第一篇：《沉雄瑰麗的青銅器》教學(xué)反思

《沉雄瑰麗的青銅器》教學(xué)反思

在2012.4我在區(qū)教研活動中上了一節(jié)教學(xué)研討課，課后聽取各家意見后做了一些反思。

首先，在教學(xué)方法方面力求多樣化是這一節(jié)課的特點(diǎn)。在傳統(tǒng)的美術(shù)教學(xué)活動中，教師使用的方法太單一，只是一味地灌輸、說教和強(qiáng)制，這樣只會讓學(xué)生反感和產(chǎn)生厭學(xué)情緒，只能收到事倍功半乃至相反的效果。反之，在這一節(jié)課教學(xué)中把美術(shù)中美而有趣的形象巧妙設(shè)計(jì)以多媒體手段進(jìn)行直觀教學(xué)，可以提高學(xué)生的觀察、想象的能力，學(xué)習(xí)就不會顯得乏味了。

其次，創(chuàng)設(shè)輕松的學(xué)習(xí)環(huán)境。教學(xué)中，盡管用了各種各樣的教學(xué)手段，它們的目標(biāo)還是一致的，終究是在傳授傳統(tǒng)的知識，久而久之，自然也會枯燥無味。如此看來，如何營造一個(gè)活躍的課堂氛圍，創(chuàng)設(shè)一個(gè)輕松的學(xué)習(xí)環(huán)境成了評價(jià)教學(xué)效果的關(guān)鍵，也是不同于傳統(tǒng)教學(xué)之所在。美術(shù)課的教學(xué)有別于其他學(xué)科，“引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美、追求美、創(chuàng)造美” 的獨(dú)特性質(zhì)，決定了美術(shù)科教師總不能繃著臉在嚴(yán)肅的氛圍中結(jié)束課堂。例如，可以在練習(xí)課堂中播放一些音樂，這樣，學(xué)生的情緒調(diào)動起來了，心情愉快，思維自然更加敏捷，有利于開發(fā)學(xué)生的身心潛能，讓學(xué)生得到視、聽覺美的全面感受。當(dāng)然，一個(gè)完整的成功的教學(xué)活動，教師豐富的教學(xué)表情，和諧、通俗易懂的語言表達(dá)也是關(guān)鍵，教學(xué)效果會更佳。

最后，整個(gè)教學(xué)過程要體現(xiàn)“因材施教”。其實(shí)他們也有很多愛好，也想放松。這個(gè)時(shí)候，教師要善于觀察，根據(jù)他們的特點(diǎn)，不一定要按照教學(xué)大綱的要求，量身而作，給他們上一節(jié)輕松、愉快的美術(shù)課。此外，在平時(shí)教學(xué)中，還要注意后進(jìn)生的培養(yǎng)，鼓勵他們發(fā)揮自己的特點(diǎn)，允許他們有自己思考和創(chuàng)作的空間?？傊蚁胱约簳谝院蟮拿佬g(shù)教學(xué)中更加努力，不斷總結(jié)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，爭取培養(yǎng)出更多有美術(shù)愛好的學(xué)生，讓學(xué)校的美術(shù)教育取得突破。讓學(xué)生成為美術(shù)教育的主體，讓他們內(nèi)在的創(chuàng)造性、造型表現(xiàn)欲望與外部存在的美術(shù)相碰撞，讓“美術(shù)世界”與學(xué)生的“生活世界”相溝通，從而使學(xué)生真正意義上獲得對他們終身發(fā)展有益的美術(shù)能力，從而達(dá)到人格的完善的終極目標(biāo)，我覺得這才是21世紀(jì)我們美術(shù)教育者所追求的共同方向。

第二篇：《沉雄瑰麗的青銅器藝術(shù)》教教學(xué)設(shè)計(jì)

八 年級下

美術(shù) 科

教學(xué)設(shè)計(jì)：李肖惠

總第 一

課時(shí)，科長簽名

教導(dǎo)處印章 第_一__周第 _一___課時(shí)

《沉雄瑰麗的青銅器藝術(shù)》教教學(xué)設(shè)計(jì)

一、教學(xué)目的： 知識與技能

通過教學(xué)，使學(xué)生對中國古代工藝美術(shù)中具有悠久歷史的青銅器有所了解。情感態(tài)度與價(jià)值觀

培養(yǎng)欣賞古代工藝美術(shù)的能力，提高藝術(shù)欣賞水平。樹立正確的審美觀點(diǎn)。

二、教學(xué)要點(diǎn)：

1、重點(diǎn)：欣賞不同時(shí)期的青銅器造型與紋飾的特點(diǎn)，應(yīng)用美術(shù)術(shù)語與手繪形式感受青銅器的審美特征。

2、難點(diǎn)：古代青銅器實(shí)用功能與特定精神內(nèi)涵相統(tǒng)一的關(guān)系。

3、興趣點(diǎn)：中國古代青銅器背后的歷史故事。作業(yè)要求：

1、基本要求：能從青銅器的造型和紋飾特點(diǎn)兩個(gè)方面進(jìn)行欣賞評述。

2、較高要求：能從青銅器的造型、紋飾和鑄造工藝三個(gè)方面來描述作品；能描述青銅器的造型與紋飾。評價(jià)要點(diǎn)：

1、能初步認(rèn)識青銅器的造型和紋飾特點(diǎn)。

2、內(nèi)衣語言大膽表達(dá)自己對造型與紋飾的審美感受，能清晰描繪出青銅器的造型和紋飾。教學(xué)過程：

在中國古代早期的工藝美術(shù)中，如果說陶器是原始社會新石器時(shí)期的象征，那么青銅工藝便可成為奴隸社會工藝美術(shù)的典型代表。這一講，就向同學(xué)們介紹青銅工藝的產(chǎn)生與發(fā)展及主要藝術(shù)特征。（出示課題）

人類經(jīng)歷了原始公社時(shí)代的漫長跋涉之后，進(jìn)入了奴隸制社會。在中國，作為奴隸社會文明標(biāo)志的，是青銅工藝。史家把奴隸制時(shí)代稱為“青銅時(shí)代”。青銅器的發(fā)達(dá)的鑄造工藝充分體現(xiàn)了中國奴隸制社會時(shí)期高度發(fā)展的生產(chǎn)力水平，它的豐富多彩的造型和紋飾，集中反映了中國勞動人民杰出的藝術(shù)創(chuàng)造。1．什么是青銅器

青銅是銅和錫鉛的合金，因?yàn)榧t銅（純銅）的熔點(diǎn)很高（1083C），而硬度較低，加入錫可以降低熔點(diǎn)（700—900C），而且增加硬度，在應(yīng)用上具有廣泛的適用性。人類在使用鐵器以前，廣泛地使用青銅鑄造各種器具。2．青銅器的分類 青銅器的范圍非常廣泛，從功能上大體可分為四類：（1）禮器：商周時(shí)期，一些日用青銅器由于用作祭祀和典禮時(shí)的陳設(shè)而被賦于特殊意義，成為青銅禮器。如鼎、鬲、尊等。（2）樂器：到春秋時(shí)期，樂器在祭祀和典禮中更是不可缺少，所謂“鐘鳴鼎食”即反映了當(dāng)時(shí)的情況，如饒、鐘、鈴、鼓等。（3）兵器：現(xiàn)出土的兵器以春秋戰(zhàn)國時(shí)最多。有戈、鉞、矛、劍、鏃等。（4）工具及車馬具：如犁、鋤、鐮、鏟、斧等。此外，青銅日用器從用途上的主要分類有：食器、酒器、水器、日用雜器四種。其中以食器、酒器為主。

3．青銅工藝在造型和紋飾的主要特征：

從藝術(shù)欣賞的角度來看，中國古代青銅工藝的突出成就，是豐富多樣的造型和紋飾，以及不同歷史時(shí)期不同的藝術(shù)風(fēng)格。

中國的青銅工藝，以商、周兩代的青銅器為代表，如最重要的是所謂青銅禮器——鼎。鼎是古代的煮食器，其造型特征為由腹、足、耳三部分組成。腹可以盛物，足可以揚(yáng)火，耳可以穿杠搬運(yùn)。鼎是青銅禮器中最為重要的一個(gè)品種，它的實(shí)用意義是盛放或烹煮食物，但它的價(jià)值卻體現(xiàn)在對禮治的維護(hù)上。一般多用于奴隸主階級的祭祀和宴飲，具有區(qū)別尊卑貴賤的功能，是奴隸主統(tǒng)治權(quán)力的象征。文獻(xiàn)記載：“天子九鼎，諸侯七鼎，大夫五鼎，元士三鼎或一鼎”。（又有成語“一言九鼎、問鼎中原、三足鼎立”）如《司母戊方鼎》，形式厚重華麗，充滿了神秘、威懾的色彩。司母戊方鼎是迄今出土的所有鼎中最大最重的，它還有一段傳奇的經(jīng)歷。1939年3月，這只鼎出土于河南安陽侯家莊武官村吳玉瑤家的農(nóng)田中，因鼎太重太大，移動困難，人們便想鋸斷大鼎，然后運(yùn)出，但僅鋸一足，便鋸不斷，于是悄悄地把鼎埋起來。后來消息走漏，日本人來搜索未成，便出價(jià)70萬圓偽幣收購，當(dāng)?shù)厝藗兦擅畹厮统隽硗庖欢?，算將此鼎留下。抗?zhàn)勝利后，1946年6月，大鼎重新掘出，但已失去一耳（后來補(bǔ)上），先存放于安陽縣政府。同年十月底，當(dāng)時(shí)國民政府主席蔣介石60壽辰，當(dāng)?shù)伛v軍將大鼎作為壽禮，用專車運(yùn)抵南京，保存在中央博物院籌備處。后來，國民黨政府曾想將此鼎運(yùn)往臺灣，終因過于困難，才打消了這一念頭，建國后，此鼎存于南京博物院，1959年撥交中國歷史博物館，現(xiàn)已成為鎮(zhèn)館之寶。西周中期以后，青銅器的神秘色彩逐漸淡化，風(fēng)格趨向簡樸，追求樸素、典雅之美。如《孟鼎》，造型雄偉凝重，紋飾簡樸。春秋中期以后，青銅器逐漸變成供統(tǒng)治階級享用的生活用品。青銅器的造型趨向輕靈、奇巧，裝飾手法寫實(shí)，紋飾也易于理解。如，蓮鶴方壺》，便是這方面的代表作。另外《曾侯乙編鐘》是最重要的出土文物，編鐘共56件，分上、中、下三層。經(jīng)檢測每件編鐘不僅都能發(fā)音，而且能發(fā)兩個(gè)不同的音，可以演奏各種現(xiàn)代樂曲，而且音質(zhì)純正，音色優(yōu)美。這是目前世界上僅有的保留著原有音響的一套特大型定音古樂器，也是世界上保留下來的最古老的12個(gè)半音的樂器。秦、漢時(shí)期，由于鐵器和漆器比青銅器更方便，從而逐步取代了青銅器，青銅器便向輕便、精巧、實(shí)用的生活用器和觀賞器方向發(fā)展，它們往往以實(shí)用和美觀的高度統(tǒng)一而引人注目。小結(jié) 1.青銅器的概念。2.青銅器的分類。3.青銅器的發(fā)展和制作。教學(xué)反思：

本節(jié)課是一堂欣賞課，主要是要求學(xué)生了解青銅器的分類和制作過程，以及其發(fā)展歷史。很多學(xué)生對于青銅器的了解還是不夠深刻，特別是對于它的發(fā)展和制作。要進(jìn)一步了解青銅器還需要一定的時(shí)間和更多的學(xué)習(xí)過程。

第三篇：《沉雄瑰麗的中國青銅藝術(shù)》教案

《沉雄瑰麗的中國青銅藝術(shù)》教案

一、教學(xué)目的：

通過本課的教學(xué)，使學(xué)生對中國古代工藝美術(shù)中具有悠久歷史和高度成就的青銅器有所了解，有所認(rèn)識，達(dá)到開闊眼界，增長知識、陶冶情操、培養(yǎng)欣賞古代工藝美術(shù)的能力，提高藝術(shù)欣賞水平，樹立正確的審美觀點(diǎn)。

二、教學(xué)重點(diǎn)：

教學(xué)重點(diǎn)放在青銅器的鑒賞，因?yàn)樗侵袊糯に嚸佬g(shù)繼彩陶之后的又一個(gè)最燦爛的篇章。從掌握知識和掌握欣賞方法來講，重點(diǎn)應(yīng)放在欣賞方法上。

三、教學(xué)難點(diǎn)：

本課的難點(diǎn)專業(yè)名詞的理解和歷史文化知識。

四、教學(xué)過程：

1、導(dǎo)入新課

在中國古代早期的工藝美術(shù)中，如果說陶器是原始社會新石器時(shí)期的象征，那么青銅工藝便可成為奴隸社會工藝美術(shù)的典型代表。這節(jié)課，就向同學(xué)們介紹青銅工藝的產(chǎn)生與發(fā)展及主要藝術(shù)特征。（出示課題）

2、講授新課

青銅器可以說是中國古代美術(shù)史上的璀璨明珠。青銅器具有悠久的歷史和獨(dú)特的民族風(fēng)格。民間流傳的“夏鑄九鼎”的歷史故事，說明中國青銅器的鑄造在夏代已經(jīng)開始了。商代和周代，是它的鼎盛時(shí)期，秦、漢兩代還有所發(fā)展。

（1）．什么是青銅器

青銅是銅和錫鉛的合金，因?yàn)榧t銅（純銅）的熔點(diǎn)很高（1083C），而硬度較低，加入錫，可以降低熔點(diǎn)（700-900C），而且增加硬度，在應(yīng)用上具有廣泛的適用性。人類在使用鐵器以前，廣泛地使用青銅鑄造各種器具。

（2）．青銅器的分類

中國古代青銅器品種繁多包括禮器、樂器、兵器、雜器等。

禮器包括：

食器：鼎、鬲、簋、簠、敦、豆、鋪、匕、勺等：

灑器：爵、角、斝、盉、尊、卣、壺、罍、兕觥、方彝、瓶、瓿、觚、觶、斗等；

水器：盤、匜、鑒、盂、盆等。

樂器包括：鐘、鐃、鐸、鈴、磬、缶等。

兵器包括：戈、戟、矛、劍、鈹、匕首、刀、斧、鉞、鐓、鏃、胄等。雜器包括：爐、鏟、虎子、樽、節(jié)、銅鏡、陽燧、帶鉤、車馬器、度量衡器等。（3）．青銅器的造型美和紋飾美

從藝術(shù)欣賞的角度來看，中國古代青銅工藝的突出成就，是豐富多樣的造型和紋飾，以及不同歷史時(shí)期不同的藝術(shù)風(fēng)格。

中國的青銅工藝，以商、周兩代的青銅器為代表，如最重要的是所謂青銅禮器--鼎。鼎是古代的煮食器，其造型特征為由腹、足、耳三部分組成。腹可以盛物，足可以揚(yáng)火，耳可以穿杠搬運(yùn)。鼎是青銅禮器中最為重要的一個(gè)品種，它的實(shí)用意義是盛放或烹煮食物，但它的價(jià)值卻體現(xiàn)在對禮治的維護(hù)上。一般多用于奴隸主階級的祭祀和宴飲，具有區(qū)別尊卑貴賤的功能，是奴隸主統(tǒng)治權(quán)力的象征。文獻(xiàn)記載：“天子九鼎，諸侯七鼎，大夫五鼎，元士三鼎或一鼎”。（又有成語“一言九鼎、問鼎中原、三足鼎立”）

如《司母戊方鼎》，形式厚重華麗，充滿了神秘、威懾的色彩。司母戊方鼎是迄今出土的所有鼎中最大最重的，它還有一段傳奇的經(jīng)歷。1939年3月，這只鼎出土于河南安陽侯家莊武官村吳玉瑤家的農(nóng)田中，因鼎太重太大，移動困難，人們便想鋸斷大鼎，然后運(yùn)出，但僅鋸一足，便鋸不斷，于是悄悄地把鼎埋起來。后來消息走漏，日本人來搜索未成，便出價(jià)70萬圓偽幣收購，當(dāng)?shù)厝藗兦擅畹厮统隽硗庖欢Γ銓⒋硕α粝隆?/p>

抗戰(zhàn)勝利后，1946年6月，大鼎重新掘出，但已失去一耳（后來補(bǔ)上），先存放于安陽縣政府。同年十月底，當(dāng)時(shí)國民政府主席蔣介石60壽辰，當(dāng)?shù)伛v軍將大鼎作為壽禮，用專車運(yùn)抵南京，保存在中央博物院籌備處。后來，國民黨政府曾想將此鼎運(yùn)往臺灣，終因過于困難，才打消了這一念頭，建國后，此鼎存于南京博物院，1959年撥交中國歷史博物館，現(xiàn)已成為鎮(zhèn)館之寶。

欣賞《銅和尊》《人面紋方鼎》《龍虎尊腹部紋飾》

西周中期以后，青銅器的神秘色彩逐漸淡化，風(fēng)格趨向簡樸，追求樸素、典雅之美。如《孟鼎》，造型雄偉凝重，紋飾簡樸。

欣賞《鳳紋尊》

春秋中期以后，青銅器逐漸變成供統(tǒng)治階級享用的生活用品。青銅器的造型趨向輕靈、奇巧，裝飾手法寫實(shí)，紋飾也易于理解。如《蓮鶴方壺》，便是這方面的代表作。

秦、漢時(shí)期，由于鐵器和漆器比青銅器更方便，從而逐步取代了青銅器，青銅器便向輕便、精巧、實(shí)用的生活用器和觀賞器方向發(fā)展，它們往往以實(shí)用和美觀的高度統(tǒng)一而引人注目。

3．課堂小練習(xí)

嘗試簡單的描繪一件或幾件青銅器的造型與紋飾，感受青銅器的藝術(shù)美。

4、作業(yè)展示

5、小結(jié)

第四篇：甲骨文與青銅器教學(xué)反思

甲骨文與青銅器教學(xué)反思

甲骨文與青銅器教學(xué)反思1

要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神，就要鼓勵學(xué)生敢于提出問題，并能積極思考，解答問題。把課堂變成問題的課堂。同時(shí)采用了寓教于樂的教學(xué)方法如“猜猜甲骨文”這一環(huán)節(jié)教學(xué)中，教者選擇了十二生肖甲骨文的寫法，一方面是由于這些甲骨文圖畫性比較強(qiáng)，容易識讀。另一方面十二生肖和學(xué)生的生活很貼近。以此調(diào)動學(xué)生的興趣，此設(shè)計(jì)充分體現(xiàn)了“人本思想”，將人的喜悅，人的感受放到了第一位，使學(xué)生體味學(xué)習(xí)的樂趣、發(fā)現(xiàn)的樂趣。另外還采用了啟發(fā)式教學(xué)方法，在具體操作中，教師注意“啟”的適度性原則，充分調(diào)動學(xué)生的積極性，培養(yǎng)學(xué)生的分析、歸納能力，以此進(jìn)行對學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)。

最后，在教學(xué)過程方面介紹兩個(gè)環(huán)節(jié)：

1、第二子目青銅器的學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)了“挑戰(zhàn)自我”這一環(huán)節(jié)，目的也是檢驗(yàn)學(xué)生的自學(xué)，增強(qiáng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力，努力引導(dǎo)學(xué)生參與教學(xué)，但形式和第一子目的又不同。變成了教師提問，學(xué)生回答。模仿幸運(yùn)52節(jié)目的形式，把問題遮蓋住，讓學(xué)生自己選擇，增加了神秘感，也制造了“困難”，為學(xué)生之間的合作創(chuàng)造了機(jī)會。這種合作學(xué)習(xí)既有助于培養(yǎng)學(xué)生合作的精神、團(tuán)隊(duì)的意識和集體的觀念，又有助于培養(yǎng)學(xué)生的競爭意識與競爭能力，讓學(xué)生在課堂上充分發(fā)揮主體作用。問題的設(shè)計(jì)增設(shè)了情景如：①傳說黃帝時(shí)“以皮為鼓，聲聞五百”，商朝時(shí)更出現(xiàn)了銅鼓，那么商朝的青銅器除了被用于制造樂器以外，還有什么用途？②戰(zhàn)國時(shí)勾踐的寶劍在地下埋了20xx多年，出土后仍削發(fā)如泥，鋒利無比。那么你知道的流傳于世的青銅器還有哪些？

2、司母戊方鼎制造過程，傳統(tǒng)授課方式只是讓學(xué)生記住司母戊方鼎是世界上最大的青銅器，鼎高1.33米,長1.1米，寬78厘米，重832.84公斤這些死的數(shù)字。而新的課程標(biāo)準(zhǔn)下的教材要求注重學(xué)生的學(xué)習(xí)過程和

學(xué)習(xí)方法

，倡導(dǎo)學(xué)生自主性學(xué)習(xí)和探究式學(xué)習(xí),樹立崇尚科學(xué)精神，求真、求實(shí)和創(chuàng)新的科學(xué)態(tài)度。于是我們設(shè)計(jì)了這樣一個(gè)連環(huán)問題：

①做一道數(shù)學(xué)題，澆鑄此鼎，如果以每一坩堝一次熔青銅溶液125公斤計(jì)算，澆鑄八百多公斤的青銅溶液，需要多少個(gè)坩堝同時(shí)進(jìn)行熔化？（需要70多個(gè)坩堝同時(shí)進(jìn)行熔化。）

反思四：甲骨文與青銅器教學(xué)反思

按照學(xué)校每年的工作慣例老師們每學(xué)期都得上一節(jié)公開課，尤其是新教師。我根據(jù)教學(xué)進(jìn)度選擇了文化史的一課內(nèi)容，《甲骨文與青銅器》。為上好這節(jié)課我準(zhǔn)備了一個(gè)多星期，去了三次博物館查看青銅器相關(guān)資料，去了圖書館查閱甲骨文資料，網(wǎng)上還咨詢了同行。在11月1號上午第四節(jié)課展示了我精心準(zhǔn)備的內(nèi)容。

本節(jié)課我采用游戲的形式導(dǎo)入，事先請班里愛好書法的同學(xué)幫我準(zhǔn)備了5個(gè)甲骨文和5個(gè)漢字，課堂上讓同學(xué)展示然后做了一個(gè)連連看游戲，直觀形象的認(rèn)識甲骨文同時(shí)了解它與今天漢字的聯(lián)系。課后金老師對這個(gè)導(dǎo)入給了“新穎”的評價(jià)，但是沒能很好的落實(shí)很遺憾。可能是我開始有點(diǎn)緊張所以沒能更好的完成。

第一個(gè)問題甲骨文，我認(rèn)為概念到意義總體我講的還是不錯的。但是在過程中可能學(xué)生的參與度不夠，沒能作到學(xué)生的主體地位落實(shí)，更多的時(shí)候是我自己在講。而且后面有個(gè)情感升華我們的驕傲我說漏了，所以史校長說情感態(tài)度價(jià)值觀沒能落實(shí)到位。但是校長也說我在講甲骨文的意義是由郭沫若的“一片甲骨驚天下”過度的非常好，突出一個(gè)“驚”字，為什么驚可以很自然的引如甲骨文的意義。

第二個(gè)問題青銅器，我由省博物館的鎮(zhèn)館之寶楚大鼎引出青銅器，在由一把青銅劍直觀的給學(xué)生感受到青銅器的基本情況，如上面有字，有圖案花紋，很重等來了解青銅器，金老師評價(jià)這是一個(gè)亮點(diǎn)。這一部分后來同樣是情感升華沒做到位，校長還提到司母戊鼎的鑄造沒講好。

甲骨文與青銅器教學(xué)反思2

在這節(jié)課的教學(xué)中，我設(shè)計(jì)了許多“小包袱”，隨著內(nèi)容的進(jìn)行，不斷的甩出設(shè)計(jì)的包袱，能夠起到意想不到的效果，即在教學(xué)過程中每一問題，每一環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)實(shí)際上都是暗藏玄機(jī)，起到前后呼應(yīng)、鋪墊的作用，從而使內(nèi)容層層遞進(jìn)，使學(xué)生體味發(fā)現(xiàn)的樂趣，力圖營造出“眾里尋她千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”的意境。聯(lián)系學(xué)生的心理、年齡特點(diǎn)，首先在語言上力求與學(xué)生形成一種親和力，其次在教案設(shè)計(jì)中多采用了學(xué)生感興趣的內(nèi)容。教案設(shè)計(jì)中的師生活動，只是起到一種范例的作用,在具體操作中，應(yīng)視不同區(qū)域、學(xué)生群體的變化，進(jìn)行調(diào)整、互換，設(shè)計(jì)的目的旨在體現(xiàn)一種機(jī)動性、巧妙性、趣味性、靈活性。

甲骨文與青銅器教學(xué)反思3

歷史學(xué)習(xí)是一個(gè)感知?dú)v史到積累歷史知識、從積累歷史知識到理解歷史知識的過程；情感態(tài)度與價(jià)值觀。它可以涵蓋原來思想教育目標(biāo)不能包括的情緒、興趣、動機(jī)和意志等各種情意目標(biāo)，體現(xiàn)了目標(biāo)的多元化。

其次，在教學(xué)準(zhǔn)備方面：過去只有教師的準(zhǔn)備，學(xué)生只是被動的聽。教師的準(zhǔn)備一般也只是局限于看教學(xué)參考書、現(xiàn)成的教案等，新課程標(biāo)準(zhǔn)注重學(xué)生的學(xué)習(xí)過程，倡導(dǎo)學(xué)生自主性學(xué)習(xí)和探究式學(xué)習(xí)的方法，課前學(xué)生也有相應(yīng)的準(zhǔn)備，比如，這堂課學(xué)生就要搜集甲骨文、青銅器的相關(guān)資料（網(wǎng)絡(luò)資源的利用，在這節(jié)課中起了非常大的作用）。因此，教師要想很好的駕馭課堂就必須準(zhǔn)備更充分。

再次，在教學(xué)方法方面：傳統(tǒng)教學(xué)以教師講述為主，歷史課堂基本上是教師一言堂，除了觀念上的原因，還有教材的原因，容量太大，而新課程標(biāo)準(zhǔn)下的歷史教科書調(diào)整教材內(nèi)容，刪繁就簡，以保證學(xué)生主體參與教學(xué)活動的時(shí)間和空間。按傳統(tǒng)的方法上這節(jié)課用時(shí)不超過15分鐘?！都坠俏呐c青銅器》一課專題性很強(qiáng)，就兩個(gè)子目，針對此情況設(shè)計(jì)了質(zhì)疑——解疑環(huán)節(jié)，第一子目的學(xué)習(xí)完全通過學(xué)生的自學(xué)來完成，教師只是適當(dāng)加以點(diǎn)撥，讓學(xué)生的課下自學(xué)有反饋，實(shí)踐證明，生生互動有時(shí)比老師牽著學(xué)生動要好得多。

要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神，就要鼓勵學(xué)生敢于提出問題，并能積極思考，解答問題。把課堂變成問題的課堂。同時(shí)采用了寓教于樂的.教學(xué)方法如“猜猜甲骨文”這一環(huán)節(jié)教學(xué)中，教者選擇了十二生肖甲骨文的寫法，一方面是由于這些甲骨文圖畫性比較強(qiáng)，容易識讀。另一方面十二生肖和學(xué)生的生活很貼近。以此調(diào)動學(xué)生的興趣，此設(shè)計(jì)充分體現(xiàn)了“人本思想”，將人的喜悅，人的感受放到了第一位，使學(xué)生體味學(xué)習(xí)的樂趣、發(fā)現(xiàn)的樂趣。另外還采用了啟發(fā)式教學(xué)方法，在具體操作中，教師注意“啟”的適度性原則，充分調(diào)動學(xué)生的積極性，培養(yǎng)學(xué)生的分析、歸納能力，以此進(jìn)行對學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)。

甲骨文與青銅器教學(xué)反思4

如何理解甲骨文和漢字的淵源關(guān)系，怎樣認(rèn)識商朝青銅鑄造業(yè)所取得的輝煌成就。

這節(jié)課實(shí)際是學(xué)習(xí)新課程標(biāo)準(zhǔn)之后的一次練兵，雖然在學(xué)校得到了好評，認(rèn)為即活又實(shí)，可操作性強(qiáng)，但是我認(rèn)為也存在的一些問題，如，自主性學(xué)習(xí)怎樣落到實(shí)處，時(shí)間的分配與把握，學(xué)生提出的問題解答到何種程度，合作性學(xué)習(xí)小組討論成員之間應(yīng)該如何分工等問題還急需解決。問題的發(fā)現(xiàn)與解決，需要進(jìn)一步加大教研工作的力度，提高整體教師隊(duì)伍的水平，只有教師在教學(xué)觀念上有革命性轉(zhuǎn)變，我們的教學(xué)工作才能符合新課改的要求，才能與時(shí)俱進(jìn)。此外我認(rèn)為個(gè)別課文子標(biāo)題編寫不嚴(yán)謹(jǐn)，晦澀難懂，易造成學(xué)生誤解。第一個(gè)子標(biāo)題“刻在龜甲、獸骨上的文字”。這樣的子標(biāo)題編寫不夠嚴(yán)謹(jǐn)，容易使學(xué)生誤以為只要刻在龜甲、獸骨上的文字就是甲骨文。在教學(xué)中，我就遇到學(xué)生如此問我，因而作者認(rèn)為，可否這樣作子標(biāo)題“商周時(shí)刻在龜甲、獸骨上的文字”或“古代刻在龜甲、獸骨上的文字”。這個(gè)子標(biāo)題，相對于一個(gè)七年級學(xué)生的認(rèn)知水平和理解能力而言，就顯得晦澀難懂。在教學(xué)中，學(xué)生普遍感到困惑，難明其意

總之，一切都有待提高，我們的研究也僅僅是開始，力爭在新教材使用前能積累一些有益的經(jīng)驗(yàn)為課改的全面實(shí)施做好鋪墊!

第五篇：甲骨文和青銅器.反思doc

甲骨文和青銅器》的教學(xué)反思

本節(jié)課的課標(biāo)要求：知道甲骨文、金文、小篆等字體，了解漢字的演變。以司母戊鼎為例，了解中國古代青銅工藝的成就。我以課標(biāo)為宗旨，在教學(xué)過程中作了這樣幾點(diǎn)處理：

首先在教學(xué)設(shè)計(jì)過程中我設(shè)計(jì)了許多“小包袱”也就是很多與本課有關(guān)的緊緊相連的問題，在預(yù)習(xí)環(huán)節(jié)就給學(xué)生預(yù)習(xí)。隨著內(nèi)容的進(jìn)行，不斷的甩出我事先設(shè)計(jì)好的這些問題，即在教學(xué)過程中的每一個(gè)問題，每一個(gè)環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)實(shí)際上都是暗藏玄機(jī)，起到層層鋪墊的作用，從而使教學(xué)內(nèi)容層層遞進(jìn)，使學(xué)生體味發(fā)現(xiàn)的樂趣，真正體現(xiàn)出”眾里尋他千百度,驀然回首,那人卻在燈火闌珊處”的意境.其次,在具體操作過程中,設(shè)計(jì)了幾個(gè)游戲,如本課開頭的猜字游戲,簡單任務(wù),造字游戲和偵緝檔案等,這些游戲在設(shè)計(jì)上教學(xué)內(nèi)容起到了推波助瀾的作用,它的作用在于不經(jīng)意間滲透教學(xué)思想,體現(xiàn)”寓教于樂”的教學(xué)原則.第三,聯(lián)系學(xué)生的心理和年齡特點(diǎn),在教學(xué)設(shè)計(jì)中多處使用了學(xué)生感興趣的內(nèi)容,譬如在第一框圖”刻在龜甲和獸骨上的文字”的導(dǎo)入時(shí),引用歌曲<流星花園>,又如,在語言上力求與學(xué)生形成一種親和力,從形式上借鑒了著名娛樂欄目<開心詞典>形式及主持人風(fēng)格.本節(jié)課我力圖營造一種寬松,和諧,積極和愉悅的教學(xué)氛圍,從而達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生終身學(xué)習(xí)能力.在上完這節(jié)課后,自我感覺有這樣幾個(gè)亮點(diǎn):第一,課堂上氣氛活躍，學(xué)生反應(yīng)強(qiáng)烈，有較濃的興趣和積極性,本來我們這節(jié)課的內(nèi)容說的是最古老的文字甲骨文,學(xué)生知之甚少,比較枯燥,但是通過課前布置的一系列問題,已經(jīng)將學(xué)生的積極性調(diào)動起來了.第二,對于“甲骨文－漢字，漢字－甲骨文”的展示自我感覺是本課的一個(gè)設(shè)計(jì)亮點(diǎn)，讓學(xué)生能夠更深刻的理解甲骨文的意義；得出甲骨文與漢字有著淵源的關(guān)系,今天的漢字是從甲骨文演變而來的.第三,“青銅器”這一環(huán)節(jié)提問的方式能夠引起學(xué)生的注意。通過追問的方式使學(xué)生很輕易就能理解出”司母戊鼎是目前世界上已經(jīng)發(fā)現(xiàn)的最大的青銅器”而且能真切感受到”中華民族的古代文化是光輝燦爛的,中華民族的歷史是悠久的,中華民族是有高度智慧的”,從而達(dá)到情感態(tài)度與價(jià)值觀要求.增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感.當(dāng)然每一節(jié)課都還有很多不足之處,這課也是如此第一,本課導(dǎo)入設(shè)計(jì)欠佳，與本課銜接優(yōu)點(diǎn)勉強(qiáng)；本意是想激發(fā)學(xué)生的興趣,結(jié)果從課堂效果來看不是很理想.第二,關(guān)于青銅器的制作過程問題設(shè)計(jì)過多，以至于后面的內(nèi)容被弱化了，時(shí)間不夠；這一環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)不好本意是想通過這些問題讓學(xué)生體會古代勞動人民的勤勞智慧.可是問題過多了.第三,在最后的一個(gè)環(huán)節(jié)中,關(guān)于青銅器的意義應(yīng)該有學(xué)生概括,因?yàn)樵谖覀兦懊嬉呀?jīng)分析了那么多以后學(xué)生應(yīng)該可以自己分析出來,而不需要教師來講述.