第一篇：新時(shí)代該有的思想邏輯的思想宣傳

【導(dǎo)語】：弘揚(yáng)偉大民族精神，需要廣大青年在奮斗中釋放青春激情、追逐青春理想，做到理想堅(jiān)定、信念執(zhí)著、不怕困難、勇于開拓、頑強(qiáng)拼搏、永不氣餒。那么今天小編為大家?guī)淼氖顷P(guān)于新時(shí)代該有的思想邏輯的思想宣傳范文，希望對大家有所幫助!

【新時(shí)代該有的思想邏輯】一

總書記在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會(huì)上指出，“1867年問世的《資本論》是馬克思主義最厚重、最豐富的著作”，“馬克思的思想理論源于那個(gè)時(shí)代又超越了那個(gè)時(shí)代”。不斷開辟當(dāng)代中國馬克思主義、21世紀(jì)馬克思主義新境界，必須立足中國、放眼世界，保持與時(shí)俱進(jìn)的理論品格，深刻認(rèn)識(shí)馬克思主義的時(shí)代意義和現(xiàn)實(shí)意義。

《資本論》作為馬克思一生最偉大的著作，是人類思想庫中的瑰寶，是馬克思主義理論光輝燦爛的科學(xué)巨著。這部被譽(yù)為“工人階級的圣經(jīng)”的經(jīng)典著作從問世至今，始終閃耀著真理的光芒。《資本論》所揭示的基本原理和規(guī)律，至今依然是我們認(rèn)識(shí)資本主義及其在當(dāng)代發(fā)展的基本遵循。同時(shí)，《資本論》在分析資本主義生產(chǎn)關(guān)系中所運(yùn)用的唯物辯證法，同樣適用于我們推進(jìn)新時(shí)代中國特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)和中國特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體系的構(gòu)建。這是《資本論》留給當(dāng)代的最大的價(jià)值。

深刻揭示資本主義運(yùn)行的特殊規(guī)律

資本主義的產(chǎn)生和發(fā)展，是人類社會(huì)發(fā)展中的重大階段?？茖W(xué)地認(rèn)識(shí)資本主義如何產(chǎn)生、如何運(yùn)行、如何發(fā)展，對于科學(xué)判斷人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律具有重要意義。馬克思在《資本論》第1卷序言中明確指出，“我要在本書研究的，是資本主義生產(chǎn)方式以及和它相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系和交換關(guān)系”。

馬克思從資本主義物質(zhì)生產(chǎn)出發(fā)，從分析商品生產(chǎn)和商品交換一般性入手，進(jìn)而指出商品及其商品生產(chǎn)和交換對資本主義的極端重要性，并由此剖析資本主義經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的全過程，深刻地揭示了當(dāng)時(shí)兩大階級對立的經(jīng)濟(jì)根源是資產(chǎn)階級無償占有無產(chǎn)階級創(chuàng)造的剩余價(jià)值?？茖W(xué)地揭示出資本主義生產(chǎn)的全部秘密，深刻揭示了資本主義運(yùn)行的特殊規(guī)律。為了攫取剩余價(jià)值，資產(chǎn)階級找到了特殊的商品——?jiǎng)趧?dòng)力，由于勞動(dòng)力商品的使用過程同時(shí)也是價(jià)值的創(chuàng)造過程，包括創(chuàng)造出被資本家無償占有的剩余價(jià)值的過程，構(gòu)成了資產(chǎn)階級對無產(chǎn)階級的剝削。以此為基礎(chǔ)，馬克思指出，隨著那些掠奪和壟斷這一轉(zhuǎn)化過程的全部利益的資本巨頭不斷減少，貧困、壓迫、奴役、退化和剝削的程度不斷加深，而日益壯大的、由資本主義生產(chǎn)過程本身的機(jī)制所訓(xùn)練、聯(lián)合和組織起來的工人階級的反抗也不斷增長。資本的壟斷成了與這種壟斷一起并在這種壟斷之下繁盛起來的生產(chǎn)方式的桎梏。生產(chǎn)資料的集中和勞動(dòng)的社會(huì)化，達(dá)到了同它們的資本主義外殼不能相容的地步。這個(gè)外殼就要炸毀了。資本主義私有制的喪鐘就要響了。剝奪者就要被剝奪了。

盡管離馬克思寫作《資本論》已有大約一個(gè)半世紀(jì)之久，但《資本論》和馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)并沒有過時(shí)。遠(yuǎn)的不說，就從國際金融危機(jī)看，許多西方國家經(jīng)濟(jì)持續(xù)低迷、兩極分化加劇、社會(huì)矛盾加深，說明資本主義固有的生產(chǎn)社會(huì)化和生產(chǎn)資料私人占有之間的矛盾依然存在，但表現(xiàn)形式、存在特點(diǎn)有所不同。國際金融危機(jī)發(fā)生后，不少西方學(xué)者也在重新研究馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、研究《資本論》，借以反思資本主義的弊端。由此可見，盡管時(shí)代在變化、社會(huì)在發(fā)展，但馬克思主義基本原理依然是科學(xué)真理。

正確看待當(dāng)代資本主義的新變化新特征

總書記強(qiáng)調(diào)，世界格局正處在加快演變的歷史進(jìn)程之中，產(chǎn)生了大量深刻復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)問題，提出了大量亟待回答的理論課題。這就需要我們加強(qiáng)對當(dāng)代資本主義的研究，分析把握其出現(xiàn)的各種變化及其本質(zhì)，深化對資本主義和國際政治經(jīng)濟(jì)關(guān)系深刻復(fù)雜變化的規(guī)律性認(rèn)識(shí)。如何看待當(dāng)代資本主義的發(fā)展與變化，成為迫切需要解決的理論問題和實(shí)踐課題。

《資本論》給予我們的，就是獲得關(guān)于現(xiàn)代資本主義社會(huì)的科學(xué)認(rèn)識(shí)和方法論，掌握合理的批判精神，掌握科學(xué)的見解和方法。用《資本論》的原則和方法加強(qiáng)對當(dāng)代資本主義的研究，能夠得出科學(xué)的、有時(shí)代價(jià)值的成果，增強(qiáng)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的解釋世界和改造世界的能力。

資本主義在經(jīng)過自由資本主義的發(fā)展階段后，在19世紀(jì)末20世紀(jì)初發(fā)展到了其新的階段——帝國主義階段。這個(gè)階段的顯著特征是壟斷，即帝國主義是資本主義的壟斷階段。進(jìn)入21世紀(jì)，世界各國的經(jīng)濟(jì)危機(jī)不斷出現(xiàn)，尤其是發(fā)端于美國的“次貸危機(jī)”席卷全球，2008年爆發(fā)了國際金融危機(jī)。世界資本主義的發(fā)展陷入了新的困境，呈現(xiàn)出新的特征：

首先，生產(chǎn)的社會(huì)化程度進(jìn)一步加深，生產(chǎn)全球化的發(fā)展將全世界比19世紀(jì)和20世紀(jì)更緊密地聯(lián)結(jié)在了一起。伴隨著生產(chǎn)全球化的是資本的進(jìn)一步集中，是大壟斷集團(tuán)對全球生產(chǎn)和經(jīng)營的更嚴(yán)格的控制。而且伴隨著跨國公司的發(fā)展和國際兼并，世界范圍內(nèi)的生產(chǎn)經(jīng)營越來越集中在少數(shù)大資本集團(tuán)手中。它們借助龐大的資本力量，控制技術(shù)、控制生產(chǎn)、控制流通、控制原料等。

其次，金融的全球化程度進(jìn)一步加深，金融全球化的發(fā)展不斷促進(jìn)著金融資本在全球發(fā)展中的控制力。金融組織借助其強(qiáng)大的金融資本和現(xiàn)代信息技術(shù)進(jìn)步所獲得的便捷控制力，瘋狂掠奪生產(chǎn)過程中所創(chuàng)造的利潤，嚴(yán)重威脅著人類生存的物質(zhì)生產(chǎn)基礎(chǔ)，全球虛擬經(jīng)濟(jì)的膨脹帶來一系列惡果。

第三，貿(mào)易的全球化程度進(jìn)一步加深，等價(jià)交換背后的不平等狀況更加嚴(yán)重。生產(chǎn)和金融的全球化必然導(dǎo)致貿(mào)易的全球化。隨著貿(mào)易全球化的發(fā)展，發(fā)達(dá)資本主義國家享受了自由貿(mào)易的好處卻不愿承擔(dān)相應(yīng)的國際責(zé)任，通過商品交換契約“等價(jià)交換”表面上的平等，輸出熱錢和通貨膨脹緩解和轉(zhuǎn)嫁其國內(nèi)危機(jī)，使得廣大發(fā)展中國家在國際分工格局和國際價(jià)值鏈中始終處于低端、底端。

第四，資本主義生產(chǎn)方式本身的危機(jī)不僅沒有消除，而且愈發(fā)頻繁。自上世紀(jì)30年代的大危機(jī)以來，資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)并沒有通過資本主義自身的調(diào)節(jié)機(jī)制而消除，而是更加頻繁地發(fā)生，并且更多地是以金融危機(jī)為導(dǎo)火索，這也驗(yàn)證了馬克思關(guān)于資本主義危機(jī)的判斷。事實(shí)不斷地證明，不消除資本主義的基本矛盾，周期性的危機(jī)就不會(huì)消除。

第五，全球分配的不平等加劇。只要資本主義生產(chǎn)方式依然存在，分配的不平等就會(huì)不斷加大。新的研究結(jié)果也證明了這一點(diǎn)，自從20世紀(jì)70年代以來，收入不平等在發(fā)達(dá)國家顯著增加。

第六，技術(shù)的進(jìn)步?jīng)]有消除資本主義的困境。需要特別注意的是，資本推動(dòng)的科技發(fā)展并不以技術(shù)替代勞動(dòng)為目的，而是以技術(shù)的發(fā)展加強(qiáng)對勞動(dòng)的雇傭強(qiáng)度為目的。20世紀(jì)40年代以來的第三次科技革命，極大地提高了勞動(dòng)生產(chǎn)率，也極大地拓展了資本主義的發(fā)展空間。20世紀(jì)80年代以來的信息技術(shù)的井噴式發(fā)展和商業(yè)化，使得全球被信息網(wǎng)緊密聯(lián)結(jié)在一起。隨著圍繞信息技術(shù)而不斷向縱深發(fā)展的大規(guī)模集成電路、智能制造、人工智能等的普遍應(yīng)用，導(dǎo)致了生產(chǎn)的技術(shù)組織方式發(fā)生了深刻變革，資本積累的能力提高了，也導(dǎo)致了勞動(dòng)人口的相對過剩。資本主義積累的絕對的、一般的規(guī)律仍在發(fā)揮作用。

第七，資本主義信用制度的發(fā)展，使資本虛擬化，出現(xiàn)了虛擬經(jīng)濟(jì)，各國經(jīng)濟(jì)的金融化日益嚴(yán)重，實(shí)體經(jīng)濟(jì)的削弱導(dǎo)致了兩個(gè)極端的結(jié)果：金融脫離實(shí)體經(jīng)濟(jì)和虛擬資本的過度擴(kuò)張，世界金融體系愈發(fā)脆弱，金融危機(jī)頻繁爆發(fā)。

當(dāng)代資本主義出現(xiàn)了很多新變化，對內(nèi)通過福利制度緩解社會(huì)矛盾，對外通過與發(fā)展中國家的不對等交換，將自身矛盾和環(huán)境污染輸出到其他國家，出現(xiàn)了眾多的全球性問題。由于資本主義制度的自我調(diào)節(jié)并沒有消除其固有的基本矛盾。因此，資本主義必然滅亡和社會(huì)主義必然勝利是不可避免的。

推動(dòng)構(gòu)建中國特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體系

《資本論》科學(xué)勾畫了未來社會(huì)的前途和遠(yuǎn)景，給當(dāng)代社會(huì)主義國家的發(fā)展提供了強(qiáng)大的理論支持。當(dāng)代的社會(huì)主義制度建立在經(jīng)濟(jì)文化較為落后的國家，因此還不能跨越商品經(jīng)濟(jì)階段，必須通過大力發(fā)展商品經(jīng)濟(jì)，夯實(shí)物質(zhì)基礎(chǔ)，才能更好地發(fā)揮社會(huì)主義制度的優(yōu)越性。

《資本論》在揭示資本主義本質(zhì)的同時(shí)，也細(xì)致地考察了商品經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行過程。排除馬克思在《資本論》中對資本主義制度特殊性的分析，則是既有商品經(jīng)濟(jì)的微觀運(yùn)行，又有商品經(jīng)濟(jì)的宏觀條件，還有對商品經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的風(fēng)險(xiǎn)控制，這些都可以提供有益借鑒。馬克思在《資本論》中對資本主義流通過程的分析所形成的資本循環(huán)理論、資本周轉(zhuǎn)理論、社會(huì)總資本再生產(chǎn)和流通理論，給我們深入認(rèn)識(shí)現(xiàn)代貨幣經(jīng)濟(jì)等提供了科學(xué)工具。馬克思對資本運(yùn)動(dòng)總過程的分析形成的平均利潤和生產(chǎn)價(jià)格理論等，對于我們更好地理解市場經(jīng)濟(jì)運(yùn)動(dòng)及其內(nèi)部關(guān)系，也都能夠提供很好的借鑒。

特別需要強(qiáng)調(diào)指出的是，在我們關(guān)注《資本論》對資本主義經(jīng)濟(jì)制度和經(jīng)濟(jì)關(guān)系的研究的過程和結(jié)論的同時(shí)，必須高度重視《資本論》的方法，概括地說就是唯物辯證法。馬克思把唯物辯證法應(yīng)用到政治經(jīng)濟(jì)學(xué)中來，運(yùn)用矛盾分析方法，來研究資本主義經(jīng)濟(jì)，揭露資本主義矛盾，揭示無產(chǎn)階級與資產(chǎn)階級的根本對立，揭示未來社會(huì)的基本特征和生產(chǎn)組織形式。

經(jīng)過40年的改革開放，我國已經(jīng)成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，如何在理論上不斷拓展新視野、做出新概括，成為廣大經(jīng)濟(jì)理論工作者的歷史使命?？茖W(xué)的理論需要有科學(xué)的方法。馬克思在《資本論》中所運(yùn)用的方法，應(yīng)該也必須成為我們構(gòu)建中國特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體系的方法。當(dāng)前，經(jīng)濟(jì)理論界加快構(gòu)建、不斷完善中國特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體系，取得了一批理論成果。我們應(yīng)該繼續(xù)以科學(xué)的方法深化中國特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體系的概括和研究，為新時(shí)代中國特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供科學(xué)的理論支撐。同時(shí)，也要在這一方法指導(dǎo)下，根據(jù)中國處于新時(shí)代的歷史方位，積極進(jìn)行理論創(chuàng)新，長期堅(jiān)持并不斷豐富發(fā)展習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)思想，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢作出貢獻(xiàn)。

【新時(shí)代該有的思想邏輯】二

現(xiàn)代政治是政黨政治，政黨日漸成為國家和社會(huì)的主軸與中樞，引領(lǐng)著國家前行，主導(dǎo)著社會(huì)變革。

在當(dāng)代中國，中國共產(chǎn)黨是最高的政治領(lǐng)導(dǎo)力量，是中國人民的主心骨。黨只有在自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高的革命性鍛造中，才能變得更加堅(jiān)強(qiáng)有力，煥發(fā)出強(qiáng)大生機(jī)活力，才能為黨和國家事業(yè)發(fā)展提供堅(jiān)強(qiáng)政治保證。換言之，不斷加強(qiáng)馬克思主義政黨的自身建設(shè)，以黨的自我革命引領(lǐng)帶動(dòng)新時(shí)代中國特色社會(huì)主義的偉大社會(huì)革命，是勇?lián)褡鍙?fù)興歷史大任的中國共產(chǎn)黨推動(dòng)中華民族實(shí)現(xiàn)從站起來、富起來到強(qiáng)起來的必然選擇和歷史經(jīng)驗(yàn)。

新時(shí)代中國特色社會(huì)主義是一場偉大的社會(huì)革命

總書記強(qiáng)調(diào)，新時(shí)代中國特色社會(huì)主義是我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行偉大社會(huì)革命的成果，也是我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行偉大社會(huì)革命的繼續(xù)，必須一以貫之進(jìn)行下去。這是對黨領(lǐng)導(dǎo)的新時(shí)代中國特色社會(huì)主義的重要定性和定位，意蘊(yùn)深遠(yuǎn)。

馬克思主義關(guān)于生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的理論，是新時(shí)代社會(huì)革命的理論基礎(chǔ)。馬克思主義認(rèn)為，物質(zhì)生產(chǎn)力是全部社會(huì)生活的物質(zhì)前提，同生產(chǎn)力發(fā)展一定階段相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系的總和構(gòu)成社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)?！墩谓?jīng)濟(jì)學(xué)批判序言》指出：“社會(huì)的物質(zhì)生產(chǎn)力發(fā)展到一定階段，便同它們一直在其中活動(dòng)的現(xiàn)存生產(chǎn)關(guān)系或財(cái)產(chǎn)關(guān)系發(fā)生矛盾。于是這些關(guān)系便由生產(chǎn)力的發(fā)展形式變成生產(chǎn)力的桎梏。那時(shí)社會(huì)革命的時(shí)代就到來了。隨著經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變更，全部龐大的上層建筑也或慢或快地發(fā)生變革?！蓖瑫r(shí)，生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑相互作用、相互制約，支配著整個(gè)社會(huì)的發(fā)展進(jìn)程。

中國特色社會(huì)主義是改革開放以來黨的全部理論和實(shí)踐的主題，中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，是關(guān)系全局的重大判斷和戰(zhàn)略考量。新時(shí)代中國特色社會(huì)主義，是新時(shí)代社會(huì)革命的偉大實(shí)踐。

十八大結(jié)束后，總書記在新進(jìn)中央委員、候補(bǔ)委員學(xué)習(xí)貫徹黨的十八大精神研討班開班式上的講話中，把社會(huì)主義思想從提出到現(xiàn)在的歷史過程劃分為空想社會(huì)主義的產(chǎn)生和發(fā)展，馬克思、恩格斯創(chuàng)立科學(xué)社會(huì)主義理論體系，列寧領(lǐng)導(dǎo)十月革命勝利并實(shí)踐社會(huì)主義，蘇聯(lián)模式逐步形成，新中國成立后我們黨對社會(huì)主義的探索和實(shí)踐，我們黨作出進(jìn)行改革開放的歷史決策、開創(chuàng)和發(fā)展中國特色社會(huì)主義等六個(gè)時(shí)間段。中國共產(chǎn)黨成立以來，相繼完成新民主主義革命和社會(huì)主義革命，建立起中華人民共和國和社會(huì)主義基本制度，進(jìn)行了社會(huì)主義建設(shè)的艱辛探索;改革開放以來，黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民進(jìn)行建設(shè)中國特色社會(huì)主義新的偉大實(shí)踐;十八大以來，黨引導(dǎo)和推動(dòng)中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，走上全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的新征程。

新時(shí)代中國特色社會(huì)主義是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的、以解放和發(fā)展生產(chǎn)力為目標(biāo)的社會(huì)革命，旨在自覺通過調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系激發(fā)社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展活力，自覺通過完善上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)展要求，讓中國特色社會(huì)主義更加符合規(guī)律。新時(shí)代中國特色社會(huì)主義是世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)和發(fā)展的一個(gè)重要階段，是黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)革命的偉大成果，是新時(shí)代社會(huì)革命的繼續(xù)。

推動(dòng)新時(shí)代的偉大社會(huì)革命必須保持革命精神和斗志

新時(shí)代改革發(fā)展任務(wù)之重、治國理政考驗(yàn)之大是前所未有的。要堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義，我們黨必須保持革命的精神和斗志，毫不動(dòng)搖加強(qiáng)黨的建設(shè)，不斷提高黨的建設(shè)質(zhì)量，把黨建設(shè)成為始終走在時(shí)代前列、人民衷心擁護(hù)、勇于自我革命、經(jīng)得起各種風(fēng)浪考驗(yàn)、朝氣蓬勃的馬克思主義執(zhí)政黨。

近代以來，爭取民族獨(dú)立、實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)、人民幸福是中華民族最大的愿望。中國共產(chǎn)黨一經(jīng)成立，就肩負(fù)起重大歷史使命，表現(xiàn)出堅(jiān)強(qiáng)的革命精神、革命斗志。1921年6月，中國共產(chǎn)黨成立在即，《〈共產(chǎn)黨〉短言：共產(chǎn)黨在中國的使命》一文寫道：“我們共產(chǎn)黨在中國有二大使命：一是經(jīng)濟(jì)的使命，一是政治的使命……試問南北各派政黨，哪一派免了鼠竊狗偷，哪一派有改造中國的誠意及能力?全國民在這彷徨歧路之中，哪一派人使用光明正大的態(tài)度，挺身出來，硬起鐵肩，擔(dān)當(dāng)這改造政黨、改造政治、改造中國底大責(zé)任呢?這就是我們黨在中國政治的使命。”

這段話振聾發(fā)聵，改造中國、改造社會(huì)、改造政黨，充分體現(xiàn)了建黨之初中國共產(chǎn)黨人的奮斗精神與使命擔(dān)當(dāng)。

新時(shí)代社會(huì)革命不可能畢其功于一役。政治學(xué)者將政治革命和社會(huì)革命視為不同性質(zhì)、不同領(lǐng)域的革命。歷史和現(xiàn)實(shí)都告訴我們，一場社會(huì)革命要取得最終勝利，往往需要一個(gè)漫長的歷史過程。政治革命不易，社會(huì)革命更難;政治革命的完成，并不必然意味著社會(huì)革命的成功，法國巴黎公社、中國辛亥革命均是如此。弘揚(yáng)建黨之初這種堅(jiān)定理想、百折不撓的革命精神，是一以貫之推動(dòng)中國特色社會(huì)主義這場偉大的社會(huì)革命的必然要求。

從成立之初僅幾十人的黨發(fā)展到現(xiàn)在，中國共產(chǎn)黨的發(fā)展史就是一部不斷自我革命的歷史，是一部革命精神和斗志不斷彰顯的歷史。堅(jiān)持真理、修正錯(cuò)誤，是共產(chǎn)黨人政治本色。敢于直面問題，努力實(shí)現(xiàn)自我修復(fù)，進(jìn)行具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭，是中國共產(chǎn)黨引領(lǐng)社會(huì)革命的不竭動(dòng)力。

執(zhí)政黨同樣需要保持革命精神?？倳浿赋?，時(shí)代是出卷人，我們是答卷人，人民是閱卷人。要實(shí)現(xiàn)國家興旺發(fā)達(dá)、長治久安，必須保持革命精神、革命斗志，勇于把我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行97年的偉大社會(huì)革命繼續(xù)推進(jìn)下去，絕不能因?yàn)閯倮湴?，絕不能因?yàn)槌删投傅。^不能因?yàn)槔щy而退縮，努力使中國特色社會(huì)主義展現(xiàn)更加強(qiáng)大、更有說服力的真理力量。以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅(jiān)持問題導(dǎo)向，以強(qiáng)烈的政治勇氣和責(zé)任擔(dān)當(dāng)，不懼任何風(fēng)浪，在分析問題、解決矛盾的過程中，不斷推進(jìn)自我革命，讓黨始終成為中國特色社會(huì)主義事業(yè)的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心。

推進(jìn)新時(shí)代偉大社會(huì)革命必須堅(jiān)持黨的全面領(lǐng)導(dǎo)

黨的領(lǐng)導(dǎo)是當(dāng)代中國的最高政治原則，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的關(guān)鍵所在。堅(jiān)持和完善黨的領(lǐng)導(dǎo)，是黨和國家的根本所在、命脈所在，是全國各族人民的利益所在、幸福所在。

黨的十九大報(bào)告指出：黨政軍民學(xué)，東西南北中，黨是領(lǐng)導(dǎo)一切的。中國特色社會(huì)主義大廈需要四梁八柱來支撐，黨是貫穿其中的總的骨架。中國共產(chǎn)黨是中國特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征，是中國特色社會(huì)主義制度的最大優(yōu)勢。

堅(jiān)持、加強(qiáng)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)，是堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義最為重要的政治原則;堅(jiān)持黨對一切工作的領(lǐng)導(dǎo)是新時(shí)代中國特色社會(huì)主義這場偉大的社會(huì)革命取得成功和走向勝利的根本政治保證。黨的全面領(lǐng)導(dǎo)內(nèi)涵豐富，涉及黨與非黨、黨的中央和地方以及黨內(nèi)不同部門的關(guān)系。黨的全面領(lǐng)導(dǎo)如同“眾星捧月”，這個(gè)“月”就是中國共產(chǎn)黨。在國家治理體系的大棋局中，黨中央是坐鎮(zhèn)中軍帳的“帥”，“車馬炮”各展其長。一盤棋大局分明，確保了黨在世界形勢深刻變化的歷史進(jìn)程中始終走在時(shí)代前列，在應(yīng)對國內(nèi)外各種風(fēng)險(xiǎn)和考驗(yàn)的歷史進(jìn)程中始終成為全國人民的主心骨，在堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義歷史進(jìn)程中始終成為堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心。

總書記在學(xué)習(xí)貫徹黨的十九大精神研討班開班式上指出：“當(dāng)前，我國正處于一個(gè)大有可為的機(jī)遇期，發(fā)展形勢總的是好的，但前進(jìn)道路不可能一帆風(fēng)順，越是取得成績的時(shí)候，越是要有如履薄冰的謹(jǐn)慎，越是要有居安思危的憂患，絕不能犯戰(zhàn)略性、顛覆性錯(cuò)誤?！睂⒓訌?qiáng)黨對一切工作的領(lǐng)導(dǎo)貫穿社會(huì)革命的各方面和全過程，確保黨的領(lǐng)導(dǎo)全覆蓋，提高黨把方向、謀大局、定政策、促改革的能力和定力，就為新時(shí)代的偉大社會(huì)革命提供了最堅(jiān)強(qiáng)的政治保障。

【新時(shí)代該有的思想邏輯】三

總書記指出：“中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，意味著近代以來久經(jīng)磨難的中華民族迎來了從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍，迎來了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的光明前景。”從站起來、富起來到強(qiáng)起來，這一論斷展現(xiàn)了我們黨和國家事業(yè)發(fā)生的歷史性變革，揭示了中華民族走向偉大復(fù)興的實(shí)踐邏輯。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央，不忘初心、牢記使命，立足社會(huì)主義初級階段，運(yùn)用馬克思主義基本理論和方法，圍繞改革發(fā)展穩(wěn)定，治黨治國治軍，在對國情的深刻洞察、對時(shí)代的深度思索的基礎(chǔ)上，提出了一系列符合實(shí)際、指向未來的戰(zhàn)略決策。這為我們深刻認(rèn)識(shí)從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍，提供了重要的思想遵循。

堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義是實(shí)現(xiàn)強(qiáng)起來的主題主線。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央深刻思考、精心謀劃的就是在新的歷史條件下如何更好地堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義，并將其作為治國理政一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)?？倳洀?qiáng)調(diào)，中國特色社會(huì)主義是改革開放以來黨的全部理論和實(shí)踐的主題，全黨必須高舉中國特色社會(huì)主義偉大旗幟，牢固樹立中國特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，確保黨和國家事業(yè)始終沿著正確方向勝利前進(jìn)。他特別指出：“現(xiàn)在，我們這一代共產(chǎn)黨人的任務(wù)，就是繼續(xù)把這篇大文章寫下去?！边@篇大文章，絕不是矯情的擺設(shè)和空洞的幻象，必須切實(shí)反映和遵循到改革發(fā)展的所有工作當(dāng)中去，成為引領(lǐng)目標(biāo)任務(wù)的主題主線。有了這個(gè)主題主線，實(shí)現(xiàn)強(qiáng)起來就有了明確的大方向，我們也才能始終做到不忘初心，不偏離軌道。

實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢是實(shí)現(xiàn)強(qiáng)起來的動(dòng)力源泉。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央以巨大的政治勇氣和強(qiáng)烈的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，提出一系列新理念新思想新戰(zhàn)略，出臺(tái)一系列重大方針政策，推出一系列重大舉措，推進(jìn)一系列重大工作，取得了舉世矚目的成就。然而，從總體來看，中國與西方發(fā)達(dá)國家相比，仍然還需接力奮斗。我國仍處于并將長期處于社會(huì)主義初級階段的基本國情沒有變，我國是世界最大發(fā)展中國家的國際地位沒有變。超越，是每一個(gè)中國人心中的夢想。面對國家的發(fā)展和人民的期盼，總書記強(qiáng)調(diào)指出：“現(xiàn)在，我們比歷史上任何時(shí)期都更接近中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)，比歷史上任何時(shí)期都更有信心、有能力實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)。”并且把這個(gè)夢想具體化為“兩個(gè)一百年”的奮斗目標(biāo)。他同時(shí)強(qiáng)調(diào)，“中華民族偉大復(fù)興，絕不是輕輕松松、敲鑼打鼓就能實(shí)現(xiàn)的”“實(shí)現(xiàn)中國夢必須走中國道路”“必須弘揚(yáng)中國精神”“必須凝聚中國力量”“必須緊緊依靠人民來實(shí)現(xiàn)，必須不斷為人民造?！?。顯然，在實(shí)現(xiàn)強(qiáng)起來的奮進(jìn)過程中，中國夢反映的是一種振臂一呼的偉大宣示，是一種振奮人心的目標(biāo)追求，也是一種不斷進(jìn)取的動(dòng)力源泉。

新發(fā)展理念是實(shí)現(xiàn)強(qiáng)起來的理念先導(dǎo)。中國經(jīng)過60多年的發(fā)展，既取得了很大成就，同時(shí)也在發(fā)展中暴露出了許多問題。包括體制機(jī)制障礙問題、發(fā)展不平衡不充分問題、生態(tài)失衡問題、收入差距較大問題，還有就是當(dāng)代科技的迅猛發(fā)展對中國提出了更高的要求等。對此，以習(xí)近平同志為核心的黨中央明確提出了“創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享”的發(fā)展理念。新發(fā)展理念崇尚創(chuàng)新，把創(chuàng)新作為改革發(fā)展的驅(qū)動(dòng)力;注重協(xié)調(diào)，是經(jīng)濟(jì)社會(huì)持續(xù)健康發(fā)展的內(nèi)在要求;倡導(dǎo)綠色，“我們既要綠水青山，也要金山銀山。寧要綠水青山，不要金山銀山，而且綠水青山就是金山銀山”;厚植開放，奉行互利共贏的開放戰(zhàn)略，發(fā)展更高層次的開放型經(jīng)濟(jì);推進(jìn)共享，讓全體人民在共建共享中有更多獲得感。

培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀是實(shí)現(xiàn)強(qiáng)起來的價(jià)值引領(lǐng)?！叭祟惿鐣?huì)發(fā)展的歷史表明，對一個(gè)民族、一個(gè)國家來說，最持久、最深層的力量是全社會(huì)共同認(rèn)可的核心價(jià)值觀。核心價(jià)值觀，承載著一個(gè)民族、一個(gè)國家的精神追求，體現(xiàn)著一個(gè)社會(huì)評判是非曲直的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)?！迸嘤哇`行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，有三個(gè)層次：一是必須堅(jiān)持馬克思主義，牢固樹立共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國特色社會(huì)主義共同理想;二是要推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有機(jī)結(jié)合;三是要更好構(gòu)筑中國精神、中國價(jià)值、中國力量，并將青少年群體作為培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重點(diǎn)對象。

統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局和協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局是實(shí)現(xiàn)強(qiáng)起來的重要抓手。在新時(shí)代，改革發(fā)展穩(wěn)定面對的問題更復(fù)雜，遇到的矛盾更尖銳，改革的結(jié)構(gòu)性、系統(tǒng)性問題更加突出。面對新變化新特點(diǎn)新挑戰(zhàn)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央高瞻遠(yuǎn)矚，著眼于發(fā)展全局，為推動(dòng)解決我們面臨的突出矛盾和問題，明確中國特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局是“五位一體”、戰(zhàn)略布局是“四個(gè)全面”，強(qiáng)調(diào)堅(jiān)定道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，為實(shí)現(xiàn)強(qiáng)起來找到了重要抓手。

堅(jiān)持走中國特色強(qiáng)軍之路是實(shí)現(xiàn)強(qiáng)起來的戰(zhàn)略支撐。當(dāng)今世界，隨著科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展，我國的國防建設(shè)涉及陸、海、空、天、網(wǎng)的五維世界，涵蓋內(nèi)防、外護(hù)、空天和網(wǎng)絡(luò)安全、反恐等主要內(nèi)容。這就要求中國的國防戰(zhàn)略體系有更全面、更完整、更先進(jìn)的構(gòu)想、規(guī)劃和部署。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央著眼堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義，鮮明提出建設(shè)一支聽黨指揮、能打勝仗、作風(fēng)優(yōu)良的人民軍隊(duì)這一黨在新形勢下的強(qiáng)軍目標(biāo)，強(qiáng)調(diào)要更加注重聚焦實(shí)戰(zhàn)，更加注重創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)，更加注重體系建設(shè)，更加注重集約高效，更加注重軍民融合，為實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供了戰(zhàn)略支撐。

堅(jiān)定不移全面從嚴(yán)治黨是實(shí)現(xiàn)強(qiáng)起來的根本保障。打鐵必須自身硬。實(shí)現(xiàn)強(qiáng)起來，黨必須先要強(qiáng)起來。處在中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代這一新的歷史方位，黨要團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民進(jìn)行偉大斗爭、推進(jìn)偉大事業(yè)、實(shí)現(xiàn)偉大夢想，就必須毫不動(dòng)搖堅(jiān)持和完善黨的領(lǐng)導(dǎo)，毫不動(dòng)搖把黨建設(shè)得更加堅(jiān)強(qiáng)有力;就必須堅(jiān)持問題導(dǎo)向，保持戰(zhàn)略定力，推動(dòng)全面從嚴(yán)治黨向縱深發(fā)展;就必須全面推進(jìn)黨的政治建設(shè)、思想建設(shè)、組織建設(shè)、作風(fēng)建設(shè)、紀(jì)律建設(shè)，把制度建設(shè)貫穿其中，深入推進(jìn)反腐敗斗爭，不斷提高黨的建設(shè)質(zhì)量，把黨建設(shè)成為始終走在時(shí)代前列、人民衷心擁護(hù)、勇于自我革命、經(jīng)得起各種風(fēng)浪考驗(yàn)、朝氣蓬勃的馬克思主義執(zhí)政黨。

【新時(shí)代該有的思想邏輯】四

在人類歷史上，有的思想如同流星般一閃即逝，而有的思想?yún)s像恒星一樣熠熠生輝。發(fā)表于1848年年初的馬克思和恩格斯合寫的《共產(chǎn)黨宣言》(以下簡稱《宣言》)，不僅沒有因?yàn)闅q月流逝而失色，反而隨著實(shí)踐發(fā)展越發(fā)閃耀著真理的光芒，并對人類社會(huì)進(jìn)程產(chǎn)生深刻影響。170年來，歷史見證了伴隨《宣言》而來的思想變革和實(shí)踐飛躍，見證了馬克思主義這一嶄新世界觀的公開問世，見證了社會(huì)主義從空想到科學(xué)的發(fā)展，見證了科學(xué)社會(huì)主義從理論到實(shí)踐的飛躍，也見證了馬克思主義中國化的偉大進(jìn)程和中國特色社會(huì)主義建設(shè)的偉大成就?！缎浴返目茖W(xué)力量和價(jià)值魅力在于它揭示了人類社會(huì)發(fā)展的一般規(guī)律，論證了社會(huì)主義代替資本主義的歷史必然性，闡明了無產(chǎn)階級和人類解放的條件和現(xiàn)實(shí)道路，預(yù)示了共產(chǎn)主義社會(huì)的美好前景，昭示了共產(chǎn)黨人的初心和崇高理想。《宣言》不僅是無產(chǎn)階級進(jìn)行革命的行動(dòng)綱領(lǐng)，而且是社會(huì)主義建設(shè)和改革的理論指南;它不僅在馬克思主義發(fā)展史和社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)史上影響巨大，而且對當(dāng)代世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)和中國特色社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展具有重要的指導(dǎo)意義。

《宣言》是人類思想發(fā)展史上的一座豐碑

《宣言》以其科學(xué)的洞見、深邃的思想和磅礴的氣勢，宣告了馬克思主義科學(xué)理論體系的誕生，開辟了人類思想的新紀(jì)元。它在馬克思主義發(fā)展史和社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)史上具有獨(dú)特的重要地位，在人類思想發(fā)展進(jìn)程中具有里程碑的意義。

《宣言》透徹地闡述了嶄新的科學(xué)的世界觀，宣示了社會(huì)歷史觀的偉大變革。馬克思和恩格斯在1845年至1847年間，寫下了《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》《德意志意識(shí)形態(tài)》《哲學(xué)的貧困》等重要著作，在吸收人類文明優(yōu)秀成果的基礎(chǔ)上，在批判地超越舊思想的過程中創(chuàng)立了新的世界觀，形成了唯物史觀?！缎浴穼π碌氖澜缬^作了第一次集中而簡明的闡釋，這體現(xiàn)在貫穿《宣言》的基本思想中：每一歷史時(shí)代主要的經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)方式和交換方式以及必然由此產(chǎn)生的社會(huì)結(jié)構(gòu)，是該時(shí)代政治的和精神的歷史所賴以確立的基礎(chǔ)，并且只有從這一基礎(chǔ)出發(fā)，這一歷史才能得到說明;因此人類的全部歷史(從土地公有的原始氏族社會(huì)解體以來)都是階級斗爭的歷史。唯物史觀關(guān)于從生產(chǎn)方式特別是經(jīng)濟(jì)關(guān)系出發(fā)來理解社會(huì)歷史基礎(chǔ)進(jìn)而理解整個(gè)社會(huì)的思想，顛覆了以往從神、思想觀念或政治制度等出發(fā)來說明社會(huì)歷史及其基礎(chǔ)的唯心史觀。它構(gòu)成了《宣言》的主線，成為馬克思主義大廈特別是科學(xué)社會(huì)主義理論體系的理論基礎(chǔ)。

《宣言》確立了科學(xué)社會(huì)主義的基本原則。在社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)500年的歷史長河中，存在兩個(gè)重要的歷史轉(zhuǎn)折點(diǎn)。一是社會(huì)主義從空想到科學(xué)的轉(zhuǎn)變，二是科學(xué)社會(huì)主義從理論到實(shí)踐的飛躍?！缎浴返陌l(fā)表，既宣告了社會(huì)主義由空想到科學(xué)的轉(zhuǎn)變，又開啟了科學(xué)社會(huì)主義由理論向?qū)嵺`的發(fā)展。唯物史觀和剩余價(jià)值學(xué)說是馬克思的兩個(gè)偉大發(fā)現(xiàn)，而科學(xué)社會(huì)主義理論，毫無疑問是建立在這兩大發(fā)現(xiàn)基礎(chǔ)上的。《宣言》第一次系統(tǒng)完整、淋漓盡致地闡述了科學(xué)社會(huì)主義理論。馬克思和恩格斯摒棄了空想社會(huì)主義僅僅訴諸道德情感的空洞說教，科學(xué)地揭示了社會(huì)發(fā)展規(guī)律特別是資本主義社會(huì)發(fā)展的內(nèi)在矛盾，論證了資本主義必然滅亡、社會(huì)主義必然勝利的歷史趨勢，闡明了實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的現(xiàn)實(shí)道路和依靠力量。《宣言》提出了科學(xué)社會(huì)主義的一系列基本原則，比如：人類社會(huì)是不斷進(jìn)步的社會(huì)，由資本主義發(fā)展到社會(huì)主義、共產(chǎn)主義是歷史的必然;工人階級是歷史上的先進(jìn)的革命的階級，是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的階級力量，工人階級和人民大眾需要進(jìn)行長期艱苦的斗爭才能實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義;工人階級政黨即共產(chǎn)黨是社會(huì)主義和共產(chǎn)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)力量;共產(chǎn)主義的最終目標(biāo)是消滅私有制、消滅剝削、消滅階級，實(shí)現(xiàn)人類解放和人的自由全面的發(fā)展?？茖W(xué)社會(huì)主義理論如同一盞明燈，照亮了資本主義社會(huì)中被壓迫被剝削的工人階級和人民大眾爭取自由解放、實(shí)現(xiàn)美好生活、建立美好社會(huì)的道路。

《宣言》吹響了工人階級革命的號角，成為革命運(yùn)動(dòng)的先導(dǎo)。沒有革命的理論，就沒有革命的運(yùn)動(dòng)。沒有《宣言》的科學(xué)理論指導(dǎo)，就沒有世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的迅速發(fā)展?！缎浴肥菢O具實(shí)踐性的馬克思主義綱領(lǐng)性文獻(xiàn)，它熔科學(xué)性、階級性和革命性于一爐，一經(jīng)發(fā)表便迅速地在世界范圍內(nèi)傳播開來?！啊豆伯a(chǎn)黨宣言》是真正的海燕”，它預(yù)示了1848年歐洲革命風(fēng)暴的到來和發(fā)展的趨勢，預(yù)示并指導(dǎo)了工人階級反對資產(chǎn)階級的革命的發(fā)展。馬克思和恩格斯在世時(shí)，“《宣言》的原則在世界各國工人中間都已傳播得很廣了”，“《宣言》在某種程度上已經(jīng)成為測量歐洲大陸大工業(yè)發(fā)展的一種尺度”。從1850年起，《宣言》的德文版先后在瑞士、英國和美國重版過數(shù)次。1869年以后，又先后被譯成俄文、英文、法文、丹麥文、波蘭文、西班牙文、亞美尼亞文等?！啊缎浴返臍v史在很大程度上反映著現(xiàn)代工人階級運(yùn)動(dòng)的歷史;現(xiàn)在，它無疑是全部社會(huì)主義文獻(xiàn)中傳播最廣和最具有國際性的著作，是從西伯利亞到加利福尼亞的千百萬工人公認(rèn)的共同綱領(lǐng)”。恩格斯逝世后，《宣言》奠定的科學(xué)社會(huì)主義基本原則與俄國實(shí)際相結(jié)合，產(chǎn)生了十月革命的偉大實(shí)踐。《宣言》的中譯本于1920年問世，極大地影響了中國工人階級和一大批革命者，成為他們接受馬克思主義的啟蒙讀物或入門老師。正是在《宣言》的指引下，中國共產(chǎn)黨成立，中國革命、建設(shè)和改革取得巨大成功。時(shí)至今日，《宣言》在170年間被譯為200多種文字，在整個(gè)人類思想史上占據(jù)著重要地位。

《宣言》是當(dāng)代社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的科學(xué)指南

《宣言》是馬克思主義創(chuàng)立者留給我們最為寶貴的思想遺產(chǎn)。從社會(huì)歷史的大跨度來看，我們?nèi)匀簧钤隈R克思主義所指明的歷史時(shí)代。馬克思和恩格斯在《宣言》中闡述的基本立場、觀點(diǎn)和方法，對于我們觀察和認(rèn)識(shí)當(dāng)今世界的變化，對我們分析和批判資本主義，對指導(dǎo)中國特色社會(huì)主義實(shí)踐，特別是推進(jìn)新時(shí)代中國特色社會(huì)主義偉大事業(yè)，都具有重要意義。

馬克思主義不是教條，而是行動(dòng)的指南?！缎浴芬嗍侨绱恕ｑR克思和恩格斯在1872年德文版序言中指出：“這些原理的實(shí)際運(yùn)用，正如《宣言》中所說的，隨時(shí)隨地都要以當(dāng)時(shí)的歷史條件為轉(zhuǎn)移?！睂τ谶@部經(jīng)典著作的理解和運(yùn)用，必須結(jié)合具體的實(shí)際條件。中國特色社會(huì)主義是科學(xué)社會(huì)主義基本原則的理論邏輯和中國社會(huì)發(fā)展的歷史邏輯的有機(jī)統(tǒng)一。我們應(yīng)該全面深刻地領(lǐng)會(huì)和把握《宣言》所昭示的科學(xué)社會(huì)主義基本原則的理論邏輯，并把它同中國社會(huì)實(shí)踐發(fā)展的歷史邏輯結(jié)合起來。在當(dāng)代，《宣言》對我們的啟迪是多方面的。

《宣言》深刻揭示了共產(chǎn)主義事業(yè)的真諦和共產(chǎn)黨人的初心，有助于堅(jiān)定共產(chǎn)主義信仰和牢記共產(chǎn)黨人的宗旨?！缎浴方沂玖斯伯a(chǎn)主義事業(yè)是人類最壯麗和崇高的事業(yè)，因?yàn)楣伯a(chǎn)主義作為理想追求，和共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)作為偉大實(shí)踐，超越了狹隘的剝削階級偏見，以實(shí)現(xiàn)人類解放和幸福為最高目標(biāo)。1894年1月3日，意大利人卡內(nèi)帕給恩格斯寫信，請求他為即將出版的《新紀(jì)元》周刊的創(chuàng)刊號題詞，而且要求盡量用簡短的字句來表述未來的社會(huì)主義紀(jì)元的基本思想。恩格斯回答說，除了從《共產(chǎn)黨宣言》中摘出下面一段話外，再也找不出合適的了。這段話膾炙人口：“代替那存在著階級和階級對立的資產(chǎn)階級舊社會(huì)的，將是這樣一個(gè)聯(lián)合體，在那里，每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件。”共產(chǎn)黨人肩負(fù)著創(chuàng)造條件，逐步消滅階級對立、建立能夠使一切人自由發(fā)展的社會(huì)主義和共產(chǎn)主義社會(huì)這一光榮而偉大的使命。共產(chǎn)黨的本質(zhì)特征就是：它從一開始就是為最廣大人民群眾謀幸福的政黨，而且是以馬克思主義理論為指導(dǎo)的政黨。《宣言》無疑是培育共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國特色社會(huì)主義共同理想的經(jīng)典教材。

《宣言》是觀察和剖析資產(chǎn)階級和資本主義的銳利武器，有助于認(rèn)識(shí)當(dāng)今資本主義世界的內(nèi)在矛盾和歷史命運(yùn)。恩格斯在晚年指出：“《宣言》十分公正地評價(jià)了資本主義在先前所起過的革命作用。”在當(dāng)代，資本主義和社會(huì)主義并存發(fā)展，正確認(rèn)識(shí)資產(chǎn)階級和資本主義的歷史地位和作用，仍然是很有必要的。馬克思和恩格斯從社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)出發(fā)，認(rèn)為資產(chǎn)階級本身是一個(gè)長期發(fā)展過程的產(chǎn)物，是生產(chǎn)方式和交換方式一系列變革的產(chǎn)物;資產(chǎn)階級在歷史上曾經(jīng)起過非常革命的作用，它在不到一百年的階級統(tǒng)治中所創(chuàng)造的生產(chǎn)力，比過去一切世代創(chuàng)造的全部生產(chǎn)力還要多，還要大。隨著社會(huì)生產(chǎn)力的進(jìn)一步發(fā)展，生產(chǎn)力會(huì)受到資本主義生產(chǎn)關(guān)系的阻礙，已經(jīng)不能再促進(jìn)資產(chǎn)階級文明和資產(chǎn)階級所有制關(guān)系的發(fā)展，并會(huì)使整個(gè)資產(chǎn)階級社會(huì)陷入混亂，使資產(chǎn)階級所有制的存在受到威脅。這些分析，仍然可以用來說明當(dāng)代資本主義的發(fā)展和資本主義社會(huì)存在的危機(jī)，有助于我們認(rèn)識(shí)社會(huì)主義代替資本主義的歷史必然性。

《宣言》深刻闡述了世界歷史理論，為認(rèn)識(shí)經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程的必然性提供了科學(xué)的方法論。資本主義的出現(xiàn)和發(fā)展，導(dǎo)致了“民族歷史”向“世界歷史”的轉(zhuǎn)變。資產(chǎn)階級和資本主義開拓了世界市場，使一切國家的生產(chǎn)和消費(fèi)都成為世界性的了?！斑^去那種地方的和民族的自給自足和閉關(guān)自守狀態(tài)，被各民族的各方面的互相往來和各方面的互相依賴所代替了。”“民族的片面性和局限性日益成為不可能，于是由許多種民族的和地方的文學(xué)形成了一種世界的文學(xué)?！痹谶@里，馬克思和恩格斯用“世界的文學(xué)”來指代世界歷史給人類社會(huì)帶來的影響。這里的“文學(xué)”不單單指文學(xué)本身，而是“泛指科學(xué)、藝術(shù)、哲學(xué)、政治等等方面的著作”。今天的經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程是“世界歷史”的延續(xù)和擴(kuò)展，資產(chǎn)階級和資本主義在其中仍然起主導(dǎo)作用，資本和市場的邏輯依然是主導(dǎo)的力量。當(dāng)然，今天的經(jīng)濟(jì)全球化同馬克思和恩格斯所處時(shí)代的“世界歷史”相比，有很大的區(qū)別，但是仍然不難發(fā)現(xiàn)二者的相似之處。

《宣言》精辟論述了共產(chǎn)黨人的當(dāng)前目標(biāo)和長遠(yuǎn)目標(biāo)，有助于我們明確前進(jìn)的方向。當(dāng)無產(chǎn)階級奪取了政權(quán)、共產(chǎn)黨成為執(zhí)政黨之后，面臨的首要任務(wù)是發(fā)展經(jīng)濟(jì)，盡可能快地增加生產(chǎn)力的總量。在現(xiàn)實(shí)的社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)中，在發(fā)展經(jīng)濟(jì)的過程中，往往會(huì)遇到當(dāng)下的目標(biāo)和手段與未來的長遠(yuǎn)的目標(biāo)和手段之間的矛盾。俄國建立蘇維埃政權(quán)后由“戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義”向“新經(jīng)濟(jì)政策”的轉(zhuǎn)變，中國在改革開放中實(shí)行社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)，堅(jiān)持以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度，都提出了社會(huì)主義的現(xiàn)實(shí)目標(biāo)與長遠(yuǎn)目標(biāo)的關(guān)系問題?！缎浴分赋觯骸肮伯a(chǎn)黨人為工人階級的最近的目的和利益而斗爭，但是他們在當(dāng)前的運(yùn)動(dòng)中同時(shí)代表運(yùn)動(dòng)的未來。”這一論斷深刻地揭示了共產(chǎn)黨人“最近的”目標(biāo)和“未來的”目標(biāo)之間的辯證關(guān)系。建設(shè)社會(huì)主義、實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義是一個(gè)漫長而曲折的過程。《宣言》提出的共產(chǎn)黨人要“同傳統(tǒng)的所有制關(guān)系實(shí)行最徹底的決裂”、要“消滅私有制”等目標(biāo)，都體現(xiàn)了當(dāng)前的現(xiàn)實(shí)目標(biāo)和未來的遠(yuǎn)大目標(biāo)的辯證統(tǒng)一。一方面，我們要看到最終實(shí)現(xiàn)這些目標(biāo)需要一個(gè)長期的過程，需要經(jīng)過長期的努力來創(chuàng)造必要的物質(zhì)條件和精神文化條件，而不能急于求成;另一方面，在為“最近的目的和利益而斗爭”的過程中，不能忘記遠(yuǎn)大理想和最終目標(biāo)。換句話說，我們既要堅(jiān)定中國特色社會(huì)主義的共同理想，又要堅(jiān)定共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想，堅(jiān)持二者的辯證統(tǒng)一。

總之，《宣言》中的基本思想在長期的實(shí)踐檢驗(yàn)中顯示了真理的光芒，并將隨著社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的發(fā)展而繼續(xù)顯示出強(qiáng)大的生命力?！缎浴返乃枷胝邱R克思主義、共產(chǎn)主義思想的源頭活水，必將隨著實(shí)踐的繼續(xù)發(fā)展而發(fā)展，始終成為共產(chǎn)黨人和社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的偉大旗幟和精神動(dòng)力。

【新時(shí)代該有的思想邏輯】五

正確看待我國社會(huì)主義制度的優(yōu)越性和全面深化改革，必須堅(jiān)持辯證唯物主義的認(rèn)識(shí)論和方法論，科學(xué)把握二者之間的辯證統(tǒng)一關(guān)系。在改革發(fā)展實(shí)踐中，科學(xué)把握我國社會(huì)主義制度優(yōu)越性和全面深化改革的關(guān)系，要堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)體制改革為牽引，推動(dòng)我國社會(huì)主義制度不斷完善發(fā)展，不斷彰顯優(yōu)越性，推動(dòng)生產(chǎn)關(guān)系同生產(chǎn)力、上層建筑同經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)相適應(yīng)。

1.遵循全面深化改革的路線圖?進(jìn)一步彰顯我國社會(huì)主義制度優(yōu)越性

我國社會(huì)主義制度符合我國國情，順應(yīng)時(shí)代潮流，具有巨大的優(yōu)越性和強(qiáng)大的生命力，是當(dāng)代中國發(fā)展進(jìn)步的根本制度保障。實(shí)踐證明，作為黨和人民97年奮斗、創(chuàng)造、積累的根本成就之一，我國社會(huì)主義制度能夠有效調(diào)節(jié)國家政治關(guān)系，發(fā)展充滿活力的政黨關(guān)系、民族關(guān)系、宗教關(guān)系、階層關(guān)系、海內(nèi)外同胞關(guān)系，增強(qiáng)民族凝聚力，形成安定團(tuán)結(jié)的政治局面;能夠集中力量辦大事，有效促進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力解放和發(fā)展，促進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)各項(xiàng)事業(yè)，促進(jìn)人民生活質(zhì)量和水平不斷提高;能夠有效維護(hù)國家獨(dú)立自主，有力維護(hù)國家主權(quán)、安全、發(fā)展利益，維護(hù)中國人民和中華民族的福祉。對我國社會(huì)主義制度，我們必須倍加珍惜，始終堅(jiān)持，必須對其巨大的優(yōu)越性，尤其是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)這一最大優(yōu)勢保持足夠的自信。

進(jìn)一步彰顯我國社會(huì)主義制度的優(yōu)越性，絲毫不意味著我們否認(rèn)我國社會(huì)主義制度有加強(qiáng)自身建設(shè)、推進(jìn)自我革新和自我完善的必要，恰恰相反，我們一定要堅(jiān)持馬克思主義的發(fā)展的觀點(diǎn)而不能有絲毫的僵化保守和故步自封，要始終堅(jiān)持通過改革創(chuàng)新推進(jìn)制度建設(shè)，以更好地堅(jiān)持我國社會(huì)主義制度，不斷彰顯其巨大的優(yōu)越性。正如總書記深刻指出的：“在認(rèn)識(shí)世界和改造世界的過程中，舊的問題解決了，新的問題又會(huì)產(chǎn)生，制度總是需要不斷完善，因而改革既不可能一蹴而就、也不可能一勞永逸。”事實(shí)上，我國社會(huì)主義制度本身就是不斷改革創(chuàng)新的產(chǎn)物，隨著生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的變化發(fā)展，隨著時(shí)代、實(shí)踐和科學(xué)的發(fā)展而不斷改革完善，它的優(yōu)越性，不僅在于它符合我國實(shí)際，更在于它強(qiáng)大的自我完善能力，在于它能夠不斷與時(shí)俱進(jìn)地自我革新和自我完善。正是基于此，鄧小平同志堅(jiān)信：“我們的制度將一天天完善起來，它將吸收我們可以從世界各國吸收的進(jìn)步因素，成為世界上最好的制度?！笨梢姡瑘?jiān)持和進(jìn)一步彰顯我國社會(huì)主義制度及其優(yōu)越性，內(nèi)在要求不斷改革創(chuàng)新。

我國社會(huì)主義制度自基本確立起，經(jīng)過制度建設(shè)和改革創(chuàng)新的長期探索實(shí)踐，在經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)文明等各個(gè)領(lǐng)域已經(jīng)形成一整套相互銜接、相互聯(lián)系的制度體系，為促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展提供了強(qiáng)大動(dòng)力和制度保障。但是，我們也要看到，相比我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和人民群眾的要求，相比當(dāng)今世界日趨激烈的國際競爭，我國社會(huì)主義制度還沒有完全達(dá)到更加成熟更加定型的要求，在經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)和生態(tài)文明各領(lǐng)域還存在一些不適應(yīng)實(shí)踐發(fā)展要求和妨礙科學(xué)發(fā)展的體制機(jī)制、法律法規(guī)，這影響和制約了我國社會(huì)主義制度優(yōu)越性的發(fā)揮，有些方面甚至成為制約我們發(fā)展和穩(wěn)定的重要因素。從進(jìn)一步解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力、繼續(xù)充分釋放全社會(huì)創(chuàng)造活力，適應(yīng)國家現(xiàn)代化總進(jìn)程的角度考慮，堅(jiān)持和進(jìn)一步彰顯我國社會(huì)主義制度及其優(yōu)越性，必然要求深入激發(fā)全黨和全國各族人民的創(chuàng)造精神和創(chuàng)造活力，全面深化各領(lǐng)域的改革，不斷革除體制機(jī)制弊端，推進(jìn)我國社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展。這項(xiàng)工程極為宏大，零敲碎打調(diào)整不行，碎片化修補(bǔ)也不行，必須是全面的系統(tǒng)的改革和改進(jìn)，是各領(lǐng)域改革和改進(jìn)的聯(lián)動(dòng)和集成。事實(shí)上，我們堅(jiān)持全面深化改革，就不是推進(jìn)一個(gè)領(lǐng)域改革，也不是推進(jìn)幾個(gè)領(lǐng)域改革，而是推進(jìn)所有領(lǐng)域改革。

在中國特色社會(huì)主義新時(shí)代，進(jìn)一步彰顯我國社會(huì)主義制度優(yōu)越性，就要切實(shí)遵循十八屆三中全會(huì)描繪的全面深化改革的路線圖，牢牢把握六個(gè)“緊緊圍繞”的全面深化改革要求，以習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，深入貫徹黨的十九大精神，推動(dòng)我國社會(huì)主義制度更加成熟更加定型，為黨和國家事業(yè)發(fā)展、為人民幸福安康、為社會(huì)和諧穩(wěn)定、為國家長治久安提供一整套更完備、更穩(wěn)定、更管用的制度體系。

2.以完善和發(fā)展中國特色社會(huì)主義制度為指向全面深化改革

總書記指出：“我們?nèi)嫔罨母铮皇且驗(yàn)橹袊厣鐣?huì)主義制度不好，而是要使它更好?！弊鳛檎蔑@我國社會(huì)主義制度優(yōu)越性的題中應(yīng)有之義，全面深化改革必須把完善和發(fā)展中國特色社會(huì)主義制度、推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化作為總目標(biāo)。在全面深化改革的目標(biāo)指向問題上，我們頭腦必須十分清醒，必須始終牢記推進(jìn)改革的目的是要不斷推進(jìn)我國社會(huì)主義制度自我完善和發(fā)展，賦予社會(huì)主義新的生機(jī)活力。這里面最核心的是堅(jiān)持和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)、堅(jiān)持和完善中國特色社會(huì)主義制度，偏離了這一條，那就南轅北轍了。不以彰顯社會(huì)主義制度優(yōu)越性為目標(biāo)指向，把改革定義為往西方政治制度的方向改，搞那種對社會(huì)主義制度改弦易張的所謂改革，只能是死路一條。彰顯我國社會(huì)主義制度優(yōu)越性這一目標(biāo)指向，也就規(guī)定了全面深化改革必須堅(jiān)持的原則要求。

首先，要堅(jiān)持正確的改革立場。對黨和人民事業(yè)有利的，對最廣大人民有利的，對實(shí)現(xiàn)黨和國家興旺發(fā)達(dá)、長治久安有利的，應(yīng)該改又能夠改的堅(jiān)決改，應(yīng)該改而不具備條件的創(chuàng)造條件改，該快的一定要快、不能快的則循序漸進(jìn)，不應(yīng)該改的則堅(jiān)決守住。堅(jiān)持這一立場推進(jìn)我國社會(huì)主義制度的完善發(fā)展，擴(kuò)大我們制度的優(yōu)勢，就是要把促進(jìn)社會(huì)公平正義、增進(jìn)人民福祉作為一面鏡子，審視我們各方面體制機(jī)制和政策規(guī)定，對由于制度安排不健全造成的有違公平正義的問題要抓緊解決，使我們的制度安排更好體現(xiàn)社會(huì)主義公平正義原則，更加有利于實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民根本利益;就是要堅(jiān)決破除一切妨礙科學(xué)發(fā)展的思想觀念和體制機(jī)制弊端，努力改革、清理不適應(yīng)實(shí)踐發(fā)展要求的體制機(jī)制、法律法規(guī);就是要堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)，不斷構(gòu)建新的體制機(jī)制、法律法規(guī)，及時(shí)制定一些新的制度，構(gòu)建系統(tǒng)完備、科學(xué)規(guī)范、運(yùn)行有效的制度體系，使各方面制度更加成熟更加定型，為奪取新時(shí)代中國特色社會(huì)主義偉大勝利提供更加有效的制度保障。

其次，要堅(jiān)持正確的改革原則。要始終堅(jiān)持以我為主，堅(jiān)決反對一切照抄照搬他國政治制度的主張和圖謀，絕不把西方的理論、觀點(diǎn)生搬硬套在自己身上，我們要從我國國情出發(fā)、從經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展實(shí)際出發(fā)，有領(lǐng)導(dǎo)有步驟地推進(jìn)改革，不求轟動(dòng)效應(yīng)，不做表面文章。

最后，要堅(jiān)持正確的改革方法。要以問題為導(dǎo)向，多采取試點(diǎn)探索、投石問路的方法穩(wěn)步推進(jìn)制度改革創(chuàng)新，積小勝為大勝。要更加注重改革的系統(tǒng)性、整體性、協(xié)同性，統(tǒng)籌推進(jìn)重要領(lǐng)域和關(guān)鍵環(huán)節(jié)改革，努力做到全局和局部相配套、治本和治標(biāo)相結(jié)合、漸進(jìn)和突破相促進(jìn)。要堅(jiān)持制度設(shè)計(jì)務(wù)實(shí)管用，著力向積存多年的頑瘴痼疾開刀，著力破除利益固化藩籬，著力清除妨礙社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的體制機(jī)制障礙。

3.以經(jīng)濟(jì)體制改革為牽引?推動(dòng)我國社會(huì)主義制度不斷完善發(fā)展不斷彰顯優(yōu)越性

在改革發(fā)展實(shí)踐中彰顯我國社會(huì)主義制度的優(yōu)越性，有一個(gè)正確確立改革的重點(diǎn)并發(fā)揮其重大牽引作用問題，以便使改革不斷向縱深挺進(jìn)，使我國社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展不斷取得進(jìn)展，優(yōu)越性更加得到彰顯。改革開放以來，我們黨探索發(fā)揮社會(huì)主義制度優(yōu)越性獲得的一個(gè)重要經(jīng)驗(yàn)，就是從社會(huì)主義基本制度確立后促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展的根本任務(wù)出發(fā)，把改革的重點(diǎn)確定為從根本上改變束縛生產(chǎn)力發(fā)展的經(jīng)濟(jì)體制，建立起充滿生機(jī)和活力的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)體制，并堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)體制改革為牽引，推動(dòng)我國社會(huì)主義制度不斷完善和發(fā)展。這一重要經(jīng)驗(yàn)不僅使我國實(shí)現(xiàn)了從高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制到充滿活力的社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制、從封閉半封閉到全方位開放的偉大歷史轉(zhuǎn)折，也使我國社會(huì)主義制度彰顯了舉世矚目的巨大優(yōu)越性。改革開放以來，我國政治穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)和諧、民族團(tuán)結(jié)，經(jīng)濟(jì)總量實(shí)現(xiàn)躍居世界第二的歷史性飛躍，7億人民擺脫貧困，人民生活實(shí)現(xiàn)從溫飽到小康的歷史性跨越，黨和國家生機(jī)活力不斷增強(qiáng)，這些無不是我國社會(huì)主義制度彰顯巨大優(yōu)越性的明證。

中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我們需要珍視寶貴的歷史經(jīng)驗(yàn)，在全面深化改革中發(fā)揮經(jīng)濟(jì)體制改革牽引作用，推動(dòng)生產(chǎn)關(guān)系同生產(chǎn)力、上層建筑同經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)相適應(yīng)，推動(dòng)中國特色社會(huì)主義制度不斷完善發(fā)展，不斷彰顯優(yōu)越性。而且，現(xiàn)在制約我國社會(huì)主義制度優(yōu)越性充分發(fā)揮的體制機(jī)制障礙不少集中在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，如市場體系不完善，不合時(shí)宜的思想觀念和體制機(jī)制弊端、利益固化的藩籬還存在等，這表明，經(jīng)濟(jì)體制改革的潛力還沒有充分釋放出來。這也要求我們必須發(fā)揮經(jīng)濟(jì)體制改革的牽引作用。

以經(jīng)濟(jì)體制改革為牽引，彰顯我國社會(huì)主義制度的優(yōu)越性，最根本的，就是要推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)持續(xù)健康發(fā)展。因?yàn)?，社?huì)主義制度優(yōu)越性的根本表現(xiàn)，就是能夠允許社會(huì)生產(chǎn)力以舊社會(huì)所沒有的速度迅速發(fā)展，使人民日益增長的美好生活需要能夠逐步得到滿足。在這里，我們有必要重溫鄧小平同志的這一深刻論斷，即“如果在一個(gè)很長的歷史時(shí)期內(nèi)，社會(huì)主義國家生產(chǎn)力發(fā)展的速度比資本主義國家慢，還談什么優(yōu)越性?”事實(shí)上，也只有通過經(jīng)濟(jì)體制改革推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)持續(xù)健康發(fā)展，其他各方面的體制機(jī)制改革，或者說，其他各方面的體制機(jī)制的自我完善和發(fā)展，才會(huì)有一個(gè)堅(jiān)實(shí)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)不堅(jiān)實(shí)，作為上層建筑的制度，其改革發(fā)展就難以順利推進(jìn)。

以經(jīng)濟(jì)體制改革為牽引，全面深化改革，就是要堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)體制改革為主軸，使市場在資源配置中起決定性作用、更好發(fā)揮政府作用，以此牽引和帶動(dòng)其他領(lǐng)域的體制機(jī)制改革，使各方面制度改革協(xié)同推進(jìn)、形成合力，而不是各自為政、分散用力;就是要使各方面體制機(jī)制改革朝著建立完善的社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制這一方向協(xié)同推進(jìn)，同時(shí)也使各方面自身相關(guān)環(huán)節(jié)更好適應(yīng)社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展提出的新要求，進(jìn)而使我國社會(huì)主義制度更加成熟定型，從而激發(fā)全社會(huì)創(chuàng)造力和發(fā)展活力，努力實(shí)現(xiàn)更高質(zhì)量、更有效率、更加公平、更可持續(xù)的發(fā)展。

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第二篇：習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的內(nèi)在邏輯

黨組6月份理論學(xué)習(xí)專題內(nèi)容

習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的內(nèi)在邏輯

習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想是一個(gè)主題鮮明、內(nèi)容豐富、思想深邃、博大精深的完整的科學(xué)理論體系。從整體內(nèi)容結(jié)構(gòu)看，習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想體系由“八個(gè)明確”和十四條基本方略兩部分內(nèi)容構(gòu)成，這兩部分內(nèi)容各有側(cè)重又相互統(tǒng)一，共同構(gòu)成了習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的完整體系。那么，兩部分內(nèi)容之間的內(nèi)在邏輯關(guān)系是什么？二者怎樣構(gòu)成一個(gè)既相互區(qū)別又相互聯(lián)系的內(nèi)在統(tǒng)一體？

習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想回答了“新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義”的時(shí)代課題

總書記在黨的十九大報(bào)告中明確指出：“經(jīng)過長期努力，中國特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，這是我國發(fā)展新的歷史方位?！蔽覈l(fā)展新的歷史方位的確立，為習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的創(chuàng)立提供了客觀基礎(chǔ)和現(xiàn)實(shí)要求。

新時(shí)代必然帶來新變化，新變化必然催生新理論。既然中國特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，那么這個(gè)新時(shí)代中國特色社會(huì)主義的時(shí)代主題是什么？針對這個(gè)問題，總書記在十九大報(bào)告中強(qiáng)調(diào)指出：“中國特色社會(huì)主義是改革開放以來黨的全部理論和實(shí)踐的主題，是黨和人民歷盡千辛萬苦、付出巨大代價(jià)取得的根本成就?！奔热恢袊厣鐣?huì)主義是改革開放以來我們黨的全部理論和實(shí)踐的主題，那么作為習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的主題，理所當(dāng)然也應(yīng)當(dāng)是堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義。

堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義這一主題，在不同的歷史階段有不同的表現(xiàn)方式。在改革開放之初，這一主題表現(xiàn)為“什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義”，之后又相繼表現(xiàn)為“建設(shè)一個(gè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨”“實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展”等主題形式。中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義這一主題體現(xiàn)為什么形式呢？黨的十九大報(bào)告指出：“國內(nèi)外形勢變化和我國各項(xiàng)事業(yè)發(fā)展都給我們提出了一個(gè)重大時(shí)代課題，這就是必須從理論和實(shí)踐結(jié)合上系統(tǒng)回答新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義?！焙茱@然，“新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義”就是堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義主題在新時(shí)代條件下的具體表現(xiàn)形式。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想就是圍繞“新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義”這一時(shí)代主題而展開的，它是對這一重大時(shí)代主題的深刻揭示和科學(xué)回答。在習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想中，“八個(gè)明確”和十四條基本方略雖然側(cè)重點(diǎn)各有不同，但它們共同揭示和回答的主題只有一個(gè)。牢牢把握“新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義”這一時(shí)代主題，是我們深刻認(rèn)識(shí)和把握習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想體系的一把“金鑰匙”。

“八個(gè)明確”從世界觀的高度側(cè)重揭示和回答了“新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國特色社會(huì)主義”的時(shí)代課題

在習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想體系中，“八個(gè)明確”主要側(cè)重的是對“新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國特色社會(huì)主義”這一時(shí)代課題的揭示和回答，它是在頂層設(shè)計(jì)層面的宏觀規(guī)劃，是屬于世界觀層面的基本內(nèi)容。正是這些內(nèi)容，為我們明確了新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義的總目標(biāo)、總?cè)蝿?wù)、總體布局、戰(zhàn)略布局和發(fā)展方向、發(fā)展方式、發(fā)展動(dòng)力、戰(zhàn)略步驟、外部條件、政治保證等基本問題。

一是明確了新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義的總?cè)蝿?wù)和總目標(biāo)。根據(jù)十九大報(bào)告的闡釋，新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義的總?cè)蝿?wù)是“實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興”；總目標(biāo)是“在全面建成小康社會(huì)的基礎(chǔ)上，分兩步走在本世紀(jì)中葉建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國”?？?cè)蝿?wù)和總目標(biāo)的確定，為新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義規(guī)劃了宏偉藍(lán)圖，為當(dāng)代中國共產(chǎn)黨人確立了新的歷史使命和責(zé)任擔(dān)當(dāng)。

二是明確了新時(shí)代我國社會(huì)的主要矛盾。社會(huì)發(fā)展的不同時(shí)期或不同階段，其主要矛盾也是不同的。黨的十九大根據(jù)中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代這一新的歷史方位，明確作出了“我國社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”的重要論斷。社會(huì)主要矛盾的新概括，為新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義提供了重要的政策決策依據(jù)。

三是明確了新時(shí)代中國特色社會(huì)主義事業(yè)的總體布局和戰(zhàn)略布局。中國特色社會(huì)主義建設(shè)的總體布局指的是包括經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)的“五位一體”總體布局；戰(zhàn)略布局指的是包括全面建成小康社會(huì)、全面深化改革、全面依法治國、全面從嚴(yán)治黨的“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局?！拔逦灰惑w”總體布局和“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局的確立，為新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義提供了建設(shè)路徑和戰(zhàn)略重點(diǎn)，為進(jìn)一步堅(jiān)定中國特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信和文化自信提供了堅(jiān)實(shí)的客觀基礎(chǔ)。

四是明確了新時(shí)代全面深化改革的總目標(biāo)。經(jīng)過近四十年的改革開放，我國社會(huì)已經(jīng)發(fā)生了翻天覆地的變化。黨的十八屆三中全會(huì)在總結(jié)我國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)基本經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，通過了《中共中央關(guān)于全面深化改革若干重大問題的決定》，提出全面深化改革的總目標(biāo)是完善和發(fā)展中國特色社會(huì)主義制度、推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化?？倳浽谑糯髨?bào)告中再次向全黨提出了“必須堅(jiān)持和完善中國特色社會(huì)主義制度，不斷推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化”的重要任務(wù)。全面深化改革總目標(biāo)的確定，為新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義提供了鮮明的發(fā)展方向和目標(biāo)導(dǎo)向。

五是明確了新時(shí)代全面推進(jìn)依法治國的總目標(biāo)。全面依法治國是中國特色社會(huì)主義的本質(zhì)要求和重要保障。黨的十八屆四中全會(huì)通過了《中共中央關(guān)于全面推進(jìn)依法治國若干重大問題的決定》，強(qiáng)調(diào)全面推進(jìn)依法治國的總目標(biāo)是“建設(shè)中國特色社會(huì)主義法治體系，建設(shè)社會(huì)主義法治國家”?？倳浽谑糯髨?bào)告中強(qiáng)調(diào)指出：“必須把黨的領(lǐng)導(dǎo)貫徹落實(shí)到依法治國全過程和各方面，堅(jiān)定不移走中國特色社會(huì)主義法治道路，完善以憲法為核心的中國特色社會(huì)主義法律體系，建設(shè)中國特色社會(huì)主義法治體系，建設(shè)社會(huì)主義法治國家?！毙聲r(shí)代全面依法治國總目標(biāo)的確立，為新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義提供了重要的法治保障。

六是明確了新時(shí)代的強(qiáng)軍目標(biāo)。總書記在十九大報(bào)告中指出：“建設(shè)一支聽黨指揮、能打勝仗、作風(fēng)優(yōu)良的人民軍隊(duì)，是實(shí)現(xiàn)‘兩個(gè)一百年’奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的戰(zhàn)略支撐?！秉h的十九大站在中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的戰(zhàn)略高度，明確提出了“力爭到2035年基本實(shí)現(xiàn)國防和軍隊(duì)現(xiàn)代化，到本世紀(jì)中葉把人民軍隊(duì)全面建成世界一流軍隊(duì)”的戰(zhàn)略目標(biāo)。新時(shí)代強(qiáng)軍目標(biāo)的確立，為堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義提供了堅(jiān)實(shí)的軍事和國防保障。

七是明確了新時(shí)代中國特色的大國外交戰(zhàn)略?？倳浽谑糯髨?bào)告中指出：“中國共產(chǎn)黨是為中國人民謀幸福的政黨，也是為人類進(jìn)步事業(yè)而奮斗的政黨。中國共產(chǎn)黨始終把為人類作出新的更大的貢獻(xiàn)作為自己的使命?！睘榱藢?shí)現(xiàn)這一重要使命，我們黨明確提出要高舉和平、發(fā)展、合作、共贏的旗幟，推動(dòng)建設(shè)相互尊重、公平正義、合作共贏的新型國際關(guān)系；呼吁各國人民同心協(xié)力構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，建設(shè)持久和平、普遍安全、共同繁榮、開放包容、清潔美麗的世界。八是明確了新時(shí)代加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)和黨的建設(shè)新要求。全面從嚴(yán)治黨永遠(yuǎn)在路上?？倳浽谑糯髨?bào)告中指出：“中國特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，中國特色社會(huì)主義制度的最大優(yōu)勢是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)?！敝袊厣鐣?huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，對黨的領(lǐng)導(dǎo)和黨的建設(shè)也提出了新要求。面對“四大考驗(yàn)”和“四大危險(xiǎn)”，必須堅(jiān)持和加強(qiáng)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)，不斷提高黨的建設(shè)質(zhì)量，努力把黨建設(shè)成為始終走在時(shí)代前列、人民衷心擁護(hù)、勇于自我革命、經(jīng)得起各種風(fēng)浪考驗(yàn)、朝氣蓬勃的馬克思主義執(zhí)政黨。

十四條基本方略從方法論的高度側(cè)重揭示和回答了“新時(shí)代怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義”的時(shí)代課題

在習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想體系中，十四條基本方略主要側(cè)重的是對“新時(shí)代怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義”時(shí)代課題的揭示和回答，它是在行動(dòng)綱領(lǐng)層面對這一時(shí)代課題的具體部署，是屬于方法論層面的基本內(nèi)容。正是這些內(nèi)容，為我們明確了新時(shí)代在堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義過程中，我國經(jīng)濟(jì)、政治、法治、科技、文化、教育、民生、民族、宗教、社會(huì)、生態(tài)文明、國家安全、國防和軍隊(duì)、“一國兩制”和祖國統(tǒng)一、統(tǒng)一戰(zhàn)線、外交、黨的建設(shè)等各方面的具體政策導(dǎo)向和基本方略。正確理解習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想中的基本方略，需要從兩個(gè)層面來全面把握。

第一個(gè)層面是堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義的“總方略”，它包括“堅(jiān)持黨對一切工作的領(lǐng)導(dǎo)”“堅(jiān)持以人民為中心”“堅(jiān)持全面深化改革”。這三條是從整體角度講的，它要求我們必須在各個(gè)領(lǐng)域、各項(xiàng)工作中都始終堅(jiān)持黨對一切工作的領(lǐng)導(dǎo)，提高黨把方向、謀大局、定政策、促改革的能力和定力，確保黨始終總攬全局、協(xié)調(diào)各方；在各個(gè)領(lǐng)域、各項(xiàng)工作中都要始終堅(jiān)持以人民為中心，把黨的群眾路線貫徹到治國理政全部活動(dòng)中去，積極依靠人民創(chuàng)造歷史偉業(yè)；在各個(gè)領(lǐng)域、各項(xiàng)工作中都要始終堅(jiān)持全面深化改革，不斷破除一切不合時(shí)宜的思想觀念和體制機(jī)制弊端，堅(jiān)定不移地堅(jiān)持和完善中國特色社會(huì)主義制度，不斷推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化。

第二個(gè)層面是堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義的“具體方略”，它包括在經(jīng)濟(jì)建設(shè)領(lǐng)域必須“堅(jiān)持新發(fā)展理念”，建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系；在政治建設(shè)領(lǐng)域必須“堅(jiān)持人民當(dāng)家作主”和“堅(jiān)持全面依法治國”，堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義政治發(fā)展道路，保證把人民當(dāng)家作主落實(shí)到國家政治生活和社會(huì)生活之中，把黨的領(lǐng)導(dǎo)貫徹落實(shí)到依法治國全過程和各方面，堅(jiān)定不移走中國特色社會(huì)主義法治道路，建設(shè)社會(huì)主義法治國家；在文化建設(shè)領(lǐng)域必須“堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值體系”，通過發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，不斷構(gòu)筑中國精神、中國價(jià)值和中國力量；在社會(huì)建設(shè)領(lǐng)域必須“堅(jiān)持在發(fā)展中保障和改善民生”，保證全體人民在共建共享發(fā)展中有更多獲得感，不斷促進(jìn)人的全面發(fā)展和全體人民共同富裕；在生態(tài)文明建設(shè)領(lǐng)域必須“堅(jiān)持人與自然和諧共生”，堅(jiān)定走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，加快生態(tài)文明體制改革，建設(shè)美麗中國；在國家安全領(lǐng)域必須“堅(jiān)持總體國家安全觀”，堅(jiān)持國家利益至上，以人民安全為宗旨，健全國家安全體系，加強(qiáng)國家安全法治保障；在國防和軍隊(duì)建設(shè)領(lǐng)域必須“堅(jiān)持黨對人民軍隊(duì)的絕對領(lǐng)導(dǎo)”，堅(jiān)持走中國特色強(qiáng)軍之路，全面推進(jìn)國防和軍隊(duì)現(xiàn)代化，建設(shè)一支聽黨指揮、能打勝仗、作風(fēng)優(yōu)良的人民軍隊(duì)；在港澳臺(tái)工作領(lǐng)域必須“堅(jiān)持‘一國兩制’和推進(jìn)祖國統(tǒng)一”；在外交領(lǐng)域必須“堅(jiān)持推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體”，恪守維護(hù)世界和平、促進(jìn)共同發(fā)展的外交政策宗旨；在黨的建設(shè)領(lǐng)域必須“堅(jiān)持全面從嚴(yán)治黨”，根據(jù)新時(shí)代黨的建設(shè)總要求，把黨的政治建設(shè)擺在首位，思想建黨和制度治黨同向發(fā)力，統(tǒng)籌推進(jìn)黨的各項(xiàng)建設(shè)。

第三篇：習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想

導(dǎo)讀：

2017年10月18日上午9時(shí)，中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會(huì)

在人民大會(huì)堂開幕。

總書記代表十八屆中央委員會(huì)向大會(huì)作報(bào)告。

十九大報(bào)告中包含哪些重要內(nèi)容，有哪些亮點(diǎn)？

一起學(xué)習(xí)十九大

（二）—

—

重磅概念！習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想

在十九大開幕會(huì)上，習(xí)近平說，習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想是全黨全國人民為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗的行動(dòng)指南。

習(xí)近平說，圍繞這個(gè)重大時(shí)代課題，我們黨堅(jiān)持以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)，堅(jiān)持辯證唯物主義和歷史唯物主義，緊密結(jié)合新的時(shí)代條件和實(shí)踐要求，以全新的視野深化對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，進(jìn)行艱辛理論探索，取得重大理論創(chuàng)新成果，形成了習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想。

習(xí)近平指出，習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，明確堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義，總?cè)蝿?wù)是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興，在全面建成小康社會(huì)的基礎(chǔ)上，分兩步走在本世紀(jì)中葉建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國；

明確新時(shí)代我國社會(huì)主要矛盾是人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾，必須堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，不斷促進(jìn)人的全面發(fā)展、全體人民共同富裕；

明確中國特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局是“五位一體”、戰(zhàn)略布局是“四個(gè)全面”，強(qiáng)調(diào)堅(jiān)定道路自信、理論自信、制度自信、文化自信；

明確全面深化改革總目標(biāo)是完善和發(fā)展中國特色社會(huì)主義制度、推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化；

明確全面推進(jìn)依法治國總目標(biāo)是建設(shè)中國特色社會(huì)主義法治體系、建設(shè)社會(huì)主義法治國家；

明確黨在新時(shí)代的強(qiáng)軍目標(biāo)是建設(shè)一支聽黨指揮、能打勝仗、作風(fēng)優(yōu)良的人民軍隊(duì)，把人民軍隊(duì)建設(shè)成為世界一流軍隊(duì)；

明確中國特色大國外交要推動(dòng)構(gòu)建新型國際關(guān)系，推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體；

明確中國特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，中國特色社會(huì)主義制度的最大優(yōu)勢是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，黨是最高政治領(lǐng)導(dǎo)力量，提出新時(shí)代黨的建設(shè)總要求，突出政治建設(shè)在黨的建設(shè)中的重要地位。

習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，是對馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀的繼承和發(fā)展，是馬克思主義中國化最新成果，是黨和人民實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和集體智慧的結(jié)晶，是中國特色社會(huì)主義理論體系的重要組成部分，是全黨全國人民為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗的行動(dòng)指南，必須長期堅(jiān)持并不斷發(fā)展。

第四篇：實(shí)做好新時(shí)代宣傳思想文化工作

實(shí)做好新時(shí)代宣傳思想文化工作一

文化是一個(gè)國家、一個(gè)民族的靈魂。文化自信是一個(gè)國家、一個(gè)民族發(fā)展中更基本、更深沉、更持久的力量。習(xí)近平總書記所作的黨的十九大報(bào)告站在時(shí)代和全局的高度，深刻闡述了文化和文化建設(shè)的地位作用，深刻闡明了在新時(shí)代以什么樣的立場和態(tài)度對待文化、用什么樣的思路和舉措發(fā)展文化、朝著什么樣的方向和目標(biāo)推進(jìn)文化建設(shè)等重大問題，為推動(dòng)社會(huì)主義文化繁榮興盛、建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國提供了根本遵循。我們要認(rèn)真學(xué)習(xí)貫徹黨的十九大精神，堅(jiān)定文化自信，為進(jìn)行偉大斗爭、建設(shè)偉大工程、推進(jìn)偉大事業(yè)、實(shí)現(xiàn)偉大夢想提供堅(jiān)強(qiáng)思想保證和強(qiáng)大精神力量。

一、把握新時(shí)代新要求，充分認(rèn)識(shí)思想文化日益凸顯的重要地位和作用。

(一)支撐國家強(qiáng)盛。

精神是一個(gè)民族的文化氣質(zhì)和文化品格，它深刻地影響著民族的生存與發(fā)展。就像我們民族取得抗日戰(zhàn)爭的勝利，不僅是政治上的勝利，也不僅是軍事上的勝利，而且還是精神的勝利，因此也是文化上的勝利。

當(dāng)年，楊靖宇將軍犧牲后，日軍解剖了他的尸體，胃里只有草根和棉絮，沒有一點(diǎn)糧食，在場的日軍無不受到莫大震撼。日軍頭目岸谷隆一郎流了眼淚，長時(shí)間默默無語。史料載，這個(gè)屠殺中國人民的劊子手，“一天之內(nèi)，蒼老了許多”。此后，岸谷隆一郎窮畢生精力研究中國抗日將士的心理。研究越深入，他內(nèi)心受到的折磨越大。最后，他毒死了自己的妻子兒女后自殺。他在遺囑中寫道：“天皇陛下發(fā)動(dòng)這次侵華戰(zhàn)爭或許是不合適的。中國擁有楊靖宇這樣的鐵血軍人，一定不會(huì)亡?！?/p>

中華文明有一個(gè)最鮮明特點(diǎn)：中華民族一旦遭遇外侮，就會(huì)迸射出自強(qiáng)之光。第二次世界大戰(zhàn)和國內(nèi)解放戰(zhàn)爭后，中國成為廢墟，“國在山河破”，但精神上獲得重生，讓中華民族這個(gè)古老的民族開始了新的生命歷程。這也就是十九大報(bào)告中指出的“中國特色社會(huì)主義文化，熔鑄于當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)、改革中創(chuàng)造的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化”，其中革命文化是新增加的內(nèi)容。

文庫

(二)事關(guān)國運(yùn)興衰。

拿破侖說：“世界上有兩種力量，一種是思想，一種是劍，而思想最終總是戰(zhàn)勝劍。”

18世紀(jì)末，起源于法國的啟蒙思想在歐洲產(chǎn)生了重大影響，啟蒙思想促進(jìn)了知識(shí)和天賦人權(quán)的傳播，因此使人民以新的觀念看待國家、政權(quán)機(jī)構(gòu)、宗教生活。恩格斯曾說：“在法國，革命同過去的傳統(tǒng)完全決裂，它掃清了封建制度的最后遺跡”。正因?yàn)榉▏蟾锩挠绊?，它走出歐洲大陸，引發(fā)了1808年后拉丁美洲的解放起義，甚至影響到了孟加拉，1830年該地的羅伊在法國大革命激勵(lì)下，創(chuàng)立了第一個(gè)印度人的改革運(yùn)動(dòng)，成為現(xiàn)代印度民主主義的鼻祖。1958年，戴高樂當(dāng)選法蘭西第五共和國總統(tǒng)。正是在戴高樂時(shí)代，法國經(jīng)濟(jì)全面復(fù)蘇，雖然沒有帶領(lǐng)法國完全躋身入世界一流強(qiáng)國之列，但唯一法國人引以為豪是，法國人曾說：“法國在歷史上是孕育并輸出過思想的國度”。

如今，中華民族之所以成為世界上偉大的民族，就在于我們有5000多年的文明歷史，并且從未中斷過脈絡(luò)一直延續(xù)至今。不僅為自身提供了豐厚滋養(yǎng)，而且為人類作出了卓越貢獻(xiàn)。

(三)事關(guān)國家軟實(shí)力的提高。

當(dāng)前，世界正處于大發(fā)展大變革大調(diào)整時(shí)期，世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化、社會(huì)信息化、文化多樣化深入發(fā)展，各種思想文化相互激蕩更加頻繁，文化在綜合國力競爭中的地位和作用更加凸顯。只有推動(dòng)社會(huì)主義文化繁榮興盛，才能更好展現(xiàn)中華文化獨(dú)特魅力，使中華文化影響更加廣泛深入。

中華文化源遠(yuǎn)流長，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)。如：“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的政治抱負(fù)，“茍利國家生死以，豈因福禍趨避之”的報(bào)國情懷，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的浩然正氣，“鞠躬盡瘁，死而后已”的獻(xiàn)身精神，都傳承著中華民族的精神基因，這就是我們最深厚的文化軟實(shí)力。

當(dāng)代中國正在發(fā)生千年未有之巨變，我們植根于中華文化沃土、順應(yīng)時(shí)代潮流，保持定力、增強(qiáng)自信，就一定能夠在實(shí)現(xiàn)中國夢的歷史接力中，寫下我們這一代人的絢麗篇章。

二、思想文化建設(shè)主要抓什么

(一)推進(jìn)馬克思主義中國化時(shí)代化大眾化，著力推動(dòng)習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想深入人心。人們都記得，當(dāng)20世紀(jì)即將結(jié)束的時(shí)候，英國廣播公司在全球范圍內(nèi)舉行過一次“千年思想家”網(wǎng)上評選活動(dòng)，結(jié)果得票高居榜首者是馬克思。這正說明了馬克思主義的生命力。

長期以來，馬克思主義在中國之所以顯示出強(qiáng)大生命力，指導(dǎo)和引領(lǐng)中國革命、建設(shè)、改革不斷取得偉大勝利，就在于我們黨在實(shí)踐中不斷豐富和發(fā)展馬克思主義，做到老祖宗沒有丟、又寫出新篇章。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央以全新的視野深化對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，進(jìn)行艱辛理論探索，取得重大理論創(chuàng)新成果，創(chuàng)立了習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想。這一思想，開辟了馬克思主義新境界，開辟了中國特色社會(huì)主義新境界，開辟了治國理政新境界，開辟了管黨治黨新境界，使馬克思主義中國化實(shí)現(xiàn)了一次新的飛躍。

實(shí)踐沒有止境，理論創(chuàng)新沒有止境，理論武裝也沒有止境。加強(qiáng)理論武裝，首要的是堅(jiān)持不懈用習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想武裝全黨、教育人民。要深入宣傳這一思想的重大貢獻(xiàn)和歷史地位，深入宣傳這一思想的精神實(shí)質(zhì)、豐富內(nèi)涵、實(shí)踐要求，引導(dǎo)人們在新的廣度和深度上提高認(rèn)識(shí)，確立高度的政治認(rèn)同、思想認(rèn)同、理論認(rèn)同、情感認(rèn)同。要重點(diǎn)抓好領(lǐng)導(dǎo)干部的學(xué)習(xí)，以黨委(黨組)理論中心組為載體，推動(dòng)各級領(lǐng)導(dǎo)干部讀原著、學(xué)原文、悟原理，做到學(xué)而信、學(xué)而用、學(xué)而行。

(二)培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，著力培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人。

一是要以培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人為著眼點(diǎn)，強(qiáng)化教育引導(dǎo)、實(shí)踐養(yǎng)成、制度保障，把核心價(jià)值觀融入社會(huì)發(fā)展各方面，轉(zhuǎn)化為人們的情感認(rèn)同和行為習(xí)慣。

二是要充分發(fā)揮核心價(jià)值觀的引領(lǐng)作用，使之融入精神文明創(chuàng)建各方面，滲透精神文化產(chǎn)品創(chuàng)作生產(chǎn)傳播各環(huán)節(jié)。

三是要把核心價(jià)值觀的要求充分體現(xiàn)到法治實(shí)踐中，用法治的力量引領(lǐng)正確價(jià)值判斷、樹立正義道德天平。

四是要堅(jiān)持全民行動(dòng)、干部帶頭，從家庭做起，從娃娃抓起，推動(dòng)形成人人參與、人人踐行的生動(dòng)局面。

(三)加強(qiáng)思想道德建設(shè)，著力提高全社會(huì)文明程度。

一是要抓好理想信念教育這個(gè)根本。廣泛開展理想信念教育，深化中國特色社會(huì)主義和中國夢宣傳教育，弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神，加強(qiáng)愛國主義、集體主義、社會(huì)主義教育，引導(dǎo)人們樹立正確的歷史觀、民族觀、國家觀、文化觀。

二是要抓好道德建設(shè)這個(gè)基礎(chǔ)。實(shí)施公民道德建設(shè)工程，推進(jìn)社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德建設(shè)，激勵(lì)人們勤勞致富、向上向善、孝老愛親，忠于祖國、忠于人民。

三是要抓好風(fēng)氣養(yǎng)成這個(gè)關(guān)鍵。加強(qiáng)和改進(jìn)思想政治工作，深化群眾性精神文明創(chuàng)建活動(dòng)。弘揚(yáng)科學(xué)精神，普及科學(xué)知識(shí)，開展移風(fēng)易俗、弘揚(yáng)時(shí)代新風(fēng)行動(dòng)，抵制腐朽落后文化侵蝕。

(四)推動(dòng)文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，著力為人民提供豐富的精神食糧。

要著眼推動(dòng)文化事業(yè)全面繁榮，重點(diǎn)完善公共文化服務(wù)體系，深入實(shí)施文化惠民工程，豐富群眾性文化活動(dòng)，提高標(biāo)準(zhǔn)化均等化水平，推動(dòng)文化小康順利實(shí)現(xiàn)并不斷鞏固。進(jìn)入新時(shí)代，我們要堅(jiān)定信心、乘勢而上，推出更多的文化精品，筑就新的文藝高峰。把以人民為中心作為文化創(chuàng)作的最高準(zhǔn)則，自覺在深入生活、扎根人民中進(jìn)行無愧于時(shí)代的文化創(chuàng)造。堅(jiān)持思想精深、藝術(shù)精湛、制作精良相統(tǒng)一，加強(qiáng)現(xiàn)實(shí)題材創(chuàng)作，不斷推出謳歌黨、謳歌祖國、謳歌人民、謳歌先進(jìn)的精品力作。

實(shí)做好新時(shí)代宣傳思想文化工作一

習(xí)近平總書記在2019年春季學(xué)期中央黨校(國家行政學(xué)院)中青年干部培訓(xùn)班開班式上約重要講話，解答了黨員干部“為什么學(xué)，學(xué)什么，怎么學(xué)”的疑感，回答了黨員干部“為什么干，干什么、怎么干”的問題。作為一名黨員干部，要進(jìn)一步提高理論修養(yǎng)，堅(jiān)定理想信念，勇于實(shí)踐，擔(dān)當(dāng)作為，為新時(shí)代XX全面振興、全方位振興作出自己的貢獻(xiàn)。

一、深化理論學(xué)習(xí)，打牢理論基礎(chǔ)

作為一名黨員干部，必須加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)。理論武裝是馬克愿主義政黨建設(shè)的根本要求，也是我們黨在革命，建設(shè)和改革時(shí)期建黨強(qiáng)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，更是我們黨在新時(shí)期從容應(yīng)對國際國內(nèi)復(fù)雜形勢、與時(shí)俱進(jìn)推動(dòng)黨的事業(yè)發(fā)展、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重要法空，加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，就要掌握馬克思主義科學(xué)理論、思維方式和思想方法，不斷提高理論修養(yǎng)，努力使自已在實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)征程中走得堅(jiān)定有力。

要把學(xué)習(xí)習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想作為學(xué)習(xí)主題，結(jié)合黨情國情民情社清，聯(lián)系新時(shí)代新實(shí)踐新要求，全面系統(tǒng)學(xué)習(xí)習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，深刻理解其核心要義、精神實(shí)質(zhì)。豐富內(nèi)涵，實(shí)踐要求，堅(jiān)持讀原著、學(xué)原文、悟原理，真正在學(xué)懂弄通做實(shí)上下功夫、得真知、見成效，在強(qiáng)讀強(qiáng)記、多思多想、常學(xué)常新中加強(qiáng)理論修養(yǎng)，類高思維能力，打牢理論基礎(chǔ)。

二、提高政治站位，堅(jiān)定理想信念

把準(zhǔn)政治方向、站穩(wěn)政治立場，堅(jiān)持用習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想武裝頭腦，增加“四個(gè)意識(shí)”，堅(jiān)定“四個(gè)自信”、堅(jiān)決做到“兩個(gè)維護(hù)”，切實(shí)筑牢信仰之基，補(bǔ)足精神之鈣，把穩(wěn)思想之舵。結(jié)合教育工作，認(rèn)真貫街落實(shí)習(xí)近平總書記在學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)上的重要講話精神，全面貫徹黨的教育方針，堅(jiān)持立德樹人根本任務(wù)，貫徹新時(shí)代黨的建設(shè)總要求，著力加強(qiáng)黨對學(xué)校的全面領(lǐng)導(dǎo)著力提升學(xué)校黨組織政治功能和組織力，著力抓好業(yè)，轉(zhuǎn)化為新時(shí)代XX全面振興、全方位報(bào)興的具體行動(dòng)，大力鹽進(jìn)教育強(qiáng)市建設(shè)，為辦好人民滿意的教育貢獻(xiàn)力量。

三、增強(qiáng)改革創(chuàng)新意識(shí)加快推動(dòng)教育發(fā)展

面對新任務(wù)，要造應(yīng)新形勢，探索新方法，展現(xiàn)新作為，在新的起點(diǎn)上推動(dòng)教育各項(xiàng)工作走深走實(shí)，不斷開創(chuàng)教育督導(dǎo)工作新局面。要堅(jiān)持把立德樹人作為檢驗(yàn)學(xué)校一切工作的根本標(biāo)準(zhǔn)，深入推動(dòng)習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想進(jìn)學(xué)校、進(jìn)課堂、進(jìn)頭腦，堅(jiān)持不懈培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，更加注重學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)。要堅(jiān)持把人民對優(yōu)質(zhì)教育的需錄作為奮斗目標(biāo)和努力方向，指導(dǎo)各(市)區(qū)更加科學(xué)合理地配置教育資源，全面推動(dòng)各階段教育高質(zhì)量發(fā)展，打造XX特色教育品牌，努力辦好公平而有質(zhì)量的教育。要把改革創(chuàng)新作為破解教育發(fā)展難題的關(guān)鍵之舉，樹立科學(xué)的教育評價(jià)導(dǎo)向，提升教育服務(wù)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展能力，打通群眾反映強(qiáng)烈的痛點(diǎn)堵點(diǎn)，不斷激發(fā)教育事業(yè)發(fā)展的動(dòng)力活力。

四、錘煉過硬作風(fēng)，增強(qiáng)服務(wù)意識(shí)

堅(jiān)持求真務(wù)實(shí)，在實(shí)干擔(dān)當(dāng)中每煉優(yōu)良作風(fēng)。在解放思想中轉(zhuǎn)變思路，抓住機(jī)遇，跟上時(shí)代，帶頭改作風(fēng)優(yōu)環(huán)境，防止和克服形式主義，雪僚主義。嚴(yán)格遵守紀(jì)律，樹立和維護(hù)教育系統(tǒng)干部的良好形象。始終堅(jiān)守底線、不踩紅線、不碰高壓線，永藻共產(chǎn)黨人清正廉潔的政治本色。要深入基層調(diào)查研究，了解實(shí)情，在服務(wù)中強(qiáng)化能力，用工作實(shí)績體現(xiàn)服務(wù)效能，提升教育質(zhì)量，努力辦好人民滿意的教育。

第五篇：增強(qiáng)新時(shí)代意識(shí)思想宣傳

【導(dǎo)語】：意識(shí)形態(tài)工作是實(shí)現(xiàn)國家利益的重要手段，是維護(hù)國家安全的重要屏障。那么，今天小編為大家?guī)淼氖顷P(guān)于增強(qiáng)新時(shí)代意識(shí)的思想宣傳范文，希望對大家有所幫助!

【增強(qiáng)新時(shí)代意識(shí)】范文一

“意識(shí)形態(tài)決定文化前進(jìn)方向和發(fā)展道路”，文化則是意識(shí)形態(tài)建構(gòu)的土壤和根基。增強(qiáng)新時(shí)代意識(shí)形態(tài)工作的文化底蘊(yùn)對提升意識(shí)形態(tài)凝聚力和引領(lǐng)力起著十分重要的作用。增強(qiáng)新時(shí)代意識(shí)形態(tài)工作的文化底蘊(yùn)，是為了更好夯實(shí)我國社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，增強(qiáng)其親和力、吸引力、凝聚力以及同其他意識(shí)形態(tài)的競爭力。

增強(qiáng)新時(shí)代意識(shí)形態(tài)工作的馬克思主義理論底蘊(yùn)?？倳浿赋觯菏紫纫J(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義理論，這是我們做好一切工作的看家本領(lǐng)。馬克思主義是中國共產(chǎn)黨人的理論武器。增強(qiáng)新時(shí)代意識(shí)形態(tài)工作的馬克思主義理論底蘊(yùn)，是黨執(zhí)政經(jīng)驗(yàn)的深刻總結(jié)和黨的重要政治優(yōu)勢。改革開放四十年來，我國發(fā)生了翻天覆地的變化，這種變化不僅體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，也表現(xiàn)在文化領(lǐng)域中。一些帶有西方意識(shí)形態(tài)色彩的政治和社會(huì)思潮進(jìn)入我國思想文化領(lǐng)域，這不僅包括新自由主義、民主社會(huì)主義、第三條道路等政治思潮，也包括極端個(gè)人主義、消費(fèi)主義、享樂主義等社會(huì)思潮。在這些西方政治思潮的影響下，一些人開始對共產(chǎn)主義、社會(huì)主義的理想發(fā)生動(dòng)搖，對中國特色社會(huì)主義的道路產(chǎn)生懷疑。一些人的人生觀、價(jià)值觀發(fā)生偏離和扭曲，開始喪失人生的斗志和奮斗的熱情，從而陷入奢靡享樂、腐化墮落的人生深淵。

在這種情況下，我們必須要推進(jìn)馬克思主義中國化時(shí)代化大眾化，使全體人民在理想信念、價(jià)值理念、道德觀念上緊緊團(tuán)結(jié)在一起。要加強(qiáng)理論武裝，推動(dòng)習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想深入人心。要深化馬克思主義理論研究和建設(shè)，加快構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)體系，加強(qiáng)中國特色新型智庫建設(shè)。馬克思主義是嚴(yán)整科學(xué)理論與崇高價(jià)值目標(biāo)的統(tǒng)一，并且兩者是內(nèi)在統(tǒng)一的——崇高的價(jià)值目標(biāo)置于嚴(yán)整的科學(xué)理論之中。馬克思主義是發(fā)展的理論，理論武裝工作必須與時(shí)俱進(jìn)。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想是馬克思主義中國化最新成果，是全黨全國人民為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗的行動(dòng)指南，在引領(lǐng)全黨全國人民為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗的行動(dòng)中已經(jīng)并將繼續(xù)展現(xiàn)出更強(qiáng)大、更有說服力的真理力量。

增強(qiáng)新時(shí)代意識(shí)形態(tài)工作的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)。傳統(tǒng)文化是一個(gè)國家和民族歷史創(chuàng)造的集體記憶與精神寄托。在人類漫長的歷史長河中，不同的國家、民族創(chuàng)造了絢麗多姿、各具特色的文化，形成了各自的傳統(tǒng)文化和文化傳統(tǒng)，使我們生活的世界千姿百態(tài)、異彩紛呈。民族文化是構(gòu)建意識(shí)形態(tài)理論的重要文化資源，同時(shí)，弘揚(yáng)和培育民族文化是意識(shí)形態(tài)理論工作的重要任務(wù)和內(nèi)容。脫離民族文化的意識(shí)形態(tài)理論難以讓人接受，更不可能有發(fā)展的生機(jī)與活力。

中華民族有著輝煌的文化創(chuàng)造和深厚的文化積淀，這是做好新時(shí)代意識(shí)形態(tài)工作的重要文化資源，也是蘊(yùn)含著民族精神的文化富礦?？倳浿赋?，一個(gè)國家、一個(gè)民族的強(qiáng)盛，總是以文化興盛為支撐的，中華民族偉大復(fù)興需要以中華文化發(fā)展繁榮為條件。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化可以增進(jìn)人們的道德自覺，提升人們的道德境界;可以為培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀提供豐富涵養(yǎng)，使其具有長久的生命力和影響力;可以為推進(jìn)改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢提供文化支撐和精神力量;是促進(jìn)世界和平的精神財(cái)富，蘊(yùn)藏著解決時(shí)代難題的重要啟示，對于推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化具有重要借鑒價(jià)值。增強(qiáng)新時(shí)代意識(shí)形態(tài)工作的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)，利用好這一寶貴的文化資源，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，是做好新時(shí)代意識(shí)形態(tài)工作應(yīng)該思考的重要問題。

增強(qiáng)新時(shí)代意識(shí)形態(tài)工作的現(xiàn)代科技文化底蘊(yùn)。創(chuàng)新、發(fā)展是科技文化的重要特色，現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的迅速發(fā)展正在深刻地改變著人們的生產(chǎn)方式、生活方式、思維方式，特別是隨著互聯(lián)網(wǎng)、多媒體等現(xiàn)代化傳媒的發(fā)展，信息覆蓋的范圍更廣、傳播速度更快，人類進(jìn)入了大數(shù)據(jù)、微傳播、微文化的時(shí)代，傳播方式、傳播環(huán)境產(chǎn)生了革命性變革。大量涌入的各種信息，既擴(kuò)大了人們的知識(shí)視野，也增加了人們鑒別是非的復(fù)雜性和難度。由于西方發(fā)達(dá)國家擁有網(wǎng)絡(luò)霸權(quán)和信息優(yōu)勢，國際互聯(lián)網(wǎng)上的“文化霸權(quán)主義”問題非常突出，新時(shí)代意識(shí)形態(tài)工作的環(huán)境、對象和內(nèi)容都發(fā)生了巨大變化。開放復(fù)雜的網(wǎng)絡(luò)輿論加劇了意識(shí)形態(tài)引導(dǎo)的難度，是意識(shí)形態(tài)工作面臨的新問題、新考驗(yàn)。在信息時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)輿論新形態(tài)使我們的工作理念和方式方法不斷發(fā)生變化，要樹立正確的網(wǎng)絡(luò)安全觀，正確處理安全和發(fā)展的關(guān)系，加強(qiáng)創(chuàng)新意識(shí)，盡快在核心技術(shù)上取得突破。

總書記強(qiáng)調(diào)，網(wǎng)絡(luò)空間是億萬民眾共同的精神家園。網(wǎng)絡(luò)不僅是信息的聚集地與思想觀點(diǎn)的交匯處，更是一種話語空間和權(quán)力空間，承載著各種類型的文化價(jià)值觀念、意識(shí)形態(tài)與政治傾向等。根據(jù)形勢發(fā)展需要，要把網(wǎng)上輿論工作作為宣傳思想工作的重中之重來抓。這些清楚地表明，互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)成為輿論斗爭的主戰(zhàn)場，要高度重視網(wǎng)絡(luò)新媒體時(shí)代的意識(shí)形態(tài)傳播，特別是輿論引導(dǎo)和控制的相關(guān)問題。本著對社會(huì)負(fù)責(zé)、對人民負(fù)責(zé)的態(tài)度，依法加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)空間治理，加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容建設(shè)，做強(qiáng)網(wǎng)上正面宣傳，培育積極健康、向上向善的網(wǎng)絡(luò)文化，用社會(huì)主義核心價(jià)值觀和人類優(yōu)秀文明成果滋養(yǎng)人心、滋養(yǎng)社會(huì)，做到正能量充沛、主旋律高昂，為廣大網(wǎng)民特別是青少年?duì)I造一個(gè)風(fēng)清氣正的網(wǎng)絡(luò)空間。

【增強(qiáng)新時(shí)代意識(shí)】范文二

百年大計(jì)，教育為本;教育大計(jì)，教師為本。黨的十九大報(bào)告明確提出要“加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè)，培養(yǎng)高素質(zhì)教師隊(duì)伍，倡導(dǎo)全社會(huì)尊師重教”。黨的十八大以來，總書記從實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的戰(zhàn)略高度，深刻論述了新時(shí)代教師發(fā)展中帶有根本性、方向性、全局性的重大理論和實(shí)踐問題，形成了思想深邃、內(nèi)涵豐富、系統(tǒng)完整的科學(xué)理論體系。我們要深入學(xué)習(xí)貫徹總書記關(guān)于新時(shí)代教師隊(duì)伍建設(shè)改革的重要指示，遵循教育規(guī)律和教師發(fā)展規(guī)律，努力培養(yǎng)造就一支師德高尚、業(yè)務(wù)精湛、結(jié)構(gòu)合理、充滿活力的高素質(zhì)教師隊(duì)伍，加快形成優(yōu)秀人才爭相從教、優(yōu)秀教師不斷涌現(xiàn)的生動(dòng)局面。

一、深刻領(lǐng)會(huì)總書記關(guān)于新時(shí)代教師隊(duì)伍建設(shè)改革的重要論述的重大意義

總書記關(guān)于新時(shí)代教師隊(duì)伍建設(shè)改革的重要論述，是對中國特色社會(huì)主義教育理論的進(jìn)一步豐富和發(fā)展，體現(xiàn)了深厚的人民情懷、鮮明的時(shí)代特征和深遠(yuǎn)的戰(zhàn)略眼光，是堅(jiān)持教育事業(yè)優(yōu)先發(fā)展、加快教育現(xiàn)代化、辦好人民滿意的教育、加強(qiáng)新時(shí)代高素質(zhì)教師隊(duì)伍建設(shè)的基本遵循和重要指引。

1.站在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的戰(zhàn)略高度，深化了對新時(shí)代教師發(fā)展的科學(xué)認(rèn)識(shí)。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是近代以來中華民族最偉大的夢想。今天，我們比歷史上任何時(shí)期都更接近、更有信心和能力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)。黨的十九大報(bào)告明確提出，建設(shè)教育強(qiáng)國是中華民族偉大復(fù)興的基礎(chǔ)工程，必須把教育事業(yè)放在優(yōu)先位置。教育是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的基石，教師則是這塊基石的奠基者;青年學(xué)生是中華民族偉大復(fù)興中國夢的主力軍，教師則是打造這支“夢之隊(duì)”的筑夢人。正是站在實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)的歷史高度、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的戰(zhàn)略高度、新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義的政治高度，總書記圍繞教師職業(yè)的崇高使命、神圣職責(zé)與發(fā)展規(guī)律，發(fā)表了一系列重要論述，深刻闡明了教師在教育事業(yè)改革發(fā)展和人才培養(yǎng)體系中的根本性作用，高度概括了新時(shí)代教師所肩負(fù)的歷史使命和時(shí)代責(zé)任，突出強(qiáng)調(diào)了一名好教師對于一名學(xué)生、一所學(xué)校乃至一個(gè)民族發(fā)展進(jìn)步所起到的關(guān)鍵性作用，全面升華了對新時(shí)代教師發(fā)展豐富內(nèi)涵的科學(xué)認(rèn)識(shí)。

2.著眼培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任時(shí)代新人的根本目標(biāo)，明確了立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵所在。培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人，是黨的十九大提出的一項(xiàng)重要戰(zhàn)略任務(wù)。青年一代是時(shí)代新人的主體力量，青年一代有理想、有追求、有擔(dān)當(dāng)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興就有源源不斷的青春力量?？倳洀?qiáng)調(diào)指出，教育就是要培養(yǎng)中國特色社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，而不是旁觀者和反對派。教師的一言一行具有很強(qiáng)的引導(dǎo)性、示范性，任何時(shí)候都必須以德立身、以德立學(xué)、以德施教?？倳浬羁陶撌隽宋覀凕h對于社會(huì)主義教育的根本立場，全面揭示了立德樹人之于教師職業(yè)的根本意義，提出了教師必須要堅(jiān)持教育者先受教育，努力成為先進(jìn)思想文化的傳播者、黨執(zhí)政的堅(jiān)定支持者，更好擔(dān)起學(xué)生健康成長指導(dǎo)者和引路人的責(zé)任。教師要緊緊圍繞立德樹人的根本任務(wù)，著眼培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人、培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人，引領(lǐng)青年學(xué)生增強(qiáng)邁入新時(shí)代的思想自覺、用習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想武裝頭腦的理論自覺、砥礪成才成長的能力自覺和投身“四個(gè)偉大”的行動(dòng)自覺。

3.立足中國特色社會(huì)主義教育事業(yè)發(fā)展的新方位，指明了加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)的目標(biāo)方向。中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，這是我國發(fā)展新的歷史方位?？倳浥e旗定向、審時(shí)度勢，深刻洞察中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代對教育事業(yè)提出的新期待，清晰指明我國社會(huì)主要矛盾的歷史性變化對教師工作帶來的新要求，明確指出加強(qiáng)高素質(zhì)教師隊(duì)伍建設(shè)是教育事業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)工作，是解決好教育發(fā)展不平衡不充分問題的重要抓手，是努力辦好人民滿意教育的根本途徑?？倳浵到y(tǒng)闡述了好老師應(yīng)該具備有理想信念、有道德情操、有扎實(shí)學(xué)識(shí)、有仁愛之心的“四有”標(biāo)準(zhǔn)，為教師隊(duì)伍建設(shè)發(fā)展指明了前進(jìn)方向和根本遵循。新時(shí)代教師要科學(xué)把握時(shí)代發(fā)展的歷史方位，清醒認(rèn)識(shí)中國特色社會(huì)主義教育事業(yè)的政治站位，著力找準(zhǔn)事業(yè)發(fā)展的職責(zé)定位，牢固樹立“四個(gè)意識(shí)”、自覺增強(qiáng)“四個(gè)自信”，成為貫徹落實(shí)十九大精神的排頭兵、職業(yè)化專業(yè)化建設(shè)的推動(dòng)者和提高工作科學(xué)化水平的先行軍，為深化教育改革、夯實(shí)教育強(qiáng)國之基作出更大貢獻(xiàn)。

二、準(zhǔn)確把握總書記關(guān)于新時(shí)代教師隊(duì)伍建設(shè)改革的重要論述的豐富內(nèi)涵

總書記關(guān)于新時(shí)代教師隊(duì)伍建設(shè)改革的重要論述，緊緊圍繞“教師是立教之本、興教之源”這一重要性和特殊性定位，牢牢把握“立德樹人”這一根本任務(wù)，從愛國情懷、理想信念、道德情操、仁愛之心、扎實(shí)學(xué)識(shí)、改革創(chuàng)新等方面進(jìn)行了全面論述和深刻闡釋，既深刻體現(xiàn)了黨對教師隊(duì)伍建設(shè)的一貫要求，又精辟揭示了教師發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律，提出了與時(shí)俱進(jìn)的新期待新要求。我們應(yīng)當(dāng)著力學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)以下六個(gè)方面。

1.明師道，師道的核心是深沉的愛國情懷。總書記指出，我國知識(shí)分子歷來有濃厚的家國情懷，有強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感。進(jìn)入新時(shí)代，黨和人民更加需要廣大知識(shí)分子發(fā)揚(yáng)這樣的擔(dān)當(dāng)精神。在對西安交通大學(xué)西遷老教授來信作出的重要批示中，總書記更是強(qiáng)調(diào)了知識(shí)分子傳承弘揚(yáng)愛國奮斗精神的時(shí)代價(jià)值。這些重要論述深刻闡明了家國情懷是每一名教師的初心本原。作為一名教師，就是要堅(jiān)持國家至上、民族至上、人民至上，始終胸懷大局，心有大我;就是要堅(jiān)守正道、追求真理，做到黨讓我們?nèi)ツ睦?，我們背上行囊就去那里，哪里有事業(yè)，哪里有愛，哪里就有家，始終與黨和國家事業(yè)發(fā)展同向同行;就是要涵養(yǎng)心憂天下的情懷，樹立經(jīng)時(shí)濟(jì)世的志向，以家國情懷關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí)，以愛國精神教育青年學(xué)生。

2.鑄師魂，師魂的根本是堅(jiān)定的理想信念?？倳浿赋?，教師工作是塑造靈魂、塑造生命、塑造人的工作;正確的理想信念是教書育人、播種未來的指路明燈，不能想象一個(gè)沒有正確理想信念的人能夠成為好老師;教育者要先受教育，傳道者自己首先要明道、信道?？倳洀?qiáng)調(diào)，一個(gè)優(yōu)秀的老師，應(yīng)該是“經(jīng)師”和“人師”的統(tǒng)一，既要精于“授業(yè)”“解惑”，更要以“傳道”為己任;要明確意識(shí)到肩負(fù)的國家使命和社會(huì)責(zé)任，嚴(yán)肅認(rèn)真對待自己的職責(zé)，自覺把黨的教育方針貫徹到教學(xué)管理工作全過程。這些重要論述清晰指明了教師堅(jiān)守信念的努力方向。廣大教師必須以習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想為指引，把牢理想信念的“方向盤”、筑就思想理論的“壓艙石”，主動(dòng)成為中國特色社會(huì)主義共同理想和中華民族偉大復(fù)興中國夢的積極傳播者，幫助青年學(xué)生筑夢、追夢、圓夢，激發(fā)青年在為人民利益的不懈奮斗中書寫人生華章的理想和志向。

3.講師德，師德的本質(zhì)是高尚的道德情操?？倳浂啻螐?qiáng)調(diào)要把加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè)作為培養(yǎng)高素質(zhì)教師隊(duì)伍的內(nèi)在要求和重要保證。總書記指出，師者為師亦為范，學(xué)高為師、德高為范，教師的職業(yè)特性決定了教師必須是道德高尚的人群;教師是學(xué)生道德修養(yǎng)的鏡子，師德是深厚的知識(shí)修養(yǎng)和文化品位的體現(xiàn)，師德需要教育培養(yǎng)，更需要教師自我修養(yǎng);教師的道德情操最終要體現(xiàn)到對所從事職業(yè)的忠誠和熱愛上來。這些重要論述生動(dòng)呈現(xiàn)了教師道德情操的具體表征。做一個(gè)高尚的人、純粹的人、脫離了低級趣味的人，應(yīng)當(dāng)是每一名教師的不懈追求和行為常態(tài)?！皫熞舱撸讨允露髦T德者也”，教師要取法乎上、見賢思齊，不斷提高道德修養(yǎng)，不斷提升人格品質(zhì)，用模范的言行舉止為學(xué)生樹立榜樣，用高尚的人格魅力引領(lǐng)學(xué)生的心靈，努力成為塑造學(xué)生品格、品行、品位的“大先生”。

4.懷師愛，師愛的源泉是寬厚的仁愛之心?？倳浄磸?fù)強(qiáng)調(diào)，教育是一門“仁而愛人”的事業(yè)，愛是教育的靈魂，沒有愛就沒有教育;廣大教師要用愛培育愛、激發(fā)愛、傳播愛，通過真情、真心、真誠拉近與學(xué)生的距離，滋潤學(xué)生的心田;有愛才有責(zé)任，選擇當(dāng)老師就選擇了責(zé)任，就要盡到教書育人、立德樹人的責(zé)任，并把這種責(zé)任體現(xiàn)到平凡、普通、細(xì)微的教學(xué)管理之中。這些重要論述深刻闡明了教師職業(yè)的厚重底色。教師應(yīng)當(dāng)把愛作為永恒的主題融入教育工作中，秉持“有教無類”“因材施教”傳統(tǒng)，尊重學(xué)生在性格愛好、脾氣秉性、興趣特長等方面的個(gè)體差異，精心引導(dǎo)和培育;要平等對待每一個(gè)學(xué)生，堅(jiān)信所有學(xué)生都能成長為有用之才，在嚴(yán)愛相濟(jì)中曉之以理、動(dòng)之以情，讓學(xué)生“親其師”“信其道”，始終充滿自信、昂首挺胸地追逐人生夢想。

5.強(qiáng)師能，師能的基礎(chǔ)是扎實(shí)的專業(yè)學(xué)識(shí)?？倳浢鞔_指出，扎實(shí)的知識(shí)功底、過硬的教學(xué)能力、勤勉的教學(xué)態(tài)度、科學(xué)的教學(xué)方法是教師的基本素質(zhì)，其中知識(shí)是根本基礎(chǔ);給學(xué)生一碗水，教師要有一潭水，在信息時(shí)代做好老師，自己所知道的必須大大超過要教給學(xué)生的范圍，不僅要有勝任教學(xué)的專業(yè)知識(shí)，還要有廣博的通用知識(shí)和寬闊的胸懷視野;要做智慧型的老師，具備學(xué)習(xí)、處世、生活、育人的智慧，既授人以魚，又授人以漁，能夠在各個(gè)方面給學(xué)生以幫助和指導(dǎo)。這些重要論述充分彰顯了學(xué)識(shí)學(xué)養(yǎng)在教師素質(zhì)結(jié)構(gòu)中的重要位置。教師從事的是傳播知識(shí)、傳播思想、傳播真理的工作，要深刻認(rèn)識(shí)到“水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無力”，牢固樹立終身學(xué)習(xí)理念，刻苦鉆研，嚴(yán)謹(jǐn)篤學(xué)，不斷充實(shí)、拓展、提高自己，努力成為業(yè)務(wù)精湛、學(xué)生喜愛的高素質(zhì)教師。

6.重師智，師智的特征是強(qiáng)烈的創(chuàng)新意識(shí)?？倳浿赋?，素質(zhì)教育是教育的核心，教育要著力培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力;教師要牢固樹立改革創(chuàng)新意識(shí)，踴躍投身教育創(chuàng)新實(shí)踐，為發(fā)展具有中國特色、世界水平的現(xiàn)代教育作出貢獻(xiàn)。這些重要論述高度肯定了改革創(chuàng)新對人才培養(yǎng)和教育事業(yè)發(fā)展的重要意義。教師要有改革創(chuàng)新的自主性，敢于開風(fēng)氣之先，追求“茍日新，日日新，又日新”的發(fā)展境界，持續(xù)提高教育教學(xué)質(zhì)量;要有改革創(chuàng)新的首創(chuàng)性，積極吸納科學(xué)的教育理念和前沿的科研成果，豐富教育教學(xué)內(nèi)容和資源;要有改革創(chuàng)新的先進(jìn)性，采用科學(xué)高效的教學(xué)方法，引導(dǎo)學(xué)生在實(shí)踐操作中提升批判探究能力，使其成長為知識(shí)豐富、視野寬廣、德才兼?zhèn)?、全面發(fā)展的國家棟梁之材。

三、深入推進(jìn)總書記關(guān)于新時(shí)代教師隊(duì)伍建設(shè)改革的重要論述的學(xué)習(xí)貫徹

深入學(xué)習(xí)貫徹總書記關(guān)于新時(shí)代教師隊(duì)伍建設(shè)改革的重要論述，是教育系統(tǒng)深入學(xué)習(xí)貫徹落實(shí)黨的十九大精神的一項(xiàng)重要任務(wù)。我們要用習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)工作，并轉(zhuǎn)化為優(yōu)先發(fā)展教育事業(yè)的生動(dòng)實(shí)踐，把加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)作為新時(shí)代教育事業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)性戰(zhàn)略性工程來抓，滿腔熱情關(guān)心教師成長發(fā)展，引導(dǎo)廣大教師創(chuàng)造出無愧于偉大時(shí)代的偉大業(yè)績。

1.廣泛開展“愛國·奮斗”精神教育，引導(dǎo)廣大教師始終與黨和國家發(fā)展同向同行。“三寸粉筆，三尺講臺(tái)系國運(yùn);一顆丹心，一生秉燭鑄民魂?！苯處煘槿颂幨馈⒂趪诿?、于公于私所持的價(jià)值觀，決定了其思想境界、事業(yè)高度和人生目標(biāo)。新時(shí)代教師只有把個(gè)人奮斗融入到黨和國家事業(yè)發(fā)展的洪流中去，才能最終成就一番事業(yè)，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。學(xué)習(xí)貫徹總書記關(guān)于新時(shí)代教師隊(duì)伍建設(shè)改革的重要論述，必須始終把理想信念教育放在首位，在廣大教師中大力培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，緊密聯(lián)系黨的十八大以來黨和國家事業(yè)取得的歷史性成就、發(fā)生的歷史性變革，深化中國特色社會(huì)主義和中國夢宣傳教育，引導(dǎo)廣大教師樹立正確的歷史觀、民族觀、國家觀、文化觀，增強(qiáng)對中國特色社會(huì)主義的思想認(rèn)同、理論認(rèn)同、情感認(rèn)同。把愛國主義教育作為永恒主題，在廣大教師中廣泛開展“愛國·奮斗”精神教育，發(fā)揚(yáng)老一輩知識(shí)分子的優(yōu)良傳統(tǒng)和愛國情懷，培育選樹報(bào)國奉獻(xiàn)、教書育人的先進(jìn)典型，充分利用我國教育事業(yè)發(fā)展取得的輝煌成就，增強(qiáng)教師的家國情懷、使命意識(shí)、奉獻(xiàn)精神，讓愛國主義成為每一名教師熱忱從教、終身從教的堅(jiān)定信念、力量源泉和精神依靠。

2.深入貫徹全國高校思想政治工作會(huì)議精神，不斷提高新時(shí)代教師隊(duì)伍整體素質(zhì)。全國高校思想政治工作會(huì)議召開一年以來，在以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，經(jīng)過各方面的共同努力，高校思想政治工作沿著正確方向不斷前進(jìn)，形成和發(fā)展了良好的局面。學(xué)習(xí)貫徹總書記關(guān)于新時(shí)代教師隊(duì)伍建設(shè)改革的重要論述，就是要將全國高校思想政治工作精神的貫徹落實(shí)進(jìn)一步引向深入，大力加強(qiáng)教師思想政治工作，引導(dǎo)廣大教師堅(jiān)持“四個(gè)統(tǒng)一”，切實(shí)把立德樹人的根本使命履行好、完成好。把政治標(biāo)準(zhǔn)放在教師隊(duì)伍建設(shè)首位，充分發(fā)揮高校黨委的領(lǐng)導(dǎo)和把關(guān)作用，嚴(yán)格教師資格和準(zhǔn)入制度，把好教師培養(yǎng)、使用、交流和引進(jìn)關(guān)口，保證教師隊(duì)伍建設(shè)的正確方向。健全完善師德師風(fēng)建設(shè)長效機(jī)制，制定師德建設(shè)實(shí)施細(xì)則和辦法，堅(jiān)決實(shí)行思想政治、師德師風(fēng)“一票否決”。加強(qiáng)教師黨支部和黨員隊(duì)伍建設(shè)，選優(yōu)配強(qiáng)教師黨支部書記，實(shí)施“雙帶頭人”培養(yǎng)工程，增強(qiáng)基層黨組織的活力，加強(qiáng)黨員教師日常管理監(jiān)督，把推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨要求落實(shí)到每一個(gè)教師黨支部和每一名教師黨員。

3.全面深化新時(shí)代教師管理綜合改革，為廣大教師成長發(fā)展創(chuàng)造更好環(huán)境。新時(shí)代教育要有新氣象，新時(shí)代教師要有新作為。近日，中央印發(fā)了《關(guān)于全面深化新時(shí)代教師隊(duì)伍建設(shè)改革的意見》，這是黨的十九大召開后中央審議通過的第一個(gè)教育領(lǐng)域的改革文件，是總書記關(guān)于新時(shí)代教師隊(duì)伍建設(shè)改革的重要論述的具體體現(xiàn)，對在新時(shí)代全面加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)作出了全面部署。將這一重要文件精神落細(xì)落實(shí)，就是要以管理體制改革和機(jī)制創(chuàng)新為突破口，以教師隊(duì)伍的改革實(shí)踐帶動(dòng)教育綜合改革，以教師隊(duì)伍的改革成效推動(dòng)教育強(qiáng)國建設(shè)。深入實(shí)施教師教育振興行動(dòng)計(jì)劃，推進(jìn)教師培養(yǎng)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，進(jìn)一步提高教師培養(yǎng)層次，提升教師培養(yǎng)質(zhì)量，創(chuàng)新教師培養(yǎng)形態(tài)，造就一支黨和人民滿意的高素質(zhì)創(chuàng)新型教師隊(duì)伍。在學(xué)校治理體系中突出教師主體地位，優(yōu)化教師編制配備和資源配置，完善教師準(zhǔn)入和評聘制度，深化教師職稱和考核評價(jià)制度改革，完善教師待遇保障機(jī)制，加大教師表彰力度，維護(hù)教師合法權(quán)益。及時(shí)了解關(guān)注教師思想狀況和實(shí)際訴求，多做得人心、暖人心的工作，不斷提升教師的政治地位、社會(huì)地位和職業(yè)地位，讓尊師重教在全社會(huì)蔚然成風(fēng)，使教師成為最受社會(huì)尊重、最令人羨慕的崇高職業(yè)。

【增強(qiáng)新時(shí)代意識(shí)】范文三

培育理想信念的豐厚沃土

理想信念是思想和行動(dòng)的“總開關(guān)”“總閘門”，是一個(gè)國家、民族和政黨團(tuán)結(jié)奮斗的精神旗幟。

黨的十九大報(bào)告指出：“共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國特色社會(huì)主義共同理想，是中國共產(chǎn)黨人的精神支柱和政治靈魂，也是保持黨的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的思想基礎(chǔ)。”堅(jiān)定理想信念，堅(jiān)守共產(chǎn)黨人精神追求，始終是共產(chǎn)黨人安身立命的根本。中國共產(chǎn)黨在近百年的奮斗歷程中，無論在革命、建設(shè)還是在改革開放年代，之所以有一批又一批共產(chǎn)黨人為了黨和人民的事業(yè)而不懈奮斗，就在于有堅(jiān)定的理想信念，靠的就是對共產(chǎn)主義的堅(jiān)定信仰，為的就是實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福的理想。黨的奮斗歷史反復(fù)證明，堅(jiān)定的理想信念，無論對一個(gè)民族、一個(gè)國家還是一個(gè)人來說，都是前進(jìn)的號角、力量的源泉。

“紅船精神”昭示我們，無論是革命、建設(shè)還是改革，都如同逆水行舟，不進(jìn)則退。如果沒有或喪失理想信念，就會(huì)迷失奮斗目標(biāo)和前進(jìn)方向，就會(huì)像一盤散沙而形不成凝聚力，就會(huì)失去精神支柱而自我瓦解。堅(jiān)持和發(fā)揚(yáng)“紅船精神”，就必須堅(jiān)定理想信念，充分發(fā)揮“紅船精神”在理想信念教育中的重要作用，把“紅船精神”融入國民教育，貫穿教育全過程各領(lǐng)域，使干部群眾潛移默化地受到革命精神傳統(tǒng)的教育和滋養(yǎng)，從而培育人民群眾民族自信心和民族自豪感，激發(fā)“紅船精神”的時(shí)代活力。

涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的有效載體

社會(huì)主義核心價(jià)值觀是當(dāng)代中國精神的集中體現(xiàn)，凝結(jié)著全體人民共同的價(jià)值追求，是凝聚中國力量的思想道德基礎(chǔ)。培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀是我們整個(gè)社會(huì)凝魂聚氣、強(qiáng)基固本的基礎(chǔ)工程?！凹t船精神”具有豐富的價(jià)值內(nèi)涵，它所蘊(yùn)含的崇高理想與堅(jiān)定信念是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的鮮明寫照，也是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)在組成部分，本身就是體現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的鮮活教材，是弘揚(yáng)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的有效載體。

“紅船精神”昭示我們，核心價(jià)值觀是一個(gè)民族賴以維系的精神紐帶，是一個(gè)國家共同的思想道德基礎(chǔ)。堅(jiān)持和發(fā)揚(yáng)“紅船精神”，就應(yīng)當(dāng)把發(fā)揚(yáng)“紅船精神”和培育踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀有機(jī)結(jié)合起來，依托“紅船精神”推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育;要加強(qiáng)“紅船精神”的系統(tǒng)性研究，融挖掘、保護(hù)、整合、創(chuàng)新、運(yùn)用為一體，不斷把以“紅船精神”為代表的紅色文化資源轉(zhuǎn)化為涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教育資源;要開發(fā)紅色文化產(chǎn)品，打造紅色文化精品，建設(shè)紅色文化教育基地，創(chuàng)新紅色文化傳播方式，實(shí)現(xiàn)紅色文化資源共建共享與社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育協(xié)同推進(jìn);要深入挖掘紅色文化中的道德教化資源，結(jié)合社會(huì)主義核心價(jià)值觀進(jìn)行闡發(fā)運(yùn)用，使之成為涵養(yǎng)主流價(jià)值、培育傳統(tǒng)美德的重要源泉，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入社會(huì)發(fā)展各方面，轉(zhuǎn)化為人們的情感認(rèn)同和行為習(xí)慣。

踐行以人民為中心發(fā)展理念的力量源泉

黨與人民風(fēng)雨同舟、生死與共，始終保持血肉聯(lián)系，是黨領(lǐng)導(dǎo)人民戰(zhàn)勝一切困難和風(fēng)險(xiǎn)的根本保證。在革命戰(zhàn)爭年代這樣，在和平建設(shè)年代更是如此。以“紅船精神”為代表的紅色文化上溯歷史，涵蓋現(xiàn)實(shí)，延伸到未來，包含著全心全意為人民服務(wù)的崇高精神和艱苦奮斗、勤儉節(jié)約、百折不撓、奮發(fā)圖強(qiáng)等優(yōu)秀品格。紅色文化是代表人民群眾立場、為人民群眾服務(wù)的文化。

“紅船精神”昭示我們，黨和人民群眾是魚水關(guān)系，要常懷敬畏之心，堅(jiān)持群眾路線，一刻也不能脫離群眾。堅(jiān)持和發(fā)揚(yáng)“紅船精神”，就要牢固樹立以人民為中心的發(fā)展理念，堅(jiān)持人民主體地位，堅(jiān)持立黨為公、執(zhí)政為民，踐行全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，著力實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好人民群眾的根本利益。要永葆“為民、務(wù)實(shí)、清廉”的政治本色，從群眾最關(guān)心、最迫切的問題入手，著力解決好關(guān)系群眾切身利益的問題。要解決好群眾身邊的不正之風(fēng)問題，把改進(jìn)作風(fēng)成效落實(shí)到基層，解決好聯(lián)系服務(wù)群眾的“最后一公里”問題，真正讓群眾受益，努力取得人民群眾滿意的實(shí)效。歷史告訴我們，誰把人民放在心上，人民就把誰放在心上。只有始終站在人民立場上，把人民對美好生活的向往作為奮斗目標(biāo)，依靠人民創(chuàng)造歷史偉業(yè)，贏得廣大人民衷心擁護(hù)，才能構(gòu)筑起眾志成城的銅墻鐵壁。

【增強(qiáng)新時(shí)代意識(shí)】范文四

我國社會(huì)治理形勢發(fā)生新變化

改革開放40年來，我國改革發(fā)展實(shí)踐取得的一條非常重要的經(jīng)驗(yàn)，就是在改革和發(fā)展的同時(shí)保持社會(huì)和諧穩(wěn)定。沒有和諧穩(wěn)定的社會(huì)秩序，什么事都干不成。40年來，伴隨深刻的經(jīng)濟(jì)體制變革和社會(huì)結(jié)構(gòu)巨變，我國不斷加強(qiáng)和創(chuàng)新社會(huì)治理，在保證社會(huì)和諧穩(wěn)定的同時(shí)也不斷激發(fā)社會(huì)活力。特別是黨的十八大以來，我國堅(jiān)定不移走中國特色社會(huì)主義社會(huì)治理之路，善于把黨的領(lǐng)導(dǎo)和社會(huì)主義制度優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為社會(huì)治理優(yōu)勢，不斷完善中國特色社會(huì)主義社會(huì)治理體系，把平安中國建設(shè)放在重要的位置上，強(qiáng)調(diào)發(fā)展是硬道理、穩(wěn)定也是硬道理，社會(huì)治理形勢出現(xiàn)一系列積極變化。

社會(huì)治理形勢出現(xiàn)根本性好轉(zhuǎn)。近5年來，我國打破了犯罪率隨著現(xiàn)代化推進(jìn)必然升高的西方“魔咒”，嚴(yán)重暴力犯罪案件、群體性事件、信訪總量、非正常上訪量等社會(huì)秩序的關(guān)鍵性指標(biāo)同時(shí)出現(xiàn)下降趨勢，特別是成為世界上命案發(fā)案率最低的國家之一。同時(shí)，互聯(lián)網(wǎng)依法治理初見成效，虛擬社會(huì)不再是法外之地。根據(jù)中國社會(huì)科學(xué)院全國社會(huì)狀況綜合調(diào)查的結(jié)果，2013—2017年，我國城鄉(xiāng)居民的總體社會(huì)安全感有所上升，特別是個(gè)人和家庭財(cái)產(chǎn)安全感、人身安全感明顯提升。我國社會(huì)總體安全的好局面，在國際社會(huì)亂局交織、一些國家內(nèi)亂不斷和恐怖襲擊時(shí)常發(fā)生的背景下，在我國社會(huì)結(jié)構(gòu)和利益格局繼續(xù)發(fā)生深刻變化的進(jìn)程中，實(shí)屬來之不易，也為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展創(chuàng)造了必要的良好環(huán)境。

新的社會(huì)治理體制基本形成。我國已基本建成黨委領(lǐng)導(dǎo)、政府負(fù)責(zé)、社會(huì)協(xié)同、公眾參與、法治保障的社會(huì)治理體制，提高了社會(huì)治理社會(huì)化、法治化、智能化、專業(yè)化水平，形成了預(yù)防和化解社會(huì)矛盾機(jī)制、社會(huì)治安防控體系、安全生產(chǎn)責(zé)任制、社區(qū)治理體系和國家安全體系，增強(qiáng)了全社會(huì)防范和抵御安全風(fēng)險(xiǎn)的能力。

初步形成共建共治共享的社會(huì)治理格局。在現(xiàn)代社會(huì)治理中，政府是社會(huì)治理的主導(dǎo)力量，但已不是社會(huì)治理的唯一主體，企事業(yè)單位、社會(huì)組織、城鄉(xiāng)社區(qū)居民組織、社會(huì)公眾等都成為參與社會(huì)治理的力量。社會(huì)治理的廣泛社會(huì)參與，有效降低社會(huì)治理的行政成本，提高了社會(huì)治理效益，初步形成共建共治共享的社會(huì)治理格局。

在多個(gè)社會(huì)治理領(lǐng)域出現(xiàn)積極的重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)。中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展也進(jìn)入新時(shí)代，在城鎮(zhèn)化進(jìn)程、人口結(jié)構(gòu)、職業(yè)結(jié)構(gòu)、勞動(dòng)力供給、收入分配、消費(fèi)方式等領(lǐng)域都出現(xiàn)了一些積極的重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)，對社會(huì)治理形勢產(chǎn)生深刻影響。比如，隨著國有企業(yè)改革的深入和各項(xiàng)社會(huì)政策的完備，上世紀(jì)90年代末國企改革引發(fā)的職工下崗潮已不會(huì)再出現(xiàn);隨著以人為核心的新型城鎮(zhèn)化大力推進(jìn)，因征地拆遷引發(fā)的群體性事件頻發(fā)時(shí)期也已基本結(jié)束。在社會(huì)治理形勢出現(xiàn)積極變化的同時(shí)，社會(huì)治理面對的問題呈現(xiàn)出復(fù)雜化、多樣化、網(wǎng)絡(luò)化以及利益訴求和價(jià)值追求交織化等一系列新特征。

新時(shí)代社會(huì)治理面臨的新問題、新挑戰(zhàn)

習(xí)近平同志在黨的十九大報(bào)告中指出，中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我國社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。我國社會(huì)主要矛盾的變化是關(guān)系全局的歷史性變化，對黨和國家工作提出了許多新要求，使我國社會(huì)治理面臨一系列新問題、新挑戰(zhàn)。

深刻的經(jīng)濟(jì)社會(huì)變革對社會(huì)治理提出新問題、新挑戰(zhàn)。改革開放以來，隨著經(jīng)濟(jì)體制變革和經(jīng)濟(jì)持續(xù)增長，我國社會(huì)也發(fā)生巨變，主要表現(xiàn)在：階層結(jié)構(gòu)和利益格局復(fù)雜化，財(cái)富和收入差距較大;職業(yè)選擇和勞動(dòng)就業(yè)市場化，社會(huì)流動(dòng)加快;處于原有單位體制之外的“社會(huì)人”成為就業(yè)主體;社區(qū)社會(huì)化，在原有的熟人街道社區(qū)、單位大院社區(qū)之外，出現(xiàn)大量商品房陌生人社區(qū)，還有城鄉(xiāng)接合部的雜居社區(qū);家庭小型化，單身家庭、單親家庭、空巢家庭等不斷增多，家庭的教化功能有所弱化;價(jià)值觀念發(fā)生深刻變化，需要重塑道德約束和社會(huì)信用;等等。這些深刻的社會(huì)變化加大了社會(huì)治理難度，對社會(huì)治理體系和治理能力提出新問題、新挑戰(zhàn)。

人民日益增長的美好生活需要對社會(huì)治理提出新問題、新挑戰(zhàn)。隨著基本物質(zhì)生活需要得到滿足，人們對生活質(zhì)量有了更高的要求。比如，更需要多樣化、個(gè)性化、高性價(jià)比的消費(fèi)產(chǎn)品，不再滿足于大批量、排浪式的大眾消費(fèi);更加重視與健康有關(guān)的食品安全和醫(yī)療安全，食品安全感和醫(yī)療安全感已經(jīng)成為影響總體安全感的重要因素;更加渴望看得見藍(lán)天、呼吸清新的空氣、飲用清潔的水，生態(tài)環(huán)境污染和惡化成為社會(huì)關(guān)注的焦點(diǎn)問題;等等。這些社會(huì)生活層面的新變化，也對以解決民生問題為重點(diǎn)的社會(huì)治理提出新問題、新挑戰(zhàn)。

人們對主觀感受和價(jià)值追求的重視對社會(huì)治理提出新問題、新挑戰(zhàn)。隨著物質(zhì)需要逐步得到滿足，人們有了更高的社會(huì)心理需要。面對快節(jié)奏、工作壓力大、存在未知風(fēng)險(xiǎn)、由陌生人構(gòu)成的現(xiàn)代社會(huì)，人們的心理孤獨(dú)、抑郁、壓力、焦慮需要疏導(dǎo)和釋放渠道，也更希望有獲得感、幸福感、安全感、公平感。而且，隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步以及教育文化水平普遍提高，人們的民主意識(shí)、法治意識(shí)、權(quán)利意識(shí)、社會(huì)參與意識(shí)都在日益增強(qiáng)。這些社會(huì)心態(tài)層面的變化，也對社會(huì)治理提出新問題、新挑戰(zhàn)。

網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的興起對社會(huì)治理提出新問題、新挑戰(zhàn)?；ヂ?lián)網(wǎng)的快速發(fā)展造成無限擴(kuò)展的虛擬社會(huì)空間，在給人們生活帶來無數(shù)方便的同時(shí)也帶來新的社會(huì)治理問題和挑戰(zhàn)。特別是以手機(jī)為基本平臺(tái)的網(wǎng)絡(luò)社會(huì)，使人們的生活步入實(shí)時(shí)、交互、快捷、高頻的“微時(shí)代”，自主開放的自媒體話語權(quán)，隱蔽性的信息源，交互快速的傳播方式，碎片化、泛娛樂化、真假難辨的海量信息等等，使網(wǎng)絡(luò)社會(huì)與現(xiàn)實(shí)社會(huì)高度互動(dòng)。這使社會(huì)輿論、社會(huì)情緒甚至社會(huì)行為以新的機(jī)制形成，傳統(tǒng)的社會(huì)管理已難以奏效。尤其是網(wǎng)絡(luò)犯罪已成為第一大犯罪類型，“暗網(wǎng)”成為、、暴力泛濫的黑色空間。網(wǎng)絡(luò)社會(huì)治理成為考驗(yàn)社會(huì)治理體系和治理能力的熱點(diǎn)、焦點(diǎn)和難點(diǎn)問題。

新型社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)對社會(huì)治理提出新問題、新挑戰(zhàn)。當(dāng)今世界，現(xiàn)代化的推進(jìn)特別是新科技不斷產(chǎn)生，在推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的同時(shí)，也使人類社會(huì)進(jìn)入現(xiàn)代“風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)”。現(xiàn)代風(fēng)險(xiǎn)不同于傳統(tǒng)風(fēng)險(xiǎn)的最大特征就是不確定性和難以預(yù)測性，其迅速而廣泛的傳播可能造成大范圍社會(huì)恐慌。比如，恐怖主義襲擊帶來的普遍社會(huì)緊張和社會(huì)不安;未知流行病和生態(tài)環(huán)境危機(jī)引發(fā)的社會(huì)恐慌;股災(zāi)、銀行倒閉、債務(wù)危機(jī)等金融風(fēng)險(xiǎn)可能導(dǎo)致的大規(guī)模社會(huì)恐慌傳導(dǎo);等等。新型社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)帶來的新問題、新挑戰(zhàn)，考驗(yàn)著各國的社會(huì)治理。

在新時(shí)代加強(qiáng)和創(chuàng)新社會(huì)治理，必須把握這些新趨勢，研究這些新問題，積極應(yīng)對新挑戰(zhàn)，采取穩(wěn)妥、有效、管用的措施，建立保證長治久安的機(jī)制和制度，大力提高社會(huì)治理體系和治理能力現(xiàn)代化水平。

以習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)加強(qiáng)和創(chuàng)新社會(huì)治理

面對我國社會(huì)治理形勢的新變化以及出現(xiàn)的新問題、新挑戰(zhàn)，我們要以習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，按照黨的十九大的部署和要求，加強(qiáng)和創(chuàng)新社會(huì)治理，打造共建共治共享的社會(huì)治理格局，把社會(huì)治理的新任務(wù)、新要求、新舉措落實(shí)到具體工作中，維護(hù)社會(huì)和諧穩(wěn)定，確保國家長治久安、人民安居樂業(yè)。

完善社會(huì)治理體制。黨委領(lǐng)導(dǎo)、政府負(fù)責(zé)、社會(huì)協(xié)同、公眾參與、法治保障的社會(huì)治理體制，是中國特色社會(huì)主義國家治理體系的重要組成部分，是我國社會(huì)治理的基本體制，要在實(shí)踐中不斷加強(qiáng)和完善。要善于把黨的領(lǐng)導(dǎo)和我國社會(huì)主義制度優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為社會(huì)治理優(yōu)勢，同時(shí)也要注重動(dòng)員各種社會(huì)力量參與社會(huì)治理，發(fā)揮社會(huì)組織作用，實(shí)現(xiàn)政府治理和社會(huì)調(diào)節(jié)、居民自治良性互動(dòng)，形成有效、管用、節(jié)約行政成本的社會(huì)治理機(jī)制，努力打造共建共治共享的社會(huì)治理格局，增強(qiáng)社會(huì)治理的預(yù)見性、精準(zhǔn)性和高效性。

積極回應(yīng)人民的新期待。適應(yīng)人民群眾對平安生活的新要求，加快社會(huì)治安防控體系建設(shè)，依法打擊和懲治黃賭毒黑拐騙等違法犯罪活動(dòng)，依法保護(hù)人民人身權(quán)、財(cái)產(chǎn)權(quán)、人格權(quán)。弘揚(yáng)生命至上、安全第一的思想，健全公共安全體系，完善安全生產(chǎn)責(zé)任制，堅(jiān)決遏制重特大安全事故。維護(hù)國家法制統(tǒng)一、尊嚴(yán)、權(quán)威，加強(qiáng)人權(quán)法治保障，保證人民依法享有廣泛權(quán)利和自由。適應(yīng)人民日益增長的美好生活需要，不斷促進(jìn)社會(huì)公平正義，形成有效的社會(huì)治理、良好的社會(huì)秩序、和諧穩(wěn)定的社會(huì)環(huán)境，使人民的獲得感、幸福感、安全感更加充實(shí)、更有保障、更可持續(xù)。

推動(dòng)社會(huì)治理重心向基層下移。加強(qiáng)社區(qū)治理體系建設(shè)，推動(dòng)社會(huì)治理重心向基層下移。圍繞鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略“產(chǎn)業(yè)興旺、生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風(fēng)文明、治理有效、生活富?！钡目傄螅訌?qiáng)農(nóng)村基層基礎(chǔ)工作，健全自治、法治、德治相結(jié)合的鄉(xiāng)村治理體系。鞏固基層政權(quán)，完善基層民主制度，保障人民知情權(quán)、參與權(quán)、表達(dá)權(quán)、監(jiān)督權(quán)，推進(jìn)基層協(xié)商以及社會(huì)組織協(xié)商。

大力推進(jìn)依法社會(huì)治理。把全面依法治國基本方略落實(shí)到社會(huì)治理實(shí)踐中。社會(huì)治理的主體要尊法學(xué)法守法用法，依法進(jìn)行社會(huì)治理，保證人民依法通過各種途徑和形式管理國家事務(wù)，管理經(jīng)濟(jì)文化事業(yè)，管理社會(huì)事務(wù)。擅于運(yùn)用法治思維、法治方式解決社會(huì)治理問題、社會(huì)矛盾和社會(huì)沖突，保證人民依法享有廣泛權(quán)利和自由。在加強(qiáng)依法治理的同時(shí)，也要發(fā)揮德治的作用，更好引領(lǐng)和規(guī)范社會(huì)生活，努力實(shí)現(xiàn)法安天下、德潤人心。

營造清朗的互聯(lián)網(wǎng)空間。維護(hù)國家互聯(lián)網(wǎng)主權(quán)，加強(qiáng)互聯(lián)網(wǎng)內(nèi)容建設(shè)，建立網(wǎng)絡(luò)綜合治理體系。依法加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)社會(huì)治理，加強(qiáng)對網(wǎng)絡(luò)新技術(shù)新應(yīng)用的管理，確?；ヂ?lián)網(wǎng)可管可控。健全基礎(chǔ)管理、內(nèi)容管理、行業(yè)管理以及網(wǎng)絡(luò)違法犯罪防范和打擊等工作聯(lián)動(dòng)機(jī)制，健全網(wǎng)絡(luò)突發(fā)事件處置機(jī)制。建立法律規(guī)范、行政監(jiān)督、行業(yè)自律、技術(shù)保障、公眾監(jiān)督、社會(huì)教育相結(jié)合的互聯(lián)網(wǎng)管理體系。推動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)全球治理體系變革，深化網(wǎng)絡(luò)空間國際合作，攜手構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)空間命運(yùn)共同體。

【增強(qiáng)新時(shí)代意識(shí)】范文五

黨的十九大將習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想確立為我們黨必須長期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想，實(shí)現(xiàn)了黨的指導(dǎo)思想又一次與時(shí)俱進(jìn)。從歷史、現(xiàn)實(shí)、未來和國際的視角理解習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，有助于我們進(jìn)一步增強(qiáng)對這一重要思想的政治認(rèn)同、思想認(rèn)同、情感認(rèn)同，更加堅(jiān)定實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的信心和決心。

歷史的視角。從科學(xué)社會(huì)主義的發(fā)展史來看，習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想開辟了21世紀(jì)馬克思主義發(fā)展新境界。馬克思主義是揭示人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的科學(xué)理論，其立場、觀點(diǎn)和方法是馬克思主義科學(xué)體系的精髓所在。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想繼承和發(fā)展了馬克思主義關(guān)于自然、人類和社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，提出了一系列新理念新思想新戰(zhàn)略，推動(dòng)中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，使得科學(xué)社會(huì)主義在21世紀(jì)的中國煥發(fā)出強(qiáng)大的生機(jī)活力。

從馬克思主義中國化的歷史來看，習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想是馬克思主義中國化最新成果。在中國共產(chǎn)黨的發(fā)展歷史上，馬克思主義與中國實(shí)際相結(jié)合，形成了毛澤東思想和包括鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀在內(nèi)的中國特色社會(huì)主義理論體系，實(shí)現(xiàn)了黨帶領(lǐng)全國各族人民從“站起來”到“富起來”;黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央，帶領(lǐng)中國人民決勝全面建成小康社會(huì)，吹響“強(qiáng)起來”的進(jìn)軍號角。在此過程中形成的習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，是馬克思主義中國化最新成果，是黨和人民實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和集體智慧的結(jié)晶，是中國特色社會(huì)主義理論體系的重要組成部分。

從中華民族文化發(fā)展史來看，習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想是對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承、弘揚(yáng)和升華。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想蘊(yùn)含著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基因，深得中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)。同時(shí)，總書記系列重要講話深刻揭示了中華傳統(tǒng)文化的歷史定位，系統(tǒng)闡述了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時(shí)代價(jià)值，深刻體現(xiàn)了我們黨對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的高度自信，開辟了近代以來傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的新局面。

現(xiàn)實(shí)的視角。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的產(chǎn)生有著充分的現(xiàn)實(shí)必然性。從經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑這一馬克思主義哲學(xué)基本原理出發(fā)，習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想根源于黨對我國基本國情和社會(huì)主要矛盾的判斷。黨的十九大報(bào)告提出，中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我國社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。我國社會(huì)主要矛盾的變化，沒有改變我們對我國社會(huì)主義所處歷史階段的判斷，我國仍處于并將長期處于社會(huì)主義初級階段的基本國情沒有變，我國是世界最大發(fā)展中國家的國際地位沒有變。這些深刻判斷，體現(xiàn)了戰(zhàn)略定力不動(dòng)搖和實(shí)踐探索不停滯的辯證統(tǒng)一，既是習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的重要組成部分，也是這一偉大思想產(chǎn)生的現(xiàn)實(shí)根源。

習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想為解決中國面臨的現(xiàn)實(shí)問題提供了指引。黨的十八大以來，我們黨以巨大的政治勇氣和強(qiáng)烈的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，提出一系列新理念新思想新戰(zhàn)略，出臺(tái)一系列重大方針政策，推出一系列重大舉措，推進(jìn)一系列重大工作，解決了許多長期想解決而沒有解決的難題，辦成了許多過去想辦而沒有辦成的大事，推動(dòng)黨和國家事業(yè)發(fā)生歷史性變革，從實(shí)踐維度生動(dòng)地闡釋了中國特色社會(huì)主義是科學(xué)社會(huì)主義理論邏輯和中國社會(huì)發(fā)展歷史邏輯的辯證統(tǒng)一。理論與實(shí)踐的有機(jī)統(tǒng)一說明，習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想必將推動(dòng)我國社會(huì)主義建設(shè)在新的歷史起點(diǎn)上實(shí)現(xiàn)更大突破。

未來的視角。在黨的十九大報(bào)告中，總書記進(jìn)一步對實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興作出了繼往開來的戰(zhàn)略安排，全面規(guī)劃了到本世紀(jì)中葉建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的路線圖和時(shí)間表，進(jìn)一步凝聚起全體中華兒女實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的磅礴力量。

習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想從世界觀和方法論的高度，深刻回答了中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代后，中國共產(chǎn)黨舉什么旗、走什么路、以什么樣的精神狀態(tài)、擔(dān)負(fù)什么樣的歷史使命、實(shí)現(xiàn)什么樣的奮斗目標(biāo)等一系列根本性問題，再次向世界宣示，中國既不走封閉僵化的老路，也不走改旗易幟的邪路，而是堅(jiān)定不移地走中國特色社會(huì)主義道路。

習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家進(jìn)行了戰(zhàn)略部署，確立了行動(dòng)指南。其中，“八個(gè)明確”指明了新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義的總目標(biāo)、總?cè)蝿?wù)、總體布局、戰(zhàn)略布局和發(fā)展方向、發(fā)展方式、發(fā)展動(dòng)力、戰(zhàn)略步驟、外部條件、政治保證，為開啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家新征程指明了方向;“十四個(gè)堅(jiān)持”構(gòu)成了新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義的基本方略，不僅是我們黨在改革開放以來推進(jìn)中國特色社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)踐結(jié)晶和成功經(jīng)驗(yàn)，也是引領(lǐng)我們面向新目標(biāo)、開啟新征程的正確指南。

國際的視角。在世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化、文化多樣化和社會(huì)信息化的時(shí)代，習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想提出堅(jiān)持正確義利觀，推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，得到世界上越來越多的國家、政黨、組織的響應(yīng)和贊賞，“構(gòu)建人類命運(yùn)共同體”理念也已載入聯(lián)合國決議。

習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想為人類對更好社會(huì)制度的探索提供了中國方案。當(dāng)今世界，國不論大小強(qiáng)弱，都面臨著發(fā)展經(jīng)濟(jì)、提高人民生活水平的任務(wù)，尤其是廣大發(fā)展中國家，既希望加快發(fā)展，又希望保持自身獨(dú)立性;既希望出臺(tái)改革舉措，又希望社會(huì)穩(wěn)定、國家安定。中國的做法和經(jīng)驗(yàn)為這些國家和民族提供了全新選擇和路徑啟示，集中體現(xiàn)了中國為解決人類問題作出的貢獻(xiàn)，已經(jīng)并必將繼續(xù)受到國際社會(huì)的廣泛贊譽(yù)，已經(jīng)也必將為世界人民帶來更多的實(shí)實(shí)在在的利益。

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