第一篇：關(guān)于好書的名人名言

1、書是人類進(jìn)步的階梯——

2、書籍是人類知識的總統(tǒng)——莎士比亞

3、人的影響短暫而微弱，書的影響則廣泛而深遠(yuǎn)——普希金

4、理想的書籍是智慧的鑰匙——列夫·托爾斯泰

5、書籍是屹立在時間的汪洋大海中的燈塔——惠普爾

6、一個愛書的人，他必定不致于缺少一個忠實(shí)的朋友，一個良好的老師，一個可愛的伴侶，一個溫情的安慰者——巴羅

7、書籍是朋友，雖然沒有熱情，但是非常忠實(shí)——雨果

8、書籍是青年人不可分離的生活伴侶和導(dǎo)師——高爾基

9、書籍是全世界的營養(yǎng)品。生活里沒有書籍，就好像沒有陽光;智慧里沒有書籍，就好像鳥兒沒有翅膀——莎士比亞

10、書籍是造就靈魂的工具——雨果

11、書籍是培植智慧的工具——夸美紹斯

12、一本書像一艘船，帶領(lǐng)我們從狹獈的地方，駛向生活的無限廣闊的海洋——凱勒

13、讀一本好書，就是和許多高尚的人談話——歌德

14、讀書是在別人思想的幫助下，建立起自己的思想——魯巴金

15、經(jīng)驗(yàn)豐富的人讀書用兩只眼睛，一只眼睛看到紙面上的話，另一眼睛看到紙的背面——歌德

16、讀書不要貪多，而是要多加思索，這樣的讀書使我獲益不少——盧梭

17、不讀書的人，思想就會停止——狄德羅

18、讀書是易事，思索是難事，但兩者缺一，便全無用處——富蘭克林

19、與其用華麗的外衣裝飾自己，不如用知識武裝自己——馬克思

20、知識是珍貴寶石的結(jié)晶，文化是寶石放出的光澤——泰戈?duì)?/p>

21、知識就是力量——培根

22、書籍——通過心靈觀察世界的窗口。住宅里沒有書，猶如房間沒有窗戶——威爾遜

23、無限相信書籍的力量，——蘇霍姆林斯基

人的影響短暫而微弱，書的影響則廣泛而深遠(yuǎn)——普希金

人離開了書，如同離開空氣一樣不能生活——科洛廖夫

書不僅是生活，而且是現(xiàn)在、過去和未來文化生活的源泉 ——庫法耶夫

書籍把我們引入最美好的社會，使我們認(rèn)識各個時代的偉大智者———史美爾斯

書籍便是這種改造靈魂的工具。人類所需要的，是富有啟發(fā)性的養(yǎng)料。而閱讀，則正是這種養(yǎng)料———雨果

書籍是屹立在時間的汪洋大海中的燈塔——惠普爾

書籍——當(dāng)代真正的大學(xué)——卡萊爾

書籍鼓舞了我的智慧和心靈，它幫助我從腐臭的泥潭中脫身出來，如果沒有它們，我就會溺死在那里面，會被愚笨和鄙陋的東西嗆住——高爾基

書籍就像一盞神燈，它照亮人們最遙遠(yuǎn)、最黯淡的生活道路——烏皮特

書籍具有不朽的能力。它是人類活動的最長久的果實(shí)——史美爾斯 理想的書籍是智慧的鑰匙——列夫·托爾斯泰

除了野蠻國家，整個世界都被書統(tǒng)治著——福爾特爾

書籍乃世人積累智慧之長明燈——寇第斯

書籍能引導(dǎo)我們進(jìn)入高尚的社會，并結(jié)識各個時代的最偉大人物——斯邁爾斯

書籍使人變得思想奔放——革拉特珂夫

第二篇：好書推薦

好 書 推 薦 大 家 讀

——《中國智慧》

鎮(zhèn)江市京口區(qū)京河路幼兒園

姚維艷

【推薦書目】 書名：《中國智慧》 書號：9787532140565 作者：易中天 定價(jià)：25.00 上海文藝出版社 2011年1月出版

【內(nèi)容簡介】

《中國智慧》是易中天先生在六場演講稿的基礎(chǔ)上整理而成的一部新著。這六場演講的題目分別是《周易的啟示》、《中庸的原則》、《兵家的思考》、《老子的方法》、《魏晉的風(fēng)度》、《禪宗的境界》。易中天先生以其特有的生動、幽默、睿智和博學(xué)，引領(lǐng)讀者游弋恢宏的中國文化圣殿，領(lǐng)悟中國智慧的真諦和內(nèi)涵，從古人博大精深的哲學(xué)思想中獲得啟迪。本書是易中天繼“百家講壇”節(jié)目成書的《先秦諸子百家爭鳴》后又一部力作，也是《先秦諸子百家爭鳴》的姐妹篇。【推薦理由】

一、名家推薦 《中國智慧》是易中天先生的最新力作，里面講述了六個方面內(nèi)容，具體包括：周易的啟示、中庸的原則、兵家的思考、老子的方法、魏晉的風(fēng)度、禪宗的境界?？芍^精妙解析了中國原典的精髓，值得廣大傳統(tǒng)文化研究者及其愛好者閱讀。

----上海文藝出版社社長 郟宗培 永遠(yuǎn)做對的事，這是一本使人懂得如何做大企業(yè)，并依靠價(jià)值觀和文化的傳承，使企業(yè)發(fā)展并持續(xù)發(fā)展的好書。

----中國人民大學(xué)研究生院副院長 宋遠(yuǎn)方

此書各章節(jié)間環(huán)環(huán)相扣，從《周易》過渡到《中庸》再到孫子、老子，有內(nèi)在聯(lián)系，“都講得有條不紊”。把中國的傳統(tǒng)智慧一網(wǎng)打盡。被本屆上海書展列入“推薦書目”。

----《咬文嚼字》編委 金文明

智慧與知識不同。知識屬于社會，智慧屬于個人；知識可以授受，智慧只能——易中天

廈門大學(xué)人文學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師、著名作家

二、同行推薦

上個周末，我閱讀了廈門大學(xué)的易中天教授的最新力作《中國智慧》。里面講述了六個方面內(nèi)容，具體包括：周易的啟示、中庸的原則、兵家的思考、老子的方法、魏晉的風(fēng)度、禪宗的境界?？芍^精妙解析了中國原典的精髓，值得廣大傳統(tǒng)文化研究者及其愛好者閱讀。

《中國智慧》：智慧與知識不同。知識屬于社會，智慧屬于個人；知識可以授受，智慧只能啟迪。中國智慧，是一個大題目。它的內(nèi)容，當(dāng)然決不僅限于《中國智慧》所言。但我以為，《周易》、先秦諸子、魏晉玄學(xué)和禪宗，是精華中的精華。

閱讀了《中國智慧》，我認(rèn)為中國智慧主要可以分成三大類，即政治智慧、哲學(xué)智慧、人生智慧。其中，政治智慧以儒家和法家為代表；哲學(xué)智慧以周易和老子為代表；人生智慧以莊子和禪宗為代表。

易中天說，馬克思在講到世界各文明民族的時候認(rèn)為，一個民族的古代就是這個民族的童年時期，馬克思說，世上有三種兒童，正常的兒童、粗野的兒童和早熟的兒童，希臘人是正常的兒童，但馬克思沒有說誰是粗野的兒童，誰是早熟的兒童?！霸谖铱磥?，中華民族就是早熟的兒童?！币字刑煺J(rèn)為，這表現(xiàn)在中華民族很早就確定了以人為本的觀念，“注重人生是中國古代思想家的一個共識”。他啟迪。

進(jìn)一步指出，他認(rèn)為給中國人的人生留下影響最大的是兩家，一個是莊子，一個是禪宗?！扒f子的思想基本上就是關(guān)注人生?！币字刑煺f，莊子是中國歷史上第一個提出人生態(tài)度的。

“什么叫人生態(tài)度呢？就是人應(yīng)該怎樣活著，應(yīng)該生活在一種什么樣的狀態(tài)之中。”他說，莊子認(rèn)為人應(yīng)該真實(shí)而自由，“有個專用名詞，叫逍遙游?！?/p>

易中天說，從道家到禪宗是中國人的人生智慧，但這不是中國文化中的全部人生智慧。在人生智慧問題上，儒家、墨家、法家也有一套說法。我認(rèn)為，他所講的只是從道家到禪宗的這一個系統(tǒng)的說法，而且要抽象地繼承，要吸取當(dāng)中合理的部分。

------上海市閔行區(qū)莘松幼兒園 核心組

祖紅燕

三、自讀推薦

這是我前幾個月看完的一本書?？傮w的閱讀感覺，既有淺入淺出的可能，又絕對具備淺入深出的從容，不同的讀者，均可各取所需，以大白話說明大智慧，確是一本近年來極難得的關(guān)于國學(xué)的著作，易中天在《中國智慧》一書中認(rèn)為，《周易》的啟示有四條：憂患意識、理性態(tài)度、變革精神、中庸原則。中國文化心理的底色，就是憂患意識。閱讀中國古典文學(xué)作品，從某種意義上講，就是體驗(yàn)憂患。

我的推薦主打語：讀中國智慧 品五味人生 我的推薦理由是：

簡言之，究竟何謂“中國智慧”？而在暢銷書盛行、功利化閱讀泛濫的今天，我們又為什么要重讀老祖宗的遺產(chǎn)？

“讀書無用，但無用之用是為大用。”易中天答。“大用”又如何說呢？再答：“讀書是?謀心?的?！遍喿x經(jīng)典而“謀心”，易中天當(dāng)然是深有心得，他如數(shù)家珍般娓娓道來——讀孔子得“仁”，如沐春風(fēng)；讀孟子得“義”，如聞戰(zhàn)鼓；讀老子得“智”，以“無為”求“有為”；讀莊子得“慧”，人生是真實(shí)而自由的生活；讀墨子得“熱血”，以天下為己任；讀韓非子得“冷峻”，冷眼看透人性和人生……但這些心得必須靠自己慢慢體悟，因?yàn)椤爸R可以接受，智慧只能啟迪”。學(xué)習(xí)。

四、讀書筆記

一、周易的啟示

1《周易》就是我們民族精神文明的“金字塔”，是我們民族最早的智慧結(jié)晶。2軸心時代，是德國哲學(xué)家雅斯貝爾斯的概念，也翻譯為“樞紐階段”。雅斯貝爾斯說，在公元前800年至公元前200年，世界上幾個重要的文明民族，都出現(xiàn)了自己偉大的精神領(lǐng)袖和精神導(dǎo)師，包括印度的釋迦牟尼，以色列的猶太先知，古希臘的畢達(dá)哥拉斯、蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德，還有咱們中國的孑」子、老子等等。這些偉大先哲的思想，至今還影響著人類的生活。3《周易》教會我們怎么看問題 4“經(jīng)”，就是永恒的真理

5詩、書、禮、易、春秋，就是《詩經(jīng)》、《書經(jīng)》、《禮經(jīng)》、《易經(jīng)》、《春秋經(jīng)》。6夏代，《連山》；商代《歸藏》；周代《周易》。7越是高級的東西，越是真理越明了。

8《周易》的系統(tǒng)，一個是符號系統(tǒng)，一個是文字系統(tǒng)。9八卦歌訣---

“乾三連，坤六斷，震仰盂，艮覆碗，離中虛，坎中滿，兌上缺，巽下斷?！?10《周易》的啟示：憂患意識、理性態(tài)度、變革精神、中庸原則 11作《易》者，其有憂患乎？

12“戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢、如臨深淵、如履薄冰”（《詩經(jīng)。小雅。小渂》）

13子曰：“危者，安其位者也；亡者，保其存者也；亂者，有其治者也。是故君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘亂，是以身安而國家可保也” 14《孟子》：“生于憂患，死于安樂” 15巫術(shù)就是人類認(rèn)識的試錯階段 16易，窮則變，變則通，通則久

17乾卦 元亨，利貞。初九：潛龍勿用。九二：見龍?jiān)谔?，利見大人。九三：君子終日乾乾，夕惕若厲，無咎。九四：或躍在淵，無咎。九五：飛龍?jiān)谔欤姶笕?。上九：亢龍有悔。用九：見群龍無首，吉。

18時間、地點(diǎn)、方式，都恰到好處，就是發(fā)展變化的最佳狀態(tài)。就是中庸。

二、中庸的原則

1《論語.陽貨》：“鄉(xiāng)愿，得之賊也”。2《論語.顏淵》：“茍子之不欲，雖賞之不竊” 3中就是不走極端，庸就是不唱高調(diào) 4中庸就是無過無不及，就是恰到好處 5子曰：“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子?！弊釉唬骸熬硬W(xué)于文，約之以禮?！?/p>

6《論語憲問》：“或曰：‘以德報(bào)怨，何如？’子曰：'何以報(bào)德？以直報(bào)怨，以德報(bào)德。’”

7高調(diào)就是極端，中庸就是不唱高調(diào)，不走極端，切實(shí)可行

8有經(jīng)有權(quán)，經(jīng)就是織布機(jī)上的縱線，橫線是緯，緯是動的，經(jīng)不動。經(jīng)引申為不變。永恒不變的是經(jīng)，如經(jīng)典、經(jīng)常。

9秤桿永遠(yuǎn)是平的，叫平衡；秤砣有一定重量，教權(quán)重。有權(quán)有衡，就可以稱重量，教權(quán)衡。

10子曰：“可與共學(xué)，未可與適道；可與適道，未可與立；可與立，未可與權(quán)。” 11康德：“一個人所說的必須真實(shí)，但沒有義務(wù)把所有的真實(shí)都說出來。” 12守住底線，比追求高尚重要的多 13水至清則無魚，人至察則無徒。14峣峣者易折，皎皎者易污。

15中國的命相學(xué)認(rèn)為，南方人像北方人，北方人像南方人，一定大富大貴 16子曰：“邦有道，則仕；邦無道，則可卷而懷之?！弊釉唬骸皩幬渥樱钣械绖t智，邦無道則愚。其智可及也，其愚不可及也。”子曰：“邦無道，富且貴，恥也。邦有道，貧且賤，恥也”。

三、兵家的思考

1遠(yuǎn)古無章法，春秋講規(guī)則，戰(zhàn)國無底線

2梨溝、灌水，把挖溝的土堆在兩邊，再種上樹，叫做“封”，也叫“封疆”。封疆的地方在邊境，叫“邊疆”。如果兩國交兵，就要把軍隊(duì)開到這里，叫疆場。

3春秋的人分三等，貴族、平民、奴隸。貴族分四等，天子、諸侯、大夫、士。戰(zhàn)爭的目的是國際秩序

4春秋時期，諸侯的封域，叫“邦”。“邦”相當(dāng)于“國家”

5孫子的戰(zhàn)爭原則----慎戰(zhàn)（打不起、拖不起、輸不起）“兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也”。善戰(zhàn)（不犯錯誤，戰(zhàn)勝容易戰(zhàn)勝的敵人，戰(zhàn)勝了已經(jīng)失敗的人）真正善戰(zhàn)者的勝利，是建立在必勝基礎(chǔ)之上的?！肮噬茟?zhàn)者之勝也，無智名，無勇功，故其戰(zhàn)勝不忒。不忒者，其所戰(zhàn)勝，勝已敗者也。故善戰(zhàn)者，立于不敗之地，而不失敵之?dāng)∫?。是故勝兵先勝而后求?zhàn)，敗兵先戰(zhàn)而后求勝。善用兵者，修道而保法，故能為勝敗之政?！?“真正善于用兵的人，沒有智慧過人的名聲，沒有勇武蓋世的戰(zhàn)功，而他既能打勝仗又不出任何閃失，原因在于其謀劃、措施能夠保證，他所戰(zhàn)勝的是已經(jīng)注定失敗的敵人。所以善于打戰(zhàn)的人，不但使自己始終處于不被戰(zhàn)勝的境地，也決不會放過任何可以擊敗敵人的機(jī)會。所以，打勝仗的軍隊(duì)總是在具備了必勝的條件之后才交戰(zhàn)，而打敗仗的部隊(duì)總是先交戰(zhàn)，在戰(zhàn)爭中企圖僥幸取勝。善于用兵的人，潛心研究致勝之道，修明政治，堅(jiān)持致勝的法制，所以能主宰勝敗”“不可勝在己，可勝在敵”。敗不敗，在自己。勝不勝，在敵人。所有人都是被自己打敗的。失敗比勝利重要，敵人比自己重要。

孫子說，“昔之善戰(zhàn)者，先為不可勝，以待敵之可勝”。善于用兵打仗的人，先要做到不會被對方戰(zhàn)勝，然后捕捉時機(jī)戰(zhàn)勝敵人。五種將領(lǐng)容易被打?。浩疵?、怕死的、暴躁的、自尊的、心軟的。

孫子曰:“凡先處戰(zhàn)地而待敵者佚,后處戰(zhàn)地而趨戰(zhàn)者勞.故善戰(zhàn)者,致人而不致于人.能使敵人自至者,利之也;能使敵人不得至者,害之也.故敵佚能勞之,飽能饑之,安能動之”.孫子說,大凡先期到達(dá)戰(zhàn)地等待敵軍的就精力充沛,主動安逸,而后到達(dá)戰(zhàn)地匆忙投入戰(zhàn)斗的就被動勞累.所以,善戰(zhàn)者調(diào)動敵人而決不為敵人所調(diào)動.能夠調(diào)動敵人使之自動前來我預(yù)想的戰(zhàn)地,是用利益來引誘;能使敵人不能先我來到戰(zhàn)場,是設(shè)置障礙,多方阻撓的結(jié)果.所以,敵人若處軍安逸,能使之疲勞;若敵人糧食充足就能使之匱乏;若敵人安然不動,就能使他不得不行動起來.“故善動敵者，形之，敵必從之；予之，敵必取之。以利動之，以卒動之”。讓敵人犯錯誤的方法：威脅、利誘、忽悠。

四、老子的方法

1《老子》：“善為士者不武，善戰(zhàn)者不怒，善勝敵者不與，善用人者為之下，是謂不爭之德，是謂用人之力，是謂配天，古之極”。

會當(dāng)兵的不英武，會打仗的不憤怒，善于戰(zhàn)勝敵人的，不與敵人交鋒。2“勇于敢則殺，勇于不敢則活，此兩者或利或害。天之所惡，孰知其故，是以圣人猶難之。天之道，不爭而善勝，不言而善應(yīng)，不召而自來，繟然而善謀。天網(wǎng)恢恢，疏而不失”。

“勇于敢則殺，勇于不敢則活”，西門町有些人被多看一眼，就會一刀刺過去的，這些人都是“勇于敢”，結(jié)果自己犯殺人之罪。所以粗暴不是真勇，勇是真勇氣，如果沒有智慧的判斷，沒有道德的修養(yǎng)，什么事情都敢，那就會變成糊涂的廢人。當(dāng)然，人們年輕的時候都可能犯下這種錯誤，自己認(rèn)為很高明，很勇敢，什么事情都敢做了再說。但是，天下事不能做了再說，最好是說了慢慢做；先把道理搞清楚，再慢慢來做。年輕人固然不怕錯，只要知錯能改，但有時候想改也改不過來了。尤其是歷史上的錯誤，沒有機(jī)會改過來，所以“勇于敢”的結(jié)果是殺。

應(yīng)該勇于什么呢？人生最高的勇氣是慢一步，事先問一下，有沒有把握？多考慮一下。多考慮一下就是勇氣，看見地上有一疊鈔票，只要抬起來無人看見，當(dāng)然就是我的了。如果“勇于敢”，說不定刑警在后面，誤認(rèn)你是小偷。如果“勇于不敢”，這個錢拿與不拿，再多考慮五分鐘，結(jié)果就可能不同。可是，“勇于不敢”是很難做到的，有時候被人罵懦弱；若怕被人罵懦弱，而“勇于敢”就完了。

“勇于敢則殺，勇于不敢則活”，其中“勇”是勇氣，“敢”是決斷。有時候講，貿(mào)然有勇氣地下決斷，并不是一件好事；有勇氣把事情辦得圓滑一點(diǎn)，遲一步多考慮比較好，也就是說拖一下不算壞事。但有些事情，絕對不能拖。那么拖與不拖，以什么做標(biāo)準(zhǔn)呢？其實(shí)上帝都做不了標(biāo)準(zhǔn)?！按藘烧呋蚶蚩汀?，是利是害不一定，老子只能講到這里，因?yàn)檫@完全是智慧的決斷，那是要真正的智慧才可以決定取舍的。

3“禍莫大于不知足，咎大于欲得。故知足之足，常足矣?！?/p>

4戰(zhàn)爭只要達(dá)到目的就行了，成功了不驕傲，不得意，不炫耀，直到成功是不得已。

5“用兵有言曰：吾不敢為主而為客，不敢進(jìn)寸而退尺。是謂行無行，攘無臂，扔無敵，執(zhí)無兵。禍莫大于輕敵，輕敵者幾喪吾寶。故稱兵相若，則哀者勝矣”?！耙辉淮?，二曰簡，三曰不敢為天下先”。6孫子的“不戰(zhàn)而勝”是出于成本核算，老子的哀兵必勝，卻是出于人道主義。7最柔弱的，往往是最堅(jiān)強(qiáng)的，最和諧的，也是最安全的 8最卑下的就是最崇高的，最空虛的就是最實(shí)在的

9“五音使人耳聾，五色使人目盲，五味使人口爽，難得之貨”。

10“天下皆知美之為美，斯惡已;皆知善之為善，斯不善已。故有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾，音聲相和，前后相隨。是以圣人處無為之事，行不言之教，萬物作焉而不辭，生而不有，為而不恃，功成而弗居。夫唯不居，是以 不去”。

11“天下莫柔弱于水，而攻堅(jiān)強(qiáng)者莫之能勝，以其無以易之。弱之勝強(qiáng)，柔之勝剛，天下莫不知，莫能行。是以圣人云：受國之垢，是謂社稷主；受國不祥，是 為天下王”。誰能承受一國的全部恥辱，那他就是一國之主；誰能承受一國的全部禍殃，那他就是世界之王。

12以賤為本、至譽(yù)無譽(yù)、損之而益、上德若谷

13達(dá)到最高道德境界的人，一定是謙恭卑下，兼收并蓄，虛懷若谷

14最偉大、最崇高的人，也一定是包容一切，尤其是能夠包容“最不能容于天 下之人”。

15老子的繼承人：莊子、韓非

16以有為求有為，是墨子；以無為求有為，韓非；以無為求無為，是莊子。

五、魏晉的風(fēng)度

1袁濟(jì)喜：究竟什么是“魏晉風(fēng)度”？ 2009年08月02日中華讀書報(bào) 2魯迅：魏晉風(fēng)度及文章與藥及酒之關(guān)系 3劉義慶《世說新語》

4建安七子：孔融、陳琳、王粲、徐干、阮瑀、應(yīng)玚、劉楨。5竹林七賢：嵇康、阮籍、山濤、向秀、劉伶、王戎、阮咸 6劉玲《酒德頌》

7真性情、高智商、美儀容 8鐘會《四本論》

9嵇康-打鐵、《廣陵散》、《與山巨源絕交書》、《家誡》 10謝安-東山再起、淝水之戰(zhàn)

11何晏-何進(jìn)的孫子，曹操的養(yǎng)子兼女婿，哲學(xué)家，精通老莊哲學(xué)，《論語集解》 12向秀：拉風(fēng)箱，哲學(xué)家，給《莊子》作注 13提問和回答，要有智慧和技術(shù)含量

14魏晉，是我們民族歷史上智力大開發(fā)、智慧大閃光的時代，他在中國思想史的地位，僅次于春秋戰(zhàn)國。

15風(fēng)采和雅量，風(fēng)采和儀容有關(guān)，雅量和性情有關(guān)。真性情而有雅量，美儀容而有風(fēng)采，則是因?yàn)橹腔邸４笾谴蠡?，表現(xiàn)出來就是雅量；智者樂水，表現(xiàn)出來就是風(fēng)采。

16隱居深山就叫“遠(yuǎn)志”，出來做官就叫“小草”

17秦漢以后，民國以前，歷代王朝干部選拔制度，前后有三種：察舉、薦舉、科舉

18假正經(jīng)一旦遇到真性情，所有的脂粉、面具、鎧甲，就統(tǒng)統(tǒng)落花流水、潰不成軍了。

19魏晉玄學(xué)：《周易》、《老子》、《佛學(xué)》，共同特點(diǎn)是講智慧 20崇尚學(xué)問便成了崇尚智慧

16政治黑暗，美就只在自然；禮教虛偽，美就只在天際；前途無望，美就只在當(dāng)下；人生無常，美就只在當(dāng)世。22孔子要做君子，孟子要做大丈夫

23老子：天地不仁，以萬物為芻狗，在自然客觀規(guī)律面前，人不要自作多情 24孔子：歲寒，然后知松柏之后凋也 25道家求真，儒家求善，魏晉求美

六、禪宗的境

1禪宗三大特點(diǎn)：天國人間化、佛法內(nèi)心化、智慧藝術(shù)化

2所謂禪宗就是印度佛教傳入中國后，吸納了儒道兩家的思想，經(jīng)過魏晉玄學(xué)和魏晉風(fēng)度的洗禮，產(chǎn)生出來的又一種智慧。他標(biāo)志著中國智慧已經(jīng)從早熟走向了成熟，從思想變成了境界。

3禪，梵文的音譯，意思是“靜慮”；他原本是一種修持的方法，就是安安靜靜的坐在那里思考，所以也叫禪定、坐禪。4一祖，達(dá)摩；二祖，慧可；三祖，僧桀；四祖，道信；五祖，弘忍；六祖，慧能；

5神秀：身是菩提樹，心如明鏡臺。時時勤拂拭，勿使惹塵埃。6慧能：菩提本無樹，明鏡亦非臺。本來無一物，何處惹塵埃。7佛教是天國的哲學(xué)，儒學(xué)是人間的哲學(xué) 8佛教要中國化，第一步要人間化

9中國人的宗教世界里，有四個角色：鬼、神、仙、佛?；钪臅r候?yàn)槿嗣裨旄?，有功德，死了以后為神；沒有貢獻(xiàn)的，死了以后為鬼；仙是肉體飛升；佛是思想覺悟。

10成佛要滿足三個條件：自覺、覺他、覺行圓滿。

11慧能：“佛法在世間，不離世間覺；離世覓菩提，恰如求兔角”。

12怎樣在世如生活中成佛——恩則孝養(yǎng)父母，義則上下相憐；讓則尊卑和睦，忍則眾惡無喧?！?/p>

13“心平何老持戒，行直何用修禪” 14眾生皆有佛性。

15眾生為什么不覺悟？迷，執(zhí)。執(zhí)則迷，迷則不悟，叫做執(zhí)迷不悟。所以需要破執(zhí)。

16要緊的不是“不立文字”，而是“不執(zhí)著于文字”

17承認(rèn)壞人也有佛性，“苦海無邊，回頭是岸”，“放下屠刀，立地成佛”。18迷就是想不開，悟就是想得開

19成佛是自己的事，你不開竅，佛爺沒辦法 20成佛的關(guān)鍵是覺悟，覺悟得關(guān)鍵是自我。

【附推薦者讀后感】

讀《中國智慧》 品五味人生

這本書其實(shí)是易中天老師在09年底給中國移動做的幾次演講的內(nèi)容整理而成的，主要內(nèi)容分為六部分：周易的啟示；中庸的原則；兵家的思考；老子的方法；魏晉的風(fēng)度；禪宗的境界。

對于我這樣的普通讀者，沒有功底去研究古老的周易，中庸，老子，那么，聽易先生這樣啟發(fā)式的講解便成了學(xué)習(xí)中國古代文化最好的辦法。不求融會貫通，只要有所啟發(fā)就好。

這本書看了整整一暑假，其中我最有感悟的是周易的啟示和中庸的原則。先來說周易，《周易》作為群經(jīng)之首，是中國古代最重要的一本典籍，其思想是中國兩大學(xué)派道家和儒家的思想的核心——以人為本，以德治國，以禮維持秩序，以樂促和諧。它在傳承千年的中華文明史上有著非常高的地位。其實(shí)我們的幼教工作里也常常見到這句話“以人為本”。書中說到：周易的啟示主要有四條：憂患意識、理性態(tài)度、變革精神、中庸原則。說實(shí)話，當(dāng)我讀到這幾句話時，眼前立刻浮現(xiàn)了單位領(lǐng)導(dǎo)的身影。這四句話，真的常常在我們的幼兒園會議中聽到。

以前在其他的書上也看過，學(xué)術(shù)界甚至有一種觀點(diǎn)，認(rèn)為中華民族文化心理的底色，就是優(yōu)患意識。比如說曹操，夠陽剛夠霸氣吧，可是他的詩《短歌行》“對酒當(dāng)歌，人生幾何？ 譬如朝露，去日苦多。慨當(dāng)以慷，憂思難忘。何以解憂，唯有杜康。青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。明明如月，何時可掇。憂從中來，不可斷絕?！焙喼本褪浅钅c萬斷啊！還有辛棄疾的“為賦新詞強(qiáng)說愁”等，都說明了古人的憂患意識。時至今日，這四句啟示，依舊可以作為我們事業(yè)和人生的啟示。《周易》的辯證思想最多的是體現(xiàn)在道家學(xué)派之中，比如“塞翁失馬，焉知非福”。還有老子提出的“順應(yīng)天時，無為而治”的觀點(diǎn)：大智若愚的處事，講求眾生平等，注重修養(yǎng)身息，讓人們能夠多元化發(fā)展，似是無為更是有所為。懶散的我十分喜歡這個調(diào)調(diào)??這給我們在平時的生活中有很大的啟示。有人一生不停的追求完美，永遠(yuǎn)無法很緩慢腳步，有人在快節(jié)奏的生活中獲得的財(cái)富卻遺失快樂，但是《道德經(jīng)》告訴我們“上善若水”，最平凡的東西也是最好的東西，就像是水一樣，很常見卻又是自然最不可缺少的一種元素。并不是每個人都可以得到輝煌的榮譽(yù)，亦或是累累的財(cái)富，但是在追求的途中我們也可以知足常樂，獲得樂趣，享受人生。并非什么也不干，而是去接受，去體會自己力所能達(dá)到的成就，便是一種逍遙，是人生的智慧，是“大無為”。

那什么是中庸？看這本書之前，我常用這個詞來形容“老好人”、“和稀泥”、“沒原則”，書中易先生娓娓道來，中庸，在儒家這里，不但是講原則，而且中庸本身就是原則，是最高的原則，“中”就是不走極端，“庸”就是不唱高調(diào)”，是一種常人之道，適中之道，可行之道，更是一種道德境界，一種思想方法，一種處世哲學(xué)，一種做人藝術(shù)。

在《中庸的原則》中，易先生講到中庸“既有原則性，又有靈活性”的時候說即堅(jiān)持原則，又靈活很難。這話說的沒錯。我們很容易要么一點(diǎn)原則都沒有，人云亦云，要么就是認(rèn)死理，刻板死性。儒家認(rèn)為“有經(jīng)有權(quán)，需要很高的修養(yǎng)”，非常正確，沒有修養(yǎng)的人就是盲目的改變，根本沒有原則。甚至把自己不堅(jiān)持原則認(rèn)為是自己的原則。后面講到要“守住底線”，這也是我們現(xiàn)在很多人做不到的！我們已經(jīng)為了眼前的利益、為了金錢等誘惑，根本就沒有底線可言。而易中天老師建議我們怎么守住底線呢？一是不說假話。不說假話就可以守住底線，避免很多錯誤；如果做不到不說假話，那就做到不說話。其實(shí)很多時候不說話比滔滔不絕、侃侃而談要成熟、穩(wěn)重，并且那些假大空的話語說很多一點(diǎn)意義也沒有，反而會對其他人、社會產(chǎn)生危害，因此我們自己要時刻提醒自己，如果自己說出的話都是廢話、一點(diǎn)信息量也沒有、都是閑話，那我們還是閉嘴的好。

另外，在《禪宗的境界》里，易中天老師的一句話我深以為是：“印度人是最耐煩的，中國人是不耐煩的，中國人從來就認(rèn)為，一件事差不多就行了。所以，佛教要中國化，就必須簡易化。”的確如此。尤其是21世紀(jì)的今天，我們還有幾個人能有耐心讀完一篇長一點(diǎn)的文章呢？我們已經(jīng)越發(fā)的不耐煩了，我們不能給予親人更多的關(guān)心與呵護(hù)，心緒煩亂是我們的通病?？磥碓谶@一點(diǎn)上我們要好好的向印度人學(xué)習(xí)了。

誠如本書封底所言：智慧與知識不同，知識屬于社會，智慧屬于個人；知識可以收受，智慧只能啟迪。讀易中天老師的書總能學(xué)到很多的中國傳統(tǒng)文化的知識，至于說智慧，還要仁者見仁，智者見智，根據(jù)一個人的人生經(jīng)歷、個人修養(yǎng)、社會環(huán)境等因素會受有不同的感受，受到不同的啟發(fā)，有不同的收獲，但是我相信開卷有益。

第三篇：好書推薦

的。“平常禪：活出真實(shí)的自己”這本書教的靜坐方法我也非常喜歡，結(jié)合黃庭禪的靜坐方式，很容易就坐下來了。

NAMASTE－生命喜悅的祈禱沈妙瑜著出版社：慈訓(xùn)出版社

誰在我家：海靈格家庭系統(tǒng)排列[德]海靈格 著，張虹橋譯世界圖書出版公司 高效能人士的七個習(xí)慣（美）柯維 著，王亦兵 等譯中國青年出版社 遇見未知的自己張德芬 著出 版 社： 華夏出版社

遇見心想事成的自己張德芬 著上海錦繡文章出版社

活出全新的自己張德芬 著上海錦繡文章出版社

新世界:靈性的覺醒(德國)艾克哈特·托爾 著，張德芬 譯 南方出版社

活出自己許宜銘著中國廣播電視出版社

狂喜之后（美）康菲爾德 著，周和君 譯云南人民出版社

心想事成的秘密：吸引好運(yùn)的22大法則（ASK AND IT IS GIVEN）(美)希克斯 著；陳燕茹 譯群言出版社

生命的重建（美）露易絲·海 著，徐克茹 譯中國宇航出版社

家庭會傷人：自我重生的新契機(jī)

趙家玉 譯四川大學(xué)出版社（美）約翰·布雷蕭（Bradshaw，J.）著，鄭玉英，愛上雙人舞李中瑩 著世界圖書出版公司

重新認(rèn)識你自己（?。┛死锵Ｄ悄绿?著；若水譯群言出版社

內(nèi)在的探索:鉆石途徑系列之一阿瑪斯 著，胡因夢 譯 深圳報(bào)業(yè)集團(tuán)出版社

失落的致富經(jīng)典（美）華勒思·華特斯 著，張皓維 譯中國輕工業(yè)出版社

你的誤區(qū)（美）戴爾 著，崔京瑞，王南 譯群言出版社

啟動心的力量（美）露易絲·海 著，李俊儀 譯廣東南方日報(bào)出版社

找回你的生命禮物(加拿大)克里斯多?！っ?著 譯者:張德芬、湯維正山西經(jīng)濟(jì)出版社 修煉當(dāng)下的力量（德）埃克哈特·托利著張德芬譯遼寧教育出版社

一念之轉(zhuǎn)（美）拜倫·凱蒂、史蒂芬·米切爾、若水、周玲瑩 華文出版社 創(chuàng)造金錢薩娜婭·羅曼、杜恩·派克、萬源一 天津科學(xué)技術(shù)出版社

仁慈的吸引力（意）皮耶羅·費(fèi)魯奇著席玉蘋 譯華文出版社

當(dāng)一切改變時，改變一切（美）尼爾·唐納德·沃爾什 著李繼宏 譯 華文出版社 快樂從心出發(fā)（英）羅伯特·霍爾登著，賈文浩等譯上海錦繡文章出版社 生命的教導(dǎo)(上、下冊)（德）瑞哈夏 著；謙達(dá)那 譯中國廣播電視出版社 秘密 The Secret（澳）拜恩（Byrne，R）著，謝明憲譯 中國城市出版社

深夜加油站遇見蘇格拉底（美）米爾曼 著，韓良憶譯人民大學(xué)出版社

改變，從心開始：學(xué)會情緒平衡的方法（荷）馬丁納 著，胡因夢 譯

版社云南人民出

當(dāng)下的力量（德）?？斯亍ね欣?著，曹植 譯中信出版社

秘苑玫瑰周宇上海三聯(lián)書店

寬恕就是愛[美]費(fèi)里尼 著，若水 翻譯中國友誼出版公司

榮格自傳作者:(瑞士)榮格譯者:劉國彬 楊德友國際文化出版社

水知道答案 1（日）江本勝 著；（日）猿渡靜子 譯 南海出版社

水知道答案 2（日）江本勝 著；李煒譯天津人民出版社

超越死亡：恩寵與勇氣

書店（美）威爾伯著，胡因夢，劉清彥譯生活.讀書.新知三聯(lián)

有錢人和你想的不一樣哈維.艾克 中國社會科學(xué)出版社

把好運(yùn)吸過來琳.葛雷朋臺灣方智出版社

心想事成的九大心靈法則韋恩.戴爾 臺灣世茂出版社

全然接受這樣的我(塔拉.布萊克,臺灣橡樹出版社)

簡體版：全然接受(塔拉?布萊克,Tara Brach,深圳報(bào)業(yè)集團(tuán)出版社)

吸引力法則(麥可.J.羅西爾,臺灣方智出版社)

簡體版：吸引力法則:心靈使用手冊(邁克爾·勞塞爾,東方出版社)

絕望中遇見梅爾達(dá)章成臺灣方智出版社

生活在禪中夏綠蒂·凈香·貝克 著陳麗西 譯深圳報(bào)業(yè)集團(tuán)出版社

愛情與工作的每日禪夏綠蒂·凈香·貝克著陳麗西 譯深圳報(bào)業(yè)集團(tuán)出版社平常禪：活出真實(shí)的自己（美）貝達(dá)著，胡因夢譯海南出版社

轉(zhuǎn)逆境為喜悅：與恐懼共處的智慧佩瑪·丘卓 著 胡因夢 譯中國藏學(xué)出版社

與無常共處：108篇生活的智慧佩瑪·丘卓 著 胡因夢 譯中國藏學(xué)出版社 當(dāng)生命陷落時佩瑪·丘卓 著 胡因夢 譯 中國藏學(xué)出版社

鉆石途徑系列二《解脫之道》作者：阿瑪斯譯者：胡因夢深圳報(bào)業(yè)集團(tuán)出版社 鉆石途徑系列三《自我的真相》作者：阿瑪斯譯者：胡因夢深圳報(bào)業(yè)集團(tuán)出版社

生命的軌跡：深度心理分析手冊（美）阿若優(yōu) 著，胡因夢 譯云南人民出版社 生命四元素：占星與心理學(xué)（美）阿若優(yōu) 著，胡因夢 譯云南出版集團(tuán)集團(tuán)，云南人民出版社

你可以不怕死一行禪師著胡因夢譯深圳報(bào)業(yè)集團(tuán)出版社

生命的不可思議：胡因夢自傳胡因夢東方出版中心

可以這樣樂活藍(lán)懷恩天津教育出版社

關(guān)于這顆心作者：[泰]阿姜查譯者:賴隆彥海南出版社

無常作者：[泰]阿姜查譯者:賴隆彥深圳報(bào)業(yè)集團(tuán)出版社??

圖解心理學(xué)王美緒編著南海出版公司

巴坦加里的瑜伽經(jīng)（印）沙吉難陀 著，陳景圓 譯黃山書社

瑜伽：氣功與冥想（附光盤）作者：柏忠言，張蕙蘭 編著人民體育出版社 心靈飛舞：李子勛談心理健康李子勛著中國廣播電視出版社

男人來自火星，女人來自金星2(美國)約翰·格雷 博士譯者:劉增莉吉林文史出版社 男人來自火星，女人來自金星1(美國)約翰·格雷 博士譯者:于海生吉林文史出版社 《接觸》生活即道場[美]滿亞法師譯者:宋曉剛中國友誼出版公司

禪與自在解脫艾雅·凱瑪陳錦書譯深圳報(bào)業(yè)集團(tuán)出版社

再活一次：用寫作來調(diào)心納塔莉·戈德堡南方出版社

請讓我慢慢長大：親歷華德福教育吳蓓天津教育出版社

談人生歷練這堂課《自我的覺醒》傅佩榮著 國際文化出版公司

《修行》夢 參講述方廣整理海南出版社

心靈導(dǎo)師傅佩榮著國際文化出版公司

正見者宗薩蔣揚(yáng)欽哲仁波切著，姚仁喜譯中國友誼出版公司

原來可以這樣愛--開啟全新情愛關(guān)系作者: 許宜銘中國廣播電視出版社

每日皆奇跡（美）戴爾 著，袁靜 譯天津社會科學(xué)院出版社

生命花園系列1懂得愛黃煥祥、麥基卓譯者:易之新深圳報(bào)業(yè)集團(tuán)出版社 生命花園系列2懂得健康黃煥祥、麥基卓譯者:魯宓深圳報(bào)業(yè)集團(tuán)出版社? 生命花園系列3懂得生命

社?黃煥祥、麥基卓譯者:陶曉清 等深圳報(bào)業(yè)集團(tuán)出版

愛的序位：家庭系統(tǒng)排列個案集 海靈格（德）海靈格著，霍寶蓮譯世界圖書出版公司 少有人走的路(美)M·斯科特·派克?? 譯者:于海生??吉林文史出版社

少有人走的路2：與心靈對話派克著（美）派克 著，劉素云，張兢 譯 吉林文史出版社 我在雨中等你（美）斯坦 著，林說俐 譯南海出版社

《找回自己》心靈修行課堂3圣嚴(yán)法師 著 華夏出版社

《38則職場智慧》心靈修行課堂4圣嚴(yán)法師 著華夏出版社

《從心溝通 》心靈修行課堂 2圣嚴(yán)法師 著 華夏出版社

《真正的快樂 》心靈修行課堂 1圣嚴(yán)法師 著 華夏出版社

當(dāng)和尚遇到鉆石(美)麥克爾·羅奇格西京華出版社

《西藏心瑜伽 》全新正版.慧光文叢之六麥可羅區(qū)格西 著 項(xiàng)慧齡譯阿蘭若文化

生命的重建（另一版本）（美）露易絲 著 中國宇航出版社 九型人格（美）帕爾默 著，徐揚(yáng) 譯華夏出版社 一個女人的成長薇薇夫人著中國工人出版社

在愛中修行素黑南方出版社

放下.愛素黑安徽教育出版社

出走年代素黑深圳報(bào)業(yè)集團(tuán)出版社

兩個人的孤獨(dú)素黑深圳報(bào)業(yè)集團(tuán)出版社?? 一個人不要怕

素黑安徽教育出版社

第四篇：好書推薦優(yōu)秀手抄報(bào)

手抄報(bào)是做一張海報(bào)，各位同學(xué)們怎么樣制作推薦書的手抄報(bào)？我們看看下面哦！

腹有詩書氣自華，最是書香能致遠(yuǎn)——題記

德國詩人歌德曾說過：“讀一本好書，就等于與一位高尚的人對話。”我們青少年在閱讀的文學(xué)名著時，就是在與一位文學(xué)大師對話，縱觀古今，橫跨中外，好書，已成為我們?nèi)祟惞餐膶氋F的財(cái)富。

永恒的經(jīng)典中國古典四大名著，讓我們充分領(lǐng)略，學(xué)習(xí)和繼承中國古代傳統(tǒng)文化的精髓；

笛福借《魯賓遜漂流記》讓我們懂得了什么是開拓進(jìn)取，也獲得了挑戰(zhàn)自然的信心；

馬克·吐溫的《湯姆索亞歷險(xiǎn)記》讓我們見證了一個男孩子的成長歷程；

而海倫·凱勒的自傳《假如給我三天光明》則教會我們要懂得珍惜生命，懂得自強(qiáng)不息…… 不同國家，不同年代，不同作者，他們的每一部作品都是作者畢生的結(jié)晶，人生經(jīng)驗(yàn)的提煉。這些站在人類思想巔峰的大師們通過這些偉大的著作，和我們進(jìn)行著親切愉悅的對話……

我認(rèn)為閱讀是迷人的，它可以讓我們開拓視野，領(lǐng)路和吸收別人的精彩。我在閱讀中，其書中的人物讓我明白了做人的道理：《綠山墻的安妮》讓我明白了，不論是在學(xué)習(xí)還是為人處事，同樣的錯誤絕不犯第二次，待人要平等，對任何事物都要感恩；

讀完《紅舞鞋》，讓我明白了，無論身處何境，都要始終如一保持著一顆善良勇敢的心；

讀完《鬼狗》，讓我明白了，人和動物是平等的，應(yīng)當(dāng)互相尊重與愛護(hù)……一本好書可以讓我們的心靈得到洗禮，它具有奇妙的構(gòu)思，清新的詞句，離奇的情節(jié)。在潛移默化之下讓你的文學(xué)修養(yǎng)得到了升華，如同那黃昏炊煙裊裊，可以讓你在掩卷沉思之際，忍不住回味咀嚼，感受其中綿綿無盡的美感。

同學(xué)們，讀好書，與好書做朋友！讓蓓蕾初放的花季，在書香，書色，書聲，書情中更美麗，更迷人！

第五篇：優(yōu)秀名人名言

優(yōu)秀名人名言

在學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家都不可避免地會接觸到名言吧，熟記名言有助于加深對知識理解類題目的理解。什么樣的名言才具有借鑒意義呢？以下是小編為大家收集的優(yōu)秀名人名言，歡迎閱讀與收藏。

優(yōu)秀名人名言1

1那些你打算焚毀卻又舍不得松手的書才是有用的―――塞·翰遜

2書籍應(yīng)有助于達(dá)到以下四個目的中的一個：獲取智慧變得虔誠得到歡樂或便于運(yùn)用―――德納姆

3我到處尋找安寧卻無處可覓只有在獨(dú)自閱讀一本小書時我才得到了安寧―――坎普騰的托馬斯

4真正的書籍應(yīng)是黑夜和沉默的產(chǎn)物而不是白晝和閑聊的果實(shí)----馬塞爾·普魯斯特

5書有自己的命運(yùn)要視讀者接受的情況而定----－忒倫提烏斯·摩爾

6讀者的好惡能決定書的命運(yùn)―――莫魯斯

7一個愛書的人他必定不致缺少一個忠實(shí)的朋友一個良好的導(dǎo)師一個可愛的伴侶一個優(yōu)婉的安慰者——伊薩克·巴羅

8大師們的作品在我們心靈扎根詩人們的佳句在我們血管中運(yùn)行我們年輕時讀了書年老了又把它們記起——赫茲利特

9提防那只念一本書的人——拉丁諺語

10重讀名著并不能對作品增一分領(lǐng)悟；但可對自己增一分了解——Clifton Fadiman

11讀書是在別人思想的幫助下建立自己的思－—魯巴金

12書籍是屹立在時間的汪洋大海中的燈塔—――惠普爾

13我們需要的書應(yīng)該是一把能夠擊破我們心中冰海的利斧―――理查德·德·伯利

14書籍是幸福時期的歡樂痛苦時期的慰藉―――法國哲學(xué)家阿蘭

15你熟悉翻動書頁時所發(fā)出的聲音嗎如果你無法從中辨析出命運(yùn)的顫音和結(jié)局的征兆這說明你還不是真正的讀書人―――威斯坦·休·奧登

16書籍是人類思想的寶庫——烏申斯基

17書籍——舉世之寶——梭羅

18書是唯一不死的東西——丘特

19書籍使人們成為宇宙的主人——巴甫連柯

20人的影響短暫而微弱書的影響則廣泛而深遠(yuǎn)——普希金

優(yōu)秀名人名言2

1、我的本質(zhì)不是我的意志的結(jié)果，相反，我的意志是我的本質(zhì)的結(jié)果，因?yàn)槲蚁扔写嬖冢笥幸庵?，存在可以沒有意志，但是沒有存在就沒有意志。——費(fèi)爾巴哈

2、你們應(yīng)該培養(yǎng)對自己，對自己的力量的信心，百這種信心是靠克服障礙，培養(yǎng)意志和鍛煉意志而獲得的?！郀柣?/p>

3、意大利有一句諺語：對一個歌手的要求，首先是嗓子、嗓子和嗓子……我現(xiàn)在按照這一公式拙劣地摹仿為：對一個要成為不負(fù)于高爾基所聲稱的那種“人”的要求，首先是意志、意志和意志?！獖W斯特洛夫斯基

4、思想的形成，首先是意志的形成?！鍋?/p>

5、只有剛強(qiáng)的人，才有神圣的意志，凡是戰(zhàn)斗的人，才能取得勝利?！璧?/p>

6、信言不美，美言不信。（老子）

7、禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。（老子）

8、合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下。（老子）

9、敏而好學(xué)，不恥下問。（論語公冶長）

10、己所不欲，勿施于人。（論語顏淵）

11、工欲善其事，必先利其器。（論語衛(wèi)靈公

12、君子坦蕩蕩，小人長戚戚。（論語述而）

13、歲寒，然后知松柏之后凋也。（論語子罕）

14、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。（論語為政）

15、知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。（論語子罕）

優(yōu)秀名人名言3

永遠(yuǎn)謹(jǐn)慎乃是至高無上的價(jià)值。（馬克·吐溫《夏娃日記》）

不要想到什么就說什么，凡事必須三思而行?！勘葋啞豆啡R特》

凡是他不了解的人，都應(yīng)當(dāng)少打交道，凡是他不明白的事，都應(yīng)當(dāng)少去過問，因?yàn)槿巳硕贾溃辉撟瞿涿畹氖虑?，不該參加見不得人的秘密勾?dāng)，不該腳踩在看不見的地上?！腋埂痘臎錾角f》

一個人熱心不要緊，可是口有所言，心有所愛，就會把他卷到將來對他不利的方面。——《巴爾扎克論文選》

等你需要滴水不漏的時候，你要懂得，有兩種滴水不漏：積極的和消極的。消極的滴水不漏，是傻瓜的做法，他們采用沉默、否定、板面孔、閉門謝客這類方法，這是貨真價(jià)實(shí)的無能！積極的滴水不漏，通過肯定來進(jìn)行?！蜖栐恕妒斯适隆?/p>

謹(jǐn)慎比大膽要有力量得多，來證明看起來什么也不怕的人，是多么害怕對什么都小心翼翼的人?！旯墩撍靖魈亍?/p>

然而沒有一種利劍是單刃的，每把劍都有雙刃，一邊傷了人，另一邊便傷了自己。——雨果《悲慘世界》

每個人都應(yīng)該知足，不該妄想越軌?！_曼·羅蘭《哥拉·布勒尼翁》

必須全心全意地致力于你所從事的工作。得到一個強(qiáng)烈的印象時，不可立刻有所行動；可是在經(jīng)過考慮之后，縱然考慮錯誤，也該斷然地去做?！锻袪査固﹤鳌?/p>

四周的東西是你的，腳底下的也的你的；地上的東西是你的，地底下的也是你的，這樣的人才算是站穩(wěn)了！——高爾基《阿爾塔莫諾夫家的事業(yè)》

話說得太多，就難免說些廢話……——高爾基《母親》

謹(jǐn)慎純粹是一種心的質(zhì)性，它是憑感覺而不是憑理智進(jìn)行的，它所能達(dá)到的限度是相應(yīng)地更廣闊、更崇高的，使它能夠覺察和避免根本不存在的任何危險(xiǎn)?！R克·吐溫《冉·達(dá)克》

忍讓是支持工作的一種資本。（巴爾扎克《人間喜劇》）

自己加于自己的傷害，是最不容易治療的?！勘葋啞短芈逡亮_斯與克瑞西達(dá)》

因?yàn)閻勰郊儩嵉氖挛锒?qū)令我們犯罪的誘惑，才是最危險(xiǎn)的。——莎士比亞《一報(bào)還一報(bào)》

無言訴純樸所表示的情感，才是最豐富的?！勘葋啞吨傧囊怪畨簟?/p>

你既然造了孽，那說自作自受吧?！腋埂痘臎錾角f》

凡是過了相當(dāng)年齡，不再糊里糊涂過生活的人，都知道表面上無足輕重的行為對于人生大事所能發(fā)生的影響?！蜖栐恕秺W諾麗納》

一個懂得事理的人不會為了要消遣半個月工夫而養(yǎng)成一種嗜好。不管怎樣肥美的地產(chǎn)、怎樣宏偉的莊稼，對于那些只能看見外表的人，很快就變成索然無味?！蜖栐恕掇r(nóng)民》

臨老入花叢是大丑事?！旯缎γ嫒恕?/p>

仔細(xì)研究我們的一切欲望，我們就會發(fā)覺幾乎所有的欲望都包含著一些我們難以啟齒的內(nèi)容。——雨果《笑面人》

人類生活的改變不在于外部形式匠改變，而只能基于每個人的自我完善?！锻袪査固┱摷?/p>

欲望與克制往往并存，二者都是正當(dāng)而真實(shí)的?！短└?duì)栐u傳》

不閑暇的日子而存在的東西，決不會活得比這日子更長。當(dāng)它走過的別離之門在它背后關(guān)上的時候，歡樂就變?yōu)楸??！└隊(duì)枴洱R德拉》

一個人嚴(yán)守諾言，比守衛(wèi)他財(cái)產(chǎn)更重要，因?yàn)閲?yán)守諾言就能得到財(cái)產(chǎn)，而無論多少財(cái)產(chǎn)都抹殺不了由于失約而造成的良心上的污點(diǎn)?！蜖栐恕镀骐p會》

債務(wù)是咬人的毒蛇?！R克·吐溫《鍍金時代》

優(yōu)秀名人名言4

1--偉大的靈魂，常寓于平凡的軀體!——英國

2--偉大的發(fā)現(xiàn)者并不一定是偉人!誰比哥倫布給世界帶來的變化更大?他是什么人?一個冒險(xiǎn)家，他有個性，這是真的，但他卻不是一個偉人!——弗洛伊德

3--偉大的才能比偉大的成功更不尋常!——沃維納格

4--完成偉大事業(yè)的人，起初并不偉大!——愛默生

5--什么是偉大的一生?少年時的志愿在壽終前得以實(shí)現(xiàn)就是偉大的一生!——維尼

6--少說些漂亮話，多做些平凡事!——列寧

7--銳鋒產(chǎn)乎鈍石，明火熾乎暗木，貴珠出乎賤蚌，美玉出乎丑璞!——葛洪

8--如果自身偉大，任何工作你都不會覺得渺小!——喬.麥克唐納

9--平凡的人的最大缺點(diǎn)，是常常覺得自已比別人高明!——富蘭克林

10--你不能奢望同時是偉大的而又是舒適的!——巴里

11--不會做小事的人，也做不出大事業(yè)!——羅蒙諾索夫

12--沒有單純、善良和真實(shí)，就沒有偉大!——托爾斯泰

13--凡在小事上對真理有輕率態(tài)度的人，在大事上也不足信任的!——愛因斯坦

14--對平凡的人來說，平凡就是幸福!——尼采

15--當(dāng)我們大為謙卑的時候，便是我們最近于偉大的時候!——印度

16--不以小事為輕，而后可以成大事!——拿破侖

17--卓越的東西，也常是最難被人了解的東西!——英格索爾

18--最偉大的人不是輕視日常小事的人，而是對這些事情予以縝密的注意并加以改進(jìn)的人!——史邁爾斯

19--最深刻的真理，是最平凡的真理!——托爾斯泰

20--只有平凡的人生才是真正的人生!實(shí)際上只有遠(yuǎn)離矯飾或特異的地方，才真實(shí)!——費(fèi)狄拉

21--真正的偉人往往是平凡的;他們的行為既不做作，也不虛飾!——克林凱爾

22--真實(shí)的暗疾是渺小，偉大的暗疾是虛偽!——法國

23--要成就一件大事業(yè)，必須從小事做起!——列寧

24--偉大和顯赫并不意味著是優(yōu)秀的!——彌爾頓

25--偉大的事業(yè)，需要決心，能力，組織和責(zé)任感!——易卜生

26--偉大的目標(biāo)形成偉大的人物!——埃德慕斯

27--真理是平凡的，真理是跟平凡的事物和平凡的群眾分不開的?！?馮定

28--人生最低的境界是平凡，其次是超凡脫俗，最高是返璞歸真的平凡?！?周國平

29--東海三為桑田?！渡裣蓚鳌ぢ楣谩贰椒才c偉大的名言

30--銳鋒產(chǎn)乎鈍石，明火熾乎暗木，貴珠出乎賤蚌，美玉出乎丑璞?！鸷?/p>

31--智慧源于勤奮，偉大出自平凡?！?佚名

優(yōu)秀名人名言5

有兩種生活，一種是燃燒，一種是腐爛。波蘭諺語

研究生活的人才能從生活中得到教訓(xùn)?？肆蟹蛩够?/p>

生活中沒有什么該怕的事，只有該懂的事。佚 名

未經(jīng)思索的生活是不值得過的。蘇格拉底

生活里是沒有旁觀者的。伏契克幾米經(jīng)典語錄

灰色的理論到處皆有。我的朋友，只有生活的綠樹四季常表，郁郁蔥蔥。歌 德

要生活啊，信我的話，別等待明天，就在今天采摘生命的玫瑰吧。龍 沙

有所作為是生活中的最高境界。恩格斯

人應(yīng)起碼每天聽首小歌，讀首好詩，看幅好畫，如有可能，說幾句合情合理的話。歌 德

你的意志已準(zhǔn)備好了，你的腳步也就輕快了。赫爾巴特名人語錄賞析

生活得最有意義的人，并不就是年歲活的最大的人，而對生活最有感受的人。盧 梭

生活是有錢人的一場喜劇，窮人的一場悲劇；是智者的場美夢，是愚人的一聲游戲。諺 語

生活比膽汁還要苦，但如果沒有膽汁，就誰也沒有生活。阿爾特

生活這樣美好，活它一千輩子吧！貝多芬 傷感的句子

如果我們每天的生活總是平平常常、毫無變化，那么生活多年與生活一天是一樣的。完全的一致就會使得最長的生命也顯得短促。曼 恩

讓睜眼看著玫瑰的人，也看看它的刺。泰戈?duì)?/p>

生活就是這樣：貢獻(xiàn)得最多的，往往也正是要求最少的。車爾尼雪夫斯基

生活，就是理解。生活，就是面對現(xiàn)實(shí)微笑，就是越過障礙注視將來。生活，就是自己身上有一架天平，在那上面衡量善與惡。生活，就是有正義感、有真 理、有理智，就是始終不渝、誠實(shí)不欺、表里如一、心智純正，并且對權(quán)利與義務(wù)同等重視。生活，就是知道自己的價(jià)值，自己所能做到的與自己所應(yīng)該做到的。生 活，就是理智。雨 果

生活就象海洋，只有意志堅(jiān)強(qiáng)的人，才能到達(dá)彼岸。馬克思

生活就像一面鏡子,你對著她笑,她也對著你笑 裴多菲的詩:生命誠可貴,愛情價(jià)更高.若為自由故,兩這皆可拋.人乃為活而生，非為生而生。帕斯特納克 原創(chuàng)語錄

生命中的一切事情，全靠我們自己的勇氣，全靠我們對自己的信心，全靠我們對自己有一個樂觀的態(tài)度。

生活樂趣的大小是隨對生活的關(guān)心程度而定。蒙田【法】

生活是態(tài)度的反映。

生活是一幅大畫布，應(yīng)該讓它充滿色彩。丹尼凱【美】

優(yōu)秀名人名言6

1、有些商業(yè)秘密是要嚴(yán)格保守的，否則你可能一事無成。而對局外人來說，讓他保守秘密的最好方式就是什么也不要告訴他。——洛克菲勒

2、對于我們來說，生活中必須有，也應(yīng)該有某種人生信仰它偶爾用一句話、一場夢、一種表情或一個事件向我們傳遞一種令人振奮的消息。——蒙哥馬利

3、他又懦弱又虛榮，他虛榮得叫你總是得小心翼翼不要傷害了他的感情。他把自己的游手好閑同理想主義混為一談，以至于他自己都不能將兩者區(qū)別開來?！?/p>

4、我們不得不飲食、睡眠、游玩、戀愛，也就是說，我們不得不接觸生活中最甜蜜的事情，不過我們必須不屈服于這些事物?！永锓蛉?/p>

5、當(dāng)一切似乎毫無希望時，我看著切石工人在他的石頭上，敲擊了上百次，而不見任何裂痕出現(xiàn)。但在第一百零一次時，石頭被劈成兩半。我體會到，到，并非那一擊，而是前面的敲打使它裂開?！Z柯·瑞斯

6、有造境，有寫境。此理想與寫實(shí)二派之所由分。然二者頗難區(qū)別。因大詩人所造之境，必合乎自然，所寫之境，必鄰于理想故也?！鯂S

7、書籍對于人類原有很重大的意義，但，書籍不僅對那些不會讀書的人是毫無用處，就是對那些機(jī)械地讀完了書還不會從死的文字中引申活的思想的人也是無用的?！獮跎晁够?/p>

8、我認(rèn)為，你們必須從一種理想主義中去尋求精神力量。在不使我們驕傲的情況下，這種理想主義可把我們的希望和幻想上升到一個很高的境界?！永锓蛉?/p>

9、有三件事人類都要經(jīng)歷：出生生活和死亡。他們出生時無知無覺，死到臨頭，痛不欲生，活著的時候卻又怠慢了人生。——拉布呂耶爾

10、財(cái)富并不“長宜子孫”，倘使不給他們一樣生活技能，不向他們指示一條生活道路，財(cái)富只能毀滅崇高的理想和善良的氣質(zhì)，要是它只消耗在個人的利益上面?！徒?/p>

11、人在履行職責(zé)中得到幸福。就象一個人馱著東西，可心頭很舒暢。人要是沒有它，不盡什麼職責(zé)，就等于駕駛空車一樣，也就是說，白白浪費(fèi)?！_佐夫

12、神于天，圣于地是中國人的人格理想：既有一片理想主義的天空，可以自由翱翔不妥協(xié)于現(xiàn)實(shí)世界上很多規(guī)則與障礙；又有腳踏實(shí)地的能力，能夠在這個大地上進(jìn)行他行為的拓展。——于丹

13、如果只有火才能喚醒沉睡的歐洲，那么我寧愿自己被燒死，讓從我的火刑堆上發(fā)出的光照亮這漫長的黑夜，打開那些緊閉的眼睛，將人類引進(jìn)光明的的的真理的殿堂?！剪斨Z

14、為什么每天發(fā)生的新聞都剛好填滿一張報(bào)紙呢？這就像為什么我們每天吃的飯都剛好能填飽自己的肚子！這可真是個深奧的問題?！卟?/p>

15、人在黑屋子里沒人看見的時候，可以隨意變換姿勢，但是燈光一打開，你變姿勢時就會覺得別扭，這叫自律，因?yàn)橛械赖滦邜u感?！T侖

16、我未曾見過一個早起勤奮謹(jǐn)慎誠實(shí)的人抱怨命運(yùn)不好；良好的品格，優(yōu)良的習(xí)慣，堅(jiān)強(qiáng)的意志，是不會被假設(shè)所謂的命運(yùn)擊敗的?！惶m克林

17、我們創(chuàng)業(yè)成功，的確有很大部分靠運(yùn)氣，我們獲得了天時與地利，也很幸運(yùn)有優(yōu)秀的老師和教練，惠普并不是開路先鋒，這個領(lǐng)域本來就有很多人在研究，而我們從無數(shù)人身上學(xué)到了許多東西?！葼枴ば堇?/p>

18、一個人光溜溜地到這個世界上來，最后光溜溜地離開這個世界而去，徹底想起來，名利都是身外物，只有盡一個人的心力，使社會上的人多得他工作的裨益，是人生最愉快的事情?！u韜奮

19、人在身處逆境時，適應(yīng)環(huán)境的潛質(zhì)實(shí)在驚人。人能夠忍受不幸，也能夠戰(zhàn)勝不幸，正因人有著驚人的潛力，只要立志發(fā)揮它，就必須能渡過難關(guān)?！突?/p>

20、最明亮的歡樂火焰大概都是由意外的火花點(diǎn)燃的。人生道路上不時散發(fā)出芳香的花朵，也是從偶然落下的種子自然生長起來的。——塞繆爾·約翰遜

21、丈夫想到管太太，遠(yuǎn)不及情人想到接近情婦次數(shù)多；禁子想到關(guān)牢門，遠(yuǎn)不及囚犯想到逃命次數(shù)多；所以困難盡多，情人和囚犯照樣應(yīng)該成功?！蜖栐?/p>

22、人生都是走著走著就開闊了，現(xiàn)在的你，不用著急。讓未來的，本就該屬于你的樹再長長，那些花再開開，等你遇見的時候，才是他們最美的時候?！獎⑼?/p>

23、愛情是嘆息吹起的一陣煙；戀人的眼中有它凈化了的火星；戀人的眼淚是它激起的波濤。它又是最智慧的瘋狂，哽喉的苦味，沁舌的蜜糖?！勘葋?/p>

24、在人生的路上，有一條路每個人都非走不可，那就是年輕時候的彎路。不摔跟頭，不碰壁，不碰個頭破血流，怎能練出鋼筋鐵骨，又怎能長大呢？——張愛玲

25、人生像攀登一座山，而找尋出路，卻是一種學(xué)習(xí)的過程，我們應(yīng)當(dāng)在這過程中，學(xué)習(xí)穩(wěn)定、冷靜，學(xué)習(xí)如何從慌亂中找到生機(jī)。——席慕容

26、人生就是不斷抵押的過程，為前途我們抵押青春，為幸福我們抵押生命。因?yàn)槿绻悴桓冶平拙€，你就輸了。為成功我們抵押冒險(xiǎn)不值得嗎？——洛克菲勒

27、不要害怕瓶頸。成長，難免經(jīng)歷激越與瘋狂。進(jìn)步需要做出改變，改變就須不斷嘗試，嘗試便可能出現(xiàn)各種錯亂與不當(dāng)，這是成長的代價(jià)，是進(jìn)步當(dāng)中難以避免的倒退，這倒退，實(shí)質(zhì)上是尋找方法論的過程，是孕育新生命不得不經(jīng)歷的輪回與陣痛。永遠(yuǎn)記住，螺旋式和波浪式的進(jìn)步才最牢靠?！獜堔鞭?/p>

28、愛情是耗盡銳氣的激情，愛情是置意志于一炬的火焰，愛情是把人騙入泥潭的誘餌，愛情將劇毒抹在命運(yùn)之神的箭上?！匪狗茽柕?/p>

29、我們不肯探索自己本身的價(jià)值，我們過分看重他人在自己生命里的參與。于是，孤獨(dú)不再美好，失去了他人，我們惶惑不安。——三毛

30、創(chuàng)新應(yīng)當(dāng)是企業(yè)家的主要特征，企業(yè)家不是投機(jī)商，也不是只知道賺錢存錢的守財(cái)奴，而就應(yīng)是一個大膽創(chuàng)新敢于冒險(xiǎn)，善于開拓的創(chuàng)造型人才?！鼙颂?/p>

31、只有心地善良的人才能易于接受道德的'熏陶。誰要是沒有受到過善良的教育，沒有感受過與人為善的那種歡樂，誰就不感覺到自己是真實(shí)而美好的事物的堅(jiān)強(qiáng)勇敢的衛(wèi)士，他就不可能成為集體的志同道合者?！K霍姆林斯基

32、目標(biāo)既定，在學(xué)習(xí)和實(shí)踐過程中無論遇到什么困難曲折都不灰心喪氣，不輕易改變自我決定的目標(biāo)，而努力不懈地去學(xué)習(xí)和奮斗，如此才會有所成就，而到達(dá)自我的目的?！獏怯裾?/p>

33、人最寶貴的是生命，生命對人來說只有一次。人的一生應(yīng)當(dāng)這樣度過：當(dāng)他回首往事時，不會因?yàn)槁德禑o為，虛度年華而悔恨，也不會因?yàn)闉槿吮傲樱钣顾锥⒕??！獖W斯特洛夫斯基

34、創(chuàng)業(yè)前，很多困難你都不會把它認(rèn)為是困難，當(dāng)它突然成為你的困難時，很多人會承受不了壓力，就放棄了，這樣的人一定是不能成功?！酚裰?/p>

35、殘疾人的成功通常不易招致嫉妒。因?yàn)樗麄冇腥毕?，使人樂于寬忍他們的成功。也常使?jié)撛诘膶κ趾鲆暳怂麄兊母偁幒吞魬?zhàn)?！喔?/p>

36、我們因夢想而偉大，所有的成功者都是大夢想家：在冬夜的火堆旁，在陰天的雨霧中，夢想著未來。有些人讓夢想悄然絕滅，有些人則細(xì)心培育、維護(hù)，直到它安然度過困境，迎來光明和希望，而光明和希望總是降臨在那些真心相信夢想一定會成真的人身上。——威爾遜

37、青年人首先要樹雄心，立大志，其次就要決心為國家人民作一個有用的人才；為此就要選擇一個奮斗的目標(biāo)來努力學(xué)習(xí)和實(shí)踐?！獏怯裾?/p>

38、每個人都會有一段異常艱難的時光，生活的窘迫，工作的失意，學(xué)業(yè)的壓力，愛的惶惶不可終日。挺過來的，人生就會豁然開朗；挺不過來的，時間也會教會你怎么與它們握手言和，所以你都不必害怕的?！瞿?/p>

39、事業(yè)常成于堅(jiān)忍，毀于急躁。我在沙漠中曾親眼看見，匆忙的旅人落在從容的后邊；疾馳的駿馬落在后頭，緩步的駱駝繼續(xù)向前?！_迪

40、別虛擲你的一寸光陰吧，別去聽無聊的話，別試圖補(bǔ)救無望的過失，別在愚昧、平庸和猥瑣的事上消磨你的生命，這些東西都是我們這個時代病態(tài)的目標(biāo)和虛假的理想。生活吧！過屬于你的奇妙的生活！點(diǎn)滴都別浪費(fèi)?！獖W斯卡·王爾德

41、命運(yùn)是一件很不可思議的東西。雖人各有志，往往在實(shí)現(xiàn)理想時會遭遇到許多困難，反而會使自己走向與志趣相反的路，而一舉成功。我想我就是這樣。——松下幸之助

42、勞動的崇高道德意義還在于，一個人能在勞動的物質(zhì)成果中體現(xiàn)他的智慧、技藝、對事業(yè)的無私熱愛和把自己的經(jīng)驗(yàn)傳授給同志的志愿?！K霍姆林斯基

43、為了培養(yǎng)堅(jiān)不可摧的理想，人民需要特殊的藝術(shù)，特殊的場所，而主要是能在人民思想感情中引起反響的特殊作品。人民不應(yīng)當(dāng)覺得自己只是闖入一個思想陌生的世界的客人，而應(yīng)當(dāng)在這種藝術(shù)中認(rèn)識自己，認(rèn)識自己的力量?！耐?/p>

44、患難可以試驗(yàn)一個人的品格，非常的境遇方才可以顯出非常的氣節(jié)；風(fēng)平浪靜的海面，所有的船只都可以并驅(qū)競勝。命運(yùn)的鐵拳擊中要害的時候，候，只有大勇大智的人才能夠處之泰然?！勘葋?/p>

45、當(dāng)我們只遇到逆風(fēng)行舟的時候，我們調(diào)整航向迂回行駛就可以了；但是，當(dāng)海面上波濤洶涌，而我們想停在原地的時候，那就要拋錨。當(dāng)心啊，年輕的舵手，別讓你的纜繩松了，別讓你的船錨動搖，不要在你沒有發(fā)覺以前，船就漂走了?！R梭

46、讀書力求三性：韌性、記性、悟性。有韌性沒有記性，讀了白讀；有記性沒有悟性，書是死書。悟性至關(guān)重要，一舉滿盤皆活。然而，單憑悟性，沒記性就沒庫存，是皮包公司；沒韌性就建不成太倉，是短途小販。三性俱備，堪稱知識富翁?！好鱾?/p>

47、如果能追隨理想而生活，本著正直自由的精神，勇往直前的毅力，誠實(shí)而不自欺的思想而行，則定能臻于至善至美的境地?！永锓蛉?/p>

48、每個人都必須按自己心靈的良心來生活，但不是按任何理想。使良心屈從于信條，或理念，或傳統(tǒng)，甚至是內(nèi)在沖動，那是我們的墮落?！獎趥愃?/p>

49、英勇是一種力量，但不是腿部和臂部的力量，而是心靈和靈魂的力量，這力量并不存在于戰(zhàn)馬和武器價(jià)值之中，而是存在于我們自身之中?！商?/p>

50、要使別人喜歡你，首先你得改變對人的態(tài)度，把精神放得輕松一點(diǎn)，表情自然，笑容可掬，這樣別人就會對你產(chǎn)生喜愛的感覺了。——卡耐基

51、在所閱讀的書本中找出可以把自己引到深處的東西，把其它一切統(tǒng)統(tǒng)拋掉，就是拋掉使頭腦負(fù)擔(dān)過重和會把自己誘離要點(diǎn)的一切?！獝垡蛩固?/p>

52、一切有生之物，都有一種“尋求快樂的本性”，那是一種偉大的力量，凡是血肉之軀都要受過它的支配，好像毫無辦法的海草都要跟著潮水的漲落而擺動一般，這種力量不是議論社會道德的空洞文章所能管得了的。——哈代

53、生活是惱人的牢籠。一個有思想的人到成年時期，對生活有了成熟的感覺，他就不能不感到他關(guān)在一個無從脫逃的牢籠里面。——契訶夫

54、每一個人都會開列出一張長長的清單，要求他的朋友應(yīng)具備哪些美德與良好品格，但卻很少有人愿照著自己的清單去培養(yǎng)自己的品德?！獝鄣仙?/p>

55、目標(biāo)既定，在學(xué)習(xí)和實(shí)踐過程中無論遇到什么困難、曲折都不灰心喪氣，不輕易改變自己決定的目標(biāo)，而努力不懈地去學(xué)習(xí)和奮斗，如此才會有所成就，而達(dá)到自己的目的?！獏怯裾?/p>

56、趁年輕少壯去探求知識吧，它將彌補(bǔ)由于年老而帶來的虧損。智慧乃是老年的精神養(yǎng)料，所以年輕時應(yīng)該努力，這樣，年輕時才不致空虛?！_(dá)·芬奇

57、有時候努力一點(diǎn)，是為了讓自己有資格不去做不喜歡的事，為了能讓自己遇見一個喜歡的人時，不會因?yàn)樽约翰粔蚝枚鴽]能留住對方。為了避免與朋友拉開差距，未來也能看到同一個世界。為了看清自己最后能走到哪里?！獜堭╁?/p>

58、每天不浪費(fèi)或不虛度或不空拋的那一點(diǎn)點(diǎn)時間，即使只有五、六分鐘，如得正用，也一樣可以有很大的成就。游手好閑慣了，就是有聰明才智，也不會有所作為?！茁?/p>

59、愛情不是花蔭下的甜言，不是桃花源中的蜜語，不是輕綿的眼淚，更不是死硬的強(qiáng)迫，愛情是建立在共同語言的基礎(chǔ)上的?！勘葋?/p>

60、你要忍，忍到春暖花開；你要走，走到燈火通明；你要看過世界遼闊，再評判是好是壞；你要卯足勁變好，再旗鼓相當(dāng)站在不敢想像的人身邊；你要變成想像中的樣子，這件事，一步都不能讓?！R思浩

61、我研究有錢人的時候，發(fā)現(xiàn)只有一個方法能使他們花了錢、得到真正的等價(jià)物，那就是培養(yǎng)一種情趣，把錢花得可以產(chǎn)生持久滿足的效果。——洛克菲勒

62、如果在這個世界上必須有苦難存在，那就讓它存在吧。但總應(yīng)該留下一線光明。至少留下一點(diǎn)希望的閃光，以促使人類中較高尚的部分，懷著希望，不停地奮斗，以減輕這種苦難?！獝勰?/p>

63、天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為也，所以動心忍性，增益其所不能。——《孟子》

64、名譽(yù)，務(wù)必爭??；尊嚴(yán)，不可喪失。沒有名譽(yù)，就是默默無聞，這只是一種消極現(xiàn)象；但喪失了尊嚴(yán)，就是羞恥，這就具有積極品格了?！灞救A

65、當(dāng)我們創(chuàng)業(yè)時，對于可能遇到的風(fēng)險(xiǎn)早已了如指掌。我們投下的每一分錢，毫無疑問，正是因?yàn)樗拿半U(xiǎn)性，才能激發(fā)創(chuàng)新、勤奮和高度的企望?！盗铡P

66、公平不是總存在的，在生活學(xué)習(xí)的各個方面總有一些不能如意的地方。但只要適應(yīng)它，并堅(jiān)持到底，總能收到意想不到的成效?！葼柹w茨

67、課外閱讀，用形象的話來說，既是思考的大船借以航行的帆，也是鼓帆前進(jìn)的風(fēng)。沒有閱讀，就既沒有帆，也沒有風(fēng)。閱讀就是獨(dú)立地在知識的海洋里航行?！K霍姆林斯基

68、只要你堅(jiān)持的時間足夠長，在恐懼之中的某一時刻來到之后，恐懼就根本不再是極端的痛苦，而不過是一種十分討厭、令人惱火的刺激?！？思{

69、你不會認(rèn)識我，雖然你上過我的當(dāng)。你受我引誘時，你只知道我是可愛的女人、可親信的朋友，甚至是可追求的理想，你沒有看出是我。只有拒絕我引誘的人，像耶穌基督，才知道我是誰?！X鐘書

70、幸福，就在于創(chuàng)造新的生活，就在于改造和重新教育那個已經(jīng)成了國家主人的、社會主義時代的偉大的智慧的人而奮斗?！獖W斯特洛夫斯基

71、從小喜歡的球員退役了，你一直在追的綜藝結(jié)束了，你特別崇拜的作家去世了，這樣的告別多了，你就會意識到自己不再是小孩兒了。——梁歡

72、我需要三件東西：愛情友誼和圖書。然而這三者之間何其相通！熾熱的愛情可以充實(shí)圖書的內(nèi)容，圖書又是人們最忠實(shí)的朋友?！商?/p>

73、在我們竭盡全力自覺地根據(jù)一些崇高的理想締造我們的未來時，我們卻在實(shí)際上不知不覺地創(chuàng)造出與我們一直為之奮斗的東西截然相反的結(jié)果，人們還想象得出比這更大的悲劇嗎？——哈耶克

74、一個人如果單靠自己，如果置身于集體的關(guān)系之外，置身于任何團(tuán)結(jié)民眾的偉大思想的范圍之外，就會變成怠惰的、保守的、與生活發(fā)展相敵對的人?！郀柣?/p>

75、天才和我們相距僅僅一步。同時代者往往不理解這一步就是千里，后代又盲目相信這千里就是一步。同時代為此而殺了天才，后代又為此而在天才面前焚香?！娲堉?/p>優(yōu)秀名人名言7

親愛的老師，同學(xué)們：

大家好!

我今天講的名言是十九世紀(jì)美國著名女詩人威爾科克斯的一句話——當(dāng)生活像一首歌那樣輕快流暢時，笑顏常開乃易事。而在一切事都不妙時仍能微笑的人，是真正的樂觀。

威爾科克斯的代表作《孤獨(dú)》的前兩句“你笑，這世界與你一同笑;你哭，你只能一個人哭?！边@句話也與我今天的話題“樂觀”相符。

什么是樂觀?

在小孩子眼中，樂觀也許就是摔了一跤，雖痛得呲牙咧嘴，但卻想著“這點(diǎn)小傷，很快就長好了，不算什么”的“英雄氣概”;在學(xué)生眼中，樂觀也許就是考砸了，雖心情沮喪，但仍笑著鼓勵自己“下一次一定能行”并“化悲痛為力量”投身于學(xué)業(yè)中的“樂天派”;在很多人眼中，樂觀也許就是威爾科克斯所說的那樣，遇到挫折并不苦惱，而是懷著對生活的熱愛微笑著去面對。

曾在《讀者》上看到過這樣一個故事：

在英國小城達(dá)勒姆，有一個名為露絲的女子在自己的28歲生日宴會上跳舞時，突然摔倒，腿不能動彈。經(jīng)診斷，她患上了一種極罕見的神經(jīng)系統(tǒng)疾病。隨著病情的蔓延，她全身的神經(jīng)將會慢慢喪失功能。多么可怕的災(zāi)難!可露絲在第二年的生日前夕卻依舊向朋友們發(fā)出邀請，并在生日舞會上快樂地彈琴為跳舞的人們伴奏。第三年，病情嚴(yán)重惡化的露絲除了頭部，全身都不能動了，但她仍在生日宴會上，微笑著獻(xiàn)上自己的歌聲。第四年，露絲失去了她的聲音，來看望她的人們從她的眼中看到的卻不是病痛的灰暗，而是微笑著的樂觀，對生活的熱愛!雖然露絲最終未能跨過31歲的門檻，可這位樂觀的女子教會了小城的人們對生活的熱愛以及微笑著面對挫折。

取得樂觀的心態(tài)需要擁有健康的心理，對生活的熱愛以及積極豁達(dá)的人生態(tài)度?！霸谧羁裢哪挲g失去了雙腿”的史鐵生在樂觀與寧靜中思考人生;“用手指說話的科學(xué)巨星”霍金在面對采訪時仍能笑著拼出“我有愛我和我愛著的親人與朋友”;生活在無聲無光世界中的海倫凱勒突破各種局限學(xué)習(xí)知識，一本《假如給我三天光明》感動并鼓勵了全世界的讀者。他們?nèi)羰菦]有樂觀的心態(tài)，遇到了身體上的殘缺就只一味地自怨自艾，感嘆上天的不公，那么現(xiàn)在呈現(xiàn)在別人眼前的，便只有三個愁眉苦臉的殘疾人，而不是三個令人嘆服的作家與科學(xué)家，更會少了許多精彩的作品。

然而，在這個信仰失落的時代中，仍有許多人因?yàn)橐稽c(diǎn)小小的挫折就叫苦連天，哀嘆命運(yùn)的狠毒。殊不知，命運(yùn)就掌握在自己的手中，若是自己不去試圖改變心態(tài)，把握好自己的命運(yùn)，生活又怎能被改寫?所以，就像尼采所說：“假如上帝不給我歡樂，我就為自己創(chuàng)造歡樂?！庇龅酱煺郏心活櫷纯啻箿I，應(yīng)換上樂觀積極的心態(tài)，把迎接生活的挑戰(zhàn)也當(dāng)做快樂的事情。

最后，以露絲的墓志銘來結(jié)束我的演講：

不能跳舞就彈琴吧，不能彈琴就歌唱吧，不能歌唱就傾聽吧，讓心在熱愛中歡快地跳躍，心跳停止了，就讓靈魂在天地間繼續(xù)舞蹈吧!

據(jù)說，這是所有英國人最喜歡的墓志銘。

我的演講完畢。

謝謝大家!

優(yōu)秀名人名言8

教育是陶冶身心，培養(yǎng)健全的個性，以便能夠從容不迫地適應(yīng)生活中的各種變化。這是從學(xué)校和課本知識中所得不到的。主要負(fù)擔(dān)落在母親的肩上，她必須幫助孩子發(fā)展自我克制的能力，加強(qiáng)他們的品行的培養(yǎng)。真正的愛并不是遷就孩子，讓他們隨心所欲，而是隨時約束和教育他們?！实胤蛉?/p>

孩子需要愛，尤其是得不到愛的時候。——佚 名

蒲鞭便示辱。——《后漢書》

在兒童時期沒有養(yǎng)成思想的習(xí)慣，將使他們從此以后一生都沒有思想的能力?！R 梭

人生幼小，精神專利，長成已后，思慮散逸，固須早教，勿失機(jī)也?！额伿霞矣?xùn)》

養(yǎng)不教，父之過；教不嚴(yán)，師之惰。——《三字經(jīng)作者》

我知道必須讓孩子們有所專心，怠慢乃是孩子們最可怕的危險(xiǎn)?！R 梭

劍雖利，不厲不斷；材雖美，不學(xué)不高。——《韓詩外傳》

世上所有的父母都有一種真摯的愿望，就是想目睹本身不能成就的事業(yè)為兒子所完成，似乎他們想以此獲得再生，并且好好應(yīng)用前一輩子的經(jīng)驗(yàn)?！虐睢ぜ{姆洛

教育的目的是培養(yǎng)人的個性?！铡に官e塞 教婦初來，教兒嬰孩。——《顏氏家訓(xùn)》

孤犢觸乳，驕子罵母。——《后漢書》

好的教育是打破青年們頭腦中的思維定式，使他們的智力思維像火一樣燃燒起來?！?名

優(yōu)秀名人名言9

1、你若要喜愛你自己的價(jià)值，你就得給世界創(chuàng)造價(jià)值?！璧?/p>

2、人的智慧掌握著三把鑰匙，一把開啟數(shù)字，一把開啟字母，一把開啟音符。知識、思想、幻想就在其中?！旯?/p>

3、生活真象這杯濃酒，不經(jīng)三番五次的提煉呵，就不會這樣可口！——郭小川

4、盛年不重來，一日難再晨。及時當(dāng)勉勵，歲月不待人?！諟Y明

5、蕓蕓眾生，孰不愛生？愛生之極，進(jìn)而愛群?！镨?/p>

6、生活的理想，就是為了理想的生活?！獜埪勌?/p>

7、當(dāng)一個人用工作去迎接光明，光明很快就會來照耀著他?！T學(xué)峰

8、生活的全部意義在于無窮地探索尚未知道的東西，在于不斷地增加更多的知識。——左拉

9、人們常覺得準(zhǔn)備的階段是在浪費(fèi)時間，只有當(dāng)真正機(jī)會來臨，而自己沒有能力把握的時候，才能覺悟自己平時沒有準(zhǔn)備才是浪費(fèi)了時間?！_曼.羅蘭

10、在所有的批評家中，最偉大、最正確、最天才的是時間?！獎e林斯基

11、知識的歷史猶如一只偉大的復(fù)音曲，在這只曲子里依依次響起各民族的聲音?！璧?/p>

12、知識就是力量。——培根

13、生活便是尋求新的知識?！T捷列夫

14、天然的才能好象天然的植物，需要學(xué)問來修剪。——培根

15、人生不是一種享樂，而是一樁十分沉重的工作?！蟹颉ね袪査固?/p>

16、人的天職在勇于探索真理?！绨啄?/p>

17、但愿每次回憶，對生活都不感到負(fù)疚——郭小川

18、要找出時間來考慮一下，一天中做了什么，是正號還是負(fù)號?！久滋芈宸?/p>

19、時間，就象海棉里的水，只要愿擠，總還是有的?！斞?/p>

20、如果我比笛卡爾看得遠(yuǎn)些，那是因?yàn)槲艺驹诰奕藗兊募缟系木壒??！ｎD

21、時間是由分秒積成的，善于利用零星時間的人，才會做出更大的成績來。——華羅庚

22、明日復(fù)明日，明日何其多，我生待明日，萬事成蹉跎。世人若被明日累，春去秋來老將至。朝看水東流，暮看日西墜。百年明日能幾何，請君聽我明日歌?！募巍睹魅崭琛?/p>

23、生活得最有意義的人，并不就是年歲活得最大的人，而是對生活最有感受的人?！R梭

24、春蠶到死絲方盡，人至期頤亦不休。一息尚存須努力，留作青年好范疇?！獏怯裾?/p>

25、只有知識才是力量，只有知識能使我們誠實(shí)地愛人，尊重人的勞動，由衷地贊賞無間斷的偉大勞動的美好成果；只有知識才能使我們成為具有堅(jiān)強(qiáng)精神的、誠實(shí)的、有理性的人?！郀柣?/p>

26、把學(xué)問過于用作裝飾是虛假；完全依學(xué)問上的規(guī)則而斷事是書生的怪癖?！喔?/p>

27、知識和能力是一點(diǎn)一點(diǎn)積累起來的，要注意有扎實(shí)的基礎(chǔ)，要注意復(fù)習(xí)和鞏固，不能急于求成?！瘸?/p>

28、希望是附麗于存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明?！斞?/p>

29、生活最沉重的負(fù)擔(dān)不是工作，而是無聊。——羅曼·羅蘭

30、人生的價(jià)值，即以其人對于當(dāng)代所做的工作為尺度?！飕|

31、學(xué)習(xí)是勞動，是充滿思想的勞動?！獮跎晁够?/p>

32、人的知識愈廣，人的本身也愈臻完善?！郀柣?/p>

33、時間是偉大的作者，她能寫出未來的結(jié)局?！縿e林

34、生命的意義在于付出，在于給予，而不是在于接受，也不是在于爭取?！徒?/p>

35、想象力比知識更重要，因?yàn)橹R是有限的，而想象力概括著世界的一切，推動著進(jìn)步，并且是知識進(jìn)化的源泉。嚴(yán)格地說，想象力是科學(xué)研究中的實(shí)在因素。——愛因斯坦

36、少而好學(xué)，如日出之陽；壯而好學(xué)，如日中之光；老而好學(xué)，如炳燭之明。——劉向

37、如果你希望成功，當(dāng)以恒心為良友，以經(jīng)驗(yàn)為參謀，以當(dāng)心為兄弟，以希望為哨兵?！獝鄣仙?/p>

38、游手好閑的學(xué)習(xí)并不比學(xué)習(xí)游手好閑好。——約·貝勒斯

39、一個人的價(jià)值，應(yīng)該看他貢獻(xiàn)什么，而不應(yīng)當(dāng)看他取得什么?！獝垡蛩固?/p>

40、沉沉的黑夜都是白天的前奏。——郭小川

41、我的努力求學(xué)沒有得到別的好處，只不過是愈來愈發(fā)覺自己的無知?！芽▋?/p>

42、人并不是因?yàn)槊利惒趴蓯?，而是因?yàn)榭蓯鄄琶利??！袪査固?/p>

43、人的美德的榮譽(yù)比他的財(cái)富的榮譽(yù)不知大多少倍?！_(dá)·芬奇

44、學(xué)問是異常珍貴的東西，從任何源泉吸收都不可恥?！⒉贰と铡しɡ?/p>

45、世有伯樂，然后有千里馬?！n愈

46、如果是玫瑰，它總會開花的?！璧?/p>

47、生活的情況越艱難，我越感到自己更堅(jiān)強(qiáng)，甚而也更聰明?！郀柣?/p>

48、充滿著歡樂與斗爭精神的人們，永遠(yuǎn)帶著歡樂，歡迎雷霆與陽光?！振憷?/p>

49、社會猶如一條船，每個人都要有掌舵的準(zhǔn)備?！撞飞?/p>

50、青年時種下什么，老年時就收獲什么?！撞飞?/p>優(yōu)秀名人名言10

創(chuàng)造者才是真正的享受者。

——富爾克

一個具有天才的人——具有超人的性格，絕不遵循通常人的思想和途徑。

——司湯達(dá)

獨(dú)立性是天才的基本特征。

——歌 德

歡樂的名字是創(chuàng)造。

——希 恩

世界上所有美好的事物都是創(chuàng)造力的果實(shí)。

——米 爾

無可否認(rèn)，創(chuàng)造力的運(yùn)用、自由的創(chuàng)造活動，是人的真正的功能；人的創(chuàng)造活動，是人的真正的功能；人在創(chuàng)造中找到他的真正幸福，證明了這一點(diǎn)。

——阿諾德

人材最本質(zhì)的特點(diǎn)在于創(chuàng)造。

——箴 言

人可以老而益壯，也可以未老先衰，關(guān)鍵不在歲數(shù)，而在于創(chuàng)造力的大小。

——盧爾卡爾斯基

優(yōu)秀名人名言11

今年3月，我最器重的侄子英年早逝，猶如當(dāng)頭棒喝，使我的精神受到極大打擊。半年來，時常沉浸在悲傷之中，體力和視力明顯下降，有幾天走路兩腳都發(fā)浮，神情恍恍惚惚，有時甚至想到自己也要行將就木了。

如何防止壞心情傷身，及早擺脫悲傷是關(guān)鍵，一些名人名言成為療我心傷的良藥。

我侄兒用4年業(yè)余時間攻下三張大專大學(xué)文憑，30多歲已獲高級警銜，可謂不虛此生。我在極度悲痛中重溫文學(xué)大師季羨林的話：“每個人都爭取一個完滿的人生。然而，自古及今，海內(nèi)海外，一個百分之百完滿的人生是沒有的。所以我說，不完滿才是人生。”還有散文大家、詩人、我的老師邵燕祥的話：“一個人應(yīng)該以平常心對待生活中的不如意，就像運(yùn)動員習(xí)慣于在賽場上那些合理和不合理的沖撞一樣。”兩位名人的話都給我啟迪，讓我再悟人生真諦，減輕了不少心中的憂傷。

“老來親友漸冷落”這是許多老人的際遇和感嘆。僅最近9年，我便痛失4位親人。為擺脫悲哀，我常把佛教中一句養(yǎng)生格言“知死必壽”記在心上。格言是說不怕死亡的人才會長壽。日本的長壽秘訣中流行著三個忘記：忘記錢財(cái)、忘記子孫、忘記死亡。死亡是人生大關(guān)，但又極其平常。只有看淡死亡，才會活得更寧靜、更輕松，反正有一天要離這個世界而去，何必過分認(rèn)真、悲傷？只有正視死亡，正視人生，才會活得更積極、更豁達(dá)、更快樂。

英國偉大的哲學(xué)家培根在《論養(yǎng)生》一文中說：“養(yǎng)生是一種智慧，非醫(yī)學(xué)規(guī)律所能囊括，在自己觀察的基礎(chǔ)上，找出什么對自己有益，什么對自己有害，乃是最好的保健藥品……在吃飯、睡覺、運(yùn)動的時候，心中坦然，精神愉快，是長壽的最好藥方?！睆倪@段名言中不難看出，人們在逆境、悲傷中化憂為樂，于健康是非常有益的。

快樂即是健康，憂傷即是疾病。遭遇困境和磨難，一定要豁達(dá)樂觀，避免憂傷，做到“不管風(fēng)吹浪打，勝似閑庭信步”。英國文豪狄更斯曾勸導(dǎo)世人：“莫把煩惱放心上，免得白了少年頭；莫把煩惱放心上，免得未老先喪生?！比藷o泰然之心態(tài)，必?zé)o健康之體魄。人們在逆境中處之泰然，便能保持快樂和健康。

健康是人生第一財(cái)富。經(jīng)常保持心胸坦然，心情愉快，是延年益壽的秘訣之一。人們在擁有健康之時，應(yīng)加倍珍惜它；在健康被侵害之際，應(yīng)全力保護(hù)它。

優(yōu)秀名人名言12

1、人類第一個國王乃是一名成功的士兵，國家的功臣無需有榮耀的祖先?！鼱柼?/p>

2、人生的理想，就是為了理想而奮斗。

3、愛情不只是一種感情，它同樣是一種藝術(shù)。一個高尚心靈為愛情而痛苦萬分，永遠(yuǎn)是一場好戲。在精神領(lǐng)域里，真正的愛情能產(chǎn)生出不斷的奇跡。--巴爾扎克

4、每個人都會做夢，但是只有經(jīng)過我們的努力能夠?qū)崿F(xiàn)的夢才是真正的夢。

5、要因?yàn)閷κ浪追N種的挫折磨難，產(chǎn)生怖畏厭離，以為出家便可以避開這些痛苦，過清凈舒適的生活，事實(shí)上，出家更是有各種的挫折與苦難來折磨你，只是所不同的是，世俗社會的苦，是生死輪回的業(yè)，再如何奮斗、吃苦，仍逃不出六道輪回的路；而出家的種種刺激挫折，卻能敲醒我們的覺知性，由其中歷煉出解脫的智慧來，終而了脫生死。--廣欽

6、一個不注意小事情的人，永遠(yuǎn)不會成功大事業(yè)。——卡耐基

7、要感謝痛苦與挫折，它是我們的功課，我們要從中訓(xùn)練，然后突破，這樣才能真正解脫。

8、會過去的，就會過去的。我們的痛苦，我們的悲傷，我們的負(fù)罪。--安妮寶貝

9、你應(yīng)將心思精心專注于你的事業(yè)上。日光不經(jīng)透鏡屈折，集于焦點(diǎn)，絕不能使物體燃燒?！?/p>

10、夢想一旦被付諸行動，就會變得神圣。

11、媽媽是樹根，爸爸是樹干，我們姐弟是樹葉，合在一起組成了一個溫暖的家。

12、愛情還沒有來到，日子是無憂無慮的；最痛苦的，也不過是測驗(yàn)和考試。當(dāng)時覺得很大壓力，后來回望，不過是多么的微校--張小嫻

13、紅領(lǐng)巾傳載著祖國的希望。

14、書藉，是青少年不可分離的生命伴侶和導(dǎo)師，是人類知識的寶庫。

15、只要心有夢，美麗就不再遙遠(yuǎn)。

16、人才何常？褒之則如甘雨之興苗，貶之則如嚴(yán)霜之凋物?！鴩?/p>

17、所有的痛苦都來自選擇，所謂幸福，就是沒有選擇。--鄧欣

18、故立志者，為學(xué)之心也；為學(xué)者，立志之事也。——王陽明

19、人生能有幾回搏，此時不搏何時搏?！輫鴪F(tuán)

20、一個實(shí)現(xiàn)夢想的人，就是一個成功的人。

優(yōu)秀名人名言13

1、科學(xué)是將領(lǐng)，實(shí)踐是士兵。

2、靈魂的美勝于身體的美。

3、科學(xué)是使人精神變得勇敢的最好途徑。

4、為真理而斗爭是人生最大的樂趣。

5、科學(xué)是使人的精神變得勇敢的最好途徑。

6、聰明睿智的特點(diǎn)就在于，只需看到和聽到一點(diǎn)就能長久地考慮和更多地理解。

7、智力決不會在已經(jīng)認(rèn)識的真理面前停止不前，而始終會不斷前進(jìn)，走向尚未認(rèn)識的真理。

8、一味地挖苦、貶低，會導(dǎo)致孩子的反抗，反對父母，反對學(xué)校，或者反對整個世界。

9、科學(xué)是我心中的溫暖和愉快，你使我無所畏懼，視死如歸。入獄者雖難得重見天日，你卻能把鎖鏈和鐵窗粉碎。

10、我認(rèn)為勝利是可以得到的，并且勇敢地為它奮斗。我的后代將會說：“他不知死的恐懼，比任何人都剛毅；認(rèn)為為真理而斗爭是人類最大的樂趣?！?/p>優(yōu)秀名人名言14

1、發(fā)現(xiàn)者，尤其是一個初出茅廬的年輕發(fā)現(xiàn)者，需要勇氣才能無視他人的冷漠和懷疑，才能堅(jiān)持自己發(fā)現(xiàn)的意志，并把研究繼續(xù)下去。——貝弗里奇

2、生活的道路一旦選定，就要勇敢地走到底，決不回頭?！罄?/p>

3、一個有決心的人，將會找到他的道路?！?/p>

4、投我以桃，報(bào)之以李。（詩經(jīng)大雅抑）

5、天作孽，猶可違，自作孽，不可活。（尚書）

6、滿招損，謙受益。（尚書大禹謨）

7、從善如登，從惡如崩。（國語）

8、多行不義必自斃。（左傳）

9、居安思危，思則有備，有備無患。（左傳）

10、人非圣賢，孰能無過？過而能改，善莫大焉。（左傳）

11、知人者智，自知者明。（老子）

12、鋼是在烈火和急劇冷卻里鍛煉出來的，所以才能堅(jiān)硬和什么也不怕。我們的一代也是這樣的在斗爭中和可怕的考驗(yàn)中鍛煉出來的，學(xué)習(xí)了不在生活面前屈服。——奧斯特洛夫斯基

13、事業(yè)常成于堅(jiān)忍，毀于急躁。我在沙漠中曾親眼看見，匆忙的旅人落在從容的后邊；疾馳的駿馬落在后頭，緩步的駱駝繼續(xù)向前?！_迪

14、天行健，君子以自強(qiáng)不息。——文天祥

15、生命里最重要的事情是要有個遠(yuǎn)大的目標(biāo)，并借助才能與堅(jiān)毅來完成它。——歌德

16、即使在把眼睛盯著大地的時候，那超群的目光仍然保持著凝視太陽的能力?！旯?/p>

17、卓越的人的一大優(yōu)點(diǎn)是：在不利和艱難的遭遇里百折不撓?！惗喾?/p>

18、成大事不在于力量的大小，而在于能堅(jiān)持多久?！s翰遜

19、告訴你使我達(dá)到目標(biāo)的奧秘吧，我唯一的力量就是我的堅(jiān)持精神。——巴斯德

20、即使遇到了不幸的災(zāi)難，已經(jīng)開始了的事情決不放棄?！?/p>優(yōu)秀名人名言15

1、良機(jī)只有一次，一但坐失，就再也得不到了。勃朗寧

2、僅僅天賦的某些巨大優(yōu)勢并不能造就英雄，還要有運(yùn)氣相伴。拉羅什夫科

3、時來天地皆同力，運(yùn)去英雄不自由。羅隱

4、時則動，不時則靜。佚名

5、善于識別與把握時機(jī)是極為重要的。在一切大事業(yè)上，人在開始做事前要象千眼神那樣察視時機(jī)，而在進(jìn)行時要象千手神那樣抓住時機(jī)。培根

6、弱者坐失良機(jī)，強(qiáng)者制造時機(jī)，沒有時機(jī)，這是弱者最好的供詞。佚名

7、人生中最困難者，莫過于選擇。莫爾

8、愚蠢的行動，能使人陷于貧困；投合時機(jī)的行動，卻能令人致富?？死?/p>

9、機(jī)會不但會造出小偷，也會造出偉人。佚名

10、人生成功的秘訣是當(dāng)好機(jī)會來臨時，立刻抓住它。狄斯累利

11、來而不可失者時也，蹈而不可失者機(jī)也。蘇軾

12、誰若是有一剎那的膽怯，也許就放走了幸運(yùn)在這一剎那間對他伸出來的香餌。大仲馬

13、等待機(jī)會，是一種十分笨拙的行為。佚名

14、這世界上真正有成就的往往不是第一流的聰明人，而是第二流聰明加第二流愚笨的那種人。太聰明，就把什么都看開了，不肯做傻事，花笨功夫了，也就沒希望了。佚名

15、人們?nèi)羰且恍囊灰獾刈瞿骋患拢偸菚龅脚既坏臋C(jī)會的。巴爾扎克

16、不要依據(jù)過去來策劃未來。伯克

17、機(jī)會每個人都有的，但許多人不知道他們碰到過它。佚名

18、事業(yè)有成，且別以為是命運(yùn)之神為你帶來的。命運(yùn)之神本身沒有這個力量，而是被辯別之神支配的。約翰多來登

19、你不要以為機(jī)會像一個到你家里來的客人，他在你門前敲著門，等待你開門把它迎接進(jìn)來，恰恰相反，機(jī)會是一件不可捉摸的活寶貝，無影無形，無聲無息，假如你不用苦干的精神，努力去尋求它，也許永遠(yuǎn)遇不著它。佚名

20、我們多數(shù)人的毛病是，當(dāng)機(jī)會朝我們沖奔而來時，我們兀自閉著眼睛，很少人能夠去追尋自己的機(jī)會，甚至在絆倒時，還不能見著它?？突?/p>

21、從容不迫地談理論是一件事，把思想付諸實(shí)行尤其在需要當(dāng)機(jī)立斷的時候，又是一件事。羅曼羅蘭、當(dāng)運(yùn)氣向你微笑時，趕快擁抱她。佚名

22、在婚姻大事上，機(jī)會和命運(yùn)常常良莠不分，叫人難以捉摸。奧斯汀

23、如果良機(jī)不來，就親手創(chuàng)造吧。欺邁爾斯

24、良辰難再，人生中大好的時刻，不要去作舊夢重圓的事。佚名

25、世間唯一最可證明的因果；你付出多少努力，就必有多少收獲。佚名

26、機(jī)遇只垂青那些懂得怎樣追求她的人；人之拋棄機(jī)會，絕對多于機(jī)會拋棄人。

27、機(jī)會對于不能利用它的人又有什么用呢？正如風(fēng)只對于能利用它的人才是動力。西蒙

28、對于不會利用機(jī)會的人，時機(jī)又有什么用呢？一個不受胎的蛋，是要被時間的浪潮沖刷成廢物的。艾略特

29、要留意任何可利的瞬間，機(jī)會到了，莫失之交臂，遺憾終生。佚名

30、機(jī)會不會上門來找；只有人去找機(jī)會。狄更斯

31、最明亮的歡樂火焰大概都是由意外的火花點(diǎn)燃的。人生道路上不時散發(fā)出芳香的花朵，也是從偶然落下的種子自然生長起來的。塞繆爾約翰遜

32、人類假如不能利用機(jī)會，機(jī)會就會隨著時光的波浪流向茫茫的大海里去，而變成不會孵化的蛋了。喬治愛利渥特

33、人不能創(chuàng)造時機(jī)，但是他可以抓住那些已經(jīng)出現(xiàn)的時機(jī)。雪萊

34、世界上有許多做事有成的人，并一定是因?yàn)樗饶銜?，而僅僅是因?yàn)樗饶愀易?。培?/p>

35、機(jī)不可失，時不再來。張九齡

36、一般人總是等待著機(jī)會從天而降，而不想努力工作來創(chuàng)造這種機(jī)會。當(dāng)一個人夢想著如何去掙五萬鎊錢時，一百個人卻干脆夢著五萬鎊就掉在他們眼前。米爾恩

37、如果有人錯過機(jī)會，多半不是機(jī)會沒有到來，而是因?yàn)榈却龣C(jī)會者沒有看見機(jī)會到來，而且機(jī)會過來時，沒有一伸手就抓住它。羅曼羅蘭

38、幸運(yùn)每個月都會降臨，但是如果你沒有準(zhǔn)備去迎接它，就可能失之交臂。佚名

39、踏破鐵鞋無覓處，得來全不費(fèi)功夫。施耐庵

40、善于捕捉機(jī)會者為俊杰。歌德

41、有時一個人受到厄運(yùn)的可怕打擊，不管這厄運(yùn)是來自公眾或者個人，倒可能是件好事。命運(yùn)之神的無情連枷打在一捆捆豐收的莊稼上，只把稈子打爛了，但谷粒是什么也沒感覺到，它仍在場上歡蹦亂跳，毫不關(guān)心它是要前往磨坊還是掉進(jìn)犁溝。歌德

42、明者因時而變，知者隨事而制?；笇?/p>

43、只有愚者才等待機(jī)會，而智者則造就機(jī)會。培根

44、人生頗富機(jī)會和變化。人最得意的時候，有最大的不幸光臨。亞里士多德

45、想哪天干，那天就是吉日。佚名

46、一個明智的人總是抓住機(jī)遇，把它變成美好的未來。托富勒

47、糟蹋了機(jī)會，怨不得別人，是你自己的事。佚名

48、人生不是自發(fā)的自我發(fā)展，而是一長串機(jī)緣。事件和決定，這些機(jī)緣、事件和決定在它們實(shí)現(xiàn)的當(dāng)時是取決于我們的意志的?？贫?/p>

49、應(yīng)該抓住機(jī)會的額發(fā)。佚名

50、君子藏器于身，待時而動。佚名

51、一個人不論干什么事，失掉恰當(dāng)?shù)臅r節(jié)、有利的時機(jī)就會全功盡棄。柏拉圖

52、樂觀主義者從每一個災(zāi)難中看到機(jī)遇，而悲觀主義都從每一個機(jī)遇中看到災(zāi)難。佚名

53、不要以為機(jī)會會第二次敲門。桑弗

54、好花盛開，就該盡先摘，慎莫待美景難再，否則一瞬間，它就要凋零萎謝，落在塵埃。莎士比亞