第一篇：2012茅海建教授近代史入門必讀書目

“中國近代史研究入門”討論書目1·孔飛力：《叫魂——1768年中國妖術大恐慌》，上海三聯(lián)書店，1999年2·黃宇和：《兩廣總督葉名琛》，上海書店出版社，2004年

3·王奇生：《革命與反革命：社會文化視野下的民國政治》，社會科學文獻出版社，2010年

4·裴宜理：《上海罷工：中國工人政治研究》，江蘇人民出版社，2001年

5·何炳棣：《明初以降人口相及相關問題1368-1953年》，生活·讀書·新知三聯(lián)書店，2000年

6·黃宗智：《華北的小農(nóng)經(jīng)濟與社會變遷》，中華書局，2000年

7·岸本美緒：《清代中國的物價與經(jīng)濟波動》，社會科學文獻出版社，2010年

8·張仲禮：《中國紳士——關于其在19世紀中國社會作用的研究》，上海社會科學院出版社，1991年

9·王汎森：《傅斯年——中國近代歷史與政治中的個體生命》，生活·讀書·新知三聯(lián)書店，2012年

10·桑兵：《國學與漢學——近代中國學界交往錄》，中國人民大學出版社，2010年11·瑪麗亞：《新史學：自白與對話》，北京大學出版社，2006年

進一步擴大閱讀的書目

柯文：《在中國發(fā)現(xiàn)歷史——中國中心觀在美國的興起》，中華書局，1989年王亞南：《中國官僚政治研究》，中國社會科學出版社，1981年

陳旭麓：《近代中國社會的新陳代謝》，上海人民出版社，1992年戴逸：《18世紀的中國與世界·導言卷》，遼海出版社，1999年蔡鴻生：《俄羅斯館記事》（增訂本），中華書局，2006年

吳義雄：《條約口岸體制的醞釀：19世紀30年代中英關系研究》，中華書局，2009年魏斐德：《大門口的陌生人——1839-1861年間華南的社會**》，中國社會科學出版社，1988年

王慶成：《太平天國的文獻與歷史——海外文獻的刊布和文獻史事的研究》，社會科學文獻出版社，1993年

吳相湘：《晚清宮廷實紀》，中國大百科全書出版社，2010年

黃彰?。骸段煨缱兎ㄊ费芯俊?，中研院歷史語言研究所專刊之54，臺北，1970年，上海書店出版社，2007年

孔祥吉：《康有為變法奏議研究》，遼寧教育出版社，1988年

李細珠：《張之洞與清末新政研究》，上海書店出版社，2003年

陳志讓：《軍紳政權——近代中國的軍閥時期》，生活·讀書·新知三聯(lián)書店，1980年林學忠：《從萬國公法到公法外交：晚清國際法的傳入、詮釋與應用》，上海古籍出版社，2009年

張啟雄：《外蒙主權歸屬交涉1911-1916》，中研院近代史研究所?？?7，臺北，1995年

戚其章：《甲午戰(zhàn)爭國際關系史》，人民出版社，1994年

石泉：《甲午戰(zhàn)爭前后之晚清政局》，生活·讀書·新知三聯(lián)書店，1997年

唐啟華：《被“廢除不平等條約”遮蔽的北洋修約史（1912-1928）》，社會科學文獻出版社，2010年

陶文釗：《中美關系史1911-1950年》，重慶出版社，1993年，中國社會科學出版社，2007年

呂一燃主編：《中國近代邊界史》，四川人民出版社，2007年

張玉法：《民國初年的政黨》，中研院近代史研究所?？?9，臺北，1985年

王奇生：《黨員、黨權與黨爭：1924-1949年中國國民黨組織形態(tài)》，上海書店出版社，2003年

陳永發(fā)：《中國共產(chǎn)革命七十年》，聯(lián)經(jīng)出版事業(yè)公司（臺北），1998年

楊奎松：《中華人民共和國建國史研究》，江西人民出版社，2009年

滋賀秀三：《中國家族法原理》，法律出版社，2003年

梁治平：《清代習慣法：社會與國家》，中國政法大學出版社，1996年

瞿同祖：《中國法律與中國社會》，中華書局，1981年

張仲禮：《中國紳士的收入》，上海社會科學院出版社，2001年

朱蔭貴：《國家干預經(jīng)濟與中日近代化——輪船招商局與三菱·日本郵船會社的比較研究》，東方出版社，1994年

施堅雅：《中國農(nóng)村市場和社會結構》，中國社會科學出版社，1998年

馬敏：《官商之間——社會巨變中的近代紳商》，天津人民出版社，1995年，華中師范大學出版社，2003年

黃宗智：《民事審判與民間調解：清代的表達與實踐》，中國社會科學出版社，1998年滋賀秀三等：《明清時期的民事審判與民間契約》，法律出版社，1998年

鄭振滿：《明清福建家庭組織與社會變遷》，湖南教育出版社，1992年，中國人民大學出版社，2009年

科大衛(wèi)：《皇帝與祖宗：華南的國家與宗族》，江蘇人民出版社，2009年

夫馬進：《中國善會善堂史研究》，商務印書館，2005年

賴惠敏：《清代的皇權與世家》，北京大學出版社，2010年

從翰香編主編：《近代冀魯豫農(nóng)村》，中國社會科學出版社，1995年

杜贊奇：《文化、權力與國家——1900-1942年的華北農(nóng)村》，江蘇人民出版社，1996年李明珠：《中國近代蠶絲業(yè)及外銷1842-1937》，上海社會科學出版社，1996年

陳慈玉：《近代中國茶葉的發(fā)展與世界市場》，中研院經(jīng)濟研究所〈現(xiàn)代經(jīng)濟探討叢書〉第六種，臺北，1982年

森時彥：《中國近代棉紡織業(yè)史研究》，社會科學出版社，2010年

濱下武志：《近代中國的國際契機——朝貢貿(mào)易體系與近代亞洲經(jīng)濟圈》，中國社會科學出版社，1999年

樊百川：《中國輪船航運業(yè)的興起》，四川人民出版社，1985年，中國社會科學出版社，2007年

曹樹基：《中國人口史》第五卷，清時期，復旦大學出版社，2001年

彭澤益：《十九世紀后半期的中國財政與經(jīng)濟》，人民出版社，1983年

周育民：《晚清財政與社會變遷》，上海人民出版社，2000年

郝延平：《十九世紀的中國買辦：東西間橋梁》，上海社會科學院出版社，1988年白吉爾：《中國資產(chǎn)階級的黃金時代1911-1937》，上海人民出版社，1994年

楊念群：《再造“病人”：中西醫(yī)沖突下的空間政治（1832-1895）》，中國人民大學出版社，2006年

陳方正：《繼承與叛逆：現(xiàn)代科學為何出現(xiàn)于西方》，生活·讀書·新知三聯(lián)書店，2009年

王德昭：《清代科舉制度研究》，中華書局，1984年

溝口雄三：《中國前近代思想之曲折與展開》，上海人民出版社，1997年

李天綱：《中國禮儀之爭——歷史·文獻與意義》，上海古籍出版社，1998年熊月之：《西學東漸與晚清社會》，上海人民出版社，1994年

狹間直樹編：《梁啟超、明治日本與西方——日本京都大學人文科學研究所共同研究報告》，社會科學文獻出版社，2001年

蕭公權：《近代中國與新世界——康有為與大同思想研究》，江蘇人民出版社，1997年周策縱：《五四運動——現(xiàn)代中國的思想革命》，江蘇人民出版社，1996年

呂芳上：《從學生運動到運動學生——民國八年至十八年》，中研院近代史研究所?？?1，臺北，1994年

羅志田：《近代中國史學十論》，復旦大學出版社，2003年

楊國強：《百年嬗蛻——中國近代的士與社會》，上海三聯(lián)書店，1997年

李澤厚：《中國現(xiàn)代思想史論》，東方出版社，1987年

朱維錚：《求索真文明——晚清學術史論》，上海古籍出版社，1996年

墨子刻：《擺脫困境——新儒學與中國政治文化的演進》，江蘇人民出版社，1996年艾愷：《最后一個儒家——梁漱溟與現(xiàn)代中國的困境》，湖南人民出版社，1988年

黃克武：《自由的所以然——嚴復對約翰彌爾自由思想的認識與批判》，上海書店出版社，2000年

桑兵等編：《近代中國的學術思想》，中華書局，2008年

王汎森：《中國近代思想與學術的系譜》，吉林出版集團有限責任公司，2011年

余英時：《未盡的才情——從〈日記〉看顧頡剛的內(nèi)心世界》，聯(lián)經(jīng)出版事業(yè)公司（臺北），2007年

史景遷：《天安門——知識分子與中國革命》，中央編譯出版社，1998年

鄒振環(huán)：《晚清西方地理學在中國——以1815年至1911年西方地理學譯著的傳播與影響為中心》，上海古籍出版社，2000年

閻國棟：《俄國漢學史》，人民出版社，2006年

第二篇：近代史必讀書目

這是開給研究生的1.馬克思、恩格斯：《共產(chǎn)黨宣言》

2.馬克思：《哥達綱領批判》

3.馬克思：《法蘭西內(nèi)戰(zhàn)》

4.恩格斯：《社會主義從空想到科學的發(fā)展》

5.恩格斯：《家庭、私有制和國家的起源》

6.列寧：《國家與革命》

7.《聯(lián)共（布）黨史簡明教程》

8.《毛澤東選集》（1-5卷）

9.柯偉亞：《懷柔遠人：馬嗄爾尼使化的中英禮儀沖突》

10.馬士：《中華帝國對外關系史》

11.D.布迪、C.莫里斯：《中華帝國的法律》

12.茅海建：《天朝的崩潰——鴉片戰(zhàn)爭再研究》

13.周錫瑞：《義和團的起源》

14.相藍欣：《義和團戰(zhàn)爭的起源：跨國研究》

15.佐藤公彥：《義和團的起源及其運動》

16.柯文：《歷史三調——作為事件、經(jīng)歷和神話的義和團》

17.周策縱：《五四運動 現(xiàn)代中國的思想革命》

18.余英時：《五四新論——既非文藝復興，亦非啟蒙運動》

19.林賢治：《五四之魂——中國知識分子的精神史》

20.周錫瑞：《革命與改良——辛亥革命在兩湖》

21.陳志讓：《軍紳政權——近代中國的軍閥時期》

22.張朋園：《中國民主政治的困境》

23.劉景泉：《北京民國政府議會政治研究》

24.李博：《漢語中的馬克思主義術語的起源與作用》

25.金觀濤、劉青峰：《觀念史研究——中國現(xiàn)代重要政治術語的形成》

26.石川禎浩：《中國共產(chǎn)黨成立史》

27.魏斐德：《上海警察(1927-1937)》

28.裴宜理：《上海罷工——中國工人政治研究》

29.Gregor Benton，Mountain fires : the Red Army's three-year war in south China

30.馬克·賽爾登：《革命中的中國——延安的道路》

31.陳永發(fā)：《延安的陰影》

32.高浦棠等：《延安搶救運動始末——200個親歷者記憶》

33.何方：《從延安一路走來的反思》（上、下）

34.楊奎松：《中間地帶的革命——國際大背景下看中共成功之道》

35.中國社會科學院近代史研究所：《日本侵華七十年史》

36.柯博文：《走向最后關頭——中華民族國家構建中的日本因素》

37.方德萬：《中國的民族主義和戰(zhàn)爭》

38.王奇生：《黨員、黨權與黨爭——1924-1949年中國國民黨的組織形態(tài)》

39.鄒讜：《美國在中國的失?。?941-1950）》

40.胡素珊：《中國的內(nèi)戰(zhàn)——1945-1949年的政治斗爭》

41.楊奎松：《國民黨的―聯(lián)共‖與―反共‖》

42.費孝通：《鄉(xiāng)土中國》

43.費孝通：《江村農(nóng)民的生活及其變遷》

44.唐致卿：《近代山東農(nóng)村社會的經(jīng)濟研究》

45.黃宗智：《中國共產(chǎn)黨與農(nóng)村社會(1927—1934)》

46.Chen Yongfa，Making Revolution: the Communist Movement in Eastem and Central China, 1937 – 194

547.伊莎白·柯魯克、大衛(wèi)·柯魯克：《十里店》

48.費里曼、畢克偉、賽爾登：《中國鄉(xiāng)村，社會主義國家》

49.Jeremy Brown and Paul G.Pickowicz Edited, Dilemmas of Victory: The Early Years of the People's Republic of China

50.胡治安：《統(tǒng)戰(zhàn)秘辛——我所認識的民主人士》

51.錢理群：《拒絕遺忘——一九五七年學研究筆記》

52.楊繼繩：《墓碑——中國六十年代大饑荒紀實》（上、下）

53.麥克法夸爾：《文化大革命的起源》（一、二）

54.Roderick MacFarquhar, The Origins of the Cultural Revolution, Volume

355.Roderick MacFarquhar and Michael Schoenhals, Mao's Last Revolution

56.印紅標：《失蹤者的足跡——文化大革命期間的青年思潮》

57.高樹華等：《內(nèi)蒙文革風雷——一位造反派領袖的口述史》

58.宋永毅等：《文化大革命：歷史真相和集體記憶》（上、下）

59.楊奎松：《毛澤東與莫斯科的恩恩怨怨》

60.沈志華：《毛澤東、斯大林與朝鮮戰(zhàn)爭》

61.程映紅：《毛主義革命：二十世紀的中國與世界》

62.Sergey Radchenko，Two Suns in the Heavens: The Sino-Soviet Struggle for Supremacy, 1962-1967

63.謝泳：《中國現(xiàn)代知識分子的困境》

64.馬嘶：《百年冷暖——20世紀中國知識分子生活狀況》

65.許紀霖：《知識分子十論》

66.于風政：《改造——1949-1957年的知識分子》

67.施堅雅：《中華帝國晚期的城市》

68.葛凱：《制造中國——消費文化與民族國家的創(chuàng)建》

69.李毅：《中國社會分層的結構與演變》

70.張柏春等：《蘇聯(lián)技術向中國的轉移(1949-1966)》

第三篇：經(jīng)濟學入門必讀書目較簡單

經(jīng)濟學入門必讀書目

1、曼昆《經(jīng)濟學原理》

上下冊，梁小民教授翻譯。曼昆為哈佛高才生，天才橫溢，屬新古典凱恩斯主義學派，研究范圍偏重宏觀經(jīng)濟分析。

該書主要特點是行文簡單、說理淺顯、語言有趣。界面相當友好，引用大量的案例和報刊文摘，與生活極其貼近，諸如美聯(lián)儲為何存在，如何運作，Greenspan 如何降息以應付經(jīng)濟低迷等措施背后的經(jīng)濟學道理。該書幾乎沒有用到數(shù)學，而且自創(chuàng)歸納出“經(jīng)濟學10大原理”，為初學者解說，極其便利完全沒有接觸過經(jīng)濟學的人閱讀。學此書，可了解經(jīng)濟學的基本思維，常用的基本原理，用于看待生活中的經(jīng)濟現(xiàn)象?？芍?jīng)濟學之功用及有趣，遠超一般想象之外。推薦入門首選閱讀。

2、薩繆爾森《經(jīng)濟學》(Economics)

薩繆爾森，新古典綜合學派的代表人物，1970年成為第一個榮獲諾貝爾經(jīng)濟學獎的美國人。研究范圍橫跨經(jīng)濟學、統(tǒng)計學和數(shù)學多個領域，對政治經(jīng)濟學、部門經(jīng)濟學和技術經(jīng)濟學有獨到的見解。目前經(jīng)濟學各種教科書，所使用的分析框架及分析方法，多采用由他1947年的《微觀經(jīng)濟分析》發(fā)展糅合凱恩斯主義和傳統(tǒng)微觀經(jīng)濟學而成的“新古典綜合學派”理論框架。他一直熱衷于把數(shù)學工具運用于靜態(tài)均衡和動態(tài)過程的分析，以物理學和數(shù)學論證推理方式研究經(jīng)濟。目前經(jīng)濟學理論數(shù)學化大行其道，此翁實始作俑者。

全書結構宏偉，篇幅巨大?？芍^博大精深。滲透老薩數(shù)十年經(jīng)濟學見解。字里行間，三言兩語，每有深意。其中諸如“熱情的心，冷靜的頭腦”、“相關未必因果”等言語，可謂經(jīng)濟學之《老子》。讀完該書，可了解經(jīng)濟學所探討問題在經(jīng)濟學體系中之位置及分析框架，對經(jīng)濟學有一個完備之認識框架。知識龐雜，有一體系框架，則適宜以后更進一步學習。學之愈深，愈知此框架之重要。盡管該框架在宏觀經(jīng)濟學的微觀基礎方面仍有斷層，但不失為一個好框架。此書國內(nèi)有機工版發(fā)行之英文版。建議直接閱讀英文版。

3、平狄克《微觀經(jīng)濟學》

人大版，此書乃標準中級微觀經(jīng)濟學教材。在美國多個大學供mba采用，國內(nèi)英文版有清華版，中文版有人大版。此書內(nèi)容適中，主題廣泛，均是各部分理論之要點，不旁及其他分歧內(nèi)容，其中定價部分較為詳細。圖形清晰，語言流暢。所采用數(shù)學工具甚淺，有函數(shù)但不涉及微分，只用差值。曲線只用標準嚴格凹性曲線，不及擬凹部分、線性仿射內(nèi)容，成本函數(shù)也均為線性。建議此書應通讀，可作進階之用。

4、《宏觀經(jīng)濟學》多恩布什

人大版中文翻譯，東北財大有影印英文版。此書是標準的中級宏觀教材，屬正統(tǒng)教材。體系清楚，描述準確，通行于美國各大學多年。采用凱恩斯IS-LM體系為框架，對各個流派評價及描述相當公平。推薦必讀。

5、《國際經(jīng)濟學》 保羅·克魯格曼

今日之宏觀經(jīng)濟學，已很難討論封閉的宏觀經(jīng)濟，此書可謂進一步拓展的宏觀經(jīng)濟學，包括國際貿(mào)易和國際金融兩個部分，滲透克魯格曼的經(jīng)濟思想，所采用框架為AS-AD框架，可作IS-LM框架的補充。推薦閱讀。

6、人大版《經(jīng)濟科學譯叢》系列之其他大多數(shù)教材：《經(jīng)濟思想史》、《財政學》、《公共部門經(jīng)濟學》、《人事經(jīng)濟學》、《金融學》（博迪）、《投資學》、《貨幣銀行學》（米十金）等等實務應用之科目。多看這些書對培養(yǎng)經(jīng)濟學的素養(yǎng)非常有幫助。

第四篇：世界近代史本科生必讀書目

歷史專業(yè)（世界近現(xiàn)代史方向）本科生參考書

1．斯塔夫利阿諾斯《全球通史》上海社會科學院出版社2000

2．基辛格《大外交》海南出版社2000

3．保羅·肯尼迪《大國的興衰》求實出版社1988

4．巴勒克洛夫《當代史導論》上海社會科學院出版社1996

5． 塞繆爾·亨廷頓《第三波：20世紀后期民主化浪潮》 上海三聯(lián)出版社1998

6．塞繆爾·亨廷頓《文明的沖突與世界秩序的重建》新華出版社2002

7． 約瑟夫·奈《理解國際沖突：理論與歷史》 上海世紀出版集團2002

8． 湯因比《歷史研究》（自編版）上海人民出版社1997

9． 斯塔夫利阿諾斯《全球分裂－第三世界的歷史進程》商務印書館 1993

10．丹尼斯·史密斯《歷史社會學的興起》上海人民出版社 2000

11．豐子儀 《現(xiàn)代化的理論基礎》 北京大學出版社 1995

12．羅榮渠 《現(xiàn)代化新論》（增訂版）商務印書館2002

13．弗朗西斯·福山《歷史的終結與最后的人》遠方出版社1998

14．漢斯·摩根索《國家間政治》中國人民公安大學出版社，1990年

15．肯尼斯·沃爾茲： 《國際政治理論》上海世紀出版集團2002年

16．安東尼·吉登斯 《民族—國家與暴力》三聯(lián)書店1998

17．貢德·弗蘭克《白銀資本——經(jīng)濟全球化的東方》中央編譯出版社 2000

18．王逸舟 《西方國際政治學：歷史與理論》上海人民出版社1997

19．何兆武 陳啟能 《當代西方史學理論》上海社會科學院出版社 2003

20．戴維·赫爾德 《全球大變革－全球化時代的政治、經(jīng)濟與文化》 社會科學

文獻出版社2001

21.佩里·安德森《絕對主義國家的系譜》上海人民出版社2001

22.德尼茲· 加亞爾 《歐洲史》海南出版社2003

23.布羅代爾 《15－18世紀的物質文明、經(jīng)濟和資本主義》（1－3卷）三聯(lián)書

店2002

24.布萊克《現(xiàn)代化的動力:一個比較史的研究》浙江人民出版社1989

25.約翰·米爾斯海默《大國政治的悲劇》上海世紀出版集團2003

26.謝立中孫立平主編《二十世紀西方現(xiàn)代化理論文選》

上海三聯(lián)書店2002

27.托克維爾 《舊制度與大革命》商務印書館1992

28．馬克斯·韋伯 《新教論與資本主義精神》北京三聯(lián)書店 1987

29.道格拉斯·諾斯 羅伯斯·托馬斯 《西方世界的興起》 華夏出版社1999

30.人民出版社出版的國別史系列圖書：《英國史》，《法國史》《印度史》《巴西史》

等。

待續(xù)。

第五篇：北大法學教授推薦的必讀書目

北大法學教授推薦的必讀書目

中國大學法學專業(yè)本科一年級學生必讀書目

1．蘇力：《法治及其本土資源》[《制度是如何形成的》、《閱讀秩序》、《送法下鄉(xiāng)》] [點介] 本書最大的價值當在法學“啟蒙”。它會告訴你我們在觀察法律現(xiàn)象是應該采取什么樣的視野和方法，應該如何培養(yǎng)我們的學習和研究進路，以及，如何揭示常識、挑戰(zhàn)既有的知識和觀念。對于大學一年級的學生來說，讀完此書，會感覺法律原來不像我們所想象的那么枯燥。后面的《送法下鄉(xiāng)》一書可以說是第一本書的理論的進一步發(fā)展和具體運用，更加充實和飽滿,雖然我還是覺得其《本土資源》一書最為重要。

2．俞吾金：《問題域外的問題》

[點介] 作為一本哲學知識和流派介紹的通俗讀本，該書不僅可以把讀者引入一片新的哲學天地，更重要的是，該書在開辟和拓寬學生的問題域上，特別在怎樣形成自己的問題意識上，有著相當?shù)膸椭Ｈ绾翁釂?、提什么樣的問題，這是大學期間一直要注意訓練的能力，它在很多時候比具體的知識要重要得多。

3．費孝通：《鄉(xiāng)土中國 生育制度》[《江村經(jīng)濟》]

[點介] 今天我們離費先生寫作此書的年代已經(jīng)相去六七十年，但費先生于書中所做的對中國現(xiàn)狀的分析對今天的中國仍然是那樣的切中肯綮；費先生所具有的問題意識和文章風骨，我們今天仍然還差之甚遠。每一個法律人都應該反思：法學的知識貢獻在哪里？

4．吳思：《潛規(guī)則---中國歷史中的真實游戲》

[點介] 透視中國社會實際運行的游戲規(guī)則。為什么在我們的正式制度外，還會有一套更為適用的潛在的規(guī)則？作者從歷史中的故事投射到當今的現(xiàn)實。我們可以從中反思：法律在生活中真正起作用的條件上什么？法律的道德善惡與實際的利害格局存在什么樣的關系？我們是在自我欺騙的冰山上生存，還是在苦澀的反省中奮起？

5．王小波：《沉默的大多數(shù)》[《黃金時代》]

[點介]這是一本清醒的書、理性的書、幽默的書和智慧的書。它帶給我們的不僅是對人生和社會的洞察，更重要的是告訴我們什么是獨立思考和判斷的精神；什么是真正的人文關懷。作為法律人，也許此書給予我們的最大啟迪是：缺乏對“沉默大多數(shù)”的關懷、缺乏某種“精神家園”的法律，是沒有生命的法律。但是各位一定要記?。和跣〔ǖ男≌f，特別是《黃金時代》，讀起來更加讓人回味。

6．安徒生：《安徒生童話全集》

[點介] 我們?nèi)狈Φ恼且粋€安徒生筆下的童話世界，這個世界是一個真實的世界，是一個有著幸福與苦難、歡笑與淚水的世界。學習法律的人最怕的就是喪失一顆童心。對于那些沒有讀過安徒生的故事的人，我要告訴你們：走進這個世界吧，現(xiàn)在還來得及，它會使你們獲得更健全一些。

7．伯爾曼：《法律與宗教》

[點介] 寫得精彩，譯得也精彩。探索法律背后的精神，支撐法律的東西。“沒有信仰，法律它將形同虛設”。在中國既有的法律傳統(tǒng)被打破的同時，我們應該如何尋找新的在法律下生活的傳統(tǒng)？當然，讀此書時，不要片面追求其中精彩的語句，更要注重起分析的思路和線索。

8．馮向：《木腿正義》

[點介] 我相信此書對于專事法律的同仁來說，應該是一個極好的啟迪案本。作者憑借自身的文學學科的優(yōu)勢，游仞于法律和社會之間。對法律個案層層剝離，既立意深遠，又視界寬廣，不失為一本值得一讀的好書。

9．梁治平：《法辯》[《新波斯人信札》、《書齋與社會之間》]

[點介] 這里面主要匯集了梁先生于1980年代中后期在《讀書》雜志上發(fā)表的系列文章，是其“用文化解釋法律，用法律解釋文化”的個案實踐和言說。辯異、批判和理性思索融貫一氣。對年輕學生來說，讀此書還可以學到如何讀書、如何整理自己的心得體會的一些“潛移默化”的方法?！缎隆芬粫嗍窃缙诤土硗鈳讉€作者作的批判性著作；《書齋》一書是作者的文化隨筆，寫得輕松隨意，也更見功力。

10．黃仁宇：《萬歷十五年》[《資本主義與二十一世紀》]

[點介] 作者對歷史的厚積薄發(fā)和駕輕就熟，對中國政治制度的諳熟洞然與透辟分析，都顯示出其“史實”與“史識”的完美結合。文筆老辣，一氣呵成。其對政治與道德關系的揭示、規(guī)則與生活狀態(tài)的運作的闡說，對于我們了解傳統(tǒng)和法律都有著極大的啟迪。此書不可不讀。

11．馬克斯·韋伯：《學術與政治》[《社會科學方法論》]

[點介] 作者對學術、政治，甚至人生三者之間關系的看法，實在可以廓清我們的許多認識。我們所處的是一個缺少虔誠和信念的時代，這影響著我們對自身的了解，我們竟不知道從事的職業(yè)除了謀生以外還有什么意義。本書可以告訴我們一些答案。

12．應星：《大河移民上訪的故事》

[點介] 用“講故事”的方法寫的社會學著作。直面“移民”中國家和人民的權力運作，從中揭示政治控制的策略和游戲，又不乏對平民的生存狀況的關注。無論從研究方法、研究問題的開辟和創(chuàng)新上，本書對沾沾自喜的法學中人來說，都是一記棒喝和警醒。

13．華勒斯坦等：《開放社會科學》

[點介] 對于每一個從事社會科學的學習者（在此包括法學）來說，對社會科學本身的性質及走向得有一個比較自覺的（雖然不一定是清醒的）把握。本書在這方面是極具挑戰(zhàn)力的。它研究社會科學作為一種知識形態(tài)的建構；對社會科學的分工的質疑；從事社會科學的學術立場何在等問題。本書短短七萬言，薄薄小冊子，但卻比那些動輒數(shù)十萬、百萬言的著作要有價值得多，更具思想的包容量。

14．賀衛(wèi)方編：《中國法律教育之路》

[點介] 學法之人，當對法律教育的歷史、現(xiàn)狀和發(fā)展有基本的了解。本書提供了這樣一個了解的途徑。不寧唯是，當我們對自己身處的職業(yè)教育的現(xiàn)狀和社會的反差進行理性的反思和檢討的時候，我們首先要做的便是要對這個法律教育生態(tài)圈的運行有一個冷靜的認識。此書的一個特點就是給我們提供了這樣的視角。

15．梅因：《古代法》[薩維尼：《論立法與法學的當代使命》]

[點介] 歷史法學派之代表著作。其重要之處不僅在于經(jīng)由自己的研究勾畫出法律發(fā)展的脈絡，提出了法律“從身份到契約”的運動的振聾發(fā)聵的命題。更在于，他在學術研究上的獨立和懷疑的精神，對“自然平等”的流行話語的批判。一如梅因所說，我們最需要的也許是對新舊材料的不斷審查，而不是盲信。后一本書亦是歷史法學派的代表著作。

16．柏拉圖：《游敘弗倫 蘇格拉底的申辯 克力同》

[點介] 本書是蘇格拉底審判與處刑的三篇著名對話。展示了蘇格拉底是如何被判刑的，他對待神、知識、倫理、法律、死亡等的態(tài)度如何。讀者從中受到其人格的震撼之余，還會進一步思考蘇格垃底到底是怎樣死亡的重大的政治和人生的問題。在對話和詰問中教給你智慧，這是本書的另一重要收益。

中國大學法學專業(yè)本科二年級學生必讀書目

17．卡夫卡：《卡夫卡短篇小說選》

[點介] 卡夫卡思想的深度和語言的穿透力相信會讓每一個讀者發(fā)涼。對于偉大的作家來說，任何形容的言辭都是多余的?？ǚ蚩ㄗ屛覀円庾R到，我們正在失去那些人的寶貴的東西，失去以后，我們又將面對何種的生活?？ǚ蚩ǖ囊恍┯嘘P法律的經(jīng)典著述，是開啟我們認識法律和現(xiàn)代、法律和人性的重要之門。

18．劉星：《法律是什么》[《中國法學初步》、《語境中的法學與法律》]

[點介] 該書主要是對二十世紀英美法律理論的批判性的解讀，和一般的國人寫的介紹性的讀物不同。該書對其認為是重要的理論進行的深入細致的剖析。用語平實、例證簡潔。在此基礎上，作者意在抒發(fā)自己對法律的視角：我們對法律的看法往往是由我們的姿態(tài)決定的。

19．張文顯：《法哲學范疇研究》

[點介] 這本書對法學自身的一些范疇的分析是謹嚴的，是中國法學規(guī)范化的和體系化的代表作。其提出和分析的許多概念和“權利-義務”模式對當下的法理學教材有很深的影響。就“學術”的標準看，本書雖然有一些政治化的烙印和某種建構的色彩，但從整體來看，仍是中國法學類的一本可供批判的優(yōu)秀著作。

20．劉軍寧：《共和·民主·憲政》

[點介] 一本“保守主義”自由觀的中國化的“激進”之作。作者的立場自不待言，其用語的鮮明甚至“鼓動”，難免在一定程度上減弱了其學術的味道。自由主義實際上在中國還是一個敏感的問題，對于不了解自由主義的廣大學生來說，“自由”的各種思潮實在不易把握和分辨，此書提供的是一種積極的進路，我們還應該有一種更全面和冷靜的思考。

21．卡多佐：《司法過程的性質》

[點介] 他是一位優(yōu)秀的法官，也是一位有深刻洞察力的學者。他的想法干凈利落，簡煉精當。他告訴我們他是如何判案的，法官不僅是“發(fā)現(xiàn)法律”，還應該是“創(chuàng)造法律”。他把創(chuàng)新和限制融貫一爐。他的熱情和理智凸現(xiàn)出法律職業(yè)在他們這些人身上的崇高?？ǘ嘧糇鳛閷W者和法官的睿智與節(jié)制，使他贏得了應有的尊重。

22．王銘銘、王斯福編：《鄉(xiāng)土社會的秩序、公正與權威》

[點介] 本書聚集了一些法學和社會學的學者的研究。學者們對中國鄉(xiāng)土社會的判斷與描述，以及對其中的秩序狀況的把握與解釋，為以后的研究留下了許多令人深思的問題。就法學來講，本書的研究取向是一個很好的嘗試，遺憾的是如今再沒見后續(xù)性的研究，不足以造成真正的學術氣勢。這是一本好書，也是我們借此反思中國的學術傳統(tǒng)如何營造的一本書。

23．孟德斯鳩：《論法的精神》

[點介] 綜合運用多種研究方法：歷史的、比較的、實證的等。探詢法律的性質和精神，視野寬廣，氣度優(yōu)雅。也是啟蒙時期的代表著作，闡述了自然權利觀和三權分立等思想。雖然作者的“分類和框架”與他提倡的社會考察的方法有某種裂痕，但這恰好是優(yōu)秀著作的標志——確立了一個“范式”，供后繼者超越。

24．托克維爾：《論美國的民主》

[點介] 本書與前一本書氣質上有很多相似之處。作者對美國社會的分析和對民主的洞見，充分展現(xiàn)了他橫溢的才華。作者對自由的理解，值得我們進行長久的反思。關于美國法律職業(yè)和法律信仰的論述，對于我們今天的法律建設，仍是寶貴的思想財富。

25．梁治平：《尋求自然秩序中的和諧——中國傳統(tǒng)法律文化研究》[《清代習慣法——社會與國家》]

[點介] 中國法律史研究中具有“范式”意義的著作。開辟了新的研究領域，更重要的是方法運用上的自覺。它是事實描述式的，也是文化的同情和辯異式的。重要的不是作者對多種史料的采用，而是對這些史料的解釋。重要的也不是他是否解決的問題，而是他提出問題的方式本身。

26．瞿同祖：《中國法律與中國社會》

[點介] 和前一本書一樣，也是法史研究上的經(jīng)典。本書作者的功力深厚，語言平實。從社會學的視角切入。當然，社會學的方法本身也有多種，本書可能還屬于“規(guī)范社會學”的進路。而且，由法律的分析透視中國的社會，這一學術取向本身就讓人尊敬。

27．哈特：《法律的概念》

[點介] 分析法學的代表著作。作者對語言與法律的關系有特殊的敏悟，提出和討論了一系列當代法學的重要概念，對二十世紀乃至今后的西方法學有深遠的影響。本書的翻譯稍微有些問題，但整體上還是可讀的。作為一個主要研究哈特的人，我建議大家都多關注本書和哈特的其他著作。

28．奧斯?。骸斗ɡ韺W的范圍》[凱爾森：《法與國家的一般理論》]

[點介] 是分析法學的經(jīng)典文獻。受實證主義的影響，奧斯丁恪守“應然法”與“實然法”的分離，試圖把法律當成一種真正的科學。提出了主權、命令、制裁的法律模式。我們應該重新理解分析法學。在今天，分析法學的初衷（法律的獨立）似乎已經(jīng)受到了極大的扭曲（法律的意識形態(tài)化）。后書亦是分析法學代表作，但氣質上與哈特的和奧斯丁的已是大不相同。記?。悍治龇▽W者內(nèi)部的差異也許比分析法學和其他學派的差異還大。所以，讀一本書時，重要的是看其問題，而不是“標簽”。

29．德沃金：《認真對待權利》[《法律帝國》、《自由的法》]

[點介] 作者早期的代表作和成名作。本書系統(tǒng)闡述的作者的權利觀。是當今研究權利問題的重要著作。作者在書中對規(guī)則、原則和政策等的分析對我們深化對法律的理解有很大的啟示。我們怎樣關懷和尊重人的權利？這始終是令人深思的問題。

30．埃爾曼：《比較法律文化》

[點介] 在比較法里，這是本簡潔而有特色的著作。作者更關心的是決定不同法律制度的內(nèi)在的思想、觀念等層面。易言之，本書是從文化的角度分析不同的法律和傳統(tǒng)。從論述方式上，本書也不同于其他的比較法著作，而是按涉及的問題，綜合論述各個法系。

31．江山：《中國法理念》

[點介] 作者在中國法學界是獨樹一幟的。他很幸運，沒有受什么現(xiàn)代西方產(chǎn)業(yè)化學術體制的“污染”，因此，他對中國法的現(xiàn)實和理想的解讀必然是浸淫著真正的中國式思考的。也因如此，他的法律觀是我們這些著眼于“現(xiàn)代世界“的法律人所不具備的。這是一本難得的稱得上有“思想色彩”的中國人寫的書。

32．博登海默：《法理學：法律哲學與法律方法》

[點介] 在中國影響頗大的綜合法學著作。書的前半部分簡要介紹了西方法思想的歷史，后半部分論說了作者認為重要的一些法理學問題，并在此基礎上提出了以自然法為立場的綜合法學觀。該書的價值之一也許是它對中國1980年代中期以來的法理學的影響。從學術史和語言翻譯史的角度，對本書倒也可以有一些有趣的研

究．

中國大學法學專業(yè)本科三年級學生必讀書目

33．凱利：《西方法律思想簡史》

[點介] 法律思想史的另一種寫法。以“問題史”代替“英雄譜”，注重探索思想的知識社會學的分析。加之作者的文學功力和看問題的敏銳，使得本書給我們帶來了一個比較“原味”的法律思想的餐飲。從的翻譯上看，在翻譯界“偽劣產(chǎn)品”漫天的今天，本書是難得的優(yōu)秀和雜實的本子。

34．雷蒙·阿?。骸渡鐣W主要思潮》

[點介] 本書全面、系統(tǒng)地探索了社會學的七位大家孟德斯鳩、孔德、馬克思、托克維爾、涂爾干、帕累托和韋伯的思想。作者本身就是一位富于魅力的社會思想家，他不僅要努力把握這些社會學家的基本思想，也不忘記這些社會思想與哲學觀念及政治思想的內(nèi)在關聯(lián)。

35．羅素：《西方哲學史》[《哲學問題》]

[點介] 哲學史方面的著作是太多了，但這本是經(jīng)受時間的洗禮的。羅素先生在書中顯現(xiàn)出一種從容幽雅的氣質，并時時不忘對某個哲學家調侃上幾句。我想，這樣的氣度是“沉重有余，深度不足”的國人所欠缺的。本書寫法和體系上是屬于正統(tǒng)的，也是非常實在的。

36．馮友蘭：《中國哲學簡史》

[點介] 作者本來還有一本更全面的《中國哲學史》。這本最初是寫給外國人看的。但從另外一個層面看，本書讀起來更為精當。這可當作一本入門的書，但同時又可以常讀常新。作者在書中提出的關于人生境界的看法，對我們也是大有啟示的。

37．季衛(wèi)東：《法治秩序的建構》

[點介] 作者的治學進路和思考進路都深深體現(xiàn)了某種宏大和理性的情懷。書中對當代西方法理學說和域外（特別是日本）法治經(jīng)驗的紹介，都無不透露出作者自身對中國法治建設的問題關切。該書論證謹言，學術色彩濃。

38．梁啟超：《梁啟超法學文集》

[點介] 作為法學家的梁啟超對中國法學的開創(chuàng)性貢獻理應為青年學生所了解和認識。梁啟超涉獵廣泛，思想敏捷，對中國的社會現(xiàn)實和實踐有深切的體驗。其行文恣肆汪洋，論辯雄渾有力。至于其理論和實踐中實際存在的裂痕，諸位在讀該書時須具有同情的理解，從而正確認識：一個人的貢獻之大小，一定要與所處的時代結合考察。

39．博西格諾等：《法律之門》

[點介] 這本書的塊頭是大了一點。不過，作為一本教科書式的著作，本書涉及了當代法律的幾乎所有的重要領域。富于啟發(fā)而又不乏生動；重在訓練思維而又無正襟危坐之感。可以說，此書正是一步一步地把學生帶入法律殿堂。有趣且有分量，這是我對該書的總的評價。和國內(nèi)大量充斥的“垃圾教材”相比，優(yōu)劣自判，不必多言。

40．劉小楓：《沉重的肉身》[《拯救與逍遙》、《現(xiàn)代性社會理論緒論》]

[點介] 對現(xiàn)代性倫理的一種新的解讀。弘揚個體主義的倫理敘事觀。順著劉小楓的指引，我們會進入一個有些神秘、有些飄渺、但又無比真實的世界。我們要做什么樣的人？我們的道德是一個什么樣的現(xiàn)狀？我們的怎樣去把握生命？我們又如何看待藝術與人生？讀完此書，在慨嘆之余，你一定會有沉甸甸的收獲。

41．涂爾干：《社會分工論》[《自殺論》、《社會學方法的準則》、《宗教生活的基本形式》] [點介] 作者乃與馬克思、韋伯齊名的社會學思想大家。本書是作者確立自己思想理路的開山之作。書中提出了“社會團結”、“集體意識”、“社會分化與整和”等重要概念，對“機械團結”、“有機團結”、“壓制性制裁”、“恢復性制裁”等二元劃分及歷史規(guī)律進行了探討。

42．加達默爾：《真理與方法》

[點介] 本書志在闡明哲學詮釋學的基本特征，使得詮釋學從認識論和本體論轉向了方法論。該書認為：理解和解釋依賴與主體的前見所構成的視域和當下視域的融合。該書在思想上具有的穿透力是毋庸置疑的。對于學習法律的人來說，能夠為“解釋學”作出的貢獻當在“應用”方面，而這恰是當今我們在研究法律解釋和法律方法問題時要注意的。

43．賀衛(wèi)方：《司法的理念與制度》[《具體法治》、《法邊馀墨》]

[點介] 該書體現(xiàn)了作者進入司法研究以來的重要思考。作者的風格獨特，思想敏銳，并善于把西方的制度和理論和中國司法改革的實踐結合起來。作者在收入幾篇重要的長篇論文之外，還收入了許多短小機智、曾經(jīng)有廣泛影響的篇什。作為知識分子和制度改革者的積極推動者的雙重角色，作者的行動給我們樹立了一個可供分析的樣本。后兩本書同樣敏銳和有趣，特別是后一本書，充滿濃郁的人文修養(yǎng)，在我看來也許更值得一讀。

45．克爾凱郭爾：《恐懼與戰(zhàn)栗》

[點介] 我對這本書情有獨鐘。我被作者“孤獨的”氣質和宗教的體驗所吸引。也許我們會遺忘一切，但不能遺忘自己作為人本身的存在。作者被認為是存在主義的先驅，他對生命的無奈和痛苦的洞察，讓我們重新理解生命的幸與不幸。

46．羅爾斯：《正義論》

[點介] 本書被譽為是二戰(zhàn)后“倫理學、政治哲學領域中最重要的理論著作”。本書涉及法學、倫理學、政治學、社會學、經(jīng)濟學諸領域，對正義問題進行了深入的剖析，以“無知之幕”和“原初狀態(tài)”的理論預設為前提，提出了“作為公平的正義理論，并論述了正義分配的平等自由原則和機會公平與差別原則。也是自由主義的重要著作。

47．帕斯卡：《思想錄》

[點介] 這本書曾經(jīng)伴隨我度過許多個寂寞而無眠的夜晚。作者說：人是一根脆弱的蘆葦；作者還說：人的全部尊嚴在于思想。作者說了很多的話，這些話是別人不可能說出來的。作者在捍衛(wèi)人本身，這是一片真正的思想的海洋。

48．威廉·巴雷特：《非理性的人——存在主義哲學研究》

[點介] 該書對存在主義的主要問題和存在主義的主要人物克爾凱廓爾、尼采、海德格爾和薩特進行了梳理和分析，把存在主義作為一種反理性主義的非理性思潮，詳細闡明了存在主義的歷史發(fā)展脈絡。本書采用的敘述方式本身就是存在主義的，它會把你帶入這一領域的濃厚的氛圍當中。

49．柯武剛、史漫飛：《制度經(jīng)濟學》

[點介] 我們生活在一個制度的世界里，對制度本身的考量就尤其值得關注。本書對制度經(jīng)濟學派作出了最新的概括與總結，并對制度的特性、制度與其他社會現(xiàn)象的關系、制度的演進、制度的結構等做了比較全面的論述。生動有趣，深入淺出。“制度”問題作為一個人類社會的基本問題，值得開掘的地方還有很多，在理論上也是大有可為的。

50．薩拜因：《政治學說史》

[點介] 說實話，欲真正了解西方的法律思想史，還很難找到好的讀物。但從政治思想史進入法律思想史，也是一條途徑。在政治學說的介紹上，薩拜因的這本書是值得推薦的一本。和施特勞斯的同名著作相比較，本書更加平和與雍容。特別在論及社會主義的政治學說上，本書的分析是切中肯綮的。

51．顧準：《顧準文集》

[點介] 有時候，我們真不好批判中國學者的有價值的書了。這本書對馬列經(jīng)典和古希臘政治制度的解讀，實際上已經(jīng)教會我們許多如何嚴謹治學的方法。更重要的是，本書帶給我們的是一種面對真理的態(tài)度，獨立思考的態(tài)度以及做人的風骨。中國需要在什么樣的意義和條下，才能產(chǎn)生真正的思想呢？這是本書給我們留下的一個沉重的思考。

52．昂格爾：《現(xiàn)代社會的法律》

[點介] 本書作者是批判法學的代表。本書雖然還不算作者在批判法學上的代表之作，但也可以看到作者的許多批判法學的立場和方法。本書從歷史演變和社會轉型的層面對法律的透視，為我們洞察人類社會的組織形態(tài)、法治發(fā)展等提供了有益的啟發(fā)。作者是反自由主義的法治的，但他對法治的解剖，比那些專事法治理論的人來說，實在要深刻得多。

53．吉爾茲：《地方性知識》

[點介] 也許我們對待知識的觀念需要一些改變，也許我們真的正在歷經(jīng)某種相對和多元的過程。我們不得不對自身的處境從不同的方面做出解釋。吉爾茲就是在這里作出了他的貢獻。他從闡釋人類學的原理出發(fā)，宏揚地方性知識，確立了“深度描寫”的認知方式。

54．道格拉斯·凱爾納、斯蒂文·貝斯特：《后現(xiàn)代理論》[利奧塔：《后現(xiàn)代狀態(tài)》]

[點介] 后現(xiàn)代已經(jīng)成為我們當下的生活狀態(tài)，是現(xiàn)代的批判和延續(xù)。本書對后現(xiàn)代的理論進行了比較客觀和冷靜的批判性介紹，著力分析了?？隆⒌吕掌?、博德里拉、利奧塔等后現(xiàn)代的思想家，并探討了一些后現(xiàn)代的困境和出路，有助于我們了解后現(xiàn)代的各種思潮。

55．拉德布魯赫：《法學導論》、《法律智慧警句集》

[點介] 作為一名新康德主義者，拉德布魯赫的兩元論思想對法律思想界產(chǎn)生了廣泛的影響。他注重人在法律世界中的價值和尊嚴，終其一生思考事實公正與現(xiàn)象公正、表面理性和客觀理性。他把嚴肅的理論思考、虔誠的愛心和充滿凝重與智慧的語言融貫在一起，為我們奉獻出一筆寶貴的精神財富。

56．馬克斯·韋伯：《論經(jīng)濟與社會中的法律》[《經(jīng)濟與社會》、《經(jīng)濟、諸社會領域及其權利》、《民族國家與經(jīng)濟政策》、《新教倫理與資本主義精神》]

[點介] 法律社會學是韋伯的社會理論大廈的一個部分。韋伯對于現(xiàn)代社會的困境的揭示體現(xiàn)在法律上便是法律的“形式合理性”與“實質合理性”之間的矛盾。韋伯對法律職業(yè)本身的分析也同樣富于洞見。在讀韋伯的書時，一定要和他的其他社會理論結合起來，才能體悟韋伯的用心：如何通過理解法律更好地理解社會。

57．波斯納：《法理學問題》[《道德和法律理論的疑問》、《法律與文學》、《超越法律》、《性與理性》]

[點介] 波斯納實用主義法律觀的集中體現(xiàn)。對于我們的法理學的借鑒意義在于：我們?nèi)绾涡纬勺约菏欠ɡ韺W的問題意識，法理學應如何拓寬自己是問題視野；法理學的關注和現(xiàn)實社會中的法律是不是暌違不同的？本書中波斯納對法律解釋的觀點，以及和他的法律經(jīng)濟學相比所表現(xiàn)出的聯(lián)系與差別，都值得我們注意。

58．孔飛力：《叫魂》

[點介] 本書圍繞1768年的“叫魂”的巫術大恐慌，分析這一事件的前因后果，深刻挖掘其背后的政治和文化的意義，揭示對國家正統(tǒng)信仰的挑戰(zhàn)和維護后面的各種權力的糾葛，展現(xiàn)皇權、官僚體制和司法體制之間的錯綜復雜的關系從而帶領讀者完成了一次法律史的旅行。我對以“講故事”來書寫歷史的方式總是很推崇。本書在這個意義上確實堪稱佳作。

59．哈耶克：《自由秩序原理》[《法律、立法與自由》、《致命的自負》] [點介] 作者以“無知觀”為前提，認為在自然秩序和理性建構的秩序之外，人類社會所具有的真正是秩序狀態(tài)是一種自生自發(fā)的秩序。繼承和發(fā)展了進化論的理性主義觀，強調一種以個人主義為內(nèi)核的消極自由主義思想。

60．伯爾曼：《法律與革命》

[點介] 本書以11至13世紀歐洲法律的發(fā)展為線索，向我們展現(xiàn)了教會法、封建法、莊園法、商法、城市法、王室法之間相互對立斗爭的精彩場面，認為這些不同的因素共同促成了西方法律傳統(tǒng)的形成。本書積四十年的思考為一爐，采納傳統(tǒng)與革命的視角，試圖在馬克思和韋伯之外另劈坦途。從翻譯上本書在國內(nèi)法學界也是難得的優(yōu)秀譯本。本書不可不讀。