第一篇：新員工樹立正確人生觀新

新員工如何正確樹立人生觀

人生觀就是對人生的價值、目的，意義的根本看法和態(tài)度。它不僅決定著一個人對周圍事物的態(tài)度，而且調(diào)節(jié)人的行為、活動方向和進行方式。

人生觀屬于思想意識的范疇，它以觀點、信念、理想、需要、興趣等具體形式，表現(xiàn)在人的個性的意識傾向中，而這種作為心理的穩(wěn)定傾向的人生觀，在人的整個心理活動中，處于主導(dǎo)的地位，對人的心理功能起著調(diào)節(jié)、支配的作用。

一、為什么要樹立正確的人生觀

因為人的世界觀、價值觀、人生觀一旦形成，就會有固定的方向性，會對一個人的自身發(fā)展產(chǎn)生深遠持久的影響。只有樹立正確的人生觀，才能保證一個人的發(fā)展方向的正確性，才會給人的發(fā)展提供持久的動力，相反，錯誤的人生觀會讓人誤入歧途，執(zhí)迷不悟。人生觀作為一種社會意識，對社會存在具有重大的反作用，對人們的行為具有重要的驅(qū)動，制約和導(dǎo)向作用。對人們認識世界改造世界的活動具有重要意義。樹立了正確的人生觀就能在實際工作中充分發(fā)揮主觀能動性。發(fā)揚頑強拼搏、自強不息的奮斗精神，全面提高自身素質(zhì)，樹立堅定的理想信念。

二、如何正確的樹立人生觀，須從以下幾個方面樹立

1、樹立正確的人生觀，就必須具有正確的理想觀

樹立正確的理想和堅定的信念，是確立正確人生觀首先要解決的一個根本性問題。人生在世，每個同志都會抱有這樣那樣的理想，為什么有的同志能較好地實現(xiàn)自己的追求，有的同志卻不能如愿？其中一個很重要的原因，在于其理想是否正確、信念是否堅定。你首先應(yīng)該確定你的理想是什么，你將如何去實現(xiàn)你的理想，用幾年時間，有什么計劃規(guī)劃，理想要具體化，要有可實施性，根據(jù)具體情況詳細制定，具體要有幾年來完成。在實施具體的計劃中可能會遇到什么困難和阻礙，應(yīng)該怎樣去面對和解決，要用堅定的理想觀為自己加油大氣，朝著自己的理想一步步邁進。

2、樹立正確的人生觀，就必須具有正確的職業(yè)觀

樹立正確的職業(yè)觀，就是要珍愛自己的工作崗位，對從事的職業(yè)有一種自豪感、神圣感和強烈的使命感。實現(xiàn)人生價值，必須始于足下，從愛崗敬業(yè)做起，365行，行行出狀元，只要珍重，都會有所作為。切忌這山望著那山高，身在“曹營”心在“漢”，橫攀豎比，老想“跳槽”。你只有愛這個職業(yè)，你才能全身心的投入工作，你才能有所作為，才能得到領(lǐng)導(dǎo)的認可，才會實現(xiàn)你的價值，這是一個循環(huán)的過程，如果你堅持做就是一個良性循環(huán)的過程。要做到人無我有，人有我優(yōu)的工作狀態(tài)，充分發(fā)揮自身價值。如果你不堅持做你只能半途而廢，今天換工作，沒呆幾天又想換別的工作，時間長了，性格就會發(fā)生改變，不會做一個懂得堅持的人，不堅持怎么能上進，對事業(yè)沒有堅持的人，那你還會有什么事業(yè)可言呢？

3、樹立正確的人生觀，就必須具有正確的道德觀

一個人氣很正，思想很好，但沒有才能，就會成為無用之人，如果有才氣，但氣不正，品德很壞，就會成為有害之人。有人說：“缺智的人是次品，缺體的人是廢品，缺德的人是危險品”。曾國藩有兩句話：“有才無德——小人；有德無才——庸人”。作為一個完整的人就要德才兼?zhèn)?。這是我們衡量人的一個標準。所以正確的道德觀對一個人是非常重要的，只有了正確的道德觀，才能讓自己在生活和工作中愉快工作，快樂的生活。道德的高尚與否直接反映一個人的素質(zhì)高低，所以我們要提高自身素質(zhì)，加強道德觀念。

4、樹立正確的人生觀就要有踏實肯干的精神

正確的人生觀不僅僅是靠嘴上說的，是具體體現(xiàn)在實際的工作中的，人生觀屬于意識，我們只有通過真實具體的工作把他體現(xiàn)出來，這就需要我們踏踏實實的認真工作，在工作中不斤斤計較，工作上多做些，不要做只會說話不會工作的人，只有你的工作有條不紊的進行，你的工作不斷有新的進展，這樣才能體現(xiàn)你的價值，才能讓你的人生觀真正落實到實處。用正確的人生觀指導(dǎo)你的現(xiàn)實工作是體現(xiàn)人生觀最直接的方式。

三、正確樹立人生觀有何意義

樹立正確的人生觀，就能夠為大眾的利益識大體、顧大局、克己奉公，不會為個人得失而斤斤計較，不會陷入“自我中心”兒難以自拔，就能夠為崇高的理想，以頑強的意志克服工作中遇到的種種困難，不被矛盾所困擾，不向挫折屈服，熱愛自己的本

職工作，積極努力做出成績，奉獻自己的價值，與公司共同進步發(fā)展。樹立正確的人生觀能為自己的四、具體在工作中應(yīng)該怎么做

樹立正確的人生觀滲入體現(xiàn)在我們的具體工作中。我們的實際工作中我們要遵守公司的各項規(guī)章制度要有集體榮譽強調(diào)自己的主人翁精神；要不斷完善和提高自己的自身素質(zhì)，適應(yīng)公司的發(fā)展要求；要端正工作態(tài)度積極進取，謙虛認真，對自己的不足要大膽承認認真改正，三人行必有我?guī)熑￠L補短；要有團結(jié)協(xié)作的精神，任何成績的取得都需要我們整個團隊的共同努力、共同奮斗，個人英雄注意在工作中是要不得的，要注意與各部門之間的配合，態(tài)度要誠懇、通力配合、互敬互重、分發(fā)揚團隊精神。在工作中要以大局為主，整體利益大于局部利益，溝通上要講究方式方法，注意語言技巧。積極思考工作方式。

樹立正確的人生觀，可以為我們前進的道路指明方向，可以讓我們在工作中目標更加明確，扎扎實實做好本職工作，嚴于律己，爭取在工作中取得更大的進步。

希望大家通過這次培訓(xùn)，能夠認真的審視以下自己平時的思想、行為，正確樹立人生觀，用正確的人生觀來指導(dǎo)自己的行為和工作，真正體現(xiàn)自己的人生價值。

2011年8月16日

行政管理部

第二篇：樹立正確人生觀

樹立正確的人生觀

姓名：文 珍

（成都東軟學(xué)院軟件工程一班郵編：611884）

摘要：【人的生命過程與其它動物的生命過程不同，人生不僅僅是一個自然過程，還包含

這極豐富的社會內(nèi)容。人不僅活著，還要生產(chǎn)、交往、創(chuàng)造，形成一定的人生價值目標，以一定的人生觀指導(dǎo)自己的行為，賦予人生這樣或那樣的意義?！?關(guān)鍵詞：【世界觀】 【人生觀】 【人生態(tài)度】 【人生目的】正文：

人活在世區(qū)別與動物，免不了要深入思考一些這樣的問題“人的本質(zhì)是什么”、“人活著為了什么”、“怎樣的人生才有意義”······。每個人樹立的人生觀、價值觀便很大程度決定了你的人生態(tài)度、個人價值，不同的人有著不同的思想素質(zhì)、人生追求，有人舍己為人，有人損人利己，有人追求的是權(quán)利富貴，也有人追求的是萬古垂青。而這就需要樹立正確的人生觀，才能正確地看待這些問題，從而指導(dǎo)自己的行為，為人生賦予價值。

一．世界觀與人生觀

【世界觀來源于人的生產(chǎn)和生活實踐，在實踐過程中,人們逐漸形成了對世界以及人與世界的關(guān)系的看法。世界觀就是人們對生活在其中的世界以及人與世界的總體看法和根本觀點。①】在社會關(guān)系中從事社會實踐活動中遇到各種各樣的問題，積累經(jīng)驗，逐漸地加深對世界對人生的認識和領(lǐng)悟。每個人的經(jīng)歷不同，每個人所樹立的世界觀和人生觀都是不同的,可能形成唯物主義世界觀也可能形成唯心主義世界觀，家庭環(huán)境、地理緣由、歷史背景、文化程度、階級地位······都很大程度上影響著他們的世界觀、人生觀的樹立。

世界觀和人生觀有很緊密的聯(lián)系。人生觀是關(guān)于人生目的、態(tài)度、價值和理想的根本觀點，是世界觀的重要組成部分。只有在樹立了正確的世界觀的前提下才有正確的人生觀，因而人生觀的形成受到世界觀的制約。正確的世界觀為正確的人生觀奠定了堅實的基礎(chǔ)，正確的人生觀支配和調(diào)節(jié)著社會行為，人生觀決定著一個人思想意識的性質(zhì)和水平，幫助我們辨別方向，識別善惡，朝著既定的人 1

生目標前進，指導(dǎo)著我們在社會實踐活動中做有意義的事，體現(xiàn)出個人價值，也為正確的世界觀提供強有力的支持后盾。但人們認識世界和改造世界所持的態(tài)度和采用的方法最終是由世界觀決定的。正確的、科學(xué)的世界觀可以為人們認識世界和改造世界的活動提供正確的方法，錯誤的世界觀則會給人們的實踐活動帶來方法上的失誤。錯誤的人生觀，例如：享樂主義人生觀、厭世主義人生觀、禁欲主義人生觀······都是很片面，主觀偏激地看待社會實踐活動中遇到的問題，盲目地追求物質(zhì)生活享受，把滿足個人享樂作為人生的唯一目的，或者遇到挫折就悲觀厭世，從而追求脫俗滅欲。

二．追求高尚的人生目的人生目的是在人所處特定的歷史條件和社會關(guān)系下的產(chǎn)物，是對“人為什么活著”這一根本人生問題的認識和回答，是人在人生實踐中關(guān)于自身行為的根本指向和人生追求，是人生觀的核心。人生目的決定了人生道路，決定了人生態(tài)度，決定了人生價值標準，在社會實踐活動中具有重要的作用。

人人都應(yīng)該規(guī)劃自己的人生---設(shè)立自己的人生目標，人生若沒有目標，生命將會枯竭。目標是人生的方向，有什么樣的目標，就會有什么樣的人生。人生是人追求實現(xiàn)自身目的與價值并不斷否定超越自身的活動過程.人生目的是在生活之基礎(chǔ)上生成的,人生目的是引導(dǎo)生活向前發(fā)展的力量,它是終極性的、永恒的和唯一的.【幸福是人們通過社會勞動,在能力得到自由全面發(fā)展的基礎(chǔ)上,不斷進行著自我完善、自我實現(xiàn)活動并創(chuàng)造屬于自己美好生活的現(xiàn)實過程.根據(jù)人生目的的性質(zhì)、特點與要求,只有幸福能夠被確定為人生的終極目的.在得出這一結(jié)論前,我們必須對幸福的含義有所界定,在此之后,則必須對幸福作為生活之終極目的的疑慮予以清除.②】 每個人的人生目的也不盡相同，有的人以投機鉆營牟取私利滿足自己享樂作為人生目的，有的人舍己為人，在自己短暫人生中創(chuàng)造了壯麗和輝煌！然而人生是美好的，又是短暫的。有的人生寂寞，有的人生多彩，不同的人有著不同的人生追求；人生是一條沒有回程的單行線，每個人都用自己的所有時光前行。

三．確立積極進取的人生態(tài)度

【人生態(tài)度是人們通過生活實踐形成的對人生問題的一種穩(wěn)定的心理傾向和基本意愿。③】如果說人生目的是大海中指引出明確方向的燈塔，那么積極進取

人生態(tài)度就是迎風(fēng)的帆，就看你如何正確把握人生，以此我們在前行途中的精神支柱。

人生態(tài)度的形成受到人生觀的影響，也受到社會環(huán)境、社會生活經(jīng)驗····的影響，但同時也會反向作用于人生觀的形成。人是有意識的高級生物，對事物都有自己一定的認知，有喜怒哀樂！但遇到挫折就把自己痛苦夸大的人，是無能的，可恥的，即使你得到別人的同情可憐，夸大挫折，放大痛苦，是對自己的不忠和殘酷的折磨?！凹词故钦蹟嗔顺岚?，我也要飛翔”，聽過這句名言嗎？這才是挫折之后的言論和行動。人活在世上，不論權(quán)勢、地位多高，或多或少總會遇到挫折和痛苦，只有勇敢面對它們才是化解挫折和痛苦的良藥；積極的人生，即便是無望的播種，也要努力去耕耘，面對著挫折要不屈不撓。要明白，我們活著就是為了能更好的活著。積極的人生應(yīng)該盡量的把自己推到人生的最高境界去，那叫：哲學(xué)境界。

注釋：①羅國杰.《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》.高等教育出版社.2010

② 劉凱.《我的人生目標》.新浪博客.2006.③羅國杰.《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》.高等教育出版社.2010

作者簡介：

姓名：* *

級專業(yè)班：軟件工程一班

學(xué)號：***********

第三篇：樹立正確的人生觀

樹立正確的人生觀，反對個人主義

【摘要】：由于人們在現(xiàn)實社會關(guān)系中的地位不同，經(jīng)濟利益和政治立場不同，生活經(jīng)歷、人生境遇、認知水平不同，人們對人生的看法也不同。不同的人生觀往往意味著不同的生活道路和生活方式，并賦予人生以不同的意義。因此我們要順應(yīng)時代潮流，樹立正確科學(xué)的人生觀，堅決抵制各種錯誤人生觀的影響，抵制拜金主義、享樂主義和極端個人主義等錯誤人生觀。這些錯誤的思想觀念容易侵蝕大學(xué)生的純潔心靈，不利于大學(xué)生樹立科學(xué)高尚的人生觀和價值觀。

個人主義人生觀無視社會的整體性和人們的整體需要，以個人為中心將自己的個人利益放在集體利益之上，這顯然是錯誤的。我們要旗幟鮮明地反對個人主義人生觀，特別是反對極端個人主義人生觀，樹立正確的人生觀，才能在實踐中最大限度地創(chuàng)造人生的價值。

【關(guān)鍵詞】：人生觀 個人主義 反對 樹立

一、個人主義的涵義。

個人主義人生觀強調(diào)以個人為中心，否認社會和他人的價值，甚至不惜采取損人利己的方式來追求自己的人生目標，主張個人本身就是目的，具有最高價值，把個人利益放在集體利益之上的極端個人主義。個人主義是生產(chǎn)資料私有制的產(chǎn)物，是追求個人的絕對自由和幸福的世界觀，是資產(chǎn)階級世界觀的核心，這與社會主義的集體主義世界觀及為人民服務(wù)的人生觀是根本對立的。

二、個人主義的表現(xiàn)及危害。

在資本主義革命的早期，在爭取個人自、反對封建專制方面，個人主義具有積極意義。但是從19世紀開始，一些敏銳的資產(chǎn)階級思想家就已經(jīng)意識到它還具有銷蝕社會的一面。20世紀以來，西方思想家對個人主義的批判更是不絕于耳。極端個人主義是個人主義人生觀的一種表現(xiàn)形式，其在個人與他人、個人與社會的關(guān)系上表現(xiàn)為極端利己主義和狹隘功利主義，這些公開的錯誤人生觀是剝削階級的人生觀，反映的是狹隘的剝削階級的利益，不可能具有無產(chǎn)階級的寬廣胸懷和遠大志向。在現(xiàn)實生活中，個人

主義破壞了社會生活，敗壞社會公德，腐蝕人們的靈魂，給社會主義建設(shè)帶來巨大的破壞與阻礙。

在資本主義市場經(jīng)濟中，資產(chǎn)階級謀取個人經(jīng)濟利益時，在個人主義世界觀的指導(dǎo)下，以個人的利益為準則，貪婪的人性充分暴露出來，不擇手段最大限度地榨取生產(chǎn)的剩余價值，瘋狂掠奪生產(chǎn)原料，完全不顧工人群體的利益和社會消費者群體的利益，這樣就在無形中影響了人類社會文明和人類歷史文明的整體進步。

我國在先進的社會主義政治體系下，社會主義市場強調(diào)為人民服務(wù)，反對個人主義的存在。而當(dāng)今世界是以資本主義國家為主導(dǎo)的多元化世界，各種精神文明相互滲透、相互碰撞。資本主義市場經(jīng)濟所倡導(dǎo)的個人主義世界觀對我國的社會有所滲透，我國的一些人也受到個人主義的侵蝕，這些是各種敵對勢力所進行的西化、分化的結(jié)果。

在經(jīng)濟上，一些產(chǎn)品的生產(chǎn)銷售人員為了謀取個人的利益，不恪守社會公德，公然剝削工人，公然生產(chǎn)銷售危害社會人身財產(chǎn)安全的產(chǎn)品，給我們的社會帶來很大的不安定因素，嚴重影響了正常的社會秩序，破壞社會主義經(jīng)濟建設(shè)的發(fā)展，嚴重影響我國和諧社會的建設(shè)。

在政治上，某些黨性不高的官員，經(jīng)不住各種誘惑，在個人主義的慫恿下，走上腐敗貪污的道路，以權(quán)謀私，錢權(quán)交換等等，損害了國家集體的利益，損壞黨和政府的良好形象，嚴重地傷害了人民對黨和政府的感情，破壞社會主義政治文明的建設(shè)，拖緩了社會主義的正常建設(shè)進程。個人主義也會導(dǎo)致政治上無政府主義，反黨反社會反人類，這是很嚴重的后果。

在精神上，個人主義蒙蔽了人的善良，腐蝕人的靈魂，淡化了集體主義世界觀，一些人以“維護個人利益”為借口，不顧社會大局和社會集體利益，我行我素，不關(guān)心社會，不關(guān)心國家大事，缺乏社會責(zé)任心，甚至做出不利于社會建設(shè)的行為，損害了集體的利益。

三、我們?nèi)绾蔚种苽€人主義的侵蝕。

抵制個人主義的侵蝕，我們?nèi)鐣訌娚鐣髁x思想道德建設(shè)，我們個人要確立社會主義道德觀念，樹立社會主義榮辱觀，加強自身道德修養(yǎng)，升華自己的道德境界。

1.思想上用科學(xué)的思想體系武裝我們，學(xué)習(xí)、踐行社會主義核心價值體系。任何社會都有自己的核心價值體系，社會主義核心價值體系倡導(dǎo)一切有利于國家富強、社會和諧、人民團結(jié)的思想和精神，一切有利于民族團結(jié)、祖國統(tǒng)一、人心凝聚的思想和精神，一切用誠實勞動創(chuàng)造美好生活的思想和精神，是經(jīng)濟社會全面發(fā)展的思想保證。

2.我們要鞏固馬克思主義的指導(dǎo)地位，堅持不懈地用馬克思主義中國化最新成果來武裝全黨，教育人民；用以愛國主義為核心的民族精神和以革命創(chuàng)新為核心的時代精神鼓舞斗志；用社會主義榮辱觀引領(lǐng)風(fēng)尚，鞏固全黨全國各族人民團結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。

3.我們要確立積極進取的人生態(tài)度。端正人生態(tài)度，堅持把實現(xiàn)個人追求與實現(xiàn)黨和國家的奮斗目標、人民利益緊密聯(lián)系起來，不為狹隘私心所擾，不為浮華名利所累，不為低俗物欲所惑，就能夠不斷實踐人生價值。全心全意為人民服務(wù)的精神、毫不利己，專門利人的精神應(yīng)與始終對國家和人民具有高度責(zé)任感的精神，當(dāng)成為我們時代最崇高的精神。

4.我們要創(chuàng)造有價值的人生。人生的自我價值和社會價值既有相互區(qū)別，又有密切聯(lián)系，相互依存，共同構(gòu)成人生價值的矛盾統(tǒng)一體。個人價值評價的根本尺度是看一個人的人生活動是否符合社會發(fā)展的客觀規(guī)律，是否通過實踐存進歷史的進步。我們要堅持能力大小與貢獻須盡力相統(tǒng)一，堅持物質(zhì)貢獻與精神貢獻相統(tǒng)一，堅持完善自我與貢獻社會相統(tǒng)一，堅持人生價值目標要與社會主義核心價值體系相統(tǒng)一。在實踐中創(chuàng)造有價值的人生，要走與人民群眾相結(jié)合的道路向人民群眾學(xué)習(xí)，從人民群眾中吸收營養(yǎng)，做中國最廣大人民的利益的維護者。

5.我們要努力促進個人與他人的和諧，自覺維護自己與集體的和睦團結(jié)自覺做到在名利面前讓一步、工作和苦難面前搶一步，尊重他人利益和集體利益。同時協(xié)調(diào)好人際關(guān)系，必須堅守做人做事的原則，以國家利益集體利益為重，以原則促團結(jié)，明確是非標準，光明磊落，一生正氣踏踏實實做事，堂堂正正做人。

6.我們要努力促進個人與社會的和諧，正確認識個體性與社會性的統(tǒng)一關(guān)

系，人的個體性與社會性是辯證統(tǒng)一、相輔相成的；正確認識個人需要與社會需要的統(tǒng)一關(guān)系；正確認識個人利益與社會利益的統(tǒng)一關(guān)系，個人應(yīng)當(dāng)自覺地維護社會的整體利益，當(dāng)個人的利益與社會利益發(fā)生矛盾時，個人利益應(yīng)當(dāng)自覺服從社會利益；正確認識享受個人權(quán)利和承當(dāng)社會責(zé)任的統(tǒng)一關(guān)系，個人只有在承擔(dān)社會責(zé)任中，才能使自己的人格健全、品德高尚，自我價值才能得到充分實現(xiàn)。

我們要抵制和反對一切以自我為中心、以私利為中心、損害他人、危害社會的思想和行為，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。

【參考文獻】：

《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》（2009年修訂版）高等教育出版社

第四篇：樹立正確人生觀(教案)

探求人生意義 樹立正確人生觀

【教學(xué)目的】通過學(xué)習(xí)，讓學(xué)員們了解什么是人生觀，如何樹立自己的人生觀。

【教學(xué)要求】通過學(xué)習(xí)，讓學(xué)員們了解到人生觀包括以下幾點：

1、人生目的

2、人生態(tài)度

3、人生價值

以及讓學(xué)員們了解到幾種易產(chǎn)生的錯誤人生觀。

【教學(xué)重點】通過學(xué)習(xí)，讓學(xué)員們了解到人生觀對人一生的重要性；在人生道路上所起到的重要作用，要想獲得幸福、快樂的生活必須要有一個正確的人生觀。

【教學(xué)過程】通過對人生意義的探討，引出人需要樹立一個正確的人生觀，怎樣選擇、樹立正確的人生觀。人生觀的特點及人生觀選擇的標準、原則和途徑。

第一節(jié) 人生的意義

一、人的屬性：

1、自然屬性：人與周圍的事物發(fā)生關(guān)系時，表現(xiàn)出來的本能 的特性。例如：人餓了要吃食物，冷了要穿衣服，遇到危險時要躲避或者反抗，發(fā)育成熟了要尋覓配偶。這些人與周圍的事物發(fā)生關(guān)系時 表現(xiàn)出來的天生的本能特性，就是人的自然屬性。

2、社會屬性：人與周圍的事物發(fā)生關(guān)系時，表現(xiàn)出來的獨有 的特性。

社會屬性最主要有以下兩個方面：

①勞動創(chuàng)造性。人與周圍事物發(fā)生關(guān)系時，表現(xiàn)出的一種獨有的特性就是勞動創(chuàng)造性。

人類在與自然界打交道的過程中，用自己制造的工具改造客觀事物，創(chuàng)造了自然界中沒有的巨大物質(zhì)財富，這種對自然界的改造就是人的勞動創(chuàng)造性。人的勞動創(chuàng)造性是人與動物不同的社會屬性。動物要得到生存資料，只能消極地利用自然界中現(xiàn)成的東西，而不能創(chuàng)造出自然界中沒有的東西。動物能夠一定程度的改變自然，但是不能創(chuàng)造。正如恩格斯所指出的：“動物僅僅利用外部自然界，單純地以自己的存在來使自然界改變；而人則通過所做出的改變來使自然界為自己的目的服務(wù)，來支配自然界。

②目的意識性。人與周圍事物發(fā)生關(guān)系時，表現(xiàn)出的另一種獨有的特性就是目的意識性。人在與周圍事物接觸的過程中，不僅能認識事物的表面現(xiàn)象，而且能認識事物的內(nèi)在本質(zhì)，把握事物的變化規(guī)律。由于人類具有意識，能夠把握事物的發(fā)展規(guī)律，所以能夠在活動的開始和活動之中，就對活動的結(jié)果有一個明確了解，具有明確的目的。

人類的這種目的意識性，就是人與動物根本不同的社會屬性。動物在和外界事物接觸的過程中，能夠以感覺的形式反映外界事物的 各種屬性，并通過大腦把各種感覺聯(lián)系起來，形成動物的心理。但是，動物對事物的反映只能停留在事物的表面現(xiàn)象上，不能認識事物的本質(zhì)。由于動物沒有意識，所以他們只是憑著感覺和本能進行活動，沒有明確的目的性?！爸┲氲幕顒优c紡織工人的活動相似，蜜蜂建筑蜂房的本領(lǐng)使許多建筑師感到慚愧。但是，最蹩腳的建筑師從一開始就比最靈巧的蜜蜂高明的地方，是他在蜂蠟建筑蜂房之前，已經(jīng)在自己的頭腦中把它建成了。”

人的社會屬性是人和動物的本質(zhì)區(qū)別。

二、人生：

人生，實際上就是人的生命過程。人生包括人的生命和生活兩個方面。生命表達的是存在，而生活表達的是存在的方式。

三、人生的意義：

人生本來沒有意義，如果說有意義，那就是人給人生賦予的意義。千人千面，人生的意義自然千差萬別，亙古不變的適用每個人的人生的意義是不存在的。既然活著，就得給自己的人生確立一個意義。

思考：每個人只有一次人生。每個人都想使自己寶貴的人生過得更美好。那么，怎樣才能使自己的寶貴的人生過得更美好呢？

第二節(jié) 人生觀

一、人生觀：

人生觀就是人們對人生價值、人生目的和人生意義的基本看法 和態(tài)度。透過人生觀，可以折射出特定生活情境中的人的人生關(guān)系、人生活動和人生過程。人生觀決定了一個人在社會生活實踐中做人的基本準則。

人生觀包含的內(nèi)容：

1、人生目的。

人生目的是指生活在一定歷史條件下的人生主體，在人生實踐中提出的關(guān)于自身行為的基本指向，是人生命歷程的根本追求，2、人生態(tài)度。

人生態(tài)度是指人們在一定的社會環(huán)境的影響和教育引導(dǎo)下，通過生活實踐和自身體驗所形成的對人生問題的一種穩(wěn)定的心理傾向和基本看法。簡單說來就是，人們對社會、生活、自己以及人生道路上遇到的各種問題所持有的態(tài)度。

它所反映和涉及的實際上是“人怎樣看待生命和生活以及如何生活的問題”。

3、人生價值。

人生價值指人的生命、生活的價值。

人生價值體現(xiàn)為既能夠滿足社會的需要，又滿足個人全面發(fā)展的需要。

人生價值是人生社會價值和人生自我價值的統(tǒng)一。人具有社會屬性，所以人的社會價值就表現(xiàn)為個人行為同他人、社會群體需要之間的一種肯定關(guān)系，標志著人對他人或人類社會的有用性，貢獻和意 義。而人生的自我價值表現(xiàn)為人還具有對自己的有用性，即滿足自己的需要。

二、常見的錯誤人生觀：

1、拜金主義人生觀

拜金主義，就是盲目崇拜金錢，把金錢看作最高價值，一切價值都要服從于金錢價值的思想觀念和行為。拜金主義是一種金錢至上的思想道德觀念，認為金錢不僅萬能，而且是衡量一切行為的標準。

2、享樂主義人生觀

享樂主義，就是把享受快樂作為人生最大的幸福，這種快樂指的是感官享受。應(yīng)該承認，追求感官的享受是人的正常需要，但人的需要是多層次的，不能僅僅停留在簡單的生理享受層面，人生的內(nèi)容不僅是吃喝玩樂，還包括更為高尚的精神活動。享樂主義人生目的，只是從人的自然屬性出發(fā)，認為感官的快樂、物質(zhì)的享樂是人生的唯一目的，實際上把人看成了自然生物，把人的多層次需要簡單歸結(jié)為趨利避苦、追求享樂的自然本性。

3、利己主義人生觀

利己主義也稱個人主義，就是把追求個人的利益作為一切行為的原則，主張以自我為中心，個人利益高于他人利益和社會利益，把自己的幸?？醋饕磺行袆拥哪康?，“人不為己”，則“天誅地滅”。利己主義實質(zhì)上是推崇“個人本位”，是“人性自私論”思想在人生目的上的表現(xiàn)，其理論失誤在于只看到了人的自然屬性，忽視了人的 社會性存在。利己主義是一種狹隘的人生觀。

除上述幾種錯誤的人生目的外，還存在著諸如實用主義、功利主義、權(quán)力意志主義等人生目的，盡管它們說法不一，各具特色，有著不同表現(xiàn)形式，但其思想根源均在于只看到了人的自然屬性，忽視了人的社會屬性，進而顛倒了個人和社會的關(guān)系，因而是錯誤的、狹隘的。在現(xiàn)實生活中，這些錯誤的人生目的只能導(dǎo)致人生追求的誤區(qū)，使人生失去價值，這些都是我們應(yīng)該堅決摒棄的。

案例：錯誤的人生觀使我走上歧途--—蘭州黑惡“老大”馬冰冰的懺悔

2004年8月4日，甘肅省蘭州市中級人民法院對馬冰冰黑社會性質(zhì)犯罪組織一案進行了一審宣判，被告人員除1人被判無罪外，59人均受到法律懲處，其中7人被判處死刑，4人被判處死刑緩期2年執(zhí)行，另有7人被判處無期徒刑。其中馬冰冰因組織、領(lǐng)導(dǎo)黑社會性質(zhì)組織罪，故意殺人、故意傷害罪等被依法判處死刑，剝奪政治權(quán)利終身。馬冰冰黑社會性質(zhì)犯罪團伙因犯下多起命案、作案時間長、涉案人數(shù)多而成為甘肅省新中國成立以來最大的黑社會性質(zhì)犯罪團伙。馬冰冰出生于干部教師家庭，而且家庭環(huán)境良好，在校學(xué)習(xí)優(yōu)秀，還當(dāng)過班長等學(xué)生干部。但就是這個曾經(jīng)優(yōu)秀的學(xué)生，后來竟發(fā)展成為麾下?lián)碛薪?0余人的黑社會性質(zhì)犯罪團伙頭目。該團伙由最初打架斗毆、從事非法討債進而打家劫舍、收取保護費、傷害無辜、致死多 條人命。馬冰冰是如何演變?yōu)檫@個黑社會性質(zhì)組織的頭目的呢？在記者采訪他時，馬冰冰回顧過去的歲月，反思了自己的犯罪經(jīng)歷，談及走上犯罪道路的原因，馬冰冰說：“走到今天這一步，我覺得最主要的是自己的人生觀有問題，而這種人生觀的形成是在中學(xué)階段。上中學(xué)期間，母親對我們兄妹仨學(xué)習(xí)都抓得緊，我從小一直比較愛看書，屬于比較聰明的那一種，所以我的學(xué)習(xí)一直不錯，還當(dāng)過班干部。但我對學(xué)習(xí)不是特別感興趣，尤其是有一次在被老師批評后，我開始抱著混的態(tài)度上學(xué)。自小受武打小說的影響，我崇拜那些有絕世武功的人。比我們大一點的，喜歡打架的都愛搞個幫派，以顯示自己的能耐。中學(xué)時期是非辨別能力差，那些好打架的社會青年成了我特崇拜的對象，而學(xué)校一些學(xué)生與社會青年有來往，當(dāng)時我發(fā)現(xiàn)這些學(xué)生特受人尊敬，那些社會上的青年更厲害，沒有他們干不了的事情?，F(xiàn)在來看，正是這錯誤的人生觀使我與社會上的人開始交往，也結(jié)識了不該認識的朋友?！?/p>

馬冰冰的人生是以愛打架的社會青年為榜樣，以像他們那樣有“面子”的生活為人生目標，認為要得到別人的尊敬和看重就要打架、斗狠；認為只要通過打架稱雄、稱霸一方就能顯示自己的能耐，體現(xiàn)自己的價值。他這種錯誤的人生觀最終導(dǎo)致了自己的毀滅，也給自己和他人的家庭帶來了無法想象的痛苦。

勞教、強戒學(xué)員對自己要有一個積極的態(tài)度：

一、要嚴肅對待自己的問題

要認真、嚴肅的對待自己的這種違法和勞教、強戒經(jīng)歷。要認識到自己的行為違反了國家的法律，給國家和他人帶來了危害也給自己帶來了危害。這不是一個小問題。

二、對自己的問題要積極定位

對于自己的勞教、強戒經(jīng)歷，大家要有一個積極的心理認識和定位。不要把這看得有多么的糟糕、多么的壞、多么的可怕、多么的恥辱。當(dāng)然也不要把這看作是可以向人炫耀的資本。

這是人生的一段錯路、彎路。我們要返回來重新走人生之路。好比是生了一場不大不小的。這個病不是感冒一類的小病，可以自己治愈和恢復(fù)；當(dāng)然也不是絕癥，不可救藥。但這個病你必須來到專門 的醫(yī)院來治這個病，這個病是我們的思想病、道德病、心理病。醫(yī)院就是勞教所。

第三節(jié) 人生觀的選擇

一、選擇的標準：

尊重自我成長和社會發(fā)展的共同需要。

二、選擇的原則：

堅持人生追求合目的性與合規(guī)律性的統(tǒng)一。

三、選擇的途徑：

堅持自我選擇與社會導(dǎo)向相結(jié)合。

在人生征途上奔波的每個人，尤其是廣大的情青年朋友都在努力探索著人生美好的奧秘，只不過是每個人的探索各不相同，得到的結(jié)果也不相同。其中，有不少人的探索是這樣的：畢業(yè)了，才知道應(yīng)該怎樣讀書、學(xué)習(xí)；退伍了，才知道應(yīng)該怎樣當(dāng)兵。退休了，才知道應(yīng)該怎樣工作。人生就要結(jié)束了，才明白應(yīng)該怎樣度過自己的一生。這樣總是“事后諸葛亮”，豈不是太晚了嗎？

有人說，過去了的事情總是應(yīng)該明白過來才好吧！是的，不可否認，每當(dāng)走過人生的一個階段，對這一階段應(yīng)當(dāng)怎樣度過，有一個正確認識是十分必要的。因為，在人生的整個歷程中，每一個階段既有自己的特殊性，又蘊含著各個階段的共同性。每當(dāng)走過了人生的一個階段，進行認真的回顧和總結(jié)，從中找出成功的經(jīng)驗和失敗的教訓(xùn)，探索人生的普遍規(guī)律，用來指導(dǎo)以后的人生，就會使人生的路越走越好。

但是，創(chuàng)造美好的人生，僅僅靠個人的親自實踐和總結(jié)是遠遠不夠的。因為，人生的歷程是一去不復(fù)返的，過去的階段不再重復(fù)，未來的階段還沒有經(jīng)歷。僅僅靠以往的個人經(jīng)驗來指導(dǎo)人生，既不能彌補過去的失敗和損失，也不能創(chuàng)造出未來美好的人生。況且，紛繁復(fù)雜的人生每一步都靠個人親自實踐和總結(jié)，所付出的代價也是非常巨大的。那么，創(chuàng)造美好而有意義的人生，有沒有最簡捷、最高效的辦法呢？有的，這就是學(xué)習(xí)人們的人生經(jīng)驗，吸取人們的人生教訓(xùn)，掌握人們總結(jié)出來的正確的人生理論，用來指導(dǎo)自己的人生活動。

學(xué)習(xí)人們的人生經(jīng)驗，可以彌補自己人生經(jīng)驗的不足，減少人生活動的盲目性，增強人生活動的自覺性。吸取人們的人生教訓(xùn)，可以避免和減少失敗，取得人生活動的成功。學(xué)習(xí)人們的人生經(jīng)驗，吸取人們的人生教訓(xùn)，不用自己親自實踐和總結(jié)，可以減少很大的代價。尤其重要的是，學(xué)習(xí)人們總結(jié)出來的正確的人生理論，能夠使自己從理論的高度認識人生，運用人生的普遍規(guī)律來指導(dǎo)人生，能夠更加自覺的創(chuàng)造美好的人生。所以，掌握正確的人生理論，樹立科學(xué)的人生觀，就是創(chuàng)造美好人生的首要前提。

第五篇：樹立正確的人生觀

“中華魂”

七年級下冊

樹立正確的人生觀和價值觀

教學(xué)目的：通過教育，使學(xué)生樹立正確的人生觀和價值觀，高揚起理想的風(fēng)帆

教學(xué)內(nèi)容：

一、正確對待金錢、榮譽和得失。

二、人的價值在于奉獻。

三、學(xué)會正確地與人交往。

教學(xué)方法：集中授課，組織討論，課后復(fù)習(xí)。

課時：4課時。

要求：1.認真聽講，做好筆記。

2.積極討論，勇于發(fā)言。

3.反復(fù)思考，善于總結(jié)。

導(dǎo)入：

同學(xué)們，無論是誰，都會有自己的理想、信念，進而去為之努力、拼搏，以求實現(xiàn)。但是作為學(xué)生應(yīng)該存有什么樣的人生觀點和信念呢？如果偏離了正確的理想、信念，又怎樣去較正呢？這就要求我們在生活中去樹立正確的人生觀和價值觀，才能適應(yīng)社會的發(fā)展主流，成為新時期社會主義事業(yè)的接班人。

一、正確對待金錢、榮譽和得失

(一)正確對待金錢

怎樣看待金錢，是人生觀的一個重要內(nèi)容。

1.人不能為錢而活著

錢，大家都很熟悉，在現(xiàn)實生活中，樣樣都離不開錢。在金錢占統(tǒng)治地位的里，有人把金錢奉為“萬物之神”，有的人把金錢貶為“人類的魔鬼”。其實，金錢既非無所不能，又非罪惡之源，金錢只能用來為人服務(wù)，而不能讓人為金錢服務(wù)。

金錢是商品交換的媒介，也就是貨幣，它是在商品交換的漫長歷史過程中自發(fā)產(chǎn)生的，我們今天所說的金錢，只是充當(dāng)一般等價物的特殊商品，是商品交換的必要媒介，現(xiàn)實生活中，有人為了錢，做出丑惡的事情，惡在其人，不在其錢。所以我們大可不必談錢色變，也不能否定金錢的作用。

金錢絕不是萬能的，它只能購買商品，不能購買一切，特別是在社會主義制度下，金錢只能在一定范圍內(nèi)發(fā)揮作用，既不能通神，更不能主宰人生，就幸福而言，有錢的人并非都幸福，也絕對無法買到幸福。

有的人把人生價值和金錢相聯(lián)系，認為錢越多人生價值就越大，其實金錢所反映的商品價值與人生價值是兩個根本不同的概念，人生不是商品，不可能用金錢去計量。雷鋒是一個普通戰(zhàn)士，他為社會創(chuàng)造的物質(zhì)財富是有限的，但他的奉獻精神，去教育和影響了億萬人民，這樣的精神財富，金錢是無法買到的。

2、自覺抵制拜金主義的影響

所謂拜金主義，是指把追逐金錢為人生的唯一目標，視金錢高于一切，用金錢衡量一切，拜金主義是社會的毒瘤，一是破壞經(jīng)濟生活。二是腐蝕人的靈魂。我們要建設(shè)有中國特色的社會主義，就必須堅決革除這一危害社會肌體的毒瘤。

3、計劃用錢，合理消費

怎樣用錢，也是正確對待金錢的一個重要方面。有的同學(xué)受社會不良風(fēng)氣的影響，生活中比闊氣，講排場，花錢大手大腳，盲目追求“高消費”，這既違背中國共產(chǎn)黨艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)，也不利于青少年的健康成長，我們青少年應(yīng)該養(yǎng)成艱苦樸素、勤儉節(jié)約的好習(xí)慣，這是中華民族的美德。首先，要立足自身經(jīng)濟條件消費。其次，不該花的錢堅決不花。再次，再把有限的錢用在刀刃上。這些都需要我們在生活上向“低標準”看齊。手中有點錢要用在學(xué)習(xí)上，為今后的事業(yè)和生活打下堅實基礎(chǔ)。

(二)正確對待得與失

一個有著良好道德素質(zhì)的青少年，當(dāng)個人利益與革命利益發(fā)生矛盾時，應(yīng)該自覺地以祖國和人民利益為重，勇于犧牲個人利益，來顧全和維護革命利益，從軍生活的實踐看，要處理好利益關(guān)系上的得于失，就應(yīng)做到：１、在日常生活中正確對待得失。２、在工作分工問題上正確對待得失（應(yīng)該象雷鋒同志那樣）３、在優(yōu)撫待遇的差別上正確對待得失。４、在改革帶來的利益關(guān)系調(diào)整上，正確對待得失。

二、人的價值在于奉獻

勇于犧牲奉獻是人價值的崇高體現(xiàn)

在生活中，用什么來檢驗一個人的價值？從根本上講，就是要以能否為人民勇于犧牲奉獻為標準。

(一)人生價值的本質(zhì)

人生在世，都有個價值問題。一個人的人生是否有價值，不在于它對自身有什么意義，更重要的是要看它的社會價值。一般說來，衡量人生價值的標準有主要有三條：首先，要看他對社會貢獻的大小。其次，要看他對社會是否盡職盡責(zé)。再次，既要看物質(zhì)方面的貢獻，也要看精神方面的貢獻。

(二)奉獻與偉大同在，犧牲與崇高并存

為人民犧牲奉獻。一方面，它付出自我而使人民獲得?！疤澚宋乙粋€，幸福十億人”。另一方面，它影響著社會風(fēng)貌，推動著歷史前進，使得“一個英雄倒下去，千萬個英雄站起來，正因為如此，這種奉獻乃至犧牲自己的生命，不是死去，而是長存；不是葬送，而是贏得；不是消失，而是永生”。

三、學(xué)會正確地與人交往

我們要做具有良好的道德素質(zhì)的青少年，就要認真處理好人與人之間的關(guān)系，通過正確地與人交往。增進戰(zhàn)友之間的情誼，促進自己的成長進步，鞏固團結(jié)。

所謂交往，是指人與人之間，個人與社會之間，個人與集體之間的日常生活聯(lián)系。人作為社會的一員，總要與周圍的人發(fā)生各種各樣的聯(lián)系，建立精神或物質(zhì)的交往關(guān)系。

那么，在人際交往中我們應(yīng)怎樣與同學(xué)們正確交往呢？

(一)在正確交往中增進同志之間的友誼

1、互相關(guān)心、互相愛護、互相幫助

互相關(guān)系，就是要一事當(dāng)前，先替別人打算，關(guān)心他人比關(guān)心自己為重。對同學(xué)充滿真誠的同情心，在這個集體中，只有你為我考慮；我為你操心，大家都為別人想得細、想得深，關(guān)心別人勝過關(guān)心自己，同學(xué)之間才能心心，情連情，“以心換心”，親如兄弟?；ハ鄲圩o，就是要對同學(xué)像春天般的溫暖，具有深厚的友愛心?；ハ鄮椭褪且米约旱淖畲笈樗伺艖n解難，把方便讓給同學(xué)，把困難留給自己，盡一個革命軍人對同志的高度責(zé)任心。

2、真誠相待，赤誠相

人際交往中的真誠，是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，我們要使自己成為具有誠實美德的人，也應(yīng)在與同學(xué)交往中做到真誠相待，赤誠相見。

首先要“敝開心扉給人看”。對同學(xué)要講實話，相互間不能耍心眼，拐彎子，更不能當(dāng)面一套，背后一套。其次，還要辦事釘是釘、鉚是鉚。對同學(xué)的正當(dāng)要求，答應(yīng)了的事就要認真辦好。另外，還要善于做同學(xué)的“諍友”。在交往中發(fā)

現(xiàn)了同志的缺點，要直言不諱的指出來，給予善意的批評幫助。事實證明，真誠相待，赤誠相見，才能取得相互信任，播下友誼的種子。

3、嚴于律已，寬以待人

同學(xué)之間朝夕相處，交往中難免會發(fā)生某些誤會和矛盾。當(dāng)這種情況發(fā)生時，首先應(yīng)該嚴于律已，多想想自己的不足，主動承擔(dān)責(zé)任，增進同學(xué)間的友誼和諒解。俗話說：“心底無私天地寬”，“人到無求品自高”。事實證明，一個人只有跳出個人得失的小圈子，才能做到既嚴于律已，又寬以待人。

(二)堅決抵制和消除庸俗關(guān)系的交往活動

所謂庸俗關(guān)系，是那種思想不純，作風(fēng)不正，違背原則，拉拉扯扯，為個人或小集團謀取私利的人際關(guān)系，革命軍人對其不能等閑視之，必須堅決抵制。

1、堅持五湖四海，破除老鄉(xiāng)觀念

庸俗的老鄉(xiāng)觀念和行為是有違于我軍道德的，會給個人的成長進步和部隊建設(shè)帶來危害。作為革命軍人要敢于拋棄狹隘的老鄉(xiāng)觀念。在處理原則問題上，不能因照顧老鄉(xiāng)面子而損害國家和集體利益，我們要超越鄉(xiāng)情的束縛，鞏固和發(fā)展戰(zhàn)友之間純潔的同志關(guān)系。

2、珍重同學(xué)情誼，摒棄“哥們義氣”

搞“哥們義氣”也是一種庸俗的道德行為，它與同學(xué)友誼有著本質(zhì)的區(qū)別。哥們義氣是非不分。重情不重德，講義不講法。曾有不少戰(zhàn)士為了哥們義氣而干出違法亂紀的荒唐事情來，換來的是受到法律制裁的沉痛教訓(xùn)。

總之，不要幻想在人生的道路上有什么“捷徑”可走，只有誠實勞動，埋頭苦干的人才能最終獲得成功和榮譽。

討論題:

1、我們青少年應(yīng)該怎樣去對待金錢、榮譽和得失？

2、為什么說人的價值在于奉獻？