第一篇：讀《童年的裁夢(mèng)刀》有感專(zhuān)題

讀《童年的裁夢(mèng)刀》有感

每一個(gè)人的童年都是美好有趣、令人神往的，同樣也是小孩最快樂(lè)的時(shí)光、大人最美好的回憶。一但播撒下童年的種子，它就會(huì)開(kāi)花結(jié)果，為你帶來(lái)無(wú)限快樂(lè)。

《童年的裁夢(mèng)刀》可謂是“經(jīng)典中的經(jīng)典”，它是由許多經(jīng)典作品中剪裁出的經(jīng)典段落組成的一本書(shū)。這本書(shū)帶給了我許多快樂(lè)，好似從兒童那里裁下的最甜、最美的夢(mèng)。它很有趣，每一個(gè)經(jīng)典片段都是我們最神往的、最渴望的和曾經(jīng)幻想過(guò)的，緊貼我們的夢(mèng)，我們的幻想，處處充滿了溫馨。

在這本書(shū)中，最有趣的還是好玩的世俗和小人故事欄目中的《壺里的小人》。主要講了釀菊花酒的小人，他們?cè)诰栈▔乩镒?，每天在老奶奶的手絹上種菊花，再有次序地回去釀酒。小人們從容地出現(xiàn)，都讓郵遞員大吃一驚，也讓我對(duì)后面的故事充滿了無(wú)限的期待。我每天會(huì)想，會(huì)不會(huì)我的水杯里有水的精靈呢？晚上，當(dāng)所有人進(jìn)入夢(mèng)鄉(xiāng)時(shí)小人會(huì)不會(huì)找我玩？如果會(huì)這樣，我一定會(huì)準(zhǔn)備好玩的等著他們。

以后，我一定要把這本好書(shū)推薦給我的好朋友！

第二篇：童年的裁夢(mèng)刀讀后感

《童年的裁夢(mèng)刀》讀后感

姓名：李睿凝

學(xué)校：德興街小學(xué)

年級(jí)：六年級(jí) 通訊地址：槐蔭區(qū)段店路49號(hào) 聯(lián)系方式：*** 指導(dǎo)老師：王老師

《童年的裁夢(mèng)刀》讀后感

每一個(gè)孩子的童年都是美好的，就像一粒粒飽滿的種子，只要將它播種在你心靈的沃土上，用快樂(lè)來(lái)滋潤(rùn)、澆灌它，它就會(huì)在你心靈的沃土上開(kāi)花、結(jié)果。

《童年的裁夢(mèng)刀》精選了舉世公認(rèn)的名著名篇中的百多個(gè)經(jīng)典片段。這百多個(gè)片段，就像世界文學(xué)坐標(biāo)上的百多個(gè)閃光點(diǎn)；這百多個(gè)片段，就像百多條瘋狂的連接，他們串聯(lián)和并聯(lián)著世界文學(xué)的各個(gè)角角落落；這百多個(gè)片段，就像世界文學(xué)的標(biāo)本，鮮明的體現(xiàn)著作家和大師們不同風(fēng)格和藝術(shù)追求；這百多個(gè)片段，就像百多雙溫暖的大手，熱情地將我們牽進(jìn)世界文學(xué)的叢林之中。

在這本書(shū)中，有許多吸引我的故事，其中我最喜歡的是《會(huì)飛的小鹿》。這個(gè)故事一開(kāi)篇，就讓人體會(huì)到了親情的無(wú)私，生命的熱烈。剛開(kāi)始讀這一篇故事時(shí)，我還有一個(gè)疑問(wèn)：這頭小鹿真的會(huì)飛嗎？帶著這個(gè)疑問(wèn)，我迫不及待的一口氣讀完完了這個(gè)故事，我才知道它的“飛”都是為了救長(zhǎng)頸鹿媽媽?zhuān)查g，我感受到了震撼和感動(dòng)。

短短幾個(gè)自然段，作者運(yùn)用了一系列的排比、比喻、擬人、反問(wèn)、對(duì)比等修辭手法，使文章極具渲染力。細(xì)細(xì)讀來(lái)，我的心也隨之翻飛。

小鹿很可愛(ài)，是因?yàn)槊利惖拈L(zhǎng)頸鹿媽媽?zhuān)盒÷古艿煤芸欤且驗(yàn)樯屏嫉牧缪驄寢?。大地鼓掌，花兒點(diǎn)頭，稱(chēng)贊正在飛

奔的小鹿。讀著讀著，我仿佛也來(lái)到了那個(gè)世界，跟著小鹿一起奔跑?！锻甑牟脡?mèng)刀》是一本有樂(lè)趣，又有教育意義的書(shū)。它就像我的一位朋友，讓我學(xué)會(huì)了善良、勇敢、堅(jiān)強(qiáng)，陪伴我成長(zhǎng)。

第三篇：《童年的裁夢(mèng)刀》讀書(shū)筆記

童年的裁夢(mèng)刀，讓我想起青春是把殺豬刀這句話。里面的故事可謂是經(jīng)典中的經(jīng)典，像一粒粒飽滿的種子，只要你能用辛勤的汗水來(lái)澆灌，它們定會(huì)在你心靈的田野上生根、發(fā)芽、開(kāi)花、結(jié)果。

看，五光十色的夢(mèng)幻故事是多么美妙?！斗蛉说亩h(huán)》讓我浮想聯(lián)翩。公館夫人的那鑲嵌著大得驚人的淡桃紅色珍珠的耳環(huán)，宛如清晨的露珠一樣，讓我十分羨慕。但夫人的丈夫一年都漂泊在海上。小夜是公館里一位不起眼的女仆，在去藥店給夫人買(mǎi)藥回來(lái)時(shí)發(fā)現(xiàn)了那只耳環(huán)。小夜想試一下戴耳環(huán)是什么感覺(jué)，當(dāng)戴上時(shí)，她聽(tīng)見(jiàn)大海在召喚她。她飛奔向大海，卻驚奇地發(fā)現(xiàn)，夫人的丈夫居然是大海里的鯨。

這個(gè)結(jié)果讓我十分驚奇，我恍然大悟，為什么夫人這么看重這雙耳環(huán)了，原來(lái)她的丈夫再也不可能回家了。

這故事不需要生硬的時(shí)間隧道或是夸張的法術(shù)巫術(shù)，僅是靠現(xiàn)實(shí)和幻想之間來(lái)回穿梭，就表明了夫人對(duì)自己丈夫的思念，讓我感慨萬(wàn)千。在繁榮的社會(huì)里，作者利用一頭鯨的象征手法，來(lái)表明夫人的忠貞。我不得不深深的被作者的奇思妙想所折服，這是多么難能可貴的想象力啊!其實(shí)，現(xiàn)在的我們正是想象力蓬勃爆發(fā)的時(shí)刻，可是我們卻被禁錮在繁重的課業(yè)負(fù)擔(dān)中，好不容易學(xué)校減輕了我們的負(fù)擔(dān)，家長(zhǎng)們卻因?yàn)楹ε侣湓趧e人后面而又平白無(wú)故的給我們?cè)黾痈鞣N課程。當(dāng)我讀起這樣的文章，我是多么驚奇又悲傷啊，我的心中又積蓄起了力量，我的頭腦中又充滿了想象力，我也想創(chuàng)作屬于我的好文章!

《童年的裁夢(mèng)刀》或許想讓我們珍惜自己的童年，多讀一些書(shū)品味那美好生活，自由自在的享受童年生活，在想象的空間里展翅翱翔。

第四篇：1童年的裁夢(mèng)刀 濟(jì)南出版社

1童年的裁夢(mèng)刀 濟(jì)南出版社有趣的少兒科普書(shū).發(fā)明和發(fā)現(xiàn)的故事 濟(jì)南出版社香草不是笨小孩 明天出版社寶葫蘆的秘密 中國(guó)少兒出版社我的野生動(dòng)物朋友 人與自然雜志編輯部穿越童年的影子：張潔美文 明天出版社我們的友誼剛剛好：絕佳拍檔 明天出版社最佳兒童文學(xué)讀本2-永遠(yuǎn)的布谷鳥(niǎo) 明天出版社黃瓜國(guó)王 明天出版社查理和大玻璃升降機(jī) 明天出版社瑪麗阿姨回來(lái)了 明天出版社麥子的嚎叫 明天出版社收集笑臉的朵朵--臺(tái)灣兒童文學(xué)館 福建少兒鐘銳幽默溫馨童話.感嘆號(hào)大王 濟(jì)南出版社蝦在嘰嘰喳喳說(shuō)些什么 濟(jì)南出版社

比賽和征文內(nèi)容鼓勵(lì)原創(chuàng)，嚴(yán)禁抄襲，要緊扣推薦書(shū)目，主題鮮明，積極、健康、向上。

第五篇：讀《論語(yǔ)別裁》有感

讀《論語(yǔ)別裁》有感

《論語(yǔ)》是我國(guó)儒家學(xué)派的經(jīng)典之作，其間記錄了孔子和他的弟子們的言行，集中體現(xiàn)了孔子的政治主張、論理思想、道德觀念及教育原則等。幾年前百家講壇走出的于丹教授解讀《論語(yǔ)》，讓我們感受到古人可以“半部論語(yǔ)治天下”，而這本南懷瑾先生的《論語(yǔ)別裁》是不是醫(yī)療現(xiàn)代人浮躁和焦慮的“心靈雞湯”呢？

上個(gè)學(xué)期的一次讀書(shū)沙龍上，陳校長(zhǎng)當(dāng)時(shí)在會(huì)上問(wèn)我們，你們認(rèn)為儒家思想里最重要的是什么？有人選擇了“仁”，有人選擇了“善”，還有人認(rèn)為“文質(zhì)彬彬，然后君子”，最重要的當(dāng)然是“禮”了。教育是不能沒(méi)有根的，做博學(xué)儒雅的中國(guó)人，我們要做什么樣的教師？我們要給孩子什么樣的教育呢？我們要教會(huì)他們什么樣的傳統(tǒng)文化，帶著這個(gè)問(wèn)題我走進(jìn)了南懷瑾，走進(jìn)論語(yǔ)。

“學(xué)而第一”“為政第二”“八佾第三”“里仁第四” ??在這本書(shū)里，先生向我們娓娓講述了一個(gè)人做學(xué)問(wèn)，做人和做事的道理，穿越倆千年得歷史，我們?nèi)匀豢梢钥吹饺寮业慕逃枷腱陟谏x。學(xué)而第一，孔子一開(kāi)始就在談教育。他是個(gè)偉大的教育家和思想家。子曰：學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？短短的三個(gè)設(shè)問(wèn)句讓我們感受到君子溫和寬容的做人做學(xué)問(wèn)的方式。受孔子的影響，他的弟子曾子曰：吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？“替別人做事是不是忠實(shí)，與朋友交好是不是言而有信？老師教我如何做人做事，我是不是真正做到了呢？”，沒(méi)有太多的說(shuō)教，只是提出問(wèn)題，像是三面鏡子，每天照一照，我都做到了嗎？學(xué)問(wèn)講到這里，就是個(gè)人的修養(yǎng)，甚至是社會(huì)修養(yǎng)和政治素養(yǎng)。

為政第二，孔子似乎不談?wù)?，他的政治沒(méi)有很?chē)?yán)肅的成分，更多是寬和，好像在談學(xué)問(wèn)的外用。他說(shuō)：道之以政，齊之以刑。道之以德，齊之以禮。子曰：詩(shī)三百，一言以蔽之，曰：思無(wú)邪?？鬃釉跒檎镎劦健对?shī)經(jīng)》。政治和文學(xué)好像是不是編亂了，南懷瑾對(duì)于這段的理解真是很別裁，一言以蔽之，“思無(wú)邪”。人不能沒(méi)有思想，不經(jīng)過(guò)文化的教育，不經(jīng)過(guò)嚴(yán)正的教育，不會(huì)走上正道。文史不分，文政不分，中國(guó)人為什么提倡詩(shī)和禮，這也是一種文化的修為。要有文化的修養(yǎng)，詩(shī)人的情操，才能溫柔敦厚，才能輕松愉快的為政。同樣作為教師只有加強(qiáng)學(xué)習(xí)和修養(yǎng)才能讓我們?cè)趯W(xué)生的面前，以一副溫和的面孔出現(xiàn)，不是大聲的訓(xùn)斥，不是喋喋不休的嘮叨，而是以三倆撥千斤之力，讓他們“信其道，親其師。”這才是教育的大師，大師的教育。

八佾第三，里仁第四。“八佾”說(shuō)的是禮，用現(xiàn) 代的話來(lái)說(shuō)就是一種文化精神，是治國(guó)的依據(jù)?！叭省痹谥袊?guó)古代一種含義極廣的道德范疇。本指人與人之間相互親愛(ài)?？鬃影选叭省弊鳛樽罡叩牡赖略瓌t、道德標(biāo)準(zhǔn)和道德境界。這倆個(gè)都是他教育思想的核心。子曰：夷狄之有君，不如諸夏之亡也。有政權(quán)的存在而缺乏了文化的精神，那還有什么用呢？

讀這本書(shū)里，不像讀小說(shuō)或者雜志那么流暢，它需要邊讀邊思考，文字簡(jiǎn)潔，卻字字珠璣。穿越兩千年得時(shí)空，我看到了一種改變的力量，能夠改變?nèi)耍谢说牧α俊蔷褪墙逃?/p>