第一篇：讀《家》有感

讀《家》有感

家是一只船，在漂泊中有了親愛(ài)。穿過(guò)漫長(zhǎng)的歲月，時(shí)而風(fēng)平浪靜，時(shí)而波濤洶涌，卻永遠(yuǎn)載不走那份情。

家是溫暖的港灣，在人生的航行中，我們需要冒險(xiǎn)，也需要休憩，家就是供我們休憩的溫暖的港灣。

家是永遠(yuǎn)的岸，倦鳥(niǎo)思巢，落葉歸根，我們回到故鄉(xiāng)故土，猶如回到從前靠岸的地方，從這里啟程駛向永恒。

《家》是巴金的代表作，是他長(zhǎng)篇系列小說(shuō)《激流三部曲》（包括《家》《春》《秋》）中最成功的一部，也是現(xiàn)代文學(xué)中描寫(xiě)封建大家族興衰史的優(yōu)秀長(zhǎng)篇。它深刻揭示了封建專(zhuān)制主義和封建家族制度的特征、弊端和罪惡，指出了它必然滅亡的命運(yùn)，是抨擊封建專(zhuān)制制度的一座豐碑。

《家》所誕生的時(shí)代，正是古老的中華民族在內(nèi)憂外患、落后挨打的形勢(shì)下尋求自強(qiáng)自立、重建文明的時(shí)期。但是自鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)對(duì)富國(guó)強(qiáng)兵的追求，維新變法改革制度文化的努力，皆相繼歸于失敗。辛亥革命雖然推翻了幾千年的封建帝制，建立了中華民國(guó)，但卻流于形式，中國(guó)社會(huì)陷入更加混亂失序的局面。三種掙扎，三種方式，三種目標(biāo)，都是對(duì)舊制度的控訴。家原本是一個(gè)溫馨、幸福的港灣，但高老太爺因極力支撐舊制度，這個(gè)家就成為了罪惡的淵藪。這里的每一個(gè)人，都是舊制度的受害者，盡管高老太爺、克明、克安等都道貌岸然地維護(hù)他，但最終還是與它一道毀滅。

人生道路與價(jià)值觀念的不同自然是二者之間最大的分歧，但在小說(shuō)中，道德風(fēng)貌的高下被認(rèn)為是區(qū)分兩代人的最大標(biāo)志。接受“五四”新思想的年輕一代代表著正義、良知，而老一代則代表著虛偽無(wú)恥和殘忍邪惡，二者善惡分明。

在人生的道路上，遇到挫折遇到危險(xiǎn)是在所難免的，但我們所要做的是迎刃而解。。對(duì)于價(jià)值觀，每個(gè)人對(duì)他的定義都是不同的，有人覺(jué)得每天啃一塊面包已是滿足，有些人家財(cái)萬(wàn)貫，卻還是整天想著如何害人利己。

以前，有封建制度的壓迫，家時(shí)常是支離破碎的；如今，走進(jìn)21世紀(jì)的我們，是幸福的。老人家常說(shuō)現(xiàn)在的孩子是溫室里的花朵，不經(jīng)摔，不經(jīng)打，當(dāng)接受了狂風(fēng)暴雨的洗禮，也就枯萎了?！昂谧炖锱禄耍踉谑掷锱滤ち恕边@些時(shí)常被他們掛在嘴邊，可是他們忘了，8090后的孩子是勇敢的，他們敢沖，他們敢拼，因?yàn)樗麄冎涝谒麄兊谋澈笥幸粋€(gè)永遠(yuǎn)支持他的家，背后默默的支持也給他們帶來(lái)了更為廣闊的天空。

家對(duì)我來(lái)說(shuō)是溫馨的。雖然每天的相處難免會(huì)有磕磕絆絆，小拌嘴的時(shí)候，但爸媽對(duì)我的寬容，我對(duì)爸媽的理解，讓我們共同撐起一個(gè)三口之家。

你是天黑了匆匆的腳步，你是樹(shù)跟上蓋著的泥土，因?yàn)槟懔粼谖疑砗蟮耐寺罚屛易兊娜绱肆x無(wú)返顧，我的路途剛剛邁了半步，我的前方卻是一片擁堵，你總是站在我生命的難處，伸出手來(lái)將我緊緊攙扶，不管走了多遠(yuǎn)走了多久，怎么也走不出你的版圖。這就是家，家所釋放的能量是無(wú)限的。

第二篇：讀《家》有感

家，對(duì)于我們來(lái)說(shuō)是幸福的象征，是溫馨的標(biāo)志，是溫暖的懷抱，他就像沙漠里的綠洲給人以希望和溫暖。這就是家的感覺(jué)。然而巴金筆下的家雖有著四世同堂的喜悅、人丁興旺的熱鬧，卻同樣圍繞著舊時(shí)封建禮教的控制，使家失去了他的原汁原味，失去了原有的溫馨，就讓我?guī)阕哌M(jìn)《家》的世界。

《家》描寫(xiě)的是高公館這個(gè)“詩(shī)禮傳家”、“四世同堂”的封建家庭的沒(méi)落分化的過(guò)程。覺(jué)新、覺(jué)民、覺(jué)慧三個(gè)性格迥異的兄弟為了自己的理想在奮斗：大哥覺(jué)新面對(duì)封建禮教選擇了屈服和服從，擔(dān)負(fù)著全家的重?fù)?dān)，被兄弟責(zé)罵，在關(guān)鍵時(shí)刻也打破陳規(guī)幫助弟弟實(shí)現(xiàn)理想；覺(jué)慧、覺(jué)民、琴三個(gè)受到新思想影響的熱血青年投身于革命，用自己的筆去教化他人，傳播新思想。丫頭鳴鳳與三少爺覺(jué)慧相戀，苦于身份懸殊以及封建勢(shì)力的壓迫，被逼嫁于他人為妾，誓死不從，以死明志，可見(jiàn)其剛烈。許許多多高家大院里的人都在受到封建禮教的壓迫從而走向了沉淪與滅亡。一個(gè)有著悠久歷史的高家大院在新思想的襲擊下，走向滅亡，性思想最終會(huì)戰(zhàn)勝一切。

覺(jué)新就是手封建大家庭和舊時(shí)禮教毒害的典型例子。他也是有著一腔沖破舊禮教的熱血，可卻在舊禮教前沉淪了。到底是因?yàn)槭裁茨?？他受到封建禮教的毒害太深了，在強(qiáng)大的勢(shì)力下他別無(wú)選擇，他只有選擇屈服。我為他而感到悲哀，更加同情他：就是因?yàn)樗^的服從，他失去了自己的最?lèi)?ài)，害死了最?lèi)?ài)他的妻子；就是因?yàn)樗姆?，他的一生都在別人的安排下度過(guò)的。這難道還不悲哀嗎？我們應(yīng)該慶幸自己生活在自由自在、民主的新時(shí)代，可以大膽的追求自己所想的，不需要為別人的安排而活，每個(gè)人的未來(lái)都充滿希望。

相比覺(jué)新，我更加欣賞和佩服覺(jué)慧的個(gè)性和勇氣。他大膽的與封建禮教抗?fàn)?，勇敢追求心中所?ài)，接受新思想的洗滌，在封建社會(huì)的大舞臺(tái)上，他就像一只展翅高飛的老鷹，雄赳赳、氣昂昂地沖向藍(lán)天，那氣勢(shì)仿佛要將封建禮教在這個(gè)社會(huì)上破除；那勁頭有著不到黃河不死心的決心。他就是這樣一個(gè)人物！

他發(fā)表自己的看法，用筆描述出新的社會(huì)，抨擊舊社會(huì)，用行動(dòng)改變社會(huì)，逃離自己的家園，改變戰(zhàn)場(chǎng)，用自己的文章去影響更多的人。這份勇氣難道還不值得我們學(xué)習(xí)嗎？也許我們并不處于他所在的那個(gè)社會(huì)，我們無(wú)法體驗(yàn)他所面臨的困境，無(wú)法了解到他面臨多方勢(shì)力壓迫時(shí)的勇氣，但是同樣我們的人生難免也會(huì)面臨許多的困境，但如今的幸福生活已讓我們沉迷于平靜的生活，缺少了面對(duì)災(zāi)難的勇氣，從而失去了抗?fàn)幍臋C(jī)會(huì)。就像這次“莫拉克”的來(lái)襲，打翻了我們?cè)械钠届o，拆散了原本幸福的家庭。這時(shí)，我們就需有這份勇氣：堅(jiān)強(qiáng)活下去的勇氣、努力重建家園的勇氣、笑著站起來(lái)的勇氣……它就是戰(zhàn)勝一起的力量，難道還不值得我們學(xué)習(xí)嗎？

鳴鳳還有許多的丫鬟也同樣受到封建禮教的迫害，失去他們美妙的人生。這樣的家還溫馨、美好嗎？

《家》讓我看到了不一樣的社會(huì)，讓我感受到了那些熱血青年的勇氣，讓我感慨、讓我悲傷，同樣也讓我感動(dòng)。我們的新生活就是在這些熱血青年的勇氣與努力下造就的。

家還是那么的溫暖、那么的溫馨、那么的幸福！

松江一中

原高一(6)班

第三篇：讀《家》有感

讀《家》有感

家是什么？家是李白《靜夜思》中“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”的那輪明月；家是王維《雜詩(shī)》中“來(lái)日綺床前，寒梅著花未”的那朵寒梅；家是馬致遠(yuǎn)《秋思》中 “夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯”的九曲回腸；家是崔顥《黃鶴樓》中“日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是，煙波江上使人愁”的縷縷愁思；家是李白《春夜洛陽(yáng)城聞笛》中“誰(shuí)家玉笛暗飛聲，散入春風(fēng)滿洛城”那撩人的夜曲；家是張繼《楓橋夜泊》中“姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船”的夜半歌聲；家是王安石《泊船瓜洲》中“春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還”的似箭歸心。

“點(diǎn)盞燈在這黃昏的屋里，為夜就要來(lái)臨。讓滿室溫柔的光芒，迎我到它寬大的懷里。廚房飄來(lái)一陣陣的飯香，還有那悅耳的歌唱。爐火映上母親的臉，回眸時(shí)如明燈的光。讓我擁抱這些光芒，像擁抱我的世界，盡管是那么耀眼，只有家撫慰我心?！?這是一首聽(tīng)后讓人覺(jué)得溫暖的歌，這種溫暖來(lái)源于家。家，是靈魂的棲息地，是心靈停泊港。它在我們生活中是十分熟悉的，也是十分親切溫暖和睦的。然而，在巴金小說(shuō)《家》中高覺(jué)新一家卻是每天都在明爭(zhēng)暗斗，是為了爭(zhēng)奪那點(diǎn)家產(chǎn)，他們正面以笑臉對(duì)著家人，轉(zhuǎn)身卻是在暗地里說(shuō)對(duì)方的閑話，平靜表面下暗藏著波濤洶涌。這樣的家，還是家嗎？面對(duì)這樣的家庭，是妥協(xié)？還是掙扎？ 初讀巴金先生的這部小說(shuō)，我為這樣一個(gè)大家族里的腐敗而憤恨，為一代新潮思想的崛起而心潮澎湃，當(dāng)然，也感慨小說(shuō)最后不知是喜是悲的結(jié)局?！都摇愤@部小說(shuō)是從我國(guó)半殖民地半封建社會(huì)中的一個(gè)大家庭中說(shuō)起的，講述了那一代人對(duì)自《家》描述的是一個(gè)封建的大家庭的悲歡離合。在這樣的家庭中，有著不可避免的明爭(zhēng)暗斗，糾紛，不公與壓迫。但又因?yàn)樯硖幱谛挛幕\(yùn)動(dòng)的開(kāi)始時(shí)期，卻也有令人感到驚奇的反抗。在封建社會(huì)的殘酷迫使下，一群年輕可愛(ài)的生命受苦，煎熬，甚至是失去生命，因而故事中帶著血和淚，帶著控告與悲憤的呼聲。把斗爭(zhēng)的劍刺向了極度腐朽的封建社會(huì)以及害人的封建禮教，并暗示它走向滅亡道路

高覺(jué)新，是這部小說(shuō)里塑造得最成功的一個(gè)人物。他是高家的長(zhǎng)房子孫，因此，為維護(hù)這個(gè)四世界同堂大家庭的“和睦相處”，他凡事都采取“不抵抗主義”。在高家他是一個(gè)暮氣沉沉的大少爺，在弟弟的面前，他是一個(gè)渴望自由，渴望新生活的新青年。覺(jué)新雖然受過(guò)五四新思潮的激蕩，但他又深受封建倫理綱常的迫害。他的委曲求全，怯懦順從的性格卻害了當(dāng)時(shí)的二位女性。一個(gè)是他青梅竹馬的戀人——梅芬，一個(gè)是老太爺替他選擇的妻子——瑞鈺。梅芬為他郁郁而死，瑞鈺最終難產(chǎn)而死。雖然他在高家的事務(wù)上兢兢業(yè)業(yè)，辦得井井有條。但是在自己的婚姻和愛(ài)情是失敗的，因此他寧愿自己痛苦，也要讓自己的弟弟們快樂(lè)。他渴望新生活，但是他承受著太重的舊文化的重?fù)?dān)。其實(shí)，我覺(jué)得覺(jué)新的痛苦來(lái)自于他的“孝與責(zé)任”，因?yàn)檫@種責(zé)任感，才驅(qū)使他不得不聽(tīng)老太爺?shù)脑?，娶了瑞鈺。同時(shí)把高家的一切都打理好。但我是同情他的，他是封建制度的最大受害者。因?yàn)殡p方父母的小小意見(jiàn)與沖突，就毀滅了他與梅的婚姻，又因?yàn)橛廾恋姆饨孕?，奪去了他愛(ài)妻的生命。就因?yàn)殛愐烫摹把庵疄?zāi)”之說(shuō)，便要把瑞鈺這個(gè)產(chǎn)婦遷出公館，封建迷信最終吞噬了她年輕的生命。覺(jué)新也終于明白了，奪走他妻子的生命的是整個(gè)制度，整個(gè)禮教，整個(gè)迷信。一生最?lèi)?ài)的兩位女子永遠(yuǎn)地離開(kāi)了，僅剩的抱負(fù)也泯滅了，他的青春與幸福漸漸消逝在這個(gè)冷酷的黑暗社會(huì)中。讀畢此書(shū)，我為他的悲慘經(jīng)歷而痛心。因?yàn)樗呢?zé)任感，更因?yàn)檎麄€(gè)社會(huì)的腐朽，使他的一生都生活在痛苦之中。如果他敢于向命運(yùn)挑戰(zhàn)，勇于掙脫封建社會(huì)的枷鎖，對(duì)整個(gè)社會(huì)吶喊，那么他的命運(yùn)也許就會(huì)改變。更甚者，不會(huì)使那兩位女性受到傷害。覺(jué)新是巴金獨(dú)特描述的一個(gè)人物，利用覺(jué)新作為被整個(gè)封建制度傷害的“縮影”，呼吁人們，不要迷信腐朽，勇于反抗，在五四新思潮的帶領(lǐng)下，要做一位不受倫理綱常迫害的新人類(lèi)，主張相信科學(xué)，相信科學(xué)才是社會(huì)進(jìn)步的條件。而覺(jué)新，則是這個(gè)腐敗社會(huì)的犧牲者

覺(jué)慧，應(yīng)該是巴金老先生筆下一個(gè)具有代表性的、大膽、有知識(shí)的新青年的典型人物。巴金曾在他的這個(gè)第十版序中這樣寫(xiě)到：“一個(gè)舊禮教的叛徒，一個(gè)幼稚然而大膽的叛徒。我要把希望寄托在他的身上，要他給我們帶進(jìn)來(lái)一點(diǎn)新鮮空氣，在那個(gè)舊家庭里面我們是悶得透不過(guò)氣來(lái)了?！彼钱?dāng)時(shí)社會(huì)里典型的叛逆者。他大膽地沖破一切陳腐觀念和秩序，沖破了封建倫理綱常的觀念。他大膽地愛(ài)上了婢女鳴鳳，并不顧一切地和鳴鳳在一起。雖然后來(lái)鳴鳳慘死，但是覺(jué)慧的愛(ài)卻是鳴鳳得到的唯一的愛(ài)。他離開(kāi)家門(mén)，參加抗議軍人毆打?qū)W生的請(qǐng)?jiān)甘就瑨伻龇磳?duì)軍閥的傳單；在五四運(yùn)動(dòng)的沖擊下，他是當(dāng)時(shí)社會(huì)的一位反抗軍閥的青年，并把實(shí)際付諸行動(dòng)。他反對(duì)大哥的逆來(lái)順受，看不慣大哥覺(jué)新怯懦的表現(xiàn)。他更支持二哥覺(jué)民的逃婚，力斥荒唐的血光之災(zāi)的封建說(shuō)法，但卻也救不了大嫂瑞鈺的生命，改變不了大哥覺(jué)新的命運(yùn)。他藐視封建門(mén)第等級(jí)觀念及深嚴(yán)的家法，和丫頭鳴鳳的戀愛(ài)到最后憤然離家出走?？墒窃谒x家之前，大哥覺(jué)新也給了他盤(pán)纏。由此看來(lái)他大哥也支持他的做法，因?yàn)橛X(jué)新并不希望他的弟弟跟他同一個(gè)命運(yùn)。覺(jué)慧大膽地吶喊，大膽地否定一切，逃出封建家族，去尋找自己的新天地。然而他的反抗還是有一定的盲目性。他的所作所為，給當(dāng)時(shí)的人們提了一個(gè)警，告訴他們可以勇敢地追求自己所要的婚姻以及愛(ài)情。他是唯一一個(gè)能走出高家的人，是一個(gè)用實(shí)際行動(dòng)來(lái)告訴世人：他反對(duì)封建腐朽的門(mén)第觀念。他恨家中的老太爺，因?yàn)槔咸珷數(shù)念B固，大哥覺(jué)新痛著，累著；二哥覺(jué)民也深陷其中，唯有他敢在老太爺面前因不滿而沖撞他。我了解到覺(jué)慧的想法，并且我也支持他的做法。但不足的是，盲目地反抗使他失去了愛(ài)情。我讀了這本書(shū)之后，我學(xué)到了我應(yīng)該向覺(jué)慧一樣，自己的事情自己做主，自己的命運(yùn)自己掌握。

現(xiàn)實(shí)生活存在著許多不完美，小說(shuō)里的世界亦是如此。天長(zhǎng)地久的愛(ài)情人人都想要，但是面對(duì)現(xiàn)實(shí)的時(shí)候，人們也只能去尋求“曾經(jīng)擁有”的安慰了?？捉虝?huì)的頭面人物，60多歲的馮樂(lè)山看見(jiàn)高家的丫頭長(zhǎng)得漂亮，便要高老太爺將丫頭鳴鳳嫁給他。鳴鳳知道自己要嫁給馮樂(lè)山做小，但她愛(ài)著覺(jué)慧，不同意嫁給馮老頭。在周氏無(wú)能為力的情況下，鳴鳳希望她深?lèi)?ài)的覺(jué)慧可以救她，實(shí)現(xiàn)他以前的承諾，給自己幸福。她來(lái)到覺(jué)慧兄弟的寢室，好不容易等到了只有覺(jué)慧一個(gè)人在房間的機(jī)會(huì)，得到的卻是“鳴鳳，你沒(méi)看見(jiàn)我這樣忙”的責(zé)怪。鳴鳳死前，想到的是過(guò)去十七年中她所記憶的打罵、流眼淚、服侍別人，再有就是她將要身殉的愛(ài)。她記起自己以前說(shuō)過(guò)的誓言：“我向你賭咒，我決不去跟別人。”對(duì)她來(lái)說(shuō)，生命中最重要的人就是覺(jué)慧了，但覺(jué)慧那樣冷淡地對(duì)待她，甚至覺(jué)得鳴鳳還沒(méi)有自己的工作重要，真讓人心酸，更讓鳴鳳心痛。結(jié)果鳴鳳含淚離開(kāi)了覺(jué)慧的住處。鳴鳳唯一的幸福在于她擁有了愛(ài)情，而她的悲慘同樣來(lái)自這點(diǎn)。她愛(ài)上了她的主子，也就是上層的人物。起初她是放棄的，沒(méi)有想過(guò)這樣一段戀情會(huì)有什么結(jié)果，但是后來(lái)她愛(ài)的人——覺(jué)慧給了她希望，讓她以為她真的可以幸福了暫的幸福。她抗?fàn)庍^(guò)，但她的力量太渺小了，無(wú)法撼動(dòng)整個(gè)社會(huì)，甚至連這個(gè)家族的一角也無(wú)法撼動(dòng)，而自己愛(ài)的人也無(wú)法帶給自己曾經(jīng)承諾過(guò)的保護(hù)。在走上絕路之前她猶豫過(guò)，想活下來(lái)，想為自己的幸福繼續(xù)斗爭(zhēng)，但最終，她明白了，“他是不能夠到她這里來(lái)的，永遠(yuǎn)有一堵墻隔開(kāi)他們兩個(gè)人。他是屬于另一個(gè)環(huán)境的。他有他的前途，他有他的事業(yè)?！龖?yīng)該放棄他?！庇谑?，她放棄了，一并放棄的還有她的生命。鳴鳳帶著覺(jué)慧輕輕的一吻和“再過(guò)兩天”的承諾，在湖中尋找到了自己的歸宿。（著在黑暗中發(fā)光的湖水，往事一幕幕在鳴鳳腦海中浮現(xiàn)??她揩了揩臉上的淚水，凄楚的叫了兩聲“三少爺！覺(jué)慧！”，便縱身往湖里一跳??不久，湖水又恢復(fù)平靜??）這就是鳴鳳反抗的爆發(fā)——第一次，也是最后一次。她沒(méi)有屈服，卻把生命獻(xiàn)給了真摯的愛(ài)情。這條路的選擇，也許她永遠(yuǎn)也不明白究竟因?yàn)槭裁?！但是，也許她明白，她是為了追求幸福，自由等不可轉(zhuǎn)讓的權(quán)利而死，她是為了反抗封建家長(zhǎng)制而死！曹雪芹說(shuō)過(guò)“女人是水做的骨肉。”天性里，或許女人總是感性大于理性，在愛(ài)情里奮不顧身。也許鳴鳳的命運(yùn)是悲哀的，但是她那份對(duì)愛(ài)情的忠誠(chéng)，不禁讓我肅然起敬。

當(dāng)然，故事并非全然為悲劇，還是有讓人值得欣慰的地方的。高老太爺?shù)?6歲的壽辰到了，高家擺宴唱戲，大為慶祝，馮樂(lè)山又為覺(jué)民說(shuō)媒，高老爺一口應(yīng)承，遭到覺(jué)民與琴的反對(duì)。覺(jué)新左右為難，覺(jué)得無(wú)論如何應(yīng)該給覺(jué)民幫忙，否則將會(huì)造成一件抱恨終身的事。祖父大發(fā)脾氣。在這緊急過(guò)頭，覺(jué)慧幫助覺(jué)民逃婚，與家庭斗爭(zhēng)，結(jié)果覺(jué)民下了決心，高老太爺也沒(méi)辦法。覺(jué)新的四叔克安、五叔克定瞞著高太爺偷偷摸摸的在外面租小公館，嫖女人，打著高老太爺?shù)钠焯?hào)借債，過(guò)著荒淫無(wú)恥到的生活，丑行被揭穿，高老太爺責(zé)罰他們后，感到無(wú)比失望，從此一病不起。陳姨太先請(qǐng)道士作法，又叫端公捉鬼，鬧得家宅不寧。高老太爺在彌留之際，答應(yīng)解除與馮家婚約，覺(jué)民的抗婚行動(dòng)取得了勝利。他是屬于比較幸福的人。由于他上過(guò)學(xué)堂，思維比較前進(jìn)。覺(jué)民能與志趣相投的琴交往。兩人的關(guān)系如膠似漆，形影不離。同時(shí)，琴也不顧大家長(zhǎng)的反對(duì)，敢于積極為自己爭(zhēng)取求學(xué)的機(jī)會(huì)。另外，他、三弟、琴及一些志同道合的年輕人一同辦報(bào)，宣揚(yáng)自由平等的精神。雖然，他也被祖父安排另一門(mén)親事，但是他并沒(méi)有像覺(jué)新那樣，任由祖父擺布。反之，在三弟的＂教唆＂之下，覺(jué)民敢于反抗，向祖父說(shuō)不，離家出走。我想，在那個(gè)環(huán)境中，他能這樣著實(shí)不易，至少，他在精神上早已勝過(guò)了他的哥哥。

月亮高高地掛在天上，朝大地灑下銀白色的光，它永遠(yuǎn)都不知道人間的悲歡離合，缺裝出一副陰晴圓缺的臉。當(dāng)一個(gè)興盛的大家庭逐步走向敗落，誰(shuí)也沒(méi)想到當(dāng)初的繁榮會(huì)落到最終的支離破碎。故事的最后三弟覺(jué)慧感到不能在這個(gè)吃人的家中呆下去了。他要做一個(gè)舊有家庭的叛逆，決心遠(yuǎn)走高飛，覺(jué)新感到無(wú)限

悲哀，但他知道是留不住覺(jué)慧的。猶豫再三，終于答應(yīng)在暗中支持弟弟的行動(dòng)結(jié)果，三弟還是遠(yuǎn)走高飛了，覺(jué)慧無(wú)所顧忌地離開(kāi)家而遠(yuǎn)走了。作者通過(guò)覺(jué)慧寫(xiě)出了革命潮流在青年中的激蕩，寫(xiě)出了包含在舊家庭內(nèi)部的新力量的成長(zhǎng)，也通過(guò)覺(jué)慧來(lái)對(duì)覺(jué)新的“作揖主義”和別人的懦弱性格作了批判

社會(huì)是不斷的在進(jìn)步，像《家》里面的“覺(jué)民”、“覺(jué)慧”那樣，有著先進(jìn)文明的思想，勇敢的反抗著以強(qiáng)凌弱，以大欺小的行為以及家長(zhǎng)的封建思想意識(shí)，為自己所認(rèn)識(shí)的真理去奮斗。我們要向他們學(xué)習(xí)，并不是說(shuō)我們也要反封建社會(huì)（現(xiàn)在我們不是在封建的社會(huì)里），而是勇敢的反對(duì)社會(huì)上錯(cuò)誤的腐敗的思想意識(shí)，要敢于開(kāi)拓創(chuàng)新，堅(jiān)持遵紀(jì)守法，相信科學(xué)，堅(jiān)持科學(xué)真理，反對(duì)迷信。就拿文中的例子來(lái)說(shuō)吧！文章中的“鳴鳳”是一個(gè)丫鬟，她喜歡了“三少爺”，但后來(lái)她被“老太爺”賣(mài)給“馮老板”做小老婆，她心中不愿，但她身份低下，無(wú)選擇的權(quán)力，最后跳湖自盡。再比比我們現(xiàn)在的社會(huì)，現(xiàn)在的社會(huì)人人平等，不分貴賤，沒(méi)有主仆之分，一視同仁，而且每一個(gè)人都受到最基本的尊重，不像封建社會(huì)那樣，身份低下的人，可以隨便給有錢(qián)人家的公子少爺老爺當(dāng)作禮品或物品用金錢(qián)買(mǎi)賣(mài)，完全沒(méi)有了人身自由。

《家》向我們充分的展現(xiàn)了封建社會(huì)家庭的面貌，封建的思想意識(shí)把人們一個(gè)個(gè)逼上了絕路：大少爺“高覺(jué)新”終日思念“梅”；“鳴鳳”因被迫婚自盡；“覺(jué)新”的表妹因大人思想保守，有病不能及時(shí)醫(yī)治，最終死了。當(dāng)今社會(huì)，新的思想意識(shí)層出不窮，現(xiàn)在的思想是開(kāi)放的，并不局限于傳統(tǒng)的觀念，新的資訊通過(guò)各種渠道傳送到我們面前，開(kāi)拓了我們的視野，給我們灌輸了最新的有益的思想意識(shí)；變封建為開(kāi)放，變傳統(tǒng)為創(chuàng)新，變專(zhuān)制為民主，推動(dòng)了社會(huì)的發(fā)展。在巴金的《家》中，在那封建社會(huì)中，不敢像我們那樣開(kāi)放，不敢創(chuàng)新，沒(méi)有民主；但現(xiàn)在有了，還有了互聯(lián)網(wǎng)，有了電視，有了計(jì)算機(jī)，有了??有了很多可以讓我們了解最新資訊的渠道，這一對(duì)比，證明了社會(huì)在發(fā)展，人類(lèi)文明在進(jìn)步，精神境界在不斷的提升著。我們可以向《家》里面的“覺(jué)民”、“覺(jué)慧”學(xué)習(xí)，接受更多的資訊，敢想敢做；還要以《家》中的“覺(jué)新”為借鑒，不要一味的盲目的順從，否則到頭來(lái)還是苦了自己，要為自己的理想去奮斗

巴金在回憶自己寫(xiě)下這些文字時(shí)，說(shuō)過(guò)這樣一段話：“我熟悉我所描寫(xiě)的人物和生活，因?yàn)槲以谀菢拥募彝ダ锒冗^(guò)了我最初的十九年的歲月，那些人都是我當(dāng)時(shí)朝夕相見(jiàn)的，也是我所愛(ài)過(guò)和我所恨過(guò)的。然而我并不是寫(xiě)我自己家庭的歷史，我寫(xiě)了一般的官僚地主家庭的歷史。我寫(xiě)梅，寫(xiě)瑞玨，寫(xiě)鳴鳳，我心里充滿了同情和悲憤。我慶幸我把自己的感情放進(jìn)了我的小說(shuō)，我代那許多做了不必要的犧牲的年輕女人叫出了一聲：冤枉！我真不忍挖開(kāi)我的回憶的墳?zāi)梗抢锩娌恢缆裨崃硕嗌倭钊藗臄嗄c的痛史?！笔前。瘎」适驴偸谴呷藴I下，但是那個(gè)黑暗的年代永遠(yuǎn)地過(guò)去了，《家》在批判那個(gè)時(shí)代的同時(shí)正昭示著青春的可愛(ài)，對(duì)??！青春是多么的可愛(ài)，我們正處于美好的青春歲月中，我們充滿了激情，我們的心里洋溢著愛(ài)！只要心中還有夢(mèng)，就能忍住多少痛。只要心中還有愛(ài)，那就離快樂(lè)很近，離幸福不遠(yuǎn)了。

第四篇：讀《家》有感

讀《家》有感

九年六班馬宇鴻

每個(gè)人都有自己幸福美滿的家庭，然而在巴金先生的筆下，《家》儼然成了封建社會(huì)的一個(gè)黑暗縮影，它控拆著那吃人的封建禮教及傳統(tǒng)道德。

小說(shuō)中描寫(xiě)的高家是一個(gè)典型中國(guó)舊式大家庭：四世同堂的家庭結(jié)構(gòu)，家長(zhǎng)專(zhuān)制的家庭制度以及一整套陳舊迂腐的道德規(guī)范，高老太爺高居在這大家庭之上，以自己的意愿來(lái)支配著高家所有人的一舉一動(dòng)，在這樣壓抑的氣氛下，便滋生了反抗的萌芽，覺(jué)慧反對(duì)這封建制度，他大膽與丫頭鳴鳳戀愛(ài)，支持和幫助覺(jué)民逃婚，公然揭穿捉鬼的丑劇，他用自己的實(shí)際行動(dòng)，來(lái)盡力反抗著這吃人的禮教，最后，他眼見(jiàn)一人的力量太渺小，毅然決然地從封建家庭中走出來(lái)。雖然這次出走的目標(biāo)并不明確，但他卻跨出了奔向光明的第一步。

在結(jié)構(gòu)上《家》借鑒了《紅樓夢(mèng)》的寫(xiě)法，以覺(jué)慧與鳴鳳的戀愛(ài)及覺(jué)新與瑞玨和梅芬的感情糾紛為主線，展示了高公館由衰敗到滅亡的全過(guò)程，本書(shū)人物眾多，事件繁雜，但其圍繞主要線索展開(kāi)，使得故事有條不紊，波瀾起伏，人物有血有肉，栩栩如生，如鳴鳳生前的痛苦，內(nèi)心的怨憤獨(dú)白，瑞玨與梅芬談心時(shí)的無(wú)限追悔與憐愛(ài)，都深刻地抓住了人物 1

當(dāng)時(shí)復(fù)雜多變的感受，給人以深刻的印象，為了散發(fā)人物悲苦氣憤的情緒，巴金常常通過(guò)他的人物或直接以熱情的歌來(lái)抒發(fā)內(nèi)心的感情。

覺(jué)慧是叛逆者的典型，他是“五·四”之后覺(jué)醒的年輕一代代表，是封建大家庭中的第一個(gè)叛逆者，是從封建階級(jí)陣營(yíng)里分化出來(lái)具有民主主義思想的知識(shí)青年，他很大膽，具有叛逆精神，參加抗議軍人毆打?qū)W生的請(qǐng)?jiān)甘就瑨伻龇磳?duì)軍閥的傳單，他反對(duì)覺(jué)新的逆來(lái)順受，支持覺(jué)民的逃婚。怒斥帶有封建迷信色彩的血光之災(zāi)的說(shuō)法，他藐視封建制度，和丫頭鳴鳳戀愛(ài)，最后憤然出走，但他的反抗性也帶有局限性和盲目性，他在將死的祖父床前，被祖父的言辭軟化不能自已地痛哭，他對(duì)丫頭鳴鳳投湖致死的悲慘命運(yùn)的無(wú)能為力，都表現(xiàn)出他叛逆性格的局限性。覺(jué)慧就是這樣一個(gè)激進(jìn)、大膽而又幼稚、單純的知識(shí)分子，這個(gè)形象很深刻地反映出“五·四”新思潮所喚醒的年輕一代的特點(diǎn)。

提到了《家》，就不能不說(shuō)說(shuō)高老太爺，他是封建專(zhuān)制主義的象征，小說(shuō)中，他是高家的統(tǒng)治者，他專(zhuān)橫、冷酷和殘忍，他為了抱重孫而草草用抓鬮的方法為覺(jué)新?lián)衽?，?qiáng)迫覺(jué)民與淑英的親事而導(dǎo)致覺(jué)民逃婚，他把覺(jué)慧軟禁在家中，不準(zhǔn)他參加學(xué)生運(yùn)動(dòng)，他還不顧覺(jué)慧的感受把丫頭鳴鳳當(dāng)做禮物送給馮樂(lè)山當(dāng)小老婆，最終逼迫鳴鳳投湖自殺，讀者正是從他的行為中讀出了封建專(zhuān)制主義者的殘酷與暴虐。他的另一個(gè)特點(diǎn)是虛偽、腐朽，他表面上道貌岸然，背后卻玩花旦、討小老婆、欺壓丫頭。他的死敲響了封建制度的喪鐘。

人生總歸如此，像書(shū)像畫(huà)亦像戲，讀一部《家》仿佛嘗盡了人間千番種種，讀盡了舊社會(huì)勞動(dòng)人民的辛酸血淚，生活在新時(shí)代的我們，沒(méi)有封建專(zhuān)制主義的壓迫，更應(yīng)努力學(xué)習(xí)，使國(guó)家更加繁榮富強(qiáng)。

第五篇：讀《家》有感

我的中國(guó)夢(mèng)之讀《家》有感

新盛小學(xué)任東婷

《家》激流三部曲之一，描寫(xiě)舊式封建家庭的解體和青年人的反叛。揭露了封建專(zhuān)制制度的罪惡，撕開(kāi)了在溫情關(guān)系掩蓋下的大家庭的勾心斗角，暴露了所謂“詩(shī)禮傳家”的封建大家庭的荒淫無(wú)恥，也描寫(xiě)了新思潮聽(tīng)喚醒的一代青年的覺(jué)醒和反抗，從而宣告了這個(gè)封建大家庭必然崩潰的命運(yùn)。由于對(duì)舊制度的深?lèi)和唇^，對(duì)廣大青年男女的誠(chéng)摯熱愛(ài)，作者用自己的創(chuàng)作向舊制度進(jìn)行了猛烈的抨擊，生動(dòng)形象地揭示出封建宗法制度必然滅亡的命運(yùn)；并通過(guò)對(duì)青年一代勇敢抗?fàn)幍拿鑼?xiě)，展現(xiàn)了在嚴(yán)密殘酷的黑暗王國(guó)里放射出的一線光明，使作品充滿了信心、希望和力量。小說(shuō)寫(xiě)的是一個(gè)個(gè)悲劇性故事，但作者說(shuō)過(guò)，“我無(wú)論在什么地方總看見(jiàn)那一股生活的激流在動(dòng)蕩，在創(chuàng)造他自己的道路通過(guò)亂山碎石中間?！?巴金(1904—2005)，原名李堯棠，字芾甘。生于四川成都一個(gè)封建官僚地主之家。他從小就感受到封建大家庭的腐朽和舊禮教對(duì)青年的戕害，并在與下層勞動(dòng)者的接觸中了解到他們的不幸命運(yùn)，從而激發(fā)起對(duì)封建制度、封建禮教的憎恨和對(duì)自由平等的向往。在“五四”運(yùn)動(dòng)浪潮的激勵(lì)之下，他接受了科學(xué)民主思想，進(jìn)一步產(chǎn)生了強(qiáng)烈的反帝反封建的民主主義要求和尊重人、同情被損害者的人道主義精神，確立了為追求光明和真理而獻(xiàn)身的志向。1927年至1928

年間巴金旅居巴黎，受到西方民主思想和文藝思潮的影響，開(kāi)始創(chuàng)作，寫(xiě)出第一部長(zhǎng)篇小說(shuō)《滅亡》。二十世紀(jì)二十年代末至三十年代中，巴金進(jìn)入創(chuàng)作鼎盛時(shí)期，連續(xù)寫(xiě)出《家》《新生》《愛(ài)情三部曲》（《霧》《雨》《電》）等中長(zhǎng)篇小說(shuō)以及大量短篇小說(shuō)和散文?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)期間，他輾轉(zhuǎn)于上海、香港、桂林、重慶等地，殘?jiān)啤秴群啊贰斗榛稹返瓤锏木庉嫻ぷ?，?chuàng)作了《激流三部曲》的后兩部《春》和《秋》，以及《火》《第四病室》《憩園》等中長(zhǎng)篇小說(shuō)。抗戰(zhàn)勝利后重返上海，1946年完成長(zhǎng)篇小說(shuō)《寒夜》。1949年后，受政治環(huán)境影響，巴金在創(chuàng)作上未能再取得重大成就。晚年，他致力于反思“文革”的回憶記錄《隨想錄》的寫(xiě)作及翻譯工作。他長(zhǎng)期擔(dān)任中國(guó)作家協(xié)會(huì)主席和全國(guó)政協(xié)副主席等職。他對(duì)中國(guó)新文學(xué)作出了杰出貢獻(xiàn)，贏得了崇高的聲譽(yù)，被譽(yù)為中國(guó)的“一代文學(xué)巨匠”和“語(yǔ)言大師”。他的作品還被翻譯成近二十種文字，在世界各地傳播。如今，一顆以他的名字命名的“巴金星”，正在浩茫的穹宇之中運(yùn)行，標(biāo)志著巴金的人品和作品的永存。

我瞇著眼，摸著破損的封面，聞著那泛黃的早已被多人翻閱的書(shū)卷散發(fā)出來(lái)的懷舊氣息，腦海里盤(pán)旋著覺(jué)新的懦弱，覺(jué)民的執(zhí)著，覺(jué)慧的義無(wú)反顧。鳴鳳的剛烈、梅芬的無(wú)奈、瑞玨的善良叩響靈魂。若說(shuō)蕭紅筆下的翠姨不愿將愛(ài)說(shuō)出口，以死反抗封建婚姻制度的舉動(dòng)讓人扼腕，那么《家》

中所有的反抗與共謀，“四世同堂”帶來(lái)的幸福與痛苦讓人由心底生出憐憫。覺(jué)新，光看這個(gè)名字就覺(jué)得夠諷刺了。名字里倒有一個(gè)“新”字，思想處事卻一點(diǎn)不新。的確，他是第一個(gè)覺(jué)醒的人，可是他唯唯諾諾猶猶豫豫，放棄了理想，放棄了前程，放棄了愛(ài)情。沈從文曾經(jīng)說(shuō)：“希望不能用金錢(qián)所買(mǎi)到，卻能為其而賣(mài)掉！”當(dāng)覺(jué)新拿著第一個(gè)月的工資高高興興回家去的時(shí)候，他已經(jīng)將他所有的希望與未來(lái)永遠(yuǎn)的埋葬了。他的順從本應(yīng)博得讀者的同情，可當(dāng)他挑起這個(gè)大家庭的擔(dān)子，他的“作揖主義”和“無(wú)抵抗主義”讓人心寒。覺(jué)新以為，放棄自己的幸?？梢猿扇嗳说男腋?。然而，這只是他一時(shí)半會(huì)的想法或者是幼稚的想法。梅芬和瑞玨悲慘的離開(kāi)可以說(shuō)是他一手造成的。即使他要做封建大家庭的表率，但他至少可以嘗試著反抗一下，和覺(jué)慧一樣，勇敢地說(shuō)個(gè)“不”字。也許反抗與妥協(xié)的結(jié)局大相徑庭，可是他為什么要停下來(lái)享受社會(huì)的輪奸？覺(jué)新就是魯迅鐵屋子里被喚醒的人，無(wú)門(mén)無(wú)窗他無(wú)法逃脫，倒不如在昏迷中悄悄死去的人。也正如文中所云:“這般人是沒(méi)有一點(diǎn)希望了，是無(wú)可挽救了。給他們帶來(lái)新的思想，使他們睜開(kāi)眼睛看見(jiàn)這個(gè)世界的真面目，不過(guò)是增加他們的痛苦罷了，這正像使死尸站起來(lái)看見(jiàn)自己的腐爛一樣?！钡詈笏€是決定幫助覺(jué)慧逃離這個(gè)傷心之地。這還是比較讓人欣慰的。覺(jué)民，即使他堅(jiān)持與琴的愛(ài)情，我還是想用“懦弱”來(lái)形容他。我們從書(shū)中可以看到，新思潮的來(lái)

臨對(duì)于他來(lái)說(shuō)只是消遣?；蛟S用這個(gè)字眼對(duì)他刻薄了些。游行，辦報(bào)……種種反抗的舉動(dòng)都是他的三弟覺(jué)慧沖在前頭。而覺(jué)民只是翻翻《新青年》，談?wù)撜務(wù)摗盁狳c(diǎn)問(wèn)題”罷了。只有他面對(duì)琴的時(shí)候，才能敞開(kāi)他勇敢堅(jiān)強(qiáng)的一面；只有面對(duì)琴的時(shí)候，才能違背“父母之命，媒妁之言”?！秱拧分械匿干妥泳跁r(shí)代潮流里敏感地接受了個(gè)性解放、男女平等、愛(ài)情自由等新思想，為了爭(zhēng)取獲得個(gè)人幸福，他們勇敢地向封建勢(shì)力展開(kāi)了挑戰(zhàn)。不過(guò)他們最后還是以離婚而告終。魯迅先生想告訴我們的是：個(gè)人反抗在當(dāng)時(shí)只是知識(shí)分子覺(jué)醒的起點(diǎn)。如果不超越個(gè)性解放思想的水平，并且把事業(yè)擴(kuò)大到社會(huì)解放上，他們的人生價(jià)值仍然逝渺小的。如果社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度不改變，即使?fàn)幦〉搅藗€(gè)人幸福也是很容易再失掉的。因此，我對(duì)覺(jué)民和琴的愛(ài)情并不抱以樂(lè)觀的態(tài)度。一個(gè)眼神可以證明愛(ài)情，一個(gè)眼神無(wú)法維系愛(ài)情。覺(jué)慧，真正意義上的覺(jué)醒者，雖然他也有無(wú)奈和彷徨，寂寞與悲傷。不過(guò)，他常常是以“自省”的態(tài)度來(lái)示人的。從鳴鳳在高家受到的責(zé)罵到最后跳湖自盡，覺(jué)慧一直在批判自己，懷疑自己。雖然鳴鳳那悲戚的面容一會(huì)就從他腦中散去了，雖然他把更多的精力擺在這個(gè)動(dòng)蕩的社會(huì)之上，雖然在我看來(lái)他與鳴鳳之間甚至稱不上愛(ài)情。即便是這樣，他也比他那兩個(gè)哥哥勇敢的多，堅(jiān)毅的多?？墒?，作者也將他的弱點(diǎn)暴露在我們面前。就從某種意義上來(lái)說(shuō)，覺(jué)新的話不無(wú)道理：“現(xiàn)在還不是時(shí)候，就

是犧牲也輪不到你的犧牲?！碧珶嵫硐氡闳菀纵p言生死，被吃人的禮教逼死固然悲慘，毫無(wú)價(jià)值的犧牲更教人心痛。還記得學(xué)生游行那一幕。大家轟轟烈烈地向掌權(quán)者要個(gè)說(shuō)法，一句“自有辦法”就打發(fā)掉了所有人。“多半又要檢查仇貨，不知道這次又是哪家鋪?zhàn)拥姑?？”作者早早地就暗示我們，這些熱血沸騰的運(yùn)動(dòng)有不少是盲目的，是不合時(shí)宜的。但是巴金還是充滿希望的，如同魯迅在《藥》的最后留下的“花環(huán)”?！拔覀兪乔嗄?，不是傀儡，我們是青年！”文中反復(fù)出現(xiàn)了這句話。覺(jué)慧跨出了封建大家庭的門(mén)檻，是坐上“開(kāi)往春天的地鐵”？還是走向另一個(gè)牢獄？

我知道那個(gè)時(shí)代已經(jīng)離我們很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)，正如巴金意識(shí)到他這第一部長(zhǎng)篇小說(shuō)有多少多少致命的缺陷。我沒(méi)有生長(zhǎng)在那樣的家庭，從未遭受過(guò)戕害，不冤，也不苦。有時(shí)覺(jué)得自己仿佛書(shū)中的覺(jué)慧，那樣血?dú)夥絼?，敢作敢為。直到讀完這本書(shū)，心才逐漸安靜下來(lái)，也讓我更珍惜現(xiàn)在的和平安靜平等的生活。