第一篇：客家山歌、民族器樂大賽主持詞

女：尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位嘉賓，男：各位參賽選手，親愛的父老鄉(xiāng)親們：

合：大家晚上好！

女：今天，青山放歌，橙林滴翠；鼓樂笙簫，攪人心醉。

男：今夜，星光閃爍，秋月當(dāng)空；城北廣場，車水馬龍。

女：新農(nóng)村建設(shè)的春風(fēng)點(diǎn)亮希望的田野；

男：老山歌放飛的旋律涌動嶄新的生活。

女：為了弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化，挖掘本土非物質(zhì)文化資源，打造尋烏新文化品牌，活躍和豐富群眾精神文化生活，縣委、縣政府舉辦了這屆“尋烏縣首屆農(nóng)信杯尋烏山歌、民族器樂大賽”活動。

男：本次活動我們不僅得到了全縣各鄉(xiāng)鎮(zhèn)黨委、政府以及縣直各部門和省市駐尋各單位的大力支持，更為值得一提的是縣農(nóng)村信用合作社、縣電信分公司、花旗中央對本次活動的鼎力協(xié)助。在此，請允許我們謹(jǐn)代表活動組委會向你們表示最誠摯的感謝！

女：為了更好、更多的發(fā)現(xiàn)新人和新作品，本次大賽我們共設(shè)了三個 分賽區(qū)，即留車分賽區(qū)、澄江分賽區(qū)、長寧分賽區(qū)。各區(qū)選手踴躍報名，共有154個節(jié)目，245位選手參加了這次活動。其年齡跨度之大、參加人數(shù)之多、涉及面之廣、競爭之激烈是尋烏史上前所未有的。

男：經(jīng)過三個分賽區(qū)的預(yù)選和今天上午的復(fù)賽我們從中遴選出了二十四個節(jié)目近百位選手參加今晚的總決賽。在此，我們衷心的祝愿所有選手在今晚的決賽中取得好成績！

女：蒞臨今晚總決賽的領(lǐng)導(dǎo)有………，讓我們用熱烈的掌聲對他們的光臨表示衷心的感謝！

男：擔(dān)任本次大賽山歌組的評委是原老干局局長劉炳玉、縣文聯(lián)副主席鐘清、原圖書館館長張小鋒、吉潭中學(xué)教師溫翔程、尋烏二中教師曾瑜；文學(xué)評委是縣公安局110指揮中心主任朱國珍、縣總工會常務(wù)副主席謝應(yīng)清，掌聲歡迎他們！

女：擔(dān)任本次大賽器樂組的評委是原文化局局長陳祥、原文聯(lián)副主席林平、原縣采茶劇團(tuán)演奏員林鴻影、湯國梅，尋烏三中教師劉小凡掌聲歡迎他們！

男：“尋烏縣首屆農(nóng)信杯尋烏山歌、民族器樂大賽”總決賽現(xiàn)在開始！

女：首先將要進(jìn)行的是山歌組（器樂組）的比賽，有請一號選手……上臺演唱（演奏），大家歡迎。

二

女：本次大賽獨(dú)家冠名贊助單位尋烏縣農(nóng)村信用合作社是廣大農(nóng)民朋友和城鎮(zhèn)居民及個體經(jīng)營戶最為喜愛的金融單位。

男：該社以服務(wù)縣域經(jīng)濟(jì)、立足社區(qū)、面向農(nóng)村三大品牌為己任，在支持“三農(nóng)”經(jīng)濟(jì)發(fā)展、開拓個體工商戶、扶持中小企業(yè)方面做出了巨大的貢獻(xiàn)！

女：該社重點(diǎn)產(chǎn)品有：電子銀行、個人存款、農(nóng)村信貸、大額貸款等。農(nóng)村信用合作社，您值得信賴的朋友！

三

女：中國電信是中國三大通訊老大哥企業(yè)，其電信業(yè)務(wù)、互聯(lián)網(wǎng)業(yè)務(wù)、數(shù)據(jù)通信業(yè)務(wù)、黃頁信息業(yè)務(wù)、網(wǎng)元出租業(yè)務(wù)、應(yīng)急通信業(yè)務(wù)等幾乎惠及千家萬戶，各行各業(yè)。為我們的工作、生活以及經(jīng)濟(jì)往來提供了極大的便利。

男：天翼手機(jī)是中國電信為滿足廣大客戶融合信息服務(wù)需求而最新推出的一款移動業(yè)務(wù)品牌。天翼的推出將為中高端企業(yè)、家庭及個人客戶群，提供無所不在的移動互聯(lián)網(wǎng)應(yīng)用和便捷話音溝通服務(wù)?！疤煲砘菝裥袆?，火熱進(jìn)行中”！

四

女：花旗中央，是我縣引進(jìn)的一家最具實力和技術(shù)層次的房地產(chǎn)開發(fā)商之一。其北大清華之人文理念和景觀元素、建筑品質(zhì)和精致戶型的完美結(jié)合、全天候物業(yè)貼心呵護(hù)、全方位智能精心管理、全配套水電保障系統(tǒng)，讓“家”的體驗盡在溫馨中。

男：花旗中央——28層和18層雙電梯花園洋房高檔主題社區(qū)，開啟尋烏居住神話，引領(lǐng)橘城尊貴榮耀。

結(jié)束語

女：尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位嘉賓，男：各位參賽選手，現(xiàn)場的各位父老鄉(xiāng)親們：

女：在本次大賽即將降下帷幕之時，讓我們再一次用熱烈的掌聲感謝各位領(lǐng)導(dǎo)的光臨！感謝各鄉(xiāng)鎮(zhèn)黨委、政府，縣直各部門以及省市駐尋單位對本次大賽的積極配合！感謝各位選手的精彩表演！感謝各位父老鄉(xiāng)親的熱情捧場！

男：感謝尋烏縣農(nóng)村信用合作社、尋烏縣電信分公司、花旗中央對本

次活動的鼎力支持，并衷心的祝愿他們工作順利、生意興隆、事業(yè)騰達(dá)！

女：尋烏縣首屆農(nóng)信杯尋烏山歌、民族器樂大賽到此結(jié)束！

合：謝謝大家，再見！

第二篇：客家山歌論文

內(nèi)容摘要：客家山歌是祖國藝術(shù)寶庫中一顆璀璨的明珠，是中國民歌中最為深情，最為放達(dá)，最為卓越的歌種?？图疑礁枇鱾髑О倌辏Ａ袅撕芏喙耪Z成份，具有很高的鑒賞價值，其藝術(shù)風(fēng)格獨(dú)特，內(nèi)容廣泛、語言樸素生動，歌詞善用比興，韻腳齊整。但是隨著社會的進(jìn)步，越來越多的人不再喜歡原汁原味的山歌，傳統(tǒng)的山歌正被年輕一代慢慢疏遠(yuǎn)乃至遺忘。而客家山歌作為一種藝術(shù)樣式，今天我們要用現(xiàn)代的眼光和時代的特征來審視山歌，傳統(tǒng)的山歌應(yīng)該改革，應(yīng)該與時俱進(jìn)。

關(guān)鍵詞：客家山歌、文化、發(fā)展、創(chuàng)新。

一、客家山歌文化。

客家山歌是中國著名的民歌之一，源于古代中原民歌，后隨著客家人的遷徙，受畬瑤等土著居民歌謠的影響，隨著客家民系的形成逐漸演變成用客家方言演唱的民歌。山歌，顧名思義，是勞動人民在山間曠野唱的歌，它是勞動人民口頭創(chuàng)作，在群眾中廣為傳唱，是發(fā)自勞動大眾的心聲。廣泛流傳的山歌，民謠，具有獨(dú)特的、鮮明的通俗性和流傳性，是直接反映勞動人民社會生活與個人情感、遭遇的吟唱。

客家地區(qū)的勞動人民十分喜歡唱歌，有客家人的地方就有客家山歌存在，他們以唱山歌來作為與人同樂和溝通心靈，以唱山歌來歌頌勞動生活和愛情，以形象生動的比喻，精煉樸素的語言，濃厚的生活氣息而膾炙人口?？诳谙鄠?，年年月月，凝練升華，字字璣珠，一聲聲，感人肺腑，催人入夢。客家山歌形式豐富，種類繁多。從形態(tài)上看，可以分為“本體山歌”、“山歌號子”、“加頭續(xù)尾山歌”、“疊字山歌和疊句山歌”、“尾駁尾山歌”?！皢柎鹗缴礁琛?、“絕氣山歌”等；從內(nèi)容上看，可以分為愛情山歌、勞動山歌、革命山歌、感嘆身世山歌、戲謔娛樂山歌等。但不管是什么內(nèi)容、什么形態(tài)，大多是即興吟唱出來的，是客家勞動人民從肺腑流出來的天籟之聲。在山歌中，數(shù)量最多且最富有藝術(shù)性的無疑是情歌。殊不聽，有人唱：“著衫要著士林洋布衫，越著越洗磨越擦越好穿；食酒要食江西湖南浙江紹興酒，戀妹要戀十七十八二十一二三。”講唱山歌籮打籮，唱得處處出好禾。山歌要唱琴（情）要談，山歌越唱心越開。由此可以他們的山歌，淳樸、自然、真實而具有濃厚的鄉(xiāng)土氣息。又如，這樣唱的一首山歌“愛唱山歌只管來，拿條凳子坐下來，唱到雞毛沉落海，唱到石頭浮上來。愛唱山歌就來唱，唱到日頭對月光，唱到麒麟對獅子，唱到金雞對鳳凰。由些見得，客家山歌的語言十分精煉和樸素，結(jié)構(gòu)短小、韻味和諧、比喻生動形象。不僅如此，客家山歌的歌詞也十分具有文學(xué)性，唱起來瑯瑯上口，易歌易記，而山歌的曲調(diào)卻單純、質(zhì)樸、含蓄。如，這樣的一首歌詞：“趕人出屋雞亂啼，送人離別水東西，挽水思量想無法，從今唔養(yǎng)五更雞”。它的曲調(diào)抒情優(yōu)美，音域僅有五度，四個樂句皆以級進(jìn)方式緩緩展開，顯得十分內(nèi)在，可見，客家山歌是十分富有特色的，說到客家山歌，我們不得不提起梅洲的客家山歌，梅洲是客家山歌文化最發(fā)達(dá)的地方。與其他地方的山歌相比，梅洲的客家山歌，它承傳了《詩經(jīng)》三百首修辭手法，賦、比、興、重疊、雙關(guān)等技法，而其他地方的客家山歌則很少有雙關(guān)音。今天聽山歌，則成為了很多到梅洲旅游的人必要做的一件事，人們隨口而出，即興而歌，通過歌唱來抒發(fā)內(nèi)心的喜悅和悲苦，乃至他們今天依然保存著比較完好的原生態(tài)山歌。

千百年來，客家人用傳統(tǒng)的山歌來歌唱勞動生活抒發(fā)情思，鼓舞斗志，但不可否認(rèn)的是，由于山歌帶有一些封建思想的禁錮和毫無虛飾的矯情，傳統(tǒng)的山歌已不再愛到時代青年的喜愛，乃至遺忘。著名作曲家徐沛東指出，“山歌創(chuàng)作如果不發(fā)展，再好的傳統(tǒng)文化都會式微，甚至隨時都面臨被取代和淘汰的危險”。因此，今天我們必須要用現(xiàn)代人的眼光和觀念來解剖傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，借用新思想，高科技，使山歌煥發(fā)新的生機(jī)，使山歌文化得到更好的傳承與發(fā)展。

二、客家山歌的發(fā)展與創(chuàng)新。

客家山歌歷史悠久，源遠(yuǎn)流長，豐富多彩它的曲調(diào)抒情奔放，細(xì)膩纏綿，風(fēng)格獨(dú)特，是我國民族音樂中的奇葩，但隨著時代的變遷，社會的進(jìn)步，原有的農(nóng)耕文明架構(gòu)下的許多文化形態(tài)和方式瀕臨瓦解與消亡，風(fēng)靡全球的商業(yè)性強(qiáng)勢流行文化，沖擊著世界各民族的傳統(tǒng)文化。在這種全球化的文化颶風(fēng)中，民間文化遺產(chǎn)及其生存環(huán)境受到嚴(yán)重威脅?？图疑礁璧膭?chuàng)作和傳播也同樣遇到了許多來自多元文化的沖擊，進(jìn)入了一個多元文化并存的局面，山歌失去了賴以生存的土壤與空間，面臨著生存與傳承困境。我們?nèi)绾蝹鞒泻桶l(fā)展客家山歌音樂，賦予客家山歌新的生命力，是一個現(xiàn)實而嚴(yán)峻的問題，如何保護(hù)與創(chuàng)新客家山歌的問題值得我們?nèi)ニ伎肌?/p>

我認(rèn)為客家山歌在全國是首屈一指的，在編配上可以有更大的變化和發(fā)展空間，我們必須在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上去創(chuàng)新，不斷創(chuàng)作出具有客家風(fēng)格和時代氣息的客家新音樂，總而言之，音樂創(chuàng)作是該多元化和不斷探索創(chuàng)新的。

（一）、在原腔山歌的基礎(chǔ)上，運(yùn)用作曲的技法加工發(fā)展客家山歌。

傳統(tǒng)的原腔山歌中有很多是非常優(yōu)美動聽的，有著深厚的傳統(tǒng)文化積淀，今天我們在保留吸收原腔山歌的風(fēng)貌、韻味的基礎(chǔ)上，合理運(yùn)用作曲技法，往往能創(chuàng)作出具有時代氣息、易為群眾所接受和欣賞的音樂來。如在2008年古風(fēng)新韻唱小康—廣東省客家山歌擂臺演唱會上，以搖滾樂演奏的新編惠東多視山歌《打工謠》就揉合了民間藝術(shù)與現(xiàn)代節(jié)奏，令人耳目一新，愛到廣大群眾的喜愛。因此我們在原腔山歌的基礎(chǔ)上，用作曲的技法加工發(fā)展客家山歌使古老的藝術(shù)形式獲得創(chuàng)新把優(yōu)秀的民間藝術(shù)與時代節(jié)奏有機(jī)結(jié)合起來顯得十分必要和可實施。

（二）、利用客家山歌的素材，創(chuàng)作客家方言通俗歌曲。

客家方言，是廣東三大方言之一，用客家方言演唱的客家山歌在海內(nèi)外人圈中很有影響，為廣泛分布在世界各地的客家人所熱愛和傳唱。但不可否認(rèn)的是在傳統(tǒng)的客家山歌中，許多是反映舊社會勞動人民精神生活的，而當(dāng)代的年青

人，對傳統(tǒng)的客家山歌卻不甚了解和不易接受。隨著新時代社會形態(tài)，社會風(fēng)情、思想觀念的更新，藝術(shù)的表現(xiàn)形式多樣而新穎，所以我們可以運(yùn)用客家音樂素材，創(chuàng)作出具有時代氣息的通俗流行歌曲，如在大陸，臺灣的客家話歌曲是很受歡迎的，如《愛拼才會贏》、《金包銀》等臺灣客家話歌曲成了大陸許多人都會吟唱的歌曲。那么為什么我們就不能向人家學(xué)習(xí)和借鑒呢？從臺灣作曲家身上得到啟發(fā)呢？我們也可以運(yùn)用客家山歌素材，采用通俗歌曲的手法進(jìn)行創(chuàng)作的，題材廣泛，手法多樣。因此我們就可以多創(chuàng)作出一些具有客家特色的通俗歌曲，讓更多的人去了解客家山歌，喜歡客家山歌，弘揚(yáng)客家山歌文化了。

（三）、利用客家山歌的素材，創(chuàng)作藝術(shù)歌曲。

客家人有這么一句俗語：“寧忘祖宗田，不忘祖宗言”，至今他們還保持著客家地區(qū)的習(xí)俗，客家山歌成了他們的口頭文學(xué)，形成了民歌中的一支獨(dú)秀?？图疑礁枇鱾髑О倌?，歌曲曲調(diào)也十分優(yōu)美，但是千百年來，客家歌曲為什么不能形成“大氣候”，不能在全國打響呢？我想這是多方面的原因造成的，首先，客家山歌由于語言的局限性，限制了它在全國的傳播，使它在現(xiàn)代都市中很難生存下去，因此，我們可以采用普通話的演唱方式讓全國聽眾都能了解，熟悉客家音樂。其次，客家山歌的創(chuàng)作要多樣化，發(fā)展客家話，普通話合唱曲方面也很值得我們?nèi)ヌ剿?。流傳全國的合唱曲，有許多是根據(jù)中國民歌素材編曲或創(chuàng)作的，曲式結(jié)構(gòu)簡練，很容易讓人接受，易唱又有新的意境。因些我們的創(chuàng)作應(yīng)該順應(yīng)時代的精神，創(chuàng)作手法要多樣，利用客家山歌素材，在保留原腔優(yōu)美的基礎(chǔ)上，創(chuàng)作出客家山歌合唱曲等藝術(shù)歌曲。讓全國的聽眾都能了解，熟悉客家音樂，傳播客家文化。

（四）、發(fā)展山歌教育和山歌文化，培養(yǎng)山歌手，解決后繼乏人的問題。

時代在變，客家人的生活也在變，古時候客家人那種田間地頭所即興演唱的山歌已經(jīng)很少，今天客家山歌更多的是那種文人禮作的山歌和專業(yè)演員表演的山歌。今天京劇可以走進(jìn)大學(xué)課堂，客家地區(qū)的學(xué)校也可以把山歌普及到中小學(xué)的音樂課中，或開辟第二課堂，開展山歌比賽。培養(yǎng)青少年熱愛山歌的興趣，引導(dǎo)青少年學(xué)生熱愛鄉(xiāng)土文化，對山歌產(chǎn)生鐘愛之情。除外還可以舉辦山歌講座或山歌培訓(xùn)班，多動員年輕人參加，請山歌師山歌手講授山歌知識，教唱山歌；吸收中青年人參加，做到老、中、青三結(jié)合；以老帶新，要口唱、要創(chuàng)作，要研究；使他們更多的人去了解和喜歡山歌文化，以保證客家山歌后繼有人，使客家山歌得到更好的發(fā)展。

客家山歌，流淌著客家人的血液，唱出了客家人的歷史變遷，時代在變，歲月流逝，客家人對山歌的熱愛不變，不老的是客家山歌。今天我們要發(fā)展客家山歌音樂，弘揚(yáng)中華民族的山歌文化，就要揚(yáng)棄它的陳舊，打破框框，大膽突破和創(chuàng)新，將客家山歌推向一個新層次，使山歌完整地繼承和科學(xué)地發(fā)展。

總之，只有創(chuàng)作出適合當(dāng)今時代的作品才能普及和繁榮客家山歌音樂，使客家山歌這一奇葩，綻放得更加絢麗多姿燦爛奪目。

第三篇：客家山歌調(diào)查

對客家山歌的保護(hù)與繼承

“魚愛水來鳥愛林，客家鄉(xiāng)親愛鄉(xiāng)音，永遠(yuǎn)不忘客家話，山歌連情心連心”。客家山歌是我國著名的民歌之一，是用客家方言吟唱的，流行于民間的一種通俗民歌，是客家人民在生產(chǎn)生活實踐中創(chuàng)造的、世代相傳的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。作為客家傳統(tǒng)文化的一部分，客家山歌承載著客家人的鄉(xiāng)土智慧和客家文化的深刻內(nèi)涵。2006年5月，梅州客家山歌被列為國家級第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。

隨著時代的發(fā)展、文學(xué)藝術(shù)的內(nèi)容和表現(xiàn)方式的日益豐富，人們的藝術(shù)欣賞水平也在不斷變化和提高。客家山歌作為一種古老、土著的藝術(shù)，目前面臨著傳承和發(fā)展的困境，客家山歌究竟應(yīng)該如何傳承發(fā)展？是值得我們思考的一個問題。我個人認(rèn)為，要保護(hù)和傳承好客家山歌可以從以下幾點(diǎn)做起：

（一）保護(hù)好傳統(tǒng)的客家山歌和山歌傳承人 保護(hù)好傳統(tǒng)客家山歌是傳承客家山歌的前提條件。首先必須對傳統(tǒng)的客家山歌的原貌進(jìn)行采集、記錄和整理，將傳統(tǒng)的客家山歌原汁原味的樣態(tài)保存下來?？图疑礁枋俏覈耖g文學(xué)十分寶貴的

財富，是新文學(xué)創(chuàng)作需要吸收的重要養(yǎng)分，是新山歌創(chuàng)作所必須借鑒的，傳承發(fā)展客家山歌必須在傳統(tǒng)山歌上繼承。所以保護(hù)傳統(tǒng)客家山歌就顯得非常重要。

保護(hù)客家山歌另一做法是要保護(hù)客家山歌的傳承人。客家山歌是一種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，主要靠傳承人口傳心授來傳承。客家山歌傳承人有豐富的知識和精湛的技藝，離開了傳承人，客家山歌就難以流傳甚至消失。采用師傅帶徒弟的培養(yǎng)接班人也是一種有效方式，政府要鼓勵山歌大師們多帶徒弟，政府要相應(yīng)給他們一定的經(jīng)濟(jì)保障和鼓勵，使他們樂意帶徒弟和從事山歌傳承這一職業(yè)。

（二）將客家山歌引入課堂

將客家山歌引入課堂是傳承發(fā)展客家山歌的重要途徑?，F(xiàn)在的大、中、小學(xué)生為什么不喜歡客家山歌，原因之一是他們根本就不了解客家山歌的內(nèi)涵和意義。沒有了解，沒有認(rèn)識，哪來的喜歡？所以要讓年輕一代喜歡本土的音樂，在學(xué)校開設(shè)客家山歌課程是一個重要的途徑。學(xué)校教育是最有影響力最有價值的傳承方式。讓每一個學(xué)生都會唱自己家鄉(xiāng)的歌，讓客家山歌走進(jìn)校園，讓客家山歌和政治課等課程一樣成為一門必修課，在潛移默化中自覺接受熱愛民族傳統(tǒng)文化的意識，逐漸培養(yǎng)學(xué)生的民族文化觀念，那么客家山歌傳承和發(fā)展之路并不遙遠(yuǎn)。

（三）創(chuàng)作具有時代氣息的客家山歌

創(chuàng)作具有時代氣息的客家山歌，讓年輕一代喜歡客家山歌?？图疑礁柙撛鯓痈镄?，才能做到老少皆宜、雅俗共賞，煥發(fā)出時代的魅力？山歌中那些古樸的曲調(diào)和陳舊的比喻使年輕人難以理解，古老的物體、工具和生活習(xí)俗已發(fā)生了變化，所以要繼承和弘揚(yáng)客家文化就必須推陳出新，在觀念上吸收新的思想，用新觀念、新視覺、新的藝術(shù)表現(xiàn)手法去增強(qiáng)客家山歌的吸引力。具體做法可以：1）在歌詞的內(nèi)容上要與時俱進(jìn)，歌詞的內(nèi)容應(yīng)該反映現(xiàn)代人的生活、現(xiàn)代人的思維方式或是時事政策等。2）在客家傳統(tǒng)音樂的基礎(chǔ)上注入現(xiàn)代音樂的作曲技法，對傳統(tǒng)客家音樂進(jìn)行升華，使它的音樂表現(xiàn)力更豐富。因為傳統(tǒng)客家山歌在音樂結(jié)構(gòu)

上比較單一，通常都是一段體。3）利用現(xiàn)代的各種音樂配器、制作方法，對傳統(tǒng)客家山歌進(jìn)行改良，使傳統(tǒng)客家山歌更具新穎性，更富時尚性。傳統(tǒng)客家山歌在配器、伴奏樂器上比較單一，缺少動感，這也是現(xiàn)代年輕人不喜歡傳統(tǒng)客家山歌的原因之一。4）客家山歌的創(chuàng)作要多樣化，利用客家山歌的素材，創(chuàng)作合唱曲、器樂曲甚至客家話流行歌曲。5）語言上可以嘗試用客家話和普通話雙語演唱，讓更多的不懂客家話的人了解客家山歌，了解客家文化。總之，客家山歌要擺脫困境就要將時代的音符注入傳統(tǒng)客家山歌，讓人們在大都市里也能感受一種來自山野林間的天籟之音，形成更具藝術(shù)感染力的客家新山歌。

（四）樹立科學(xué)的發(fā)聲方法提高音樂品位

音樂需要通過技術(shù)來提高品位。中國音樂學(xué)院金鐵林教授曾說：只有科學(xué)的、民族的、藝術(shù)的、時代的才是當(dāng)今民族聲樂發(fā)展的宗旨。聽聽社會上的一些歌手，很多人唱的都是大白嗓，聲音不優(yōu)美，年輕人一聽到就說難聽。原因就是缺乏科學(xué)的歌唱方法。很多人以為客家山歌就是用大白嗓演唱的。其實，客家山歌也是民歌的一種，應(yīng)該用科學(xué)的聲音去演繹，這樣才能更好地增強(qiáng)音樂的表現(xiàn)力，增強(qiáng)音樂的美感?？茖W(xué)唱法掌握了，歌聲更加豐滿動聽、圓潤，就會達(dá)到唱什么像什么，讓人們聽到的是真正的天籟之音。

（五）利用網(wǎng)絡(luò)媒介宣傳客家山歌

用數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化傳播客家山歌是傳承客家山歌最有效的途徑。我們可以把客家山歌刻錄成VCD、DVD光碟，制作伴奏，制成MP3或MTV，發(fā)到網(wǎng)上，這樣就能讓更多的人認(rèn)識客家山歌，讓更多不同層次的人群都能接觸到客家山歌，讓更多的人了解客家山歌的魅力，讓客家山歌走進(jìn)千家萬戶。

（六）加強(qiáng)政府對客家山歌發(fā)展的保護(hù)與引導(dǎo)

客家山歌的發(fā)展僅靠幾個人的呼吁是不夠的，它需要社會和大眾普遍的思想解放，需要政府有關(guān)部門的支持，在經(jīng)濟(jì)上、政策上的支持和在決策上的引導(dǎo)。采取措施，營造良好的氛圍支持和發(fā)展客家山歌，積極為客家山歌的振興提供更多和更為廣闊的平臺。如：成立客家文化研究會，建立客家山歌實踐創(chuàng)作基地，編制客家山歌教材，客家山歌合唱大賽、客家山歌會等等，讓更多的人對客家山歌文化產(chǎn)生認(rèn)識和認(rèn)同，這對傳承和發(fā)展客家山歌將會起到很好的推動作用。

四、結(jié)語

客家山歌是客家文化精髓，是客家人民智慧的結(jié)晶，是客家文化的代表?，F(xiàn)面臨著傳承發(fā)展的困境，如何找到一種合適的方式來使客家山歌能夠延續(xù)，得以傳承和發(fā)展，使得客家

山歌重?zé)ó惒?，這是擺在我們面前的問題，任重而道遠(yuǎn)，需要廣大人民的不懈努力。

第四篇：器樂大賽主持詞

“中國夢——振興教育夢”教師迎新器樂比賽主持詞

開場詞：

男：尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位來賓

女：親愛的老師們、朋友們，合：大家好

女：撥動一根根琴弦，清亮而悠遠(yuǎn)的聲音，那是穿越五千年悠悠的歲月 男：音樂，看似普通，卻比醇酒更迷人，比鮮花更芳香

女：親愛的朋友們，歡迎大家來到“中國夢——振興教育夢”教師迎新器樂比賽的現(xiàn)場！男：本次大賽是

女：本次大賽是由縣教育局主辦、縣二中承辦的，各個學(xué)校的老師們精心準(zhǔn)備，今天，他們將在這里為我們帶來一場美妙的盛宴。

男：下面請允許我為大家介紹今天到場的各位領(lǐng)導(dǎo)及嘉賓，他們是??讓我們用熱烈 的掌聲歡迎他們的到來。

女：接下來為大家介紹本次比賽的各位專業(yè)評委，他們是??讓我們用熱烈的掌聲感謝他們的到來。

男：下面我宣布，“中國夢——振興教育夢”教師迎新器樂比賽 合：正式開始 串詞：

男：首先有請杜建斌、郭小剛、王淵、李俊青為大家?guī)硪磺献唷对谟曛小?女：每個人心中都裝著一份童真，童年的記憶是美好的，請欣賞鋼琴獨(dú)奏《童年的回憶》，表演者：張來燕

男：一望無際的大草原是人人向往的地方，那里有藍(lán)藍(lán)的天空、綿綿的青草，當(dāng)騎上駿馬奔馳在草原上那是多么地豪邁呀!今天我們隨著悠揚(yáng)的二胡聲去領(lǐng)略大草原的魅力!請欣賞張亞迪帶來的二胡獨(dú)奏《奔馳在千里草原》。

女：告別了遼闊的草原，讓我們走進(jìn)《夢中的婚禮》，請欣賞由任麗娜為大家?guī)淼匿撉偾秹糁械幕槎Y》。

男：穿越千年的尋覓，琵琶聲到如今還在這里響起。素手弄琵琶，琵琶清脆響叮咚。請欣賞劉小霞的琵琶獨(dú)奏《小霓裳》。

女：聽完剛才的琵琶獨(dú)奏，我們仿佛還沉浸在那大珠小珠落玉盤的琵琶聲中。下面，有請大家聆聽焦麗麗帶來的鋼琴曲《獻(xiàn)給愛麗絲》。

男：好，下面有請市音樂協(xié)會會員廉遼紅為大家?guī)淼闹d表演《長鼓敲起來》。女：這么美妙的歌聲這讓人聽了真是余音繞梁、三日不絕啊。而革命芭蕾舞劇《白毛女》選段《扎紅頭繩》以其輕快的旋律，美妙的音色也深受大家的喜愛。接下來請欣賞由陳麗萍帶來的鋼琴獨(dú)奏《扎紅頭繩》。

男：竹樓旁少不了美麗的鳳尾竹，月光下的鳳尾竹少不了曲聲優(yōu)揚(yáng)的葫蘆絲。一曲《月光下的鳳尾竹》從葫蘆絲里吹奏出來，笑在同學(xué)們的臉上，醉在咱當(dāng)老師的心頭，請欣賞葫蘆絲演奏《月光下的鳳尾竹》，表演者：李永剛。

女：胡適熙創(chuàng)作的鋼琴曲《牧民歌唱毛主席》，是包括引子和尾聲的三部曲式，音樂歡快自豪、深情優(yōu)美，表現(xiàn)牧民對新中國偉大領(lǐng)袖的深切感情與敬仰。請欣賞鋼琴獨(dú)奏《牧民歌唱毛主席》，表演者：王萍。

男：音樂的妙不可言在于可以讓我們體會到一種沒有重量卻可以飛翔的幸福，接下來，您將聽到的是秦腔主題隨想曲。該曲是采用秦腔曲牌和戲曲唱腔的素材創(chuàng)作而成的一首二胡獨(dú)奏曲?！肚厍恢黝}隨想曲》具有濃郁的戲曲風(fēng)味，生動地表現(xiàn)了西北人民勤勞質(zhì)樸和豪爽的性格。請欣賞包娟對這首曲子的傾情演繹。女：輕柔的秋風(fēng)帶著淡淡的憂傷，隨風(fēng)而去。優(yōu)美的琴聲卻時?；厥幵谏介g。讓我們來欣賞鋼琴演奏《獻(xiàn)給愛麗絲》，一起去感受音樂巨人貝多芬的魅力吧。表演者：徐亞莉。

男：下面我們歡迎董怡玲小朋友為大家?guī)淼闹d表演《童年的回憶》。女：古有夸父逐日為光明，今朝《彩云追月》美心情，下面請欣賞席中全的笛子演奏《彩云追月》。

男：有一些靈魂，可以超越平凡的生活?？傆幸恍┬貞?，可以跨越物質(zhì)的高度?！秹糁械幕槎Y》刻畫了一個美麗迷人的故事，下面有請劉鳳萍為大家獻(xiàn)上鋼琴曲《夢中的婚禮》。

女：在內(nèi)蒙古的大草原上，馬兒歡快的奔馳，多么令人向往??！下面有請孫進(jìn)智為我們帶來的二胡演奏《賽馬》，看看他是否也把你帶進(jìn)大草原上呢？ 男：美麗的大草原，其實也可以有美妙的鋼琴曲，請欣賞蔡衛(wèi)軍的鋼琴曲《月亮代表我的心》。

女：年少的青春，未完的旅程，是你帶著我勇敢地看人生。無悔的關(guān)懷，無怨的真愛，而我又能還給你幾分。父親啊，您鼓勵的后面是期待，您嚴(yán)肅的后面是慈愛，請欣賞郭小龍的吉他彈唱《父親》。

男：經(jīng)典的樂曲總是備受歡迎，請欣賞由宋睿彈奏的鋼琴曲《童年的回憶》。女：你白雪飄飄，森林無邊，群山巍峨。我要把最美的歌兒獻(xiàn)給你，我要把美好的青春獻(xiàn)給你。我的母親，我的祖國。請欣賞盧旭東帶來的鋼琴曲《我愛你中國》。男：本次比賽的正是曲目已經(jīng)全部結(jié)束，工作人員正在緊張的算分。下面還有兩個助興節(jié)目，首先有請文化館的張寶元，他為大家?guī)淼氖堑炎友葑唷稉P(yáng)鞭催馬送糧忙》。

女：天底下最無私、最博大的愛是母愛，母愛是我們永遠(yuǎn)歌唱不盡的愛的源泉，下面請欣賞縣二中孫吉勝老師演唱的《疼愛媽媽》。結(jié)束語：

男：聽不盡溫婉清麗，道不穿萬般余音

女：寫不出一章聲樂，吐不全綺麗遺風(fēng)

男：音樂聲止，而青春的旋律永不停歇！女：華燈落幕，而夢想的光芒不會暗淡！男：讓我們記住這個下午，記住每一個音符的靈魂 女：讓我們銘記這個時刻，銘記當(dāng)夢想大放異彩的喜悅

男：讓我們滿懷憧憬與希冀，大步踏上今后的征程

女：讓我們放下掌聲與鮮花，音樂作伴，人生無悔！

男：到這里，今天的比賽就接近尾聲了，讓我們共同祝愿我們漳縣的教育事業(yè)能夠走向輝煌！

女：朋友們，再會！

第五篇：器樂大賽主持詞

男：尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)各位來賓

女：親愛的老師們，同學(xué)們，大家

合：晚上好

男：現(xiàn)在您來到的是山西農(nóng)業(yè)大學(xué)第二屆“移動杯”校園文化節(jié)系列活動之歌手大賽的決賽現(xiàn)場。

女：此次大賽詣在豐富大學(xué)生的文化生活，挖掘廣大團(tuán)員青年的藝術(shù)潛力，展現(xiàn)優(yōu)秀學(xué)生的藝術(shù)水平。

男：是的，此次大賽積極發(fā)揮文化育人功能，繁榮了校園文化建設(shè)，培育了健康、文明、高雅、和諧的校園文化氛圍，從而促進(jìn)了青年學(xué)生綜合素質(zhì)的提高，服務(wù)青年學(xué)生成長成才。女：今夜是我們的盛會，用嘹亮歌聲喚醒我們沉睡的心靈

男：今夜是視聽的盛宴，用激昂旋律奏響我們青春的活力

女：首先請允許我介紹蒞臨本場晚會的嘉賓，他們是

男：歡迎你們的到來，以及擔(dān)任本場比賽的評委，他們是

女：歡迎你們，接下來由我為大家介紹評分規(guī)則。

一、本次大賽為十分制。

二、評分內(nèi)容包括6個項目：歌曲內(nèi)容、音準(zhǔn)節(jié)奏、儀表儀態(tài)、音樂表現(xiàn)力、音色、演唱技巧。

1．演唱作品選擇適度，能展現(xiàn)大學(xué)生的精神風(fēng)貌。

2．演唱中音準(zhǔn)，節(jié)奏準(zhǔn)確無誤。

3．臺風(fēng)自然、高雅，服裝得體美觀。

4．歌唱語言清晰，有較強(qiáng)的音樂表現(xiàn)力。

5．聲音自然、明亮、優(yōu)美動聽。

6．聲區(qū)統(tǒng)一，演唱聲情并茂，能夠較完整地表現(xiàn)作品。

男：下面我宣布山西農(nóng)業(yè)大學(xué)第二屆“移動杯”校園文化節(jié)系列活動之歌手大賽的決賽現(xiàn)場。

結(jié)束

男：聽不盡溫婉清麗，道不穿萬般余音

女：寫不出一章聲樂，吐不全綺麗遺風(fēng)

男：這青春的贊歌，是橫亙今夜的天籟

女：這夢想的戰(zhàn)場，是點(diǎn)亮夜空的光源

男：音樂聲止，而青春的旋律永不停歇！

女：華燈落幕，而夢想的光芒不會暗淡！

男：讓我們記住這個夜晚，記住每一個音符的靈魂

女：讓我們銘記這個時刻，銘記當(dāng)夢想大放異彩的喜悅

男：讓我們滿懷年輕的憧憬與希冀，大步踏上今后的征程

女：讓我們放下掌聲與鮮花，音樂作伴，青春無悔！

男：到這里，今晚的比賽就接近尾聲了，讓我們共同祝愿山西農(nóng)業(yè)大學(xué)大學(xué)生藝術(shù)團(tuán)越走越遠(yuǎn)，祝愿我們的農(nóng)大母校走向輝煌！

女：朋友們，讓我們明年再會，祝您

合：晚安~