第一篇：感覺看見讀后感

感悟

---讀柴靜《看見》有感

書名如其人，書如其人。于前者，可以看見柴靜內(nèi)心世界；于后者，從娓娓道來的故事或人生感悟中，透露出她對這個世界的關(guān)愛和對人性的剖析。于是，無論是關(guān)于人生的感悟還是對世界的覺悟，在《看見》里，都可以看見。

起初拿到這本書時，本能地認(rèn)為在這本書中應(yīng)該會有可以選擇的標(biāo)志性事件，或者會有描繪歷史的雄心，然而，在大量的新聞報道里，柴靜只選擇了留給她強烈生命印象的人，這些人，讓我們本身存在的一些堅硬的成見和模式被一遍遍沖刷，搖搖欲墜，土崩瓦解。最后發(fā)現(xiàn)這種搖晃是危險的，然而思想的本質(zhì)就是不安。

整體書一字一字看過去，當(dāng)合上最后一頁時，還舍不得結(jié)束。這就應(yīng)該是《看見》給我們每一個讀者的震撼和共鳴吧。讀它時，讓我猶如身在其中，感受當(dāng)事人的情感，體會事件的本質(zhì)，感悟人生的真諦，內(nèi)心有太多無法言表的情感就那樣不斷的肆意翻滾著、流淌著。

此書，她用坦誠的語言陳述著自己的十年成長路，不斷剖析自己，不斷正視自己的不足，讓我們感受到了有血有肉的作者。她深入一線，“出生入死”給我們帶來的事件真相，她的經(jīng)歷，她的采訪，常常會觸動我心弦，讓我隨之潸然淚下。

就像歌詞里唱的“沒有誰能隨隨便便成功，不經(jīng)歷風(fēng)雨怎么風(fēng)彩虹”，就像她的導(dǎo)師所說：“痛苦是財富，這話是扯淡，姑娘，痛苦就是痛苦，對痛苦的思考才是財富！”其實一路走來，回首我們每個人走過的軌跡，哪個不是曲曲折折，而哪個人的經(jīng)歷不是一首百轉(zhuǎn)千回的歌呢。

所以想想自己，無論是生活還是工作，都不能再在患得患失之間蹉跎歲月了，就像白巖松對柴靜所說的：“往事是最痛苦的，只不過回憶起來非常美好”；就像她在報道監(jiān)獄女囚時所表達(dá)觀點一樣：“人是一樣的，對幸福的愿望一樣，對自身完整的需要一樣，只是她生在這兒，這么活著，我來到那兒，那么活著，都是偶然。萬物流變，千百萬年，誰都是一小粒，嵌在的秩序當(dāng)中，采訪是什么？采訪是生命間的往來，認(rèn)識自己越深，認(rèn)識他人越深，反之亦然。”其實這些放到我們自己的生活中不也是亦然嗎！感謝自己經(jīng)歷的一切，認(rèn)識自我的渺小和偉大，也理解他人想法和行為，很多人你可以不認(rèn)同他的價值觀行為處事，但前提是，你一定要先去了解他，把他當(dāng)成一個和你一樣對等的人來看待，去理解他的邏輯。不能理解的部分，應(yīng)留有疑問，而不是劈頭蓋臉的質(zhì)問。因為人對幸福的愿望是一樣的。

《看見》這本書還教會我用客觀的、全方位的角度去看問題。無論對我們來說是好還是壞事情，它都有不同的面，都有不同的問題存在，首先我們要像柴靜報道“非典”一樣，為了“真相”深入其中，沒有調(diào)查，就沒有發(fā)言權(quán)，真正了解問題本身； 其次就像“藥家鑫”報道一樣，一件交通事故本身反映的是一種社會現(xiàn)象、是人性，但深層折射出的是現(xiàn)在家庭教育問題。所以，一個事件產(chǎn)生，它深層折射的問題，它的源頭在哪里，我們還是要多問問、多思考。跳出問題看問題，不沖動、不盲目、不求急，有時“慢”也是一種效率。

相信《看見》給我們的啟示不止是生活和工作態(tài)度，不止是與人溝通，不止是看問題的方法，我想更多是給我們的人生帶來了一種“打破重組”的快感吧！

第二篇：《看見》讀后感

《看見》讀后感

柴靜的《看見》記錄了自己的錯誤的失敗，而沒有把自己的榮譽和成功寫下來，從這本書里，你可以看到她的成長，以下是小編整理的歌詞相關(guān)讀后感，歡迎閱讀。

看見讀后感篇一

看完柴靜的《看見》，心里有一種說不清的滋味。我原以為這只是一本記錄一個記者在十年以來的采訪，或是一本記錄十年里的榮譽自傳，但出乎我的意料，她在這本書里寫下的，是自己的錯誤和失敗、內(nèi)省和反思，這是一本記錄她成長的書。

看這本書，總讓我很容易聯(lián)系到自身。從剛開始的“不知天高地厚”說出：“我知道我能達(dá)到的高度?！钡牟耢o;到被工作和現(xiàn)實打擊得一敗涂地的柴靜;再到激勵自己，站起來告別過去，重新出發(fā)的柴靜;最后是延續(xù)至今——一直完善自身的柴靜。從這些柴靜中，我似乎能看到自己，看到過去，現(xiàn)在，未來的自己。每個人的成長之路都不同，但總會有相似的心跡。我并沒有像柴靜那樣轟轟烈烈的成長過程，也無幸像柴靜那樣有那么多人為她點燃明燈。事實上，我的成長之路才剛開始。曾經(jīng)，我很害怕成長，很抗拒成長，因為成長之路沒有那一條是平順的，這條路上都布滿的荊棘，我害怕我會承受不住，我害怕我會在這如迷宮的路上迷失，在《看見》這本書里，誠如我所想，我看到了未來的我將要承受的東西，看到了逼迫自己成長的艱難，也看到了破繭成蝶的痛苦，但在最后落入我眼瞼的，是她的成功，或者說是她一步一步蹣跚向前的足跡，又或者說是她不時回首反思的身影。這些都使我的心安靜下來，這些對于我來說都是解渴的甘泉，飽腹的美餐，從她身上我找到了一個能助我順利通過成長之路的工具，使我能坦然的等待和接受現(xiàn)實將要給我的挫折。

聽過別人評價柴靜的一句話：“柴靜給人的感覺是一個很瘦弱的女孩子，但她的節(jié)目很有力量?！辈耢o的節(jié)目我在之前從未看過，在好奇心的驅(qū)使下，我在網(wǎng)上搜索了一個，看的是《告別盧安克》。在這個節(jié)目里，她的出鏡率并不是非常高，但她在鏡頭前總是很冷靜，無論是煽情的場景還是失控的場面，她總保持一貫的冷靜客觀，在沒有用多少筆墨寫自己并且像白描似的《看見》里面也一樣。但即使是這樣的冷靜，這樣沒有裝飾和點綴的《看見》，也能讓讀者感受到此中的酸甜苦辣?？戳恕峨p城的創(chuàng)傷》后，我的心情很抑郁，這種感情不濃卻化不開;在《山西，山西》一章里，書記跟老頭兒的那一番“國家是先發(fā)展再治理”、“有錢就能治理”的話，回蕩在心頭凝成郁結(jié);在《真實自有萬鈞之力》一章中，看到那個沒能求出小女孩，最終只能夠給她兩個糖的記者在嚎啕大哭時，我雖沒有淚眼婆娑，但心里猶如被蟻啃噬一樣。柴靜帶給人的力量，不是來自這些故事本身，而是來自于柴靜認(rèn)識人，了解人，感受人，理解人，她在認(rèn)識人的過程中認(rèn)識自己，也讓我們跟隨著她去認(rèn)識我們自己。

在《看見》的宣傳片里，柴靜說以前別人認(rèn)為她是一個如林妹妹般的人物，但我現(xiàn)在看到的是一個揮灑自如的女強人;書中以前的柴靜是一個被批評后會“眼淚打轉(zhuǎn)”的女孩，但現(xiàn)在的柴靜無論面對什么都能夠鎮(zhèn)定自若;曾經(jīng)的柴靜一個心氣高傲的文藝女青年，現(xiàn)今的柴靜已經(jīng)化繭成蝶?！犊匆姟肥沁@十年來柴靜看見的別人的故事，也是這十年來柴靜看見的自己的故事。

看見讀后感篇二

第一次發(fā)現(xiàn)這本書是在同學(xué)的桌上，柴靜這個名字雖早有耳聞但并沒多少了解，只知道她是一個央視記者。吸引我的是它的封面，是怎樣的一個記者能讓身旁的老人笑的如此慈祥，小孩肆無忌憚地玩耍，而《看見》這一個名字又有種莫名的沉重感。

個人認(rèn)為讀的速度過快是對這本書的不尊重，一本書，二百八十八頁，二十個章節(jié)，二十六萬字，能描述的不算多，內(nèi)容的厚重感卻絕不允許你匆匆掠過，打開品讀讓人不禁停下來深思，合上又讓人不舍。

“人們聲稱最美好的歲月其實都是最痛苦的，只是事后回憶起來的時候才那么幸?！薄！犊匆姟肥遣耢o十年記者生涯的一個回顧，沒有宏大的敘事，在講一個個鮮活的，這十年中所經(jīng)歷過極具突出的事件里的人。這十年中，從娛樂節(jié)目到中央電視臺的新聞評論部，由第一次采訪時的青澀，緊張，焦慮，到語言犀利，咄咄逼人的溫柔殺手，再到現(xiàn)在的寬厚。她說關(guān)鍵不是別人能給什么，而是自己內(nèi)心想要什么。如今的柴靜正在一步一個臺階的爬上事業(yè)的最頂峰。她這十年中遇到過的挫折，苦難，感動，也許只有自己能夠體會。那時的陳邙對柴靜說：痛苦就是痛苦，對痛苦的思考才是幸福…十年的成長，就像葉子從痛苦的蜷縮中要用力舒展一樣，人也要從不假思索的蒙昧里掙脫，這才是活著。青春是用來奮斗的，相比起來，我的青春或許不值一提，但青春對于每個人自身來說都是同樣的刻骨銘心。像那年的高三，沒有人會記得你考過多少分，沒有人知道自己在排名榜前走開時失落的模樣。但只有自己記得曾經(jīng)做題做到教室里只剩自己，曾經(jīng)在失敗時痛苦地向朋友傾訴，只是因為不甘心。也許很多努力貌似徒勞無獲，但對一個人來說，他得到的是博爾赫斯說的“時光流逝而我心安”。如今的柴靜已經(jīng)有成熟的淡然，在許多誤解與反對的聲音中她只是沉默、微笑。然而多少人知道有些笑容背后是緊咬牙關(guān)的靈魂。

人常常被有意無意忽略，被無知和偏見遮蔽，被概念化，被模式化，這些思維，被埋在無意識之下。真相來自探尋，來自我們自身對世界的認(rèn)識。而這個過程中，平衡是我們的道德責(zé)任。藥家鑫的故事那時傳遍了大街小巷，可是又有多少人真正了解這件事。就如那時的我寫作文常想著如何把這個人批判得再犀利一點，把這件事說的再有深度一點，然而看過這本書后發(fā)現(xiàn)自己是多么的無知。自己那所謂的觀點不過也是從新聞媒體的觀點得來，從沒去深入了解和思考，然后得到自己的觀點。柴靜是從藥家鑫父親的角度來闡述這個事情的來龍去脈。一個兒子的成長以及父親的影響都是潛移默化的，當(dāng)父親用暴力手段去解決問題的時候，孩子學(xué)會解決問題的手法必然是暴力，當(dāng)父親對受欺負(fù)的孩子漠然置之的時候，孩子可能得出的結(jié)論是這就是個弱肉強食的社會，暴力才能解決問題。一個自己看著長大的孩子，作為家長卻沒有機(jī)會或者無法走進(jìn)孩子的內(nèi)心世界，失敗的教育才會釀成如此悲劇。書中是拋開媒體對藥家鑫殺人影響的大肆渲染，去關(guān)注事件的本身，關(guān)注真相，這也是柴靜這本書一直想傳達(dá)的觀點。

身處網(wǎng)絡(luò)時代的我們，面對形形色色網(wǎng)絡(luò)信息，我們又是否能像柴靜一樣去關(guān)注真相，關(guān)注事件本身，面對社會又是否能多一份理智。像書中講到的許多新聞事件，像華南虎事件、虐貓事件，當(dāng)時的人們在看到新聞報道后是熱議紛紛，網(wǎng)友的批判聲也能壓過新聞的本身，然而看過這本書后，有人會后悔曾經(jīng)的妄下論斷，也有人會因為刺痛的傷口而開始謾罵。而我學(xué)到的是在許多事情發(fā)生的面前，不必急于下結(jié)論，發(fā)表意見，很多時候眼見不一定為實，換一個角度或許你會發(fā)現(xiàn)缺口。對真相的拷問與挖掘，理智對待我們所見的不公，也許是我們該學(xué)會的一種能力。

《看見》這本書是柴靜十年的心路歷程，我自認(rèn)閱歷尚淺，她所抵達(dá)的高度是我不能觸及的，但也正因為這樣，讀書的意義就顯得更深遠(yuǎn)，從讀書中經(jīng)歷他們的心路，在自己的領(lǐng)悟中成長，才能看見真實的自己。

第三篇：看見讀后感

找到最真實的自己

——讀《看見》有感

借著這次參加新東方助教項目的機(jī)會，我閱讀了柴靜的這本《看見》，之前沒有關(guān)注過這本書，也沒有關(guān)注過這個人，短短三天只是讀了這本書的皮毛，我覺得有好多內(nèi)容需要靜下心來慢慢的品味。

很喜歡這本書的封皮，柴靜與質(zhì)樸的農(nóng)民坐在一起，那種笑容很干凈，很美?？戳藭膬?nèi)容，感覺很真實，但是有些地方以我現(xiàn)在的經(jīng)歷和閱歷還是不能完全理解的。之所以說是真實，是因為讓我有一種畫面感，尤其是關(guān)于非典的那一部分，記得兩千零三年的時候，自己還是個三年級的小學(xué)生，雖然聽老師和家長說全國有非典了，很嚴(yán)重，每天上課教室里要放熟醋，每餐后要喝板藍(lán)根，也是因為非典取消了六一兒童節(jié)的節(jié)目表演，但是那個時候真的不懂，覺得不痛不癢，好像沒有多大的關(guān)系，但是看了書里的內(nèi)容之后，不知不覺已淚流滿面，仿佛我也去過現(xiàn)場，一切好像如此真實，如此震撼，心中產(chǎn)生了一種敬畏感，柴靜，真棒！

這本書看完，觸動我的不僅僅是她非典的經(jīng)歷，更多的是這一路走來，她的經(jīng)歷，她的成長與蛻變。就像柴靜在書中寫到過“什么是幸福？這就是幸福，進(jìn)步就是幸福。我的起點太低，所以用不著發(fā)愁別的，接下來幾十年要做的，只是讓自己從蒙昧中一點點解縛出來，這是一個窮盡一生也完成不了的工作，想到這點就踏實了”。十年前，當(dāng)陳莽問她如果做新聞關(guān)心什么的時候，她的回答是關(guān)心新聞中的人，就是這樣一個回答，把她推到今天。十年的時間，成就了今天的柴靜，但她依然是一種樸素的態(tài)度，堅定的走下去，是的，人生就是應(yīng)該用最質(zhì)樸的東西來彰顯華麗。

十年的時間，每個人都能書寫出一段不一樣的成長經(jīng)歷，而我覺得不論未來我們能夠走得多遠(yuǎn)，在現(xiàn)在的這個起點上最重要的是找到最真實的自己。陳莽也和柴靜說過，不要因為走得太遠(yuǎn)，忘了我們?yōu)槭裁闯霭l(fā)，在成長的路上要勿忘初心。

現(xiàn)在我大三，我把自己歸類為即將畢業(yè)的人，從上了大三開始，自己心中就有一種莫名的緊迫感，自己在大學(xué)里也沒少折騰，靜下心來想一想，還是最真最樸素的東西才能支撐自己走的更遠(yuǎn)?，F(xiàn)在呢，看著大四的學(xué)姐學(xué)長們忙著論文的答辯，在即將離開校園之際能夠傳授給我的的就是社會如此之現(xiàn)實，而看著大一大二年級的同學(xué)時，看到她們對未來無限美好的憧憬，也許這就是不一樣吧。而我呢，想著自己未來的定位，想著自己未來的發(fā)展和規(guī)劃，認(rèn)清自己才是最重要的，我們需要找到最真實的自己，知道自己當(dāng)前最需要做的是什么。我從書中感受到，柴靜在做新聞的時候，是十分充實的生活狀態(tài)，可能熬到很晚，可能受傷了也要繼續(xù)工作，我喜歡這種狀態(tài)，年輕就需要這樣一種狀態(tài)，一種像阿甘一樣傻傻奔跑、傻傻堅持的狀態(tài)。

成長的路上時需要認(rèn)清自我的，之前我也和同學(xué)探討過，到底何為定位，不能僅僅做一個解釋，而且每個人的理解是不同的。但是，這是自己的一個方向，我一直告訴自己，要給自己一個目標(biāo)，未來的一個大的方向，有時我會困惑自己到底能不能做到，清醒之后發(fā)現(xiàn)這樣完全沒有意義，能不能實現(xiàn)是要靠雙手來創(chuàng)造的，不是憑空想出來的，如果僅僅是以現(xiàn)階段的認(rèn)知來看未來的話，那豈不是很局限了嗎，我也要做到只問耕耘，不問收獲的境界，因為該來的總是要來的，是我的就一定會來到我的身邊，光靠腦子虛幻的構(gòu)想是沒有什么實在的結(jié)果的。

然而，找到最真實的自己，這個過程又是漫長并且痛苦的?！皼]有人要我做這個節(jié)目，我也不知道能不能做出來，能不能播。但我不管那么多，心里就剩了一個念頭，我必須知道”，這是柴靜在做非典節(jié)目時說的話，這才是放下自我，把自己拽進(jìn)去做事的態(tài)度，并且她也做到了。再把它延伸到我們的身上，就真的是要放下小我，用一句我喜歡的話來概括就是“打破了才能重塑，放下了才能擔(dān)當(dāng)”，我們往往沒有選擇去做一些事情，或許是我們內(nèi)心不夠自信、不夠勇敢，又或是其他的一些原因，應(yīng)該相信一點，該做的總是逃不掉的，該經(jīng)歷的也是早晚要經(jīng)歷的，我也一直告訴自己，要以一種試錯的態(tài)度，坦然的接受事實，不能太在意別人的看法，但是也要敢于面對、敢于接受別人的評價，虛心，并且能夠取其精華，去其糟粕。

很多時候，我們因為貪圖一時內(nèi)心的舒適，而拒絕了成長，害怕自己受傷，所以用一層厚厚的盔甲來保護(hù)自己。書中白巖松這樣告訴過柴靜：“人們聲稱的最美好的歲月其實都是最痛苦的，只是事后回憶起來的時候才那么幸?！?。想想自己曾有過那么一段經(jīng)歷，每天只睡四五個小時，持續(xù)了一個月的時間，有壓力，也有動力，忙的自己根本沒有心思去考慮這樣舒不舒服，腦子里唯一的想法就是事情事情事情。

也許自己有些時候就是習(xí)慣性的考慮很多吧，但只有自己知道這種滋味并不好受，我最信任的人跟我說，你從小到現(xiàn)在，已經(jīng)變得足夠復(fù)雜了，而你現(xiàn)在需要做的就是放下很多包袱，讓自己變得簡單，就像父母這個年紀(jì)的大多數(shù)人，往往看事情都看的很開，叫做兵來將擋水來土掩，這就是因為他們經(jīng)歷的多了，沒有那么脆弱了。我想，柴靜獲取就是這樣吧，從剛開始做新聞的青澀、文藝，慢慢的達(dá)到熟練的掌控這件事情，但是她也依然堅持自己要在成長的路上繼續(xù)走下去。

找到最真實的自己，這個過程中唯一不能拒絕的事情就是成長。而作為大學(xué)生的我們更應(yīng)清楚的認(rèn)識到這一點，我們得知道自己為何做這樣一件事，讀了大學(xué)，會讓我們對一些事情理想化，等我們真正踏入社會之后，又要讓自己從理想中脫離出來，回到現(xiàn)實當(dāng)中。老師們也總是在提醒我們，找到大學(xué)真正的意義，搞明白為什么讀大學(xué)，而不是隨大流的心態(tài)。

其實我還想說，找到最真實的自己，還要有自己的信仰，而不是盲從?？偸锹爠e人說成功的人都是孤獨的，都是能耐得住寂寞的。但是自己又不是很理解，我會和我的好朋友說，瞧我自己，好像一直是這個樣子，沒什么變化，翻出近幾年的照片，不變的發(fā)型，不變的表情，但他很認(rèn)真的告訴我說要耐得住寂寞，我聽了，似懂非懂。說的通俗點就是有著自己的價值觀，并為之堅持，即相信自己。而柴靜，給我做了最好的鑒證，一個以揭露真相為己任的新聞記者，面臨的誘惑與威脅絕不會少，慶幸的是，我在《看見》中看見了許多真相，在面對金錢與威脅而面不改色的柴靜身上看見了新聞職業(yè)人的操守，看到了信仰的力量。只有我們有自己的信仰，我們才能堅守自己的道路，不為各種誘惑所擾。不要因為走得太遠(yuǎn)，而忘記為什么出發(fā)。

書的最后寫到，在柴靜演講結(jié)束后，有位她的同行拍著她的肩對她說：“今天早上我特別不愿意來，但聽你講完，覺得有的事還是要把它當(dāng)真，不然就真沒意思了?！倍耢o的演講最后提到“一個國家由一個個具體的人構(gòu)成，它由這些人創(chuàng)造并且決定，只有一個國家能夠擁有那些尋求真理的人，能夠獨立思考的人，能夠記錄真實的人，能夠不計利害為這片土地付出的人，能夠捍衛(wèi)自己憲法權(quán)利的人，能夠知道世界并不完美、但仍然不言乏力不言放棄的人。只有一個國家擁有這樣的頭腦和靈魂，我們才能說我們?yōu)樽鎳湴?。只有一個國家能夠珍重這樣的頭腦和靈魂，我們才能說，我們有信心讓明天更好?！焙芏嗍虑榻?jīng)常提，大家就麻木了，但是還是要用心去感受，如果你覺得自己沒什么明確的目標(biāo)，那么按照她說的方向去做，并且真的能夠做到，那么就已經(jīng)很好了。

在閱讀中的我，也不免在《看見》這本書中尋找著自己的影子。并不是我的經(jīng)歷與柴靜有何相似之處，但是我想，在成長的道路中，不管經(jīng)歷過什么或者沒有經(jīng)歷過什么，我們總有相似的地方。想到自己畢業(yè)后初入職場的青澀，迷失了自我的慌亂和惶惑甚至想要放棄自己的“出溜”，壓力下的或軟弱或尖銳，這些感受我們都曾有過或都將會有。不同的是，有些人，在走過了這么多路以后，把自己包裹地越來越深，盲目額適應(yīng)別人，而忘記了最本真的自己，最終糊涂地過著千篇一律的生活。而柴靜，一次次地放下包袱，越來越走進(jìn)自己的內(nèi)心，從而也能夠走進(jìn)更多人的內(nèi)心。對于我自己來說，也要一次來勉勵自己，找到真實的自己，堅持自己的堅持。

第四篇：《看見》讀后感

看見

與動物一樣人具有一雙外顯的用來看見表象世界的眼睛，與動物不同人有一雙內(nèi)隱的用來看見真相的眼睛。真相是對事件雙方不偏不倚，是對事實的客觀陳述。然而真相常常被有意無意的忽略，被無知和偏見遮蔽，被概念化、模式化的思維方式埋葬在無意識之下。以至于我們常常忽略表象背后的真相，對“真相”熟視無睹。

一、學(xué)會“看見”

要想看見，就要從蒙昧中睜開眼睛。睜開眼睛是一種思維方式的轉(zhuǎn)變，它讓思維深入到表象背后，給人以真實?？墒俏覀兲?xí)慣、也太熟悉我們自己的思維模式了，以至于我們自己都不知道我們被模式化的思維蒙蔽了雙眼。最近我在網(wǎng)上看到了一則圖片新聞“一群在新疆一線防爆維穩(wěn)的民警，在路邊吃盒飯，席地而眠。我很習(xí)慣的在評論里贊揚他們的奉獻(xiàn)精神。第二天我看到了外國網(wǎng)友對這則新聞的評論，他們很驚訝“為什么中國的后勤保障部隊沒有出現(xiàn)”。對于同樣的一則新聞，我只看到了問題的表象也只停留在了表象之上，我習(xí)慣性的去看，認(rèn)為看到就是真相，我沒有對這種現(xiàn)象出現(xiàn)的原因進(jìn)行思考。我只看到了他們吃盒飯和席地而眠，但我沒有看到是我們國家警察系統(tǒng)中后勤保障的滯后。我是這樣，那我們的整個民族又處于何種地步。2006年兩會期間網(wǎng)上有段視頻被熱傳，是一只貓被一個穿著高跟鞋的女人踩死的過程。輿論一致譴責(zé)視頻的拍攝者和踩死貓的人，這似乎反映了我們民族對生命的尊重和弱勢群體的同情，可是事情真相真的是這樣嗎，我們?yōu)槭裁床蝗ニ伎寂柏埵录霈F(xiàn)的原因呢。記者柴靜采訪了虐貓事件的當(dāng)事人，采訪視頻的拍攝者時，視頻拍攝者朋友透露他并不是一個殘忍的人，他曾在高速公路上救過四個人?？墒菃柕罏槭裁磿臄z這段視頻是，他說：“為了錢?！蔽覀儫o法說這個人善于不善，他對人是善的，但對動物不是。對生命的尊重不僅僅表現(xiàn)在對人的生命的尊重與愛護(hù)，也體現(xiàn)在對所有生命的敬重。同時這種虐待動物的現(xiàn)象也反映出了一個社會法制的不健全。在一些法制比較發(fā)達(dá)的國家，它們都相繼出臺了《反虐待動物法》，可我們國家直到現(xiàn)在都沒有。當(dāng)采訪視頻中虐貓的主角時，她透露出的是她生活中的種種不幸，虐貓行為是她發(fā)泄這種不幸的表現(xiàn)。隨著采訪的深入，我慢慢的發(fā)現(xiàn)她也是一個弱者，生活的弱者。人為什么會有破壞行為，因為人們的合理需要的不到滿足。婚姻的不幸，沒有人理解。在生活的重壓之下她蓄積了太多的負(fù)能量，她需要一種方式去消耗負(fù)能量，而消耗的結(jié)果就是虐貓的出現(xiàn)。她只是選擇了這種方式去發(fā)泄，也許換一個人就會是另一種方式。時代在變化發(fā)展，可我們的思維是否真的跟上了時代的步伐。面對日新月異的社會，我們是否還在用幾年前甚至幾十年前的思維方式在開眼看世界。我們需要我們的社會有一批具有“看見”能力的人，用他們敏銳的眼光、新銳的思維去思考這個世界，帶領(lǐng)我們?nèi)ビ眯目凑嫦??？蔀槭裁催@種具有看見能力的人如此的缺乏，為什么我們的教育培養(yǎng)不出高素質(zhì)的人才。我想這與我們的教育有關(guān)。①

二、看見創(chuàng)傷

2003年五月份，在雙城一周之內(nèi)，同一個班級五個小學(xué)生連續(xù)用服毒的方式自殺。而這件事情的起因是五個孩子之間情感問題。她們是一群處于青春期的孩子，正是情感萌動時期，有些許的情感問題并不是什么嚴(yán)重的問題?？蔀槭裁匆粋€看似復(fù)雜的情感問題會相繼引起五個孩子自殺呢，我們的家長和老師當(dāng)他們面對這些問題時，他們又采取了怎樣的措施呢。在這個五個孩子的家庭中存在著同一樣一個問題，家長缺乏與孩子的有效溝通。家長們本能① 柴靜．看見．桂林：廣西師范大學(xué)出版社：序言的以為給予孩子豐富的物質(zhì)條件就可以了。但他們根本不知道人需要的不僅僅是物質(zhì)的。他們命令孩子做他們自己認(rèn)為該做的事，可當(dāng)孩子遇到問題時，他們沒有給及孩子們必要的鼓勵與支持。當(dāng)孩子最需要他們的時候，他們并沒有很好的履行自己的職責(zé)。在整個服毒事件中，老師進(jìn)行了必要的干預(yù)，但他們的干預(yù)顯得那么的蒼白無力。他們心有余而力不足，他們自身缺乏必要的知識更新，面對孩子們的心理問題，他們顯得手足無措。有幾個服毒的孩子被救活后始終保持沉默，而此時我們的學(xué)校和家長做了什么，他們沒有及時去疏導(dǎo)孩子，學(xué)校把孩子送回了家，家長又把孩子放在了一個不聞不問的地方。面對曾經(jīng)出現(xiàn)過問題的孩子，他們沒有采取任何措施，就這樣這群孩子被擱置了。也許時間會風(fēng)蝕他們痛苦的記憶，但這是他們心中永遠(yuǎn)的痛。孩子們用生命來啟示我們，家長與老師更應(yīng)該接受教育。

三、看見屈服

他在火車餐車上買了一瓶水，向列車員索要發(fā)票，列車員笑了“火車自古沒有發(fā)票。”于是他起訴原鐵道部和國家稅務(wù)總局。在強大的機(jī)構(gòu)面前人們往往除了服從別無選擇，但他不愿屈服，他用法律捍衛(wèi)自己公民的權(quán)利，最終他獲得勝利。憲法賦予了我們很多權(quán)利，但我們的很多權(quán)利都只是寫在紙上的權(quán)利，我們常常忽略了自己的權(quán)利，有法可依，但我們卻沒有有法必依。各地監(jiān)獄女性暴力重犯中，殺死丈夫的比例很高，有的地方高達(dá)到百分之七

①十以上。她們都是在七十年代結(jié)婚，沒受過教育，沒有技能，沒有外出打工的機(jī)會，她們像栽在水泥之中，動彈不得。她們屈服與丈夫的暴力行為，沒有反抗直到最后一次。以暴制暴不是最好的辦法，卻是最后的辦法。家庭本應(yīng)該是溫暖的港灣，可為什么會有這么多暴力，弱勢的一方面對強勢的一方為什么選擇屈服。近些年，強拆、違規(guī)占地、城管打人等問題為什么屢禁不止，為什么所有的問題都要演化到暴力反抗的地步。我們的生活如同一場游戲，法律為我們確定了游戲規(guī)則，為什么我們不在游戲規(guī)則內(nèi)維護(hù)自己的權(quán)利。除了法律意識的缺乏我不知道還有什么。中國的社會是鄉(xiāng)土的社會，在鄉(xiāng)土社會更注重禮治而非法制，而在由鄉(xiāng)村向城市轉(zhuǎn)變過程中，人們相對滯后的維權(quán)意識與禮治觀念的淡化，讓人們在面對侵權(quán)行為時選擇了屈服。缺乏維權(quán)意識，使得我們一點一點的放棄自己的權(quán)利，總有一天我們會因為我們的放棄而一無所有。一個人的力量是微弱的，是無法讓一個現(xiàn)象去改變的。但我們可以讓強勢的一方感覺到痛，讓他們害怕會有越來越多的人站起來反對他們，讓他們因為害怕而迅速改變。

四、再看藥家鑫

2010年年尾，陜西西安，一個叫張妙的女人在騎電動車時，被汽車撞倒在地，駕車者拿隨身攜帶的尖刀在她的胸腹部連刺六刀，導(dǎo)致張妙主動脈、上腔靜脈破裂大出血死亡，藥

②家鑫用他彈鋼琴的手刺死了張妙。在之前我一直認(rèn)為藥家鑫是個極其殘忍的、缺乏人性的，但我我看完柴靜的論述，我開始同情這位“殺人犯”，是的我在同情他。他是個弱者，一個家庭生活中的弱者。母親從小逼他練琴，每當(dāng)他琴練得不好，母親就打他的手。父親是退伍軍人，他從不贊揚他的孩子而只是無休止的打壓。他以命令的方法來和兒子交流，藥家鑫的生活中只有服從，他沒和父母有過交流。當(dāng)他撞了人，當(dāng)他看到張妙在記車牌號，他最先想到不是去救人而是責(zé)任，他怕承擔(dān)責(zé)任?？墒撬麨槭裁茨敲磁鲁袚?dān)責(zé)任，他怕承擔(dān)責(zé)任不是因為他沒有責(zé)任心，而是因為承擔(dān)責(zé)任的后果是父母的指責(zé)，他從小生活在父母的指責(zé)之下，他害怕。這種害怕是沒有經(jīng)歷過得人無法體會到的，從小由于害怕承擔(dān)責(zé)任而生活在恐懼之中，讓他不愿承擔(dān)責(zé)任?？蛇@一切他的父母都沒有意識到，也沒有及時去干預(yù)。他有罪，可① 柴靜．《看見》桂林：廣西師范大學(xué)出版社： 97

② 柴靜．《看見》桂林：廣西師范大學(xué)出版社： 351

是有罪的又豈止是他。父母是孩子的首任教師也是對孩子一生影響最大的人，可是并不是所有的家長都具有良好的教育觀念及方法。

看完《看見》，我問自己“眼睛還可以相信嗎”。是的，我相信會有越來越多的人去質(zhì)疑我們所看見的東西，當(dāng)我們開始質(zhì)疑我們眼睛所看到的東西時，也許就是我們轉(zhuǎn)變思維方式，開始看見真相的時候。

第五篇：《看見》讀后感

你看見新聞，我們看見你

——《看見》讀后感

標(biāo)題的思路，源自書中“兩會”一章中，柴靜同事寫個柴靜的博客留言“你觀察兩會，我觀察你”。

在書中，柴靜描繪的是她所看見的是一個個新聞事件里的人，一段段新聞節(jié)目臺前幕后的故事，而我們能從書中看見的，是一個從默默無聞的地方媒體人一路摸爬滾打到央視一線主持的柴靜。我們不僅看見了她眼中的那些人，那些事，更看見了一個不屈服的柴靜。

在非典面前，她不滿足于只做一個旁觀者，沒有人要求她做，不知道做了能不能播，但作為一個新聞人，她認(rèn)為“我必須知道”。沒有設(shè)備記錄，沒有同事陪伴，獨自一人進(jìn)入隔離區(qū)了解情況。即使有一定的防護(hù)措施，進(jìn)入非典隔離區(qū)也是一件非常危險的事，一但感染，幾乎沒有治愈的可能。盡管如此，她依舊選擇了進(jìn)入隔離區(qū)，和病人面對面的交流。

因為她知道，如果只是關(guān)注每天的疫情通報，她了解的不會是真實的非典。所以不論什么樣的危險，她都一定要親眼看到，親身感受。那一刻的她，不再是初到央視時我行我素不知天高地厚的小姑娘了，她已經(jīng)在一次次的錘煉中尋到了一份責(zé)任。我相信，她的選擇絕不是單純的好奇或是什么別的，而是出于一種潛意識里的責(zé)任感。這個選擇，讓我們看見她作為一名新聞記者，對自己職業(yè)負(fù)責(zé)，更對每一位看到報道的觀眾負(fù)責(zé)。

在她記錄的采訪奧運會的故事中，我們可以看見，那時的柴靜，已經(jīng)褪掉了曾經(jīng)的尖銳，武斷，也少了幾分搖擺和茫然。在這場新聞的爭奪戰(zhàn)中，她準(zhǔn)確的尋找到屬于自己的獨特方向。當(dāng)各大媒體都爭先恐后的報道冠軍時，她卻選擇了那些不起眼，卻能打動人心的運動員。以往的采訪中，身為主持人的她可以在一個編導(dǎo)為其安排妥當(dāng)?shù)臈l件下采訪，而這次，沒有相關(guān)證件，沒有事先準(zhǔn)備，一切都要她自己來完成。這樣的采訪經(jīng)歷對她而言，何嘗不是一次成長？相信此時，節(jié)目對她而言不再是沒有頭緒的任務(wù)，不再是死板的工作，而是她要傾注全力用心去完成的一個心愿，是從她內(nèi)心深處發(fā)出的一種聲音。

有人認(rèn)為，在書中看見的是柴靜的“裝”。我并不同意這種觀點。她可以冒著生命探訪非典一線，在不斷的余震中走進(jìn)地震災(zāi)區(qū)，頂著各方壓力采訪敏感話題，如果是為了“裝”，那么她付出的代價太大了。

她選擇關(guān)注新聞事件中的人，這個選擇并不和任何理論概念沖突。她在事件中看見人，從交心的談話中看見人的內(nèi)心。正是如此，她的調(diào)查才有了深度，她呈獻(xiàn)給觀眾的結(jié)論才有了深度。她通過自己獨到的角度看見了新聞，我們也從書中，看見了一個真實的柴靜。

2013-02-21晨6:36