第一篇：石坊、巢湖、龜山、中廟導游詞

坊位于巢湖的西壩口，是湖濱大道的入口處，建于1994年仲夏，是一座仿古牌式坊古人文景觀，雄立湖濱，氣勢恢弘，象征巢湖的東大門。石坊兩側有四副楹聯，由方克逸親自撰寫。其中有“位列五湖，水秀出明千里錦；名馳四海，地靈人杰萬年春”，分別由劉子善、王公壽等書法家題寫。穿過古坊就來到了湖濱大道，湖濱大道東起巢湖市區(qū)，西至中廟鎮(zhèn)，全長53千米，是集旅游、防洪、交通以及高科農業(yè)發(fā)展于一體，建于1991年的那次洪水過后，總投資2億元。濱湖大道為三級柏油路面，沿途亭臺水榭，花香草茂，自然成趣。市區(qū)西壩口路段，已成為市區(qū)早晨鍛煉、假日郊游、周末垂釣和夏夜納涼的最佳去處，與上海外灘有異曲同工之妙。濱湖大道還是觀賞巢湖風光和體驗巢湖民情的前沿，湖光山色與風土民情往往交映生輝，融為一體。規(guī)劃中的湖濱大道，將興建休閑度假村、湖濱浴場和水上游樂園等，最終成為吃、住、行、游、購、娛一條龍的皖中第一長廊?，F在大家往左邊看就是我們的巢湖，巢湖湖區(qū)水面800平方千米，是全省最大的湖泊，被列為中國五大淡水湖之一。與洞庭湖、鄱陽湖、太湖、洪澤湖相比，巢湖面積居小，但卻別具特色。巢湖沿湖23個鄉(xiāng)鎮(zhèn)，岸線周長180千米，水面東西最長55千米，南北均寬15千米。水位12米時，面積800平方千米，容積48億立方米。巢湖是因登山遠看象一個鳥巢故得名。這里還有一個故事（故事略）。巢湖水系發(fā)達，自古號稱“三百六十汊”。現有入湖河流主要分布在湖區(qū)的西部和西南部。如發(fā)源與皖西大別山的南淝河，匯經上派、中派、下派的派河，流經三河的豐樂河，金牛河接流的白山河，相傳曹操開鑿的馬尾河，源于桴槎山東麓的柘皋河。裕溪河又名運漕河，古稱儒須河，西起巢湖東湖口，東南流至裕溪口，全長75千米，與長江溝通，是巢湖唯一的通江水系。巢湖流域面積總計32345平方千米，由于水源豐富，氣候適宜，素為皖中魚米之鄉(xiāng)。右邊大家看到的是龜山，登山瞰湖，只見萬頃碧波至此陡然收縮，東擁而去，大有湖水自西天傾潑而來之勢。此山酷似巨龜故名，是巢湖的三龜之首。另二龜分別為南龜山和東龜山，南龜山位于巢湖南岸的桃溪嘴，與此龜山是遙遙相望，東龜山也就是濡須山，位于湖東釣魚臺。與龜山相對的是一座石龜，此石龜為四不像，因為它是龍頭、鳳爪、龜身、··，此龜為我們巢湖的鎮(zhèn)湖之龜，相傳很久以前，湖內有一水怪，常年在湖中興風作浪，使周邊的百姓不得安寧，且莊稼遭秧，顆粒無收，后來人們聽說此水怪最怕的就是龍、鳳、龜及·，于是人們就在湖邊建了這一石像，因與龜山相對，故稱為石龜。巢湖又稱為焦湖，關于它的形成在我們巢湖流傳著一個動人的故事，相傳很久以前華東大地上有一座巢州城，城內……（故事略）。到前面就是中廟——姥山景區(qū)。中廟有名“忠廟”，位于巢湖市居巢區(qū)中廟鎮(zhèn)，距市區(qū)48千米，古因居巢州、廬州中間，故曰“中廟”，號稱“湖天第一勝境”。由于歷代香火旺盛，素有“南九華，北中廟”之說。中廟初建于漢代，歷代屢廢屢修。后唐龍紀元年重修的廟宇，“鴛瓦攙空，虹梁用狀，妙臻土木，美極丹青”。南唐保大二年再修，共6排24間，“丹臉桃紅，雙眉柳綠”的太姥神像“立于寶室，列位于香壇”。元朝將廟基圈拱成橋，稱“熬背洞”，在洞上建殿。清時廟有“杰閣，有拜殿，有亭，有欄榭”。光緒十五年李鴻章倡募重修，分前、中、后3殿，70余間，后殿藏經閣3層，窗開八面，四角飛檐，角角系鈴。民國十年加以裝修，民國二十七年底，后殿因火災被毀，僅存前、中兩殿及廂房。1986年以來中廟多次整修，再具規(guī)模，殿內壁梁壁畫也更彩換顏。中廟坐落在巢湖北岸延伸湖面百米的巨石磯上。石磯呈朱砂色，突入湖中，形似飛鳳，通稱鳳凰臺。古廟坐北朝南，橫峙湖岸，凌空映波，殿高壓云。廟門 上有“巢湖中廟”書刻。整個廟宇樓閣重檐飛出，似丹鳳之冠，在晚霞的照射下，燦燦生輝。中廟現供奉關羽、觀音和諸神。據傳原奉還有泰山玉女、巢湖焦姥。…… 位于巢湖水面中心，距中廟鎮(zhèn)4千米，離巢湖、合肥二市各的姥山，傳說陷巢州時，焦姥舍身濟世，變成此山，故名。姥山實為一億多年前火山爆發(fā)形成的湖心島，海拔105米，面積0.86平方千米。山呈橢圓形，遠看是三山，近瞧有九峰。據《南塘通志》記載：“姥山，又名南塘?！痹诶焉缴嫌幸蛔姆逅瑏辛⒃诶焉街嵉墓P架山上。雄偉壯觀，是觀賞巢湖風光的最佳處。傳說焦姥登塔可以更好的看望姑山，故又名望兒塔。此塔始建于明崇禎四年，廬州知府嚴爾圭倡建，建成四層，因農民起義而輟工。清光緒四年，李鴻章倡捐，委江蘇候補道吳 芬續(xù)建三層完工。塔共7層，133級，高51米，系條石青磚結構，八角形，層出飛檐，每檐懸鐵鈴，內有磚雕佛像802尊，匾額題詞25件。因建塔是為了顯示地方人文之勝，故名文峰塔。有民謠云：“姥山寶塔尖一尖，廬州府里出狀元?！睘榭h級重點文物保護單位。塔身由外壁、畫廊、塔心三個部分組成，奇巧堪絕。塔門刻有“云梯”二字。

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第二篇：龜山漢墓導游詞

旅游界有這么一種說法：“秦唐文化看西安，明清文化看北京，兩漢文化看徐州?！?作為我國的歷史文化名城，徐州歷史文化遺存特別豐富，特別是古文化遺產中的漢代三絕，即漢墓、漢兵馬俑、漢畫像石。其中又以漢墓位列第一。

迄今為止，徐州漢墓已發(fā)掘清理近300座，在這些形式各異的漢墓中尤以十幾座漢代王侯陵墓最具規(guī)模，而在在這十幾座王侯陵墓中，龜山漢墓以其規(guī)模的巨大，建筑的精美，神秘的色彩而獨占鰲頭。

龜山漢墓是西漢第六代楚王襄王劉注的夫妻合葬墓，1981年被當地群眾開山采石時發(fā)現。1985年，文物普查中征集到該墓出土的劉注龜鈕銅印，從而揭開了墓主人的身份之謎。龜山漢墓是徐州漢墓中唯一確定了主人的墓葬。

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我們來看一下龜山漢墓的平面圖。

現在我們來到劉注夫人的歌舞廳。大家看看墓室的頂部與我們前面看到的有什么不同？是的，上面有一個一個的是疙瘩。像一個個豐滿的乳房，所以被稱作“乳釘”。讓人不解的是，“乳釘”象征什么？為什么要做它？有人說，那是象征天上的星座。古人認為，天上一顆星，地上一個人，相互對應，人死星落。也有人說，那是一種裝飾，以避免墓室頂部的單調，反映了古人的一種審美意識。還有人認為，“乳釘”是女性的乳房形象，不然的話，為何“乳釘”單出現在夫人的墓室呢？

第三篇：龜山漢墓導游詞

旅游界有這么一種說法：“秦唐文化看西安，明清文化看北京，兩漢文化看徐州。” 作為我國的歷史文化名城，徐州歷史文化遺存特別豐富，特別是古文化遺產中的漢代三絕，即漢墓、漢兵馬俑、漢畫像石。其中又以漢墓位列第一。

迄今為止，徐州漢墓已發(fā)掘清理近300座，在這些形式各異的漢墓中尤以十幾座漢代王侯陵墓最具規(guī)模，而在在這十幾座王侯陵墓中，龜山漢墓以其規(guī)模的巨大，建筑的精美，神秘的色彩而獨占鰲頭。

龜山漢墓是西漢第六代楚王襄王劉注的夫妻合葬墓，1981年被當地群眾開山采石時發(fā)現。1985年，文物普查中征集到該墓出土的劉注龜鈕銅印，從而揭開了墓主人的身份之謎。龜山漢墓是徐州漢墓中唯一確定了主人的墓葬。

我們來看一下龜山漢墓的平面圖。

現在我們來到劉注夫人的歌舞廳。大家看看墓室的頂部與我們前面看到的有什么不同？是的，上面有一個一個的是疙瘩。像一個個豐滿的乳房，所以被稱作“乳釘”。讓人不解的是，“乳釘”象征什么？為什么要做它？有人說，那是象征天上的星座。古人認為，天上一顆星，地上一個人，相互對應，人死星落。也有人說，那是一種裝飾，以避免墓室頂部的單調，反映了古人的一種審美意識。還有人認為，“乳釘”是女性的乳房形象，不然的話，為何“乳釘”單出現在夫人的墓室呢？

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第四篇：巢湖導游詞

大家好！首先我代表**旅行社歡迎你們來巢湖觀光、游覽，我是你們的導游**。今天我們的游程是這樣安排的，上午游湖天第一勝境——中廟，觀姥山島，途中游湖濱大道、巢湖、龜山；中餐于圩里酒家就餐，下午游銀屏山風景區(qū)，觀千年奇花——銀屏牡丹，仙人洞，后回溫泉度假區(qū)休息。我們巢湖市是因巢湖而得名，它總面積９４２３平方公里，總人口４５０萬，轄廬江縣、無為縣、含山縣、和縣以及居巢區(qū)，全境界于合肥、蕪湖兩市之間，周邊與合肥、滁州、六安、安慶等市相接壤，隔江與蕪湖、銅陵、馬鞍山三市相對望。巢湖在商周時建南巢，春秋到巢國，秦漢設居巢，唐代置巢州，后來稱縣，８４年改巢縣為巢湖市，到了９９年的時候國務院撤消了縣級巢湖市，設立了地級巢湖市。我們巢湖的人文景觀和自然景觀都非常豐富，故稱為“皖中大花園”，巢湖的特產也是相當多的，比如說巢湖蜂蜜，巢湖槐米，煙花爆竹，等等。

現在我們的車正行駛在湖濱大道上，這條湖濱大道是集旅游、防洪、交通于一體的，是在９１年那場大水過后開始建起來的，全長是５３米，那么大家左邊所看到的呢就是我們的巢湖，湖區(qū)水面８００平方公里，沿湖２３個鄉(xiāng)鎮(zhèn)，被三縣一區(qū)所環(huán)抱，及廬江縣、肥東縣、肥西縣和居巢區(qū)。我們巢湖與洞庭湖、洪澤湖、鄱陽湖、太湖并稱為五大淡水湖，而我們巢湖在這五大淡水湖中是最小的一個。巢湖，又稱“焦湖”。相傳古時巢湖為州，有一年大汗，小白龍私自降雨除汗，犯了天條，被天帝貶下凡間，遇得焦姥相救，小白龍為報焦姥救命之恩，于是就告之了天帝要陷巢州的事，焦姥及時告與眾鄰，使眾鄰勉去死難，然而焦姥卻在知照眾鄰的時候延誤了逃脫的機會被洪水淹沒，其女兒也在慌忙中跑丟了一雙鞋子，且終被洪水淹沒，后來人們?yōu)榱思o念焦姥的精神，將所陷之湖稱之為“焦湖”，而焦姥則化作了一座姥山，女兒化作了一座孤山，她的一雙鞋子化作了鞋山。當然這只是對巢湖的一個神話傳說，真正的巢湖形成當然是因為地殼運動的結果了。

我們巢湖的三珍呢，就是銀魚、白米蝦和螃蟹。巢湖的出湖流域主要是裕溪河和牛屯河，通過他們流向長江。姥山島的面積是０.86平方公里，海拔１０５米?，F在我們所看見的塔就是文峰塔。當時此地流傳“姥山尖一尖，廬州出狀元”。廬州知府嚴爾圭為了驗證此謠，于明崇禎四年（１６３１年）建塔四層，后因農民起義而輟工，到了清光緒四年（１８７８年）洋務大臣李鴻章倡捐，建塔三層，塔共七層，八個角，高５１米，１３３級，塔內專雕佛像８０２尊，題石匾２５件。郭若沐詩中有詩:：遙看巢湖金浪里，愛它姑姥發(fā)如油，即指姑、姥二山。

第五篇：龜山漢墓導游詞1

歡迎詞

各位團友大家好！很高興能夠與大家在徐州相聚，請允許我代表旅行社的全體員工向大家道一聲一路辛苦了，首先 自我介紹一下，我來自徐州旅行社，是你們徐州之旅的導游。我姓盧，可不是火爐的爐，但是我有火爐一樣的熱情，單名雪字，蘆雪

大家可以叫我小盧旁邊這位是為我們開大巴車的司機 姓蘇 我們的車牌號也姓蘇 蘇c 0123 我希望與大家在接下來的時間中留下一段愉快的記憶，同時也希望大家給予我們支持和配合，想必大家都是首次來徐州對徐州還不甚了解，下面由我來給大家介紹一下你們眼前的徐州吧！徐州概況

徐州古稱彭城，歷史上為華夏九州之一，有5000多年的文明歷史和2500多年的建城史。全市面積11258平方公里，總人口960萬人 現轄兩市、三縣、五區(qū)，有國家歷史文化名城，中國優(yōu)秀旅游城市，全國雙擁模范城等榮譽稱號，徐州擁有承東接西，溝通南北，雙向開放，梯度推進的戰(zhàn)略區(qū)位優(yōu)勢，交通便捷發(fā)達，素有“五省通衢”之稱，是全國重要的交通樞紐，同時集鐵路、公路、水路、航空、管道為一體，形成五通匯流的立體交通體系，徐州不僅資源富集且組合條件優(yōu)越，是江蘇唯一的煤炭產地，同時也是江蘇省重要的能源基地，徐州歷史悠久，文化底蘊深厚，歷史勝跡浩繁，以漢墓，漢畫像石，漢兵馬俑為代表的“漢代三絕”名揚海內外。除此之外，項羽“戲馬臺”，劉邦“大風歌”碑、蘇軾的“放鶴亭”、北魏“大石佛”、唐代“燕子樓”，以及明清城下城遺址等歷史勝跡遍布全市，使徐州這座古城處處散發(fā)著濃郁的文化氣息和獨特的魅力，徐州不僅歷史悠久，而且山川形勝，美不勝收，故黃河穿城而過，大運河傍城而流 山圍著城，城環(huán)著山 山城相依，山水相連，形成了徐州獨特而美麗的自然風光。龜山漢墓

龜山漢墓是國家首批3A級旅游景區(qū)，1981年由當地農民開山取石時無意中發(fā)現的。在85年的文物普查時征集到一枚龜鈕銀印，從而揭開了墓主人的身份之謎，它是漢代第六代楚襄王劉注及其夫人的合葬墓。該墓葬由2條墓道，2條甬道和15間墓室構成，中間以夔門為界，夔門以南的10間是劉注的墓室，北面的5間是劉注夫人的墓室。漢高祖劉邦在建立漢朝之后，為鞏固政權，大封同姓王，他把自己的弟弟劉交封到徐州，為第一代楚王，在位時間13年，時值漢武帝統(tǒng)治的鼎盛時期。我們現在所看到的這組圖片是山體沒有被挖掘之前的原貌，這座山遠看猶如一只烏龜，頭朝北，尾朝南，故名龜山。龜山漢墓就挖掘于山腹之中。從這張圖片我們可以看到，南甬道在發(fā)現時里面共有26塊塞墓石，分為上下兩層，每層13塊。這些塞墓石每塊重達6-7噸，接縫嚴密，連一枚小小的硬幣都無法塞入。據專家鑒定這些都不是本山的石頭，而是從遙遠的西南方運來的。當時的生產力水平低下，古人究竟利用什么方法把這些石頭運過來，塞入甬道的，至今難以想象，為我們留下了一個難解之謎。而這些上面打著牛鼻環(huán)的塞石就是當時被盜墓者拖出來的，西漢時期只能用牛馬拉出來。我們在清理北甬道時花費了100多天才把下面一層塞石清理出來，可見那時候盜墓是一項多么巨大的工程。所以專家認為只有可能是官盜，個人的力量是不可能完成這樣大規(guī)模的盜墓工程。在這組陳列柜中我們首先看到的是一組鼎。說到鼎，最初只是作為炊具，后來才改作祭祀所用，成為身份的象征。帝王用九鼎，士大夫用七鼎，諸侯王用五鼎，于是有“一言九鼎”的說法。劉注是楚王，所以這里擺放了五只鼎。接下來我們看到的是一些玉，這是在墓葬中發(fā)現的。為什么盜墓者沒有把這些玉也帶走呢？古人講究玉是身份的象征，如果盜墓者把這些玉帶出去，不正是向別人表明：我是盜墓者么？于是，這些玉幸存了下來。我們現在看到的是龜山漢墓出土文物中的精品--鎏金銅爐。所謂鎏金，就是指在飾品的表明鍍一層金，起到防腐的作用。這件鎏金銅爐的制作十分的精美，它的上蓋可以打開，里面盛放點燃的熏香。我們看到的是一件復制品，它的原件收藏于南京博物館。徐州漢墓中唯一確定身份的是龜山漢墓。確定身份是依據什么呢？就是我們現在所看到的這枚龜鈕銀印。這是在85年文物普查時征集到的，它的質地為白銀，上方是一只可愛的小龜。下方用小篆刻了：“劉注”二字，從而確定了墓主人的身份。龜山漢墓工程量浩大，氣勢雄偉，被譽為“中華一絕”，“千古奇觀”。那么接下來，我們就一起去參觀一下兩千多年前的鬼斧神工。各位游客，擺在甬道口的這塊塞石，叫做“第百上石”。“百”在這里是“一”的意思，那么這塊塞石，就是南甬道26塊塞墓石中最外面的上面的一塊。它的上面刻著48個篆字，用今天的話來說就是：我劉注身為一代楚王敢對天發(fā)誓，我的墓室中只有我的棺木和尸體，沒有華貴的服飾，也沒有值錢的金寶玉器。后世的賢大夫有幸看到這塊塞石就應該同情我，為我感到悲傷，所以我的墓室你們就不要動了。外面知道龜山漢墓原有的陪葬品數量應該是非常豐富的，那么塞石上的話無疑是此地無銀三百兩了。墓道口的這兩座夯土墻，是用一層砂土一層土夯實而成的，十分堅固，可以防止墓道被裸露在外，同時也防止了人為的破壞和自然的侵蝕。我們現在所處的位置就是南甬道了，南甬全長56米，沿中心線開鑿的最大偏差僅為5毫米，精度達到萬分之一。大家可以摸一下墻壁，非常的光滑，都是經過人工細心打磨的，甬道壁上的夾角都是90度的直角，與之相對應的下方是兩條寬、深各為10公分的排水槽，貫通15間墓室。請大家小心腳下，我們可以看到這里有凹槽，而且是上下對稱的。好了，各位游客，現在我們來到了第一間墓室，這是一間馬廄，即栓馬養(yǎng)馬的地方，面積是22.2平方米。中間的水池是飲馬池，旁邊的石頭是栓馬用的樁。當時在這里出土了兩件文物：一件就是陶盆，另一間是陶俑象征著馬夫。這間墓室最具特色的還是它的頂部結構。類似于草原上的蒙古包，為四角攢尖頂。大家可能認為它是由四塊石頭拼湊而成，其實它是一個整體。在西漢時期炸藥還沒有發(fā)明，完全是用手工雕鑿的。把第一間墓室作為馬廄，可以看出劉注對養(yǎng)馬業(yè)的重視。有了馬當然少不了車了，下面我們就去參觀一下劉注的車馬室。當時在這里有一輛木制的馬車，但是由于年代久遠已經腐蝕掉了，只剩下一組陶馬現收藏于徐州博物館。我們現在看到的是一套復制品。漢代的陸路交通以車馬為主，有一套非常嚴格的制度。作為最高統(tǒng)治者的君王可以乘坐6匹馬車，劉注身為一代楚王只能乘坐4匹馬拉的車。這間墓室我們發(fā)現比剛才看到的馬廄大了許多，為了防止塌方，古人特意掏空四周后，在中間留下一根石柱，以起到支撐墓室的作用，我們稱它為擎天柱。一間車馬室在我們看來也就足夠了，可劉注卻別有特色，他還有一間小的車馬室，就在對面，我們去參觀一下。這間車馬室比我們剛剛看見的要小的多，只有5.91平方米。它的頂部結構也是四角攢尖頂。這里出土了三件御手俑和四匹陶馬。值得我們特別注意的是這間墓室的位置，它處于主墓葬的正南方，甬道一側，作用類似于今天廠礦企業(yè)的傳達室和值班室。好，我們繼續(xù)向前，這座墓葬東西全長86米，總面積700多平方米。專家推測，在當時的生產力水平下，修建這樣的墓葬需要300多名能工巧匠日夜不停的動工，十年才可以完成。而我們現在所走的這條甬道并排只能走2個人，所以并不可能300名工人同時開工。劉注的在位時間只有13年，可想而知他要花費多么大的人力和物力來打鑿這座地下宮殿。所以，龜山漢墓不僅是當時封建貴族奢華生活的見證，也凝聚了漢代勞動人民的智慧和心血。穿過幽長的甬道，我們現在來到的是劉注的禮樂器具室，作用相當于現在的歌舞廳。大家留意一下這間墓室的頂部結構，是人字形尖頂?？磥?，在西漢時期我國就出現了這樣的建筑結構。自古以來，中華民族好歌善舞，在漢朝更為盛行，成為一種社會時尚。當時這里出土了大量的歌舞俑，皆為女性。她們右手上舉，左手下垂，雙袖隨舞姿擺動，翩翩起舞，十分優(yōu)美。在漢代，貴族在欣賞歌舞的同時，好邊吃邊欣賞。所以在禮樂器具室的旁邊特意安排了一間庖丁室，也就是廚房，我們去參觀一下。中國人相信死后靈魂不滅，人死了只不過是從一個世界到另一個世界去繼續(xù)生活，所以他們在這間廚房里放上了整套的炊具和餐具還有食物等希望到了陰間可以繼續(xù)享用。專家還從這里清理出大量的谷物和動物骨骼。有了廚房當然少不了水了，在廚房的外面有一口精致的水井，我們一起去看一下。這口水井只有象征意義，沒有實用價值，水深只有20厘米，里面的水是長年不干的，都是山上石頭裂縫里慢慢滲下來的。您不用擔心水滿了會溢出來。剛剛在甬道里提到的排水槽貫穿15間墓室，在水井的旁邊也有排水槽，整個排水系統(tǒng)由東到西，由高到低。當時在水井里還清理出大量的果品核，有棗、桃、杏、李、梅，大都是夏秋兩季成熟的，因此專家推斷劉注的下葬時間是在8-9月。好了，我們現在看到的這一間是劉注的武器庫。發(fā)現這里時兵器架上并沒有發(fā)現很多兵器，主要是因為當時兵器都是鐵制品，年代久遠都銹蝕掉了。我們現在看到的是復制品。兵器庫對于一個國家在軍事上來說是至關重要的，劉注也意識到這一點，當年就對武器庫加了兩塊塞石堵塞，作用就相當于今天的防盜門。但是這樣并沒有阻擋住盜墓者的腳步，我們發(fā)現龜山漢墓時塞石已經被拖出來像現在這樣擺放了。下面讓我們來看一下15間墓室中最小的一間，這間墓室只有4平方米，用途，一目了然，是劉注的廁所。我們可以看見這個廁所是相當的講究：下有蹲坑，后有靠背，右有扶手，旁邊還有兩個陶盆供洗手之用。廁所也是衡量一個國家文明程度的重要標志之一，由此可見，西漢當時的文明程度已經達到了一定的高度，不過這僅限于貴族。參觀完15間墓室中最小的一間，下面就去參觀15間墓室中最大的一間。這就是劉注的前殿，面積為68.91平方米，主要作用是理政朝拜宴飲賓客，十分重要。這間墓室最大的特色就是這根擎天柱，它高4米，寬1米。為什么說它是這間墓室的特色呢？我們來看一下墓室頂部中間的這道直線，據專家測定它是南北甬道的中軸線，而這根擎天柱就位于這條南北甬道的中軸線上。在2000多年前沒有照明設備、測量儀器的情況下，古人是怎樣測量定位的？不禁又給我們留下了一個難解之謎。在一座墓葬中，最重要的就是棺室了，下面我們就去參觀一下劉注的棺室。大家可以看一下，這間棺室是15間墓室中打鑿最為精細的一間。當時在這里并沒有發(fā)現劉注的尸體和棺木，只是清理出大量封棺用的鐵釘。在85年征集到龜鈕銀印，古人講究印不離身，所以專家就認定這里就是西漢第六代楚襄王劉注的墓室了。我們現在看到的棺木是仿造西漢馬王堆漢墓出土的棺木復制的。這間墓室有個奇特的地方，在西北角有一個陰影，它看起來就像是一個古人拿著書面東而立。有人認為這是由于夏季滲水嚴重，冬季嚴寒干燥引起的?？墒?，在我們發(fā)現龜山漢墓時并沒有出現這個陰影，而是在93年開館后才逐漸顯現的。所以，我們叫它“楚王迎賓圖“。而為什么只有這個角出現陰影呢？無從知曉，這就又給龜山漢墓增添了幾分神秘的色彩。中國自古以東為首，按理說劉注的墓室應該在東面那一間，是什么原因將劉注的墓室轉移到了西邊呢？我們現在就去東面的原棺室探究一下原因。這里就是劉注的原棺室，我們可以看見頂部出現一條巨大的山體裂縫，旁邊有人工打鑿的痕跡，而裂縫是天然的。當時人們認為山體裂縫會造成塌方，看起來不美觀，雨季時也會出現嚴重的滲水現象，不利于尸體和棺木的保存，所以才會移到西邊。后來把這間墓室作為了貯藏室。當初選擇這間墓室做棺室，不僅因為它位于東首，處于兩條甬道的中軸線上，而且它的頂部也剛好對著龜山海拔的最高點。漢朝墓葬制度講究夫妻同墓不同穴，遵循的是靈魂的合葬。也就是說夫妻二人生前各自打鑿自己的墓葬，只有到夫妻二人都下葬以后，才能把中間的過道打通，這道門叫夔門。考古人員在發(fā)掘清理時根據夫妻二人墓穴中清理的錢幣考證，劉注比其夫人早下葬3年，也就是說我們看到的這條過道是劉注下葬3年后由夫人墓向這邊打通的，這在當時叫做“開門尋夫“。穿過夔門，我們去看一看劉注夫人的5間墓室。我們現在看到的是劉注夫人的禮樂器具室。大家會發(fā)現它的頂部結構和剛剛劉注的有所不同，劉注的是人字形尖頂，而這間是拱形的，上面還有一些拱形的小石包。大家不妨猜猜，這些小石包是起什么作用的？也許大家很容易想到的是歌舞廳的燈光設備。可是2000多年前電都沒有發(fā)明，何來的燈呢。由于人們對宇宙知識的缺乏，認為天圓地方，那么拱形的屋頂就相當于天空，上面的小石包就相當于滿天的星星了。也許劉注夫人希望用這滿天的繁星照亮她陰間的生活。我們看一下這根擎天柱的兩端，有兩顆正在隕落的流星，不言而喻就這就象征了劉注夫妻。劉注夫人也有一間前殿，我們去參觀一下。這間就是劉注夫人的前殿了，作用與劉注那間相同，但面積卻比那間小的多，而且打鑿的也比劉注那間粗糙。這都充分體現了2000多年前男尊女卑的一種社會現象。好了，我們繼續(xù)參觀，這間是劉注夫人的棺室，這里同樣沒有發(fā)現劉注夫人的尸體和棺木。出土了大量的陶制冥錢，與現在的紙錢相似。同時還出土了一些五子蓮，是當時女性使用的化妝盒，證明是女性墓葬。而有幸可以和劉注合葬的只有她的夫人了。我們可以看見棺木旁邊的地上有一個凹槽，我們稱之為棺床，是用來固定棺木的。西漢時期比較高級的棺床是用漢白玉制作的，而劉注夫人的棺床只是在地上打鑿了一下，這就可以推算出劉注夫婦的棺木并不是十分奢華的。與之一墻之隔的是劉注的原棺室，由于原棺室的種種不利因素，劉注的棺木就被移到了西面，夫妻二人只能遙遙相望，非常的可惜。民以食為天，劉注夫人的墓室中也有一間庖丁室。我們去參觀一下。這間庖丁室與劉注的那間大致相同，也有一口水井，但打鑿的就比較粗糙了，我們也沒有找到它的水源。這又體現了當時女性地位的卑微。這間墓室最有特色的是東西兩壁留有一對對稱的凹槽。一種說法是有了廚房就少不了櫥柜，所以就有人認為這對凹槽就相當于現在的櫥柜;還有一種說法就是劉注有10間墓室，而他的夫人只有5間，當時也許是想繼續(xù)向兩邊打鑿的，但是這時劉注夫人已經奄奄一息等著下葬了，所以只好草草收工，留下了這對凹槽?？吹竭@里大家也許會發(fā)現，這樣大型的墓葬為什么只留下少數的陪葬品呢？我們都知道龜山漢墓是被盜過的，盜墓者是怎樣進入墓葬的呢？那么我們就去走一下盜墓者走過的路?，F在我們所處的是北甬道，南北甬道長短差5毫米，高度差僅2毫米，相距19米，夾角只有20秒，也就是說把兩條甬道無限向下延長，它們的焦點會在1000多公里以外的西安地區(qū)。2000多年前古人怎樣測量定位？在生產力水平低下的漢朝完成這樣的工程不得不說是個奇跡。北甬道與南甬道相同也有兩層塞墓石，可是81年我們首次發(fā)現這條甬道時發(fā)現了兩件并不屬于西漢的文物:一件是王莽篡位時期的貨幣叫“貨泉”，另一個是魏晉南北朝時期的青瓷碟，這就說明龜山漢墓至少被盜過2次。到這里大家會以為龜山漢墓就參觀完了，其實還有最后一間墓室。這就是劉注夫人的車馬室。在漢代，男女有別，婦女用的車封閉性強。剛剛參觀的劉注的車馬室中劉注使用的是幾匹馬拉的車不知大家是否還記得？對，是四匹馬。他的夫人就只能使用2匹馬拉的車，我們稱這樣的車為“駢車”。考古人員在距我們現在所處位置5米的地方發(fā)現了一個獨立的附屬墓葬，共清理出陪葬品700多件，其中一半以上屬于國家一級文物。可見，如果龜山漢墓沒有被盜的話，陪葬品的數量會是多么的驚人。歡送詞

那到這里大家的彭城之旅就要結束了，在離別之際，我代表個人和所在旅行社衷心的感謝大家?guī)滋靵淼呐浜虾蛯ξ冶救斯ぷ鞯闹С趾屠斫?，雖然僅有短暫的幾天，但我們的友誼已經升華，如果在這次旅行中您有什么不滿意之處，請告訴我同時請多多包涵，如果滿意請告訴您周圍的朋友，小盧在這里先道聲謝謝了 我們常說因為生活我們不能失去工作，那么反過來我們不能因為工作而失去生活，在您忙碌的工作之余別忘了給自己留一份空間，出來旅行一下，有機會再到徐州，小盧和我所在的旅行社將會為您提供更好的服務，最后祝愿大家一路順風！