第一篇：嘗試教學(xué)在高中歷史教改中的探討

嘗試教學(xué)在高中歷史教改中的探討

[摘要]：隨著新課標的改革，高中歷史教學(xué)模式百花爭艷，但一些教師仍感嘆教學(xué)的效果不盡人意。我們知道，歷史教學(xué)的目的也是最大值地獲取書面信息，培養(yǎng)學(xué)生對史實材料的分析、理解、概括、表達等能力。要達到這個目的，我們就需要不斷地改革課堂教學(xué)方法。本文就“嘗試教學(xué)法”在高中歷史復(fù)習(xí)中作一些探討。

[關(guān)鍵詞]：嘗試教學(xué)理論歷史教學(xué)應(yīng)用教學(xué)效果教學(xué)創(chuàng)新

嘗試教學(xué)理論萌芽于1980年開始的嘗試教學(xué)法實驗。嘗試教學(xué)理論是“嘗試成功說”，它系統(tǒng)地提出了學(xué)生達到成功的七個條件，從實踐上解決了學(xué)生達到嘗試成功的操作化問題。嘗試教學(xué)是嘗試思想應(yīng)用到教學(xué)中，是一種帶有嘗試特征的特殊的教學(xué)活動。其教學(xué)過程是要教師先提出嘗試問題，大膽地讓學(xué)生試一試，有困難可以向同學(xué)請教，然后嘗試練習(xí)，最后教師根據(jù)學(xué)生嘗試練習(xí)的情況有針對性地進行講解。嘗試教學(xué)強調(diào)先學(xué)后教，先練后講，把學(xué)生推到主體地位，它是一種主體性學(xué)習(xí)，探索性學(xué)習(xí)，研究性學(xué)習(xí)，這是嘗試教學(xué)理論的實質(zhì)所在。

近年來，我在歷史教學(xué)就進行了這種嘗試性教學(xué)活動，活動中盡可能地運用嘗試教學(xué)的新理念，教師不要先講現(xiàn)成的結(jié)論，主張

讓學(xué)生在嘗試中學(xué)習(xí)。沖破“先講后練”[教師先講，學(xué)生再練]的傳統(tǒng)教育模式，構(gòu)建“先練后講”[學(xué)生先嘗試練習(xí)，教師再有針對性講解]的新型教學(xué)模式。

根據(jù)這一理念，歷史教學(xué)過程中我通常就每一章節(jié)的內(nèi)容設(shè)置出諸多大大小小的問題供學(xué)生思考與探究。比如：在高三歷史基礎(chǔ)復(fù)習(xí)《中華民族資本主義工業(yè)的進一步發(fā)展》中可以出示思考題: 請回憶：①辛亥革命結(jié)束后有過哪兩次復(fù)辟帝制的行為？結(jié)果如何？②辛亥革命后孫中山又進行了哪幾次革命斗爭？結(jié)果如何？③根據(jù)以上兩問，1912--1919年間中國國內(nèi)政治斗爭的焦點是什么？ 通過問題設(shè)置情景，引入本課時講授主題：1912--1919年間中國國內(nèi)政治斗爭的焦點是什么？那經(jīng)濟情況又如何呢？從而引發(fā)學(xué)生對問題的回憶與思考。請思考：①中華民族資本主義產(chǎn)生、初步發(fā)展、進一步發(fā)展的時間與原因（歷史背景）如何？②民族資本主義出現(xiàn)短暫春天情況如何？③列舉民國初年著名實業(yè)家及其主張。④一戰(zhàn)期間，中華民族資本主義獲得了較在發(fā)展，為什么還帶有半殖民地半封建的特征？表現(xiàn)、結(jié)果如何？⑤概述并分析中國無產(chǎn)階級隊伍的壯大及其影響。這樣通過出示嘗試練習(xí)題目，讓學(xué)生對學(xué)習(xí)目標進行認定，并進行嘗試學(xué)習(xí)，導(dǎo)學(xué)指導(dǎo)。通過大量的文字，圖片，表格等材料，讓學(xué)生嘗試仔細認真地發(fā)掘考點知

識，從而培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會認真分析材料的習(xí)慣，并從中獲得有效的信息（文字材料，圖片材料，表格等略）。把教材內(nèi)容盡可能轉(zhuǎn)化為教學(xué)問題，從而使學(xué)生有目標，有方向地進行基礎(chǔ)復(fù)習(xí)與探究。關(guān)于民國初年著名實業(yè)家及其主張，主要是通過大量的文字材料，圖片材料供同學(xué)們閱讀與觀賞（文字材料，圖片材料略）。通過閱讀分析有關(guān)材料，讓學(xué)生學(xué)會從歷史材料中提取有效信息并運用史料分析問題的方法。進而培養(yǎng)學(xué)生對材料的分析、概括、歸納等處理能力。通過設(shè)疑可以教會學(xué)生會思考，把學(xué)生擺到主動學(xué)習(xí)的位置上，使學(xué)生感到是他們發(fā)現(xiàn)了知識，而不是老師告訴他們的。從而享受到學(xué)習(xí)活動成功的喜悅，強化學(xué)習(xí)的動機。通過設(shè)疑，給學(xué)生營造一個思維情景，在教師的啟發(fā)引導(dǎo)下，突破重點，難點。通過提問，給每一個學(xué)生提供思考、創(chuàng)造、表現(xiàn)及成功的機會，使學(xué)生在民主、和諧、愉悅的教學(xué)氛圍中獲取知識提高的能力，增強自信心。

教學(xué)中也需要一個教學(xué)性的反思。通過設(shè)定難度較高，立意較新的模擬題，以培養(yǎng)學(xué)生歷史審題，立意，作答的能力。引導(dǎo)學(xué)生“史論結(jié)合”地分析問題，對前后知識形成關(guān)聯(lián)。如：概述1840-1919年近代工業(yè)在中國的發(fā)展歷程，并從政治、經(jīng)濟、思想分析中國民資工業(yè)的歷史地位。在此，還可設(shè)置中國近代（1912-1919）出現(xiàn)

幾種社會經(jīng)濟形態(tài)？ 關(guān)于中國無產(chǎn)階級隊伍的壯大，這是教學(xué)中的一個難點。通過設(shè)置嘗試練習(xí)，進行目標教學(xué)，注重精講，以尋求突破。出示圖表，培養(yǎng)學(xué)生對圖表的認知能力，并能從中發(fā)現(xiàn)其規(guī)律性的東西；培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會分析問題，解決問題能力；區(qū)別現(xiàn)象與本質(zhì)的能力。最后通過補充練習(xí)讓學(xué)生觸類旁通，加深對所學(xué)知識的理解，有利于學(xué)生思維能力的培養(yǎng)和創(chuàng)造精神的形成。

總之，在嘗試教學(xué)中學(xué)習(xí)的新理念，有力地沖擊了注入式教學(xué)的舊觀念，這種教育新理念的出發(fā)點是：充分相信學(xué)生，尊重學(xué)生，注重學(xué)生，以人為本。相信“學(xué)生能嘗試，嘗試能成功，成功能創(chuàng)新”。也是開發(fā)學(xué)生大腦的潛能，思維發(fā)展的空間。這種嘗試教學(xué)的特征是先試后導(dǎo)，先練后講。具體表現(xiàn)為四前四后：學(xué)生在前，教師在后；嘗試在前，指導(dǎo)在后；練習(xí)在前，講解在后；活動在前，結(jié)論在后。其教學(xué)的模式一般分為七步：準備練習(xí)------出示嘗試題------自學(xué)課本------嘗試練習(xí)------學(xué)生討論------教師講解------第二次嘗試練習(xí)。有一個基本模式。當(dāng)然，也反對生搬硬套，一成不變。教學(xué)中要根據(jù)教材特點，學(xué)生特點以及教學(xué)的需要靈活應(yīng)用，可以多種變式，關(guān)鍵在于掌握“先練后講”的基本精神。

多年來，我從事著嘗試歷史教學(xué)的學(xué)習(xí)，深深地體會到它給我的歷史教學(xué)帶來良好的效應(yīng)。具體表現(xiàn)有以下優(yōu)越性的一面：①有

利于大面積提高教學(xué)質(zhì)量，提高學(xué)生的素質(zhì)。近年來我所教的高考平均分逐年攀升。②有利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和自學(xué)能力，促進學(xué)生智力發(fā)展。③有利于提高課堂教學(xué)效力，減少課外作業(yè)負擔(dān)。④有利于促進教學(xué)改革，提高教師素質(zhì)。當(dāng)然任何一種教學(xué)法不可能是靈丹妙藥，十全十美，它要在一定的條件下而起作用，在實施中也發(fā)現(xiàn)其局限性的一面：學(xué)生要有一定的舊知識，作為基礎(chǔ)。且學(xué)生要有一定的自學(xué)力，低年級學(xué)生要逐步開始使用，高中生運作的效果較好些。因此，并不是每堂課都用，要揚長避短，靈活機動，把各種教學(xué)方法結(jié)合起來，組成一個教學(xué)體系。

在教學(xué)中我還認識到嘗試歷史教學(xué)與創(chuàng)新教育也有著密切聯(lián)系，“嘗試是創(chuàng)新的前提，嘗試是成功的階梯”這一論斷已被大家所接受。任何創(chuàng)造發(fā)明都必須從嘗試開始，沒有嘗試就沒有創(chuàng)新，嘗試是發(fā)展創(chuàng)造力的門戶。我讓學(xué)生在嘗試中學(xué)習(xí)，教師先提出嘗試問題，讓學(xué)生嘗試解決，由于沒有現(xiàn)成的答案，沒有思維束縛，學(xué)生可以這樣試，也可以那樣試，因而答案五花八門，學(xué)生思考空間寬闊。同時也是創(chuàng)設(shè)良好的創(chuàng)新氛圍。同時，歷史嘗試教學(xué)同各種教學(xué)法是有機的結(jié)合的，表現(xiàn)在嘗試教學(xué)的理論是開放的，兼容的，具有巨大的理論回旋余地，能夠接納諸多教學(xué)法與之結(jié)合交融。在教學(xué)實踐中已產(chǎn)生了目標嘗試教學(xué)法，情境嘗試教學(xué)法，愉快嘗

試教學(xué)法，分層嘗試教學(xué)法，嘗試教與自主學(xué)習(xí)法，嘗試教學(xué)與創(chuàng)新教育法，嘗試教學(xué)與研究性學(xué)習(xí)法等。我們提倡一種教學(xué)方法，并不意味著排斥另一種教學(xué)方法，教學(xué)方法之間不應(yīng)該是對立的，而應(yīng)是互相結(jié)合，綜合應(yīng)用。

參考文獻：

1．嘗試教學(xué)理論創(chuàng)立者邱學(xué)華專著：《嘗試教學(xué)法》、《嘗試教學(xué)新論》等.2． 邱學(xué)華專著：《邱學(xué)華嘗試教學(xué)課堂藝術(shù)》。

3． 上網(wǎng)查詢“邱學(xué)華嘗試教育專線”，4．陜西西安市2002上半年《教師報》出版的有關(guān)資料。

第二篇：高中歷史教學(xué)論文 淺談高中歷史新課改中的嘗試教學(xué)

淺談高中歷史新課改中的嘗試教學(xué)

隨著新課標的改革，高中歷史教學(xué)模式百花爭艷，但一些教師仍感嘆教學(xué)的效果不盡人意。我們知道，歷史教學(xué)的目的也是最大值地獲取書面信息，培養(yǎng)學(xué)生對史實材料的分析、理解、概括、表達等能力。要達到這個目的，我們就需要不斷地改革課堂教學(xué)方法。本文就“嘗試教學(xué)法”在高中歷史復(fù)習(xí)中作一些探討

理論歷史教學(xué)應(yīng)用教學(xué)效果教學(xué)創(chuàng)新嘗試教學(xué)理論萌芽于1980年開始的嘗試教學(xué)法實驗。嘗試教學(xué)理論是“嘗試成功說”，它系統(tǒng)地提出了學(xué)生達到成功的七個條件，從實踐上解決了學(xué)生達到嘗試成功的操作化問題。嘗試教學(xué)是嘗試思想應(yīng)用到教學(xué)中，是一種帶有嘗試特征的特殊的教學(xué)活動。其教學(xué)過程是要教師先提出嘗試問題，大膽地讓學(xué)生試一試，有困難可以向同學(xué)請教，然后嘗試練習(xí)，最后教師根據(jù)學(xué)生嘗試練習(xí)的情況有針對性地進行講解。嘗試教學(xué)強調(diào)先學(xué)后教，先練后講，把學(xué)生推到主體地位，它是一種主體性學(xué)習(xí)，探索性學(xué)習(xí)，研究性學(xué)習(xí)，這是嘗試教學(xué)理論的實質(zhì)所在。近年來，我在歷史教學(xué)就進行了這種嘗試性教學(xué)活動，活動中盡可能地運用嘗試教學(xué)的新理念，教師不要先講現(xiàn)成的結(jié)論，主張讓學(xué)生在嘗試中學(xué)習(xí)。

沖破“先講后練”[教師先講，學(xué)生再練]的傳統(tǒng)教育模式，構(gòu)建“先練后講”[學(xué)生先嘗試練習(xí)，教師再有針對性講解]的新型教學(xué)模式。根據(jù)這一理念，歷史教學(xué)過程中我通常就每一章節(jié)的內(nèi)容設(shè)置出諸多大大小小的問題供學(xué)生思考與探究。比如：在高三歷史基礎(chǔ)復(fù)習(xí)《中華民族資本主義工業(yè)的進一步發(fā)展》中可以出示思考題:請回憶：①辛亥革命結(jié)束后有過哪兩次復(fù)辟帝制的行為？結(jié)果如何？②辛亥革命后孫中山又進行了哪幾次革命斗爭？結(jié)果如何？③根據(jù)以上兩問，1912--1919年間中國國內(nèi)政治斗爭的焦點是什么？通過問題設(shè)置情景，引入本課時講授主題：1912--1919年間中國國內(nèi)政治斗爭的焦點是什么？那經(jīng)濟情況又如何呢？從而引發(fā)學(xué)生對問題的回憶與思考。請思考：①中華民族資本主義產(chǎn)生、用心愛心專心 1

初步發(fā)展、進一步發(fā)展的時間與原因（歷史背景）如何？②民族資本主義出現(xiàn)短暫春天情況如何？③列舉民國初年著名實業(yè)家及其主張。④一戰(zhàn)期間，中華民族資本主義獲得了較在發(fā)展，為什么還帶有半殖民地半封建的特征？表現(xiàn)、結(jié)果如何？⑤概述并分析中國無產(chǎn)階級隊伍的壯大及其影響。這樣通過出示嘗試練習(xí)題目，讓學(xué)生對學(xué)習(xí)目標進行認定，并進行嘗試學(xué)習(xí)，導(dǎo)學(xué)指導(dǎo)。通過大量的文字，圖片，表格等材料，讓學(xué)生嘗試仔細認真地發(fā)掘考點知識，從而培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會認真分析材料的習(xí)慣，并從中獲得有效的信息（文字材料，圖片材料，表格等略）。把教材內(nèi)容盡可能轉(zhuǎn)化為教學(xué)問題，從而使學(xué)生有目標，有方向地進行基礎(chǔ)復(fù)習(xí)與探究。關(guān)于民國初年著名實業(yè)家及其主張，主要是通過大量的文字材料，圖片材料供同學(xué)們閱讀與觀賞（文字材料，圖片材料略）。通過閱讀分析有關(guān)材料，讓學(xué)生學(xué)會從歷史材料中提取有效信息并運用史料分析問題的方法。進而培養(yǎng)學(xué)生對材料的分析、概括、歸納等處理能力。通過設(shè)疑可以教會學(xué)生會思考，把學(xué)生擺到主動學(xué)習(xí)的位置上，使學(xué)生感到是他們發(fā)現(xiàn)了知識，而不是老師告訴他們的。從而享受到學(xué)習(xí)活動成功的喜悅，強化學(xué)習(xí)的動機。通過設(shè)疑，給學(xué)生營造一個思維情景，在教師的啟發(fā)引導(dǎo)下，突破重點，難點。通過提問，給每一個學(xué)生提供思考、創(chuàng)造、表現(xiàn)及成功的機會，使學(xué)生在民主、和諧、愉悅的教學(xué)氛圍中獲取知識提高的能力，增強自信心。教學(xué)中也需要一個教學(xué)性的反思。

通過設(shè)定難度較高，立意較新的模擬題，以培養(yǎng)學(xué)生歷史審題，立意，作答的能力。引導(dǎo)學(xué)生“史論結(jié)合”地分析問題，對前后知識形成關(guān)聯(lián)。如：概述1840-1919年近代工業(yè)在中國的發(fā)展歷程，并從政治、經(jīng)濟、思想分析中國民資工業(yè)的歷史地位。在此，還可設(shè)置中國近代（1912-1919）出現(xiàn)幾種社會經(jīng)濟形態(tài)？關(guān)于中國無產(chǎn)階級隊伍的壯大，這是教學(xué)中的一個難點。通過設(shè)置嘗試練習(xí)，進行目標教學(xué)，注重精講，以尋求突破。出示圖表，培養(yǎng)學(xué)生對圖表的認知能力，并能從中發(fā)現(xiàn)其規(guī)律性的東西；培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會分析問題，解決問題能力；區(qū)別現(xiàn)象與本質(zhì)的能力。最后通過補充練習(xí)讓學(xué)生觸類旁通，加深對所學(xué)知識的理解，有利于學(xué)生思維能力的培養(yǎng)和創(chuàng)造精神的形成?？傊?，在嘗試教學(xué)中學(xué)習(xí)的新理念，有力地沖擊了注入式教學(xué)的舊觀念，這種教育新理念的出發(fā)點是：充分相信學(xué)生，尊重學(xué)生，注重

學(xué)生，以人為本。相信“學(xué)生能嘗試，嘗試能成功，成功能創(chuàng)新”。也是開發(fā)學(xué)生大腦的潛能，思維發(fā)展的空間。這種嘗試教學(xué)的特征是先試后導(dǎo)，先練后講。具體表現(xiàn)為四前四后：學(xué)生在前，教師在后；嘗試在前，指導(dǎo)在后；練習(xí)在前，講解在后；活動在前，結(jié)論在后。其教學(xué)的模式一般分為七步：準備練習(xí)------出示嘗試題------自學(xué)課本------嘗試練習(xí)------學(xué)生討論------教師講解------第二次嘗試練習(xí)。有一個基本模式。當(dāng)然，也反對生搬硬套，一成不變。教學(xué)中要根據(jù)教材特點，學(xué)生特點以及教學(xué)的需要靈活應(yīng)用，可以多種變式，關(guān)鍵在于掌握“先練后講”的基本精神。

第三篇：在高中歷史教學(xué)中滲透德育

在高中歷史教學(xué)中滲透德育

【摘要】學(xué)校以德智體美勞為標準對學(xué)生進行生理和心理的教育。長時間以來，學(xué)校的德育工作講究品德教育，但是和學(xué)生群體脫離，并不符合實際，教導(dǎo)的思想跟不上社會時代需要的教育內(nèi)容。面對學(xué)校的德育教育，大部分學(xué)生都有種懶散、挑剔的反叛心理存在。鑒于這個時期的學(xué)生心理屬于不成熟階段，人生觀、價值觀沒有得到相應(yīng)的培養(yǎng)，歷史教師應(yīng)從專業(yè)角度上出發(fā)，在高中歷史教學(xué)中對學(xué)生進行德育教育。

【關(guān)鍵詞】高中歷史德育

高中學(xué)生正處于人生觀、價值觀、世界觀及良好行為習(xí)慣的形成過程中，在學(xué)會做人方面接受的教育顯得尤為重要。在歷史學(xué)科教學(xué)中滲透德育，既是學(xué)科特點，也是時代要求，作為歷史教師，要運用現(xiàn)代教育教學(xué)理論，結(jié)合歷史學(xué)科特點及教學(xué)實踐，探討如何對學(xué)生進行德育滲透。

一、什么是德育教育

德育教育就是對學(xué)生進行思想、政治、道德、心理和法律的教育，與德智體美勞有著重要的聯(lián)動關(guān)系，對學(xué)生的成長和心理成熟有著密切的關(guān)系。發(fā)展學(xué)生德育教育要以鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，貫徹黨的教育方針，根據(jù)學(xué)生心理發(fā)展特點和規(guī)律，培養(yǎng)有理想、有文化、有紀律、有道德，在德智體美勞各方面都優(yōu)秀的學(xué)生，為祖國未來的建設(shè)貢獻力量。同時也培養(yǎng)自身的責(zé)任感、道德感，做到明禮誠信、敬業(yè)樂群、積極進取。對學(xué)生進行德育教育應(yīng)遵循與時俱進，繼承和創(chuàng)新原則；貼近實際、貼近生活、貼近學(xué)生的原則；知行一致原則；教育與管理相結(jié)合、教育與自我相結(jié)合的原則。

二、品德教育在中學(xué)歷史教學(xué)中的地位和作用

1.歷史教學(xué)在社會主義精神文明建設(shè)中占有重要地位，是貫徹德、智、體全面發(fā)展的教育方針，培養(yǎng)社會主義建設(shè)者和接班人的重要手段。歷史學(xué)科的德育教育在歷史教學(xué)中占有極為重要的地位，而品德教育在學(xué)科德育中又居于核心地位。中學(xué)歷史教學(xué)大綱規(guī)定的德育諸項任務(wù)，如愛國主義、國際主義、觀點和規(guī)律、歷史責(zé)任感的教育，最終應(yīng)轉(zhuǎn)化、落實到學(xué)生的行為規(guī)范中去，使學(xué)生學(xué)會處世做人。品德教育在歷史學(xué)科的育人功能中具有鮮明的實踐和評價意義。

2.中學(xué)歷史教科書提供的大量的歷史人物的道德形象，是對學(xué)生進行品德教育的生動材料。以中國歷史而言，我國是人才輩出的國度，不同歷史時代的杰出人物以不同的風(fēng)姿展示了中華民族的道德風(fēng)貌和優(yōu)良的道德傳統(tǒng)，構(gòu)成了中華民族的魂魄和脊梁。他們在創(chuàng)造人類的物質(zhì)文明和精神文明、推動歷史發(fā)展的過程中所表現(xiàn)出來的優(yōu)秀品質(zhì)和高尚情操，成為炎黃子孫繼續(xù)奮進的巨大動力。因此，中學(xué)歷史教學(xué)在對青少年進行品德教育，以及提高全民族的素質(zhì)方面具有獨特的不可替代的作用。

3.中學(xué)生處在青少年發(fā)育時期，也是道德品質(zhì)教育的關(guān)鍵時期。中外的教育家和心理學(xué)家對青少年品德特點的研究成果表明，整個中學(xué)階段，青少年的品德正在外部和內(nèi)部的交互作用下逐步發(fā)展起來。其中少年期（初中）處在內(nèi)部矛盾的狀態(tài)，雖已初步具備倫理道德的特征，但又不成熟、不穩(wěn)定，具有較大程度的動蕩性。青年初期（高中），品德趨向成熟，進入以自律為形式、奠定道德準則、運用信念調(diào)節(jié)行為的品德成熟期［1］。因此，在初中階段，對學(xué)生加強品德教育至關(guān)重要，中學(xué)歷史教學(xué)應(yīng)承擔(dān)起這個社會責(zé)任。

三、德育滲透策略

1.注重民族自豪感的培養(yǎng)。偉大的中華民族是世界上有名的文明古國，與古埃及、巴比倫和印度共同成為四大文明古國，能夠及早地進入人類文明的領(lǐng)先地位。我們的偉大祖國有許多震驚世人的方面:萬里長城的修建，大運河的南北鑿?fù)?，青銅器的鑄造成功，李杜詩篇的光輝閃爍，絲綢之路的外界交流溝通，四大發(fā)明的創(chuàng)造……所有這些偉大成就無疑都展現(xiàn)著我們這個偉大民族的氣勢，這些就是我們的驕傲和自豪。所以，我們可以向?qū)W生進行偉大的愛國主義教育，以此引發(fā)他們強烈的自豪感、自尊心、自信心等。培養(yǎng)孩子們的偉大愛國主義精神，提高他們的自強、自立精神。讓學(xué)生們舉起愛國的偉大旗幟，樹立愛國意識，對他們進行八榮八恥的教育。要通過大膽的創(chuàng)造和扎實的工作，不斷豐富和發(fā)展偉大民族精神和時代精神。再結(jié)合我國已確立的社會主義制度，特別是實行“對內(nèi)改革、對外開放”的政策，它將為經(jīng)濟的繁榮，科學(xué)文化的發(fā)展提供重要的前提和保證。從而使學(xué)生堅信祖國一定能夠強盛發(fā)達，并立志為實現(xiàn)祖國的騰匕而貢獻自己的力量，增強學(xué)生的歷史使命感。

2.構(gòu)建新型高中歷史教學(xué)模式來提高德育實效。在歷史教學(xué)改革實踐中，我們根據(jù)教學(xué)內(nèi)容本身的特性，以創(chuàng)新能力和學(xué)生思想品德的培養(yǎng)為宗旨，加大教育科研力度，努力向高中歷史學(xué)科規(guī)律靠攏，大膽探索運用開放型動態(tài)教學(xué)模式來實現(xiàn)德育實效性，初步形成了活動體驗型、情境創(chuàng)設(shè)型、專題研究型、辯論型、歷史現(xiàn)象與社會現(xiàn)實類比反思型、小品表演型、歷史題材影視品評型等歷史學(xué)科創(chuàng)新教學(xué)的新路子，實現(xiàn)了歷史課堂教學(xué)模式的多樣化。

3.對學(xué)生進行科學(xué)的世界觀和堅定不移的共產(chǎn)主義思想教育。歷史課應(yīng)重視進行科學(xué)世界觀的教育，培養(yǎng)學(xué)生用馬克思主義的觀點、方法認識人類社會發(fā)展的基本規(guī)律和基本原理，樹立共產(chǎn)黨主義的遠大理想。作為歷史教師，要經(jīng)常運用辯證唯物主義和歷史唯物主義的觀點解釋歷史現(xiàn)象，分析歷史發(fā)展的本質(zhì)，如生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系，經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑，矛盾的對立性與統(tǒng)一性觀點等等，從而使學(xué)生理解社會主義共產(chǎn)主義代替資本主義是歷史的必然。聯(lián)系到今天的改革開放，建設(shè)中國特色的社會主義，由于它符合我國國情，因此盡管在改革開放過程中經(jīng)常遇到些困難，但由于黨的領(lǐng)導(dǎo)，我們深信暫時的問題一定能克服，共產(chǎn)主義理想一定能實現(xiàn)。

歷史是社會發(fā)展的歷程，要教育學(xué)生在社會發(fā)展中透過歷史這個表面看到深層的本質(zhì)，結(jié)合歷史的各方商對學(xué)生進行德育教育，培養(yǎng)學(xué)生的自主性、道德修養(yǎng)：的進取性、法律上的自覺性、政治上的客觀性、心理上的成熟性，以21世紀復(fù)合型人才為標桿，促進學(xué)生小斷進步。

參考文獻

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［3］王楠，洪戎．論德育教育和法制教育的契合 ［J］．才智．201i(24)．

第四篇：高中歷史教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生學(xué)科素養(yǎng)的嘗試

高中歷史教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生學(xué)科素養(yǎng)的嘗試

【摘 要】 高中歷史學(xué)科素養(yǎng)是高中歷史學(xué)科課程的立足之本。歷史素養(yǎng)不是先天就有的，而是后天養(yǎng)成的，它的根實際上深植于日常教學(xué)中，只要我們巧用方法，引導(dǎo)學(xué)生掌握基礎(chǔ)歷史知識，拓展文史常識，變革教學(xué)方式，主要通過材料和問題教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生歷史學(xué)科能力，通過歷史問題的現(xiàn)實思考和現(xiàn)實問題的歷史分析等培養(yǎng)學(xué)生的歷史意識，堅持唯物史觀基本原理的理論指導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的價值觀，學(xué)生的歷史學(xué)科素養(yǎng)就能從低到高地得到逐步培養(yǎng)。

【關(guān)鍵詞】 高中歷史學(xué)科素養(yǎng)；培養(yǎng)；嘗試

學(xué)科素養(yǎng)是學(xué)科課程的立足之本。歷史課程促進學(xué)生發(fā)展,其實就是豐富學(xué)生的歷史學(xué)科素養(yǎng)。歷史學(xué)科素養(yǎng)“是通過日常教化和自我積累而獲得的歷史知識、能力、意識及情感價值觀的有機構(gòu)成與綜合反映；其所表現(xiàn)出來的，是能夠從歷史和歷史的角度發(fā)現(xiàn)問題、思考問題及解決問題的富有個性的心理品質(zhì)?！逼浠疽亍笆侵R、能力、意識和價值觀?！盵1]《普通高中歷史課程標準（實驗）》（以下簡稱“課標”）指出：“普通高中歷史課程，是用歷史唯物主義觀點闡釋人類歷史發(fā)展進程和規(guī)律，進一步培養(yǎng)和提高學(xué)生的歷史意識、文化素質(zhì)和人文素養(yǎng)，促進學(xué)生全面發(fā)展的一門基礎(chǔ)課程?！薄氨仨毴鎸崿F(xiàn)其教育功能，在提高現(xiàn)代公民的人文素養(yǎng)方面發(fā)揮重要作用”?！镀胀ǜ叩葘W(xué)校招生全國統(tǒng)一考試文科綜合考試大綱（課程標準實驗2012年版）》（以下簡稱“考綱”）也明確指出“歷史學(xué)科考查對基本歷史知識的掌握程度；考查學(xué)科素養(yǎng)和學(xué)習(xí)潛力；注重考查在科學(xué)歷史觀指導(dǎo)下運用學(xué)科思維和學(xué)科方法分析問題、解決問題的能力?！泵}不拘泥于教科書的具體表述，運用新材料、創(chuàng)設(shè)新情景，古今貫通，中外關(guān)聯(lián)，把握歷史發(fā)展的基本脈絡(luò)。”在高中歷史教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生的歷史學(xué)科素養(yǎng)，是每位高中歷史教師必須面對且需解決的一個課題。筆者自參加普通高中新課程實驗教學(xué)以來一直注意這個問題，并進行了大膽探索、有益嘗試。實踐讓筆者深深體會到，培養(yǎng)高中學(xué)生歷史學(xué)科素養(yǎng)可從以下四個方面進行：

一、巧用方法，引導(dǎo)學(xué)生掌握基礎(chǔ)歷史知識，拓展文史常識 知識是基礎(chǔ)，基礎(chǔ)知識具有永恒的“生命力”，尤其是歷史學(xué)科，任何認識和結(jié)論的得出都是建立在堅實的史實基礎(chǔ)之上的，從歷史的角度發(fā)現(xiàn)問題，思考社會和人生，若沒有歷史知識作為思考的原料和進行比對的參照，則不可能真實、準確和有實效?！罢n標”指出：“掌握歷史知識不是歷史課程學(xué)習(xí)的唯一和最終目標，而是全面提高人文素養(yǎng)的基礎(chǔ)和載體?！睔v史知識既是具體的，也是整體的，既是獨立的，也需要前后貫通、上下相連、左右相逢，既要保證知識的完整和獨特，也要對它進行消化、加工、提煉，把“死”知識變成“動”、“變”、“活”知識。引導(dǎo)學(xué)生采用“是什么?”“為什么?”“怎么樣?”“說明了什么或還有什么?”四步法學(xué)習(xí)、掌握每一具體歷史知識點。如學(xué)習(xí)“‘農(nóng)村包圍城市’道路的開辟”（又稱“井岡山道路”“工農(nóng)武裝割據(jù)”）：是什么——概念：以中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)為核心，以武裝斗爭、土地革命和根據(jù)地建設(shè)為主要內(nèi)容，走農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)道路。為什么？——理由：半殖民地半封建社會的中國，內(nèi)部沒有民主制度，外部沒有民族獨立，無產(chǎn)階級沒有組織工人罷工的合法權(quán)利，只能用革命的武裝反對反革命的武裝；半殖民地半封建社會的中國，經(jīng)濟政治發(fā)展極不平衡。中國革命的敵人長期占據(jù)中心城市，廣大農(nóng)村敵人力量薄弱且具有相對獨立性；半殖民地半封建社會的中國，農(nóng)村人口占絕大多數(shù)，農(nóng)民易于發(fā)動組織，是革命的主力軍。民主革命實質(zhì)上是農(nóng)民的土地革命，武裝斗爭就是無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)下的農(nóng)民戰(zhàn)爭；只有堅持武裝斗爭、土地革命與根據(jù)地建設(shè)，發(fā)展革命勢力，才能最終取得革命勝利。怎么樣？——作用：紅軍和革命根據(jù)地逐漸發(fā)展起來，到1930年夏，全國已建立起大小十幾塊農(nóng)村革命根據(jù)地，分布在十多個省，紅軍發(fā)展到十幾萬人。說明了什么?——認識：中國共產(chǎn)黨把馬克思主義普遍真理同中國革命具體實踐相結(jié)合，走出了一條開辟農(nóng)村革命根據(jù)地、堅持武裝斗爭，以農(nóng)村包圍城市，最后奪取全國勝利的有中國特色的道路，是結(jié)合的光輝典范，是馬克思主義中國化重大思想理論成果之一。還可以根據(jù)具體的學(xué)習(xí)內(nèi)容靈活采用歌訣、數(shù)字、字頭、概括、圖示、列表、比較等記憶方法引導(dǎo)學(xué)生掌握歷史知識。文史知識既是歷史學(xué)科素養(yǎng)的一個重要組成部分，也是近幾年歷史高考試題的一大亮點。自2007年全國文綜卷Ⅰ考查皇帝的謚號開始后，被引入命題領(lǐng)域，不斷推陳出新，考查范圍日益擴大：2008年全國卷考查“陰”“陽”，寧夏卷考查“生肖”，海南卷考查“干支紀年”，2009年全國卷考查姓氏的起源，寧夏卷從甲骨文的“年”考查“有年”的意思，2010年全國卷Ⅰ考查中國古代常用五行相生相克，2011年全國卷考查中國古代四部分類著錄圖書的原則，2012年上海歷史卷考查公元紀年與中華民國紀年的換算等，因此，在引導(dǎo)學(xué)生了解上述文史常識的基礎(chǔ)上，還應(yīng)拓展如中國古代的避諱、傳統(tǒng)節(jié)日（春節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)）、節(jié)氣、年齡代稱、人物稱謂、四書五經(jīng)、史書的編寫體例、國學(xué)、京劇中角色分類、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)等這些有助于提高學(xué)生歷史學(xué)科素養(yǎng)的文史常識。

二、變革教學(xué)方式，主要通過材料和問題教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生歷史學(xué)科能力

歷史學(xué)科能力的培養(yǎng)是歷史素養(yǎng)的重要組成部分，學(xué)科能力如何，決定著歷史素養(yǎng)的程度?！罢n標”指出：“在掌握基本歷史知識的過程中，進一步提高閱讀和通過多種途徑獲取歷史信息的能力；通過對歷史事實的分析、綜合、比較、歸納、概括等認知活動，培養(yǎng)歷史思維和解決問題的能力。”“考綱”具體闡釋為四項能力即：“1.獲取和解讀信息 理解試題提供的圖文材料和考試要求；理解材料，最大限度地獲取有效信息；對有效信息進行完整、準確、合理的解讀。2.調(diào)動和運用知識 辨別歷史事物和歷史解釋；理解歷史事實，分析歷史結(jié)論；說明和證明歷史現(xiàn)象和歷史觀點。3.描述和闡釋事物 觀敘述歷史事物；準確描述和解釋歷史事物的特征；認識歷史事物的本質(zhì)和規(guī)律，并做出正確的闡釋。4.論證和探討問題 運用判斷、比較、歸納的方法論證歷史問題；運用批判、借鑒、引用的方式評論歷史觀點；獨立地對歷史問題和歷史觀點提出不同看法?！边@四項能力中，第一項這是準確認識、分析歷史事件、歷史現(xiàn)象的實質(zhì)的前提；第二項是調(diào)動和運用基本的歷史數(shù)據(jù)、歷史概念、歷史事物的主要特征及分布、歷史原理與規(guī)律，解決現(xiàn)實問題；第三項是通過準確描述和解釋歷史事物的特征，認識歷史事物的本質(zhì)和規(guī)律；第四項是運用判斷、比較、歸納的方法論證歷史問題，運用批判、借鑒、引用的方法評論歷史觀點，獨立地對歷史問題和歷史觀點提出不同看法。

在實施新課程教學(xué)中，高中歷史教師應(yīng)不斷更新理念，變革教學(xué)方式，在視教材為學(xué)生學(xué)習(xí)的核心資源的基礎(chǔ)上，加強材料教學(xué)和問題教學(xué)，由“教”教材變成用教材“教”。歷史學(xué)習(xí)、教學(xué)、研究的基礎(chǔ)是材料，用材料說話正是歷史教學(xué)本身的特色。在高中歷史教學(xué)中材料倍受教師重視，材料教學(xué)已成為常用的教學(xué)方式，材料對教學(xué)情境的營造、問題的設(shè)置與解答、學(xué)生能力的鍛煉、歷史思維與意識的培養(yǎng)等舉足輕重。如在學(xué)完中國古代經(jīng)濟后，筆者選用以下一組材料： 圖1牛耕畫像石 圖2 圖3 老農(nóng)鋤水子收禾，老婦攀機女?dāng)S梭；黃絹已成空對喜，納官還主外無多。圖4 北京天壇祈年殿──皇帝祭天并祈禱五谷豐登 材料1：

這則材料的四張圖片主要反映了中國古代自然經(jīng)濟占主導(dǎo)地位的社會經(jīng)濟狀況及歷代統(tǒng)治者采取的祭祀農(nóng)神，祈禱豐收，修建水利工程等重視或鼓勵農(nóng)業(yè)的措施。接著要求學(xué)生結(jié)合所學(xué)知識概括分析制約中國古代小農(nóng)經(jīng)濟發(fā)展的主要因素。

材料2：司馬遷在《史記·貨殖列傳》中為30多位春秋以來的著名大商人立傳。他??贊揚商人的智慧和經(jīng)營藝術(shù)，??強烈反對政府與民爭利，要將主張鹽鐵官營、剝奪商人的桑弘羊（西漢武帝時搜粟都尉、大司農(nóng)）油烹以謝天下?！缆窗妗稓v史》必修[Ⅱ]經(jīng)濟成長歷程

這則材料主要說明了生活在西漢強盛的司馬遷以獨特、敏銳的眼光肯定商業(yè)和商人在社會經(jīng)濟發(fā)展中的重要作用，反對統(tǒng)治者的重農(nóng)抑商政策。

材料3： “白圭，周人也。??白圭樂觀時變，故人棄我取，人取我與(與：出售)。??趨時若猛獸摯烏之發(fā)。故曰：‘吾治生產(chǎn)（經(jīng)商之事），猶伊尹、呂尚之謀，孫吳用兵，商鞅行法是也??’蓋天下言治生祖白圭?！薄皡尾豁f者，陽翟大賈人也。往來販賤賣責(zé)，家累千金?！? ——《史記》

材料4： 明清兩朝，都是延續(xù)了數(shù)百年的統(tǒng)一王朝，政治統(tǒng)一和社會相對安定??“(明萬歷年間)富室之稱雄者，江南則推新安（指徽州），江北則推山右（指山西）。新安大賈，魚鹽為業(yè)??山右或鹽，或絲，或轉(zhuǎn)販，或窖粟，其富甚于新安。新安奢而山右儉也?！?/p>

——摘編自《中國古代商業(yè)的發(fā)展和特點》

這兩則材料不僅主要論述了白圭等商人的人棄我取、人取我與，掌握經(jīng)商時機、當(dāng)機立斷，講究經(jīng)商計謀策略的經(jīng)商理念，而且還概括出了指出戰(zhàn)國、明朝我國商業(yè)發(fā)展的突出特點。材料5： 古代徽州地處皖南崇山峻嶺之中，沒有成片的耕地，糧食產(chǎn)量普遍較低，糧食供應(yīng)的矛盾長期存在，人們尋求“以商代耕”的出路。徽州雖“糧不足”，可物產(chǎn)豐富。萬山叢中盛產(chǎn)竹木、茶葉、陶土。手工業(yè)更具特色，紙、筆、墨、硯、漆器聞名全國。不少人最初就是以販運土特產(chǎn)品起步發(fā)家的。大山擋住了徽州人的道路，但這里的水路可稱便捷：“上接閩廣，下接蘇杭”。便便捷的水路，大大刺激了徽州人經(jīng)商的積極性?！浴痘丈叹W(wǎng)·徽商歷史》

這則材料論述的是徽商誕生的主要原因。

材料6：

（雍正帝）我國家休養(yǎng)生息，數(shù)十年來，戶口日繁，而土地止有此數(shù)，非率天下農(nóng)民竭力耕耘，兼收倍獲，欲家室盈寧，必不可得??朕觀四民之業(yè)，士之外，農(nóng)為最貴。凡士工商賈，皆食于農(nóng)，以故農(nóng)為天下之本務(wù)，而工賈皆其末也。今若于器用服玩，爭尚華巧，必將多用工匠。市肆之中多一工作之人，即田畝之中少一耕稼之人。這則材料主要論述的是雍正帝看待農(nóng)工商之間的關(guān)系的觀點及其依據(jù)。

通過這組材料的閱讀、分析，不僅培養(yǎng)了學(xué)生的閱讀、獲取有效信息、歷史思維和解決問題的能力，而且明白了在自然經(jīng)濟占主導(dǎo)地位的古代中國，農(nóng)業(yè)發(fā)達，雖然長期實行重農(nóng)抑商政策，但手工業(yè)發(fā)達，商業(yè)不斷發(fā)展，應(yīng)正確處理好農(nóng)、工、商業(yè)的關(guān)系，重視商業(yè)的作用，還能進一步培養(yǎng)學(xué)生用生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑，生產(chǎn)關(guān)系反作用于生產(chǎn)力、上層建筑影響經(jīng)濟基礎(chǔ)的等唯物史觀的觀點闡釋歷史事件和歷史現(xiàn)象能力。

三、通過歷史問題的現(xiàn)實思考和現(xiàn)實問題的歷史分析等培養(yǎng)學(xué)生的歷史意識

歷史意識是一種跨越時空審視歷史的思維方式,它以豐富的歷史知識為基礎(chǔ),在對復(fù)雜的歷史材料進行分析、綜合、抽象后,把一切事物看成是歷史長河中的一部分,根據(jù)歷史啟示和歷史發(fā)展的規(guī)律來理解歷史、觀察現(xiàn)實、展望未來,進而在這一過程中形成對自身、民族、國家、文化的歷史及其發(fā)展的認同感、自豪感和責(zé)任感。[2]“歷史素養(yǎng)所要求的歷史意識包括??對學(xué)習(xí)歷史的價值有明確的意識。??包含思考問題的角度與習(xí)慣，價值衡量的標準以及情感文化認同等?！盵3]“課標”指出“普通高中歷史課程，是用歷史唯物主義觀點闡釋人類歷史發(fā)展的進程和規(guī)律,進一步培養(yǎng)和提高學(xué)生的歷史意識、文化素質(zhì)和人文素養(yǎng),促進學(xué)生全面發(fā)展”。引導(dǎo)學(xué)生清楚地明白學(xué)習(xí)歷史的目的絕不僅僅是為了升學(xué)，而是意義重大，歷史知識是學(xué)習(xí)其它學(xué)科，尤其是其它人文學(xué)科的基礎(chǔ)，學(xué)習(xí)歷史有助于智力的開發(fā)、能力的提高，基本的歷史知識是公民必備的文化修養(yǎng)，有了一定的歷史知識基礎(chǔ)，有助于正確地領(lǐng)會黨和國家的大政方針，讀史能使人明智，歷史具有資政功能等。高中學(xué)生“學(xué)習(xí)歷史的真正意義并不是在于使他們只知道和記住過去所發(fā)生的事情，更不應(yīng)該只是讓他們學(xué)會老師或教材對歷史的敘述，而是要通過歷史教學(xué)的活動，使學(xué)生不僅感受歷史的境況和氛圍，體會歷史人物的心態(tài)和想法，而且逐步學(xué)會怎樣對歷史進行認識，如何對過去所發(fā)生的事情進行解釋，從而掌握認識歷史和了解社會的方法，形成正確的歷史意識，并在學(xué)習(xí)的過程中逐步積

[4]累對社會歷史進行觀察、思考和探究的經(jīng)驗”。既引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會對歷史問題進行現(xiàn)實思考，即對現(xiàn)實與社會影響較大的歷史事件、歷史現(xiàn)象的思考研究，如對經(jīng)濟全球化、區(qū)域化的研究，對近代化探索的研究等，關(guān)于經(jīng)濟全球化，在幫助學(xué)生弄清經(jīng)濟全球化的含義、分析經(jīng)濟全球化出現(xiàn)與發(fā)展的原因，指出經(jīng)濟全球化的形成過程、主要表現(xiàn)、本質(zhì)及存在的問題的基礎(chǔ)上，更應(yīng)引導(dǎo)他們分析中國在入世后的應(yīng)對措施：抓住機遇，引進外資和先進技術(shù)，發(fā)揮勞動密集型產(chǎn)業(yè)的優(yōu)勢，加快技術(shù)密集型產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，提高產(chǎn)品的國際競爭能力；科教興國，加大科教投入，搶先發(fā)展商新產(chǎn)業(yè)，創(chuàng)造知識資源；建立國際經(jīng)濟新秩序，加強南南合作，推動南北對話；實行獨立自主的外交政策，反對霸權(quán)主義、強權(quán)政治；堅持改革開放，建設(shè)有中國特色的社會主義市場經(jīng)濟體制。又幫助學(xué)生學(xué)會對現(xiàn)實問題的歷史分析，用歷史的視角分析社會現(xiàn)象，看待現(xiàn)實問題，明確自身的責(zé)任，如對日本帝國主義的歷史分析，對中美關(guān)系及美國對外政策的演變研究等，還要指導(dǎo)學(xué)生在看重人類文明成果的各種表現(xiàn)形式，敬重并自覺保護歷史文化遺產(chǎn)的基礎(chǔ)上，逐步學(xué)會以歷史和文化傳統(tǒng)的積淀作為衡量標準。在情感文化認同上，歷史意識起著不可忽視的作用。作為具有幾千年多民族長期共存、多種文化交融發(fā)展歷史的國家，各民族之間的血肉聯(lián)系只有回放到歷史中，只有用歷史來檢驗來印證才更有說服力。

四、堅持唯物史觀基本原理的理論指導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的價值觀

[5]（p.2）所謂價值觀，就是“人們關(guān)于某種事物對人的作用、意義、價值的觀點、看法和態(tài)度”。在日常生活中，我們對事物的思索以及我們的行為活動都受價值觀的影響與指導(dǎo)，價值觀是我們判斷事物利弊、美惡的一個標準。價值觀是我們內(nèi)心深處的一種信念，它持久而有力的影響著我們的行為方式以及目標。價值觀存在著個人價值、社會價值和歷史價值三個境界，它們相互依存、相互聯(lián)系、層層推進并不斷升華。價值觀對人們認識世界和改造世界的活動，以及對人生道路的選擇具有重要的導(dǎo)向作用。唯物史觀的方法論要求人們一定要樹立和堅持正確的價值觀，發(fā)揮正確價值觀的導(dǎo)向作用。正確價值判斷和價值選擇的標準是：一是堅持真理，自覺遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律；二是自覺站在最廣大人民的立場上，把人民群眾的利益作為最高的價值標準。在教學(xué)實踐中，引導(dǎo)學(xué)生逐漸學(xué)會用生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑、生產(chǎn)關(guān)系反作用于生產(chǎn)力、上層建筑影響經(jīng)濟基礎(chǔ)的觀點來闡釋歷史事件和歷史現(xiàn)象。如學(xué)習(xí)西漢文景之治和漢武帝“大一統(tǒng)”時，先讓學(xué)生清楚漢初統(tǒng)治者面對經(jīng)濟凋敝，民生困苦，為維護統(tǒng)治不得不通過實行休養(yǎng)生息政策來恢復(fù)經(jīng)濟；經(jīng)濟得到恢復(fù)后，漢武帝就采取了“有作為”政策，加緊對國內(nèi)的控制。然后，引導(dǎo)學(xué)生引導(dǎo)學(xué)生從表現(xiàn)（政治清明，社會秩序相對安定，階級矛盾相對緩和，經(jīng)濟發(fā)展，民族相對和睦，文化發(fā)達等）、實質(zhì)（封建朝廷的作用只是限制統(tǒng)治者不要剝削過重，使多數(shù)自耕農(nóng)能維持基本生活和再生產(chǎn)）、出現(xiàn)原因（農(nóng)民戰(zhàn)爭的打擊，使統(tǒng)治者吸取前朝滅亡的教訓(xùn)，調(diào)整政治政策，減輕對人民的剝削和壓迫，有利于生產(chǎn)的恢復(fù)和發(fā)展；最高統(tǒng)治者善于用人納諫，推行較為開明的民族政策和鼓勵對外經(jīng)濟文化交流；國家統(tǒng)一，社會穩(wěn)定；廣大人民的辛勤勞動為盛世的出現(xiàn)提供物質(zhì)基礎(chǔ)；前代積累的基礎(chǔ)；政策的延續(xù)性；科技的進步，特別是生產(chǎn)關(guān)系的部分調(diào)整，適應(yīng)并促進了生產(chǎn)力的發(fā)展）、前景（由于封建制度自身難以克服的矛盾，盛世的背后潛伏著危機，盛極而衰是必然的：農(nóng)民階級與地主階級的矛盾不可能從根本上調(diào)和；封建經(jīng)濟分散性容易形成地方割據(jù)勢力；封建土地私有制必然加劇土地兼并；封建專制主義中央集權(quán)制度極易滋生腐敗、暴政）、辯證認識（有利于國家的穩(wěn)定和社會經(jīng)濟的發(fā)展和繁榮，促進了科技的進步，創(chuàng)造了輝煌的文明；盛世是建立在地主階級對農(nóng)民階級的剝削和壓迫基礎(chǔ)之上的，不是人間天堂；封建社會各階級的社會地位并沒有改變，地主階級和農(nóng)民階級的矛盾一直存在）及啟示（國家統(tǒng)一、社會安定是經(jīng)濟發(fā)展的前提；對生產(chǎn)關(guān)系的合理調(diào)整有利于生產(chǎn)力的發(fā)展；人才和制度是社會發(fā)展的條件和保證；執(zhí)政黨必須加強自身廉政建設(shè)，居安思危；以德治國與依法治國并舉等等）等方面正確看待中國古代歷史上的封建盛世。總之，筆者通過近幾年在高中歷史課堂教學(xué)進行培養(yǎng)學(xué)生歷史素養(yǎng)的實踐深深體會到：歷史素養(yǎng)不是先天就有的，而是后天養(yǎng)成的，培養(yǎng)的主要環(huán)境與條件就是課堂教學(xué)和探究實踐，它的根實際上深植于日常教學(xué)中，只要我們巧用方法，引導(dǎo)學(xué)生掌握基礎(chǔ)歷史知識，拓展文史常識，變革教學(xué)方式，主要通過材料和問題教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生歷史學(xué)科能力，通過歷史問題的現(xiàn)實思考和現(xiàn)實問題的歷史分析等培養(yǎng)學(xué)生的歷史意識，堅持唯物史觀基本原理的理論指導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的價值觀，學(xué)生的歷史學(xué)科素養(yǎng)就能從低到高地得到逐步培養(yǎng)。參考文獻

[1][3]吳偉.歷史學(xué)科能力與歷史素養(yǎng)[J].歷史教學(xué)，2012.11.[2]徐兆仁.歷史意識的內(nèi)涵、價值與形成途徑[J].中國人民大學(xué)學(xué)報，2010.1.[4]葉小兵.論歷史教學(xué)中研究性課題的教學(xué)活動[J].歷史教學(xué)，2001.2.[5]袁貴仁.價值觀的理論與實踐[M].北京：北京師范大學(xué)出版社，2006.

第五篇：在嘗試中成長

在嘗試中成長

在嘗試中成長

九（13）班 沈子斐

在人生中，我們要學(xué)會嘗試，嘗試接受失敗，嘗試面對挫折???我們在嘗試中成長。

“我來看一看，”媽媽扶了扶眼鏡，興沖沖地看起了獲獎，“有你的同學(xué)?！彼蝗惶ь^，有些局促道，“就是沒有你。” 我沖她笑笑，“沒關(guān)系，反正我也是亂寫的。”媽媽拍拍我的頭，不再言語。

聽到“嘭”的關(guān)門聲后，我渾身力氣都沒了，一個人有些頹廢地趴在桌上，有些無力地想：作文吶，我的強項耶。我花了這么多心血，就落了這么個結(jié)果？我有一下沒一下地敲著桌面，嫉妒爬上了我的心房，像一個小小的寄生蟲，穿過淺黃色的脂肪，撩開青白色的神經(jīng)，進入血紅色的水泵一樣“撲通”跳動的心臟深處。明明，他們的作文從來沒有獲過獎啊，憑什么這次會只有我一個人失敗呢？我有些不甘，一道聲音在我耳邊響起，“哎，你又什么都悶在心里了。”來人是我的大表姐，她正咬著奶茶吸管，俏皮地往紙杯中吹氣，“安啦，沒什么大不了，不如意十有八九?！蔽摇膀v”地坐起來，“姐，我付出了這么多，卻根本沒有回報！什么不如意，只要我努力，都得如意！”她垂下眼睫，片刻后問：“為什么努力一定和回報成正比，有些事情并不就是天道酬勤的”。我如同開了弓的箭，飛到一半?yún)s撞上目標，簡稱——蔫了。姐姐不再說話，吸溜著喝奶茶。我咬著唇，努力想趕走那只名為嫉妒的小蟲：加油，失敗不可怕的，沒有人要求你一定成功，為什么你就認為成功非你莫屬呢？對上姐姐的目光，我勾起嘴角：“心里好了一點，但我還需要一些時間來接受失敗?！?/p>

于是，我自那以后，開始嘗試接受失敗，不是逃避，不是拒收，而是讓它磨礪我的心智，成為我成長的墊腳石。