第一篇：紅綃香斷有誰憐——《紅樓夢》讀后感

紅綃香斷有誰憐？

——《紅樓夢》讀后感

紛飛蝴蝶繞樓院，暖逐東風(fēng)撲多少回。扇影亂搖忙玉腕，粉痕斜溜濕香腮。偶因游戲間消遣，豈為迷藏暗捉來。恰怪亭中私語久，防人忽把綺窗開。

——題記

《紅樓夢》以賈寶玉、林黛玉、薛寶釵之間的戀愛婚姻悲劇為主線，描寫了以賈家為代表的四大家族的興衰，揭示了封建大家庭的各種錯(cuò)綜復(fù)雜的矛盾，表現(xiàn)了封建的婚姻、道德、文化、教育的腐朽、墮落，塑造了一系列貴族、平民以及奴隸出身的女子的悲劇形象，展示了極其廣闊的封建社會(huì)的典型生活環(huán)境，曲折地反映了那個(gè)社會(huì)必然崩潰、沒落的歷史趨勢。

人們都偏愛弱不禁風(fēng)的林妹妹，提到她便咬牙切齒，有的罵她虛偽做作，有的指她貪圖名利，有的責(zé)她破壞他人感情……

她容貌豐美，肌骨瑩潤，唇不點(diǎn)而紅，“雪白一段酥臂”天然性感；她蘭心慧質(zhì)，博學(xué)宏覽，吟詩作賦和黛玉平分秋色，兩玉共讀的《西廂》；她知書達(dá)禮，處事正當(dāng)，知道自家哥哥無法無天，攔著不讓報(bào)復(fù)暴打薛蟠的柳湘蓮；她溫柔體貼，善解人意，為母親分憂，安慰因金釧之死深深自責(zé)的王夫人，照顧大觀園姐妹，為貧寒的邢岫煙臵冬衣，替湘云備菊花社，給黛玉送燕窩；她平和嫻雅，豁達(dá)大度，對來自黛玉的譏諷多半轉(zhuǎn)了頭當(dāng)沒聽見；她的雅量高致和正直善良，終于顯示出巨大的內(nèi)在力量，一直視她為最大威脅的黛玉都會(huì)誠心誠意地服氣，認(rèn)一句“往日里竟是我錯(cuò)了”。

她就是薛寶釵！

薛寶釵是封建禮教下傳統(tǒng)婦女形象的典型。她生在大戶人家, 幼年時(shí)富有文化教養(yǎng)的家庭環(huán)境和聰慧的心靈，造成她深厚的藝術(shù)修養(yǎng)和廣博的知識,她忠誠地信奉封建禮教, 特別是強(qiáng)加在婦女身上的奴隸道德。在她身上完全可以看到在當(dāng)時(shí)封建社會(huì)的摧殘下,婦女的一生是充滿神秘而悲壯的,她們生來的一切似乎已有了上天的安排,完全沒有自我,更不用說反抗封建禮教了。寶釵就是這樣一個(gè)品格端方，容貌美麗, 天質(zhì)聰慧，博學(xué)宏覽的淑女形象。她遵循“三從四德”,時(shí)時(shí)刻刻按規(guī)矩辦事,完全不敢有絲毫的反抗, 在大觀園的眾多貴族少女中，她是受封建正統(tǒng)思想、封建道德觀念毒害比較深的一個(gè)。

或許，人們都會(huì)為“寄人籬下”的林黛玉垂淚——一身多病，多愁善感。難道，薛寶釵就不值得我們同情嗎？她同樣只有母親，一個(gè)缺少父愛的人豈能用“幸?！眱勺謥硇稳?！

或許她的正直善良在有些人看來只不過是虛情假意，如果真是如此，那么在林黛玉獨(dú)自垂淚之際又是誰伸出那雙溫暖的手去撫平她心中的悲痛？林黛玉因賈寶玉與薛寶釵親密無間而心懷嫉恨，對于林黛玉在大庭廣眾之下的冷嘲熱諷，她又何時(shí)怨恨過？由此可見，薛寶釵絕非心胸狹窄、圖名圖利之人。

也許有人認(rèn)為薛寶釵的寬宏大量只不過是為今后的“寶二奶奶”墊下基石，為搏得王夫人的歡心。若真是如此，那么大觀園的仆人們又為何夸她“寶姑娘無一人可及，如此大家閨秀百里挑一”？

薛寶釵在寶黛釵的愛情故事中,似乎是以勝者的姿勢出現(xiàn)的,其實(shí)這個(gè)“寶二奶奶”的名分對寶釵來說卻是很可悲的。從紅樓夢問世以來黛玉得到了無數(shù)人的眼淚，而寶釵卻得不到同樣的憐惜。就因?yàn)樗菍汍鞇矍榈牡谌?這不全然。我認(rèn)為,作為一個(gè)深受禮教荼毒的淑女,她不敢去爭奪,也不會(huì)去爭奪,那是她的本性使然。寶釵的悲劇恰恰是缺乏“爭奪”的勇氣,她根本沒有去追求自己幸福的想法, 因?yàn)樵谒磥?女子的婚姻要靠父母,兄長作主,爭奪不符合禮教。而她所能做的僅僅是在賈府這個(gè)派系復(fù)雜、矛盾重重的大家族中,處理好各種各樣的關(guān)系,讓她在這生活得更順利罷了。這種圓滑的為人處世態(tài)度卻被很多人認(rèn)為是虛偽奸詐的,其實(shí),在某個(gè)程度上我認(rèn)同這個(gè)觀點(diǎn),但也應(yīng)看到她的思想言行所表現(xiàn)出來的虛偽，主要是由于封建道德本身的虛偽,而在曹老筆下的寶釵就成了這種封建思想下虛偽的典型。換個(gè)角度說,寄人籬下的她若是沒有這樣的“虛偽”與圓滑,她又怎能在這復(fù)雜的門弟中生活下去呢？由此想想,寶釵是值得同情的,她沒有爭奪,只是默默的謹(jǐn)守封建禮教，順應(yīng)環(huán)境,做她該做的事情而已。

寶釵的聰明在大觀園中除黛玉之外無人能與其媲美,她的形象集中了深厚的儒家思想,仁義孝慈禮智容樣樣俱全,可謂德才兼?zhèn)?集中華女性優(yōu)點(diǎn)于一身。她聰明賢惠的個(gè)性得到了世人的認(rèn)同。曹公對寶釵性格的發(fā)掘,并沒有停留在封建禮教的束縛上,而是用細(xì)膩的筆觸,多方面的展現(xiàn)她性格中美好的、健康的因素與陳腐的、窒息的成分之間似乎矛盾然而又是奇妙的統(tǒng)一。這是寶釵形象的根本特點(diǎn),即聰明者與殉道者的結(jié)合。她聰明,卻沒有聰明在思想的開放上,這樣一個(gè)才

華出眾的少女,卻飽受被封建禮教摧殘,這是戲劇性的人物刻畫,是寶釵這個(gè)角色的可悲之處。

寶釵端莊穩(wěn)重，溫柔敦厚，豁達(dá)大度,卻在感情上顯得格外的保守與冷漠。蘅蕪苑山石象征性的反映出一個(gè)恪守封建禮教的少女的價(jià)值觀和愛情觀。這種女子在未嫁前將自己的生命完全看成屬于父母,而出嫁后則完全屬于丈夫。總之是沒有自己。她的這種觀念直接導(dǎo)致了她在感情上的冷酷無情。說她無情,其實(shí)也不完全合適,她不是無情,而是無法表達(dá)感情,她從骨子里就認(rèn)為如果表現(xiàn)出任何一點(diǎn)主動(dòng)的意圖和行動(dòng)，都是傷風(fēng)敗俗的可恥勾當(dāng),試問一個(gè)嚴(yán)于律己的淑女又怎敢像黛玉一樣“熱情”呢? 自覺地以封建道德規(guī)范自己的寶釵,無論是言行還是潛意識都已經(jīng)把少女的正常情感需求壓抑到了最低程度。她的這種愚蠢的觀念,恰恰促進(jìn)了寶黛愛情的升溫,卻為自己最后的悲劇增添了砝碼。她堅(jiān)守封建禮教,恪守婦道,時(shí)刻以“三從四德”束縛自己的思想,可憐的是到最后被吞噬得只剩下冷漠的心思了。

都在嘆黛玉與寶玉的愛情，說他們都是曹雪芹手下的犧牲品，可寶釵呢？ 不否認(rèn)，薛寶釵的確傾心于賈寶玉，雖然“金玉良緣”促成了她“出閨成大禮”，但她得到幸福了嗎？到頭來，她還不是遭受了“獨(dú)守寒窗，金釵雪里埋”的冷遇？水流花謝兩無情。

由此看來，她也不是封建禮教中愛情的犧牲品嗎？

雖然她扼殺了林黛玉與賈寶玉的愛情，釀成了悲劇，但這是她所愿意得到的嗎？在這封建制度的束縛下，又有多少人敢于向封建羅網(wǎng)沖撞？當(dāng)寶玉得中鄉(xiāng)魁，寶釵滿心歡喜，滿以為“鳳冠霞帔”的日子不遠(yuǎn)了，卻不想寶玉一去不返，自己落得冷冷清清守空閨。請問，這也能稱得上“幸?！?？

薛寶釵的“小惠識大體”，出眾的才華，誠摯的心靈，寬宏的態(tài)度無不顯示出她大家閨女秀的風(fēng)范，盡管言行時(shí)常帶著封建社會(huì)的烙印。

薛寶釵的封建淑女形象是復(fù)雜的,又是豐富多彩的.她深沉明智,出類拔萃,在眾多少女中脫穎而出,她賢淑端莊,溫文爾雅,在賈府大家族中獲得認(rèn)同,她虛偽隱秘,冷淡無情,在寶黛釵愛情中悲劇收場。她是勝者,也是敗者,雖然賈府統(tǒng)治者選擇了她,黛玉因此“淚盡而逝”,但寶玉出家為僧,留給她的,只是可憐的寡婦之名,什么“寶二奶奶”蕩然無存,即使存在也只能是名存實(shí)亡罷了。我想這恰恰

是曹公匠心獨(dú)運(yùn)之處,他刻畫了一個(gè)品格端莊，容貌美麗，才華出眾，學(xué)識淵博的青春少女，被封建禮教所毒害以至毀滅的過程。而寶釵就是這個(gè)可憐可悲的少女。她似乎擁有了所希望的一切,卻也因封教禮教而失去了這一切,這可喜可悲呢?不言而喻了。

文秘092

陳霄

***（622840）

第二篇：紅紅樓夢讀后感

中國小說史

10法律事務(wù)

薛雅靜102303131

《紅樓夢》讀后感

《紅樓夢》，一部含笑的悲劇?！都t樓夢》不只描寫了一個(gè)封建貴族家庭由榮華走向衰敗的三代生活，而且還大膽地控訴了封建貴族階級的無恥和墮落，指出他們的種種虛偽、欺詐、貪婪、腐朽和罪惡。它不單指出這一家族的必然崩潰和死亡，同時(shí)也暗示了這一家族所屬的階級和社會(huì)的必然崩潰和死亡。曹雪芹筆觸下所創(chuàng)造和熱愛的主人公是那些敢于反判那個(gè)垂死的封建貴族階級的貳臣逆子；所同情悼惜的是那些封建制度下的犧牲者；所批判和否定的是封建社會(huì)的虛偽道德和不合理的社會(huì)制度。一邊是木石前盟，一邊又是金玉姻緣。一邊是封建社會(huì)下必須追求的功名光環(huán)，一邊是心馳神往的自由之身。曹雪芹筆下的《紅樓夢》為我們展現(xiàn)了這場無聲的較量。賈寶玉和林黛玉的悲劇愛情故事濃縮了這場較量的全部硝煙，“一個(gè)是閬苑仙葩,一個(gè)是美玉無瑕”，“質(zhì)本潔來還潔去”，在面對封建禮教下的種種迫害和冷漠，甚至以生命的付出為代價(jià)，質(zhì)本潔的追求始終不棄。我們感嘆賈、林兩人愛情的悲劇的時(shí)候，看到了造成悲劇的一個(gè)重要因素：林黛玉的清高的個(gè)性，她的個(gè)性與當(dāng)時(shí)的世俗格格不入，無法與社會(huì)“融合”，她的自卑情結(jié)正是她自尊的體現(xiàn)，也是她悲劇的開始。

《紅樓夢》中她葬花的一段情節(jié)，是她的個(gè)性體現(xiàn)的焦點(diǎn)所在。她的自卑、自尊、自憐在她的《葬花詞》中袒露無遺：“花謝花飛飛滿天，紅消香斷有誰憐？”“一年三百六十日，風(fēng)刀霜?jiǎng)?yán)相逼，明媚鮮妍能幾時(shí)，一朝漂泊難尋覓?；ㄩ_易見落難尋，階前愁煞葬花人，獨(dú)把花鋤偷灑淚，灑上空枝見血痕?！薄霸竷z此日生雙翼，隨花飛到天盡頭。天盡頭！何處有香丘？未若錦囊收艷骨，一捧凈土掩風(fēng)流。質(zhì)本潔來還潔去，強(qiáng)于污淖陷渠溝。爾今死去儂收葬，未卜儂身何日喪？儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰？試看春殘花漸落，便是紅顏老死時(shí)。一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知?！?/p>

一個(gè)世俗之人無法明白她的思緒，“爾今死去儂收葬，未卜儂身何日喪？儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰？”面對落花，她想到自己死后的情景，無法釋懷，又潸潸淚下。在封建禮教前，她的自卑激發(fā)了她的自尊，當(dāng)寶玉挨打后，工于心計(jì)、精于世故的薛寶釵送來了藥丸，而且還用訓(xùn)教的口氣規(guī)勸寶玉改邪歸正。但作為封建禮教的叛逆者寶玉的支持人——善良孤傲的林黛玉卻只是一味地哭，把眼睛都哭成了桃兒一般，她的哭不是軟弱，她以哭這種獨(dú)特的情感體驗(yàn)來真誠聲援寶玉，默默對抗封建禮教，因此只有他們二人的心才貼得最近，愛得最深。

“嫻靜似嬌花照水，行動(dòng)如弱柳扶風(fēng)，心較比干多一竅，病如西子勝三分”作者通過賈寶玉的眼睛為我們描繪了一個(gè)聰明多才、美貌體弱的病態(tài)美人。這么一個(gè)柔弱的女子，無視世俗的傳統(tǒng)規(guī)律，反其道而行之。在經(jīng)受了無數(shù)摧殘之后，生命盡頭到來之際，封建社會(huì)的猙獰面目加速了她的香消玉隕?？催^《紅樓夢》，我們不會(huì)忘記黛玉臨死前的那個(gè)場景，病危之際，紫鵑四處求人，卻沒人肯幫。為避免晦氣，賈母把寶玉的婚事也轉(zhuǎn)到別處去辦理。一面是成親的喜慶景象，一面是死前的哀怨凄婉，“天盡頭！何處有香丘？”無怪乎黛玉的葬花吟誦。什么地方有一個(gè)干凈的、理想的地方，究竟什么地方有我自己的理想的地方，是香丘呢，我現(xiàn)在所處的現(xiàn)實(shí)社會(huì)都是污濁不堪的，我要找一個(gè)自己的理想的地方，黛玉至死不放棄對自由的追求。我們?yōu)橹拘?，為之憤懣，一對追求自由的青年男女在封建的枷鎖之下生離死別?！耙怀罕M紅顏老，花落人亡兩不知！”黛玉就這樣在寶玉的婚慶鑼鼓聲中離開了人世。帶著她的那份甜蜜走了。甜在何處？甜在這個(gè)人不接受世界，世界不接受人的世界上獲得理解和親愛，在孤獨(dú)無依的世界上，寶玉是她心中永遠(yuǎn)的溫暖；在情愛無傍的世界上，寶玉是她心中永遠(yuǎn)的傷痛。雖然最后她成為了那些封建制度下的犧牲者。

“假作真時(shí)真亦假,無為有處有還無”，假假真真，讓人琢磨不透《紅樓夢》中的一切，林黛玉作為靈魂人物，她與常人不同，她就是她，一叢清高孤傲的、孤芳自賞的空谷幽蘭。林黛玉的自卑情結(jié)是命運(yùn)所賜，也以此寫成了她的命運(yùn)。

也不想為自己作太多的辯解，反正《紅樓夢》中，或冠冕堂皇的，或勾心斗角的，或男盜女娼的，皆非我所十分喜歡；我所關(guān)注的，或是閨中女兒的玩笑，或是結(jié)詩社聯(lián)詩辭，尤甚的自是寶黛間的點(diǎn)滴。這才發(fā)現(xiàn)為什么舊時(shí)有說《紅樓夢》是禁書的緣故了，想必古人中也有類我這種“無顏”小子吧！呵……

真真實(shí)實(shí)、平平凡凡的才叫生活。雖沒有轟轟烈烈的誓言，沒有曲曲折折的私奔，沒有低俗的詩詞劇曲，就那細(xì)小的生活小節(jié)，雞毛蒜皮般的小事，正經(jīng)不正經(jīng)的情話，最是動(dòng)人處！

說“女兒”不說“漂亮”就好像煮菜不放鹽一樣——無味！想是“色”已牽動(dòng)了人最本原的情感，才被世世代代的多情人討論個(gè)不休吧！描述女孩的，書里寫得抽象了，一句一套的，作為現(xiàn)代人的我還真不易理解其中的顯著所在區(qū)別。反正都是貌美如花，寶黛略勝一籌罷了！可拍成了電視，總可以讓我盡個(gè)人“所能”，理個(gè)大概的次序吧！

第一位自是林黛玉，不論從古人的眼光，還是以我個(gè)人的心眼，再加上她過人的才情，動(dòng)情的淚水，小氣的性子，虛弱的身子，我只能說三個(gè)字——“受不了”！所以讓她得冠吧！

第二位可難為我了，但可以斷定的自不是寶釵。反正她寬宏大量，又極聰明，識大體，自是不會(huì)計(jì)較這些的。

其實(shí)晴雯，惜春也很不錯(cuò)……

寫到這時(shí)，我卻不知怎樣往下接了，又打開視頻文件看了看找了找。探春，也是極好的。想著，黛玉的才情相貌，寶釵的寬容識體，湘云的豪爽開朗，探春的申明大義，晴雯的直爽兼幾分尖酸刻薄，惜春的禪悟空靈，各個(gè)都是極好的，要真如我愿合在一起集于一人，可不成了四不像？真要說誰誰漂亮不漂亮，誰能將其性格其才情等拋掉的呢？僅僅看相貌時(shí)，秦可卿或還不錯(cuò)，但一想那幕，便立馬否定了！

想著想著，都擔(dān)心自己是否真落入其中的圈子中，成了一“俗物”了呢？擔(dān)心這個(gè)擔(dān)憂那個(gè)也不見得關(guān)心一下自己，說這個(gè)道那個(gè)也不見得反省一下自身了！唉！又狠心對自個(gè)說到：如果這就算墮落，那還是讓自己再墮落一回吧！