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      學(xué)生入黨介紹人意見

      時(shí)間:2019-05-12 08:49:02下載本文作者:會(huì)員上傳
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      第一篇:學(xué)生入黨介紹人意見

      填寫入黨介紹人的意見,是一件十分嚴(yán)肅的事情,入黨介紹人在填寫入黨介紹人意見時(shí)要十分謹(jǐn)慎。下面是由xiexiebang.com范文大全整理的關(guān)于學(xué)生入黨介紹人意見范文,希望對(duì)各位有幫助。

      xx同志在政治思想上自覺同黨中央保持一致,堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則,注意學(xué)習(xí)馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“xxxx”重要思想,學(xué)習(xí)黨的基本知識(shí)和時(shí)事政治,對(duì)黨認(rèn)識(shí)明確,入黨動(dòng)機(jī)端正。他思想品德端正,團(tuán)結(jié)同志,對(duì)黨忠誠(chéng)老實(shí),為人襟懷坦白,有為共產(chǎn)主義奮斗終身的決心。學(xué)習(xí)生活中能夠用黨員標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己,在工作和學(xué)習(xí)中較好地發(fā)揮了先鋒模范作用。缺點(diǎn):工作中計(jì)劃性和細(xì)致性有待提高。我認(rèn)為xxx同志已具備了共產(chǎn)黨員條件,愿意介紹他加入中國(guó)共產(chǎn)黨。

      同意第一介紹人意見。xx同志對(duì)黨有明確認(rèn)識(shí),堅(jiān)信共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大目標(biāo)一定能實(shí)現(xiàn),并決心為之奮斗終身。他在大是大非面前頭腦清醒,立場(chǎng)堅(jiān)定,平時(shí)能自覺能用黨員的標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己。缺點(diǎn)是實(shí)踐能力有待提高??偟恼f來,我認(rèn)為xx同志已具備了共產(chǎn)黨員條件,愿意介紹他入黨。

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      第二篇:學(xué)生入黨介紹人意見

      入黨介紹人要堅(jiān)持全面分析的原則,把在培養(yǎng)和考察過程中了解的被介紹人的思想覺悟、政治品質(zhì)現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)和個(gè)人經(jīng)歷等方面的情況介紹清楚,重點(diǎn)要介紹被介紹人的入黨動(dòng)機(jī)和現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)。下面是由xiexiebang.com范文大全整理的關(guān)于學(xué)生入黨介紹人意見范文,希望對(duì)各位有幫助。

      第一,入黨介紹人要堅(jiān)持黨性原則。在填寫意見時(shí),一定要以黨章規(guī)定的黨員標(biāo)準(zhǔn)為指導(dǎo),堅(jiān)持對(duì)被介紹人全面分析,把在培養(yǎng)和考察過程中了解的被介紹人的入黨動(dòng)機(jī)、政治品質(zhì)、現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)和個(gè)人經(jīng)歷等方面的情況如實(shí)反映出來。

      第二,在寫明被介紹人的主要優(yōu)缺點(diǎn)時(shí),優(yōu)點(diǎn)要概括得符合實(shí)際,缺點(diǎn)要具體,切中要害,不要只籠統(tǒng)、抽象、簡(jiǎn)單地提點(diǎn)希望,更不能只填寫“同意入黨”。

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      第三,兩名介紹人都要有自己的意見。第二介紹人不能簡(jiǎn)單地寫同意另一個(gè)介紹人的意見。

      范例一:

      第一介紹人意見

      XXX同志在政治思想上自覺同黨中央保持一致,堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則,努力學(xué)習(xí)馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論,“三個(gè)代表”重要思想和十七大精神,入黨動(dòng)機(jī)端正。要求入黨以來,能按黨員標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己,學(xué)習(xí)刻苦,工作認(rèn)真,有奉獻(xiàn)精神。思想品德端正,團(tuán)結(jié)同志,為人正直,襟懷坦白,對(duì)黨忠誠(chéng)老實(shí),有為共產(chǎn)主義奮斗終身的決心。主要缺點(diǎn):工作方法有些簡(jiǎn)單。

      對(duì)照黨員標(biāo)準(zhǔn),我認(rèn)為XXX基本具備了共產(chǎn)黨員的條件,我愿意介紹XXX同志加入中國(guó)共產(chǎn)黨。

      介紹人:XXX(蓋章)

      XXXX年X月X日

      范例二:

      第二介紹人意見

      我同意介紹人XXX同志的意見。XXX同志能夠自覺用黨員標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己,入黨目的明確,動(dòng)機(jī)端正,能夠認(rèn)真學(xué)習(xí)黨的基本知識(shí),積極參加黨的各項(xiàng)活動(dòng)。政治立場(chǎng)堅(jiān)定,有為共產(chǎn)主義理想奮斗終身的豎定信念。在工作中肯于吃苦,甘于奉獻(xiàn),責(zé)任心強(qiáng),出色地完成了組織交給的各項(xiàng)工作任務(wù)。缺點(diǎn)是:在處理工作問題上,有時(shí)過于急躁。

      我認(rèn)為XXX同志符合黨員條件,愿意作他的入黨介紹人。

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      第三篇:學(xué)生入黨介紹人意見

      學(xué)生入黨介紹人意見

      導(dǎo)讀:我根據(jù)大家的需要整理了一份關(guān)于《學(xué)生入黨介紹人意見》的內(nèi)容,具體內(nèi)容:入黨介紹人意見是入黨介紹人全面、準(zhǔn)確介紹入黨申請(qǐng)人加入黨組織的一種書面的、綜合性意見。下面是我為大家收集整理的 3 篇范文,歡迎大家閱讀。范文一 xx 同志在預(yù)備期考查期間,在...入黨介紹人意見是入黨介紹人全面、準(zhǔn)確介紹入黨申請(qǐng)人加入黨組織的一種書面的、綜合性意見。下面是我為大家收集整理的 3 篇范文,歡迎大家閱讀。

      范文一

      xx 同志在預(yù)備期考查期間,在政治思想上自覺與黨中央保持一致,能夠堅(jiān)持基本原則,平時(shí)注重學(xué)習(xí)黨的知識(shí),入黨動(dòng)機(jī)明確,態(tài)度端正,在黨組織培養(yǎng)教育下,不斷增強(qiáng)黨性修養(yǎng),牢固樹立無產(chǎn)階級(jí)世界觀,在政治上不斷成熟起來.在工作中,具有良好的大局觀,無論領(lǐng)導(dǎo)分配什么樣的工作、在什么樣的崗位,都能夠以高度的工作熱情投入其中,工作認(rèn)真負(fù)責(zé)、積極主動(dòng),得到各方面的肯定和好評(píng)。

      xx 同志思想品德端正,團(tuán)結(jié)同志,以誠(chéng)待人,有良好的群眾基礎(chǔ),能認(rèn)真汲取同志們的意見和建議,勇于開展批評(píng)與自我批評(píng)。

      該同志始終勤勤懇懇、兢兢業(yè)業(yè)、在各項(xiàng)工作中取得了突出業(yè)績(jī)。忠誠(chéng)黨的事業(yè),模范貫徹執(zhí)行黨的方針,認(rèn)真履行職責(zé),專業(yè)思想牢固,立志終身奉獻(xiàn)黨的事業(yè).在實(shí)際工作中,不計(jì)個(gè)人得失講奉獻(xiàn),認(rèn)真鉆研,自覺不斷提高業(yè)務(wù)能力水平、理論水平。實(shí)際業(yè)務(wù)能力水平,始終受到同行的一致好評(píng);優(yōu)異的教學(xué)成績(jī)得到社會(huì)、領(lǐng)導(dǎo)的一致稱贊。

      該同志始終體現(xiàn)銳意改革、勇于創(chuàng)新的工作精神。積極組織、參與工作;及時(shí)總結(jié)經(jīng)驗(yàn);加強(qiáng)學(xué)習(xí),認(rèn)真鉆研業(yè)務(wù)理論。

      該同志入黨前始終以共產(chǎn)黨員的標(biāo)準(zhǔn)、公民道德基本規(guī)范嚴(yán)格要求自己。認(rèn)真學(xué)習(xí)鄧小平理論,“三個(gè)代表”重要思想,自覺提高思想覺悟、道德素質(zhì)。

      我推薦他(她)成為黨員。

      范文二

      XXX 同志思想上,他經(jīng)常保持著學(xué)習(xí)的積極性,認(rèn)真學(xué)習(xí)馬列主義毛澤東思想,鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想,認(rèn)真學(xué)習(xí)黨的先進(jìn)思想理論與方針政策,用先進(jìn)的理論指導(dǎo)實(shí)踐,同時(shí)也能意識(shí)到自身存在的不足,群眾批評(píng)與自我批評(píng)相結(jié)合,找出自身的缺點(diǎn),多多團(tuán)結(jié)身邊的同志,爭(zhēng)取共同進(jìn)步,特別在十七大勝利召開之后,他主動(dòng)地通過報(bào)刊、透過互聯(lián)網(wǎng)去學(xué)習(xí)十七大精神,經(jīng)常瀏覽人民網(wǎng)、新華網(wǎng)等知名網(wǎng)站,吸取名家的十七大精神精華,不斷地學(xué)習(xí),努力地提高思想水平;

      政治上,牢記黨的性質(zhì)、宗旨,認(rèn)真學(xué)習(xí)十七大后新黨章,堅(jiān)決擁護(hù)黨的路線、方針、政策,以新黨章的要求嚴(yán)格要求自己;

      生活上,樂于助人,生活儉樸,團(tuán)結(jié)同志,處世得當(dāng),具有較好群眾基礎(chǔ),對(duì)黨忠誠(chéng)老實(shí),有為共產(chǎn)主義奮斗終身的決心。

      在工作上,是我們廣州凌智投資發(fā)展有限公司市場(chǎng)部的骨干力量,負(fù)責(zé)中國(guó)財(cái)通網(wǎng)整個(gè)市場(chǎng)的策劃營(yíng)銷,有較強(qiáng)的管理能力,在整個(gè)部門的發(fā)展起帶頭推動(dòng)作用。

      我認(rèn)為他已具備了共產(chǎn)黨員的條件,我愿推薦 XXX 同志加入中國(guó)共產(chǎn)黨。

      范文三

      ×××同志政治上要求進(jìn)步,能堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則,認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想,對(duì)黨有一定的認(rèn)識(shí),共產(chǎn)主義信念較為堅(jiān)定,遇事能獨(dú)立思考,不為社會(huì)上錯(cuò)誤思潮所左右?!痢痢镣緦W(xué)習(xí)勤奮刻苦,態(tài)度端正,為人誠(chéng)懇熱情,工作認(rèn)真負(fù)責(zé)、開拓進(jìn)取,取得了一定成績(jī)?!痢痢镣緦?duì)黨忠誠(chéng),能向組織坦露真實(shí)思想,作風(fēng)正派,能密切聯(lián)系群眾。多次獲得獎(jiǎng)學(xué)金和榮獲三好學(xué)生等榮譽(yù)稱號(hào)。我認(rèn)為×××同志已經(jīng)基本具備共產(chǎn)黨員的條件,愿意介紹其入黨。

      ×××同志的主要缺點(diǎn)是開展批評(píng)與自我批評(píng)還不夠大膽。

      希望×××同志今后能加強(qiáng)黨性鍛煉,堅(jiān)定共產(chǎn)主義信念,為共產(chǎn)主義事業(yè)奮斗終身。

      入黨介紹人意見的寫法

      一是對(duì)被介紹人的入黨動(dòng)機(jī)、政治態(tài)度、思想覺悟、道德品質(zhì)、現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)等方面的情況做出評(píng)價(jià)。

      二是指出被介紹人的不足及今后的努力方向。

      三是按照黨員標(biāo)準(zhǔn)全面衡量,表明自己對(duì)被介紹人能否入黨的態(tài)度。

      四是兩名介紹人都要寫自己的意見,第二介紹人不能只簡(jiǎn)單地寫同意另一介紹人的意見

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      第四篇:學(xué)生入黨第一介紹人意見

      第一介紹人意見

      xx同志在各方面積極性都很強(qiáng),學(xué)習(xí)成績(jī)良好,能夠認(rèn)真組織和參加院系內(nèi)各項(xiàng)活動(dòng),積極學(xué)習(xí)“三個(gè)代表”重要思想的深刻內(nèi)涵,能在理論上不斷完善自己,并能用先進(jìn)的理論方法指導(dǎo)實(shí)踐,在同學(xué)中樹立了良好的的典范。

      該同志能虛心聽取他人意見,能及時(shí)改正工作和學(xué)習(xí)中的不足之處。經(jīng)過在黨校的培訓(xùn)學(xué)習(xí)之后,能用馬克思主義基本原理進(jìn)行深刻的自我剖析。

      希望該同志能在今后的學(xué)習(xí)工作中,注意工作方法的積累與總結(jié),不斷完善自己。

      我認(rèn)為xx同志已符合成為共產(chǎn)黨員的條件。我愿意推薦xx同志加入中國(guó)共產(chǎn)黨。

      介紹人:

      年月日

      第五篇:入黨介紹人意見

      第一章教育與教育學(xué)

      一、知識(shí)細(xì)點(diǎn)

      1.從詞源學(xué)上看,不同語言的“教育”一詞,都與(兒童)的培養(yǎng)有關(guān)。2.(人類生產(chǎn)勞動(dòng))的進(jìn)行,是生產(chǎn)教育的最具基礎(chǔ)性的條件;(語言)的形成則是教育產(chǎn)生的另一重要的社會(huì)條件。

      3.關(guān)于教育的起源,在西方主要有(生物起源說)和(模仿起源說),蘇 聯(lián)教育界則堅(jiān)持教育起源于(勞動(dòng))的觀點(diǎn)。實(shí)際上,人類的教育活動(dòng)起源于(交 往)。

      4.(學(xué)校)的出現(xiàn)是教育形成自己相對(duì)獨(dú)立形態(tài)的標(biāo)志,自此以后,教育 就有了兩種形態(tài):(專門化)的學(xué)校教育和(非學(xué)校)教育。

      5.古代社會(huì)中學(xué)校教育為社會(huì)統(tǒng)治階級(jí)(政治)服務(wù)的功能占中心地位,近代以后,社會(huì)要求學(xué)校教育為(社會(huì)物質(zhì)生產(chǎn))服務(wù),為(科學(xué)文化)的普及 與發(fā)展服務(wù)。

      6.從形式看,教育經(jīng)過了從非形式化到形式化再到(制度化)的過程。7.學(xué)校教育制度簡(jiǎn)稱(學(xué)制),它的建立是(制度化)教育的典型表征。8.中國(guó)最早的學(xué)校稱為(庠序)之學(xué),其宗旨在于(明人倫)。

      9.六藝由六門課程組成:(禮、樂、射、御、書、數(shù))。宋代以后,程朱 理學(xué)成為國(guó)學(xué),儒家經(jīng)典被定為《四書》、《五經(jīng)》。其中,《四書》包括(《大 學(xué)》、《中庸》、《論語》、《孟子》)。10.(1905)年,科舉制度被廢除。

      11.古代雅典教育的目的是培養(yǎng)有文化修養(yǎng)和多種才能的(政治家)和(商 人),注重(身心的和諧發(fā)展)。古代斯巴達(dá)教育的目的是培養(yǎng)忠于統(tǒng)治階級(jí)的(軍人)。

      12.教育學(xué)是一門以教育現(xiàn)象、(教育問題)為研究對(duì)象,探索教育規(guī)律的 科學(xué)。

      13.(孔子)是中國(guó)古代最偉大的教育家,他的教育思想集中體現(xiàn)在(《論 語》)中。他主張“性相近,習(xí)相遠(yuǎn)”和“有教無類”,重視啟發(fā)教學(xué)和(因材 施教)。

      14.孔子說:“不憤不啟,不悱不發(fā)”。朱熹注曰:“憤者,心求通而未得 之意。悱者,口欲言而未能之貌。啟,謂開其意,發(fā),謂達(dá)其詞?!保▎l(fā))一 詞由此而來。

      15.世界教育思想史上最早論述教育教學(xué)的專著是(《學(xué)記》),它總結(jié)了 儒家的教育理論和經(jīng)驗(yàn),提出“化民成俗,(其必由學(xué))”、“建國(guó)君民,(教 學(xué)為先)”、“君子之教,喻也”、“道而弗抑,(開而弗達(dá))”等觀點(diǎn)。16.蘇格拉底主張(產(chǎn)婆術(shù))。柏拉圖認(rèn)為人類要從“現(xiàn)實(shí)世界”走向“理 念世界”,非常重要的是通過(教育),其代表作是(《理想國(guó)》)。亞里士多 德認(rèn)為追求理性就是追求美德,就是教育的(最高目的),他最早主張按照兒童 心理發(fā)展的規(guī)律對(duì)兒童進(jìn)行分階段教育,其代表作是(《政治學(xué)》)。

      17、(夸美紐斯)強(qiáng)調(diào)教育的自然性,主張“把一切知識(shí)教給每一個(gè)人”。

      18、盧梭宣揚(yáng)自然主義教育的作品是(《愛彌兒》)。

      19、裴斯泰洛齊認(rèn)為教育的目的在于按照(自然)的法則全面地、(和諧)地發(fā)展兒童的一切天賦力量。

      20、洛克提出(白板說)。他主張(紳士)教育。

      21、赫爾巴特的(《普通教育學(xué)》)標(biāo)志著科學(xué)教育學(xué)的誕生,他把教學(xué)理 論建立在(心理學(xué))的基礎(chǔ)上,把教育價(jià)值的理論建立在(倫理學(xué))基礎(chǔ)上。他 提出教育的四個(gè)形式階段:明了、聯(lián)想、(系統(tǒng))、方法,強(qiáng)調(diào)(道德教育)是 教育的首要任務(wù)。

      22、《民主主義與教育》是(杜威)的作品,他提出“教育即生活”、“教 育即生長(zhǎng)”、“教育即經(jīng)驗(yàn)的改造或改組”等觀點(diǎn),主張“做中學(xué)”。

      23、凱洛夫教育學(xué)分為總論、(教學(xué)論)、德育論和學(xué)校管理論四個(gè)部分。

      24、《中共中央關(guān)于教育體制改革的決定》頒布于(1985 年),《中國(guó)教育 改革與發(fā)展綱要》頒布于(1993 年),《面向21 世紀(jì)教育振興行動(dòng)計(jì)劃》頒布 于(1998 年)。

      第二章教育與社會(huì)發(fā)展

      一、知識(shí)細(xì)點(diǎn)

      1、教育是社會(huì)大系統(tǒng)的一個(gè)組成部分,它對(duì)社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度、社會(huì)生產(chǎn)水平、科學(xué)技術(shù)發(fā)揮水平和文化背景、文化傳統(tǒng)具有反作用,這就是教育的(政治 功能、經(jīng)濟(jì)功能、科學(xué)技術(shù)發(fā)展功能和文化功能)。

      2、(政治經(jīng)濟(jì)制度)決定教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。

      3、(1986 年),《義務(wù)教育法》頒布。

      4、以蒸汽機(jī)為標(biāo)志的第一次工業(yè)革命提出了普及(初等)教育的要求,以電 氣化為標(biāo)志的第二次工業(yè)革命提出了普及(初級(jí)中等)教育的要求,以電氣化為 標(biāo)志的第三次工業(yè)革命提出了普及(高級(jí)中等)教育的要求,而目前的信息革命 則提出了(高等教育大眾化)的要求。

      5、明確提出人力資本理論的經(jīng)濟(jì)學(xué)家是(舒爾茨),他根據(jù)人力資本理論,通過(教育資本儲(chǔ)存量)的分析方法,推算出教育對(duì)國(guó)民收入增長(zhǎng)的貢獻(xiàn)。

      6、科學(xué)是關(guān)于自然、社會(huì)和思維的知識(shí)體系,又是探索真理的認(rèn)識(shí)活動(dòng),還 是一種社會(huì)建制即某種共同的規(guī)范和獨(dú)特的(精神氣質(zhì))。

      7、從形態(tài)上看,文化可分為物質(zhì)文化、制度文化和(精神)文化。在文化的 諸因素中,(價(jià)值觀)處于核心的地位。

      8、現(xiàn)代教育對(duì)文化的選擇主要通過對(duì)(教師)的選擇、對(duì)教育方式方法的選 擇來實(shí)現(xiàn)的。

      9、中國(guó)傳統(tǒng)的價(jià)值取向的特點(diǎn)是:在認(rèn)知上具有(重傳統(tǒng)與權(quán)威)的取向,在人事上具有(重功名)的取向,在道德上具有(重忠孝)的取向。

      10、校園文化可以分為校園的物質(zhì)文化、組織制度文化、精神文化和(課 程活動(dòng)文化)。其中,(精神文化)是校園文化的核心。第三章教育與人的發(fā)展

      一、知識(shí)細(xì)點(diǎn)

      1、在人的身心發(fā)展的動(dòng)力問題上,主要有(內(nèi)發(fā)論)、(外鑠論)和在個(gè)體 活動(dòng)中多因素相互作用論。

      2、內(nèi)發(fā)論的著名代表人物有中國(guó)的(孟子)、美國(guó)的(格塞爾)。外鑠論的 著名代表人物有中國(guó)的(荀子)、英國(guó)的(洛克)和美國(guó)的(華生)。

      3、“給我一打健康的兒童,不管他們祖先的狀況如何,我可以任意把他們培 養(yǎng)成從領(lǐng)袖到小偷等各種類型的人”,這是(華生)的觀點(diǎn)。

      4、在個(gè)體身心發(fā)展的動(dòng)力問題上,辯證唯物主義的觀點(diǎn)是(多因素相互作用 論)。

      5、皮亞杰有關(guān)發(fā)生認(rèn)識(shí)論的研究,說明了個(gè)體身心發(fā)展的(順序性)。

      6、個(gè)體身心發(fā)展水平主要受到遺傳、成熟、環(huán)境和(個(gè)人實(shí)踐活動(dòng))的影響。

      7、遺傳素質(zhì)是人的身心發(fā)展的(前提),為個(gè)體身心發(fā)展提供了(可能性)。

      8、(格塞爾)提出了個(gè)體身心發(fā)展的成熟決定論。

      9、學(xué)校教育按社會(huì)對(duì)個(gè)體的基本要求,對(duì)個(gè)體發(fā)展的方向與方面作出(社會(huì) 性)規(guī)范,它具有(加速)個(gè)體發(fā)展的特殊功能。

      10、學(xué)校教育對(duì)個(gè)體發(fā)展的影響,不僅具有(即時(shí))的價(jià)值,而且具有(延時(shí))的價(jià)值。

      11、(未來)是青年期最重要的概念。第四章教育目的

      一、知識(shí)細(xì)點(diǎn)

      1、教育目的是整個(gè)教育工作的(方向),是一切教育工作的(出發(fā)點(diǎn)),教 育目的的實(shí)現(xiàn)則是教育活動(dòng)的(歸宿)。教育目的的確定受(教育價(jià)值觀)的支 配,也與社會(huì)的發(fā)展水平與需要相關(guān)。

      2、學(xué)校教育的目的一般分為四個(gè)層次:教育目的、培養(yǎng)目標(biāo)、(課程目標(biāo))和教學(xué)目標(biāo)。

      3、教育目的與培養(yǎng)目標(biāo)之間的關(guān)系是(普遍與特殊)的關(guān)系,課程目標(biāo)、教 學(xué)目標(biāo)與教育目的、培養(yǎng)目標(biāo)之間的關(guān)系是(具體和抽象)的關(guān)系。

      4、教育目的具有歷史性、時(shí)代性、社會(huì)性,在階級(jí)社會(huì)中具有(階級(jí)性)。

      5、夸美紐斯主張?jiān)炀停ǚ褐牵┑娜恕?/p>

      6、蔡元培提出“以公民道德教育為中堅(jiān),蓋(世界觀)及美育皆所以完成道 德,而軍國(guó)民教育及實(shí)利主義則必以道德教育為根本”的教育目的。7、1924 年,孫中山規(guī)定了“全力發(fā)展兒童本位之教育”的方針,按照這一方 針,教育所要達(dá)到的目的就是(兒童個(gè)性)的發(fā)展。

      8、日本把(個(gè)性發(fā)展)、(豐富的創(chuàng)造能力)列入21 世紀(jì)的教育目的。9、1995 年《中華人民共和國(guó)教育法》規(guī)定:“教育必須為(社會(huì)主義現(xiàn)代化 建設(shè))服務(wù),必須與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合,培養(yǎng)德、智、體等方面全面發(fā)展的社會(huì)主 義事業(yè)的(建設(shè)者)和接班人。” 第五章教師與學(xué)生

      一、知識(shí)細(xì)點(diǎn)

      1、教育系統(tǒng)是以(人的集合)為主要構(gòu)成要素的社會(huì)系統(tǒng)。在諸種要素中,(教師)和(學(xué)生)是最基本的要素。

      2、教師職業(yè)是一種(專業(yè)性)職業(yè),教師是(專業(yè))人員。

      3、聯(lián)合國(guó)教科文組織在1986 年提出的《關(guān)于教師地位的建議》中把教師工作 視為(專業(yè))。

      4、教師專業(yè)是促進(jìn)個(gè)體(社會(huì)化)的職業(yè)。

      5、教育具有兩個(gè)最基本的功能,即滿足社會(huì)發(fā)展的需要和(促進(jìn)人自身)的 發(fā)展。

      6、能不能為(學(xué)生個(gè)性)的發(fā)展提供充分的機(jī)會(huì)和良好的氛圍,是區(qū)別一名 普通教師和優(yōu)秀教師的真正標(biāo)志。

      7、教師的語言首先是要求準(zhǔn)確、明了、有(邏輯性),其次是要求富有(感 情)、有感染力,再高一步的要求是(富有個(gè)性)。

      8、學(xué)生是處于迅速發(fā)展時(shí)期的人,是具有能動(dòng)性和(自我教育)可能性的受 教育對(duì)象。

      9、學(xué)生的社會(huì)地位屬于學(xué)生(權(quán)利)問題。

      10、(1989 年)聯(lián)合國(guó)通過了《兒童權(quán)利公約》,其核心精神是維護(hù)青 少年兒童的社會(huì)(權(quán)利主體)地位,這一精神的基本原則是(兒童利益最佳)原 則、尊重兒童尊嚴(yán)原則、尊重兒童觀點(diǎn)與意見原則、(無歧視)原則。

      11、青少年兒童的合法權(quán)利包括:生存的權(quán)利、(受教育)的權(quán)利、受 尊重的權(quán)利和(安全)的權(quán)利。

      12、(《未成年人保護(hù)法》)規(guī)定:“父母或其他監(jiān)護(hù)人應(yīng)當(dāng)依法履行 對(duì)未成年人的監(jiān)護(hù)職責(zé)和撫養(yǎng)義務(wù),不得虐待、遺棄未成年人?!?/p>

      13、(《未成年人保護(hù)法》)規(guī)定:“任何組織和個(gè)人不得披露未成年 人的隱私?!?/p>

      14、(《未成年人保護(hù)法》)規(guī)定:“學(xué)校不得使未成年人在危及人身 安全、健康的校舍和其他教育教學(xué)設(shè)施中活動(dòng)?!?/p>

      15、師生在教育內(nèi)容的教學(xué)上結(jié)成(授受)關(guān)系,在人格上是(平等)的關(guān)系,在社會(huì)道德上是互相(促進(jìn))的關(guān)系。第六章課程

      一、知識(shí)細(xì)點(diǎn)

      1、廣義的課程是指學(xué)生在校期間所學(xué)的內(nèi)容的總和及其(進(jìn)程安排),狹義 的課程特指某一門學(xué)科。

      2、課程具體表現(xiàn)為三種形態(tài):即課程計(jì)劃、(課程標(biāo)準(zhǔn))和教科書。

      3、制約課程發(fā)展的主要因素有社會(huì)發(fā)展水平、科學(xué)文化發(fā)展水平、(學(xué)生身 心發(fā)展規(guī)律)。

      4、(學(xué)科課程)就是分別地從各門科學(xué)中選擇部分的內(nèi)容,組成各種不同的 學(xué)科,并從課程體系出發(fā),整體安排它們的順序、授課時(shí)數(shù)及期限。

      5、我國(guó)古代的“六藝”和古希臘(“七藝”)等,可以看作是最早的學(xué)科課 程。

      6、夸美紐斯最早提出要設(shè)置(“百科全書式”)的課程。

      7、活動(dòng)課程是從兒童的(興趣和需要)出發(fā),以兒童的經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ),以各種 不同形式的一系列活動(dòng)組成的課程。

      8、活動(dòng)課程的主要代表人物是(杜威)。

      9、課程計(jì)劃是課程的具體表現(xiàn)形式之一,是課程的(總體設(shè)計(jì))或總體規(guī)劃。

      10、課程標(biāo)準(zhǔn)是課程計(jì)劃中每門學(xué)科以(綱要)的形式編定的、有關(guān)學(xué) 科教學(xué)內(nèi)容的指導(dǎo)性文件。

      11、《基礎(chǔ)教育課程改革綱要(試行)》中指出:(國(guó)家課程標(biāo)準(zhǔn))是

      教材標(biāo)寫、教學(xué)、評(píng)估和考試命題的依據(jù),是國(guó)家管理和評(píng)價(jià)課程的基礎(chǔ)。第七章教學(xué)理論

      一、知識(shí)細(xì)點(diǎn)

      1、教學(xué)是學(xué)校進(jìn)行全面發(fā)展教育的基本途徑,是(教師教與學(xué)生學(xué))的統(tǒng)一 活動(dòng)。

      2、教學(xué)任務(wù)是受人們追求的(教學(xué)價(jià)值取向)決定的,它指明各教育階段、各科教學(xué)應(yīng)實(shí)現(xiàn)目標(biāo)要求。

      3、教學(xué)規(guī)律指教學(xué)現(xiàn)象中客觀存在的、具有必然性、(穩(wěn)定性)、普遍性的 聯(lián)系,對(duì)教學(xué)活動(dòng)具有制約、指導(dǎo)作用。

      4、探究式學(xué)習(xí)是借助提供(結(jié)構(gòu)化材料),指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行操作與思考而獲得 知識(shí)的方式。

      5、教學(xué)過程中學(xué)生認(rèn)識(shí)的基本階段包括,(引起學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī))、領(lǐng)會(huì)知識(shí)、鞏 固知識(shí)、運(yùn)用知識(shí)、檢查知識(shí)。

      6、教學(xué)模式是指在一定的教學(xué)思想的指導(dǎo)下,圍繞教學(xué)活動(dòng)中的某一主題,形成相對(duì)穩(wěn)定的、(系統(tǒng)化)和理論化的教學(xué)模型。

      7、教學(xué)原則是根據(jù)一定的(教學(xué)目的)和對(duì)教學(xué)過程規(guī)律的認(rèn)識(shí)而制定的指 導(dǎo)教學(xué)工作的基本準(zhǔn)則。

      8、教學(xué)策略指建立在一定理論基礎(chǔ)上,為實(shí)現(xiàn)某種教學(xué)目的而制定的教學(xué)實(shí) 施總體方案,包括(合理選擇和組織)各種教學(xué)內(nèi)容、材料,確定師生行為程序 等內(nèi)容。

      9、現(xiàn)代教學(xué)策略實(shí)施的核心問題是(學(xué)生學(xué)習(xí)方式)的轉(zhuǎn)變。

      10、合作學(xué)習(xí)提倡形成合作學(xué)習(xí)小組進(jìn)行(探究性學(xué)習(xí))。第八章教學(xué)工作的方法、組織形式和評(píng)價(jià)

      一、知識(shí)細(xì)點(diǎn)

      1、(教學(xué)方法)是指在教學(xué)過程中,教師和學(xué)生為了實(shí)現(xiàn)教學(xué)目的、完成教學(xué) 任務(wù)而在共同活動(dòng)中采用的方法。

      2、我國(guó)中小學(xué)常用的教學(xué)方法分為以語言傳遞信息為主的教學(xué)方法、以直接感 知為主的教學(xué)方法、以實(shí)際訓(xùn)練為主的教學(xué)方法和(以引導(dǎo)探究為主)的教學(xué)方 法。

      5、以語言傳遞為主的教學(xué)方法主要有(講授法)、談話法、討論法和讀書指 導(dǎo)法。

      6、(教學(xué)組織形式)是指為了完成特定的教學(xué)任務(wù),教師和學(xué)生按照一定的 要求組合起來進(jìn)行活動(dòng)的結(jié)構(gòu)。

      7、我國(guó)采用班級(jí)授課制始于(1862)年。

      8、(夸美紐斯)最早提出了班級(jí)授課制。

      9、分組教學(xué)一般有外部分組和(內(nèi)部分組)兩種。

      10、小隊(duì)教學(xué)又稱(“協(xié)同教學(xué)”),是對(duì)教師的組織結(jié)構(gòu)進(jìn)行改革的 一項(xiàng)嘗試,旨在發(fā)掘教師個(gè)人的特殊才能,提高他們的教學(xué)效果。

      11、合作學(xué)習(xí)理論認(rèn)為,在班級(jí)教學(xué)中,學(xué)生群體的組織形式有三種,即合作的、(競(jìng)爭(zhēng)的)和不相干的。

      12、課的類型一般有兩種分類,即根據(jù)教學(xué)的任務(wù)和(主要教學(xué)方法)來劃分。

      13、教學(xué)評(píng)價(jià)是指根據(jù)一定的客觀標(biāo)準(zhǔn),對(duì)(教學(xué)活動(dòng)及其結(jié)果)進(jìn)行 測(cè)量、分析和評(píng)定的過程。

      14、教學(xué)評(píng)價(jià)包括對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)結(jié)果的評(píng)價(jià)和(對(duì)教師教學(xué)工作的評(píng)價(jià))。

      15、教學(xué)評(píng)價(jià)的主要功能主要表現(xiàn)在:診斷教學(xué)問題、提供反饋信息、(調(diào)控教學(xué)方向)和檢驗(yàn)教學(xué)效果。

      16、教學(xué)評(píng)價(jià)根據(jù)在教學(xué)活動(dòng)中的作用不同,可以分為(診斷性評(píng)價(jià))、形成性評(píng)價(jià)和總結(jié)性評(píng)價(jià)。

      17、教學(xué)評(píng)價(jià)的原則有客觀性原則、(發(fā)展性原則)、整體性原則和指 導(dǎo)性原則。第九章德育

      一、知識(shí)細(xì)點(diǎn)

      1、德育是思想教育、政治教育、法紀(jì)教育和(道德教育)的總稱。

      2、德育包括家庭德育、(學(xué)校德育)、社會(huì)德育等形式。

      3、德育具有社會(huì)性、歷史性、階級(jí)性和民族性、(繼承性)。

      4、(德育目標(biāo))是通過德育活動(dòng)在受教育者品格形成發(fā)展上所要達(dá)到的總體 規(guī)格要求,亦即德育活動(dòng)所要達(dá)到的預(yù)期目的或結(jié)果的質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)。5、1988 年《中共中央關(guān)于改革和加強(qiáng)中小學(xué)德育工作的通知》中提出了我國(guó) 中小學(xué)的德育目標(biāo):“把全體學(xué)生培養(yǎng)成為愛國(guó)的具有社會(huì)公德、文明行為習(xí)慣 的遵紀(jì)守法的(好公民)?!?/p>

      6、制定德育目標(biāo)的主要依據(jù)是:時(shí)代與社會(huì)發(fā)展需要;(國(guó)家的教育方針與 教育目的);民族文化及道德傳統(tǒng);受教育者思想品德形成、發(fā)展的規(guī)律及心理 特征。

      7、(德育內(nèi)容)是用以形成受教育者品德的社會(huì)思想政治準(zhǔn)則和法紀(jì)道德規(guī) 范的總和。

      8、德育過程是(教育者和受教育者)雙方借助于德育內(nèi)容與方法,進(jìn)行施教 傳道和受教修養(yǎng)的統(tǒng)一活動(dòng)過程,是促使受教育者道德認(rèn)識(shí)、道德情感、道德意 志和道德行為發(fā)展的過程,是(個(gè)體社會(huì)化)與社會(huì)規(guī)范個(gè)體化的統(tǒng)一過程。

      9、德育過程是由教育者、受教育者、德育內(nèi)容和(德育方法)四個(gè)相互制約 的要素構(gòu)成。

      10、德育過程中的主要矛盾是教育者提出的德育要求與受教育者(已有 品德水平)之間的矛盾。

      11、德育過程的一般順序可以概括為提高道德認(rèn)識(shí)、陶冶品德情感、鍛

      煉品德意志和(培養(yǎng)品德行為習(xí)慣),可以將其歸納為曉之以理、動(dòng)之以情、持 之以恒、導(dǎo)之以行。

      12、德育原則是根據(jù)教育目的、德育目標(biāo)和(德育過程規(guī)律)提出的指 導(dǎo)德育工作的基本要求。

      13、德育的開放性包括兩個(gè)方面:一是向國(guó)內(nèi)社會(huì)開放,二是(向國(guó)際 社會(huì)開放)。

      14、涂爾干的德育思想主要體現(xiàn)在《道德教育論》一書中。

      15、(“合作教育學(xué)”)的核心思想是強(qiáng)調(diào)教育的社會(huì)主義人道主義和 個(gè)性民主化,主張教學(xué)、教育過程應(yīng)建立在師生合作的新型關(guān)系上。

      16、馬卡連柯的集體教育體系簡(jiǎn)單地說就是“在集體中,通過集體,(為 了集體)”的教育體系。

      17、杜威認(rèn)為(道德教育)是解決社會(huì)問題、增進(jìn)人們幸福的決定因素。

      18、科爾伯格采用(“道德兩難法”)研究了兒童的道德發(fā)展和教育問 題,提出了道德認(rèn)知發(fā)展階段論及其道德教育模式。

      19、社會(huì)學(xué)習(xí)論興起于20 世紀(jì)60 年代初,其代表人物是(班杜拉)。20、社會(huì)學(xué)習(xí)論者研究?jī)和赖陆逃龁栴}主要集中在模仿學(xué)習(xí)、抗拒誘 惑和言行一致等方面,采用的方法主要是(實(shí)驗(yàn)法)。第十章學(xué)校班級(jí)活動(dòng)與課外活動(dòng)

      一、知識(shí)細(xì)點(diǎn)

      1、班級(jí)集體活動(dòng)是學(xué)校按班級(jí)組織學(xué)生的(教育活動(dòng))。

      2、(班級(jí))既是學(xué)校教育教學(xué)工作的基本單位,也是學(xué)生學(xué)習(xí)、活動(dòng)的基層 集體。

      3、一個(gè)良好的班集體的基本標(biāo)準(zhǔn)是由共同的奮斗目標(biāo)和形成分工明確、(互 相配合)的學(xué)生干部隊(duì)伍。

      4、日常性班級(jí)活動(dòng)有班級(jí)(晨會(huì)與班會(huì))、值勤、班級(jí)自辦報(bào)刊等輿論宣傳 活動(dòng)。

      5、班主任對(duì)學(xué)生的(信任與尊重)是自主活動(dòng)能否開展起來的首要條件。

      6、學(xué)生在活動(dòng)中進(jìn)行自我教育主要包括:學(xué)生個(gè)體的自我教育、學(xué)生集體的 自我教育和(集體成員間的自我教育)。

      7、課外活動(dòng)是指學(xué)校在學(xué)科教學(xué)活動(dòng)之外有目的、有計(jì)劃、有組織地對(duì)學(xué)生 進(jìn)行的多種多樣的教育實(shí)踐活動(dòng)。

      8、教學(xué)是學(xué)校實(shí)踐活動(dòng)中的主干部分,(課外活動(dòng))和(班級(jí)活動(dòng))是它不 可或缺的兩側(cè)。__

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