第一篇：對聯(lián)的金聲玉律

3、對聯(lián)應(yīng)該遵循什么格律？

4、應(yīng)該用什么手段和方法來更好地學(xué)習(xí)和把握聯(lián)律？……之類等等，是很多是聯(lián)友學(xué)習(xí)探討對聯(lián)聲韻和格律的過程中提出并為之爭論的質(zhì)疑。筆者帶著嘗試解釋這些疑問的試探，說說自己學(xué)習(xí)對聯(lián)聲韻格律過程中的一些看法和總結(jié)。

一、對聯(lián)是具有聲韻規(guī)律（以下簡稱聲律）的對聯(lián)的“聯(lián)語”曾經(jīng)是駢賦和律

詩中孕育出來的，其母體駢賦和律詩都有嚴(yán)格的聲律規(guī)定，自然聯(lián)語也繼承了這種聲律上遺傳。而對聯(lián)的“對句”在開始時(shí)應(yīng)該是不要求聲律的，但是隨著“對句”與“聯(lián)語”匯流成“對聯(lián)”，熟練掌握了律詩格律的文人自然在自覺和不自覺間把一些短的（七字以內(nèi)的）律句聲律引入對句，從而也使對句“感染了”聲律特征，至此對聯(lián)就有了自覺遵循的聲律特征，這個(gè)聲律格式和律詩大同小異，都遵循以“雙節(jié)平仄竿”為核心的聲韻平仄格式。

二、對聯(lián)聲律的今聲與古韻之爭

對聯(lián)過去在聲韻平仄的界定上是仿照律詩，也采用平水韻的平仄分類，平水韻含“上平、下平、上、去、入”五聲。隨著時(shí)代歷史的變遷，各地方言演變極大，平水韻中的“入聲”基本消失，平水韻的讀音也很少有人能讀出來了，只剩我國南方尤其嶺南一帶方言還保留有“入聲”，但是由于過去“普通話”沒有在全國推廣普及，對聯(lián)的聲韻格律一時(shí)還無法找到一個(gè)大家都能運(yùn)用和接受的標(biāo)準(zhǔn)，所以平水韻作為聲韻標(biāo)準(zhǔn)的習(xí)慣就一直沿襲下來。在普通話得到推廣和普及以后，全國已經(jīng)有一個(gè)判定聲韻讀法的統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)。至此，無法讀出，只是作為習(xí)慣保留的平水韻越來越受聯(lián)界的質(zhì)疑，由此引發(fā)聯(lián)界在“從今聲”還是“依古韻”問題上的爭論，至盡仍在進(jìn)行。但從目前的趨勢來看，主張用今聲，即普通話入聯(lián)的人越來越多，相信對聯(lián)在聲律上從古韻過度到今聲是一個(gè)必然的趨勢。作為初學(xué)者應(yīng)該如何對待這個(gè)問題，筆者個(gè)人以為要繼續(xù)保持對聯(lián)聲韻的美感使它能被讀出來，更好更完整地繼承對聯(lián)的藝術(shù)魅力，我們應(yīng)該提倡以今聲入聯(lián)，逐步過渡。但是對于“平水韻”也應(yīng)該適當(dāng)學(xué)習(xí)，以有助于了解學(xué)習(xí)古聯(lián)，而如果是嶺南或者其他方言中有“入聲”的聯(lián)友則可以兩者適當(dāng)兼顧。無論采用今聲還是古韻，有一點(diǎn)是必須遵循的，即一副對聯(lián)中只能采用一套聲韻標(biāo)準(zhǔn)，不能上聯(lián)有依“古韻”，而下聯(lián)依“今聲”。

三、對聯(lián)聲律遵循“上聯(lián)仄尾，下聯(lián)平收”、“單句中平仄兩兩交替”和“上下聯(lián)同一位置平仄相反”三條格律

網(wǎng)絡(luò)上有不少反對對聯(lián)格律的聯(lián)友，常常對此提出質(zhì)疑，更有甚者說對聯(lián)應(yīng)該拋棄格律，即使“上平下仄”的聯(lián)尾格式也是正確的，而支持對聯(lián)格律的聯(lián)友遭到反對時(shí)則常常一時(shí)間無法解釋為什么對聯(lián)要遵循這三條格律，而“以道不同不相為謀”，不歡而散。如此一來，一方面是持支持格律論的聯(lián)友沒能合理解釋、說明對聯(lián)格律的合理性，進(jìn)而維護(hù)對聯(lián)格律的必要性；另一方面是錯(cuò)過了向初學(xué)對聯(lián)的聯(lián)友宣傳解釋對聯(lián)格律必要性和合理性的機(jī)會(huì)，使持誤論者一誤再誤。對同樣的問題，筆者也遇到不少，對此本人的觀點(diǎn)：

對聯(lián)是一門以漢字為載體的語言藝術(shù)，除了追求形式上的美感以外，它還追求聲律上的語音美感，而漢字抑揚(yáng)頓挫、節(jié)奏感強(qiáng)的天然讀音，是對聯(lián)逐步形成其聲律美感約定的客觀條件。在漢字的讀音特點(diǎn)中，人們通過長期實(shí)踐研究總結(jié)出與對聯(lián)聲韻的三條格律相關(guān)的一些共識(shí)：

1、“仄聲”字短促高起，往往語意未完，能夠作為引接下句的自然聲調(diào)過渡；“平聲”字平和舒長，適合話語結(jié)尾。因此，“上聯(lián)仄尾，下聯(lián)平收”能在上下聯(lián)句尾上產(chǎn)生良好的語音美感。

2、漢字的讀音中相鄰兩字以“雙節(jié)平仄竿”中“平平仄仄平平”組合能夠產(chǎn)生起伏短挫的效果，符合語音美感；因此對聯(lián)以“單句中平仄兩兩交替”的組合方式符合語音美感。

3、“上下聯(lián)同一位置平仄相反”能夠上下呼應(yīng)，語感上能高低互補(bǔ)、起伏有秩，從而使上下句環(huán)環(huán)相扣，整體語音美感極好。

因此，通過群眾的實(shí)踐和歷代學(xué)者的總結(jié)歸納，對聯(lián)聲律原則上要遵循這三條格律。

四、對聯(lián)應(yīng)該遵循以“雙節(jié)平仄竿”為核心的“馬蹄律”平仄格式

一般地以馬蹄律或者雙節(jié)平仄竿都可以解剖和規(guī)范對聯(lián)的平仄格式，但是由于馬蹄律是在雙節(jié)平仄竿的基礎(chǔ)上截取，斷句以后才逐個(gè)句性格式去講解。令很多初學(xué)者覺得復(fù)雜多變，規(guī)律性不如雙節(jié)平仄竿那般一氣呵成，容易掌握，而且無論是聯(lián)界還是網(wǎng)絡(luò)對聯(lián)圈子，研究和學(xué)習(xí)“馬蹄律”的人都比較多，而全面深入介紹用“雙節(jié)平仄竿”來把握聯(lián)律的帖子則很少，所以筆者將著重從簡易可行的“雙節(jié)平仄竿”入手來介紹如何以此把握對聯(lián)的平仄規(guī)律。為了方便讀者在看之前和看之后能對以下“雙節(jié)平仄竿”法則剖析對聯(lián)聲律格式有一個(gè)邏輯印象，我先把這部分的邏輯思路標(biāo)示如下：

—開始—（1—7字的）單句短聯(lián)格律可以納入“雙節(jié)平仄竿”；

——1—》（多于7字的）長句通過點(diǎn)斷句意也可以納入“雙節(jié)平仄竿”

——2—》單句體系納入“雙節(jié)平仄竿”；——》由單

第二篇：金聲小學(xué)簡介

金聲小學(xué)簡介

忠縣金聲鄉(xiāng)中心小學(xué)校，位于忠縣西北角，與梁平接壤。這里有“金龜石”和“馬頭寨”神奇美麗的傳說。學(xué)校環(huán)境優(yōu)美，是學(xué)生學(xué)習(xí)的樂園，生活的家園，成長的搖籃。學(xué)校創(chuàng)建于1923年，有著悠久的辦學(xué)歷史，歷經(jīng)80余載的建設(shè)發(fā)展，已成為忠縣農(nóng)村教育中的一朵奇葩。學(xué)?，F(xiàn)有在編教師39名，工人2名，其中小學(xué)高級教師16名，技師1名，校級領(lǐng)導(dǎo)2名，中層干部2名。學(xué)校現(xiàn)有教學(xué)班（含附屬幼兒園）23個(gè)，在校學(xué)生1214名。

學(xué)校恪守“創(chuàng)農(nóng)村教育特色學(xué)校，辦金聲人民滿意教育”的辦學(xué)宗旨，以“與夢想一起飛翔”為辦學(xué)理念，以“辦學(xué)條件標(biāo)準(zhǔn)化，教師素質(zhì)專業(yè)化，關(guān)愛師生人文化，學(xué)校發(fā)展特色化”的辦學(xué)目標(biāo)，全面貫徹黨的教育方針，形成以活動(dòng)為載體，課堂為陣地，寓教于樂為手段，整體推進(jìn)素質(zhì)教育，努力實(shí)施教育現(xiàn)代化工程，在德育、教育科研、現(xiàn)代教育技術(shù)應(yīng)用方面創(chuàng)立了鮮明的特色，形成了優(yōu)良的學(xué)風(fēng)、教風(fēng)、校風(fēng)，培養(yǎng)了一批又一批優(yōu)秀學(xué)生，取得了優(yōu)秀的辦學(xué)成果，贏得了良好的社會(huì)聲譽(yù)，學(xué)校獲得縣級“文明單位”、“衛(wèi)生先進(jìn)單位”、“教育系統(tǒng)行風(fēng)評議工作一等獎(jiǎng)”、“依法治校合格學(xué)?！?、“后勤工作先進(jìn)集體”、“綜合治理先進(jìn)集體”、“教學(xué)質(zhì)量考核一等獎(jiǎng)”等榮譽(yù)稱號，并歷年獲縣“教研月活動(dòng)先進(jìn)學(xué)?！?。

奮進(jìn)中的金聲小學(xué)，在“加快發(fā)展，縮小差距，提升品位”辦學(xué)方略的指導(dǎo)下，突出“素質(zhì)教育”的時(shí)代主題，以“校興我榮，校衰我辱”為校訓(xùn)，創(chuàng)“團(tuán)結(jié)、務(wù)實(shí)、開拓、創(chuàng)新”的校風(fēng)；以“敬業(yè)、求真、協(xié)作、進(jìn)取”的教風(fēng)，創(chuàng)“勤學(xué)、善思、文明、守紀(jì)”的學(xué)風(fēng)。金聲——金色之聲，遠(yuǎn)播千里。金小人始終堅(jiān)持辦特色學(xué)校、育棟梁之材、走創(chuàng)新之路、奪豐碩之果。回首過去，幾度輝煌；展望未來，信心倍增。金小人攜手共進(jìn)，金聲教育的明天會(huì)更加美好！

第三篇：律詩中的對偶和對聯(lián)的區(qū)別

律詩中的對偶句和對聯(lián)的區(qū)別: 相同點(diǎn)：

一般來說，兩者要求都是一樣的 要字?jǐn)?shù)相對，詞性相對，平則相對

不同點(diǎn)：

律詩中，要求在特定的位置（頸聯(lián)和頷聯(lián)部）對仗 而且平仄要求也比較嚴(yán)格

平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平類似這樣的組合結(jié)構(gòu) 偶句的詞性沒有對聯(lián)嚴(yán)格

對聯(lián)呢，平仄如律詩格的也有，但不遵循這樣平仄節(jié)奏的，也是可接受的流派風(fēng)格

對偶是修辭格 對聯(lián)是一種體裁。

偶句不能表達(dá)完整的意思是律師的一部分

但是對聯(lián)是表達(dá)全部的景物情的兩句就構(gòu)成了一篇短文

第四篇：大學(xué)人文語文(周金聲)

《大學(xué)人文語文》探究

鑒于目前許多大學(xué)語文課程過多強(qiáng)調(diào)文學(xué)教學(xué)，而忽視了語言運(yùn)用能力的本體教學(xué)。我們特別呼吁要重視大學(xué)生精確而優(yōu)雅地使用母語能力的培養(yǎng)，要注重激發(fā)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的潛能，為學(xué)生提供一個(gè)富于張力的精選讀本，一個(gè)指導(dǎo)語用訓(xùn)練的手冊，一個(gè)導(dǎo)航性的教程。我們采用“專題——經(jīng)典——美文——拓展——教練”的編寫結(jié)構(gòu)和點(diǎn)面結(jié)合的手段來編寫這部教材，旨在具備演講示范、經(jīng)典導(dǎo)讀、美文品賞、藝海導(dǎo)航、教練指南等綜合功能。本書特色如下。

1．文化專題——貼近生命、心靈、生活，拓寬視野，升華精神

我們順著錯(cuò)綜復(fù)雜的中國文化脈絡(luò)和文化取向，篩選出最具代表性的語言文學(xué)藝術(shù)和語言文化，為此設(shè)置成“專題”形式，力求通過專題的形式梳理出古今中外語言文學(xué)和精神文化發(fā)展的主要脈絡(luò)，為大學(xué)生搭建起合理的人文文化知識(shí)結(jié)構(gòu)?！皩ｎ}” 力求緊扣語言生活，突出思想主線，揭示承傳規(guī)律，貼近青年心靈，關(guān)注現(xiàn)實(shí)熱點(diǎn)，體現(xiàn)普世價(jià)值。在具體的撰寫過程中我們還參照了“百家講壇”模式，深入淺出、生動(dòng)活潑地評介了相關(guān)大師、學(xué)派、思潮的語言藝術(shù)表現(xiàn)形式，再輔之以多元化的情景問題設(shè)計(jì)，督導(dǎo)踐行體悟，以期學(xué)生拓寬文化視野，汲取語言運(yùn)用經(jīng)驗(yàn)，最終獲得審美藝術(shù)的享受和精神品味的提升。

2．經(jīng)典導(dǎo)讀——精讀中外元典，體悟先賢哲思，啟迪心靈智慧

世界各民族都有一批能經(jīng)受得起時(shí)間考驗(yàn)、長久不衰的經(jīng)典，特別是上古軸心時(shí)代出現(xiàn)的元典巨著，先賢們的哲思經(jīng)久不衰，至今依然閃耀者真理的光輝，令百代后生景仰觀止，千百年來滋潤著歷代人民的心田，永遠(yuǎn)不會(huì)過時(shí)。他們對真理孜孜以求的精神和對學(xué)問頂禮膜拜的態(tài)度，以及對知識(shí)含英咀華的方法，都是現(xiàn)代大學(xué)生最好的精神營養(yǎng)。因此，我們強(qiáng)調(diào)加強(qiáng)國學(xué)經(jīng)典方面的內(nèi)容，用經(jīng)典的思想火花、先賢的智慧啟發(fā)學(xué)生，使學(xué)生在古今中外文化精品的熏陶下，促其思想境界的升華和健全人格的塑造。

3．深思篤行——加強(qiáng)言語實(shí)踐，在語境中歷練提高母語運(yùn)用能力

我們倡導(dǎo)大學(xué)語文“言語語用”教學(xué)觀。語境是言語實(shí)踐活動(dòng)賴以發(fā)生和進(jìn)行的前提條件。注重“語境”的因素，是現(xiàn)代言語語言學(xué)生活化的研究方法，即較多地從社會(huì)的角度來對待語言，并且重視語言在不同的社會(huì)環(huán)境中的交際功能。這與目前國家勞動(dòng)和人力資源保障部及教育部倡導(dǎo)的“職業(yè)核心能力”之首要能力“交流表達(dá)能力”和“職業(yè)漢語能力”培養(yǎng)有著密切的關(guān)系。

本書在每一個(gè)專題和導(dǎo)讀之后設(shè)計(jì)了“交流與探索”，在作品研讀部分設(shè)計(jì)了“爭鳴與研討”專欄，每一專欄都精心設(shè)計(jì)了3~5個(gè)啟發(fā)性作業(yè)題。題目力求結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活和職場需求，有的要求拓展查閱大量資料，深入探索交流；有的創(chuàng)設(shè)情境，引導(dǎo)學(xué)生實(shí)踐體悟，總結(jié)提升；有的責(zé)成學(xué)生進(jìn)行現(xiàn)實(shí)文化策劃活動(dòng)，全程自主操作；有時(shí)故意提出幾種相左之見，讓學(xué)生展開論辯；有的要求學(xué)生進(jìn)行實(shí)地調(diào)查研究，撰寫報(bào)告??等等。

我們提倡對話式教學(xué)。對話作為一種重要的閱讀方式，它既是隱喻意義上的用語，也是實(shí)際意義上的用語。對話的品質(zhì)就是交流，就是相互的理解。對話也不一定是通過言語來進(jìn)行，一個(gè)眼神、舉手投足之間可能都在進(jìn)行著對話。大學(xué)人文語文教程采用“導(dǎo)航——綱要——示范——讀本”的形式構(gòu)成了一幅學(xué)習(xí)科別導(dǎo)游圖，教師是引導(dǎo)學(xué)生對話的導(dǎo)游和教練，與學(xué)生一起在古今中外的語言文化中抉微訪勝?！绑w驗(yàn)”“探究”“對話”“反思”是整個(gè)大學(xué)人文語文教育過程的關(guān)鍵詞。

第五篇：《“古韻金聲”詩歌朗誦會(huì)》開場結(jié)尾詞

“古韻金聲”詩歌朗誦會(huì)

序曲

古韻金聲

A：披一路風(fēng)塵，數(shù)千載風(fēng)流，看青山依舊，唱大江東去。今天，在這千里冰封萬里雪飄，梅花吐幽香日子里，我們采詩擷詞、含英咀華和大家共享這場精神盛宴。

B：一個(gè)民族能夠昂首屹立在人類文明之林，她的腳下必定有奔流不息、萬世不竭的民族文化的滋養(yǎng)。疏理這條河道，披沙撿金，我們拾到了光照古今的千古名篇。

C：它是藝術(shù)筆墨寫就的史詩，是民族智慧的結(jié)晶，是歷史長卷的濃縮。嶙嶙魏晉風(fēng)骨，巍巍盛唐氣象，金縷曲，黃鶯兒，桃花扇，楊柳風(fēng)，篇篇是對時(shí)代的沉思，字字是對歷史的凝視。

D：歷覽千載輝煌地，長歌浩嘆唱古今。捧起這些佳作，我們與圣賢相會(huì)；吟詠這些絕唱，我們與歷史對話。傳統(tǒng)在這里升華，文化在這里更生。我們是傳統(tǒng)文化的后來人，我們是文化香火的傳遞者。

E：拾一塊女媧補(bǔ)天遺落的彩石，借一彎斜照漢家宮闕的冷月，折一縷渭城朝雨中的柳絲，捧一束金陵落日下的衰草。

F：讓我們共同舉起古詩詞這樽美酒，邀明月至花前，引詩情到九重，在一聲聲蕩氣回腸的千古絕唱中，開啟一次 合：美的旅程！

女齊：古詩振長歌，風(fēng)騷千載留佳韻； 男齊：金風(fēng)連廣宇，江山萬里誦書聲。

F：“古韻金聲”詩歌朗誦會(huì)： 合：現(xiàn)在開始！

尾聲

A：詩是一座巍巍豐碑，記載著中華文明的歷史遺產(chǎn)。詞是一頂燦燦王冠，綴滿了濃縮中國文學(xué)智慧的奇珍異寶！

B：刻寫歷史，你刀刀見血，鞭笞黑暗，你字字帶淚，思索人生，你筆筆入理，憧憬光明，你聲聲不倦！

C：你是歷史的凝固，也是現(xiàn)實(shí)的觀照，你是文人的妙筆，也是哲人的沉思；含英咀華，我們體味了你的博大，吟古頌今我們領(lǐng)略了你的風(fēng)采！

D：古詩振長歌，風(fēng)騷千載留佳韻；金風(fēng)連廣宇，江山萬里誦書聲。先秦風(fēng)、漢魏骨、唐宋詩詞、明清曲，我們共同見證了中國文學(xué)史上珠穆朗瑪！

E： 先秦漢魏唱風(fēng)骨，萬千氣象頌唐詩。

F： 婉約豪放吟宋詞，玉律金聲話明清。守住中國心，不忘中華魂。