第一篇：有感于《霸王別姬》

*** 劉姣

讀《霸王別姬》有感

此處落筆，只余嘆息。人生如戲，戲如人生。

虞姬虞姬奈若何？

小說《霸王別姬》講述了一個演虞姬的男人，不能脫戲，愛上一個演霸王的男人。

全書首尾呼應(yīng)，令人回味。故事是男男之戀，以新舊社會交替為故事時間，通過民國到抗日，內(nèi)戰(zhàn)到解放，文革到毛逝等幾個大事件動蕩故事的起伏。每個時期又有各自的小事件小沖突，讀來只覺高潮迭起，手不釋卷。

小說在我看來只有一個主角，那便是程蝶衣，若再算上一個，也只能是菊仙兒，絕不會是段小樓。我并不多討厭段小樓，他只是一介凡人,更何況身處于兩個為人已至極致的突出人物——癡戲化境的程蝶衣和愛恨決絕至死無悔的菊仙之間,更加凸顯了他的平凡和庸俗。也正因為他的世俗,擁有凡人的欲求和缺點:他惜命、他猶豫、他恐懼、他會不知恥;但他也有優(yōu)點:性情和豪氣。他在戲班處處維護程蝶衣，雖不將他作為摯愛，但仍是用心在守護；他為了民族氣節(jié)斷不肯給日本人唱戲而落入班房。雖然最后屈服在了紅衛(wèi)兵的批斗下，但起碼當(dāng)年是一條好漢；雖然結(jié)局他背叛了程蝶衣讓我頗有怨懟，但在他和他的一生中，他待他還是極好的。

小豆子，即程蝶衣成名之前所用名字，剛被母親賣進戲班子，人生地不熟而偏骨子里有份傲氣，當(dāng)著孩子們的面兒把母親留給他保暖的棉衣燒掉，只為證明自己不再是“窯子”里的人了，然而依舊是被人欺負(fù)的份。這時候是小石頭，他一生的霸王來帶他融入這個戲班子的。小石頭邀請他睡到他旁邊，給了他寒冷的冬夜第一份溫暖，也是自從被賣進戲班子后感受到的第一份溫暖。自此，小石頭于小豆子，段小樓于程蝶衣，霸王于虞姬，再不是過客。

小石頭會在小豆子受懲罰時幫他減輕痛苦，會在師父打罵小豆子時挺身而出，這一切都是因為小豆子是小石頭的好弟弟，然而在小豆子眼里，這都是小石頭對他的愛，并且這份愛，必須永遠(yuǎn)都只是他的。

這個姑且放放。來說說小說中的《霸王別姬》。

小豆子曾經(jīng)從戲班子逃出去過，和另外一個小孩子。然后逃出去后還是進了戲園子，在那里頭一回看見了《霸王別姬》，小小的孩子居然被劇情感動得痛哭流涕。那時候便是下了決心的吧，所以回到戲班子后任憑師父打罵，不言一語。

安生地在戲班度過數(shù)個春夏秋冬，當(dāng)年的孩子漸漸長大。

程蝶衣，段小樓因《霸王別姬》一炮而紅，身價倍漲，成了戲班子的頂梁柱，街坊四鄰津津樂道的兩個明星。而演《霸王別姬》演得越多，蝶衣就愈發(fā)把自己當(dāng)作是虞姬，無法自拔。

曾經(jīng)看到過這樣一段話：

虛空之美驚心動魄,那是利刃之禮,將現(xiàn)實凌遲得鮮血淋漓,也不忍割舍退讓。煙視媚行,風(fēng)華絕代,也不過是一條在愛里掙扎輾轉(zhuǎn)的性命,情之一字,千萬年修行尚且參之不透,這就可憐了程蝶衣初來乍到,當(dāng)然不知,這世上向來是虞姬尚多,霸王難尋。

這世上向來是虞姬尚多，霸王難尋。一聲輕嘆，虞姬虞姬奈若何？

段小樓對程蝶衣說：你是真虞姬，我是假霸王。我想段小樓知道程蝶衣一直愛著他，而這份愛，他愛的究竟是段小樓還是楚霸王，我是不清楚的。看電影未曾想這么多，只覺著程蝶衣就是程蝶衣，程蝶衣愛的就是段小樓。然而看了小說，*** 劉姣忽然想到：程蝶衣始終把自己當(dāng)做是虞姬，那他也許一直將段小樓當(dāng)作了霸王。他本就“不瘋魔不成活”了。也許他心里一直想的是虞姬和霸王是一對，那我和小樓也該是一對。而作者用“霸王別姬”做小說題目的目的似乎也體現(xiàn)在這里：虞姬和霸王不得善終，因為程蝶衣的強求，他和段小樓也不得善終。

說回前文說的，程蝶衣要求段小樓的愛必須是給他的。在某次戲園后臺，蝶衣對段小樓說，說好了是一輩子，差一年，一個月，一天，一個時辰都不是一輩子。是說要一起唱一輩子的戲呢，他記得師父說過要從一而終，人要自己成全自己。成角了，他還是沒變。對師兄段小樓沒變，對京劇沒變，他從來都沒變過。變的是時代，是人心。

菊仙的出現(xiàn)讓程蝶衣徹底慌了神。他看見師兄為了一個女人而舍棄他，他好像知道了些什么，但他不肯承認(rèn)。于是把菊仙拒于千里之外，愛理不理，并十分唾棄，一個妓女怎么配得起我的師兄？而菊仙同樣不是省油的燈，頭一兩次給你好臉色你不要還妄想我一直討好你么？妓女怎么了？是我自己花錢把自己贖出來的!且不說菊仙是使用騙婚的形式和段小樓成親的，她身為一個當(dāng)時時代中的女子，還是一個青樓女子，這份膽識我十分欣賞。她靠自己的力量去追尋自己所愛的男子，并為這個男子放棄一切，洗盡一身鉛華，甘愿受著貧困，就像一個普通人家的婦女做著瑣碎的家務(wù)事，時光漫漫歲月在她的身上，手上，臉上留下痕跡。全因為她以為這個男子是她的真愛。記得菊仙和程蝶衣始終是合不來的，而菊仙為了救段小樓出獄，也愿意放下身段去求程蝶衣，只因她覺得除了程蝶衣沒有別人能救又肯救了。這種氣度也讓我佩服，也許正因為如此程蝶衣知道菊仙確是深愛著他的師兄，在最后菊仙上吊自殺時比段小樓還要傷心。

再說程蝶衣，在段小樓和菊仙成親之后他自暴自棄，抽起了大煙，還將自己委身于袁四爺。但身為一個戲子，一輩子都只能是戲子的他又能做些什么。戲子除了唱戲在其他方面實在拿不出什么造詣，這一點段小樓已經(jīng)很好地證明過了。他們都是從小在戲班子長大，從小和戲結(jié)緣，沒學(xué)過別的什么，再聰明的人兒也無法和戲脫離。他做不到像菊仙那種氣度，但正是因為他憑著與段小樓一起長大的那幾十年總以為自己對于段小樓來說是不一樣的，而實際上的確是不一樣。只是最后段小樓沒能堅持當(dāng)個好漢，“受驚過度的蝶衣，瞪大了眼睛，極目不見盡頭。他同死人一起。他也等于死人。墓地失控，在林子涑涑地跑，跑，跑。倉皇自他身后，企圖淹沒他。他跑得快，淹得也更快。跌跌撞撞地，逃不出生天。蝶衣虛弱地，在月亮下跪倒了。像抽掉了一身筋骨，他沒脊梁，他哈腰。是他聽覺的錯覺，轟隆一響，趴唯一聲，萬籟竟又全寂，如同失聰。人在天地中，極為渺小，子然一身。浸淫在月色下。他很絕望。一切都完了?！痹谑廊说闹櫫R和被摯愛背叛的雙重打擊之下，程蝶衣絕望了。

不得不提的還有兩件事。一件事是程蝶衣在與袁四爺交往過程中看見了楚霸王用過的劍，他認(rèn)為拿了那把劍的準(zhǔn)是真霸王了，于是一直在想方設(shè)法尋覓那把劍。這下子尋到了，便討回拿到小樓跟前說：“你認(rèn)認(rèn)?！比?，假霸王終究是假霸王，他固然知道有了真劍他可以演得更好，但沒有劍他也不強求。所以他不知程蝶衣給他建的用意是何，只當(dāng)他是舍不得不給他面子而來參加他的婚禮。他，終究不懂他的。

還有一件事則是，最后抓程蝶衣去批斗的竟是他少年時收養(yǎng)的一個孤兒，含辛茹苦將他養(yǎng)大，卻讓他成了紅衛(wèi)兵來批斗自己和段小樓。那小孩兒倒是個識時務(wù)的，卻終究忘恩負(fù)義了些。

萬沒有話可以將《霸王別姬》說盡的，便只到這里罷。

第二篇：霸王別姬（范文模版）

霸王別姬──這是一個太復(fù)雜的故事

力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝

《霸王別姬》講的是楚漢相爭的故事。楚霸王，何許人也？那是天下無敵的蓋世英雄，橫掃千軍的勇將孟帥，可老天卻偏偏不成全他，在垓下中了漢軍的十面埋伏，讓劉邦給困死了。那天晚上，刮著大風(fēng)，劉邦的兵唱了一宿的楚歌，楚國的人馬一聽，以為劉邦占了楚地，全都慌了神了，跑光了，聽得霸王也掉下淚來。人縱有萬般能耐，可終也敵不過天命啊！那霸王風(fēng)云一世，臨到頭就剩下了一匹馬和一個女人還跟著他！霸王讓烏騅馬逃命，烏騅馬不去讓虞姬走，虞姬不肯。那虞姬最后一次為霸王斟酒，最后一次為霸王舞劍，而后拔劍自刎，從一而終??！

講這出戲，是這里邊有個唱戲和做人的道理，人得自個成全自個。戲子的悲哀──一切為了成角

霸王別姬──程蝶衣

我本是男兒郎，又不是女嬌娥。

一直搞不懂蝶衣為什么在最后文化解放的時候選擇了自刎，多少年都過去了，好多年沒有唱戲了，突然回到舞臺，為舞臺而生的他用自己的生命，終結(jié)了一個絢爛的神話。

程蝶衣，一個窯子里女人的孩子，在母親走投無路的時候把他交給了喜福成科班，從此他進了梨園行，走上了唱戲為生的道路。程蝶衣的成長，讓我們窺伺了一下戲子的人生。古時候的戲子，在沒有上過學(xué)的情況下學(xué)唱戲，那長長了戲文就要靠師傅一遍一遍的教給，然后慢慢的記下來，他們吃了多少苦，受了多少罪，沒人能夠了解。只有參與其中的人才知道，要挨多少打，要流多少淚。

戲子有戲子的悲哀，因為他耀眼的角色是旦角，從小受角色的影響，無論是思想還是行為，都能透露出從骨子里滲出的女人味，梨園行里講，女怕《思凡》，其中一句為“我本是女嬌娥，又不是男兒郎”，作為男孩的蝶衣，因為男孩的本能，一次次的背錯，在他的心里他本是男兒，郎又不是女嬌娥。是科班師傅的毒打，是自個成全自個的誓

言，是親愛的師兄失望的眼神，蝶衣終于不再背錯了，蝶衣也終于變得女人了。作為一個戲子，他是成功的，可是作為一個人呢？

蝶衣早已把自己當(dāng)作女人來看待了，他女人的行為，女人的心里，他愛著他的師哥，他跟師哥的女人吃醋，他為了他的師哥糟踐他為之生存的戲。段小樓給他的評價是“不瘋魔，不成活”“你是真虞姬，我是假霸王”，袁四爺給他的評價是“快入純青之境”，可見蝶衣對戲的癡迷程度，人生即是戲，戲即是人生。他不能忍受師哥跟別的女人一起，于是他便以一顆報復(fù)兼放縱的心成了袁四爺?shù)募t顏知己。他已經(jīng)不能分清男與女，他的眼里只有他的師哥。有句歌詞是這樣寫的，“可是女人愛是她的靈魂，她寧愿奉獻一生，為他所愛的人”此時的蝶衣是不是這句話的寫照呢？蝶衣的生活就是一個悲劇，誠如他是個所言，唱戲得瘋魔不假，可這做人也瘋魔，在這人世上，在這凡人堆里，咱們可怎么活呦。

終究，蝶衣還是蝶衣，蝶衣是本是男兒郎，又不是女嬌娥。他為此奉獻了一生，他要在生命的盡頭終結(jié)這個絢爛的神話。

如果肝腸寸斷還不能算作悲劇，那么，老天爺，到底怎樣你才滿意？

霸王別姬──段小樓

你是真虞姬，我是假霸王

敢愛敢恨是小樓的特色，他也因此得到了菊仙的愛。小時候的小樓，小名叫小石頭，喜福成科班的大師兄，一群孩子的頭，調(diào)皮搗蛋，聰明可愛。從不怕師傅的暴力，他了解師傅，尊重師傅，也能像師傅所說，自個成全自個，可是小樓的成長過成讓我們看到了跟多的希望。他喜歡唱戲，就努力去唱；他真心的對待師弟們，換來一群真心對待他的人，尤其是蝶衣；他喜歡花滿樓的菊仙，就義無反顧的娶了她，從不嫌棄她的出身；菊仙在師傅面前說蝶衣不是的時候，他又站出來維護從小與他長大的師弟，不管他的師弟之前對他做過什么。這就是段小樓，風(fēng)風(fēng)火火的小樓。我喜歡小樓，是因為他是真實的存在，段小樓的形象是那么的豐滿，他告訴我們生活是怎么一個樣子。

霸王別姬──菊仙

有愛，就要去追尋！

真是個了不起的女子，當(dāng)段小樓說要娶她，并且喝下定親酒后，菊仙就決定要從良，然后嫁給他了。窯姐的身份沒有阻礙她追求真愛的腳步?！盎M樓不留結(jié)許婚的人”，多么可愛的笑話，多么美麗的謊言。女人就應(yīng)該這樣，有愛就去追尋。

第三篇：霸王別姬范文

轉(zhuǎn)的不知道夠能夠

我覺得著是一步很好的影片，是張國榮的代表作之一，也是我個人最喜歡的張的作品！在張離開我們一年正是看了這部影片，在深深佩服張的精湛演技的同時，又不有的激起了對張國榮的懷念，去年的這個時候，張國榮永遠(yuǎn)的離開了喜歡他的影迷，獨自走了，或許當(dāng)時許多人都有和我一樣的經(jīng)歷，在得到這個不幸的噩耗之后，先是一片空白，接著想他怎么舍得我們這些忠誠的張迷那？？？重溫了他留給我們的作品霸王別姬，寫了一篇短評，以次告慰張的在天只靈，但愿他在那邊也快樂！

首先從電影的角度來看這部陳凱歌94年執(zhí)導(dǎo)的張國榮生前的遺作，?君王意氣盡，賤妾何聊生！?陳凱歌把段小樓和程碟衣戲里戲外的一生結(jié)合社會的歷史舞臺，把人與人的感 情和冷酷的社會現(xiàn)實結(jié)合的淋漓盡致。尤其是文革的時期的高潮情節(jié)更是叫人看的透徹心良，比起10年前看待這部影片我想我們更能理解碟衣對小樓依戀的愛情，因為我門的思想不再禁錮。正因為有了理解，才有了我們對看來人格分裂，戲里戲外找不到自我的碟衣的同情；才有了我們對著一幕幕悲劇鏡頭潸然淚下的情景。而從影片上升到宏觀角度上看，卻又反映了動蕩時代衍生的歷史悲劇，也透視出這個時期形形色色人物的丑陋與無奈。那段歷史對于我們整個民族來說都是可悲而又恥辱的，叫世人知道了曾經(jīng)的中國人對魔咒使命的迷戀與尊崇，同時也驚嘆?小紅本?的力量竟是如此之大。影片的最后隨著文革的結(jié)束，霸王末路、虞姬自刎，蝶衣與小樓完成了他們的使命而謝幕，使我再一次感動于陳凱歌能以真情打動人，內(nèi)涵更加豐富深廣?！栋酝鮿e姬》里我最愛的那場戲，任憑臺下動蕩，傳單滿天飛，蝶衣的貴妃醉酒絲毫不為所動，依然那么凄艷，整個人都融入戲中，美的不行也悲的不行。觀者袁四爺在黑暗里目不轉(zhuǎn)睛，都是癡??！《霸王別姬》注重表現(xiàn)時代變遷給人心理的巨大沖擊，戲劇性強。菊仙是現(xiàn)實的，所以她要牢牢握住現(xiàn)實性的段小樓，把他從戲里拉出來，不能讓他像蝶衣那樣固執(zhí)的熱愛戲、堅持戲，甚至活在戲里。段小樓在臺上雖是活脫脫的霸王，卻是個不懂得的戲也不懂得愛的糊涂人，霸王的臉譜掩藏了段小樓性格上的怯懦，所以袁四爺才要那么固執(zhí)的問他“那霸王回營究竟是走五步還是七步？”所以他才會受不了紅衛(wèi)兵的折磨“揭發(fā)”菊仙和蝶衣，菊仙也才終于發(fā)現(xiàn)自己維護了一生的男人、臺上的霸王原來是如此不堪，她又該如何？只有死，才能回答自己。鞏俐也只有演這樣潑辣的女人才顯得出些她的本色來，不象別的電影里的表演，總有些惺惺作態(tài)。只有蝶衣，時代怎么變，都不能動搖他，“從一而終”，他當(dāng)成了自己的宿命。即使燒掉了所有的戲服，他的心卻仍沒有變。《霸王別姬》之為陳凱歌迷途中的一處驛站，其最為鮮明的癥候之一，是對歷史暴力的矛盾立場與二難表述。從某種意義上說，影片《霸王別姬》幾乎成了一座歷史暴力的魔影出沒其中的謎宮。這一次陳凱歌似乎癡迷于歷史的暴力情境，并將其視作老中國和諧、迷人的風(fēng)景線上的一處不可或缺的景觀，同時又似乎難于舍棄第五代及大陸知識分子的經(jīng)典立場：對歷史暴力的控訴、反思。于是，似乎以解放軍進駐北京、以程蝶衣、段小樓及張公公同在的畫面宣告了既往的歷史已失去了它的綿延、被壓縮為一個平面；以“永恒的”袁四爺被正法預(yù)示了歷史斷裂的發(fā)生之后，陳凱歌對歷史暴力的敘事角度及語調(diào)一分為二。似乎在老中國的和諧圖景中，暴力/權(quán)力/秩序遠(yuǎn)為優(yōu)雅、細(xì)膩、甚至合理，絕不似現(xiàn)代中國那般非人、赤裸而猙獰。影片中的粉墨春秋，顯然被結(jié)構(gòu)在一系列彼此疊加的三角戀情之中：段小樓/程蝶衣/菊仙，段小樓/程蝶衣/袁四爺；甚至是張公公/程蝶衣/段小樓，段小樓/程蝶衣/小四。為了成就這座東方鏡城的形象，陳凱歌將李碧華故事中的畸戀改寫為雙重的鏡象之戀。不再是“一個男人對另一個男人泥足深陷的愛情”6，不再是程蝶衣對段小樓的苦戀；而虞姬、而是作為“虞姬再世”的程蝶衣對楚霸王的忠貞。而程蝶衣對段小樓的癡迷，只是舞臺朝向現(xiàn)實的延伸（“不瘋魔

“從一而終”的執(zhí)著與實踐。不成活”——段小樓語），是對虞姬的貞烈和師傅的教誨：事實上，是對霸王深刻的鏡象戀，而不是如敘事的表層結(jié)構(gòu)所揭示的對戲劇藝術(shù)的迷戀，成了蝶衣全部的行為依據(jù)。早在小豆子（童年蝶衣）反抗出走、遇名角扮戲一場，呈現(xiàn)在小豆子的視點鏡頭中的，并不僅僅瑰麗莫名的舞臺生涯，或虞姬美麗婀娜的形象；而始終是一個特定的鏡象：勇武絢爛、護背旗翻飛的霸王。因此，程蝶衣/段小樓間的重要場景均呈現(xiàn)在兩人粉墨登場之時，呈現(xiàn)在虞姬與霸王之間。而彼此重迭的三角戀情境，也頻頻出現(xiàn)在蝶衣虞姬扮相、至少尚未卸裝之時——無論是遭張公共強暴、袁四爺介入、菊仙投奔、與國民黨傷兵沖突、京劇改革、甚或文化大革命場景。當(dāng)兩人絕裂之時，程蝶衣所獨自出演的是《貴妃醉酒》、——一個苦待君王、《牡丹亭》、《拾玉鐲》或思春倦怠的女人。程蝶衣對袁四爺?shù)那c“失

節(jié)”也始終發(fā)生在后者妝扮為霸王之后。這是鏡城中錯落重疊的幢幢幻影，一幕影之戀。而作為一闕過于清晰的回聲，陳凱歌將菊仙與段小樓的塵世姻緣結(jié)構(gòu)為另一影戀。那是對“黃天霸和妓女的戲”（程蝶衣語）、是對江湖熱血男兒與真情風(fēng)塵女子——經(jīng)典世俗神話的搬演。于是，菊仙和段小樓的兩個至為重要的場景：洞房花燭夜與菊仙流產(chǎn)失子后，都在經(jīng)典的雙人中景里將段小樓呈現(xiàn)為床旁梳妝鏡中的一幅鏡象。一如程蝶衣，菊仙亦始終未能真正得到、或保有段小樓；或者更為確切地說，菊仙始終未能作為“堂堂正正的妻”，從段小樓處獲得她所夢想的一個平常卻堂皇的“名份”或一份有效的男子漢的庇護。她總是一次再次地被程蝶衣、師傅、最后是段小樓本人指認(rèn)一個“花滿樓的姑娘”、一個為社會所不恥的妓女。她將懷抱著那幅鏡象死去：菊仙終于為她的丈夫段小樓指認(rèn)為一個妓女之后，她便身著大紅的嫁衣懸梁自盡于她“堂正”的婚床之前。

其次，從張國榮的表演上說，他的舉手投足，一顰一笑更是把碟衣內(nèi)心的痛楚，絕望，失落的多種情感和多重人格表現(xiàn)的近乎完美。不論是在舞臺上的風(fēng)情萬種的虞姬，監(jiān)獄里無助的面對著菊仙，還是醉生夢死的吸食大煙，而后又戒煙重生的情景無不牽動著每一個人的心?；叵氲浆F(xiàn)實的張國榮中，卻又真好似一個為戲而瘋，在普遍意義上看似人格扭曲的虞姬呢？大家不免聯(lián)想到似乎張國榮在我們的現(xiàn)實世界里又在扮演著一個悲劇的碟衣，我們懷念他的敬業(yè)，我們懷念他曾經(jīng)給我們帶來的感動，張國榮演活了形神合一的程蝶衣，可惜斯人已逝！張國榮演活了形神合一的程蝶衣，可惜斯人已逝！可是他卻在自己的不惑之年選擇和虞姬同樣的方式結(jié)束自己的生命，在我們不敢承認(rèn)這樣殘酷的事實面前我們也不得不嘆息，他已經(jīng)把藝術(shù)的全部奉獻給了大家，我們何索求呢？

最后，只想說《霸王別姬》確實是值得我們回憶和思考的好片子，更是值得大家追憶張國榮的最好禮物，它是一生張國榮的影射，也是他藝術(shù)造詣的至高榮譽！

讓我們?yōu)樘焯弥械膹垏鴺s現(xiàn)出我們最虔誠的祈禱吧！

第四篇：淺析霸王別姬

一曲戲夢傷千年

榮獲一九九三年戛納電影節(jié)最高獎項金棕櫚獎的電影《霸王別姬》場面精致華麗，人物刻畫細(xì)膩豐滿，故事蕩氣回腸。故事的氛圍營造可以說非常成功，人物的一舉一動，舉手投足間滿是那個年代的風(fēng)情，精致的戲服之下緩緩流淌的是惆悵與感傷。作為第五代導(dǎo)演中最懂戲的陳凱歌，多次巧妙地用戲曲完美的勾勒出影片具有中國傳統(tǒng)氣息的氛圍。

電影講述了戲子程蝶衣從20年代開始學(xué)習(xí)唱戲到70年代最后一次在舞臺上練唱并最終自刎于他所飾演的“虞姬”最愛的人——楚霸王面前的戲夢人生。程蝶衣與師兄，即楚霸王的飾演者段小樓，共同經(jīng)歷了20年代到70年代這段風(fēng)雨歷程。師兄段小樓跟他感情甚佳，段唱花臉，程唱青衣。兩人因合演《霸王別姬》而成為名角，在京城紅極一時。蝶衣自小便被灌輸“我本是女嬌娥”的論斷，漸漸長大的他也慢慢接受了這個觀點，與師哥產(chǎn)生了霧里看花般的曖昧情愫。很快，這種局面被一個叫菊仙的女子打破……

人生如戲，戲如人生。但戲可以重演，人生不能哪怕一次的重來。戲幾多生動，人生就有幾多沉重。程蝶衣、段小樓、菊仙，三個動蕩時代的小人物，千千萬萬歷史殉道士中的三個，在電影中為我們傾心勾勒出滾滾紅塵中無人能逃避的愛恨情仇、人性的復(fù)雜、人生的幾多無奈以及人類想要改變自身苦難命運的艱難。

寂寞的戲夢已傷千年。影片最后，舞臺上的蝶衣表情決絕，一把抽出“霸王”段小樓腰際中的寶劍。程蝶衣在戲中完成了最美的輪回，而霸王，一如千年之前的錯愕。

開頭對于“磨剪子嘞…鏘菜刀……”的聲音和寒冷的冬天北京城的極力描畫，表現(xiàn)出濃郁的地方特色，也營造了冷冽而略帶悲愴，惆悵而略帶蒼涼的氛圍。畫面共三次出現(xiàn)了這充滿了京味的叫賣。第一次是在北京灰暗的天空下，風(fēng)塵女子抱著兒子走進戲班子之前。叫賣被拉得很長，像是畫面出現(xiàn)的逼仄胡同。畫面以冷色為主，營造了淡淡哀愁的氛圍。第二次，在寒氣逼人的戲班子外面，女子親手將兒子怪異的第六指生生的砍去了。暗色的背景，深色的棉襖，與畫面上鮮紅的血跡形成強烈的視覺沖擊。此時的全景鏡頭緩緩移動，像是一把刀鈍鈍的，一下一下將人帶入刻意營造的帶著一絲絲絕望的氛圍。畫面突然又轉(zhuǎn)向了那逼仄的胡同，京味的叫賣，不得不佩服導(dǎo)演的神來之筆，原本不相關(guān)的情節(jié)被緊密聯(lián)系，仿佛“磨剪子嘞…鏘菜刀……”的叫賣就是小蝶衣的痛苦叫喊，灰暗的天氣就是他內(nèi)心的陰霾。第三次，是蝶衣?lián)]舞著鮮血淋漓的手，一路跑向師傅的廳堂，摁下了學(xué)戲的契約。鏡頭在交待完拜師之后，又移向了胡同。背景音樂適時出現(xiàn)，舒緩了絕望的氛圍。冰冷的冬日在有了音樂的鏡頭下變得有些暖意，之前情節(jié)的跌宕得到了很好的緩解，氛圍在傍晚的微醺燈光下變得抒情、夾雜揮之不去的悵然。

程蝶衣為日本人唱堂會中杜麗娘的華美唱腔和堂會安靜到詭異的氣氛，營造了和諧安寧甚至是美好的氛圍，在這層表面之下，是巨大的苦楚與壓抑。導(dǎo)演用一個移鏡頭將程蝶衣映在窗前唱戲的身影慢慢呈現(xiàn)，使得巧妙出現(xiàn)了一格一格的移動畫面，表情木然的日本士兵把守在門外，這樣的畫面呈現(xiàn)了流暢的精致之美。畫面又回到了堂內(nèi)。蝶衣的扇若翩躚的蝶紛飛，他的表情是杜麗娘的寂寞：“原來姹紫嫣紅開遍，似這般都賦予斷壁頹垣。良辰美景奈何天，便傷心樂事誰家院！”眼神早已化為千年一曲戲夢中的傷情，也怪不得捧角兒的袁四爺賜與他“出神入化”的匾額。他的戲夢人生全是為愛傷透了心的女子。所以，他也成了女子，成了虞姬，為情所傷。一曲終了，余音繞梁?？上旅婢故且蝗合塍w驗“生活”的日本兵，他們禮貌的用白手套鼓掌，“啪、啪”，沉悶的聲音使屋內(nèi)的氛圍變得古怪而沉悶，這是中國歷史悠久的梨園文化與日本只會欺凌別國、根本不了解京劇的士兵所碰撞的必然結(jié)果。導(dǎo)演苦心安排了一個叫青木的官員，他懂戲。程蝶衣這樣的戲癡，將他看成是上賓。以致幾乎忘了他的初衷——他是為了救師哥段小樓而被迫唱的戲。在堂會中，青木第一個鼓掌，表現(xiàn)了對于蝶衣的首肯，后來鼓掌的近景鏡頭讓畫面呈現(xiàn)略微繁復(fù)之感。蝶衣的痛苦，蝶衣對于青木也懂戲的興奮，在大堂沉悶鼓掌聲中交織在一起，巨大的苦楚與壓抑在整個空間化成無形的網(wǎng)，壓向程蝶衣。

影片的最高潮，程蝶衣聲嘶力竭的控訴，菊仙絕望的眼神，段小樓口不對心的呈述罪狀，將故事的氛圍推向了最高峰，營造了斗爭激烈、悲憤絕望的氛圍。文革時期人性的丑惡，師兄弟之間的情愫，戲子與妓女的愛情，都在那個火盆面前，撲向了盛大的死亡。程蝶衣被壓倒在火盆前，妝花了一臉。他望著說著他罪狀的段小樓，面部的特寫讓蝶衣內(nèi)心活動表現(xiàn)在臉上，驚詫、失望、絕望，從那雙眼睛里，所說著太多太多。他突然站起來，“我也揭發(fā)，揭發(fā)姹紫嫣紅，揭發(fā)斷壁頹垣！段小樓，你，自從和這個女人成親之后，我就知道完了。全完了。……”從他的語無倫次里，從紅衛(wèi)兵“打倒一切牛鬼蛇神！”里，從菊仙驚恐的表情里，所有人性的丑惡，都在這陽光下暴露無遺。陳凱歌導(dǎo)演用人的角度審視了這一場文化浩劫，用直白的幾乎像記錄片的鏡頭，表現(xiàn)中國下九流的“職業(yè)”中的戲子與妓女不被中國人所認(rèn)同，營造了悲憤的、絕望氛圍。

第五篇：有感于

有感于“社會實踐活動”

初一（10）班：劉寰宇

有人說，學(xué)知識是學(xué)習(xí)活動最基礎(chǔ)的部分，在學(xué)習(xí)達(dá)到一定上限后，便要長見識。見的事兒多了，就要逐步培養(yǎng)自己的勇氣，這便是膽識。有“三識”不一定是人才，但人才普遍都有“三識”。觀察人才，培養(yǎng)人才，這便是第四識——賞識。當(dāng)然，上大學(xué)前都以學(xué)知識為主。我們正處于學(xué)知識的階段，見識方面相對薄弱。所以在這個學(xué)期末，學(xué)校舉行了長達(dá)三天的社會實踐活動。

第一天的上午，我們排隊進入厚德樓西北方的小樓——體育館。首先，學(xué)校進行了社會實踐開營儀式。儀式上，北重一中校領(lǐng)導(dǎo)語重心長的對我們說：“在學(xué)習(xí)的過程中，要注意培養(yǎng)能力，才能適應(yīng)不斷發(fā)展的社會。”他的話讓我受益匪淺。之后，我們觀看了有關(guān)“急救措施”“消防措施”的視頻。一個個視頻讓我觸目驚心，讓我明白了人們的消防和安全意識是多么的薄弱，因此我們要學(xué)會自救才能更好地保護自己。

后來的兩天半，高興、寂寞、失望的情緒縈繞在我身邊，起伏不定，特別是12日上午的徒步活動。那天，陽光照在我身上，可是寒冷還是那么猖狂，我不禁想：徒步真是又累又冷，快快結(jié)束吧！然而在徒步過程中，我們一路歡聲笑語，仿佛周圍的人們都能感受到我們的歡樂一般。我已經(jīng)忘記了寒冷，忘記了疲憊，忘記了心中的不悅。在這種輕松愉悅的心情中，徒步活動結(jié)束了。短短一個小時的徒步活動，讓我感受到只要用積極的的心態(tài)去做每一件事，結(jié)果就會變得美好。

短短三天的時光，不但讓我增長了見識，而且鍛煉了我的意志。我希望這樣的活動學(xué)?？梢远喽嗟嘏e行！