第一篇：從斗地主游戲中折射出的領(lǐng)導(dǎo)與團(tuán)隊(duì)管理智慧

從斗地主游戲中折射出的領(lǐng)導(dǎo)與團(tuán)隊(duì)管理智慧

1.小王都會(huì)被大王拍死。說(shuō)明副職沒(méi)有實(shí)權(quán)！

2.沒(méi)有一張大牌開(kāi)路，再順的小牌都出不去。說(shuō)明領(lǐng)導(dǎo)很重要！

3.無(wú)論你多會(huì)記牌、打牌，都抵不過(guò)人家手中的一把好牌。說(shuō)明實(shí)力比能力重要！

4.如果一堆小牌連不起來(lái)，即使拿個(gè)雙王也未必會(huì)贏。說(shuō)明再牛逼的領(lǐng)導(dǎo)也需一個(gè)好團(tuán)隊(duì)！

5.為了斗敗地主，一會(huì)兒我們結(jié)成同盟，一會(huì)兒我們“反目成仇”。說(shuō)明沒(méi)有永遠(yuǎn)的敵人，也沒(méi)有永遠(yuǎn)的朋友！

6.必要的時(shí)候，即使拆散自己的牌也要送走搭檔。說(shuō)明在一個(gè)團(tuán)隊(duì)里關(guān)鍵時(shí)刻要懂得自我犧牲，才能取得大家最終的勝利！

第二篇：斗地主游戲中的四條基本管理思想

偶爾朋友聚會(huì)，斗點(diǎn)小地主，交了學(xué)費(fèi)，也輸了智慧，想來(lái)很不劃算，便思考其中奧秘，努力學(xué)有所成，以撫慰心理創(chuàng)傷。

凡事皆有其道，仔細(xì)琢磨，“斗地主游戲”其實(shí)也暗含不少現(xiàn)代企業(yè)或行政管理思想。歸納起來(lái)至少有如下四條：

利益

一、沒(méi)有永恒的敵人，只有永恒的利益。

“斗地主”印證了二戰(zhàn)時(shí)期英國(guó)首相邱吉爾的一句名言：沒(méi)有永恒的敵人，也沒(méi)有永恒的朋友，只有永恒的利益。甲乙丙三人斗，時(shí)而甲乙斗丙，時(shí)而乙丙斗甲…情感淡出，利益凸顯。情況永遠(yuǎn)是變化的，利益才是政治或商業(yè)合作不變的真實(shí)基礎(chǔ)。

斗地主

二、大鬼小鬼的區(qū)別，為正副職的差異。單位正職似大鬼，副職似小鬼。大鬼不宜事無(wú)巨細(xì)，凡事親自出面乃大忌，關(guān)鍵時(shí)期作決策，危難時(shí)刻顯身手乃明智之舉。小鬼就是小鬼，須時(shí)刻明白自己的身份角色，干事受氣很正常，切忌妄自尊大，心中須永念大鬼的存在，只有大鬼出差，方可威風(fēng)一面。

中層干部

三、牌不在大結(jié)構(gòu)好，中層干部最重要。

結(jié)構(gòu)決定成敗。牌不在大小，壞牌也會(huì)打出好結(jié)果;人不在優(yōu)劣多少，心齊氣順最重要?？v有大鬼小鬼在手，亦不可忘形得意，輸牌多半源于牌型結(jié)構(gòu)不合理。“2”、“A”、“k”乃重要的中層干部，正確的決策需要其創(chuàng)造性的工作落實(shí)，中層干部缺失或不得力，領(lǐng)導(dǎo)越多想法越多越糟糕。

隱忍

四、戒急用忍重時(shí)機(jī)，小不忍則亂大謀。

遇事心急氣躁定生變故，應(yīng)對(duì)復(fù)雜牌情尤如面對(duì)政務(wù)危機(jī)，須保持清醒頭腦，仔細(xì)計(jì)劃，忍小謀大?！按蛏叽蚱叽纭?，用忍過(guò)余，猶豫不決，貽誤戰(zhàn)機(jī)，亦不可取。戒急用忍，重在分寸，果斷決策，相機(jī)行事，必將大獲全勝。

人不在優(yōu)劣多少，心齊氣順最重要。

第三篇：楊子老師-《國(guó)學(xué)智慧與團(tuán)隊(duì)管理提升》

國(guó)學(xué)智慧與團(tuán)隊(duì)管理提升

【課程背景】

企業(yè)都在下足力氣抓團(tuán)隊(duì)管理，然而“及格容易高分難”，究其原因，是管理者往往多從“術(shù)”的層面去發(fā)力，而缺少“道”的思考和改良。

為什么要把“國(guó)學(xué)”和“團(tuán)隊(duì)管理”嫁接？這并不是簡(jiǎn)單的跨界整合，而是因?yàn)閲?guó)學(xué)智慧中蘊(yùn)涵著無(wú)窮的團(tuán)隊(duì)管理之道。

本課程旨在幫助中高層管理者更全面的管理團(tuán)隊(duì)，應(yīng)對(duì)各種常見(jiàn)管理問(wèn)題而特別集中呈現(xiàn)，并且給出了國(guó)學(xué)文化解決之道?！菊n程收益】

1、從國(guó)學(xué)角度體驗(yàn)團(tuán)隊(duì)綜合管理的提升之道。

2、融合中西管理思想，開(kāi)啟用國(guó)學(xué)智慧解決團(tuán)隊(duì)管理問(wèn)題的新思路。

3、學(xué)習(xí)諸子百家的經(jīng)典智慧，提升個(gè)人職業(yè)素養(yǎng)和企業(yè)的文化建設(shè)。【課程對(duì)象】

1、企業(yè)中層以上主管、副總經(jīng)理、企業(yè)重點(diǎn)培養(yǎng)的預(yù)備干部。

2、無(wú)門(mén)檻，意愿提升國(guó)學(xué)素養(yǎng)的各類人才?！菊n程時(shí)長(zhǎng)】 一天版（6小時(shí)）?！菊n程提綱】

上午時(shí)段主題：國(guó)學(xué)學(xué)養(yǎng)與中高層素養(yǎng)。

一、中高層為什么要學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)？

1、國(guó)學(xué)的前世和今生，廣義和狹義。

2、諸子百家教給中高層的七種武器。

3、國(guó)學(xué)學(xué)養(yǎng)提升中高層的三重境界。

4、《易經(jīng)》為什么是國(guó)學(xué)之根、大道之源？

5、不知《易》，不可以為將相。

二、《易經(jīng)》助力中高層突破事業(yè)瓶頸。

1、《易經(jīng)》爻位屬性與中高層的瓶頸提示。

2、《易經(jīng)》乾卦與中高層的自我修煉。

3、《易經(jīng)》坤卦與中高層的下屬教化。

4、《易經(jīng)》陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)與中高層的能力提升。

5、《易經(jīng)》五行學(xué)說(shuō)與中高層的團(tuán)隊(duì)管控。

三、儒釋道精髓與中高層的職業(yè)素養(yǎng)提升。

1、儒家的修身之道：君子的慎獨(dú)與敬畏。

2、儒家的處世之法：忠恕之道與君子坦蕩蕩。

3、儒家的職場(chǎng)之術(shù)：群而不黨與和而不同。

4、道家的修身之道：至人無(wú)己與返璞歸真。

5、道家的處世之法：光而不耀與自知者明。

6、道家的職場(chǎng)之術(shù)：為而不持與功成弗居。

7、以禪破殼，放下架子，走群眾路線。

8、以禪破相，放下復(fù)雜，先理清思路。

9、以禪破執(zhí)，放下成見(jiàn)，多集思廣益。

10、以禪破境，禪定生慧，站在團(tuán)隊(duì)局外思考問(wèn)題。

下午時(shí)段主題：國(guó)學(xué)智慧與團(tuán)隊(duì)管理技巧。一：團(tuán)隊(duì)的情感管理提升。

1、和尚為什么打不走？員工為什么留不??？

2、團(tuán)隊(duì)管理就是人心管理。

3、客戶第一，還是員工第一？

4、以“愛(ài)”為入口；以“規(guī)則”為出口。

5、禮義廉恥與忠孝誠(chéng)信。二：團(tuán)隊(duì)的崗位管理提升。

1、不在其位，不謀其政。

2、管理錯(cuò)位之一：上越下權(quán)。

3、管理錯(cuò)位之二：下越上權(quán)。

4、管理錯(cuò)位之三：邀寵。

5、管理錯(cuò)位之四：同級(jí)越權(quán)。三：團(tuán)隊(duì)的制度管理提升。

1、業(yè)績(jī)重要，制度更重要。

2、惡法不如無(wú)法。

3、永遠(yuǎn)沒(méi)有下不為例。

4、如何解決特殊人物的特殊對(duì)待問(wèn)題。

5、法不責(zé)眾是團(tuán)隊(duì)的弱標(biāo)簽。

四、團(tuán)隊(duì)的文化管理提升。

1、文化與企業(yè)文化。

2、文化管理與管理文化。

3、中高層的言行與文化管理。

4、企業(yè)的儀式與文化管理。

5、佛家智慧與企業(yè)的CI系統(tǒng)。五：團(tuán)隊(duì)的溝通管理提升。

1、團(tuán)隊(duì)溝通的基本要求：準(zhǔn)確

2、團(tuán)隊(duì)溝通的基本前提：心態(tài)

3、團(tuán)隊(duì)溝通的黃金法則：通情

4、團(tuán)隊(duì)溝通的領(lǐng)導(dǎo)方式：安人

5、團(tuán)隊(duì)溝通的領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格：處下 六：團(tuán)隊(duì)的創(chuàng)新管理提升。

1、讓創(chuàng)新成為制度，成為文化。

2、打破傳統(tǒng)，顛覆慣例。

3、讓下屬學(xué)會(huì)從不同角度看問(wèn)題。

4、牽頭與推手，幫助下屬樹(shù)立信心。

5、靈感來(lái)源于創(chuàng)造性的環(huán)境。

第四篇：從 三 國(guó) 到 西 游中國(guó)傳統(tǒng)文化中的人本管理智慧筆記

從 三 國(guó) 到 西 游中國(guó)傳統(tǒng)文化中的人本管理智慧

成君憶

曹操與孫悟空：力量型的杰出代表

■“說(shuō)曹操，曹操到”這句俗語(yǔ)，說(shuō)明了曹操那種雷厲風(fēng)行的行動(dòng)力。孫悟空呢，則是一個(gè)筋斗十萬(wàn)八千里。他們似乎擁有某種神秘的力量，總是能夠做到言必行、行必果。

■這種性格的人比其他性格類型的人更加崇尚行動(dòng)。他們通常是組織中的鐵腕人物，目光所向，無(wú)堅(jiān)不摧。

■他們?cè)谝夤ぷ鞯慕Y(jié)果，對(duì)過(guò)程和人的情感卻不大關(guān)心。他們喜歡控制一切，并強(qiáng)硬地按照自己的意愿發(fā)出指令。他們顯得是那樣霸道、粗魯、冷酷無(wú)情。

孫悟空的弼馬瘟效應(yīng)

在一個(gè)經(jīng)濟(jì)組織中，也應(yīng)該配備“弼馬瘟”式的人物，以增強(qiáng)員工的活力，避免疲沓和懈怠，進(jìn)而增強(qiáng)整個(gè)組織的活力。

劉備與豬八戒：活潑型的典型

■活潑型的劉備是一個(gè)天才的演員，他內(nèi)心真摯，感情外露，有人緣，能夠鼓勵(lì)和帶領(lǐng)他人一起工作，一輩子轟轟烈烈，極富戲劇性色彩。

■和劉備一樣，豬八戒也是一個(gè)性格活躍、熱情奔放典型。他們都喜歡營(yíng)造一種熱熱鬧鬧、洋溢著濃郁人情味的現(xiàn)場(chǎng)氛圍，他們常常是聚會(huì)的中心人物。他們喜歡贊美別人和接受贊美，喜歡送禮和接受禮物，他們很容易和別人交上朋友。

■善于在工作中尋找樂(lè)趣是活潑型的典型性格特征之一。與活潑型的同事相處，你會(huì)感到輕松、愉快、和一種被關(guān)懷的溫暖。

諸葛亮和唐僧：完美型的化身

■諸葛亮的興趣在于思考人生的價(jià)值。他用盡了一生，把自己的職業(yè)生涯打造得如此完美無(wú)缺。

■如果不是劉備三顧茅廬，諸葛亮很可能會(huì)成為一個(gè)偉大的詩(shī)人、文學(xué)家或思想家。盡管如此，他的一篇《出師表》仍然讓許多文學(xué)家為之自慚。

■和諸葛亮一樣，唐僧也是一個(gè)典型的完美型。他們往往著眼于長(zhǎng)遠(yuǎn)的目標(biāo)，他們比其他性格類型的人想得更多，所以總是能夠從一個(gè)更高的層面來(lái)看待問(wèn)題。他們有著異乎常人的天賦，因而表現(xiàn)出音樂(lè)、哲學(xué)、藝術(shù)等多方面的才華。他們識(shí)英雄、頌英雄、為感情落淚。他們崇尚美德，并且孜孜不倦于探索人生的意義。他們樂(lè)于為自己選擇的事業(yè)做好規(guī)劃，并確保每個(gè)細(xì)節(jié)都能做到完美無(wú)瑕。

孫權(quán)與沙和尚：和平型的優(yōu)秀版本

■小霸王孫策臨終前對(duì)他的弟弟說(shuō)：“若舉江東之眾，決機(jī)于兩陣之間，與天下?tīng)?zhēng)衡，卿不如我。若論舉賢任能，使各自盡力以保江東，我不如卿?！睂O權(quán)繼位之后，果然不負(fù)兄長(zhǎng)所望，表現(xiàn)出了良好的行政管理能力，把江東治理得井井有條。

■在那個(gè)軍閥割據(jù)、戰(zhàn)火紛飛的時(shí)代，孫權(quán)最令人欣賞的優(yōu)點(diǎn)，就是能夠在風(fēng)暴中保持冷靜。正是在他的支持下，孫劉聯(lián)軍發(fā)動(dòng)了歷史上著名的赤壁大戰(zhàn)，一舉挫敗了曹操的八十萬(wàn)大軍。

■和孫權(quán)一樣，和平型的沙和尚也是那樣友善而又平靜，以致于能夠接納所有的麻煩。他們一方面習(xí)慣于遵守既定的游戲規(guī)則，習(xí)慣于避免沖突和考慮立場(chǎng)；另一方面，也能夠充滿耐心地應(yīng)對(duì)那些復(fù)雜多變的局面。在組織內(nèi)部，他們是所有人的好朋友，善于傾聽(tīng)和關(guān)心他人的天賦為他們?cè)炀土肆己玫娜穗H關(guān)系。當(dāng)風(fēng)暴來(lái)臨的時(shí)候，他們往往是情緒內(nèi)斂的樂(lè)天派，能夠很好地幫助組織穩(wěn)住陣腳。

他們性格低調(diào)，但并不像完美型那樣容易絕望。

他們厭惡那種不穩(wěn)定和混亂的工作環(huán)境和生活狀態(tài)，可在暴風(fēng)雨中他們卻能夠表現(xiàn)出令人驚嘆的鎮(zhèn)定。

當(dāng)活潑型在尖叫、力量型在攻擊、完美型在消沉的時(shí)候，只有和平型還能冷靜處事。他們通常會(huì)后退一步，靜觀其變，然后默默地向著一個(gè)他認(rèn)為正確的方向前進(jìn)。他們不會(huì)被感情沖昏頭腦，對(duì)憤怒也好象無(wú)動(dòng)于衷。

他們做事拖沓，但在復(fù)雜的局勢(shì)中卻能夠保持沉默、并且富有耐心。

你是食肉動(dòng)物嗎?眾所周知，在世界上存在兩種動(dòng)物，食草動(dòng)物和食肉動(dòng)物。這兩種動(dòng)物存在著巨大的差別。食草動(dòng)物只有逃避才能生存，而食肉動(dòng)物只有進(jìn)攻才能生存。食草動(dòng)物成群地聚集而絕無(wú)相互的責(zé)任，天天在一起只為給自己壯膽而已，它們往往把弱者留給食肉動(dòng)物；相反，食肉動(dòng)物有高度的組織性和激勵(lì)性，它們迂回、包抄、堵截，按照能力分定級(jí)別去獲取食物。食草動(dòng)物面對(duì)茫茫的草地，生存很容易，只要低頭就要青草，抬頭有樹(shù)葉，它們不用思索和拼搏就可以生存下去；而食肉動(dòng)物只有喂飽自己的肚子才能生存，但要喂飽自己的肚子是十分艱難的事情，只有依靠廝殺、拼搏和思索才能獲得生存。

那么，你是哪種動(dòng)物？唯有你是食肉動(dòng)物，才能成為真正優(yōu)秀的銷售員，你需要不停地進(jìn)取和拼搏。在茫茫的非洲大草原上每年都有的角馬遷徙開(kāi)始了，它們的目的很簡(jiǎn)單，為了生存必須跨過(guò)一條艱難的河，這條河中充滿著艱險(xiǎn)，有鱷魚(yú)、有毒蛇但它們必須過(guò)去，別無(wú)退路。銷售人員也是如此。

凡事得過(guò)且過(guò)，對(duì)自己的工作敷衍了事、馬馬虎虎，對(duì)工作不下心思的銷售員，隨時(shí)都有被炒魷魚(yú)的可能。不僅自己永遠(yuǎn)無(wú)法達(dá)到成功的頂峰，任何企業(yè)也不會(huì)把他列入自己的選擇范圍之內(nèi)。

一個(gè)成功的銷售員，要永遠(yuǎn)做一個(gè)主動(dòng)進(jìn)攻的食肉動(dòng)物。

新古典主義管理思想確立的基礎(chǔ)是：中國(guó)幾千年的歷史其實(shí)也是一部管理學(xué)的發(fā)展史。新古典主義管理思想的學(xué)術(shù)使命是：通過(guò)研究、整理、以及卓有成效的策劃和傳播，讓中國(guó)古典的管理文化重放光芒，為當(dāng)代企業(yè)的健康發(fā)展提供智慧支持。

新古典主義管理思想

與功利主義管理思想的區(qū)別

? 功利主義： 為了賺錢(qián)，需要事業(yè)

? 新古典主義：為了事業(yè)，需要賺錢(qián)

成君憶的《水煮三國(guó)》最近，成君憶又推出了第二本管理學(xué)新書(shū)《孫悟空是個(gè)好員工》中國(guó)文人都是通才，《三國(guó)演義》、《西游記》等古典名著并不是單純的文學(xué)作品，還包含豐富的管理、哲學(xué)思想?！背删龖浫缡钦f(shuō)。孫悟空的故事是一個(gè)由個(gè)人奮斗失敗后轉(zhuǎn)向團(tuán)隊(duì)成功，最終實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值的經(jīng)典案例

《蜘蛛的故事》、《老虎今天吃草》這些成君憶自創(chuàng)的寓言

我們一直認(rèn)為管理學(xué)是來(lái)自國(guó)外，就對(duì)自己的傳統(tǒng)文化進(jìn)行否定。其實(shí)，中國(guó)歷史就是管理學(xué)的歷史。”在成君憶眼中，從周武王分封諸侯建立大周的“分公司”起，到秦始皇成立郡縣兩級(jí)的“部門(mén)機(jī)構(gòu)”，每個(gè)朝代轉(zhuǎn)換時(shí)都會(huì)有新的管理哲學(xué)和管理方法。中國(guó)這部管理學(xué)的大書(shū)已經(jīng)書(shū)寫(xiě)了幾千年，值得大家好好地研究。

蜘蛛的故事

雨后，一只蜘蛛艱難地向墻上已經(jīng)支離破碎的網(wǎng)爬去。由于墻壁潮濕，它爬到一定的高度，就會(huì)掉下來(lái)……

它一次次地向上爬，一次次地又掉下來(lái)…

第五篇：成都企業(yè)管理 成都大勢(shì)管理顧問(wèn)公司賀安波老師《國(guó)學(xué)智慧與領(lǐng)導(dǎo)素養(yǎng)》

成都企業(yè)管理 成都大勢(shì)管理顧問(wèn)公司賀安波老師《國(guó)學(xué)智慧與領(lǐng)導(dǎo)素養(yǎng)》

今天有幸參加成都大勢(shì)管理顧問(wèn)公司高級(jí)培訓(xùn)師賀老師《國(guó)學(xué)智慧與領(lǐng)導(dǎo)素養(yǎng)》培訓(xùn)。在一天的培訓(xùn)中，我學(xué)到了很多。

當(dāng)代中國(guó)的競(jìng)爭(zhēng)是領(lǐng)導(dǎo)力的競(jìng)爭(zhēng)，引領(lǐng)潮流，把握方向。領(lǐng)導(dǎo)者的視野、思維模式和文化底蘊(yùn)決定著一個(gè)集團(tuán)、一個(gè)企業(yè)的高度。傳承千年的國(guó)學(xué)智慧，是中華文明的精髓，也是中華民族寶貴的精神財(cái)富。

國(guó)學(xué)博大精深，蘊(yùn)含著許多深刻的哲理，作為中華兒女更應(yīng)該了解自己的文化，作為中華文化的傳承人，我們更有義務(wù)學(xué)習(xí)好自己的文化，作為中華文化的傳承人，我們更有義務(wù)學(xué)習(xí)好自己的文化。國(guó)學(xué)在陶冶人的情操，提升人的素養(yǎng)和增進(jìn)人的智慧方面起著無(wú)與倫比的作用，要想從國(guó)學(xué)中汲取智慧，就需要持之以恒的求學(xué)態(tài)度，要萬(wàn)事研修，要開(kāi)拓進(jìn)取，要感恩協(xié)作。這是一個(gè)人修成正果的必由之路，也是掌握國(guó)學(xué)精華的關(guān)鍵所在，通過(guò)這次培訓(xùn)，我明白了在今后的人生道路上、領(lǐng)導(dǎo)工作中、管理實(shí)踐中應(yīng)注意總結(jié)自己的經(jīng)驗(yàn)，堅(jiān)守中華文明優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德，當(dāng)然也包括吸收西方的管理經(jīng)驗(yàn)，共同鑄成領(lǐng)導(dǎo)力提升的條件。

感謝成都大勢(shì)管理顧問(wèn)公司組織本次培訓(xùn)，收獲頗多，希望能再次參加培訓(xùn)。