第一篇：角斗士觀后感（最終版）

角斗士觀后感

早在2001年，《角斗士》就榮獲了第73屆奧斯卡最佳影片、最佳男主角等5項(xiàng)大獎(jiǎng)，可直到昨天，我才真正沉下心來(lái)把它看完。

盡管耗資號(hào)稱2.5億美元，可《角斗士》呈現(xiàn)的戰(zhàn)爭(zhēng)和搏斗場(chǎng)面帶給我的感覺(jué)卻遠(yuǎn)沒(méi)有《勇敢的心》來(lái)的震撼。不是不夠恢弘，而是不夠真實(shí)，甚至不如某些國(guó)產(chǎn)的武俠片。不過(guò)，這些都是細(xì)節(jié)，絲毫不影響影片中故事結(jié)構(gòu)的完美和它所蘊(yùn)含的深刻意義。

古今中外，貪慕權(quán)欲常常被當(dāng)作男人的天性，所以厚黑學(xué)等一類玩弄權(quán)術(shù)的著作會(huì)被加以追捧?？蔁o(wú)敵英雄馬克西姆斯卻反其道而行之，置權(quán)柄于不顧，渴望做一個(gè)不想控制任何人同時(shí)也不愿被無(wú)端控制的人，表面看，這和中國(guó)古代歷史上那些功成名就后退隱田園的智士例如范蠡、劉伯溫頗為相似，可實(shí)際上他們的境界卻有著天壤之別。馬克西姆斯希望退居幕后是為了民主共和，是一種高尚的行為。而范蠡、劉伯溫則是為了避免兔死狗烹，乃一種無(wú)奈之舉。

影片的鏡頭設(shè)計(jì)和運(yùn)用可謂獨(dú)具匠心。尤其是一開始，隨著濃烈而又凝重深厚的音樂(lè)，在一片燦爛金黃色麥田里，一只粗曠而有力的男人的手輕輕捋過(guò)麥穗，似乎在深情地訴說(shuō)著一份遙遠(yuǎn)的溫柔與思念。這個(gè)長(zhǎng)達(dá)28秒的特寫鏡頭勾起了觀眾強(qiáng)烈的觀影欲，讓大家急著想要知道這究竟是誰(shuí)的手？為什么一直捋著麥穗？細(xì)細(xì)領(lǐng)會(huì)，這真的就是差距??！

主演羅素·克洛的非凡演技為影片增色不少，這也是他的巔峰之作，從此他步入了好萊塢一線男星之列，并且屢出佳作。不過(guò)，女主演康妮·尼爾森更讓我感到驚艷。雖然影片留給康妮·尼爾森的表演空間并不大，可她卻處處出彩，除了秀麗端莊的面容，婀娜多姿的身材，還有恰到好處的神情。在馬車?yán)锏你紤刑煺妫弥赣H被弟弟殺死后的無(wú)奈，看到弟弟威脅兒子時(shí)的恐懼，被弟弟要挾時(shí)的忍辱負(fù)重以及對(duì)馬克西姆斯的一往深情等等。相比起來(lái)，在美貌上更勝一籌的蘇菲瑪索在《勇敢的心》中表演就顯得蒼白多了。

最后我想說(shuō)的是片中那個(gè)古羅馬競(jìng)技場(chǎng)實(shí)在太棒了，這個(gè)是不是三D做的呢？如果是的話，那可是在15年前呀！總之，盡管是在誕生15年之后才看完這部電影，我卻真的一點(diǎn)都感覺(jué)不到時(shí)空感，換做國(guó)產(chǎn)電影，可以嗎？

第二篇：《角斗士》觀后感

和田：精神圖騰的力量

魯迅所說(shuō)“坐穩(wěn)了奴隸的時(shí)代“和”想做奴隸而不得坐的時(shí)代”的中國(guó)近代國(guó)民的劣根性讓人深思。近期看了周國(guó)平在北大的一篇演講稿，它的題目是《中國(guó)人缺少什么？》。今天，就結(jié)合這些啟迪談一談我對(duì)影片《角斗士》（導(dǎo)演：Ridley Scott，上映時(shí)間：2000年）的一些看法。

影片的背景是當(dāng)時(shí)的神圣羅馬帝國(guó)正在進(jìn)行一系列的領(lǐng)土擴(kuò)張，最終征服普魯士盛極一時(shí)的景象。當(dāng)然，影片主人公在這一系列的擴(kuò)張中立下了赫赫戰(zhàn)功，萬(wàn)人矚目。影片開場(chǎng)便采用了倒敘的藝術(shù)手法：主人公在一片像灰色海洋的麥浪中追尋什么，步伐沉重，眼里充滿了絕望與憂傷，他手撫著隨風(fēng)飄搖的麥穗，日光陰沉灰暗、若隱若現(xiàn)，音樂(lè)也悲愴、冗長(zhǎng)。這顯然是一幅回憶的畫面，畫面里沒(méi)有他追尋的家人，只有他孤零零的身影，也讓人迫切的想知道主人公為何會(huì)如此消沉。這個(gè)開場(chǎng)便是文學(xué)跨學(xué)科研究的一個(gè)典型特例，它將文學(xué)藝術(shù)，電影藝術(shù)，音樂(lè)藝術(shù)以及繪畫藝術(shù)巧妙的結(jié)合到了一起，描繪了一幅悲涼的圖景，讓人沉浸其中。第二幕便是由主人公指揮帝國(guó)軍隊(duì)對(duì)普魯士發(fā)動(dòng)的最后的征服。影片對(duì)這次戰(zhàn)役刻畫很唯美，宏大的場(chǎng)面，巧妙的戰(zhàn)術(shù)，英雄的力挽狂瀾等等。但是在此時(shí)我卻最看重的是普魯士反抗的決心，他們已被重重包圍了近一個(gè)多月，而且敵我力量懸殊，仿佛死亡的十字架已經(jīng)插到了他們沸騰的決心和他們熱愛的故土。羅馬軍隊(duì)給過(guò)他們多次投降的機(jī)會(huì)，他們其實(shí)可以選擇求生，但是直到戰(zhàn)斗結(jié)束，我看到?jīng)]有一個(gè)人因?yàn)閷?duì)死亡的懼怕和對(duì)財(cái)富的向往而背叛自己的民族與信仰，沒(méi)有一個(gè)戰(zhàn)士在數(shù)不盡的敵人面前面露懼色。他們用生命所守護(hù)和追求的東西是什么？我想應(yīng)該是自由，還有對(duì)生命真理的追尋。這不由讓想起了黃繼光、邱少云、想起了狼牙山五壯士、想起了上甘嶺戰(zhàn)役，在追求獨(dú)立自由的道路上，在民族危亡之時(shí)，他們用生命把戰(zhàn)刃戳入敵人的脊梁，把鮮紅的旗幟插在了祖國(guó)的上空。在物質(zhì)文明高速發(fā)展的今天，這些甘于奉獻(xiàn)、艱苦卓絕的紅色信仰不應(yīng)被我們普通人所遺棄。越是民族的，就越是世界的，它是我們昂首闊步走向世界的信念支撐。影片帶給我們的不僅是戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面的恢弘壯闊和英雄傳說(shuō)的動(dòng)人唯美，更重要的是展現(xiàn)了一種人類精神圖騰的無(wú)形力量。這就與黨的十八大提出，倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的時(shí)代要求不謀而合，新時(shí)代的中國(guó)人不應(yīng)該只是物質(zhì)文明的弄潮兒，更應(yīng)該是精神文明的先行者，我們有理由相信，中國(guó)夢(mèng)是世界的，世界夢(mèng)也是中國(guó)的。

影片最后，主人公被皇子陷害身敗名裂，家破人亡，淪為混跡角斗場(chǎng)的奴隸，經(jīng)歷了傷痛、折磨，親人的離去，他并沒(méi)有放棄對(duì)自由的追求，如同泰戈?duì)柕脑?shī)句：只有經(jīng)歷了地獄般的磨練才能練出創(chuàng)造天空的力量，只有染過(guò)血的手指才能彈出世間的絕唱。最終，主人公憑借自己堅(jiān)強(qiáng)的意志和不滅的信仰送給了那些殘暴、狡詐、追求個(gè)人權(quán)力的邪惡統(tǒng)治者一曲靈魂的挽歌。鮮紅的花瓣，鋒利的匕首，陰謀者的倒下，萬(wàn)眾的歡呼……鮮紅與純白，嘈雜與沉靜，慢鏡頭拉緩了人們思緒的步調(diào)，這種感覺(jué)，像是在蕭瑟的秋風(fēng)中細(xì)品一杯苦澀的咖啡，得到的不是迷醉，而是清醒后的痛苦與重生。

依舊是灰色麥浪，依舊是滲血的傷口和靜止的呼吸，依然是撫著麥穗那追尋的目光，步子很沉，氣息很低，鮮花和掌聲背后是絕望與幻滅，而絕望后是什么？若隱若現(xiàn)的那屢陽(yáng)光告訴了我們。

影片在此處戛然而止，我恍惚間在影片結(jié)束后的黑色留白中看到：比生命更可貴的是自由與真理。（徐玄）

第三篇：角斗士 觀后感

角斗士 觀后感

開篇音樂(lè)，仿佛是黎明前的黑暗，時(shí)時(shí)刻刻在等待著一次爆發(fā)，一次大規(guī)模的釋懷。在麥斯穆斯知道自己妻兒已死時(shí)，他眼前又再次浮現(xiàn)出蘆葦?shù)氐木吧?，響起這段旋律。而在影片即將結(jié)束時(shí)，麥斯穆斯將軍已然意識(shí)模糊，他再次聽到這段音樂(lè)，手輕撫蘆葦宣告著他生命即將結(jié)束。這段音樂(lè)宣告著每一次麥斯穆斯失去意識(shí)，生死未卜。正如在電影《陽(yáng)光燦爛的日子》中，每當(dāng)米蘭出現(xiàn)的時(shí)候，都是陽(yáng)光明媚然后響起一段非常悠揚(yáng)的鋼琴曲，仿佛你聽到了這段音樂(lè)，就知道什么要發(fā)生，什么人要出現(xiàn)了。而主題音樂(lè)mi so la do qi la響起的時(shí)候，總是能夠打動(dòng)我們每一個(gè)人的心靈。

在戰(zhàn)爭(zhēng)配合的電影音樂(lè)也是很巧妙的。譬如說(shuō)在電影開篇時(shí)候的那場(chǎng)大戰(zhàn)，在戰(zhàn)爭(zhēng)接近尾聲的時(shí)候，風(fēng)格漸漸變化，雄渾厚重節(jié)奏緩慢下來(lái)的音樂(lè)襯托著戰(zhàn)爭(zhēng)的殘忍，表達(dá)著人們對(duì)赤裸裸的血肉模糊的戰(zhàn)爭(zhēng)的厭惡。在尼古拉斯凱奇主演的電影《變臉》（又稱《奪面雙雄》）中也有這樣的音樂(lè)，在房子里發(fā)生大規(guī)模槍戰(zhàn)的時(shí)候，背景音樂(lè)是小朋友耳機(jī)里放出的非常溫暖音樂(lè)。孩子眼里溫暖柔情的世界對(duì)比著成人世界中的暴力與血腥，我們必須承認(rèn)這樣的對(duì)比反而比模擬真實(shí)廝殺的聲音更打動(dòng)人心。

第四篇：角斗士觀后感

一段殘酷歷史的記憶

——觀《角斗士》有感

兩個(gè)小時(shí)又三十四分鐘，對(duì)于描述一個(gè)人跌蕩起伏的一生，或許會(huì)是太短暫了，但是塑造一個(gè)英雄人物在人們心目中的形象，也許足夠用了。

影片《角斗士》的主角Spaniard，是位英勇善戰(zhàn)的羅馬將軍，厭倦戰(zhàn)爭(zhēng)的漫無(wú)天日，只是渴望在戰(zhàn)斗結(jié)束以后，能夠回到家鄉(xiāng)與妻兒團(tuán)聚，但命運(yùn)偏偏愛捉弄人，淡泊權(quán)利的他，卻偏偏被卷入到權(quán)力爭(zhēng)奪的斗爭(zhēng)之中。為此他失去了他曾經(jīng)擁有的一切，自己也淪落為奴隸。不過(guò)他終究還是憑借自己的力量，在圓形的角斗場(chǎng)上，以一個(gè)角斗士的身份，向傲慢、卑鄙的小皇帝討回了公道，完成自己復(fù)仇的愿望。

長(zhǎng)長(zhǎng)的影片中，故事說(shuō)明條理清晰，情節(jié)發(fā)展高潮跌蕩起伏，引人入勝。故事有兩個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)，一個(gè)是皇子為了皇位殺死老國(guó)王。在得知老國(guó)王要將皇位傳給Spaniard后，皇子——康莫迪烏斯，借口與老國(guó)王擁抱時(shí)乘機(jī)將國(guó)王扼殺在懷中。這一轉(zhuǎn)折，使Spaniard的生活開始改變，從高高在上的將軍，淪為四處躲藏的奴隸，原先美滿的家庭也因此破裂。至此電影達(dá)到第一個(gè)高潮，身心俱疲的Spaniard會(huì)選擇怎樣的復(fù)仇方式，決定了故事的發(fā)展；另一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)是，在進(jìn)入角斗場(chǎng)前，奴隸主告訴Spaniard的一句話，“你贏得了群眾，你就贏得了自由。”在圓形角斗場(chǎng)上，Spaniard取得了勝利，在等待國(guó)王是否處決失敗者的首級(jí)時(shí)，國(guó)王將大拇指伸向上，這意味著失敗者將被處死。但你不知是動(dòng)了惻隱之心還是想起奴隸主的話，Spaniard將劍扔向一旁，也許這一舉動(dòng)在冷血無(wú)情的角斗場(chǎng)上罕見，現(xiàn)場(chǎng)的觀眾在沉寂了數(shù)秒后，高聲呼喊“仁慈的, Spaniard！”。這為Spaniard，贏得了羅馬群眾的支持，致使皇子康莫迪烏斯，不敢私下處決Spaniard，在正式的角斗場(chǎng)上與Spaniard，一決高下，埋下伏筆。

在影片進(jìn)行中，Spaniard的大氣，從容，淡定，無(wú)所欲求，為了自由，不懈努力，原本戰(zhàn)場(chǎng)的殺敵報(bào)國(guó)，為國(guó)家的人民爭(zhēng)取自由，到遭到皇子康莫迪烏斯的嫉妒，殘忍地迫害，仍為了擺脫奴隸的身份，不畏強(qiáng)暴，頑強(qiáng)奮斗。想回到家中悠然與世無(wú)爭(zhēng)的生活，也是對(duì)自由的追求，渴望通過(guò)自己的努力，早日擺脫世俗的生活，追求真正的自由，成了支撐他繼續(xù)走下去的直接動(dòng)力。在追求自由的途中，Spaniard不在是無(wú)所不能的英雄，他也不能保護(hù)好妻子，也遭到康莫迪烏斯的迫害，有成功也有失敗，更符合現(xiàn)實(shí)生活中的人性色彩，這也是影片的一個(gè)閃光點(diǎn)。

撇開電影本身的思想內(nèi)容，角斗士電影的拍攝技巧，影片剪輯，特技效果堪稱經(jīng)典，在宏偉大氣的古羅馬最著名的斗獸場(chǎng)上，腰斬，血漿沖天，斬頭，人獸相斗，每一個(gè)鏡頭畫面感強(qiáng)烈，配上讓人不敢睜眼目睹著血淋淋的的慘烈畫面，在視覺(jué)上給人以強(qiáng)烈的震撼力。另一方面，又與一開始營(yíng)造的浪漫隨行的田園風(fēng)格，形成視覺(jué)反差，凸顯了斗獸場(chǎng)的血腥，殘酷。因此獲得了2001年奧斯卡的最佳視覺(jué)最佳音響，最佳服裝的大獎(jiǎng)。在演員方面，身材高大，健壯的體魄，黝黑的皮膚，淡定的眼神透出足夠的殺傷力的拉塞爾·克羅威(Russell Crowe)，成熟的演技，很好的詮釋了Spaniard的大氣，對(duì)權(quán)利的無(wú)所求，對(duì)國(guó)家的忠心，對(duì)死去妻兒的懷念，對(duì)自由的追求。一舉奪下了同年奧斯卡的最佳男演員獎(jiǎng)。

作為好萊塢的經(jīng)典大片，光這些宏大的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面顯然是不夠的，影片一開始就流落出Spaniard，想要?dú)w隱田間，和妻兒團(tuán)聚，但終究不得愿。在影片的最后，角斗場(chǎng)上殺死了康莫迪烏斯，自己也虛弱不堪，在他模糊的意識(shí)中，在空氣中模擬推門的動(dòng)作，然后出現(xiàn)一片淡藍(lán)色的天空，一望無(wú)云，斑駁、蒼老的石墻，厚重的木門，妻兒熟悉的笑臉，他低聲的說(shuō)道：“I am home。”然后才應(yīng)聲倒下。Spaniard的感情，一如當(dāng)初，不管是高高在上的將軍，還是親眼埋葬了妻兒的悲傷丈夫，甚至是一無(wú)所有的奴隸，家，妻兒都是他的所有，他所認(rèn)為最幸福的一切。

這是影片最令我感動(dòng)的地方，無(wú)論他的地位榮譽(yù)有多高多顯赫，他只是一個(gè)普通的男子，一個(gè)渴望回家的男子。只有在最熟悉的親人面前，他才會(huì)卸下那些堅(jiān)強(qiáng)的偽裝，哪怕是死，他也能含著笑死去。因此無(wú)論走多遠(yuǎn)，家都是最溫暖的那個(gè)地方，只有在那里，你才能放下偽裝堅(jiān)強(qiáng)的一切，讓疲憊的身軀徹底休息。I am home，詮釋了他整部影片想要努力回到的過(guò)去，令人佩服的是他的勇猛善戰(zhàn)，令人感動(dòng)的是他對(duì)國(guó)家的責(zé)任感，但最令人悲傷地是他的無(wú)可奈何。電影，角斗士，在描述那個(gè)麻木無(wú)情的專制時(shí)代的同時(shí)，譜寫了一篇充滿人情味與俠骨義氣的英雄史詩(shī)。

第五篇：角斗士影評(píng)

都說(shuō)電影《角斗士》好，它到底好在哪里呢？

要說(shuō)描寫古代戰(zhàn)爭(zhēng)的影視劇，那可真是數(shù)不勝數(shù)，《角斗士》的題材甚至還有老套之嫌。況且，現(xiàn)在的觀眾品味高了，光是打打殺殺和卿卿我我，已經(jīng)不能讓有見解的人得到滿足?，F(xiàn)代觀念促使人們對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的關(guān)注點(diǎn)更集中于其根源上，尤其推崇雖不尚武但愿為和平而戰(zhàn)的英雄。電影《角斗士》就展示給我們這樣一位英雄，一位統(tǒng)率百萬(wàn)大軍為羅馬而戰(zhàn)卻一日不忘與妻子分離了多少天的英雄，一位被授予王位卻執(zhí)意要回家種地的淳樸的英雄。

區(qū)別真英雄和假英雄，有一個(gè)鮮明的標(biāo)準(zhǔn)，那就是看他有沒(méi)有權(quán)欲。比起屏幕上那些用贊賞的筆調(diào)描寫人的權(quán)欲怎樣實(shí)現(xiàn)怎樣揮灑的“皇帝劇”來(lái)，比起那些對(duì)鐵腕人物和大權(quán)獨(dú)攬者恭敬有加且不乏溢美之詞的娛樂(lè)片來(lái)，電影《角斗士》可以說(shuō)是“鶴立雞群”。動(dòng)人的影片之所以動(dòng)人，必有聲音和畫面以外的東西使人產(chǎn)生共鳴。在影星拉塞爾·克勞扮演的角斗士麥克西姆的身上，有著感人至深的道德崇高感。他對(duì)祖國(guó)忠勇無(wú)私。在他的心目中，羅馬的尊嚴(yán)和榮譽(yù)遠(yuǎn)在他個(gè)人的榮辱之上，否則他就不會(huì)在擔(dān)任一國(guó)之君的機(jī)會(huì)來(lái)臨時(shí)聲稱自己不懂政治。

身為弱者而沒(méi)有權(quán)欲，還不足以看出其美德。只有像片中麥克西姆那樣作為戰(zhàn)場(chǎng)上的無(wú)敵英雄而置權(quán)柄于不顧，才有充足理由被稱作風(fēng)格高尚。而歷史和現(xiàn)實(shí)生活所呈現(xiàn)的情形，常常是權(quán)欲被當(dāng)作男人的天性和美質(zhì)，被加以揄?yè)P(yáng)。人們似乎忘記了，一個(gè)不想控制任何人同時(shí)也不愿被無(wú)端控制的人，其心理才可稱真正健康?；蔚奈幕^念，造就銀幕熒屏畸形的英雄?；蔚挠⑿郏瑪闹^眾的審美趣味和價(jià)值觀念。《角斗士》以它特有的基于對(duì)人性深度思考的英雄觀，取得了振聾發(fā)聵的效果。

《角斗士》是一部真正意義上的史詩(shī)式動(dòng)作巨片。這類影片之所以近年來(lái)罕見，主要是因?yàn)榕臄z工程浩繁，投資巨大，非一般片商所能承受?！督嵌肥俊泛馁Y２·５億美元，動(dòng)用了幾百名工程技術(shù)人員與工人，花了１９個(gè)星期重建了作為古羅馬文明神圣象征的角斗場(chǎng)。該片動(dòng)作場(chǎng)面十分刺激，人們從野獸般的搏殺中，看到了頭顱橫飛，鮮血噴濺的鏡頭。在陣陣殺氣中，人們仿佛嗅到了血腥味。

《角斗士》之所以令人如臨其境，很大程度上是由于在服裝與道具設(shè)計(jì)上不惜血本，力求逼真。幾千名臨時(shí)演員拿著長(zhǎng)矛、長(zhǎng)箭、斧子、弓箭等展開了殘酷的“殺戮”。許多武器是

經(jīng)過(guò)精心設(shè)計(jì)的。拍攝中消耗的火弓箭就達(dá)１·６萬(wàn)枝。無(wú)論是兩位男主角穿的光彩奪目的盔甲，還是與英雄相愛的公主穿的華美的晚禮服等，設(shè)計(jì)者們都力求符合那個(gè)時(shí)代的特征。但是，《角斗士》并不是歷史教科書的翻版，并沒(méi)有刻意追求與史實(shí)相符，而是真實(shí)體現(xiàn)出那個(gè)時(shí)代的人文精神。