第一篇：為何要在黑暗中死亡?——三體讀后感

這兩天在看科幻小說《三體》——說實話它真是一部想象力無比豐富的小說，以我的性格應(yīng)該非常喜愛，可奇怪的是，每次看完小說我總是覺得心里堵了塊兒東西，一定要打一會兒CS泄憤才能平復心情，為何要在黑暗中死亡?——三體讀后感。起初的時候連我自己都不知道這種莫名其妙的情緒是從何而來，但是當小說進度不斷前進，我漸漸明白了這種激憤心情的來源：因為小說中有一種貫穿始終的死亡一般的消極悲觀情緒，和一種令人感到寒冷徹骨的陰森氣息，它幾乎掌控了小說的整個靈魂，令人感到無法喘息。

從開始到結(jié)尾，人類的世界都在朝下走，從興旺到滅亡，作者把人類世界像一張廢報紙一樣柔皺，踩扁，一片片撕下來然后點火燒干凈，似乎對這個世界隱含著巨大的憤恨。我并不是一個只喜歡聽好話、害怕看見災難的人，我看過好多的科幻題材電影，可以說沒有一部不是災難片。那些美國大片，《生化危機》、《天地大沖撞》、《2012》、《天際浩劫》還有很多關(guān)于外星人、大洪水、生態(tài)災難的電影，沒有一部不是滿地狼藉死傷遍野，沒有一部不是籠罩在毀滅和入侵的陰影中的。因為人類對地外生命的恐懼，所以像《ET》那樣的電影在外星人電影里占的比例少之又少。不過我并不為看到這些地球被毀的畫面而感到多么憋屈，我知道宇宙很浩淼，地球連芥子都不能算，毀滅和災難其實是隨時都可能發(fā)生的事情，人類沒有那么大的力量對抗自然。但我所說的都是事實而不是悲觀。因為我知道在末日到來之前人類都是在不斷進步的，不管是在科技上還是在倫理道德上。也許有一天有一種力量能夠摧毀一切，但是在我們的世界戛然而止之前，肯定還存在著一種光明的、積極的向往。這種向往不見得要變成現(xiàn)實，它只要存在過就不枉人類文明的意義，它是一種即使是滅亡了，也可以含笑而去的一種精神。但這種精神在《三體》里基本找不到。

《三體》的一切都是消極的，即使是看似積極的東西，它的背后也是消極的。它有無數(shù)美妙的設(shè)想，絕妙的創(chuàng)造，信息量之大令人嘆為觀止，雖然在一些科學問題上有值得探討的地方，但是就一部小說來說已經(jīng)實屬不易，但這些美妙的閃光在它所營造的人類團體中完全是一片虛無，因為書中的那個人類團體是一個毫無希望的人類團體，即使外星人不入侵，他們也會自己滅亡。甚至于，第二主角的三體人團體也不是一個有多少希望的團體。再甚至于，那個隱秘的，把三維世界裝進二維世界的高智能生命，它們也是像肉彈一樣陰暗恐怖令人絕望的生命。書中寫過一些關(guān)于愛的話題，不管是愛情還是博愛，可是我卻覺得它們是為寫而寫，根本虛弱無力。是的，虛弱無力，我從整本書中能體會到的除了沮喪就只有虛弱無力這個詞了。

要我舉例，我都不知從何說起，因為那種悲觀是俯拾皆是的，而且是連綿不絕的，作者特別喜歡先點燃一點希望之火然后完全熄滅它，然后再點，然后再熄滅，知道最后熄滅為止。作者顯然不喜歡一槍斃命——他喜歡慢慢凌遲。

地球人剛剛知道三體人要入侵的時候，很多科學家自殺了——他們連任何動作都沒有選擇就自殺了，甚至連消息都沒公布就自殺了。他們就像麻木不仁的機器，在大家都要毀滅之前默然無聲地啟動了自毀程序，甚至不愿意看一眼茫茫無知的人們。

三體人在地球人中發(fā)展了一些叛徒，可是這些叛徒不圖高官厚祿，寧愿三體人先殺了地球上其他人之后再殺了自己，這是多么的陰森絕望！連漢奸都不會這樣做——他們雖然出賣了祖國同胞，但至少還不至于連自己的命都一起出賣了。他們的出賣是為了在侵略者來臨時保命或者得到高官厚祿。可是三體降臨派們不是這樣的，他們幾乎是一群瘋狂的恐怖*主*義*者。

然后作者點起一堆希望的火，終于有人要出來為人類說話了。人類的自救行動展開了，他們開始了解三體世界，也開始采取積極措施，肅清地球人中的叛亂者，當然還有那比較令人感到振奮的戰(zhàn)役——用“飛刃”摧毀了三體叛亂者的基地船。但是作者不會讓希望的火光閃耀太久的——他命令三體世界向地球派出了智子。

然后地球人就開始了面壁行動，面壁行動本身其實并沒有什么，因為這次作者是用地球人來打擊讀者的。在漸漸明朗的局勢下地球人做出了一系列令人心寒的舉動，他們集體性顯得浮躁、自私、無知、多疑、首鼠兩端，得知面壁者是他們的希望的時候，他們像對待神一樣對待他們，當面壁者的進展并不順利的時候，他們又紛紛棄之而去甚至謾罵侮辱和虐殺面壁者們。他們特別急躁，不愿意靜下心來聽從別人說一句話。可當羅輯的“咒語”奏效的時候，被拋棄的他又一下子變成了神仙，人們又把希望全部都寄托在了羅輯身上。可是他們太浮躁，看見羅輯不肯說出原因就把由咒語毀滅的星系歸因為它自己的爆炸，重新拋棄了羅輯，甚至還驅(qū)趕他?？墒钱斔闪藞?zhí)劍人之后，又被奉為神靈了。凡是能救他們的，他們就追捧，凡是不能救他們的他們就棄之如敝履，他們自私到完全忘記了人性，甚至根本就不考慮被他們多次當做神靈又多次拋棄的人是同一個人。

這種情況在后來的星艦上也出現(xiàn)過，章北海逃走的時候地球人謾罵，要治罪于他，可是末日之戰(zhàn)之后他們又因為章北海保存了戰(zhàn)艦而把他當做英雄。后來逃亡的戰(zhàn)艦被迫互相攻擊的時候，他們不考慮戰(zhàn)艦的情況而一致譴責，要求法辦。攻擊幸存的戰(zhàn)艦成為地球人心目中的惡魔。可是當它們發(fā)出了廣播而使得三體艦隊轉(zhuǎn)向的時候，它們又成了英雄。地球人居然用卑鄙的手段召喚他們俘虜他們追擊它們。它們立下那么大的功績卻還要治罪。地球人對宇宙的無知和多疑實在登峰造極無以復加。

在《三體》小說中，除了那叫得上名字的幾個人，比如羅輯、比如章北海之類還能保持一些人類的善性之外，剩下的大眾簡直就是一群慌不擇路的暴民，即使是經(jīng)歷了很多次末日的考驗之后他們?nèi)匀皇沁@樣一群暴民，絲毫沒有一點長進。這不免令人感到無比悲觀——作者本人好像就覺得地球人是無藥可救的。

而這還不是最令人心寒的，因為我總覺得100個人里至少也得有一個好人，即使我自己是最卑鄙最低等最齷齪最可恥的動物，那這宇宙里總要有些不卑鄙不低等的存在吧？可是作者把這最后的火也給滅了，讀后感《為何要在黑暗中死亡?——三體讀后感》。作者說宇宙是一個黑暗森林，森林里的居民一個比一個卑鄙，一個比一個兇殘，越是高等的生命就越是兇殘冷漠。如果說三體人很兇殘是環(huán)境所逼的，但把太陽系攻擊成二維的那個生命呢？它們寧可自己和別人同歸于盡也不愿意哪怕有一點點僥幸來相信對方是無害的。這難道不是恐*怖*主*義*行為么？當然我知道，地球上就有很多恐*怖*主*義*組織，還有一些流氓國家，假如太空還有智慧生命，我也不反對會有恐*怖*主*義*，會有流氓星球，可是作者似乎更愿意把宇宙描述成充斥著一大堆流氓的空間。這令我驚詫，也令我憤怒莫名！我甚至認為能夠產(chǎn)生這樣思想的大腦本身其實也是它產(chǎn)物中的一員。

如果說來自人性方面的描寫令我感到悲涼的話，那來自科技方面的描寫簡直就令我感到絕望了。

但在這里我必須首先表達對作者的敬佩。因為本書在科技方面的描寫和展望實在是令人驚異。它涉及到很多領(lǐng)域，動用了無數(shù)概念，各種新奇的想法猶如雨后春筍般一個接一個往外冒，琳瑯滿目，令人應(yīng)接不暇。而其構(gòu)思之妙則更是讓人贊嘆不已。它構(gòu)造了一個無比先進而美好的未來世界，人們在地下或者在天上的太空城過著和現(xiàn)在完全不同的新生活，一切都是宏大而又令人嘆為觀止的?？墒沁@些完全沒有帶給我很多興奮，我領(lǐng)略到的只是思維火花的神妙而已，我得感謝作者，因為他拓寬了我的思路，可是我又不想感謝作者，因為這一切始終都籠罩在陰冷的悲觀之中。

因為不管人類做多么大的努力，都永遠不可能打敗入侵者。和三體的拉鋸戰(zhàn)中，人類不斷冒出新的想法，卻總是被三體文明扼殺。最后人類不惜用自己作人質(zhì)，犧牲無數(shù)、流血漂櫓，終于在三體人的魔爪下保住家園，但還不能算是慘勝，只能算是慘平。因為三體人還沒有消失，它們還有星艦。而接踵而至的慘敗馬上就到來了，人類被像捏螞蟻一樣捏扁。最后的幸存者甚至還是依賴三體世界的力量而存在的，這個角度看來，人類確乎是慘敗了，人類就是可笑的蟲子！所有的希望都被越來越深的黑暗所埋葬，所有的溫暖都被恐懼和冰冷所吞噬，所有的一切，它們消失了，消失在絕望中……

我想也許作者想要表達只有自然才是最終勝利者的思想，這個思想我是完全同意的，而且我在某種程度上也同意“天做孽猶可恕，自作孽不可活”的說法。可是在黑暗森林的體系里好像并不只是人類在作孽。假如說人類作孽過大只能毀滅，那我絕對認賬?？墒窃跁哪┪?，按照黑暗森林理論，很多無辜的文明可能都被畫進了巫師的畫里去——也許是我多慮了，作者根本就沒有設(shè)想他們是無辜的，他認為所有的底墑體都是罪惡的，都是有攻擊性的。換句話說，毀滅了任何一個人，任何一個生靈都是不冤枉它們的。作者在篇尾構(gòu)想了一個新的世界，確切說是一個新的宇宙——過去的宇宙中他所有厭惡的東西，都不復存在了，真棒??！真是太美妙了！黑暗的死亡，埋葬所有的希望，這正是哈迪斯所想要的，美妙的冥界之歌，每個音符都是美妙的死亡的旋律，跳躍著變態(tài)的殺戮的美感。我仿佛聽到了作者心中的鋼琴在彈奏著一曲《黑色星期五》，很好很強大！

寫到這里我想我已經(jīng)足夠招來所有三體迷們的炮轟了。他們也許會向我放出智子，也許會向我派出好幾波艦隊，也許會朝我身上濺水滴，也或許干脆開始給我畫像了。不過我覺得無所謂，這些都是我想說的，所以我說出來一點也不覺得后悔。不過在三體粉絲們用他們的水滴摧毀我之前我想說說我對宇宙和人性的看法：

我實在不知道宇宙從哪里來要到哪里去，即使是現(xiàn)在最為有理有據(jù)的大爆炸論，也還沒有解決奇點之前的問題。正因為此，宇宙在我的心中實在是太廣大了。也正因此，我們的地球?qū)嵲谔煨×?。我不知道宇宙的未來但我可以想見地球的未來——這個我們賴以生存的星球，這片生我養(yǎng)我的土地，它誕生在太陽系的塵埃之中，最終也將被臨死的太陽的光芒所吞沒。那時我早已不在世上，可能人類也不知去向：或者已經(jīng)滅絕，或者足夠幸運遷去其他適宜居住的星球或者干脆像書上一樣建立太空城，開發(fā)星艦文明之類。但是可以肯定的是：我的故鄉(xiāng)總有一日會葬身火海，或者在這之前它就已經(jīng)毀在小行星或者外星人的攻擊之下。但是盡管我將不再有任何知覺，它也是我的故鄉(xiāng)。但毀滅不代表它不曾輝煌，更不代表它不曾美好。如果有了足夠的光明和美好曾經(jīng)普照，我不在意每個世界都有死亡的結(jié)局，我只是覺得死在絕望的掙扎中，死在丑惡的人性中，死在冷漠和邪惡中實在是不可接受。也許作者和三體迷們要笑話我這個生活在公元時代的土老帽了，我這個公元時代的人根本無法理解威懾紀元或者星艦文明什么的。但是我這個公元時代的人也看見過公元時代的災難或者災難片，對于一個人來說，死在地震或者死在三體人手上都是死，可是我見過災難中的真情，而且不是一個兩個人的真情。我寧可像《2012》那樣死，也不愿意像《三體》那樣活著。對，我就是個土鱉公元地球人，請隨便嘲笑?。硗饬_嗦一句，我不反對有地外文明存在，但黑暗森林比較像是意淫。）

對于人性，我承認它首先有丑惡的一面，其實不光是人性，動物性都是如此。我不太相信黑暗森林，不過我卻相信森林法則，那就是弱肉強食。每一種生物每一個個體都有求生欲望，它們會為了這種欲望而殺戮或者自相殘殺，這其實也是宇宙公理。但是人之初性不是本惡的——盡管也不是本善的，但是人性和獸性都有善的一面，最原始的有父母對子女的愛，兄弟姐妹之間的愛，升華一點的有對故土、祖國、自己生活的星球和星系的愛，還有友誼，師生、愛情等等，還有那種原始的發(fā)自內(nèi)心的善意。這些也不可忽視。因此面臨災難的時候人們可能會為了自己的生存而做出一些幼稚魯莽或者自私冷漠的事情，但是不會一邊倒都做這種事情，總有人是善良的。而且惡也可以被法規(guī)所束縛。至于假如真的有黑暗森林，其實星際之間相處的狀況也不太可能是我發(fā)現(xiàn)一個文明就立刻揮拳過去砸死他，這有點太神經(jīng)質(zhì)了，不是有精神分裂也是有暴力傾向。其實不同星球之間的相處也會像地球上一樣，戰(zhàn)爭與和平共存。也許會有世界大戰(zhàn)一樣的星球大戰(zhàn)，也許會有一些弱小的行星淪落成為可憐的失敗者。但是最后的格局還是會像現(xiàn)在的地球上一樣。因為人和人相處、國家之間相處、星球之間相處其實也應(yīng)該是差不多的情況。既然都生活在一個宇宙之中，不可能不遵循同一個規(guī)律。

當然我們的作者肯定顯得更加悲觀一點，他認為我們地球人像過去的紅種人一樣，是落后的人種，最終將被強者滅絕。我沒有理由反對他的看法，但是我有理由反對他的情緒。因為弱者也有尊嚴，可是作者讓我們明顯死得太不體面了。我想，我們至少有權(quán)力要求死得比較體面一點、英勇一點、坦然一點。就算死在黑暗的宇宙中，也要死在光明的情感里。

第二篇：好書讀后感—福爾摩斯——黑暗中的獵犬

福爾摩斯——黑暗中的獵犬

他目光如炬，炯炯有神，搜索者犯罪泥潭中的線索；他思維敏捷，才華橫溢，暢游在瑰麗的思維殿堂中。它是夏洛克?福爾摩斯，柯南道爾筆下的一個堅強銳利，卻在寒夜中瑟瑟發(fā)抖；單純善良，但任堅持與毒蛇斗爭的”獵犬。

英劇《神探夏洛克》將《福爾摩斯探案集》的故事背景搬到了21世紀。著名演員本尼迪克特近乎完美地詮釋了福爾摩斯這頭“獵犬”，更是巧妙地融入了一絲低情商的意味。與搭檔華生的搞笑日常吸引了無數(shù)中國粉絲，網(wǎng)友們親切的稱他們?yōu)椤熬砀！?、“花生”?/p>

《神探夏洛克》一集近90分鐘，每集為一個單元，講述一個夏洛克與華生共同破案的經(jīng)典故事。小說中著名的《血字研究》、《波西米亞丑聞》、《巴斯克維爾的獵犬》等皆已翻拍，令探案經(jīng)典再度重現(xiàn)。

就拿最驚艷的部分——夏洛克初遇華生來說，劇中夏洛克看了一眼華生便判斷出他曾去過阿富汗或伊拉克服兵役，原因是華生的手和面部皮膚較黑，而其他部分卻不黑，且華生意志堅定，盡管腿瘸卻寧愿站著也不愿坐下。夏洛克甚至還從華生的手機看出了他有個酗酒的兄弟；他的腿是心理原因?qū)е碌摹＿@種種的一切在原著中是無處可尋的，柯南道爾只寫了夏洛克推理的結(jié)果，對分析的過程卻鮮少提及，顯然道爾明白，寫出完整、思路清晰、毫無差錯的推理過程是異常困難時，稍有不慎便會被讀者拉下“神壇”。但《神探夏洛克》的編劇們幾乎做到了完美。

我本不愛讀偵探小說，覺得這類小說不是血腥就是暴力，甚至于一些不入流的作者為了拼湊線索而編出各種各樣荒唐的巧合，為了展現(xiàn)暴力美學而過分地將人性中的夸大。幸而《神探夏洛克》不是這種類型的探案劇。這部改編自《福爾摩斯探案集》卻又高于這部小說的電視劇，不僅繼承了“偵探小說開山之祖”的稱號，更是發(fā)揚了偵探小說“偵探”的本質(zhì)。大量清晰燒腦的推理內(nèi)容讓人看了熱血沸騰，一改其他“偵探小說”幽冷恐怖的氣氛。

電視劇更加完善了夏洛克和華生的性格。劇中夏洛克是一個絕頂聰明的天才，卻又有點低情商。他喜歡在別人被連環(huán)謀殺案弄得人心惶惶時興奮地歡呼，因為復雜的案件令他著迷。這也導致了他沒有一個說知心話的朋友。他孤獨寂寞，直至華生的出現(xiàn)，這一局面才有所改變。沒人知道他在接到華生的邀請，以“最好的朋友”作為伴郎出席華生婚禮時的欣喜若狂，像小孩得到最愛的玩具一樣。完美不是福爾摩斯的性格，他外表冷漠，內(nèi)心卻又孤獨的像個孩子。這才是真正的福爾摩斯！

獵犬不會停止搜索，黑暗中他已悄然上路，去探尋下一個被埋沒的真相。

第三篇：《三體》讀后感

《三體》讀后感

一直想看，一直又懼怕看，許多年不看小說，不是因為不喜歡看小說，而是時間太碎片，不利于看小說。后來開始在飛機上，為打發(fā)路上的時光，我在微信讀書上下載了該書，就這么看了起來。斷斷續(xù)續(xù)看了一年，終于于近日將《三體》看完。權(quán)且談一談自己的感受。

一個受文革迫害的女科學家在對人間徹底失望之后企圖借助外星文明來改造這個落后的世界，后來事情失控，人類開始傾全地球之力防御入侵，好不容易采取魚死網(wǎng)破的方式躲過一劫，卻發(fā)現(xiàn)真的天外有天人外有人，然后在默默等待到了一個萬萬沒想到的滅世過程……

首先還是很佩服給作者構(gòu)建的世界，描述一個有三個恒星的宇宙，以及那個世界人的生活方式，用技術(shù)鎖死給自己描述未來世界留下余地，全息化的未來城市估計不久就會到來，而居住在樹形結(jié)構(gòu)的設(shè)想可能也是一個人口膨脹的解決方案，當然結(jié)構(gòu)什么的問題不是我等考慮的了，交通擁堵的解決只能依靠人工智能大數(shù)據(jù)，這個現(xiàn)在已經(jīng)開始體現(xiàn)，扯的有點遠。當然，最令人佩服的是作者構(gòu)建了外太空社會學，探討了人們面向未知的恐懼，個體、群體在災難面前的反應(yīng)，社會變化。想象了一個更宏偉的銀河以及黑暗森林的生存法則，將宇宙的演化變成一個黑暗森林生存斗爭的結(jié)果，變成一個長時間軸上的多維空間的遞減循環(huán)，當然，整體基本沒逃脫佛家的所謂輪回吧。

第一部《地球往事》用一個游戲介紹一個陌生的三體世界，用一個案件的偵查貫穿全文還是挺佩服的。但有點過于炫耀自己的歷史和物理知識儲備了，而且采用對話形式交代故事背景的最大壞處就是語言敘事性太強，導致語言不能體現(xiàn)人物性格，造成人物沒有性格，特別是對兩個關(guān)鍵人物性格的描述太缺失。讓我沒想到的是作者將文革的浩劫通過一個個體的遭遇和對這個個體的后續(xù)影響描寫了出來，看來經(jīng)歷了那個時代的文人不會放棄任何反思那段歷史的機會。

第二部《黑暗森林》是我最喜歡的一部，不管什么作品終究要去探討人性這個東西，在地球進入三體人入侵倒計時的極端條件下人內(nèi)心的變化和社會的表現(xiàn)都是值得探討的，希望、失望、絕望，面壁、破壁、執(zhí)劍、潛伏......所謂黑暗森林的宇宙社會學構(gòu)想，也基本能說得通，雖然這個構(gòu)想基本原理出現(xiàn)的很突然，畢竟葉文潔為什么將自己悟出的宇宙社會學基本原理傳給突然出現(xiàn)的羅輯交代得不太夠，僅僅因為他是女兒的男朋友么？還有章北海這個用了大筆墨描寫的一個人就這么掛了有些許可惜。

三艘戰(zhàn)艦在外太空的互相殺戮真的描寫的很棒，處于一個完全未知的太空，生存和道德的撞擊以及最后做出的盡可能體面的選擇都讓人即興奮又心寒。破壁人是自己老婆的設(shè)置也讓人眼前一亮，所謂朝夕相處的那個最信任的人居然是要殺死自己的人，我想希恩斯臨死前的心里一定是跟王寶強類似的。

另外，人類對付三體人的終極武器居然是爾虞我詐的城府，這個設(shè)置也是棒棒噠。當然，這一部另一個亮點就是描述了不久未來城市的樣子以及哪個城市環(huán)境下人的狀態(tài)，充滿想象，也充滿期許。

第三部《死神永生》是作者炫耀寫作技巧和功底的一部，通過三則童話故事和一本回憶錄串聯(lián)整個故事，技巧滿分，可惜可讀性降低很多。這一部我最喜歡的幾個部分。

一是三體控制地球后在澳洲設(shè)置保留區(qū)（也就是集中營）的描述，讓人不得不去跟曾經(jīng)的納粹集中營類比，所謂文明的星際殖民也都逃不脫人類曾經(jīng)經(jīng)歷的影子。二是預警誤報時人們逃離的情景，不管什么時代，一旦求生成為第一要務(wù)，人們會做出各種利己的選擇，當然諷刺的是作者將這次逃離設(shè)置成了誤報，人們在瘋狂過后居然沒有迎來末日，必須馬上去面對當時的瘋狂，很有意思。三是雖然拗口，但是描寫了一個宇宙的黑暗生存現(xiàn)實，人們?yōu)榱松婊ハ鄠?，將多維宇宙慢慢的降維，最后居然要變成0維重新爆炸重生循環(huán)，當然盡最大的想象力將太陽系變成二維的過程詳盡的描寫，對人類太空城的建設(shè)也費了大量筆墨，充滿想象。

《三體》電影的新聞伴隨著一次次跳票而來，雖然文中引用了很多他們的劇照，但對影片本身的期待還是比較低，我認為未來世界的構(gòu)建需要很強的想象力和團隊，單單一個未來城市就應(yīng)該會讓他們煞費苦心，更別說宇宙戰(zhàn)艦和外太空城市群以及外太空，更不用說多維空間怎么視覺展現(xiàn)的問題，每一個環(huán)節(jié)不滿低于了粉絲的想象都會被反水，片方很辛苦，需要大量的人力、物力及金錢的投入。也許，看完電影，還會有觀后感。

第四篇：三體讀后感

《三體》讀后感

給時間以生命，給歲月以文明

——題記

《三體》一書，不僅僅是科幻小說的巔峰，這是對人類文明的探索，是對宇宙本質(zhì)的發(fā)掘，是對創(chuàng)世奧秘的思考。

本書三部曲分別名為地球往事、黑暗森林、死神永生。從三個維度，展開了一幅關(guān)于地球文明、三體文明以致宇宙文明的跨世紀畫卷。

地球往事一集，是人類與三體文明在地球建立的組織之間的首次沖突。主人公汪淼博士通過一款名為“三體”的游戲，接觸到三體組織，也認識到了這款游戲背后所深藏的秘密，三體文明由于受不穩(wěn)定的三個太陽輪番照耀帶來的危險，被迫向遠在四光年之外的地球進軍。三體世界帶來的技術(shù)封鎖，阻礙了地球文明的發(fā)展，使世界陷入慌亂之中。最后，在各國之間聯(lián)合下，終于消滅了組織首腦伊文斯。但，這只是故事的開始，宇宙的暗流仍然在廣闊的宇宙背景下流動。

黑暗森林一集，文如其名。地球文明在緊急狀態(tài)中選出四位面壁人，利用三體人思維透明的缺陷，設(shè)計將其消滅。然而，前三位面壁者所采取的計劃卻是消極的，甚至為了勝利不惜將部分人作為犧牲。只有最后一位面壁者，羅輯，在墜入冰湖的瞬間，在他人的點醒下，領(lǐng)悟到這個宇宙的生存方式——黑暗森林。就如人類遠古的叢林法則一樣，人與人，以致文明同文明之間，沒有任何信任可言。每個文明，如同獵手一般，預見對方，沒有遲疑，就必須將對方殺死，否則就是自身死亡的結(jié)局。羅輯利用精妙的布局，以自己的生命為骰子，以兩個世界為賭注，在未知而又強大的更高端文明注視下，逼迫著三體文明解除入侵危機。

死神永生一集，在羅輯的威懾時代，人們放松了警惕，被三體世界乘機摧毀了向宇宙廣播三體世界坐標的發(fā)射儀。人們被逼迫進入澳大利亞進行以死亡為代價的殘殺。廣播終究還是被發(fā)射了出去。三體世界被毀滅了，本集的主角程心在她數(shù)世紀前的男友云天明幫助下，探尋到拯救地球不被攻擊的方法。但卻因其他原因?qū)⒄嬲尚械姆椒ǘ髿⒃趽u籃。人們過著安逸的生活時，打擊不期而至，沒有人能夠避免一個世界向二維化的進程，除了光。程心帶好友逃出升天，卻在無意中得到了宇宙更加黑暗的秘密。時間流逝加快，而故事卻戛然而止。

在當今的世界，人類看似征服了世界，成就前所未有的偉大，如同能夠把上帝拉下神壇。實際上，人類卻又何其渺小，在億萬光年的尺度上，人類能夠算作什么，不過是“陰溝里面的蟲子”，或許連蟲子也算不上。大多數(shù)人類始終無法突破萬有引力而遨游太空，宇宙飛船的速度不及光速的萬分之一，腳步也始終局限在太陽系的范圍之內(nèi)，聽不到來自宇宙另一個世界的聲音，然而，宇宙中這些孤獨的蟲子，如此微不足道，卻仍在為更微不足道的事情攘攘熙熙、疲于奔命，又是為了什么？這，往往更令人深思。借用書中提到的一句話：人類一思考，上帝就發(fā)笑；可人如果不思考，上帝連發(fā)笑都不屑。

《三體》中體現(xiàn)出了濃郁的人類歷史學，社會學，哲學和宗教的相關(guān)知識，此處可見作者豐富的知識面和良苦用心。人類文明每一次危機背后，都閃耀著人性的光輝，《三體》不僅僅僅是一部科幻史詩巨作，更是一部對人性充滿思考的社會科學著作，值得一讀。

第五篇：三體讀后感

“當時傳音處，再無夕陽紅”。那時因為一場文化大革命引發(fā)了葉文潔向三體文明發(fā)送信號，暴露了地球的坐標，而導致后來整個宇宙發(fā)生翻天覆地的變化，甚至最后從零開始。

《三體》第一部中葉文潔經(jīng)歷過文革中的人性的黑暗面，從此對人感到絕望，迫不得已以太陽為天線，向宇宙發(fā)出地球文明的第一聲啼鳴，取得了探尋外星文明的突破性進展。而三體文明恰好收到，而他們的文明經(jīng)歷了百余次的毀滅與重生，于是人類的命運走上另一條軌道。應(yīng)該指責葉文潔嗎？不，她只是一個經(jīng)受文革迫害的弱女子而已，在親眼看著自己的父親和母親紛紛暴露那源自本能的對生的的渴望而六親不認，任誰經(jīng)歷這些之后也不能淡然處之，更何況是一介女流之輩，而這時她又恰好得知有地外文明，這于她而言，就如在黑暗中發(fā)現(xiàn)一縷亮光，在荒涼的沙漠中尋到一抔清水，哪怕靠近它會惹火上身，喝下它會因水中有毒而毒發(fā)身亡，她也要發(fā)射坐標，因為她根本不清楚這樣做的后果，無知者無畏，所以她才敢，即便她清楚這個后果，我想她也會這樣做，因為她至少能擁有那剎那的光明和甘甜。

單純并不難，難的是你經(jīng)歷了許多事情，卻還能保持單純。“在瘋狂面前，理智是軟弱無力的”關(guān)于這個，我想了一下。我自己本身是一個喜歡理智的人，盡管理智在瘋狂面前是多么的無力，但是，如果能在一個風狂的環(huán)境保持理智，更是不易。而且正如書中所言“我們都是陰溝里的蟲子，但總還是得有人仰望星空。”“你的無畏來源于無知?！奔幢闳~文潔她不會這么做，后來者也會有人這么做，因為那是源于人內(nèi)心中對于未知的恐懼和好奇，也是人類前進的動力所在，只不過葉文潔將這個時間提前了一點。

文革這個沉重的話題逐漸被主流文學所遠離時，作者以太空史詩的方式重返歷史的現(xiàn)場，用光年的尺度來重新衡量哪永遠的傷痕，在超越醒的視野上審視苦難，救贖與背叛。這既幻想又現(xiàn)實的科學的中國版《天路歷程》，瘋狂而冷靜，沉重而壯闊，絕望而超脫。

《三體》第一部中的游戲令我瞠目結(jié)舌，想象奇崛恢弘，對于三體星系這一個極為奇幻的想象世界，作者充分發(fā)揮了他在硬科學上的特長，賦予這個世界完全真實可信的物理特性和演化發(fā)展規(guī)律。作者以虛擬現(xiàn)實的方式，借用地球文明的外套，來講述這個遙遠文明二百次毀滅與重生的傳奇，游戲中的人物卻是孔子，墨子，秦始皇，伽利略，格里高利教皇，牛頓，愛因斯坦……古今中外各路人物走馬燈似的上場。這是一場跨越時空的狂歡，歷史，文革，三體又構(gòu)成了另一個意義上的三體關(guān)系，它們之間遙向輝映而又撲朔迷離，在最不可思議的生存景象中蘊含著觸手可及的現(xiàn)實針對性，把三體系統(tǒng)的復雜性發(fā)揮得淋漓盡致。

借用地球歷史中的人物和事件，重構(gòu)三體文明的樣貌。在這套游戲中一上來就遇到周文王，他正走在去朝歌的路上，自信已經(jīng)獲得三體恒星運行的規(guī)律，亂紀元快要結(jié)束，恒紀元馬上就要來了。這里隱喻的指向人們熟知的歷史材料。差異處在于，三體世界有三顆恒星，運行沒有規(guī)律，隨時會使這個星系中的文明遭遇滅頂之災。但此處的喻體是中國商朝歷史。由此與現(xiàn)實世界之間發(fā)生另一種更直接的關(guān)系：恒紀元的預測脫胎于周文王傾心向往的太平世界，而亂紀元澤來與史書記載的生靈涂炭的紂王時代。而在接下來的游戲中，秦始皇時代制造出世界上第一臺計算機，游戲的隱喻指向三體文明對恒星規(guī)則的大規(guī)模科學運算。但秦始皇的集權(quán)統(tǒng)治是這臺計算機的運行前提。由這些歷史材料結(jié)合作者的構(gòu)想從而指出更具現(xiàn)實感的道理。

第二部中的章北海，他在書中應(yīng)該是一個配角，但他這個面對三體人入侵，人類科學研究被阻斷，戰(zhàn)爭基本無勝算的可能，卻仍要履行戰(zhàn)斗職責的軍人，竟然從一開始就抱著必勝的信心，你不得不對他投以尊敬。直到最后你發(fā)現(xiàn)其實他從一開始就知道人類必敗，從一開始就已定好目標做好計劃，那就是劫持飛船逃離地球，為人類文明保存希望的火種。

是的，最終他成功了，這時候，你再回頭去看他為自己的計劃而實施的謀殺，你又如何評價呢？如果謀殺是錯，為人類保存希望是對，那他這么做到底是對是錯？對錯可以相抵嗎？我們評判對錯都是基于自己對價值觀立場的選擇，如果你更看重法律，那他肯定是錯，如果你更看重意義結(jié)果，那他也許是對的。我覺得評判他還得注意最后的一個細節(jié)，章北海劫持飛船逃離地球，有兩艘飛船追擊，在這個過程中，地球艦隊全部被被三體人的一顆水滴毀滅，他成了英雄，但是面對逃離地球，三艘飛船無法滿足所有人的生存，最后時刻他不得不再次做出決定攻擊其他兩艘飛船，因為他明白，只有這樣人類文明才有延續(xù)的可能，但他晚了一步，另一艘飛船率先發(fā)動了攻擊，死之前他說了一句，都是一樣的。也就是說，他覺得沒什么比延續(xù)人類文明更重要的了，總是要有人犧牲的，那誰犧牲都一樣，包括他自己。從這一點看，我最終尊敬他，理解他。

第二部中關(guān)于“思想鋼印”的巧妙設(shè)計，正是哲學本身所缺乏的。希恩斯對現(xiàn)實中的思想控制那一段，何嘗不是文化工業(yè)批評理論的表達。對于聯(lián)合國大會上其他學者的質(zhì)疑，是對由于思想自由的捍衛(wèi)，希恩斯給出現(xiàn)代思想控制的例子，但并沒有說服大家，真正觸動每一個人神經(jīng)的，是生命受到的威脅，也就是生與死的問題。大家心里基本上達成了這樣的共識：生命是第一位的，只要能生存下來，思想不自由點也就算了。所以這里根本上還是生存問題，其實三體第二部通篇都在講生存問題，為了生存，很多原則都可以暫時放棄，只遵循一條生存原則。

由此而延伸的黑暗深林法則則更觸目驚心：宇宙就是一座黑暗森林，每個文明都是帶槍的獵人，像幽靈般潛行于林間，輕輕撥開擋路的樹枝，竭力不讓腳步發(fā)出一點兒聲音，連呼吸都小心翼翼……他必須小心，因為林中到處都有與他一樣潛行的獵人。如果他發(fā)現(xiàn)了別的生命，不管是不是獵人，不管是天使還是魔鬼，不管是嬌嫩的嬰兒還是步履蹣跚的老人，也不管是天仙般的少女還是天神般的男孩，能做的只有一件事：開槍消滅之。每個文明個體在黑暗中時，他們便缺乏安全感，而這樣的不安全感很可能導致一些殘酷的后果。歷史中的印第安人或許就是這樣的一個犧牲品。但是作為一個個體的我們，我還是希望不同的民族，種族，宗教，國家等能夠引以為戒，找到一條超出武力威脅的和平之路從而相互理解相互認可，共同構(gòu)建更加美好的將來。理論更多需要讀者自己去挖掘，而不會明顯的呈現(xiàn)，深者見之深，淺者見之淺，通過故事性的敘述竟然表現(xiàn)的如此淋漓盡致，而且給人很多的空間，更加巧妙的在于，文學作品中的人物可以表達任何一種觀點，因為人物的豐滿，這些觀點也會顯得真實，雖然作者在人物刻畫與語言優(yōu)美程度上確實不那么出色，但之中所表達的觀點與看法卻是深入人心。

《三體Ⅰ》更具歷史感和現(xiàn)實性，《三體Ⅱ黑暗森林》的完成度最高，結(jié)構(gòu)最完整，線索最清晰，也最華麗好看，而《三體Ⅲ死神永生》則把宇宙視野和本質(zhì)性的思考推向了極致。第三部中另一個主角程心身上體現(xiàn)了人有愛著一可愛的特點，她的兩次抉擇“不暴露三體文明的位置，讓星環(huán)城投降”，就是一種人性的體現(xiàn)。當然，她的選擇，一次讓人類面臨被三體文明侵占的危險，另一次讓人類失去造光速飛船，避免被打擊的機會。

看起來出于人性的選擇卻導致了悲劇的結(jié)果，是不是她的選擇錯了呢？誠然，有她本身懦弱的性格使然，但這并不意味著她的選擇是錯的，人生沒有任何決定是錯誤的，因為任何看起來是正確的選擇只是相對于一方面而言是利大于弊的，但站在其他的角度上卻未必如此，正確與否只是人內(nèi)心的價值觀和于己的利益，說到底就是如何更好的生存下去。有網(wǎng)民對程心的做法作了如此評價：“第一次，程圣母用愛毀滅了地球，這一次，程圣母用愛把整個太陽變成了二次元……”雖然羅輯也曾說過；“我有一個夢，也許有一天，燦爛的陽光能照進黑暗深林?！钡瘸绦母髦牵来藭r此刻這只是一個夢，現(xiàn)實中充斥著生存的殘酷，“斬盡殺絕，這是對一個文明最高的重視”。必須承認的是，在現(xiàn)實的歷史中，愛，從來不是文明的推動力。從秦始皇到十月革命，強力與鮮血一直策動著人類文明艱難地爬上一個又一個臺階，就和億萬年來殘酷的自然環(huán)境逼迫生物進化一模一樣。凱特尼斯顯然也不是用愛感染了國會區(qū)，血腥的革命，如同星火燎原……但是，愛又是如此毫無疑問的美好。

《三體》無疑具有深切的社會意識，小說中逐漸浮現(xiàn)出的宇宙社會學，實際上也更加直接地將“中國經(jīng)驗”地難題投放在整個宇宙的尺度上?？梢哉f作者構(gòu)思的“三體世界”盡管有著上億光年的時空尺度，但其實并不遙遠。正是以現(xiàn)實情景為基點構(gòu)想出的三體宏大世界，而且明確地建立在兩個道德成面上：零道德的宇宙本身——更高智慧的如歌者文明向太陽系拋出二向箔，是整個太陽系二維化，人類從此滅亡，但作者還同時著力描寫了有道德的人類世界如何在這樣一個宇宙中生存？這兩個方面，看似是空想，實則卻深深扎根在人被卷入歷史困境時的切身境況之中。而本書的情節(jié)最終走向是有道德的人類無法在零道德的宇宙中生存，人類雖然一次次憑借理想和理性為保存自己作出的努力，最終歌者文明來臨，黑暗深林法則下的打擊到來，太陽系變成沒有厚度的平面。

作者選取外星文明入侵地球作為題材并不新鮮，但是當一部講述如此題材的小說以描寫外星人入侵前人類的反應(yīng)為重心，以天文學和社會學的科學嚴謹?shù)膽B(tài)度計算宇宙中可能的文明分布和它們之間的關(guān)系，以歷史家和預言家的眼光回顧展望人類文明幾百年間的變遷和其中政治，經(jīng)濟，文化，軍事，科技發(fā)展道路，并將這一切與有血有肉的個體命運緊密結(jié)合，以中國人的民族情緒最能接受的表達方式寫出時，它就具有了超出一般大眾通俗讀物的意義。

在人物方面上，作者幾乎是“殘忍”地把作品中的英雄推到那些極端的場景，讓他們面對世界的終極困境。從《三體1》中葉文潔面臨的難題開始，作者已經(jīng)走向黑暗的宇宙之心。在《三體2·黑暗森林》中他設(shè)想的“宇宙社會學”兩條公理可以視為達爾文進化理論的宇宙版本，在更加宏觀的尺度上，在其展開的過程中，就其淘汰的規(guī)模而言遠比達爾文版更加驚心動魄。當宇宙在這些英雄面前徐徐展開，人類一下子顯得那么渺小，他們的悲歡離合那么地微不足道。文明層次高于人類的“神”那種“毀滅你，與你何干”的漫不經(jīng)心的態(tài)度，直刺建立在長期的人類中心主義之上的自戀情緒，也呼應(yīng)著“天地不仁，以萬物為芻狗”的東方世界觀。作者并沒有簡單地把愛、善、責任視為包治百病的靈丹妙藥，而是將內(nèi)在的超越視為一個艱難曲折、甚至是充滿失敗的過程?！度w3·死神永生》中還有一種信仰的隱秘形象，那就是人類自己，人是人自身的救主。在這里，流浪是向外尋找宇宙，從中發(fā)現(xiàn)與拓展人類生存的意義的核心象征。

《三體》系列以眾多的人物和繁復的情結(jié)，描繪出宇宙間的戰(zhàn)爭與和平，以及人類自身對于道德的選擇困境。作者對所有這些如那種不同維度的世界看似無法言傳的景觀，毫無保留地以全景細密的“寫實”方式加以刻畫，他的文字精準而結(jié)實，使幻想變得栩栩如生。面對這些壯麗的宇宙景觀和精妙的物理設(shè)想，那種感覺就像離開池塘見到了大海。另一方面，作者創(chuàng)造的世界有著讀者可以認同的鮮活的歷史感和現(xiàn)實感。作者的科幻世界與現(xiàn)實之間的連接點，在很大程度上是“中國經(jīng)驗”。

《三體》這書引發(fā)了我頗多感慨，其中在對于如何與環(huán)境，與人和平共處上，更加認識到地球村的弊端；許多研究表明，地球村就是毀滅民族多樣性的最大殺手。在以前世界并沒有聯(lián)合起來的時候，民族展現(xiàn)出來的文明多樣性是如此的美麗豐富，然而，網(wǎng)絡(luò)與交通的便捷完全改變了這個世界，邊緣的文明在不斷的毀滅與滅絕，物種的消失速度超出了以前的任何一個時期，多樣性被消滅的最后，整個世界會變成大一統(tǒng)，一種千人一面的無趣的大一統(tǒng)。

一如《世界是平的》里所說，我們現(xiàn)在的競爭對手不僅僅是同學，而是印度，美國，英國的同齡人。然而，這個世界越發(fā)橫向發(fā)展，并沒有達到以前的深度，人類或許都只是地球村這個龐大的社會機器中的某一部分，現(xiàn)在人類爆發(fā)危機的方式比以前多很多，而且，解決起來的方式變得更少。毀滅多樣性也就是毀滅人類自身的恢復能力。人類的文明，目前無論是從政治、經(jīng)濟、文化還是其本身的多樣性來說，可預見的都是悲劇收場，只是不知道這個激發(fā)多米諾骨牌效應(yīng)的炸彈是由哪里開始爆發(fā)。作為東方文化代表的中國，現(xiàn)在所能輸出的只是廉價的商品與服務(wù)，由于我們自身對東方價值核心的遺失和拋棄，而無法再向世界輸出合格的可以拯救人類的價值觀、家庭觀、世界觀，對于那代表著最高智慧的天人合一，似乎已經(jīng)被人類文明遠遠的拋到腦后了。在讀后感的最后，我將書中的一句話送給我們，“弱小和無知不是生存的障礙，傲慢才是。”