第一篇：現(xiàn)在學(xué)生品德教育現(xiàn)狀

當(dāng)今世界人們的思想帶來(lái)很大影響，拜金主義、享樂(lè)主義、極端個(gè)人主義滋長(zhǎng)，導(dǎo)致了一段時(shí)間以來(lái)誠(chéng)信缺失、以權(quán)謀私、錢權(quán)交易等現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生。此外，公眾場(chǎng)所存在的粗言爛語(yǔ)、黃色笑話，家庭大人談?wù)摰摹跋蝈X看”，學(xué)校老師唯“分?jǐn)?shù)”論等都會(huì)給未成年人的思想帶來(lái)較大的沖擊

一、新形勢(shì)下小學(xué)生道德品質(zhì)的特點(diǎn)

據(jù)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，在學(xué)校的教育下大部份的小學(xué)生在校思想品德良好，但個(gè)別學(xué)生仍存在較大問(wèn)題，在社會(huì)和家庭的表現(xiàn)尤其特出，主要體現(xiàn)在以下幾方面：

1、言行舉止不文明

舉止文明是一個(gè)人精神風(fēng)貌、基本素質(zhì)的體現(xiàn)，是做人最起碼應(yīng)具備的品德。而現(xiàn)在的小學(xué)生，在這方面還相當(dāng)欠缺。例如，小學(xué)生隨手扔垃圾，隨地吐痰、吐果核或泡泡糖，甚至將吃剩的泡泡糖粘在其他同學(xué)身上，盜他人文具等行為。學(xué)校附近小賣部的店主偶爾因?qū)W生賒帳時(shí)間過(guò)長(zhǎng)而“討公道”、因失竊而投訴；我也曾于某星期日在我鎮(zhèn)廣場(chǎng)就聽(tīng)到清潔工這樣評(píng)價(jià)小學(xué)生：“他們?cè)趺催@么沒(méi)素質(zhì)，不但隨手扔垃圾，還破壞廣場(chǎng)的綠花，管也沒(méi)多作用，像強(qiáng)盜一樣……”。用“強(qiáng)盜”作比喻雖然有點(diǎn)不合身份，但他們的行為的確是人們?nèi)粘Ｉ钪醒垡?jiàn)的事實(shí)。其次，小學(xué)生說(shuō)粗話、臟話的現(xiàn)象也較為普遍。這樣素質(zhì)的未來(lái)社會(huì)主義建設(shè)接班人，能讓人放心嗎？

2、自私心過(guò)重，與人交往欠缺無(wú)私精神

獨(dú)生子女在家庭中的占居著“特殊地位”，加上家長(zhǎng)過(guò)份的溺愛(ài)給學(xué)校的教育構(gòu)成了極大的障礙，“刻苦耐勞、勤儉節(jié)約”等中華傳統(tǒng)美德跟他們漸變遙遠(yuǎn)，在與他人的交往中，甚至產(chǎn)生了嚴(yán)重的自私心理。另外，小學(xué)生在對(duì)他人的尊重方面做得很不好。他們除了對(duì)語(yǔ)、數(shù)、英三門學(xué)科的教師有所尊重外，對(duì)其他的任課老師幾乎是不屑一顧，上課時(shí)自由吵鬧的現(xiàn)象常發(fā)生；有些小學(xué)生上學(xué)、放學(xué)時(shí)家長(zhǎng)需準(zhǔn)時(shí)專車接送，稍有差遲便是撒嬌或大吵大罵，家長(zhǎng)領(lǐng)書包、孩子拿冰淇淋的現(xiàn)象常在低年級(jí)學(xué)生身上發(fā)生；學(xué)生在家里，“我”想怎樣就怎樣，從不參與家務(wù)勞動(dòng)，一家人圍著一個(gè)小孩團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，使他（她）覺(jué)得自己高高在上，在家里“我”就是小皇帝或小公主，你們都得聽(tīng)“我”的，有時(shí)甚至頂撞家長(zhǎng)的現(xiàn)象，但有較多家長(zhǎng)給予肯定的是對(duì)班主任的尊重比家長(zhǎng)高。這樣的孩子，走上社會(huì)能與他人合作嗎？

3、尊重和維護(hù)社會(huì)公益表現(xiàn)較差

小學(xué)生如果脫離教師的視線，發(fā)生破壞公物的行為還是較多的。如在課桌上刻字、劃線等，魯迅先生在學(xué)生年代曾在桌子上刻了個(gè)“早”字，不論領(lǐng)會(huì)與否，“我”也來(lái)刻一個(gè)，沒(méi)小刀用涂改液也寫一個(gè)，桌子上總愛(ài)寫些名星的姓名或畫些名牌的標(biāo)志才顯個(gè)性等；這樣的學(xué)生，走上社會(huì)后會(huì)自覺(jué)維護(hù)社會(huì)公益嗎？

4.不珍惜社會(huì)勞動(dòng)成果

5、思想行為“早熟”

下面，我就新形勢(shì)下小學(xué)生形成的不良道德品質(zhì)和諸因素談?wù)勛约旱囊?jiàn)解和體會(huì)。

二、新形勢(shì)下對(duì)學(xué)生道德品質(zhì)形成的影響因素

經(jīng)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，影響學(xué)生心理形成的因素主要情況如下：

1、家庭：包括家庭經(jīng)濟(jì)條件、家庭成員態(tài)度、教育方法

2、社會(huì)：社會(huì)的現(xiàn)象，媒體的作用，貧富懸殊等

3、學(xué)校：學(xué)習(xí)情況、老師態(tài)度、與同學(xué)關(guān)系

一個(gè)道德品質(zhì)低下的人，即使受過(guò)高等教育，成為高科技人才，也不可能對(duì)國(guó)家有多大貢獻(xiàn)，甚至可能產(chǎn)生危害。黨的十四屆六中全會(huì)通過(guò)的《中共中央關(guān)于加強(qiáng)社會(huì)精神文明建設(shè)若干問(wèn)題的決議：指出：“加強(qiáng)青少年思想道德教育，是關(guān)系國(guó)家命運(yùn)的大事，要幫助青少年樹(shù)立遠(yuǎn)大理想，培養(yǎng)優(yōu)良品德。”小學(xué)階段是一個(gè)人的道德品質(zhì)初步形成的基礎(chǔ)階段，因而小學(xué)生思想道德教育顯得尤為重要。

三、化解影響小學(xué)生良好思想品質(zhì)形成因素的主要途徑

1、轉(zhuǎn)變家庭教育觀念與方式，提高家長(zhǎng)素質(zhì)。

2、全社會(huì)要共同努力，為培養(yǎng)學(xué)生良好的思想道德品行創(chuàng)造優(yōu)越的環(huán)境。

3、學(xué)校要把素質(zhì)教育真正落到實(shí)處，把思想品德教育放到更加突出的位置。

第二篇：小學(xué)生思想品德教育現(xiàn)狀分析

小學(xué)生思想品德教育現(xiàn)狀分析

小學(xué)思想品德課與語(yǔ)文、數(shù)學(xué)課相比教師覺(jué)得難教，學(xué)生無(wú)興趣，不少家長(zhǎng)、教師感嘆：現(xiàn)在的孩子怎么壞毛病這么多，打架、吸煙、亂交朋友、好吃懶惰、大手大腳。針對(duì)這些問(wèn)題，我對(duì)小學(xué)思想品德教育分析如下：

一、存在問(wèn)題

1、教師客觀方面：

（1）教師對(duì)思想品德課教學(xué)不重視。由于受條件限制，有的學(xué)校在安排工作的時(shí)候，常常把思想品德課作為附帶課，讓班主任或其它學(xué)科教師兼代。這樣，無(wú)形中造成了思想品德課被它學(xué)科占用的現(xiàn)象。部分教師把思想品德內(nèi)容和教學(xué)時(shí)間壓縮，只讓學(xué)生死記硬背，應(yīng)付考試，使思想品德教育失去了應(yīng)有的陣地。思想品德課教學(xué)仍處于無(wú)足輕重的地位。

（2）教學(xué)方法單調(diào)呆板，不符合認(rèn)識(shí)活動(dòng)的規(guī)律。教師采用的教法與小學(xué)生的年齡心理特點(diǎn)、接受能力、發(fā)展水平不甚相符，存在著脫離實(shí)際的傾向。在教學(xué)中，不注重學(xué)生智力發(fā)展的個(gè)別差異，不能因材施教，降低了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性一，使學(xué)生對(duì)思想品德課教學(xué)過(guò)程失去興趣。

（3）傳授知識(shí)單一，缺少情感心理因素。雖然新教材已編排的十分完善，但受小學(xué)生年齡、知識(shí)、經(jīng)歷、心理發(fā)展?fàn)顩r所限，對(duì)課文內(nèi)在感情的感受力較弱，調(diào)動(dòng)學(xué)生真情實(shí)感就顯得困難。教學(xué)過(guò)程中，教師沒(méi)有根據(jù)這一特點(diǎn)發(fā)揮每個(gè)學(xué)生自身存在的情感因素，沒(méi)有按照知、情、意、行的心理學(xué)規(guī)律進(jìn)行教育，使思想品德課失去了思想性和趣味性，違背了思想品德的知、情、意、行四要素的協(xié)調(diào)關(guān)系，使思想品德課成為空頭政治說(shuō)教，忽視學(xué)生的非智力因素，減弱了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，動(dòng)搖了學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。

2、學(xué)生主觀方面

由于個(gè)別學(xué)生受“應(yīng)試教育”的影響，錯(cuò)誤地認(rèn)為思想品德課沒(méi)有語(yǔ)文、數(shù)學(xué)等學(xué)科重要，由于追求分?jǐn)?shù)第一，造成了學(xué)生的學(xué)習(xí)心理不平衡，主要存在以下風(fēng)種心態(tài)：

（1）主動(dòng)學(xué)習(xí)心態(tài)

這部分學(xué)生學(xué)習(xí)的態(tài)度、動(dòng)機(jī)、興趣都是處于積極主動(dòng)的狀態(tài)，思維敏捷、有濃厚的認(rèn)識(shí)興趣，求知欲望，能排除各種干擾，想象豐富，積極動(dòng)腦，參與意識(shí)強(qiáng)烈，并富有情感。認(rèn)識(shí)掌握某種觀點(diǎn)，參與課堂活動(dòng)，帶有積極情結(jié)色彩的心理傾向。在學(xué)習(xí)中能舉一反三，觸類旁通，分析問(wèn)題能力強(qiáng)，善于抓住新課的觀點(diǎn)，準(zhǔn)確地進(jìn)行思考。例如，小學(xué)第十一冊(cè)第九課《勤儉節(jié)約》一課，當(dāng)我教學(xué)到在中國(guó)史上古代的隋煬帝就是一個(gè)奢侈腐朽，禍國(guó)殃民的典型時(shí)，我就讓學(xué)生回憶搜集一些素材，立即我班就有同學(xué)舉手發(fā)言，積極向同學(xué)們講述自己所看過(guò)的電視中商朝紂王的奢侈事例，把電視中的情節(jié)淋漓盡致、生動(dòng)形象地說(shuō)了出來(lái)，其他同學(xué)也受到影響，紛紛發(fā)表自己的看法。

（2）被動(dòng)學(xué)習(xí)心態(tài)

這部分學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中對(duì)在新課中所學(xué)的觀點(diǎn)存在態(tài)度定勢(shì)，缺乏信心、心態(tài)過(guò)分緊張，處于一種被動(dòng)的學(xué)習(xí)狀態(tài)。他們學(xué)生積極性不高，不愿動(dòng)腦筋，進(jìn)行獨(dú)立思考，興趣低沉，思維冷縮，思域狹窄，安于運(yùn)用機(jī)械重復(fù)的辦法進(jìn)行學(xué)習(xí)，認(rèn)識(shí)水平比較低，不善明辨事非，死記硬背某種觀點(diǎn)，在學(xué)習(xí)過(guò)程中，他們沒(méi)有耐力，其情感、思維、求知欲等心理狀態(tài)都 處于薄弱的狀態(tài)之中，智力分低，分析問(wèn)題能力差，盲目地嘗試，猜測(cè)死套答案，不能根據(jù)問(wèn)題思考課文的觀點(diǎn)及內(nèi)在思想含義，沒(méi)有進(jìn)取心。

（3）消極矛盾學(xué)習(xí)心態(tài)

這部分學(xué)生在思想品德的學(xué)習(xí)中，學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)不明確，學(xué)習(xí)興趣不濃，缺少求知欲和進(jìn)取心，學(xué)習(xí)沒(méi)有意志力，思維缺乏流暢性和靈活性。他們的學(xué)習(xí)完全依賴于教師的支配，認(rèn)識(shí)模糊、感情淡漠。在課堂教學(xué)中，教師問(wèn)一句，他答一句，很少積極參加討論。

思想不夠活躍。有的學(xué)生對(duì)思想品德課感到沉重而煩悶，沒(méi)有積極參與的心理，對(duì)課文的觀點(diǎn)是事而非在進(jìn)行抽象思維時(shí)，由于感性經(jīng)驗(yàn)缺乏，缺少實(shí)例依據(jù)，對(duì)學(xué)習(xí)感到困難，其心理狀態(tài)處于矛盾之中。

3、家庭、社會(huì)對(duì)學(xué)生的負(fù)面影響。

（1）在家庭中，不少家長(zhǎng)文化素質(zhì)低，不能做出表率榜樣，大人們的言行中夾雜著臟話、粗話、行為不注意，無(wú)行中使學(xué)生受到影響，更何況受社會(huì)上“金錢至上”的熏陶，使得學(xué)生之間互相攀比，別人有什么，自己也要有什么，家長(zhǎng)也疼愛(ài)子女，常常嬌慣，以至于形成習(xí)慣。在我班發(fā)生的一件事至今讓我記憶猶新，有幾個(gè)學(xué)生為了應(yīng)付老師檢查競(jìng)給班干部一些錢或買吃的，讓班干部包庇自己。

（2）家長(zhǎng)不注意對(duì)學(xué)生思想品德的培養(yǎng)。

多數(shù)家長(zhǎng)很少在培養(yǎng)學(xué)生的品德方面下功夫，認(rèn)為只要文章作的好，數(shù)學(xué)成績(jī)高，言行上有點(diǎn)壞毛病沒(méi)多大關(guān)系，殊不知現(xiàn)在社會(huì)上一些高智商罪犯少時(shí)也是成績(jī)優(yōu)異的學(xué)生。當(dāng)然，對(duì)于一個(gè)人品格的高低是無(wú)法用分?jǐn)?shù)來(lái)衡量的，所以家長(zhǎng)常常灌輸子女“學(xué)好數(shù)理化，走遍天下都不怕”的片面論調(diào)。

二、對(duì)策思考

（1）掌握學(xué)生思想特點(diǎn)，學(xué)習(xí)品德知識(shí)，提高道德認(rèn)識(shí)。

教學(xué)時(shí)要結(jié)合教材內(nèi)容，針對(duì)學(xué)生的心理狀態(tài)及思想實(shí)際，設(shè)置具有思維價(jià)值的問(wèn)題，啟發(fā)學(xué)生分析思考。這樣不僅能使學(xué)生掌握道德知識(shí)，而且能提高學(xué)生的道德認(rèn)識(shí)及分辨是非的能力。小學(xué)中出現(xiàn)上述問(wèn)題，是正常的，也是不可避免的。但我們決不能熟視無(wú)睹，掉以輕心。特別是我們思想品德課教師更應(yīng)深入學(xué)生，全面了解掌握學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)，引導(dǎo)他們逐步樹(shù)立正確的價(jià)值觀、人生觀，澄清一些模糊的認(rèn)識(shí)。

（2）激發(fā)興趣，調(diào)節(jié)情感，深入研究授課藝術(shù)。

興趣是學(xué)好任何一門課的前提條件，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，就要講究教學(xué)方法，提高教學(xué)藝術(shù)。須知思想品德課和其他以傳授知識(shí)為主的課不同，思想品德課所講授的道德知識(shí)是一種公私合營(yíng)和橋梁，而不是目的。目的是通過(guò)知識(shí)的啟迪而使學(xué)生發(fā)自內(nèi)心地接受你所講的觀點(diǎn)，從而改變其觀念，影響其行為。思想品德課這一特點(diǎn)，要求我們更要講究講課的藝術(shù)，不僅道德觀點(diǎn)要講懂，還必須有感染力，要曉之以理，動(dòng)之以情，以情感人，以形動(dòng)人，以理服人，才能達(dá)到教育目的。例如第7冊(cè)思想品德第4課《面對(duì)欺負(fù)和威脅》一課，課文一開(kāi)始以一位女同學(xué)給男同胞以信的形式告知大家真實(shí)的心里話，別人給自己起綽號(hào)，感到心里的矛盾，在此課教學(xué)中我就勢(shì)問(wèn)學(xué)生“你們給別人起綽號(hào)嗎？或者你喊過(guò)別人的綽號(hào)嗎？”然后讓學(xué)生進(jìn)行實(shí)話實(shí)說(shuō)，讓學(xué)生把自己真實(shí)的想法通過(guò)文字述說(shuō)出來(lái)，a這封信給你最深的感受是什么？b你想對(duì)這些給別人起綽號(hào)的同學(xué)說(shuō)什么？c你想悄悄地對(duì)這位女同學(xué)說(shuō)什么？d你以后會(huì)給別人起綽號(hào)嗎？這樣把情感做為貫穿課堂的基本線索，深入情感領(lǐng)域，調(diào)節(jié)情感，通過(guò)換位思考，使學(xué)生保持思維的活躍狀態(tài)。

（3）聯(lián)系生活實(shí)際，指導(dǎo)道德行為，強(qiáng)化自我教育意識(shí)。.小學(xué)階段是小學(xué)生自我意識(shí)發(fā)展的主要時(shí)期，但發(fā)展不夠充分和成熟需要加以訓(xùn)練和培養(yǎng)。在思想品德課教學(xué)中，結(jié)合學(xué)生生活實(shí)際和思想實(shí)際，在指導(dǎo)道德行為中強(qiáng)化自我教育意識(shí)是行之有效的。例如教學(xué)《我愛(ài)國(guó)旗》時(shí)，通過(guò)課堂教學(xué)，使學(xué)生知道升國(guó)旗，降國(guó)旗時(shí)要立正、敬禮，那么在每周星期一升國(guó)旗時(shí)你這樣做到了嗎？讓學(xué)生落實(shí)到行動(dòng)，來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的自我教育能力。

（4）培養(yǎng)學(xué)生相互評(píng)價(jià)、約束、規(guī)范日常行為。

在初步形成道德觀念的基礎(chǔ)上，每個(gè)學(xué)生不但教育他們自己該怎樣做，而且同學(xué)之間相互評(píng)價(jià)，開(kāi)展批評(píng)與自我批評(píng)，并能對(duì)發(fā)生在別人身上的不規(guī)范行為進(jìn)行監(jiān)督和幫助，形成良好的校園新風(fēng)尚。

（5）建立建全完善的思想品評(píng)價(jià)體系。

目前，通過(guò)考試，我們只能考查出學(xué)生對(duì)思品知識(shí)掌握了多少，而不能反映出學(xué)生思想品德究竟有多高，這充分說(shuō)明了理論與實(shí)踐的相互脫節(jié)一。為了搞好其評(píng)價(jià)工作，要建立和健全與素質(zhì)教育相配套的考核制度，成立評(píng)價(jià)機(jī)構(gòu)，配備人員，使評(píng)價(jià)工作進(jìn)一步科學(xué)化，制度化。一是要實(shí)行評(píng)價(jià)目標(biāo)管理，使評(píng)價(jià)內(nèi)容具體化、增強(qiáng)可操作性；二是堅(jiān)持公平、公正、公開(kāi)的評(píng)價(jià)原則，采取靈活多樣的評(píng)價(jià)方法和先進(jìn)的技術(shù)，增強(qiáng)思想品德評(píng)價(jià)的實(shí)效；三是發(fā)揮阜新功能，使廣大德育工作者創(chuàng)造性地開(kāi)展工作。

總之，以于小學(xué)生思想品德教育，我們還需不斷探索，為培養(yǎng)出一批品學(xué)兼優(yōu)的新型人才而努力。

第三篇：現(xiàn)在的反腐現(xiàn)狀

論現(xiàn)代的反腐現(xiàn)狀

黃劉濤 2011475238

一、中國(guó)腐敗問(wèn)題的現(xiàn)狀

（一）腐敗案件大增

加拿大馬尼托巴大學(xué)社會(huì)學(xué)教授鄺澤倩說(shuō)，在這個(gè)問(wèn)題上，應(yīng)該對(duì)中國(guó)政府的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)持謹(jǐn)慎態(tài)度。有關(guān)腐敗案件的統(tǒng)計(jì)數(shù)字往往并不真實(shí)，因?yàn)檎@樣是為了證明他們的策正確或者表明反腐敗運(yùn)動(dòng)獲得了成功。她說(shuō)，根據(jù)中國(guó)刑事法，貪污受賄屬于經(jīng)濟(jì)犯罪。鄺澤倩 說(shuō)：“可是即使使用中國(guó)公布的這種非常不完全的犯罪數(shù)字，我們?nèi)?然可以看到，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)犯罪率從1965年的10萬(wàn)分之3上升到1981 年的10萬(wàn)分之89，在1989年又上升到10萬(wàn)分之181?！?中國(guó)政府也在官方統(tǒng)計(jì)報(bào)告中承認(rèn)，腐敗案件在逐年上升，有時(shí)候 每 年增加10％至20％。

（二）無(wú)“禮”寸步難行

自從中國(guó)在1978年實(shí)行市場(chǎng)改革政策以來(lái)，腐敗問(wèn) 題更為普遍。許多去中國(guó)旅游的外國(guó)人也對(duì)中國(guó)的腐敗現(xiàn)象日益嚴(yán) 重留下深刻的印象。他們抱怨說(shuō)在中國(guó)要想辦事就得請(qǐng)客送禮，尤其 是生意人對(duì)此感觸更深，他們面臨很多煩瑣的手續(xù)，只有當(dāng)他們拿出 適當(dāng)?shù)亩Y物之后，才能把事情順利辦成。近年來(lái)，對(duì)中國(guó)老百姓做的多次民意調(diào)查都發(fā)現(xiàn)腐敗是中國(guó)社會(huì)面 臨的頭號(hào)問(wèn)題。鄺澤倩教授說(shuō)，政府多次發(fā)起反腐敗運(yùn)動(dòng)也說(shuō)明腐敗 問(wèn)題繼續(xù)在中國(guó)社會(huì)存在，并且可能更加嚴(yán)重。

（三）斂財(cái)多貪官多

中國(guó)的腐敗案件不僅越來(lái)越多，而且涉及的金錢數(shù)字也越來(lái)越大。就拿黑龍江為例，當(dāng)年劉賓雁報(bào)告文學(xué)《人妖之間》中描寫的原黑龍江省燃料公司黨支部書記王守信一案涉及的賄賂金錢只有6.6萬(wàn)元。而在今年爆出的黑龍江馬德案中，綏化市原中共市委書記馬德自1995 年上任以來(lái)，買官賣官、索賄受賄、為所欲為，瘋狂斂財(cái)折合人民幣 2385萬(wàn)元。鄺澤倩教授指出：“除此之外，涉及腐敗案件的人員也越來(lái)越多了?！?事實(shí)上，在馬德一案中，綏化市包括下轄十個(gè)縣市 有半數(shù)以上的處級(jí)以上干部都卷入此案。

（四）走私一條龍

在這一方面，汽車走私是一個(gè)最好的例子。在走私汽車 這種大規(guī)模行動(dòng)中，需要海關(guān)人員以及稅務(wù)人員的配合，地方政府還 要提供儲(chǔ)存汽車的庫(kù)房，有時(shí)候還要依靠軍隊(duì)和警察協(xié)助運(yùn)輸車輛。鄺澤倩說(shuō)，由于汽車是極為昂貴的商品，它的買主往往都是大公司或 者政府部門，交通部門最后還要為這些走私車輛登記注冊(cè)，使它們能 夠上路行駛。這些都促使當(dāng)今的腐敗案件涉及更多的人員。

（五）高官也出事 事實(shí)上，涉及中國(guó)腐敗案件的官員的職位也越來(lái)越高了，從慕綏新、胡長(zhǎng)清、成克杰一直到去10月因涉嫌黑龍江腐敗大案而被停職雙規(guī) 的前國(guó)土資源部長(zhǎng)田鳳山這些高官的東窗事發(fā)，就能看出這一趨勢(shì)。

（六）百姓見(jiàn)怪不怪

對(duì)于中國(guó)存在著如此猖獗的腐敗現(xiàn)象，老百姓和政府究竟如何看呢？美國(guó)喬治敦大學(xué)亞洲法律研究教授費(fèi)能文認(rèn)為普通中國(guó)人對(duì)此已經(jīng)習(xí)以為常。費(fèi)能文教授說(shuō)：“老百姓對(duì)這些并不感到驚訝。因?yàn)樗麄儗?duì)那些官員的腐敗行為已經(jīng)是司空見(jiàn)慣了?！?/p>

（七）投鼠忌器和法不治眾

費(fèi)能文認(rèn)為，共產(chǎn)黨政府也想通過(guò)反腐敗運(yùn)動(dòng)來(lái)樹(shù)立自己的威信，因?yàn)樗麄冎喇?dāng)年國(guó)民黨政權(quán)之所以被共產(chǎn)黨趕到臺(tái)灣去，其中一個(gè)重要原因就是國(guó)民黨政府太腐敗了。這說(shuō)明共產(chǎn)黨知道一個(gè)政權(quán)極端腐敗時(shí)也就是即將崩潰的時(shí)候了。但他們?cè)诰唧w處理腐敗案件問(wèn)題上卻又是縮手縮腳，尤其是在處理黨內(nèi)高官的腐敗案時(shí)有些投鼠忌器。他 舉例說(shuō)明當(dāng)年中共對(duì)北京市委書記陳希同的貪污案就是經(jīng)過(guò)再三考慮才進(jìn)行處理的。顯然，共產(chǎn)黨這種進(jìn)退兩難的處境與黨內(nèi)許多官員 都有腐敗行為有關(guān)。近年來(lái)在中國(guó)流行的一個(gè)政治笑話說(shuō)，共產(chǎn)黨一位高官曾經(jīng)這樣說(shuō)過(guò)，把所有處長(zhǎng)以上的共產(chǎn)黨干部排成一隊(duì)，如果挨個(gè)槍斃，可能會(huì)有冤案?？墒侨绻粢粋€(gè)槍斃一個(gè)人，那就肯定有漏網(wǎng)的?？梢?jiàn)中國(guó)當(dāng)前的貪官人數(shù)之多。

二、腐敗原因

無(wú)人否認(rèn)，30年的經(jīng)濟(jì)改革使中國(guó)經(jīng)濟(jì)創(chuàng)造了持續(xù)高速增長(zhǎng)的奇跡。

不少人贊同，腐敗是經(jīng)濟(jì)改革的代價(jià)之一。據(jù)美國(guó)麻省博士陸嘉符研究，幾乎每一項(xiàng)改革政策的出臺(tái)，都成為新一輪腐敗滋生的契機(jī)。陸舉例，1984年中國(guó)開(kāi)始逐步開(kāi)放生產(chǎn)資料市場(chǎng)，價(jià)格雙軌制導(dǎo)致尋租范圍的泛濫。經(jīng)濟(jì)特區(qū)的發(fā)展在使用國(guó)有資源方面成為另一個(gè)腐敗的重要源泉。另外，金融市場(chǎng)的開(kāi)放過(guò)程中也出現(xiàn)了大量腐敗行為，包括國(guó)外資本對(duì)官僚行賄的增加。

北京大學(xué)政府管理學(xué)院教授李景鵬則認(rèn)為，把今天腐敗的根源歸結(jié)于改革開(kāi)放和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，這種看法不但不正確，而且很膚淺。中國(guó)30年前實(shí)行的全能主義政治和計(jì)劃經(jīng)濟(jì)，為今天的腐敗埋下根源。政府和各級(jí)官員手中掌握了對(duì)各種社會(huì)資源支配的巨大權(quán)力，而這些權(quán)力又缺乏監(jiān)督，這為改革開(kāi)放和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下的權(quán)錢交易提供了條件。

中國(guó)人民大學(xué)政治學(xué)教授毛壽龍帶來(lái)了腐敗和經(jīng)濟(jì)自由和地方自治程度的觀察。他說(shuō)，在高度集權(quán)的環(huán)境條件下，如果地方政府沒(méi)有用腐敗的手段，不可能保護(hù)本地的稀缺資源得到更好的開(kāi)發(fā)和配置?！八愿母镩_(kāi)放的進(jìn)程我們看到這樣的現(xiàn)象，哪個(gè)地方腐敗，哪個(gè)地方經(jīng)濟(jì)自由更好，哪個(gè)地方腐敗，哪個(gè)地方自制會(huì)有更多的空間?！?中央黨校政法部教授林喆反對(duì)毛壽龍的觀點(diǎn)?！耙粋€(gè)美國(guó)華人朋友對(duì)我說(shuō)的一個(gè)理論就是腐敗有理，他是商人，他說(shuō)我在你們中國(guó)做生意，只能通過(guò)腐敗的方式降低我的交易成本?！?/p>

實(shí)際上這一腐敗的“潤(rùn)滑劑理論”在中國(guó)有一定市場(chǎng)。腐敗是一種潤(rùn)滑劑，它能夠潤(rùn)滑經(jīng)濟(jì)交易過(guò)程當(dāng)中的行為?！熬湍骋淮蝹€(gè)別行為來(lái)講可能會(huì)降低你的交易成本，但是從整個(gè)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，從整個(gè)完善的市場(chǎng)機(jī)制的建立，對(duì)于公正、公平這樣的一些理念的建立來(lái)看，腐敗恰恰是導(dǎo)致我們要修復(fù)這樣的公平公正的市場(chǎng)機(jī)制，它的成本是最高的。

三、中國(guó)腐敗問(wèn)題的對(duì)策

如何看待當(dāng)前中國(guó)的腐敗現(xiàn)象，關(guān)乎著能否有效地預(yù)防和遏制腐敗。中國(guó)正處在經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展、社會(huì)深刻轉(zhuǎn)型的時(shí)期。歷史經(jīng)驗(yàn)表明，處于這一時(shí)期的國(guó)家和政府是腐敗的高發(fā)階段。對(duì)此，我們必須有一個(gè)清醒的認(rèn)識(shí)和理性的態(tài)度。

（一）權(quán)力的制約和監(jiān)督。

權(quán)力是一把“雙刃劍”，失去監(jiān)督的權(quán)力必然走向腐敗。如果思想防線不堅(jiān)固，經(jīng)不起誘惑，又缺乏有效的監(jiān)督和制約機(jī)制，想腐敗輕而易舉。建立全方位、多層次的權(quán)力監(jiān)督與制約機(jī)制可以有效地預(yù)防腐敗。

（二）制度的完善與創(chuàng)新

腐敗是制度漏洞的表現(xiàn)，反腐敗本質(zhì)上就是不斷完善和創(chuàng)新制度的過(guò)程。醫(yī)治腐敗的根本途徑和突破口就是構(gòu)建國(guó)家廉政制度。一個(gè)國(guó)家不論處在什么樣的發(fā)展階段，采用什么樣的社會(huì)制度，腐敗的程度多么嚴(yán)重，建立國(guó)家廉政制度對(duì)于醫(yī)治腐敗仍具有普遍性意義。這既是人類反腐敗智慧的結(jié)晶，又是最有效的反腐敗措施。

（三）完備的法制

為反腐敗提供完備的法律依據(jù)。發(fā)達(dá)國(guó)家和地區(qū)的反腐敗基本納入了法制化的軌道。其中包含著三個(gè)基本的要素，即嚴(yán)密立法、嚴(yán)格執(zhí)法和嚴(yán)厲制裁。要真正做到“三嚴(yán)”，需要有相應(yīng)的制度和大量的法律法規(guī)來(lái)保障。當(dāng)前，中國(guó)反腐敗的法制建設(shè)已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于反腐敗實(shí)踐的需要。雖然我們已經(jīng)出臺(tái)了一系列的預(yù)防和懲治腐敗的法規(guī)、條例和規(guī)章，但是這些法規(guī)、條例大多散見(jiàn)于憲法、刑法等法律之中，迄今尚未形成一部完整的反腐敗法律。對(duì)此，我們可以借鑒發(fā)達(dá)國(guó)家和地區(qū)的經(jīng)驗(yàn)，加強(qiáng)立法建設(shè)，為預(yù)防和懲治腐敗提供完善的法律保障。

依法嚴(yán)肅懲治腐敗。以查處領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)和領(lǐng)導(dǎo)干部濫用權(quán)力、謀取私利的腐敗案件為重點(diǎn)，嚴(yán)厲懲處腐敗分子；以解決群眾反映的突出問(wèn)題為切入點(diǎn)，堅(jiān)決糾正損害群眾利益的不正之風(fēng)。要通過(guò)依法嚴(yán)肅查處腐敗案件，嚴(yán)厲打擊腐敗分子，使廣大黨員干部受到教育，發(fā)揮案件查處在預(yù)防和遏制腐敗中的警示作用?？傊ㄟ^(guò)嚴(yán)格的法治和高效的工作運(yùn)行機(jī)制，使腐敗分子不敢貪、不能貪、不想貪。

特別是十八大召開(kāi)以后，領(lǐng)導(dǎo)人發(fā)出了“讓黨腐敗分子無(wú)藏身之地”的是聲音，我們有理由相信黨和政府反腐倡廉的決心，我們也會(huì)看到不久的將來(lái)中國(guó)天下必定清平！

主要參考： 《南方周末》 天涯社區(qū) 新浪新聞

第四篇：學(xué)生思想品德教育工作總結(jié)

學(xué)生思想品德教育工作總結(jié)

本人在1996年9月至2000年7月期間一直擔(dān)任班主任工作。我把滿腔的熱情投入到工作中去，除狠抓教學(xué)工作外，對(duì)學(xué)生的思想品德教育十分重視，現(xiàn)將本人抓德育工作的一些做法匯報(bào)如下。

一、德育工作內(nèi)容。

１．1996年9月～1997年7月，我?guī)У陌嗉?jí)處于初三階段，主要的工作是對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育，引導(dǎo)學(xué)生形成正確的人生觀和科學(xué)的世界觀，具體做法是。①端正對(duì)人生的認(rèn)識(shí)態(tài)度；②學(xué)會(huì)科學(xué)觀察和處理問(wèn)題；③提高明辨是非的能力；④敢于同困難作斗爭(zhēng)。方法是利用周會(huì)課尋找一些典型話題進(jìn)行大討論，以此活躍思想、端正思想。

２．1997年9月～1998年7月，這是新的一屆初一階段，我的工作重點(diǎn)是幫助學(xué)生樹(shù)立遠(yuǎn)大的志向，明確讀書的目的，形成高尚的道德情操。具體做法是：①培養(yǎng)學(xué)生關(guān)心、熱愛(ài)集體；②引導(dǎo)學(xué)生正確處理個(gè)人與集體工作的關(guān)系；③培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)勞動(dòng)的習(xí)慣；④教育學(xué)生愛(ài)護(hù)公共財(cái)物和勞動(dòng)成果，熱愛(ài)班集體；⑤

生講衛(wèi)生、懂禮貌等文明行為。工作方法是對(duì)學(xué)生曉之以理，動(dòng)之以情，不體罰不強(qiáng)求。

３．1998年9月～1999年7月，我班學(xué)生處于初二階段，主要工作是對(duì)學(xué)生加強(qiáng)政治思想教育，引導(dǎo)他們形成愛(ài)憎分明的態(tài)度和立場(chǎng)。在此期間我對(duì)學(xué)生加強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義教育，革命理想和革命傳統(tǒng)教育。具體做法是：①培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)偉大祖國(guó)的感情；②增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)生關(guān)心祖國(guó)的前途和命運(yùn)；③激勵(lì)向英雄人物學(xué)習(xí)；④幫助學(xué)生提高明辨是非的能力；⑤教育學(xué)生繼承和發(fā)揚(yáng)老一輩的光榮傳統(tǒng)。方法是利用周會(huì)課對(duì)學(xué)生集中教育；開(kāi)展“讀書”活動(dòng)，讓學(xué)生自我教育；協(xié)同政治、歷史科目的老師強(qiáng)化教育。

４．1999年9月～2000年7月，我?guī)У陌嗉?jí)又到了初三階段，除按過(guò)去的方法對(duì)畢業(yè)班學(xué)生進(jìn)行教育外，上無(wú)名，腳下有路”的典型事跡。

上面是我任職期間德育工作的主要內(nèi)容。實(shí)際工作中，這幾個(gè)階段的內(nèi)容是互相穿插，彼此滲透，只不過(guò)在不同階段，工作的重點(diǎn)不同而已。

二、思想品德教育的思考。

實(shí)施素質(zhì)教育是培養(yǎng)一個(gè)社會(huì)需要的有用的人。一個(gè)人要做到對(duì)社會(huì)有用，良好的品德是第一位的，這對(duì)學(xué)生德育工作提出很高的要求，我在工作中發(fā)現(xiàn)到不少老師只重視學(xué)生成績(jī)，成績(jī)好的學(xué)生就是好學(xué)生；成績(jī)不理想的學(xué)生即為所謂的“差生”。我認(rèn)為，這種思想非常有害，其直接的弊端是極易造成所培養(yǎng)的學(xué)生為“無(wú)才無(wú)德”、“有才無(wú)德”的兩類學(xué)生，這才是真正的“差生”。這樣的差生走向社會(huì)，怎能讓社會(huì)歡迎。人為的把學(xué)生依單一標(biāo)準(zhǔn)劃分為好、中、差是不可取的，這也將導(dǎo)致那些“中、差”學(xué)生自卑、厭學(xué)、逆反、直至尋故鬧事，故意違紀(jì)違規(guī)；也會(huì)使那些“好”生養(yǎng)成自負(fù)、自私、脆弱等毛病。所以，我認(rèn)為真正的轉(zhuǎn)差，是在各科任老師利用自身學(xué)科的特點(diǎn)，并協(xié)同一切積極力量加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的思想品德教育，借此推動(dòng)學(xué)生成長(zhǎng)為人格健全的人。

兩種準(zhǔn)備，學(xué)習(xí)一些“榜

第五篇：學(xué)生思想品德教育感悟

學(xué)生思想品德教育感悟

偶爾想起賴寧，眼前就會(huì)出現(xiàn)兒時(shí)學(xué)校組織去電影院看關(guān)于賴寧的電影時(shí)的場(chǎng)景。那時(shí)還小，具體故事情節(jié)已經(jīng)忘的差不多了，只依稀記得是一個(gè)比我們大幾歲的中學(xué)生為了保護(hù)國(guó)家森林而犧牲的故事，大家看的很熱鬧。

今天身為一名小學(xué)教師，常為學(xué)生而犯愁，為他們的將來(lái)?yè)?dān)憂。下午在校圖書館翻到一本大概是90年出版的《英雄少年賴寧》一書，是中國(guó)少年先鋒隊(duì)全國(guó)工作委員會(huì)主編的。它的出現(xiàn)，又讓我重新的，更深刻地認(rèn)識(shí)了這位兒時(shí)年代的英雄人物?？戳怂氖论E，聯(lián)想起那個(gè)年代的孩子，我感慨萬(wàn)分。對(duì)照現(xiàn)在的學(xué)生，深感品德教育在小學(xué)教育中是何其的重要，現(xiàn)就賴寧身上的諸多品德與當(dāng)今的學(xué)生做個(gè)比較與評(píng)價(jià)。

一、愛(ài)國(guó)主義情感教育

賴寧是從小在黨的關(guān)懷下成長(zhǎng)起來(lái)的。黨對(duì)青少年一代的要求，通過(guò)學(xué)校、社會(huì)和家庭的教育而對(duì)賴寧的思想成長(zhǎng)產(chǎn)生了深刻影響。他是“有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律”的“四有”新人的典型。賴寧的理想是象李四光那樣，做一名地質(zhì)學(xué)家，為國(guó)家尋寶。但是他那時(shí)體質(zhì)很差，于是便堅(jiān)持每天早上進(jìn)行晨練，并利用節(jié)假日做些登山的運(yùn)動(dòng)，以便為將來(lái)的為國(guó)家尋寶打基礎(chǔ)。他的理想，就是為國(guó)家，為人民，多么單純的一段話，同樣他也為這個(gè)理想去做了。這不是他愛(ài)國(guó)愛(ài)民的一種集中體現(xiàn)嗎？這一點(diǎn)正說(shuō)明一個(gè)孩子的成長(zhǎng)離不開(kāi)一個(gè)根本，那就是對(duì)其進(jìn)行思想教育，帶領(lǐng)他走上一個(gè)正確的、光明的路——那就是心里要有份對(duì)祖國(guó)和人民的熱愛(ài)。

二、尊老愛(ài)幼、尊敬師長(zhǎng)

中國(guó)自古以來(lái)就是禮儀之邦，中國(guó)人把父母和老師與天地同樣看待。賴寧在家中是個(gè)好孩子，每次吃飯都往父母碗里夾菜，每次有什么好吃的都留給奶奶，說(shuō)明他在家里是一個(gè)很懂事的孩子，愛(ài)戴老人，尊敬父母，無(wú)不體現(xiàn)我們中華民族的傳統(tǒng)美德。同樣，對(duì)老師也同樣的愛(ài)戴，和尊敬。無(wú)論在什么地方碰見(jiàn)老師都是很有禮貌的招呼、問(wèn)好,節(jié)、假日總要到任課老師家里看看。聽(tīng)說(shuō)老師病了，還會(huì)主動(dòng)組織同學(xué)去老師家里看望。諸多細(xì)節(jié)，無(wú)不表現(xiàn)了賴寧的思想品格。

現(xiàn)如今的孩子，在家里是小皇帝，在學(xué)校也會(huì)耍起嬌蠻來(lái)，班級(jí)分配的勞動(dòng)任務(wù)都是爺爺奶奶幫著干，書包都是老人幫著拿，自己卻飛也似的往家里奔，早就忘了身后還有一個(gè)老太龍鐘的奶奶跟在后面呢！

三、誠(chéng)實(shí)、知錯(cuò)能改

“人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)”，試問(wèn)，誰(shuí)不會(huì)犯錯(cuò)，但是對(duì)待錯(cuò)誤的方法不同，也反映這個(gè)人的思想不同。知錯(cuò)者能改，說(shuō)明這個(gè)人誠(chéng)實(shí)，以后為人正直；明知道做錯(cuò)了事卻不把他放在行上，久而久之，他會(huì)發(fā)現(xiàn)不到自己，從而走上了不歸路都不得而知。

賴寧是個(gè)誠(chéng)實(shí)的孩子，這離不開(kāi)家庭的教育，無(wú)論他在哪里做錯(cuò)了事，回家都要講給父母聽(tīng)。小學(xué)四年級(jí)的時(shí)候，他用小刀在課桌的抽屜板上刻了一個(gè)龍頭，老師看見(jiàn)批評(píng)了他。放學(xué)回家主動(dòng)講給媽媽聽(tīng)。他的媽媽不是把這事不當(dāng)回事，而是也教育了他，指出他的錯(cuò)誤。小賴寧也知道了錯(cuò)誤，主動(dòng)把課桌補(bǔ)好。試想：如果當(dāng)時(shí)他的母親并不是教育他去承認(rèn)錯(cuò)誤，而是說(shuō)“沒(méi)事，小事一樁”之類的話，這對(duì)于一個(gè)處于領(lǐng)悟新事物新知識(shí)的孩子是個(gè)什么樣的影響。同樣，家庭教育也一個(gè)無(wú)其重要的關(guān)鍵場(chǎng)所。

四、生活儉樸、關(guān)心他人

賴寧在生活上養(yǎng)成了儉樸的習(xí)慣，很少上街買零食吃。父母給的零花錢自己都積攢起來(lái)。平時(shí)，總喜歡穿舊衣服，別人拿他打趣，說(shuō)象個(gè)農(nóng)民的孩子。他總是回答：“穿舊衣服，爬山方便”。一句很俏皮的話反映了他的幽默，同時(shí)也是一個(gè)很儉樸的孩子。再與現(xiàn)在的孩子比，互相攀比，比誰(shuí)的衣服是名牌，比誰(shuí)先用手機(jī)，在食堂吃飯，覺(jué)得菜不和口味，就不吃，寧可挨餓，或花錢去買零食吃，一點(diǎn)艱苦樸素的精神都沒(méi)有了。他們不知道，現(xiàn)如今的生活是我們的先輩用自己的血汗換來(lái)的，得之不易啊，而我們卻忘了我們的前人了。

賴寧犧牲后，他的同學(xué)周偉、王海以及他的同學(xué)都對(duì)他非常的思念。在他犧牲后，保留他的墻報(bào)刊頭，他的座位，把他的的作業(yè)本放在他的抽屜里，仿佛賴寧還在我們身邊似的。并且寫了《空空的座位》、《不滅的火炬》等懷念他的文章和詩(shī)歌。同學(xué)之間的感情是最純真的友情，那種愛(ài)叫友愛(ài)，是賴寧平時(shí)對(duì)待同學(xué)所換來(lái)的友愛(ài)。

綜觀我們的英雄少年，在他的身上，我們看到了一種高尚的情感，那就是對(duì)祖國(guó)、對(duì)家鄉(xiāng)、對(duì)人民和對(duì)生活的熱愛(ài)。賴寧是全色彩的，他的追求是多方面的，他走的是全面發(fā)展的道路。他的品德是高尚的，中華幾千年的傳統(tǒng)美德無(wú)不體現(xiàn)他的身上?？梢?jiàn)品德教育的重要性，我們應(yīng)該從現(xiàn)在做起，去培養(yǎng)學(xué)生的品德習(xí)慣。

筆者綜合分析，現(xiàn)在的教育在某些地區(qū)說(shuō)起來(lái)是教育學(xué)生全面發(fā)展，但骨子里卻是重知識(shí)。要知道我們是育人的教育，不光是教知識(shí)，更應(yīng)該教做人。我們想想，現(xiàn)在的孩子現(xiàn)在在學(xué)校里的一天里是何其的辛苦，從早到晚，都是為學(xué)習(xí)而學(xué)習(xí)，沒(méi)有一點(diǎn)屬于自己的生活空間，沒(méi)有象賴寧可以出去爬山的時(shí)間，沒(méi)有童年人該擁有的幸福時(shí)光。

綜上所述，及對(duì)現(xiàn)在學(xué)生的分析，我也試想了一些關(guān)于對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育的教育方案，望能參考一二。

1、組織學(xué)生觀看革命影片，教師聲情并貌的闡述，結(jié)束之后 組織學(xué)生進(jìn)行交流，談感受。

2、組織學(xué)生出校進(jìn)行植樹(shù)、學(xué)雷鋒、春游等少先隊(duì)活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)生活、熱愛(ài)自然、熱愛(ài)人民的美麗情操。

3、利用晨會(huì)課對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育

4、組織家長(zhǎng)學(xué)校，讓家長(zhǎng)配調(diào)學(xué)校進(jìn)行品德教育工作。

總之，我們要培養(yǎng)學(xué)生的品德教育，畢竟我們是育人的園丁，是培養(yǎng)祖國(guó)花朵的園丁。有不到之處，還望提寶貴意見(jiàn)。