第一篇：經(jīng)濟(jì)學(xué)的讀后感

讀書心得報(bào)告

——讀《經(jīng)濟(jì)學(xué)》心得 上學(xué)期我們以宿舍為單位參加了學(xué)校學(xué)習(xí)支持中心的讀書小組計(jì)劃。正是因?yàn)檫@次的讀書活動(dòng)讓我們有幸選擇了與專業(yè)較相近的經(jīng)典讀物來閱讀，讓我們體會(huì)到了經(jīng)濟(jì)學(xué)大師的魅力。

活動(dòng)前的準(zhǔn)備

由于專業(yè)知識了解的較少，所以在閱讀之前我們小組的成員做了一系列閱讀之前的準(zhǔn)備?！督?jīng)濟(jì)學(xué)》是由美國諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)第一人保羅薩繆爾森所著。美國著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家斯坦利·費(fèi)希爾在《新帕爾格雷夫經(jīng)濟(jì)學(xué)大辭典》中介紹薩繆爾森時(shí)所說的：“薩繆爾森對經(jīng)濟(jì)理論的幾乎所有方面都做了根本性的貢獻(xiàn)”。該書對經(jīng)濟(jì)學(xué)中的三大部分——政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、部門經(jīng)濟(jì)學(xué)、技術(shù)經(jīng)濟(jì)學(xué)都有專門的論述。以四十多種語言在全球銷售超過四百萬冊，是全世界最暢銷的教科書，影響了整整一代人。我們帶著對大師的崇拜與敬意閱讀了這本書。

閱讀后的討論

因?yàn)橹虚g夾雜著寒假的，所以我們讀書小組的成員各自在家中閱讀了這本書。在開學(xué)后我們進(jìn)行了第一次的閱讀討論。大家的第一感覺都是大師在語言上的自然明了，雖然我們還沒有開始進(jìn)行經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)習(xí)，但是我們卻在大師淺顯易懂的文字去感受原本復(fù)雜的經(jīng)濟(jì)學(xué)原理的魅力。

第一次的討論我們并沒有得出什么專業(yè)性的結(jié)論，我們都還是只停留在表面的東西上，對很多理論性的東西也只是復(fù)述書中的觀點(diǎn)而不能提出一些自己的看法。我總結(jié)了原因，可能是我們小組的成員對這本書的了解還不是很多?？赡苤皇亲唏R觀花的閱讀。所以身為組長我要求大家回去對某些自己感興趣的點(diǎn)再次進(jìn)行閱讀。

一個(gè)星期后我們進(jìn)行了新的討論。在這次的討論中我明顯感覺到大家的閱讀由廣變精。討論中大家提出了自己進(jìn)一步閱讀的一些問題。比如在本書的第三章中基尼系數(shù)和洛侖茲曲線。當(dāng)然在書中也有我們已經(jīng)了解的一些知識比如公平與效率。上學(xué)期的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)習(xí)中我們已經(jīng)了解到了一些公平與效率的知識。所以我讓小組的成員先對這一方面進(jìn)行討論。保羅薩繆爾森曾在宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中提及到政府應(yīng)當(dāng)提高效率、增進(jìn)公平。所以我們圍繞了市場遇政府討論。書上有這樣的觀點(diǎn)：“市場看上去只是一群雜亂無章的賣者和買者；但卻總是有適量的食品被生產(chǎn)出來，被運(yùn)送到合適的地點(diǎn)，并最終以美味可口的形式出現(xiàn)在人們的餐桌上。這似乎應(yīng)該說是一個(gè)奇跡。然而，若仔細(xì)觀察一下紐約或其他的經(jīng)濟(jì)體，我們就可以令人信服地證明：市場體系既不是混亂也不是奇跡。它是一個(gè)自身具有內(nèi)在邏輯的體系。這個(gè)邏輯體系在發(fā)揮著作用?！彼詠啴?dāng)斯密認(rèn)為市場是一只無形的手。盡管如此，在經(jīng)歷了兩個(gè)多世紀(jì)的實(shí)踐和思考之后，我們逐漸認(rèn)識到這一學(xué)說的適用范圍和現(xiàn)實(shí)的局限性。我們發(fā)現(xiàn)存在著“市場不靈”，并且市場也并不總是產(chǎn)生最有效率的結(jié)果。市場不靈的一種情況是壟斷以及其他形式的不完全競爭。“看不見的手”的第二種不靈表現(xiàn)為市場的外溢效果或外部性：正面的外部性包括科學(xué)發(fā)現(xiàn)等，而負(fù)面的外溢效果應(yīng)包括環(huán)境污染。

所以政府必須加強(qiáng)多市場的監(jiān)管以促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定增長。根據(jù)大師的一些理論。我們也的對中國當(dāng)下的一些問題提出了一些自己的看法。例如對我們國家存在一些壟斷的問題。我們認(rèn)為政府必須通過促進(jìn)競爭、控制諸如污染這類外部性問題，以解決這些問題。政府通過財(cái)政稅收和預(yù)算支出等手段，促進(jìn)公平。

同時(shí)我們也對基尼系數(shù)做了了解及討論?；嵯禂?shù)是判斷收入分配公平程度的指標(biāo)。在0和1之間。是國際上用來綜合考察居民內(nèi)部收入分配差異狀況的一個(gè)重要分析指標(biāo)。通常把0.4作為分配差距的警戒線。我國的基尼系數(shù)2010年已超過0.5，說明我國分配非常不均。勞倫茲曲線就是，在一個(gè)總體（國家、地區(qū)）內(nèi)，以“最貧窮的人口計(jì)算起一直到最富有人口”的人口百分比對應(yīng)各個(gè)人口百分比的收入百分比的點(diǎn)組成的曲線。

通過這些問題的討論說明我國存在稅收調(diào)節(jié)體系不健全，各稅種之間缺乏整合力，影響了稅收公平調(diào)節(jié)功能的發(fā)揮。所以我們認(rèn)為政府應(yīng)當(dāng)加大多稅收方面的監(jiān)管。

小組成員的心得

作為組長這是我們讀書小組閱讀的第一本書。在讀書中我感受到了大師的魅力。了解到了經(jīng)濟(jì)學(xué)的魅力。在第一次的讀書小組活動(dòng)中，雖然我們在閱讀的時(shí)候遇到了一些困難但是我們卻在討論中學(xué)到了一些重要的知識。為今后的學(xué)習(xí)奠定了基礎(chǔ)。同時(shí)作為組長在組織活動(dòng)、探討問題方面我也起到了一定的作用，對自己的組織能力發(fā)現(xiàn)問題的能力進(jìn)行了鍛煉。第一次的活動(dòng)讓我受益良多，也讓我更加堅(jiān)定的進(jìn)行我們讀書小組的計(jì)劃，通過知識來完善自己。

作為此讀書小組的一員，我深深的感受到了讀書小組的酸甜

苦辣，其實(shí)真是痛并快樂著。因?yàn)槲移綍r(shí)并不怎么喜歡讀書，別

說是這種經(jīng)濟(jì)類的書了，看著就讓我頭疼。但是與我舍友組成這

個(gè)小組之后，我意識到了自己的責(zé)任。所以我就強(qiáng)迫自己認(rèn)真的讀完了這本《經(jīng)濟(jì)學(xué)》，之后又和我組員共同探討許多問題，也

增進(jìn)了不少知識，而且體會(huì)到了團(tuán)隊(duì)的力量。總之讓我受益匪淺。由此我真心的希望我們這個(gè)小組能夠堅(jiān)持下去，一直走到最后。

在大學(xué)與需要的是獨(dú)立與自由。很多時(shí)候習(xí)慣獨(dú)自一人做事，獨(dú)自一人去承擔(dān)痛苦，享受快樂。偶爾在學(xué)習(xí)小組的熏陶下，又

習(xí)慣了團(tuán)隊(duì)合作分工明確，條理明晰便是團(tuán)隊(duì)合作最重要的要素。不需要明了的言語，一個(gè)動(dòng)作，一個(gè)眼神便可以支撐一個(gè)團(tuán)隊(duì)。

偶爾的爭吵，偶爾的歡騰，便是一個(gè)小組必然經(jīng)歷的心情。偶爾

會(huì)有疑惑，翻翻書本，相互討論，我們便迎難而解。《經(jīng)濟(jì)學(xué)》

這本書沒有華麗的詞藻，沒有繁復(fù)的言語，讓我們更以明晰其中的真諦，真理其實(shí)就這么簡單。

學(xué)校積極倡導(dǎo)學(xué)生舉辦的讀書小組計(jì)劃，對我而言真的是受益匪淺，作為經(jīng)濟(jì)類學(xué)生的我們。這次選擇了杜諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)第一位得主保羅薩繆爾森偉大著作《經(jīng)濟(jì)學(xué)》。從中，我學(xué)到了從供給，需求，市場等一系列經(jīng)濟(jì)運(yùn)行當(dāng)中的重要規(guī)律。他改變我對經(jīng)濟(jì)從單純的金錢，利益到一門對世界有卓越貢獻(xiàn)的學(xué)科。他也更讓我明白在一個(gè)小組中團(tuán)結(jié)的重要性，合作與競爭同樣重要。

當(dāng)初選《經(jīng)濟(jì)學(xué)》時(shí)，是因?yàn)樗c我的專業(yè)有關(guān)，想要通過它更好地了解我的專業(yè)。當(dāng)我打開它，開始認(rèn)真地讀時(shí)，我的大腦一片模糊，真的一點(diǎn)都看不懂。我就跟我們讀書小組成員開始認(rèn)真討論《經(jīng)濟(jì)學(xué)》中的觀點(diǎn)，在討論過程中，大家想法都不一樣，也很新奇，就這樣有些觀點(diǎn)，在我們討論過程中弄懂了?，F(xiàn)在回憶起來，感覺跟讀書小組成員一起讀這本書很快樂，也讓我感受到讀書的樂趣。

第二篇：經(jīng)濟(jì)學(xué) 讀后感

《經(jīng)濟(jì)學(xué)》 保羅。薩繆爾森華夏出版社 1999年版

當(dāng)初拿 到薩繆爾森的《經(jīng)濟(jì)學(xué)》一書時(shí)，手捧著這樣一本凝聚著大師無數(shù)心血與人類智慧結(jié)晶的厚重的書，我想，一定是內(nèi)容錯(cuò)綜復(fù)雜而讓我學(xué)生絞盡腦汁才能看懂其冰山一角的教科書，擔(dān)心自己無法認(rèn)真地從頭到尾看完這本巨著而對心中的偶像有所不恭。在放假期間里我終于鼓起許久 以來都難得一見的勇氣翻開了《經(jīng)濟(jì)學(xué)》的第一頁，我下定決心要把它看完。從第一章緒論開始我就感覺到這本書并不像我先前所想象的那樣語言晦澀難懂，而是以 自然明了的辭藻將本應(yīng)繁雜的理論娓娓道來，甚至在描述上比我上學(xué)期的課本更簡單，越是大師，就越能用淺顯易懂的文字表達(dá)原本復(fù)雜的經(jīng)濟(jì)學(xué)原理。

保 羅·安東尼·薩繆爾森是當(dāng)代新古典經(jīng)綜合派領(lǐng)袖人物，正如美國著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家斯坦利·費(fèi)希爾在《新帕爾格雷夫經(jīng)濟(jì)學(xué)大辭典》中介紹薩繆爾森時(shí)所說的：“薩繆 爾森對經(jīng)濟(jì)理論的幾乎所有方面都做了根本性的貢獻(xiàn)”。他從小就被譽(yù)為“才華橫溢的神童”。他比較出名的文章中就有我們經(jīng)常聽到的《乘數(shù)分析和加速原理的相 互作用》。1970年薩繆爾森獲得了諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)，這標(biāo)志著他為世界經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展做出了重要的貢獻(xiàn)得到了世人的肯定。我正是帶著對大師的崇拜與敬意通篇閱讀了這本書。

這 本書的編排基本上能滿足各個(gè)層次讀者的需求，較高深的內(nèi)容在附錄或特別標(biāo)明的小節(jié)里單獨(dú)安排。第一編是基本概念，主要介紹了一下學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)的一些必備基礎(chǔ) 知識。第二編是微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)：供給、需求和產(chǎn)品市場，第三編是要素市場：勞動(dòng)、土地和資本，以上兩篇也是我們在任一本微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的書本中都能看到的主題。第 四篇從微觀的角度主要討論了下國際貿(mào)易、政府以及環(huán)境，第五篇至第七篇全面講述了宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的相關(guān)知識。

讀此書沒有特別明顯的吃力而泛味地看普通教科書的感覺，簡單的文字，甚至有時(shí)略帶幽默的語言，仿佛是在閱讀劇情引人入勝的小說一樣讓人有一發(fā)不可收拾地看下去的沖動(dòng)，對理論的講述間或會(huì)結(jié)合實(shí)際加入些許評價(jià)，更是讓人浮想聯(lián)翩。

在我看到有關(guān)效用論及產(chǎn)品市場的篇章時(shí)，我沒有想要把關(guān)于消費(fèi)者效用最大化條件的各個(gè)公式、可變生產(chǎn)要素的生產(chǎn)函數(shù)的產(chǎn)量曲線圖、MC曲線與AC曲線之間關(guān)系的數(shù)學(xué)推導(dǎo)過程、完全競爭市場的條件、壟斷競爭市場的定義、規(guī)模報(bào)酬遞增的定義等全部記下來的愿望，取而代之的是在書本中舉出的大量實(shí)例的情況下我能更加清晰的知道P&G、Unilever在中國取得如此驕人的成績的基礎(chǔ)上還將不斷擴(kuò)大它們的市場。

在 這本書的第三篇章里講到了我比較感興趣的洛倫茲曲線、基尼系數(shù)的知識和對公平與效率這個(gè)永恒話題的討論。大量的數(shù)據(jù)和圖表很直觀地讓我了解到世界各個(gè)角落 的國民收入分配現(xiàn)狀。收入分配問題的嚴(yán)峻性在這些年來我國大刀闊斧摧枯拉朽式的經(jīng)濟(jì)發(fā)展中漸漸浮出了水面，收入分配是否和諧是整個(gè)社會(huì)是否和諧的一個(gè)非常 關(guān)鍵的構(gòu)成，我們看到，十七大報(bào)告中有關(guān)收入分配的論述深深打上了時(shí)代的烙印，其中提到的“逐步提高居民收入在國民收入分配中的比重”的論述，體現(xiàn)了中央 對這個(gè)收入分配問題非常重視。胡總書記報(bào)告中關(guān)

于收入分配方面，有一個(gè)非常重要的亮點(diǎn)：“初次分配和再分配都要處理好效率和公平的關(guān)系，再分配更加注重公平?！边@非常權(quán)威、非常正式地回答了效率和公平的關(guān)系問題——再分配更加注重公平，其中暗含的一個(gè)意思就是，初次分配還是要以效率為先。新一輪的收入分配 制度改革在去年七月拉開了大幕，于是才有了之后紛至沓來的有關(guān)工資變更尤其是公務(wù)員工資變動(dòng)的吸引人的各種新聞。

由于上面提到了新聞，而現(xiàn)如今人們很大一部份是通過網(wǎng)絡(luò)來獲取各方面的信息，這讓我想到薩繆爾森的《經(jīng)濟(jì)學(xué)》中提到了在我用過的教科書里不怎么提及的信息經(jīng) 濟(jì)學(xué)。實(shí)際上它并不陌生與遙遠(yuǎn)，相反，它恰恰與我們的生活惺惺相惜密切聯(lián)系著。當(dāng)然，我知道，信息經(jīng)濟(jì)學(xué)并不是我們經(jīng)常接觸到的互聯(lián)網(wǎng)和全球信息化這么單 純，它主要反映經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中信息及其交流的特征，并積極為提高生產(chǎn)率和競爭力、節(jié)約和開發(fā)資源、優(yōu)化資源配置、發(fā)揮組織機(jī)構(gòu)的作用服務(wù)。

在信息經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展的同時(shí)，通信、計(jì)算機(jī)、軟件、網(wǎng)絡(luò)、科技等將會(huì)更緊密的聯(lián)系在一起為人類的經(jīng)濟(jì)發(fā)展做出巨大的貢獻(xiàn)，國際金融和國際貿(mào)易已經(jīng)在很大程度上依賴于以上提及的先進(jìn)技術(shù)，也正是由于以上的各種技術(shù)，國際金融才會(huì)打破傳統(tǒng)模式不斷發(fā)展尋求最美好的前途。

縱觀全書，薩繆爾森的《經(jīng)濟(jì)學(xué)》在讓我領(lǐng)略了大師風(fēng)采的同時(shí)更讓我通過對經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)習(xí)以及和實(shí)際相聯(lián)系從而產(chǎn)生了強(qiáng)烈的責(zé)任感，我想這也是老人家堅(jiān)持不懈所 想達(dá)到的目的吧

第三篇：經(jīng)濟(jì)學(xué)原理讀后感

《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》讀后感

曼昆十大經(jīng)濟(jì)學(xué)原理

Mankiw's Ten principle of economics

－－－－－－－－關(guān)于人們?nèi)绾巫鞒鰶Q策－－－－－－－－ 1.原理一：People face tradeoffs 2.原理二：The cost of something is what you give up to get it 3.原理三：Rational people think at the margin 4.原理四：People respond to incentives

－－－－－－－－關(guān)于人們?nèi)绾蜗嗷ソ灰祝?5.原理五：Trade can make everyone better off 6.原理六：Markets are usually a good way to organize economic activity 7.原理七：Governments can sometimes improve market outcomes

－－－－－－－－關(guān)于整體經(jīng)濟(jì)如何運(yùn)行－－－－－－－－ 8.原理八：A country's standard of living depends on its ability to produce goods and services 9.原理九：Prices rise when the goverment prints too much money 10.原理十：society face a short-run tradeoff between inflation and unemployment

－－－－－－－－結(jié)論－－－－－－－－ 關(guān)于個(gè)人作出決策的基本結(jié)論是：

人們面臨不同目標(biāo)之間的交替關(guān)系(原理一)，任何一種行動(dòng)的成本可以用所放棄的機(jī)會(huì)

來衡量(原理二)，理性人通過比較邊際成本與邊際收益作出決策(原理三)，以及人們根

據(jù)他們所面臨的激勵(lì)改變自己的行為(原理四)。

關(guān)于人們之間相互交易的基本結(jié)論是：貿(mào)易可以是互利的(原理五)，市場通常是協(xié)調(diào)人

們之間貿(mào)易的一種好方法(原理六)，如果存在某種市場失靈，或者如果市場結(jié)果不平

等，那么政府有可能改善市場結(jié)果(原理七)。

關(guān)于整體經(jīng)濟(jì)的基本結(jié)論是：生產(chǎn)率是生活水平的最終的源泉(原理八)，貨幣增長是通

貨膨脹的最終的根源(原理九)，而且，社會(huì)面臨著通貨膨脹與失業(yè)之間的短期交替關(guān)系

(原理十)。

《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》讀后感

劉倩（2006

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國

民

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《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》讀后感

——經(jīng)濟(jì)學(xué)本源問題的回答

劉倩

國民經(jīng)濟(jì)學(xué)

2006020234 最近，一直都在忙兼職班主任的事情，書，確實(shí)讀少了不少，但是在與小師弟小師妹的交往中，我又對“經(jīng)濟(jì)學(xué)”這個(gè)詞匯有了新的認(rèn)識。

今年華師經(jīng)管院的招生是大類招生，我?guī)У陌嗉壥墙?jīng)濟(jì)學(xué)類1班。經(jīng)濟(jì)學(xué)類，別說對于他們，就是對于我這個(gè)理論上已經(jīng)讀了6年大學(xué)的人來說，都覺得十分不解。于是，他們帶著很多疑問，很多困惑，很多迷茫邁入了大學(xué)校門，開始了大學(xué)的生活??作為兼班師姐，自然會(huì)面對很多來自他們的問題，比如說經(jīng)濟(jì)學(xué)究竟是什么，要學(xué)哪些科目，學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)以后有什么用。后面兩個(gè)問題都還挺好回答的，但第一個(gè)問題，一個(gè)本源的問題真的把我給問倒了。于是，新生進(jìn)入軍訓(xùn)后，趁著一些空閑，我端起了馬歇爾的《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》，希望能在這本經(jīng)濟(jì)學(xué)的里程碑和經(jīng)濟(jì)學(xué)入門教程中找到答案。

馬歇爾是英國近代最著名的經(jīng)濟(jì)學(xué)家，新古典學(xué)派和劍橋?qū)W派的創(chuàng)始人，劍橋大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)教授，是19世紀(jì)末和20世紀(jì)初經(jīng)濟(jì)學(xué)界最重要的人物。他生于英格蘭，1865年畢業(yè)于劍橋大學(xué)。畢業(yè)后她在劍橋任教九年，然后又到了牛津大學(xué)，1885年，他又回到了母校執(zhí)教，直到1905年退休。這樣一個(gè)偉大的經(jīng)濟(jì)學(xué)家，他進(jìn)入大學(xué)后開始學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)、哲學(xué)和政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，而且他最有興趣的哲學(xué)，但他最后還是選定經(jīng)濟(jì)學(xué)為專業(yè)。做出這個(gè)決定的重要原因是馬歇爾曾走訪英國的貧民區(qū)，無法忘卻他所見到的貧窮和饑餓。

有人說，每一本經(jīng)濟(jì)學(xué)巨著，之所以流行或具有里程碑意義，其主要原因在于其符合其特殊的社會(huì)背景和經(jīng)濟(jì)狀態(tài)，符合各自歷史條件的要求。亞當(dāng)?斯密在他的經(jīng)濟(jì)學(xué)巨著《國富論》中提出了著名的被稱為“看不見的手”的原理，強(qiáng)調(diào)資本主義自由經(jīng)濟(jì)；馬歇爾繼承了斯密的“看不見的理論”，反對國家政府干預(yù)經(jīng)濟(jì)，他在1890年發(fā)表的《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》中闡述了供求論、節(jié)欲論、生產(chǎn)費(fèi)用論，特別是邊際效用論，形成了“折衷的理論體系”。他在這本書里建立了靜態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)，所闡述的經(jīng)濟(jì)學(xué)說被看作是英國古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的繼續(xù)和發(fā)展。他的這一著作被看作是與斯密《國富論》、李嘉圖《賦稅原理》齊名的劃時(shí)代著作，成為當(dāng)時(shí)最有影響的專著，成為了現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的基礎(chǔ)，多年來一直被奉為英國經(jīng)濟(jì)學(xué)的圣經(jīng)。這本經(jīng)濟(jì)學(xué)著作，在馬歇爾在生之年就出版了8次之多。

馬歇爾理論的一個(gè)重要特征就是有相當(dāng)嚴(yán)密的體系，這本書本身就是一個(gè)體系，一個(gè)研究經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本框架。這本書分成了6篇。第一篇序論。把經(jīng)濟(jì)學(xué)定義為研究財(cái)富及人類需求關(guān)系的一門應(yīng)用科學(xué)，認(rèn)為其目的在于解救貧困和增進(jìn)福利。第二篇，說明財(cái)富、價(jià)值、土地、所得、工資、地租、利息、利潤、準(zhǔn)租、生產(chǎn)、消費(fèi)、勞動(dòng)等若干基本概念。第三篇，需求及其滿足，論述消費(fèi)理論。第四篇，生產(chǎn)要素，論述生產(chǎn)理論，在這一部分，講述了土地、勞動(dòng)、資本和組織之間的關(guān)系。第五篇，需求、供給與價(jià)值的一般關(guān)系。第六篇，國民所得的分配，論述分配理論。

馬歇爾是局部均衡分析，即微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的創(chuàng)始者，他研究單個(gè)市場的行為而不考慮市場與市場之間的影響。他運(yùn)用上升的供給曲線和下降的需求曲線分析收入、成本的變化對價(jià)格的影響。從而得出了均衡價(jià)格理論，這也是馬歇爾經(jīng)濟(jì)學(xué)說的核心。他認(rèn)為，市場價(jià)格決定于供需雙方的力量均衡，二者同時(shí)起作用的。而《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》這本著作正是對均衡價(jià)格論的論證和引申。

劉倩（2006

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6級

《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》讀后感

馬歇爾的另一個(gè)重要貢獻(xiàn)是建立了彈性的概念和計(jì)算彈性的公式。他分析了需求的價(jià)格彈性和供給的價(jià)格彈性，發(fā)現(xiàn)在短時(shí)期內(nèi)需求的上升會(huì)帶動(dòng)價(jià)格產(chǎn)量的小幅度增加，但更多的會(huì)導(dǎo)致價(jià)格的上升。在長時(shí)期內(nèi)，產(chǎn)量較容易擴(kuò)張或收縮，企業(yè)可以進(jìn)入或退出，這使得長期的供給曲線顯得比較平坦。因此，馬歇爾得出結(jié)論，在短期里，需求是影響價(jià)格的決定性因素；而在長期里，供給或生產(chǎn)成本是影響價(jià)格的決定因素。

在讀這本書的過程中，我一直在尋找著那個(gè)本源問題。書中是這么講的：“經(jīng)濟(jì)學(xué)是研究人的行為學(xué)問，其中一個(gè)方面就是要研究影響人類行為的動(dòng)機(jī)，即人為什么會(huì)進(jìn)行這樣那樣的選擇和活動(dòng)”，馬歇爾得到的結(jié)論是人們從事各種經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的最堅(jiān)定的動(dòng)機(jī)還是獲得工資和貨幣。但是，生活中，有很多因素是不能拿工資及貨幣來衡量的，比如說情感因素，經(jīng)濟(jì)學(xué)并不能直接衡量，但是經(jīng)濟(jì)學(xué)卻可以用來衡量情感所帶愛的苦樂得失。因此，我們可以說經(jīng)濟(jì)學(xué)主要研究各種人類活動(dòng)的動(dòng)力或阻力。這是經(jīng)濟(jì)學(xué)的起點(diǎn)。也是關(guān)于經(jīng)濟(jì)學(xué)本源問題的回答。

《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》讀后感

這本書的英文名是：Principles of Economics，作者：N.Gregory Mankiw。依我看來，這是一本每個(gè)人都應(yīng)當(dāng)讀一讀的好書，若你對經(jīng)濟(jì)學(xué)知之甚少，則尤其如此。我看的這個(gè)版本是它的第三版中文版，由梁小民翻譯，分上下兩冊?，F(xiàn)在最新的英文版已經(jīng)是第五版了。我現(xiàn)在只讀完了它的上冊，即前十七章。我打算先暫停一段時(shí)間，看看其他的書，然后再繼續(xù)學(xué)習(xí)它的下冊。

我這個(gè)人是比較缺乏經(jīng)濟(jì)頭腦的：不會(huì)賺錢、不會(huì)投資、也不會(huì)花錢。從小，周圍就沒有真正懂經(jīng)濟(jì)學(xué)的人，所以沒有受到過這方面的熏陶。因而對我來說，就不是單純看看投資一類的書就可以學(xué)會(huì)賺錢的了，需要從頭開始，首先培養(yǎng)自己最基礎(chǔ)的思考問題的方法。

讀完這本書，果然收獲不小。很多以前不是太明白的一些現(xiàn)象，現(xiàn)在都有了一些新的理解：大到國家的經(jīng)濟(jì)，比如，中美之間的貿(mào)易對誰有利，對誰有弊；英國當(dāng)年為啥要搞圈地運(yùn)動(dòng)；小到個(gè)人經(jīng)濟(jì)，比如我的工資是如何被制定的等等。以后我會(huì)慢慢把這些想法都整理記錄下來。

這本經(jīng)濟(jì)學(xué)原理的開篇就提出了經(jīng)濟(jì)學(xué)的十大原理，其后的章節(jié)都是圍繞著這十大原理對各種社會(huì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象進(jìn)行的分析論述。在這里，我就以重新復(fù)習(xí)一遍這十個(gè)原理的方式來作為自己的讀后感吧。這十大原理中的頭兩條不單適用于經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域，而是對我們所做的任何決定都適用，所以我在這里對這兩條做了評論。其它條目領(lǐng)會(huì)得還不夠深，要過些時(shí)候單獨(dú)寫評論。

1.People face tradeoffs.人們面臨權(quán)衡取舍。

這一條作為十大原理之首，是因?yàn)槊總€(gè)人即便從未學(xué)過經(jīng)濟(jì)也會(huì)對它有最深刻的體會(huì)。經(jīng)濟(jì)學(xué)中所有的問題歸根結(jié)底都是由這個(gè)權(quán)衡取舍引出來的；而經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的意義也正是在于幫助人們在權(quán)衡取舍中選擇最優(yōu)的方案。

劉倩（20060202343）國民經(jīng)濟(jì)學(xué)2006級

《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》讀后感

我想大家應(yīng)該都有過和我同樣的體會(huì)：欲望很多，能得到滿足的卻很少。

魚和熊掌不可得兼，舍魚而取熊掌，這是一個(gè)最熟為人知的權(quán)衡取舍。而我自己也是每天面對各種權(quán)衡取舍：早飯吃包子還是油條；多花點(diǎn)時(shí)間工作還是多花點(diǎn)時(shí)間鍛煉身體；平時(shí)多學(xué)計(jì)算機(jī)還多學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)；是買房還是投資；是愁眉苦臉地計(jì)劃將來的每一步路，還是干脆啥也不想又傻又開心的過日子。

2.The cost of something is what you give up to get it.某種東西的成本是為了得到他所放棄的東西。

假設(shè)我現(xiàn)在開始考慮是應(yīng)該出去做搬運(yùn)工還是去上大學(xué)，去當(dāng)搬運(yùn)工可以每月有1000元的收入，而上大學(xué)沒有收入還要交學(xué)費(fèi)。這樣看來，還是當(dāng)搬運(yùn)工比較合算，但這是在沒有計(jì)算成本之前。做搬運(yùn)工是有成本的，它的成本就是因?yàn)闆]有去上大學(xué)而失去的一切，其中之一就是畢業(yè)后的工資收入。假設(shè)你這輩子工作30年然后退休，則做搬運(yùn)工的成本是大學(xué)畢業(yè)后一輩子的收入，至少3百萬元；而做搬運(yùn)工的收益頂多只有它的1/3，收益減掉成本其實(shí)是虧損了2百萬元的。所以，對于普通人來說，如果有機(jī)會(huì)上大學(xué)就千萬別去做小工。

上大學(xué)也是有成本的，它的成本不單是學(xué)費(fèi)，還包括因?yàn)樯蠈W(xué)而失去的工作機(jī)會(huì)。對于不同的人來說，出去工作能賺到的錢數(shù)大不不同，因而人與人之間上大學(xué)的成本也有著天壤之別。比如說我，假如不上大學(xué)，也許就只能當(dāng)搬運(yùn)工，這個(gè)成本是非常低的，那當(dāng)然是上大學(xué)比較合算。但比爾蓋茨沒有上完大學(xué)，就去開了一家軟件公司并且占領(lǐng)PC機(jī)操作系統(tǒng)市場，收益相當(dāng)于大約1000億美元。這個(gè)成本實(shí)在是太大了，對于他來說顯然讀完大學(xué)是不合算的了?；谕瑯拥脑?，沒有選擇上大學(xué)的還有 Apple 的總裁，Oracle 的總裁，眾多的體育明星等等。

在金錢方面，人與人之間是非常不平等的，貧富之間差距巨大。但有些東西人與人之間基本平等，比如生命，每個(gè)人都只有一次；比如時(shí)間，大多數(shù)現(xiàn)代人都擁有60~80年。

在時(shí)間與金錢之間做權(quán)衡取舍又是一個(gè)最常見的問題。時(shí)間這東西在不同的情形下，所對應(yīng)的金錢是大不相同的。對于窮人來說，時(shí)間并不值錢，對于富人則正好相反；對于同一個(gè)人，時(shí)間剩得越少，越劇的它值錢。一個(gè)人在年輕的時(shí)候，做實(shí)習(xí)生，一個(gè)月有500塊錢就可以樂得屁顛屁顛的；而當(dāng)他即將去見上帝的時(shí)候，哪怕花5萬塊錢延長一天的生命，也覺得值得。

我要去城里的另一邊，可以打的，也可與坐公交。也就是說，除了舒適之外，更要在50塊錢和多花費(fèi)在路上的一個(gè)小時(shí)的時(shí)間之間權(quán)衡取舍。對于我來說，50塊錢還不是一個(gè)可以想都不去想的數(shù)字，不過我經(jīng)常這樣說服自己：算了，就花50塊錢吧。到我快死的時(shí)候，這50塊錢也許連1分鐘都買不來；而現(xiàn)在能買來1個(gè)小時(shí)，已經(jīng)很合算了。

劉倩（20060202344）國民經(jīng)濟(jì)學(xué)2006級

《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》讀后感

有些權(quán)衡取舍非常容易做決定，因?yàn)槌杀颈容^低。比如是取魚還是取熊掌。我決不會(huì)在飯桌上為這個(gè)問題多費(fèi)腦筋，無論選什么，成本都不高。有些決定就難做了，比如當(dāng)生和義不可得兼，取生還是取義？無論取什么，其成本都大的不可估量。

3.Rational people think at the margin.理性人考慮邊際量。

4.People respond to incentives.人們會(huì)對激勵(lì)做出反應(yīng)。

5.Trade can make everyone better off.貿(mào)易可以使每個(gè)人的狀況更好。

6.Markets are usually a good way to organize economic activity.市場通常是組織經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的一種好方法。

7.Governments can sometimes improve market outcomes.政府有時(shí)可以改善市場結(jié)果。

8.A Country's standard of living depends on its ability to produce goods and services.一國的生活水平取決于它生產(chǎn)物品與勞務(wù)的能力。

9.Prices rise when the government prints too much money.當(dāng)政府發(fā)行了過多貨幣時(shí)，物價(jià)上升。

10.Society faces a short-run tradeoff between inflation and unemployment.社會(huì)面臨通貨膨脹與失業(yè)之間的短期權(quán)衡取舍

劉倩（20060202345）國民經(jīng)濟(jì)學(xué)2006級

第四篇：《魔鬼經(jīng)濟(jì)學(xué)》讀后感

周末，天一直悶著，陰陰的，周六下了一夜的雨。這樣的天氣躲在家中偷看《魔鬼經(jīng)濟(jì)學(xué)》是再愜意不過了。

先講講書的結(jié)構(gòu)內(nèi)容：

第一章 學(xué)校老師跟相撲運(yùn)動(dòng)員之間有何共同之處

動(dòng)機(jī)，只要有動(dòng)機(jī)，什么人都會(huì)欺騙、作弊；

由獻(xiàn)血做引子

動(dòng)機(jī)分三種：社會(huì)動(dòng)機(jī)、道德動(dòng)機(jī)、經(jīng)濟(jì)動(dòng)機(jī)

無償獻(xiàn)血的動(dòng)機(jī)是社會(huì)動(dòng)機(jī)和道德動(dòng)機(jī)驅(qū)使的，然而如果變?yōu)橛袃敨I(xiàn)血，有一定經(jīng)濟(jì)補(bǔ)償，那么社會(huì)動(dòng)機(jī)和道德動(dòng)機(jī)受到了“污染”，獻(xiàn)血的人一定會(huì)減少。然而，如果經(jīng)濟(jì)利益巨大，那么會(huì)出現(xiàn)作弊的人，利用紅色墨水或者豬血等等手段進(jìn)行欺騙，這就是經(jīng)濟(jì)動(dòng)機(jī)導(dǎo)致的結(jié)果。

通過甜餅經(jīng)濟(jì)學(xué)家的實(shí)驗(yàn)證實(shí)，人類比我們想象得更誠實(shí)，同時(shí)，也具備很多有趣的特點(diǎn)，比如，當(dāng)節(jié)日臨近，人們會(huì)產(chǎn)生焦慮的情緒，從而作弊行為更多等等；高職位的人更不誠實(shí)，但同時(shí)，也許是因?yàn)椴徽\實(shí)才能使他獲得高職位。

第二章 三K黨跟房地產(chǎn)經(jīng)紀(jì)人之間有何共同之處

信息的力量

信息被濫用導(dǎo)致三K黨的衰敗，信息不對稱導(dǎo)致醫(yī)生、房產(chǎn)經(jīng)紀(jì)人、汽車銷售員。。這些“專家”們在欺騙著我們、嚇唬著我們。

網(wǎng)絡(luò)交友中，展示的不同信息會(huì)導(dǎo)致別人對你感興趣的強(qiáng)烈程度大不相同

我們都在利用著信息不對稱或多或少地進(jìn)行著欺騙........第三章 為什么毒品販子仍然跟自己的媽媽住在一起

本章探討傳統(tǒng)智慧是如何被捏造的為什么專家們經(jīng)常虛報(bào)統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)？----因?yàn)橛浾咝枰鼈儊碇圃煨侣?，制造傳統(tǒng)智慧每年在游泳池溺死的孩子比受到槍擊的孩子多很多倍，然而槍擊事件會(huì)大肆報(bào)道，而溺死由于太平常而不被報(bào)道，所以，其實(shí)，你家后院的游泳池比你抽屜里的手槍要危險(xiǎn)數(shù)十倍；每年出車禍死亡的人數(shù)比飛機(jī)事故死亡人數(shù)多很多倍，但飛機(jī)事故會(huì)被大肆報(bào)道，人們也覺得飛機(jī)更危險(xiǎn)，因?yàn)樗麄兡芸刂破嚩荒芸刂骑w機(jī)；然而事實(shí)是，我們在汽車?yán)锎舻臅r(shí)間同樣會(huì)比在飛機(jī)里呆的時(shí)間長很多，因此計(jì)算出事故的概率，飛機(jī)和汽車實(shí)際上是相當(dāng)?shù)摹?/p>

為什么妓女的收入比建筑師高？

薪資水平是由以下幾個(gè)因素決定的：

職位的競爭者的多少；技能高低；舒服程度；工作本身要求從業(yè)人員的付出水平為什么毒品販子仍然跟自己的媽媽住在一起，難道他們沒有像傳統(tǒng)智慧所說的那樣，擁有巨大財(cái)富嗎？

顯然由于他們的職業(yè)與影視圈有著共同之處：出人頭地的概率低，但回報(bào)高；競爭者多；因此他們中的大多數(shù)人注定貧窮。

第四章 犯罪分子都到哪里去了

犯罪率是如何降低的？

不是因?yàn)榫於嗔?，不是因?yàn)閷?shí)行了宵禁；而是-----墮胎合法化

一個(gè)小小的事件會(huì)對后來的事情有深遠(yuǎn)的影響

第五章 怎樣才能成為完美的父母

大量的實(shí)驗(yàn)告訴我們，先天的基因因素對后來的影響是50%

那么非先天的50%影響是來自父母的教育，還是小伙伴？

答案是-----小伙伴及其他外界環(huán)境

使用回歸方法研究事件之間的關(guān)聯(lián)關(guān)系得到如下結(jié)果：

8個(gè)跟學(xué)生分?jǐn)?shù)高度相關(guān)的因素：

1，學(xué)生的父母受過良好教育

2，學(xué)生的父母有很高的社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位

3，學(xué)生的母親是在30歲或之后生下第一個(gè)孩子的4，學(xué)生出生時(shí)體重較輕---消極影響

5，學(xué)生的父母在家說英語

6，學(xué)生是領(lǐng)養(yǎng)的---------消極影響

7，學(xué)生的父母參加PTA

8，學(xué)生家里有很多藏書

8個(gè)跟學(xué)生分?jǐn)?shù)沒有任何關(guān)系的因素

1，學(xué)生的家庭很和諧

2，學(xué)生的父母搬到了一個(gè)比較好的社區(qū)

3，學(xué)生的母親在孩子出生后到上幼兒園之間的時(shí)間沒有工作

4，學(xué)生的父母經(jīng)常帶孩子去博物館

5，學(xué)生經(jīng)常被打屁股

6，學(xué)生參加了兒童發(fā)展起步計(jì)劃

7，學(xué)生經(jīng)常看電視

8，學(xué)生的父母幾乎每天都給孩子讀書

前面的8個(gè)因素實(shí)際上表明了父母本身的特點(diǎn)；后面8個(gè)因素是父母對孩子做了什么顯然，我們對于那些所謂的家庭教育技巧過于高估了；

但這并不是說父母并不重要。毫無疑問，在孩子一生的成長過程中，父母扮演著非常重要的角色?？墒?，大多數(shù)父母都是在孩子出生之后開始學(xué)習(xí)如何教育孩子的，這時(shí)已經(jīng)為時(shí)過晚了。如果父母聰明、勤奮、受過良好教育、有著不錯(cuò)的收入、能組織良好家庭的話，他們的孩子也很可能會(huì)取得成功。但父母對孩子做些什么其實(shí)沒那么重要，承認(rèn)經(jīng)常打孩子屁股的家長有可能是相對誠實(shí)開放的家長；關(guān)鍵是父母本身具有怎樣的特點(diǎn)，他們是怎樣的人。從這個(gè)角度說，今天的許多父母就像我們前面所說的政治家們一樣，他們之所以會(huì)拼命地募集選舉資金，是因?yàn)樗麄兿嘈沤疱X可以幫助他們贏得選舉，可事實(shí)上，真正能夠幫助他們贏得選舉的是他們本身的特質(zhì)，如果選民們不喜歡一個(gè)人，無論他投入了多少資金都無濟(jì)于事。關(guān)于領(lǐng)養(yǎng)的研究同樣證實(shí)了這個(gè)問題：

被領(lǐng)養(yǎng)的孩子的父母通常比較貧窮、能力有限，因此即使領(lǐng)養(yǎng)父母很成功，很聰明，很注重教育，被領(lǐng)養(yǎng)的孩子往往成績一般偏下。但是，當(dāng)那些被領(lǐng)養(yǎng)的孩子長大成人的時(shí)候，他們的命運(yùn)似乎不像他們的智商所注定的那樣。與沒有被領(lǐng)養(yǎng)的孩子相比，被領(lǐng)養(yǎng)的孩子更可能考上大學(xué)，找到一份收入不錯(cuò)的工作，建立良好的家庭。所以結(jié)論是，真正改變這些孩子命運(yùn)的，正是那些領(lǐng)養(yǎng)他們的父母。

第六章 名字對孩子的未來有影響嗎

成功是因?yàn)槟憬辛艘粋€(gè)好名字，失敗是因?yàn)槟愕拿纸衛(wèi)oser？

有個(gè)別反例，然而更多的是這樣的常識：叫比較好聽、拼寫正確、被精挑細(xì)選過的名字的孩子比較容易成功；某些演員在改了名字之后出了名

然而這些能給前面的問題以肯定的答復(fù)嗎？顯然不能

好名字的孩子的父母更有可能受過良好的教育，更有可能更關(guān)注孩子；

改名字的演員往往是一些上進(jìn)心、進(jìn)取心很強(qiáng)的人，他們更容易成功；

不管名字是什么，都是父母在用孩子的名字傳達(dá)某種信號。絕大多數(shù)父母在用名字傳達(dá)對孩子未來成就的期待。

因此，名字本身并不能改變孩子的命運(yùn)，但那些花費(fèi)心思給孩子起名字的父母會(huì)讓自己感到心安，因?yàn)樗麄冎溃⒆右粊淼竭@個(gè)世界上的時(shí)候，他們就已經(jīng)開始在幫助孩子取得成功。

所以，其實(shí)任何一件小事情，比如取名字這種可大可小的事情，都可以反映父母的人生、人生態(tài)度和期待，而正是這些，影響孩子的一生，而不是名字本身。

需要承認(rèn)，人們很容易從別人的議論中得到暗示，這樣，在評價(jià)一件事物之前，內(nèi)心會(huì)有些傾向性，但往往這是偏見。這次也不例外，我同時(shí)訂閱了《弗里德曼的生活經(jīng)濟(jì)學(xué)》和《魔鬼經(jīng)濟(jì)學(xué)》兩本書，從豆瓣網(wǎng)友的評論中，我心中覺得后者是夸大其詞的，沒有什么價(jià)值的，而前者一定是很好看的。

也許真正懂得經(jīng)濟(jì)學(xué)的專業(yè)人士會(huì)對它嗤之以鼻，研究社會(huì)學(xué)的人也許覺得它的宣傳語有夸張的嫌疑，可我從最后一章讀起《名字對孩子未來有影響嗎？》，讀到《怎樣才能成為完美的父母》，作者談?wù)摰挠^點(diǎn)正是我內(nèi)心對這些問題隱隱期待的想法，比如：“在孩子的性格和能力養(yǎng)成過程當(dāng)中，基因大約會(huì)占到50%的因素。”“兒童性格養(yǎng)成跟他是否被送往日托中心，是否生活在一個(gè)雙親家庭，母親是否工作，是否跟繼父繼母生活在一起等，也沒有任何關(guān)聯(lián)。”

邊讀我就邊笑，因?yàn)橹車芏嘤H戚朋友為教育孩子的問題而焦慮著，他們?nèi)ベ徺I和搜集各種教育的書籍或信息，但是真相卻在這本《魔鬼經(jīng)濟(jì)學(xué)》中呈現(xiàn)，不過，也許有的家長看到這樣的真相也未必愿意承認(rèn)吧？誰承認(rèn)自己不成功？誰會(huì)認(rèn)為自己的孩子不聰明？“他就是不愛學(xué)習(xí)，其實(shí)他特別聰明”這是我聽到父母對學(xué)習(xí)成績差的孩子最多評論的話。誰都不愿意承認(rèn)這點(diǎn)的。

下面有8個(gè)跟學(xué)生分?jǐn)?shù)高度相關(guān)的因素：

1、學(xué)生的父母受過良好教育。

2、學(xué)生的父母有著很高的社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位。

3、學(xué)生的母親是在30歲（或30歲之后）的時(shí)候生下第一個(gè)孩子的。

4、學(xué)生出生時(shí)的體重較輕（不利因素）

5、學(xué)生的父母在家說英語。

6、學(xué)生是領(lǐng)養(yǎng)的。

7、學(xué)生的父母參加PTA。

8、學(xué)生家里有很多藏書。

有8個(gè)跟學(xué)生的分?jǐn)?shù)沒有任何關(guān)系的因素：

1、學(xué)生的家庭非常和睦。

2、學(xué)生的父母最近剛搬到一個(gè)比較好的社區(qū)。

3、學(xué)生的母親在孩子出生后到上幼兒園這段時(shí)間沒有工作。

4、學(xué)生參加了兒童發(fā)展起步計(jì)劃。

5、學(xué)生的父母經(jīng)常帶孩子去博物館。

6、學(xué)生經(jīng)常被打屁股。

7、學(xué)生經(jīng)?？措娨?。

8、學(xué)生的父母幾乎每天都給孩子讀書。

這兩組數(shù)據(jù)對比后會(huì)發(fā)現(xiàn)，第一組是反映作為父母本身是什么樣的人，而第二組是他們?yōu)楹⒆幼龅氖虑椤⒏冻龅呐?。但是努力并不意味著一定有回?bào)。這也是我看到周圍很多焦慮的家長和痛苦的厭學(xué)孩子的原因。可是，自己不成功的家長越發(fā)希望孩子不要步自己的后塵??如此劇烈的碰撞，造成很多家庭悲劇也就不足為奇了。

當(dāng)然，這不是一本談孩子教育的書，它告訴我們是這個(gè)社會(huì)到底是如何運(yùn)行的，它的真相是什么。

這讓我想起前幾年潘綏明教授寫的《地下性產(chǎn)業(yè)報(bào)告》，他揭示的是真相，是賣淫如何作為一個(gè)產(chǎn)業(yè)按照市場規(guī)律真正運(yùn)行的，而不是政府或管理機(jī)構(gòu)以及一些道德家假想或期望的那樣。

分清人們的主觀愿望和真實(shí)的世界其實(shí)不是一件簡單的事?。?/p>

有空的時(shí)候，不妨讀讀這本書，從另外的角度看一下周圍的社會(huì)和人們的行為，也是很有意思的事。

第五篇：經(jīng)濟(jì)學(xué)原理.+讀后感doc

《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》讀后感

怎么學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)呢？與其看些“經(jīng)濟(jì)學(xué)通俗演義”、“生活中的經(jīng)濟(jì)學(xué)”之類的，不如直接去讀教科書。經(jīng)濟(jì)學(xué)好歹也算一門相對比較成熟的社會(huì)科學(xué)，教材想必寫得不會(huì)很爛吧？

以前看到過書評，推薦美國格里高利·曼昆（N.Gregory Mankiw）教授的《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》，號稱深入淺出，深受學(xué)生歡迎。那就從這里開始吧。

一個(gè)原因所對應(yīng)的那個(gè)結(jié)果是不可避免和無法更改的，因此也是可以預(yù)測的。但某個(gè)具有生命的一方對另一個(gè)遇到的對手所采取的主動(dòng)卻不是原因，而是挑戰(zhàn)；其結(jié)局也不是結(jié)果，而是應(yīng)戰(zhàn)。

－－阿諾德·湯因比《歷史研究》喜歡用“宏大敘事”的，不止是湯因比這樣的宗師級學(xué)者。曼昆的《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》第1章就叫做《經(jīng)濟(jì)學(xué)十大原理》，看起來派頭“十足”。這十大原理是：一，人們面臨權(quán)衡取舍；

二，某種東西的成本是為了得到它所放棄的東西（即機(jī)會(huì)成本）；

三，理性人考慮邊際變量；

四，人們會(huì)對激勵(lì)做出反應(yīng)；

五，貿(mào)易能使每個(gè)人狀況更好；

六，市場通常是組織經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的一種好方法；

七，政府有時(shí)可以改善市場結(jié)果；

八，一國的生活水平取決于它生產(chǎn)物品和勞務(wù)的能力。

到這里為止，都挺象原理的樣子。不過魯迅可能會(huì)認(rèn)為曼昆犯了“十景病”，因?yàn)樗淖詈髢蓷l是：

九，當(dāng)政府發(fā)行了過多貨幣時(shí)，物價(jià)上升；

十，社會(huì)面臨通貨膨脹與失業(yè)之間的短期權(quán)衡取舍。

如此技術(shù)性的兩條和前面如此具有普遍性的八條放在一起，真令人為曼 昆汗顏！不過我們暫且不必“為古人擔(dān)憂”，先專心來研究他的第三條： 理性人考慮邊際變量。

經(jīng)濟(jì)學(xué)認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)事物總是在各種影響因素下不斷變動(dòng)的變量，因此，邊際

量就是理性人在做正確決策時(shí)的重要參考。

比如，我們知道一塊土地上的莊稼收成的產(chǎn)量，除了別的因素以外，主要是受我們往這塊地里施加肥料量的影響，也就是說，產(chǎn)量是施肥量的函數(shù)。起初，由于地廣肥稀，或許第1份肥料所能增加的產(chǎn)量不大，后來的肥料會(huì)較大地增加產(chǎn)量，但到了一定的拐點(diǎn)以后，再繼續(xù)施肥，總產(chǎn)量仍然會(huì)遞增，增加的速度卻會(huì)變慢了，即它的邊際產(chǎn)量是遞減的，再施下去，它們的邊際產(chǎn)量越來越小，直到一定的界限，邊際產(chǎn)量就是零了，若要再超越這個(gè)界限，肥料會(huì)侵蝕莊稼本身，使總產(chǎn)量反而減少，它的邊際產(chǎn)量也就為負(fù)數(shù)了。

上面的故事告訴我們的是邊際效用（邊際產(chǎn)量）遞減規(guī)律，它所運(yùn)用的就是“邊際量”的概念。一般來說，任何商品（或生產(chǎn)要素）所帶給我們的邊際效用（邊際產(chǎn)量）總是遞減的。當(dāng)然，也有一些邊際量是遞增的，或者是多變的?！斑呺H量”概念的引入，是經(jīng)濟(jì)學(xué)歷史上的一場重要的革命——邊際革命。邊際革命實(shí)際上是將高等數(shù)學(xué)中的數(shù)學(xué)分析方法引入了經(jīng)濟(jì)學(xué)的領(lǐng)域。在它以前的經(jīng)濟(jì)學(xué)研究中，人們只會(huì)簡單地加減乘除做四則運(yùn)算，更是把每種商品（或生產(chǎn)要素）都看做是同一的東西，不能分辨出它在不同數(shù)量時(shí)的不同意義，而實(shí)際上它們是有所不同的。

邊際量的概念可以幫助我們進(jìn)行理性的正確的決策。作為消費(fèi)者，我們不要把所有的錢都拿來買一樣的物品，因?yàn)樗倪呺H效用遞減。當(dāng)你擁有第1雙皮鞋的時(shí)候，你可以足下生輝，當(dāng)你已經(jīng)擁有若干雙皮鞋的時(shí)候，你再買一雙皮鞋的錢還不如去買你還沒有的其它消費(fèi)品，因?yàn)閺乃抢锬憧梢缘玫礁蟮倪呺H效用。

作為生產(chǎn)者，我們也別把所有的資源都用來過多地生產(chǎn)同樣的物品，因?yàn)樗鼛Ыo我們的邊際收益遞減。俗話說，物以稀為貴，太多了就不值錢。也正因?yàn)樗械膹S商都懂得這個(gè)道理，所以他們才不斷地去開發(fā)新產(chǎn)品，從而使我們的物質(zhì)世界豐富多彩，日新月異。

作為生產(chǎn)要素的所有者，我們一定要盡量讓自己成為那樣一種人，即你所擁有的生產(chǎn)要素對生產(chǎn)要素的需求者來說是邊際產(chǎn)量較大、從而你自己所能得到的報(bào)酬是較高的，這就需要你去學(xué)習(xí)掌握某種技能，而能掌握這種技能的人卻是不多的。

無論如何，理性人的思維方式中必須建立起邊際量的概念。

再來研究他的第四條：人們會(huì)對激勵(lì)做出反應(yīng)。

比如當(dāng)蘋果價(jià)格上升而其它條件不變時(shí)，人們會(huì)更少地吃蘋果、更多地吃梨，同時(shí)蘋果園主會(huì)雇更多工人、生產(chǎn)更多蘋果。在市場經(jīng)濟(jì)中，最常見的激勵(lì)就是這種價(jià)格信號。政府也可以通過稅收、立法等手段提供激勵(lì)，以圖改變民眾的行為。例如歐洲的汽油稅比美國的高，所以歐洲開節(jié)油型汽車的、坐公共汽車的都比美國多。

一個(gè)“非平庸”的例子是汽車安全帶的故事。1960年代美國立法要求新汽都必須配置安全帶。作為直接的影響，發(fā)生車禍時(shí)司機(jī)存活的機(jī)會(huì)提高了。然而 立法者沒想到的是，還出現(xiàn)了間接的影響：由于開快車的危險(xiǎn)降低了，司機(jī)們趨 向于更快、更放肆地開車。結(jié)果是車禍的次數(shù)增加，司機(jī)死亡人數(shù)變動(dòng)很小。更 糟糕的是，開車謹(jǐn)慎程度的下降對行人不利，所以行人死亡人數(shù)增加了。

這個(gè)令人有點(diǎn)哭笑不得的故事告訴我們，分析任何一項(xiàng)政策時(shí)，不僅應(yīng)該考慮其直接影響，而且還應(yīng)該考慮通過激勵(lì)產(chǎn)生的間接影響?？上攵?，間接影響可能是負(fù)反饋，也可能是正反饋。

從這條原理可以看出經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門操作性很強(qiáng)的學(xué)問，經(jīng)濟(jì)學(xué)家很樂于提出 各種各樣的政策（或者批評其他經(jīng)濟(jì)學(xué)家的政策）來激勵(lì)人們做出希望的行動(dòng)。當(dāng)激勵(lì)是人對人的“挑戰(zhàn)”時(shí)，這條原理就暗合湯因比之意。從這條原理的 精神看來，政治家應(yīng)該具有強(qiáng)烈的反對綏靖政策的傾向，因?yàn)榻椌笜?gòu)成了一個(gè)誘導(dǎo)侵略者得寸進(jìn)尺的激勵(lì)。對此最經(jīng)典的論述還那得數(shù)我們孔老夫子（《論語》憲問篇）：

或曰：“以德報(bào)怨，何如？”子曰：“何以報(bào)德？以直報(bào)怨，以德報(bào)德?！币菦]有這正確的挑戰(zhàn)應(yīng)戰(zhàn)機(jī)制，象那些文明邊緣的民族一樣，“打不過他就加入他”，那么早就消失在歷史長河中了。

《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》這本書，很大程度上幫助我們用經(jīng)濟(jì)的角度去分析實(shí)際問題。讓我們更理性的解決問題。