第一篇：Liberal Arts Education[范文模版]

近年來，高等院校大力提倡素質(zhì)教育。素質(zhì)教育是大陸普遍使用的一種稱法，在美國則稱為Liberal Arts Education，2 而在香港則稱為“ 博雅教育”，在臺灣通稱為“通識教育?！?雖然不同地區(qū)對這一類教育的推廣和重視出自不同的教育理念和實際需求，但是各方都一致認為，在傳授專業(yè)知識的同時，高校應(yīng)該注重通識教育，提供人文訓(xùn)練，培養(yǎng)人文素質(zhì)。通識教育與人文學(xué)緊密相連，人文學(xué)是通識教育非常重要的組成部分。因而介紹通識教育，或是博雅教育，或是素質(zhì)教育時，確實離不開對人文學(xué)科的內(nèi)涵的理解作一澄清。

何謂人文學(xué)？ 中國大陸的學(xué)術(shù)界通常把學(xué)術(shù)領(lǐng)域分成自然科學(xué)和社會科學(xué)，而人文學(xué)則屬社會科學(xué)之列。這種分類法與別的國家很不一樣。3 在美國，學(xué)科通常分為自然科學(xué)（sciences）、人文學(xué)（humanities）和社會科學(xué)（social sciences）三部分。人文學(xué)為humanities，顧名思義，是有關(guān)人的學(xué)科。美國在1965年成立了一個稱為國家人文基金會（The National Council on the Humanities）的機構(gòu)，旨在對人文學(xué)進行重點考察和研究。顯而易見，美國學(xué)術(shù)界的這種分類認為科學(xué)并不涵蓋人文學(xué)，但是如果我們考慮到德國的情況，這種學(xué)科的分類更會引起一些歧義和混淆。根據(jù)德國的傳統(tǒng)，德語中的“科學(xué)（Wissenschaft）” 則包括所有的學(xué)科。

不管對人文學(xué)的內(nèi)涵作怎樣的理解，需要特別強調(diào)的是人文學(xué)具有獨特的研究領(lǐng)域和方向：人文學(xué)是一門對人的自我了解、自我認識、自我定義最貼切、最直接的一種學(xué)問。當(dāng)然從廣義上理解，所有的社會科學(xué)，乃至自然科學(xué)都是在不同程度上人對自我所作的了解和研究，但是不管是在方法取徑，課題范圍或知識特性方面，人文學(xué)（包括文化學(xué)、人類學(xué)、人格心理學(xué)、政治文化學(xué)等人文因素突出的社會科學(xué)）確有獨特的思維模式，研究對象和詮釋方法，具有難以量化的共性。4 文學(xué)的真情實感，歷史的集體記憶、哲學(xué)的睿智和宗教學(xué)的終極關(guān)懷都是緊扣人的存在，人的生存條件和意義等方面展開的學(xué)術(shù)領(lǐng)域。任何一個民族、文化或地域的歷史所積淀的文化、知識和經(jīng)驗使我們能更為明智地了解自己的過去和眼前的處境。如果一個人、民族和國家對自己的歷史不了解，不重視，那么就會對自己的文化認同、自身處境的理解產(chǎn)生偏差。這也就是史家所謂的學(xué)史使人明智的道理所在。