第一篇：學(xué)會(huì)寬容方能得雙贏

學(xué)會(huì)寬容方能得雙贏

寬容如海，容納百川；寬容如地，容納百物；寬容如天，容下世界萬物。有了寬容，方能求雙贏。唐朝李翱的《李文公集》中就有一個(gè)這樣的寓言：

兩人分乘國馬（指平時(shí)養(yǎng)于民間，戰(zhàn)時(shí)由國家征用的馬）和駿馬并駕而行，駿馬咬破國馬長鬃之頸，使其流血不止，國馬如無其事，仍行走自如。駿馬回家后卻渾身顫抖，水草不沾，國馬主人說：“它大概是因?yàn)橐Я藝R而羞愧，我把國馬牽來勸勸它就好了?！眹R牽來后，用鼻子親近駿馬，和駿馬同食共槽，不到一個(gè)時(shí)辰駿馬就恢復(fù)如初了。

如今的中華民族就是這樣一個(gè)海納百川的地方，中國有56個(gè)民族，他們像一家人一樣的生活，但是其中也有很多的不和諧，但很快就能被寬容之心所包容。

有個(gè)姑娘要開音樂會(huì)，在海報(bào)上說自己是李斯特的學(xué)生。演出前一天，李斯特出現(xiàn)在姑娘面前，姑娘驚恐萬狀，抽泣著說，冒充是出于生計(jì)，李斯特并沒有追究，加以指點(diǎn)，最后卻爽快地說：“大膽地上臺演奏，你現(xiàn)在已是我的學(xué)生了。你可以向劇場經(jīng)理宣布，晚會(huì)最后一個(gè)節(jié)目由老師為學(xué)生演奏?！崩钏固卦谝魳窌?huì)上彈了最后一曲。他的一個(gè)小小的行為贏得大家的掌聲，為一個(gè)素不相識的姑娘謀生計(jì)，這就是一個(gè)鋼琴大師的胸懷。原來寬容是那美好。

寬容是人類生活中至高無尚的美德，因?yàn)閷捜莅说男撵`，因?yàn)閷捜菘梢猿揭磺?，因?yàn)閷捜菪枰活w博大的心，因?yàn)閷捜菔侨祟惽楦兄凶钪匾囊徊糠?。這種情感能融化心頭的冰霜。生活中需要寬容，在生活中每個(gè)人都會(huì)有所不如意，每個(gè)人都會(huì)失敗，當(dāng)你的面前遇到了竭盡全力仍難以逾越的屏障時(shí)，請別忘記，寬容是一片寬廣而浩瀚的海，包容了一切，也能化解了一切，會(huì)帶著你一起浩浩蕩蕩向前奔涌。學(xué)會(huì)寬容才能求雙贏。

第二篇：學(xué)會(huì)合作 學(xué)會(huì)寬容 方能融入大集體

第十七周會(huì)主題 學(xué)會(huì)合作 學(xué)會(huì)寬容 融入大集體

學(xué)會(huì)合作 學(xué)會(huì)寬容 方能融入大集體

（一）很久很久以前，上帝創(chuàng)造了人類。隨著人類的增多，上帝開始擔(dān)憂，他怕人類的不團(tuán)結(jié)會(huì)造成世界大亂，從而影響他們穩(wěn)定的生活。為了檢驗(yàn)人類之間是否具備團(tuán)結(jié)協(xié)作、互助互幫的意識，上帝做了一個(gè)試驗(yàn)：他把人類分為兩批，在每批人的面前都放了一大堆可口美味的食物，但是，卻給每個(gè)人發(fā)了一雙又細(xì)又長的筷子，要求他們在規(guī)定的時(shí)間內(nèi)，把桌上的食物全部吃完，并不許有任何的浪費(fèi)。

試驗(yàn)開始了，第一批人各自為政，只顧拼命的用筷子夾取食物往自己的嘴里送，但由于筷子太長，總是無法夠到自己的嘴，而且因?yàn)槟銧幬覔?，造成了食物極大的浪費(fèi)，上帝看到此，搖了搖頭，為此感到失望。

到第二批人類開始了，他們一上來并沒有急著要用筷子往自己的嘴里送食物，而是大家一起圍坐成了一個(gè)圓圈，先用自己的筷子夾取食物送到坐在自己對面人的嘴里，然后，由坐在自己對面的人用筷子夾取食物送到自己的嘴里。就這樣，他們在規(guī)定時(shí)間內(nèi)吃完了整桌的食物，并絲毫沒有造成浪費(fèi)。第二批人不僅僅享受了美味，從此，還獲得了更多彼此的信任和好感。上帝看了，點(diǎn)了點(diǎn)頭，為此感到希望。世界總是不完美的，于是，上帝在第一批人的背后貼上五個(gè)字“利己不利人”；在第二批人的背后貼上另外五個(gè)字“利人又利己”。

故事闡述了團(tuán)隊(duì)合作的重要性，單打獨(dú)斗從來都不會(huì)是成功的模范，團(tuán)結(jié)合作才能到達(dá)成功的彼岸。

生活中，我們或多或少都會(huì)遇到以下情況：搬東西的時(shí)候，東西太重或者太多，自己一個(gè)人搬不了，需要他人的幫助；打籃球或者踢足球的同學(xué)很清楚在比賽中，要想贏球，需要隊(duì)友們的幫助；學(xué)會(huì)合作，才能更好地完成工作。一個(gè)人的力量有限，一起來，更精彩。

學(xué)會(huì)合作是 21 世紀(jì)我國青少年的教育的主題之一。作為老師的我們，學(xué)會(huì)合作是教導(dǎo)和引導(dǎo)學(xué)生積極向上、完善自我的必備條件；作為學(xué)生的你們，學(xué)會(huì)合作是

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提高自己、不斷前進(jìn)的必備要素。

學(xué)會(huì)合作，是為了更容易地獲得知識，也是為了更深刻地理解知識。他山之石，可以攻玉，學(xué)會(huì)合作，取他人之長補(bǔ)自己之短，在合作中，不斷完善自己，才能讓自己更具競爭力。

沒有你，沒有我，只有我們，學(xué)會(huì)合作，不斷增強(qiáng)競爭力，我們可以共同進(jìn)步。

學(xué)會(huì)合作吧，在合作中找準(zhǔn)位置，明確目標(biāo)。

學(xué)會(huì)合作吧，在合作總突破自我，提升自我。學(xué)會(huì)合作吧，只有合作方能融入大集體。

(二）

1、學(xué)會(huì)寬容，是做人的需要

歷代圣賢都把寬恕容人作為理想人格的重要標(biāo)準(zhǔn)而大加倡導(dǎo)，《尚書》中有“有容，德乃大”之說，《周易》中提出“君子以厚德載物”，荀子主張“君子賢而能容罷，知而能容愚，博而能容淺，粹而能容雜”。

據(jù)司馬光《資治通鑒》記載，武則天時(shí)代的宰相婁師德以仁厚寬恕、恭勤不怠聞名于世，司馬光評價(jià)他“寬厚清慎，犯而不?！薄ｘP閣侍郎李昭德罵他是鄉(xiāng)巴佬，他笑著說：“我不當(dāng)鄉(xiāng)巴佬，誰當(dāng)鄉(xiāng)巴佬呢？”當(dāng)時(shí)名相狄仁杰也瞧不起婁師德，想把他排擠出朝廷，他也不計(jì)較。后來武則天告訴狄仁杰：我之所以了解你，正是婁師德向我推薦的。狄仁杰聽了慚愧不已。

做人與人為善也是與己為善。三國初期在北方袁紹的勢力很大，曹操剛剛起兵，勢力遠(yuǎn)不敵袁紹。曹操軍中一些人為給自己留后路，致信獻(xiàn)媚袁紹。曹操平滅袁紹時(shí)，繳獲了一個(gè)箱子，內(nèi)有全部曹軍將士給袁紹的信件。有人建議曹操“開箱查驗(yàn)，通敵者斬?！辈懿賲s沉思了片刻后，告訴軍士把箱子燒掉，不許任何人察看信件。曹操對謀士說，不必追究，那時(shí)袁紹勢力確實(shí)強(qiáng)大，要是我也會(huì)這樣做的。曹操的寬容之舉感動(dòng)了很多人，從此他們赴湯蹈火堅(jiān)定地跟著曹操?，F(xiàn)在評三國，認(rèn)為曹操此舉寬容了別人同時(shí)也寬容了自己。曹操此舉也成為中國歷史上做人的表帥。

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2、學(xué)會(huì)寬容，是成就事業(yè)的需要

三國時(shí)那個(gè)在政治上頗不得志的曹植，卻說出了一番富含哲理的話：“天稱其高者，以無不覆；地稱其廣者，以無不載；日月稱其明者，以無不照；江海稱其大者，以無不容?！币粋€(gè)人要想成就一番事業(yè)，就必須有恢宏的氣度，從古至今皆然。據(jù)《宋稗（bai4）類鈔》記載，呂蒙正初入朝堂時(shí)，有一朝士指著他說：“這小子也參政？”呂蒙正裝著沒聽見。而與呂蒙正同列的人卻幾次讓呂蒙正追問那個(gè)人是誰，呂蒙正不允，說：“若知其姓名，怕以后不能忘記，所以還是不問的好?！眳蚊烧龑捜荽蠖龋髞斫K于成為北宋的宰相。

清朝金纓說得好：“人之心胸，多欲則窄，寡欲則寬?！敝祆洌▁i1）在《朱子語類》中又說：“心只是放寬平便大，無私意隔礙便大?！睂W(xué)會(huì)寬容，關(guān)鍵是要剔除心中的私欲和雜念，淡泊明志，有所追求；同時(shí)要推己及人，以直報(bào)怨，與人為善。朱老總的詩《游七星巖》說得更好“腹中天地寬，常有渡人船。”

3、寬容需要好的心態(tài)

好的心態(tài)說起來容易做到太難了。陶鑄有一篇文章叫《松樹的風(fēng)格》，說的是松樹無論生長在懸崖的縫隙間也好，生長在貧瘠的土地上也好，只要有一粒種子，它就不擇地勢，不畏嚴(yán)寒酷熱，頑強(qiáng)地生長起來。既不需要誰來施肥，也不需要誰來灌溉?？耧L(fēng)吹不倒它，洪水淹不沒它，嚴(yán)寒凍不死它，干旱旱不壞它。它只是一味地?zé)o憂無慮地生長。松樹的精神不僅在于它的頑強(qiáng)，更在于它的自我犧牲的精神。你看，松樹是用途極廣的木材，并且是很重要的工業(yè)原料。松樹的根和枝又是很好的燃料。夏天，它用自己的枝葉擋住炎炎烈日，叫人們在如蓋的綠蔭下休憩；在黑夜，它可以劈成碎片做成火把，照亮人們前進(jìn)的路?？傊痪湓?，為了人類，它的確是做到了“粉身碎骨”的地步了。

松樹要求于人的甚少，給予人的甚多，這就是松樹的風(fēng)格。魯迅先生說的“我吃的是草，擠出來的是奶和血”，也正是松樹風(fēng)格的寫照。我每次想到松樹的崇高風(fēng)格的時(shí)候，就聯(lián)想到共產(chǎn)主義風(fēng)格。我想，所謂共產(chǎn)主義風(fēng)格，應(yīng)該就是要求人的臨澧一中2014年下學(xué)期 第十七周會(huì)主題 學(xué)會(huì)合作 學(xué)會(huì)寬容 融入大集體

甚少，而給予人的卻甚多的風(fēng)格；應(yīng)該就是為了人民的利益和事業(yè)不畏任何犧牲的風(fēng)格。每一個(gè)具有共產(chǎn)主義風(fēng)格的人，都應(yīng)該像松樹一樣，不管在怎樣惡劣的環(huán)境下，都能茁壯地生長，頑強(qiáng)地工作，永不被困難嚇倒，永不屈服于惡劣環(huán)境。每一個(gè)具有共產(chǎn)主義風(fēng)格的人，都應(yīng)該具有松樹那樣的崇高品質(zhì)，人們需要我們做什么，我們就去做什么，只要是為了人民的利益，粉身碎骨，赴湯蹈火，也在所不惜，而且毫無怨言，永遠(yuǎn)渾身洋溢著革命的樂觀主義的精神。有了這樣的風(fēng)格，當(dāng)然也就有了好的心態(tài)，還有什么不寬容的呢？

要有好的心態(tài)還要學(xué)習(xí)梅花精神，要有毛澤東筆下的梅花精神。自古以來，梅花以其傲雪綻放，凌寒獨(dú)開的表現(xiàn)不知得到多少文人墨客的贊譽(yù)，而毛澤東筆下的梅花卻賦予她更高貴的品性。我們應(yīng)該重讀《詠梅》，學(xué)習(xí)那種梅花精神。

在詩中，毛主席先用了“已是懸崖百丈冰”勾勒了一個(gè)嚴(yán)寒的，冰凍的世界，然后展現(xiàn)梅花“猶有花枝俏”的那種不畏惡劣環(huán)境，傲然吐芳的精神。這不正是公務(wù)員應(yīng)有的精神嗎？是一種不計(jì)較環(huán)境，那怕是困境下也要努力工作，干出成績，報(bào)效國家的精神。人的一生那能一帆風(fēng)順，遇到困難就退縮，何談成就。只有不畏困境，勇往直前的人才能圓滿人生?！帮w雪迎春到”告訴我們哪有永遠(yuǎn)的嚴(yán)冬，飛雪已帶來了春的氣息。

如果說“逆境生存”是一種精神的話，那么毛主席接下來的兩句說的就是一種高尚的品格了：“俏也不爭春，只把春來報(bào)?！本渲械摹安粻帯边€“報(bào)”不是在教會(huì)我們?nèi)绾螌Υ?，如何處理榮譽(yù)與工作的關(guān)系嗎？面對成績，得到榮譽(yù)當(dāng)然高興。當(dāng)榮譽(yù)旁落，甚至有失公平時(shí)，你又如何呢？這時(shí)不就需要我們心懷坦蕩，發(fā)揚(yáng)“不爭”還“報(bào)”的精神，更加努力地投身工作嗎。

毛主席的《梅花》的結(jié)尾順意推出梅花的最高境界?！按缴交€漫時(shí)，她在叢中笑?！碑?dāng)滿山紅遍，山花爛漫時(shí)，梅花卻收起了花朵，默默地享受著領(lǐng)春的快樂。

如果你具有這種梅花境界還有什么想不開的，還有什么不能寬容的呢？

做為學(xué)生的你，只有寬容方能融入大集體

臨澧一中2014年下學(xué)期

第三篇：學(xué)會(huì)寬容

學(xué)會(huì)寬容

唯寬容可以得人.寬容意味著給予, 給予別人能使自己變得更加豐富.寬容是有氣量的表現(xiàn), 而刻薄卻是不足的流露.寬容是芬芳的花朵, 友誼是它的果實(shí).寬容如海，容納百川；寬容如雨，滋潤萬物；寬容如山，容納荊棘；寬容如風(fēng)，吹拂大地。在生活中，人與人之間難免要產(chǎn)生矛盾。而化解矛盾的法寶，就是要學(xué)會(huì)寬容。

學(xué)會(huì)寬容，升華自己。寬容是一種高尚的善意，它使我們能站在別人的角度上去理解事情的前因后果，用一種善意的方式處理人際關(guān)系從而提高自己處理人際關(guān)系，人與人之間相處的能力。人生在世，不如意事何日無之，何時(shí)天之，如果度量寬容，處處能容，正如古人云：“宰相肚里能撐船?！笔率履芸雌疲谷惶幨溃瑢W(xué)會(huì)了寬容，升華了自己，這便是寬容的內(nèi)在表現(xiàn)。

學(xué)會(huì)寬容，快樂自己。寬容的精神，寬容的表現(xiàn)事實(shí)伴隨我們要認(rèn)識到要對人的人格尊重。即使是有錯(cuò)誤的人，在人格上與大家也是平等的。寬容地幫助他人，別人得到快樂，自己也得到了快樂。正如一則公益廣告而言：“幫助別人快樂自己?！睂捜莸貙Υ耍膊粫?huì)為一點(diǎn)點(diǎn)小事而斤斤計(jì)較，應(yīng)表現(xiàn)為人與人之間相互理解，相互友愛的心靈渴望。寬容不是一時(shí)的，長久地學(xué)會(huì)寬容，自己的心情，品德，言談舉止也會(huì)隨之變化，自己也會(huì)變得的快樂。

學(xué)會(huì)寬容，完善自己。寬容是一種道德高境，它靠不斷的修行，學(xué)習(xí)才能獲得。學(xué)會(huì)寬容，你會(huì)有一種新思想，新認(rèn)識。古代時(shí)周瑜就是被氣死的，如果當(dāng)時(shí)他學(xué)會(huì)寬容別人，用別人優(yōu)點(diǎn)來彌補(bǔ)自己的缺點(diǎn)就不至于此了。周瑜是一個(gè)氣量小，心胸狹隘的人，他不懂得寬容別人，來彌補(bǔ)自己的不足并且不斷完善自己。學(xué)會(huì)寬容,用一顆坦誠的心去寬容別人。俗話說：“小不忍則亂大謀?！薄叭桃粫r(shí)風(fēng)平浪靜，退一步海闊天空?！贝藶閷捜莸恼嬲齼?nèi)涵。

學(xué)會(huì)寬容，升華，快樂，完善了自己，才能真正了解明白寬容的精神。你是否學(xué)會(huì)寬容了嗎？要知道，在生活中，人與人之間難免要產(chǎn)生矛盾。而化解矛盾的法寶，就是要學(xué)會(huì)寬容

包容

一百多年前，法國的雨果曾經(jīng)這樣感嘆：“世界上最寬廣的是海洋，比海洋更寬廣的是天空，而比天空更寬廣的，是人的胸懷。”古老的東方，人們也世代傳承著一句淺白的俗語：“宰相肚里能撐船”。法國人的浪漫和中國人的實(shí)在碰撞在一起，于是人們發(fā)現(xiàn)，包容，超越了國家、語言、民族和文明的界限；包容，是這個(gè)美麗星球的子民所共同擁有和贊美的品德。

包容是一種智慧，一種氣度。英諺有云：“世上沒有不長雜草的花園?！苯馃o足赤，人無完人，對他人的包容，正是建立在對他人的體諒和理解之上。藺相如對廉頗的包容，成就了“將相和”的佳話；鮑叔牙對管仲的包容，成就了“九合諸候，一匡天下“的壯舉；李世民對魏征的包容，成就了“貞觀之治”的盛世；而宋朝君主對士子學(xué)人的包容，則迎來了繼戰(zhàn)國之后中國歷史上第二次思想解放、文化繁榮的高潮。包容的意義，絕不僅僅停留在個(gè)人層面，它對整個(gè)社會(huì)的存在和發(fā)展，同樣有著巨大的能動(dòng)作用。

包容是一種修養(yǎng)，一種境界。佛經(jīng)有言：“一念境轉(zhuǎn)。”同是面對他人的過錯(cuò)，耿耿于懷，睚眥必報(bào)帶來的是心靈的負(fù)累，真正仁者覺者會(huì)選擇一份包容，一份泰然。越王勾踐“十年生聚，十年教訓(xùn)”，終于能夠興師復(fù)仇，一雪前恥。他可以忍受臥薪嘗膽的苦楚，卻在滅吳后下令誅盡吳國宗室。他懂得隱忍，卻不懂得包容。齊王韓信未發(fā)跡時(shí)有過“胯下之辱”，但在統(tǒng)一之后，再見到當(dāng)初侮辱自己的無賴兒郎，卻能不記前嫌地任命他為巡城校尉。僅從這個(gè)角度來說，韓信的人格，要比勾踐健全得多。

魯迅先生的“一個(gè)都不寬恕”未免失之偏執(zhí)，但那是在喪失了迂回的耐心后對黑暗現(xiàn)實(shí)的極端反抗。他還說過“渡盡劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇”，這就是他包容的一面。他筆下的阿Q，聽到人家說“疤”、“瘌”、“禿”、“光”就要和人拼命，到了后來甚至連“燈”字也不許別人提了?！疤斓乇緦?，鄙者自隘”，一個(gè)心胸狹隘的人，必然是一個(gè)諸多忌諱、性情偏執(zhí)的人；而一個(gè)連“清風(fēng)不識字，何故亂翻書”都無法容忍的社會(huì)，也注定是一個(gè)病態(tài)的社會(huì)。然而，包容不等于放任和縱容。人類社會(huì)是由潛在的規(guī)則加以維系的，無節(jié)制的縱容同樣會(huì)造成社會(huì)的畸形。包容也不等于隱忍不發(fā)?！叭獭笔切纳系叮强桃獾闹婆蛪阂?，遲早有爆發(fā)的一天。包容則意味著不自知的恬靜和淡然。包容更不等于沉默和忘卻，因?yàn)椤巴涍^去就意味著背叛”。真正的包容，應(yīng)該如伏爾泰對其政敵所說：“雖然不贊同你說的每一個(gè)字，但我誓死捍衛(wèi)你說話的權(quán)利?！?/p>

包容是海納百川，包容是厚德載物，包容是淡泊明志，包容是寧靜致遠(yuǎn)?？档赂嬖V我們“只有兩樣事物能讓我的內(nèi)心深深震撼：一是我們頭頂璀璨的星空，一是我們心中崇高的道德法則”，如是我聞；當(dāng)今世界、種族、宗教沖突不斷，“只要人人都多一份包容，世界將變成美好的人間”，如是我愿！

小議寬容

有這樣一則寓言，說的是兩匹馬同行，一匹將另一匹的脖頸咬傷了，結(jié)果被咬的反而主動(dòng)安慰因咬傷自己而羞愧不安的那匹馬。故事雖小，卻揭示了天地間動(dòng)人的品德，那便是寬容。

寓言中動(dòng)物的寬容是以德報(bào)怨，佛教中彌勒的寬容是“肚里能容天下事”，在我們的現(xiàn)實(shí)生活中，怎樣來理解寬容呢？其實(shí)，寬容是一種境界。

寬容如水。

通常的“寬容”，即原諒他人一時(shí)的過錯(cuò)，不錙銖必較，不耿耿于懷，和和氣氣地做個(gè)大方的人。寬容如水的溫柔，在遇到矛盾時(shí)往往比過激的報(bào)復(fù)更有效。它似一捧清泉，款款地抹去彼此一時(shí)的敵視，使人們冷靜下來，從而看清事情的本來緣由。同時(shí)，也看清了自己。寓言中那匹被咬的馬理智地選擇了寬容，最終兩者和好如初。試想一下，倘若它針鋒相對，以同樣的方法還擊對方，那么除了兩敗俱傷，頭破血流之外，還能帶來什么呢？因此可以說，寓言中的國馬其實(shí)是很明智的。它的明智在于“以德報(bào)怨”。

寬容似火。

因?yàn)楦M(jìn)一層次的寬容意味著不僅不計(jì)較個(gè)人的得失，更能用自己的愛與真誠來溫暖別人的心靈。心平如水的寬容，已屬難得；雪中送炭的寬容，更可貴，更令人動(dòng)容。從寓言中我們看到，犯下過錯(cuò)的那匹馬已認(rèn)識到自身的荒謬而羞愧難當(dāng)，這時(shí)被咬的馬體現(xiàn)出的寬容與安慰，便恰似一團(tuán)火焰，明亮而溫暖。寬容，不僅融化了彼此的冰凍，更將愛的熱力輻射進(jìn)對方的心窩。在被某些人評論成“物欲橫流”的時(shí)代，自下而上空間正日益縮小的人們所缺的不正是發(fā)生在兩匹馬之間的寬容嗎？選擇寬容，也就選擇了理解和溫情，同時(shí)也選擇了人生的海闊天空。

寬容是詩。

寬容是一首人生的詩。至高境界的寬容，不是僅僅表現(xiàn)在日常生活的某一事件的處理上，而是升華為一種對宇宙的胸襟，對人生如詩般的氣度。寬容的涵義也不僅限于人與人的理解與關(guān)愛，而是內(nèi)心對于天地間一切生命產(chǎn)生的曠達(dá)與博愛。寓言中的馬無法到達(dá)這種境界，而這種境界對于人類卻是如此的真實(shí)和深刻。

為生活的平淡與多舛而心存積隙的人呵，請你選擇寬容吧。這絲毫無損于你的尊嚴(yán)，反而有助于人們在漫長的生命之河中穿越平庸。具有寬容的思想境界，才會(huì)懂得人生的真諦，寬容也是一門生活的藝術(shù)。

當(dāng)然，寬容同“方以律己，圓以待人”是不矛盾的。輕易原諒自己，那不是寬容，而是懦夫?！皥A以待人”，也得先看對象。寬容不珍惜寬容的人，是濫情；寬容不值得寬容的人，是姑息；寬容不可饒恕的喪盡天良的人，則是放縱。所以，寬容本身，也是生活的一門學(xué)問。

在我們的人生道路上，發(fā)生的決不是兩匹馬這樣簡單的事。生活，往往紛繁，又常常平淡。正因?yàn)閷捜萑缢辜姺苯?jīng)過過濾變得純凈；正因?yàn)閷捜菟苹?，使平淡通過鍛燒日趨鮮明；更因?yàn)橛羞@詩般的寬容，才賦予人生以藝術(shù)，賦予生命以永恒。包容是一種素養(yǎng)

一個(gè)人素質(zhì)的高低，有著很多方面的決定因素。譬如：“誠實(shí)，善良以及廣博的知識面，”但我以為，包容更是衡量一個(gè)人素養(yǎng)高低的米尺。所以說：“包容是一種素養(yǎng)?！?/p>

再我看來，素養(yǎng)是文明，禮貌，寬容，博才的凝聚。是養(yǎng)成良好素養(yǎng)的必備條件。

包容鑄就文明，文明簡化矛盾。宋朝的韓琦一次與范仲淹議事時(shí)，意見不合，范仲淹拂袖而去，此時(shí)，韓琦自后一把拉著范的手說：“希文，有啥事不可以再商量呢？”此時(shí)，韓琦和氣滿面，范仲淹見此情景，氣消了。可見，有韓琦這種度量，則何事不能辦成呢？所以說，文明可以使包容之果更加豐碩。

包容成就風(fēng)尚。所謂風(fēng)尚，大而言之，廣義矣。然而在我這里，單指禮貌。禮數(shù)在我們現(xiàn)實(shí)生活中極其重要，有了良好的禮數(shù)，你可以結(jié)識四海之內(nèi)的朋友，進(jìn)而學(xué)習(xí)他們良好的精神風(fēng)貌，結(jié)合他們中所適合你胃口的，將他們很好的吸收，消化使他們?nèi)谌肽愕难庵?。滲透到你的靈魂深處，這個(gè)時(shí)候那些優(yōu)良的美德已經(jīng)數(shù)上了你的名字，禮貌簡單易行

風(fēng)尚由此形成。

包容是一種素養(yǎng)，它可以鑄就及時(shí)，成就風(fēng)尚，造就英才，讓我們做一個(gè)有素養(yǎng)的人包容生活的不完美。

以談“包容”為題，寫一篇完整的議論文。一只懂得寬容的馬因其德釋放了另一只傷害它的馬的心靈，使這只馬解脫心中的禁錮獲得心靈的安慰，就這樣一個(gè)寬容救了一只抑郁傷身的馬

可見，寬容之心是難得的救命藥??！

擁有寬容

唐人李翱的《李文公集》中有這樣一則寓言；兩人分乘國馬和俊馬并駕而行，俊馬咬破國馬的長頸，使其血流不止。國馬卻驅(qū)行如故，俊馬回到家中卻渾身顫抖，草水不沾，待國馬一翻安慰——用鼻子親近，同槽共食之后，俊馬才恢復(fù)如初。

處看此文，很為俊馬的野蠻和霸道氣憤，更為國馬的懦弱于無能不平，但是看到俊馬的最后變化，又不禁為國馬暗暗喝彩。

寬容是一種無聲的教育，寬容最終將使傷害你的人情愿或不情愿地走向道德法庭的被告，接受自己良心的審判：俊馬正是被國馬寬容的心境所震動(dòng)，而自責(zé)不以。這種無聲的教育準(zhǔn)將良知威名的受害者受到正義的感召。走向正直的人生?！傲A之交”的故事給我們的啟迪是深刻的，倘若藺相如也是一個(gè)小肚雞腸之輩，與廉頗斤斤計(jì)較，毫厘必糾，恐怕趙國早已被搶秦吞并了，正是由于藺相如的為國家不計(jì)個(gè)人利害的寬大胸懷，感召教育了廉頗，才識他負(fù)荊請罪。廉藺之交，使強(qiáng)秦?fù)碇乇桓逸p易舉兵伐趙。寬容竟產(chǎn)生了意想布道的巨大作用。

寬容的結(jié)果是使一個(gè)人在生活的道路上越走越遠(yuǎn)?！拔捒梢缘萌恕睂?shí)數(shù)治理民眼，反之則會(huì)步履艱難，甚至逐步走向滅亡。國馬寬容了俊馬，二馬從此并駕齊驅(qū)，共同走向輝煌。“力巴山系”的項(xiàng)羽，缺乏寬容，先是屢出奇跡的趁平和善于用兵的韓信離他而去，最后連最親近的“亞父”范增也被逼走，只落的個(gè)四面楚歌，烏江自刎的結(jié)局?？梢?，只有真正擁有寬容，才不會(huì)四面樹敵陷于困竣。

在這里，我們有必要學(xué)習(xí)一下國馬的做法，他的寬容使俊馬自愧不一。接著又用寬容去安慰 學(xué)會(huì)包容

在人生旅途中，總會(huì)有一些不愉快的事，為事者，當(dāng)然令人厭惡，但總要相處吧！所以，就要學(xué)會(huì)包容，和諧相處

包容是一種幸福。鳥兒站在樹上高歌，樹并不因鳥兒的歌聲而厭惡它，卻是以一種欣賞的心態(tài)去面對；魚兒在湖中游玩，將平如鏡的湖面劃出一圈圈波紋，但它們卻組成了一幅美麗的畫面。擁有“包容”的人生態(tài)度是“幸?！钡闹е?，而幸福是包容抵達(dá)的目的。

包容是一種成功。負(fù)荊請罪的故事眾所周知。藺相如對廉頗的包容終究使廉頗知錯(cuò)改錯(cuò)，一文一武聯(lián)合一心，為趙國立下汗馬功勞，鄰國無不畏懼這對文武。如果當(dāng)初藺相如反擊廉頗，那麼廉頗就會(huì)更加憎惡他，引起內(nèi)亂，又怎會(huì)有如此佳傳來教育后人。

包容是一種心靈的凈化劑。人與人之間，總是有一些隔膜的，每個(gè)人的性格不同，做事方法，說話方式也就不同。這無疑會(huì)在無意間傷害到別人，但我們每個(gè)人都應(yīng)對自己說：“他不是故意的！”那不就萬事ok了。心中從有包容，使身心得以放松，不因小事而煩惱。讓包容成為心靈的凈化劑，我們每天都將快樂的度過。

包容是一種高雅的氣質(zhì)。有人說，對別人的包容就是對自己的殘忍。其實(shí)不然，包容別人可，說，對別人的包容就是對自己的殘忍。其實(shí)不然，包容別人是在提高自己的精神素養(yǎng)，是宰相肚里能撐船的大氣。在別人眼里，你的這種大氣就是一種高雅的氣質(zhì)。

讓我幸福，走向成功，美化心靈，作一個(gè)有氣質(zhì)的人。

改革開放33年”——共贏

1978年，十一屆三中全會(huì)以來，我國實(shí)行了“改革開放”。今年是改革開放的33年。我國在過去的三十多年里，取得了巨大成就：經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展，人民生活水平普遍提高，各項(xiàng)建設(shè)得到完善，綜合國力大大增強(qiáng)，與世界各國的交流頻繁。尤其是，近些年來我國各項(xiàng)事業(yè)都得到了很好的發(fā)展，各項(xiàng)事業(yè)不斷完善，在國際上的地位大大提升!

改革開放初期，外國投資商把大量資金投入中國市場，在中國興辦工廠，隨之而來的是，外國的先進(jìn)技術(shù)流進(jìn)中國，先進(jìn)的管理理念傳到中國，大批管理人才來到中國……這些激活了中國當(dāng)時(shí)相對冷清的經(jīng)濟(jì)環(huán)境，迫使中國經(jīng)濟(jì)走向世界；同時(shí)，改革開放，為外國投資商提供了，廣闊而寬松的發(fā)展環(huán)境：中國政府當(dāng)時(shí)不收他們的稅收，或是稅收很低。而當(dāng)時(shí)中國勞動(dòng)力廉價(jià)。

“改革開放”對于中國經(jīng)濟(jì)自身來說，也是起到“共贏”的效果。78年實(shí)行“改革開放”，這意味著：中國經(jīng)濟(jì)一定要走向世界，世界經(jīng)濟(jì)也會(huì)走進(jìn)中國。改革開放后，我國積極加入世界行列，不斷引進(jìn)新技術(shù)，吸收先進(jìn)的管理理念，聘請先進(jìn)的管理人才，來發(fā)展我國經(jīng)濟(jì)。到今天為止，我國在很多方面已經(jīng)走在世界前列，一些事業(yè)得到了初步完善，一些事業(yè)正走向健全方向，最重要的是我國的綜合國力顯著增強(qiáng)，為世界的發(fā)展做出了重大貢獻(xiàn)。

“改革開放”把中國推向了世界這口“大染缸”，中國在世界這口“大染缸”里得到了很好的洗禮，而沒有被這口“大染缸”給吞了；同時(shí)，中國也發(fā)揮了自己在世界這口“大染缸”中的重大作用！

“改革開放”的今天，中國贏得了世界——中國在世界上的地位越來越重要；世界也贏得了中國——中國在發(fā)展自身的同時(shí)，也促進(jìn)了世界的發(fā)展，給世界的繁華添了一景！

今天，中國離不開世界，世界也離不開中國！

第四篇：學(xué)會(huì)寬容

《學(xué)會(huì)寬容》教案

教學(xué)目的：引導(dǎo)學(xué)生明確對別人寬容的重要性，了解寬容的原則。

教學(xué)重點(diǎn)：明確寬容的重要性。教學(xué)難點(diǎn)：學(xué)會(huì)寬容。

教學(xué)方法：討論，分析，歸納。教學(xué)過程： 一：導(dǎo)入：

同學(xué)們，你想擁有朋友嗎？

你想擁有一個(gè)和諧，良好，舒適的學(xué)習(xí)生活環(huán)境嗎？ 你想擁有溫馨，融洽，親密的人際關(guān)系嗎？ 你想將來學(xué)業(yè)有成嗎？ 那么請你學(xué)會(huì)寬容。二：什么是寬容：（你是怎樣理解寬容的？）1． 幾個(gè)同學(xué)發(fā)言，談自己對寬容的理解。(略)2． 師總結(jié)寬容的定義：寬容就是指人的度量大，心胸開闊，待人寬厚。3． 師讀：《大英百科全書》對寬容的解釋：容許別人有行動(dòng)和判斷的自由，對不同于自己觀點(diǎn)的見解，應(yīng)耐心公正地容忍。

愛因斯坦：寬容意味著尊重別人無論哪種可能的信念。有人贊美說：寬容是在荊棘中生長出來的谷粒。4． 學(xué)生讀楚莊王寬宏大量的故事。

5． 學(xué)生談聽完故事的想法，談楚莊王此事處理得如何。6． 學(xué)生舉例：歷史上寬宏大量的故事。7． 兩個(gè)同學(xué)表演：“一同學(xué)撞了對方”。8． 同學(xué)談上述表演可能出現(xiàn)的情況。

9． 看大屏談如果實(shí)際生活中出現(xiàn)以下類似情況，將如何處理。三: 寬容的意義：（為什么要學(xué)會(huì)寬容）1． 幾個(gè)同學(xué)談寬容的意義。2． 總結(jié)寬容的意義：

1）`寬容不僅是檢驗(yàn)一個(gè)人道德修養(yǎng)的一個(gè)尺度，而且是關(guān)系到能否搞好人際關(guān)系，能否搞好工作，能否搞好社會(huì)安定的重要問題。

2）一個(gè)人如果能體諒別人，理解別人，不苛求人，不算計(jì)人，他就會(huì)被看作與人為善，品德高尚的人。

3）寬容是交友之橋。人們總是愛和厚道的人交朋友。人們常說：“腹中天地闊，常有渡船人.” 4)寬容有助于人際關(guān)系和諧。它能給人以溫暖，感化和醒悟，它能緩解人與人之間的矛盾沖突，甚至化干戈為玉帛。四：寬容的原則：

１． 兩個(gè)同學(xué)表演“考試作弊”

２． 同學(xué)談對一同學(xué)允許另一同學(xué)抄的看法。

３．教師總結(jié)：法國大作家雨果說得好：“世界上最寬闊的東西是海洋，比海洋更寬闊的是天空，比天空更寬闊的是人的胸懷?！睂捜?，是我們自己一幅健康的心電圖，寬容是這個(gè)世界一張美好的通行證！同學(xué)們，讓我們把自己鍛煉成為一個(gè)具有豁達(dá)大度，廣闊胸懷的人吧。

第五篇：學(xué)會(huì)寬容

學(xué)會(huì)寬容

寬容，是一種豁達(dá)、也是一種理解、一種尊重、一種激勵(lì)，更是大智慧的象征、強(qiáng)者顯示自信的表現(xiàn)。寬容是一種坦蕩，可以無私無畏、無拘無束、無塵無染

戰(zhàn)國時(shí)，楚王宴請臣下。燈忽滅，一醉酒的將軍拉扯楚王妃子的衣服，妃子扯下了將軍的帽纓，要求楚王追查。楚王為保住將軍的面子，下令所有的人一律在黑暗中扯掉自己的帽纓，然后才重新點(diǎn)燈，繼續(xù)宴會(huì)。后來，這位被寬容了的將軍以超常的勇武為楚國征戰(zhàn)沙場?？梢?，學(xué)會(huì)寬容，就要學(xué)會(huì)原諒一個(gè)人小的過失，給人以悔改的機(jī)會(huì)。

寬容是一種大度、是高尚情操的表現(xiàn)。寬容之中蘊(yùn)含著一份做人的謙虛和真誠，蘊(yùn)含著一種對他人的容納與尊重。學(xué)會(huì)寬容，心靈上就會(huì)獲得寧靜和安詳。學(xué)會(huì)寬容，就能心胸開闊的生活。很多時(shí)候，寬容會(huì)給人帶來一種良好的人生感覺，使我們感到愉悅和溫暖，生活中就會(huì)少些怨氣和煩惱，就能感覺到生活中“快樂”的豐富，而不是缺少。

寬容，是一種高尚的美德?！跋喾暌恍︺鞒稹笔菍捜莸淖罡呔辰纭Ｊ聦?shí)上這一美德做得到的人并不多，即使如此，我們也不應(yīng)放棄這種追求，因?yàn)橥鼌s別人的過失，以寬容的心態(tài)對人、以寬闊胸懷回報(bào)社會(huì)，是一種利人利已、有益社會(huì)的良循環(huán)。屠格涅夫曾說：“生活過，而不會(huì)寬容別人的人，是不配受到別人的寬容的?！彼?，當(dāng)你寬容了別人，在自己有過失或錯(cuò)誤的時(shí)候也往往能得到他人的寬容。

學(xué)會(huì)寬容，就學(xué)會(huì)一種有益的做人責(zé)任、就學(xué)會(huì)一種良好的做人方法。生活中寬容的力量巨大。因?yàn)榕u會(huì)讓人不服，謾罵會(huì)讓人厭惡，羞辱會(huì)讓人惱火，威脅會(huì)讓人憤怒。唯有寬容讓人無法躲避，無法退卻，無法阻擋，無法反抗。藺相如對廉頗傲慢無禮的寬容忍讓，最終感化廉頗負(fù)荊請罪，留下千古美談將相和，使趙國雖小而無人敢犯；周總理以其容納天地的博大胸懷，在外交上奉行求同存異、和平共處方針，造就了他偉大人格，樹立了中華民族的大國風(fēng)范。同樣，鄰里間團(tuán)結(jié)和睦需要寬容，夫妻間白頭偕老離不開寬容，一個(gè)健康文明進(jìn)步的社會(huì)處處離不開寬容。假如沒有了寬容，則國與國之間會(huì)兵戎相見，人與人之間會(huì)拳腳相加，社會(huì)將因此變得黯然。

有些人自詡為洞明世事、人情達(dá)練，卻在名譽(yù)、地位面前斤斤計(jì)較，狹隘自私；有些人對別人的習(xí)慣、見解不能容納，這并不意味著維護(hù)真理，只能叫心胸狹窄；有些人對他人的行為口頭上激憤洶洶，行為上卻不做出任何努力，這只能叫虛偽。然而，我們每個(gè)人都應(yīng)該重審自己，以寬容的心情把握生活，用寬容的心情回報(bào)社會(huì)。

當(dāng)然，學(xué)會(huì)寬容，并不是無原則地放縱、也不是忍氣吞聲，逆來順受。寬容是一種有益的生活態(tài)度、是一種君子之風(fēng)。學(xué)會(huì)寬容，就會(huì)善于發(fā)現(xiàn)事物的美好，感受生活的美麗。就讓我們以坦蕩的心境、開闊的胸懷來應(yīng)對生活，讓原本平淡、煩燥、激憤的生活散發(fā)出迷人的光彩。