第一篇：嶗山綠茶的簡(jiǎn)介
嶗山綠茶的簡(jiǎn)介
嶗山，青山碧海，云霧繚繞，空氣濕潤(rùn)，土地肥沃，水質(zhì)優(yōu)良，具有得天獨(dú)厚的自然條件。嶗山茶樹(shù)引嶗山茶種始于1959年，是南茶北引最早的茶葉實(shí)驗(yàn)點(diǎn)和江北綠茶發(fā)源地。嶗山茶葉生長(zhǎng)緩慢，芽粗葉壯肥厚耐沖泡。嶗山地區(qū)氣候溫暖濕潤(rùn)，光照較強(qiáng)霜期也較南方長(zhǎng)，加之晝夜溫差大，茶樹(shù)生長(zhǎng)發(fā)育慢，有充分時(shí)間積累養(yǎng)分，故嶗山茶內(nèi)含營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)豐富，有大量的多酚類(lèi)、咖啡堿、芳香物質(zhì)和蛋白質(zhì)、氨基酸、維生素等有益人體健康的成份。飲用嶗山綠茶，有興奮解倦、止渴解毒、促進(jìn)血液循環(huán)、軟化血管、清心明目之功效。特別是茶內(nèi)氨基酸含量高，茶湯濃醇鮮爽，飲后頰齒留香，令各地好茶者贊不絕口。
嶗山，“海上第一山”，有“神仙宅窟”“道教全真天下第二叢林”之美譽(yù)。獨(dú)特的地理環(huán)境、肥沃的土地、優(yōu)質(zhì)的水源，培育出的嶗茗茶：色、香、味、形俱佳，揚(yáng)名海內(nèi)外。嶗山種茶已有悠久的歷史，嶗茗茶相傳由宋邱處機(jī)、明張三豐等嶗山道士由江南移植，親手培植而成，數(shù)百年為嶗山道觀之養(yǎng)生珍品，清顧炎武善作詩(shī)贊嶗山，蒲松齡曾飲嶗茗茶（聊齋）寫(xiě)絳雪，嶗茗茶的成品屬于綠茶，由精選嶗山鮮茶用現(xiàn)代工藝加工而成。嶗山地區(qū)氣候溫暖濕潤(rùn)，光照較強(qiáng)霜期也較南方長(zhǎng)，加之晝夜溫差大，茶樹(shù)生長(zhǎng)發(fā)育慢，有充分時(shí)間積累養(yǎng)分，故嶗茗茶內(nèi)含營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)豐富，有大量的多酚類(lèi)、咖啡堿、芳香物質(zhì)和蛋白氨基酸、維生素等有益人體健康的成分，飲用嶗茗茶，有興奮解乏、促進(jìn)血液循環(huán)、軟化血管、清心明目之優(yōu)點(diǎn)，特別是茶內(nèi)氨基酸和咖啡堿含量高，茶湯濃醇鮮爽、飲后頰齒留香，令各地好茶者贊不絕口，因此，嶗茗茶享名天下，冠蓋東方。本段轉(zhuǎn)自嶗茗茶業(yè)
“嶗山茶”商標(biāo)正式通過(guò)國(guó)家商標(biāo)局審查，此舉表明“嶗山茶”擁有了自己的“護(hù)身符”，未經(jīng)授權(quán)的單位、個(gè)人從此將不能再擅自使用“嶗山茶”的標(biāo)志。
嶗山茶在全國(guó)綠茶中享有極高聲譽(yù)，被消費(fèi)者盛譽(yù)為“江北第一名茶”。然而，伴隨嶗山茶業(yè)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，許多經(jīng)營(yíng)者們都瞄上了這塊“金字招牌”，紛紛假冒和仿制。島城的綠茶市場(chǎng)漸漸地暴露出“加工質(zhì)量良莠難辨、眾多品牌混雜、規(guī)模化程度不高”等問(wèn)題。為徹底打破制約嶗山茶發(fā)展的瓶頸，嶗山工商分局將注冊(cè)嶗山茶證明商標(biāo)作為整合嶗山茶品牌的突破口，全面提高嶗山茶加工質(zhì)量，為此，他們著手“嶗山茶”地理標(biāo)志證明商標(biāo)的注冊(cè)申請(qǐng)工作，期間又圓滿(mǎn)解決了嶗山茶商標(biāo)所有權(quán)的轉(zhuǎn)讓問(wèn)題，經(jīng)過(guò)3年多的積極努力，終于使商標(biāo)注冊(cè)成功。
據(jù)介紹，“嶗山茶”注冊(cè)成功后，將由青島嶗山茶協(xié)會(huì)統(tǒng)一管理，凡申請(qǐng)使用“嶗山茶”商標(biāo)并符合嶗山茶證明商標(biāo)使用管理規(guī)則規(guī)定條件的企業(yè)，在履行使用管理規(guī)則規(guī)定的義務(wù)后，均可使用嶗山茶證明商標(biāo)。這樣，通過(guò)使用以產(chǎn)地名稱(chēng)為標(biāo)志的證明商標(biāo)，所有符合條件的嶗山茶加工生產(chǎn)企業(yè)均可打“嶗山茶”牌子。
第二篇：嶗山游記
嶗山游記
今天是星期六，天上下著小雨，我們一家人從平度出發(fā)，去了青島。
在路上的時(shí)候，爸爸說(shuō)，希望青島別下雨，如果下雨就玩不成了。幸好上天也能理解我們需要放松的心情，天空放晴了。我們的車(chē)先開(kāi)到了青島流亭機(jī)場(chǎng)，因?yàn)榘职钟惺乱霭l(fā)，所以他不去游玩。
送走爸爸上了飛機(jī)，我們就前往了嶗山風(fēng)景區(qū)，我們的車(chē)行駛在5米寬的小路上，左面50米處是一望無(wú)際的大海，右面就是陡峭而秀美的嶗山。海邊還有幾家農(nóng)莊旅店，這當(dāng)然都是為旅游的人準(zhǔn)備的。山腳下和路左邊都生長(zhǎng)著茂密的茶樹(shù)，這就是有名的嶗山綠茶，茶葉非常綠，葉片很大。這茶樹(shù)受到海水的滋潤(rùn)和山的靈氣，我想，這也就是它有名的原因，車(chē)一路向前走著，由于海岸曲折，風(fēng)光也不同。有的地方山雄偉高大，海浪驚濤拍岸，海邊樹(shù)木郁郁蔥蔥；有的地方山勢(shì)連綿起伏，海水溫柔地奔向沙灘，茶樹(shù)顯出勃勃生機(jī)；有的地方山勢(shì)險(xiǎn)峭，海岸礁石塊塊，路邊野草叢生。這樣的景色，讓我感受到了不同的美。
我們的車(chē)在一處風(fēng)景秀麗的地方停下了，因?yàn)槲液偷艿芏紵o(wú)法抗拒金色的沙灘碧綠的海浪對(duì)我們的誘惑，紛紛要求到海邊玩，大人們就同意了，在我的帶領(lǐng)下，開(kāi)出了一條最短的路穿過(guò)了茶林到達(dá)了沙灘。海邊的景色真美?。〈髩K的礁石泡在海水里，露出奇形怪狀的一面，洶涌的海水拍在礁石上，拍打出嘩嘩的聲音，海水是那樣的藍(lán)，一次又一次地奔向沙灘。沙灘仿佛是天然的按摩器，腳踩在上面非常舒服。抬頭向遠(yuǎn)處望去，霧茫茫的，大海與天空連在一起，真可謂：海天相接，一望無(wú)際??！大海背靠著嶗山，真是山清水秀！這里的海與山是最原始的，純天然的，不加一點(diǎn)人工雕琢的，沒(méi)有太多人來(lái)打擾它。我認(rèn)為，這樣的風(fēng)景最美。
嶗山一行，使我感受到了很多樂(lè)趣。大海可以消除我的煩惱，使人心曠神怡。我愛(ài)大海！
第三篇：嶗山導(dǎo)游詞
嶗山
各位游客：歡迎大家來(lái)到美麗的嶗山
現(xiàn)在我們來(lái)到的這個(gè)道觀是嶗山的太清宮，它是嶗山歷史最久，規(guī)模最大的一處道觀，建于西漢建元元年（公元前140年）距今已有2140多年歷史，有“小江南”之稱(chēng)。
太清宮的創(chuàng)始人是江西人張廉夫，他因做官不順，棄官修道，在此修建了一所茅庵，供奉三官，取名“三官?gòu)R”。到了唐朝末年，道士李哲玄又?jǐn)U建廟宇供奉三皇，取名“三皇殿”。宋朝時(shí)期，道士劉若拙又自修了一所茅庵供奉老子神像。從此，太清宮就基本形成了今天的規(guī)模。太清宮主要有“三官殿”、“三清殿”、“三皇殿”等多間建筑。
這里是太清宮牌坊，1997年太清宮出資修建，高8米，寬16米，由底座、立柱、額枋、字板四部分組成，為四柱三門(mén)式。牌坊又稱(chēng)牌樓，是中國(guó)特有的門(mén)洞式建筑，雖然它只是中國(guó)古建筑中的“小品”，但其古老深厚的歷史底蘊(yùn)和極為豐富的人文內(nèi)涵使其被公認(rèn)為是中華文化的象征，加上它具有強(qiáng)烈的裝飾、襯托、氣氛渲染的風(fēng)格，自然被廣泛地應(yīng)用到寺觀廟宇的建筑中來(lái)，起到了標(biāo)識(shí)引導(dǎo)、空間分界、裝飾美化、紀(jì)念頌揚(yáng)的作用。牌坊陽(yáng)面“嶗山太清宮”五字為中國(guó)道教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)閔志亭所題。牌坊前面是太清灣，后面是修竹茂林。古樹(shù)名木掩映中的千年古剎，就是古今聞名的嶗山太清宮。
現(xiàn)在我們來(lái)到的是三官殿的正門(mén)，在大門(mén)兩邊大家看到的這兩棵古老高大的樹(shù)是銀杏樹(shù)，是宋太祖為道士劉若拙敕建道場(chǎng)，修建太清宮時(shí)栽種的。距今已有1000多年的樹(shù)齡。
現(xiàn)在我們進(jìn)入的是三官殿。我們首先看見(jiàn)的是兩棵“耐冬”樹(shù)，耐冬又叫山茶，因盛開(kāi)時(shí)正值隆冬季節(jié)，卻能迎風(fēng)怒放，所以稱(chēng)為“耐冬”。耐冬是青島市的市花之一。右邊這棵耐冬就是蒲松齡老先生《聊齋志異》“香玉篇”中“絳雪”的化身。在我們左邊的這棵山茶，開(kāi)的花是重瓣白色的，樹(shù)齡也有400多年了。開(kāi)花時(shí)節(jié)，它與絳雪一紅一白，交相輝映，爭(zhēng)芳斗艷，實(shí)為太清宮隆冬季節(jié)的一大奇觀。
接下來(lái)我們看到的這個(gè)殿就是三官殿。三官殿主要供奉的是天官、地官、水官三官大帝，也就是我們的三位祖先堯、舜、禹。相傳堯敬天愛(ài)民，上應(yīng)天象，風(fēng)調(diào)雨順，被人尊為“天官”。
接下來(lái)我們來(lái)到的這個(gè)院落，是清代翰林尹琳基修建，所以后人就將此院稱(chēng)為“翰林院”。尹琳基在這個(gè)院子的正廳供奉東漢時(shí)期的大經(jīng)學(xué)家鄭玄，所以，此院原名又叫“經(jīng)禪祠”。
接下來(lái)請(qǐng)大家看一下對(duì)面的這棵樹(shù)，這棵樹(shù)是一棵“棕櫚”，棕櫚是熱帶和亞熱帶植物，在北方的室外很難生長(zhǎng)，但這棵樹(shù)卻依然生長(zhǎng)的枝繁葉茂，原來(lái)是因?yàn)樘鍖m這里三面環(huán)山，一面臨海，氣候非常溫和，不是江南，勝似江南。棕櫚樹(shù)旁邊那棵樹(shù)是素心臘梅，屬梅花中的上品，花色淺黃，給人以清雅高潔之感。不禁使人想起王安石的詠梅詩(shī)：“墻角數(shù)枝梅，凌寒獨(dú)自開(kāi)。遙知不是雪，唯有暗香來(lái)。”
棕櫚樹(shù)的下面也是兩棵南方植物，那棵葉面上布滿(mǎn)黃色斑點(diǎn)的植物是“桃葉珊瑚”。桃葉珊瑚旁邊的那棵是“木蘭”，因?yàn)楹幕ɡ伲螤钕褚恢P一樣，又稱(chēng)為“木筆”。干燥的花蕾則可入藥，被稱(chēng)為“辛夷”。通常木蘭每年只在春季開(kāi)花一次，這棵木蘭卻每年開(kāi)花兩次，四月份一次，七月份一次?；ò甏T大厚實(shí)，內(nèi)層潔白，外層紫紅。傳說(shuō)這棵木蘭原來(lái)也是一年開(kāi)花一次。有一年，宮中道長(zhǎng)夜間作了一個(gè)夢(mèng)，夢(mèng)見(jiàn)巾幗英雄花木蘭示意飲酒出征。道長(zhǎng)醒來(lái)，百思不得其解，于是，披衣起身，到院中散步，忽見(jiàn)木蘭花在月光中搖曳起舞，道長(zhǎng)猛然領(lǐng)悟，匆忙取來(lái)存封多年的老酒，澆灌在木蘭樹(shù)下。從此這株木蘭就顯了靈氣，每年開(kāi)兩次花，成為宮中一奇。
現(xiàn)在我們看見(jiàn)的這棵高大筆直的樹(shù)是水杉，這棵水杉是五十年代栽種的。水杉旁邊這棵樹(shù)是楓樹(shù)，大家對(duì)楓樹(shù)非常熟悉，但這棵樹(shù)卻與眾不同，春天它的葉子是紅的，夏天變綠，到了秋天又變成紅色，所以俗稱(chēng)“兩頭紅”。走出三關(guān)殿，在通往三清殿的路上我們可以看到諸多景點(diǎn)。
經(jīng)過(guò)黃楊樹(shù)，我們可以看到一棵彎彎曲曲的榆樹(shù)，因?yàn)樗翘瞥篱L(zhǎng)李哲玄親手栽植，所以把它稱(chēng)為“唐榆”，距今已有1000多年的歷史了，榆樹(shù)葉面上有一層沙質(zhì)，摸上去比較粗糙，所以它的學(xué)名叫“糙葉樹(shù)”，又因?yàn)樗鼧?shù)干盤(pán)曲，形狀似龍頭，又被稱(chēng)為“龍頭榆”?，F(xiàn)在這棵樹(shù)高約19米，樹(shù)冠東西長(zhǎng)25米多，南北約33米，遮蔭面積達(dá)一畝多地。
現(xiàn)在我們來(lái)到的這個(gè)大殿是太清宮的主殿三清殿。三清殿供奉的是三清尊
神，中間這位是玉清原始天尊，他手持元珠象征洪元；右邊這位是上清靈寶天尊，他懷抱如意，象征混元；左邊這位是太清道德天尊，也就是老子，他手持寶扇象征太初，張道凌創(chuàng)教時(shí)把他尊為教祖。三清是道教的最高境界，這三位天尊也是道教信奉的三位最高尊神。
嶗山礦泉水，馳名中外，山有多高，水就有多深，我們現(xiàn)在看到的這個(gè)泉就是嶗山的四大名泉之一的“神水泉”。“神水泉”三個(gè)字，據(jù)說(shuō)是宋代華蓋真人劉若拙的親筆手跡。為什么叫它神水泉呢？據(jù)說(shuō)它有三“神”：一“神”水質(zhì)清澈甘洌，含的礦物質(zhì)非常豐富，雜質(zhì)卻非常少。據(jù)說(shuō)嶗山道士們用過(guò)多年的暖水瓶從來(lái)沒(méi)生過(guò)水垢；二“神”大旱三年泉水不涸，大澇三年不溢。無(wú)論怎樣取水，水平面始終與井口保持一致，只可惜在近幾年的一次修復(fù)中，因地基打的不好，水位發(fā)生了一定的變化。三“神”飲用此泉水，有助于治療胃潰瘍，糖尿病等多種慢性病，達(dá)到有病必治，無(wú)病健身，延年益壽的效果。
現(xiàn)在我們來(lái)到的這個(gè)殿，叫三皇殿，大家看到中間那手里擎著太極圖的是天皇也就是伏羲氏，旁邊那位手捻稻菽的是地皇神農(nóng)氏，另一邊手握護(hù)板的是人皇軒轅氏。關(guān)于這三位老祖先傳說(shuō)很多如：伏羲制八卦；神農(nóng)嘗百草；軒轅皇帝做兵器、造舟車(chē)等，他們都被尊為開(kāi)創(chuàng)華夏文明的始祖。三皇殿兩側(cè)供奉的是中國(guó)古代的十大神醫(yī)，其中有創(chuàng)始診病四法的扁鵲；有發(fā)明麻沸散、創(chuàng)健身五禽戲的華佗；有作《傷寒雜病論》的張仲景；有著《千金藥方》，后被尊為藥王的孫思邈；有修《本草綱目》的李時(shí)珍等等。由此可以看到，三皇殿正殿所供奉之神都是對(duì)我國(guó)和人類(lèi)文明做出過(guò)非凡貢獻(xiàn)的歷史人物，他們的智慧和勤勞一向受到人們的崇敬。
在正殿屋檐下有兩塊碑刻。東邊是成吉思汗敕諭邱處機(jī)的護(hù)教文，西邊是成吉思汗頒給邱處機(jī)的金虎符文。行文年代是癸末年，就是公元1223年，至今已有780年的歷史，是當(dāng)今嶗山廟宇現(xiàn)存碑記最古老的兩塊，有很高的歷史文獻(xiàn)價(jià)值。十年**期間，太清宮的碑刻大都被毀，這兩塊能保存下來(lái)，據(jù)說(shuō)是因?yàn)楫?dāng)時(shí)有人在上面用油漆寫(xiě)下“萬(wàn)歲”兩字，所以才沒(méi)人敢輕舉妄動(dòng)。
現(xiàn)在請(qǐng)大家看一下西配殿，西配殿是“耿祖祠”，供奉“扶教真人”耿義蘭道士?，F(xiàn)在我們看到的是救苦殿，救苦殿供奉的是“太乙救苦天尊”。
現(xiàn)在請(qǐng)大家看一下這棵樹(shù)，它是一棵檜柏樹(shù)，是由漢代嶗山道士張廉夫親手
栽植，距今已有兩千多年樹(shù)齡。
很早以前，在這棵樹(shù)上寄生了一棵凌霄樹(shù)，像龍一樣，纏在樹(shù)干上，這一奇景被稱(chēng)為“漢柏凌霄”，但在一次雷雨中遭到雷擊，引起火災(zāi)，凌霄被燒死，這棵樹(shù)的樹(shù)冠，也被燒毀。幾年后，奇跡出現(xiàn)，不但這棵樹(shù)又重新復(fù)活，而且在樹(shù)干的一側(cè)又長(zhǎng)出一棵凌霄。
說(shuō)到這里，我想大家已經(jīng)明白了，原來(lái)這棵樹(shù)非同一般，它是由四棵不同種類(lèi)的樹(shù)長(zhǎng)在一起的，這一奇跡被稱(chēng)為“四樹(shù)一體”，它具有四大特點(diǎn)：一是常綠喬木、灌木、藤木相結(jié)合；二是闊葉樹(shù)木與針葉樹(shù)木共存；三是開(kāi)花與不開(kāi)花樹(shù)木共榮；四是落葉與不落葉樹(shù)木共體，實(shí)為大自然創(chuàng)造的奇跡。
接下來(lái)請(qǐng)看這塊大石崮，上面有大小不一的洞穴，形狀像北斗星座，這是太清宮道士拜北斗的祭壇“拜斗石”。傳說(shuō)唐朝道士李哲玄，在此拜北斗，見(jiàn)紅光自天而降，于是由此得道。另外，據(jù)有的研究資料考證，這石崮上面的洞穴，是因?yàn)楹Ｋg形成的，學(xué)名“海蝕穴”，證明過(guò)去嶗山曾在海底。因此，它對(duì)研究嶗山地質(zhì)變遷現(xiàn)象具有一定價(jià)值。
各位游客，全真派第二叢林太清宮的游覽到此為止已經(jīng)結(jié)束。
第四篇：嶗山導(dǎo)游詞
嶗山導(dǎo)游詞
作為一名樂(lè)于為游客排憂(yōu)解難的導(dǎo)游，往往需要進(jìn)行導(dǎo)游詞編寫(xiě)工作，導(dǎo)游詞是導(dǎo)游員在游覽時(shí)為口頭表達(dá)而寫(xiě)的講解詞。導(dǎo)游詞要怎么寫(xiě)呢？以下是小編精心整理的嶗山導(dǎo)游詞，歡迎閱讀與收藏。
嶗山導(dǎo)游詞1嶗山三官殿的正門(mén)是在東邊，門(mén)朝東開(kāi)。正門(mén)為什么朝東開(kāi)呢?這原來(lái)是表示“紫氣東來(lái)”的意思?！兜啦亍分杏涊d：道家的始祖老子騎青牛出函谷關(guān)，關(guān)令尹喜遠(yuǎn)遠(yuǎn)看到一團(tuán)紫氣從東方滾滾而來(lái)，就在路邊迎候，果然迎到老子，于是留請(qǐng)而拜之。老子與他交談，覺(jué)得很有緣分，便著經(jīng)書(shū)兩卷贈(zèng)給了他。此經(jīng)就是流傳至今的《道德經(jīng)》。
此后，“紫氣東來(lái)”便成了民間迎神求吉的高雅用語(yǔ)。正面主殿屬單檐硬山式磚石結(jié)構(gòu)的殿堂，頂面覆蓋黑色板瓦和簡(jiǎn)瓦;匾額為木雕篆書(shū)體，長(zhǎng)方形，為標(biāo)準(zhǔn)的宋代建筑風(fēng)格。殿內(nèi)供奉“三官”神像，分別是天官、地官、水官。
“三官”實(shí)際是我國(guó)古代最有影響的3位部落首領(lǐng)堯、舜、禹的化身。傳說(shuō)堯生有八彩眉毛，因敬天愛(ài)民，上應(yīng)天象，天下風(fēng)調(diào)雨順，被后人尊為天官;舜長(zhǎng)著雙瞳孔的眼睛，因當(dāng)時(shí)民風(fēng)高尚，地不生災(zāi)，他被尊為地官;禹因治理了水患而被尊為水官，大禹治水的故事婦孺皆知。主殿東西兩壁是“雷神”和 “真武”二神的畫(huà)像。院內(nèi)左右?guī)吭瓉?lái)都是道士們居住的地方。院里有一塊平削陡峭的巨石，上面鐫刻的是明萬(wàn)歷三十一年(1603)關(guān)于太清宮廟產(chǎn)地畝四至。因?yàn)槊鞔f(wàn)歷年間這里曾發(fā)生過(guò)一次道、佛爭(zhēng)地的糾紛，官司以道士勝訴結(jié)束，便刻石為記。
嶗山導(dǎo)游詞2太清宮又名下清宮，始建于西漢武帝建元元年（公元前140年）前臨太清灣，背依七峰，為嶗山道教祖庭，是嶗山最大的道觀。全真道天下第二叢林。道教的“返璞歸真”與嶗山自然生態(tài)互為詮釋?zhuān)瑴喨惶斐?。位于嶗山南麓老君峰下，三面環(huán)山，前瀕面海，四季蔥蘢賽江南?，F(xiàn)占地3萬(wàn)平方米，建筑面積約2500平方米，共有房舍150余間。太清宮共分三個(gè)獨(dú)立院落，每個(gè)院落都有獨(dú)立的圍墻，單開(kāi)山門(mén)。
道都以“玉清、上清、太清”為三清，“太清”乃太上清凈之界，也就是“神仙”的天堂。太清宮的全部建筑由“三官殿”、“三皇殿”、“三清殿”組成。風(fēng)格清淡簡(jiǎn)樸。
三官殿這組建筑最大，前后三進(jìn)院落。殿內(nèi)塑有天、地、水三官以及真武、雷神等神像。院內(nèi)有紫薇、銀杏、牡丹、耐冬等花木。特別是正殿前院的兩棵干粗合抱的耐冬（山茶花），一棵開(kāi)紅花，一棵開(kāi)白花，每逢冬盡春臨之際，拳頭的花朵開(kāi)滿(mǎn)枝頭，紅的火紅，白的雪白，花期持續(xù)三個(gè)月。寒冬季節(jié)，滿(mǎn)樹(shù)綠葉滴翠，紅花嬌艷，猶如落下一層絳雪。據(jù)說(shuō)這兩棵耐冬，是明永樂(lè)年間道士張三豐從海島上移植于此。
三皇殿院子里有兩株古柏，漢代所植。太清宮三面環(huán)山，一面臨水，周?chē)性S多景點(diǎn)和刻石。因此，太清宮一帶就成了嶗山游覽區(qū)的中心。
蒲松齡寫(xiě)《聊齋志異》，多次以嶗山為背景。宮中原有白牡丹，高及屋檐。當(dāng)年蒲松齡寓于此，與牡丹、山茶相對(duì)，孕育出優(yōu)美神話故事《香玉》，寫(xiě)白牡丹和紅山茶變成美麗的女子，與一位書(shū)生相戀的故事，為《聊齋志異》中的佳作。
嶗山導(dǎo)游詞3各位朋友大家好：
您來(lái)青島嶗山參觀游覽。青島地區(qū)大小山峰幾十座，嶗山則為大自然的神來(lái)之筆。
嶗山風(fēng)景區(qū)總面積446平方公里，其中繞山海崖線長(zhǎng)達(dá)87.3公里，主峰高1133米，堪稱(chēng)崛地而起，拔海而立。嶗山氣候清新而濕潤(rùn)，年平均氣溫為12.6攝氏度,冬季平均氣溫為-0.2攝氏度,夏季平均氣溫為23攝氏度。嶗山歷史悠久，古跡薈萃。遠(yuǎn)在一億四千萬(wàn)年前的白堊紀(jì)早期，嶗山即已形成，五、六千年前，先民們已在此聚居生息，創(chuàng)造了燦爛的龍山文化。后漢書(shū).逢萌傳、南史.明僧銘傳等均有記載。
嶗山自然景觀獨(dú)具天然特色。山海相連、海天一色、雄偉壯觀；山內(nèi)群峰聳立、怪石嶙峋、層巒疊嶂、壁削如刀、澗深谷幽，每座峰上形象石比比皆是，千姿百態(tài)、栩栩如生；碧海無(wú)涯、山高林密、云氣離合、嵐光變幻；海崖線曲折蜿蜒，或廣闊幽靜、煙波浩淼、或驚濤拍岸，谷應(yīng)山鳴。
嶗山名泉圣水富有特色。神水泉、圣水泉、金液泉、六乙泉等清泉各領(lǐng)風(fēng)騷；潮音瀑、龍?zhí)镀俚让俑骶呱耥崱Ｖ那鄭u啤酒和嶗山礦泉水均依此水釀就而成。
嶗山林木蒼郁、花繁草茂，區(qū)內(nèi)僅古樹(shù)名花就有110多株，有的樹(shù)齡高達(dá)2500余年。山深處，春日一片翠綠，夏天濃蔭蔽日，秋季滿(mǎn)谷金黃，嚴(yán)冬則處處玉樹(shù)瓊花。
嶗山以其山海奇觀、深邃幽靜之勝景，“神仙窟宅”，“洞天福地”之美譽(yù)，倍受帝王將相、文人雅士、名道高僧之推崇。唐代詩(shī)人李白在此留下了“我若東海上，嶗山餐紫霞”的著名詩(shī)句。清代蒲松齡以嶗山風(fēng)物為內(nèi)容寫(xiě)出了香玉、嶗山道士等名篇。山中宮觀寺庵星羅棋布，鼎盛時(shí)有“九宮八觀七十二庵”之說(shuō)。
總之，清新而濕潤(rùn)的空氣，悠久而燦爛的歷史文化，獨(dú)具特色的人文和自然景觀，構(gòu)成了嶗山旅游的豐富內(nèi)涵。
嶗山旅游分南線、北線、東線，每條線如同一顆珍珠項(xiàng)鏈，串連著無(wú)數(shù)個(gè)景觀(點(diǎn))。按照“嶗山一日游”的習(xí)慣旅游線路，介紹每條線上幾處主要景觀(點(diǎn))，未及介紹的留等嶗山探勝者們自己去體味。2、基本旅游線路(南線)
太清宮－－明霞洞－－上清宮－－龍?zhí)镀?/p>
景點(diǎn)導(dǎo)游：
太清宮
太清宮亦稱(chēng)下清宮，當(dāng)?shù)厝艘卜Q(chēng)下宮。位于嶗山南麓老君峰下，前臨黃海，一碧萬(wàn)頃，背依七峰，峰巒竟秀，地勢(shì)清幽，竹林翁郁，夏納清風(fēng)，冬隔朔氣，素稱(chēng)“北國(guó)小江南”。
嶗山自古有神窟仙宅之說(shuō)，相傳鼎盛時(shí)期有九宮八觀七十二庵，而今可數(shù)者有十七處。據(jù)太清宮志記載:太清宮建于西漢武帝建元元年(公元前140年)，為江西瑞州府高樂(lè)縣人張廉夫所創(chuàng)建。張廉夫，字靜如，號(hào)樂(lè)山，生于漢文帝九年，官至上大夫，后棄職入道。精研玄學(xué)，入終南山學(xué)道數(shù)載，得師傳道，來(lái)嶗山之陽(yáng)，臨海之濱，修茅庵一所，供奉三官大帝神位。建元三年(公元前138年)，再建廟宇，供奉三清神像，名曰“太清宮”，這就是太清宮的由來(lái)，至今已有兩千多年的歷史。唐朝末年，李哲玄東游嶗山，又?jǐn)U建殿房，供奉三皇神像，這時(shí)，太清宮已初具規(guī)模。五代十國(guó)時(shí)期，道人劉若拙游至嶗山，對(duì)太清宮進(jìn)行一次大規(guī)模的修繕。南宋慶元元年(公元1195年)，邱處機(jī)從昆化山來(lái)嶗山講道。從此，嶗山道教，包括太清宮名揚(yáng)天下，天下道眾多慕名而來(lái)，有的在此隱居潛修，有的在此著書(shū)立說(shuō)。如張三豐、徐復(fù)陽(yáng)等均在此修過(guò)道。
明萬(wàn)歷十三年至二十八年，太清宮發(fā)生了一起僧道之爭(zhēng)。僧人憨山大師與道人耿義蘭相互爭(zhēng)奪太清宮廟址，官司一直打到金鑾殿，歷時(shí)十多年，終以道人勝訴而告結(jié)束。現(xiàn)太清宮前“海邱奪遺址”碑刻的明萬(wàn)歷十三年憨山大師建海邱寺于宮前，二十八年皇上降旨?xì)聫?fù)宮，就是記的這件事。
太清宮占地3萬(wàn)平方米,建筑面積為2500平方米。廟宇共分三個(gè)院落，各立山門(mén)。三官殿供奉“天官”、“地官”、“水官”三神像；三清殿供奉“道德尊”“元始天尊”、“靈寶天尊”；三皇殿供奉“伏羲”、“神農(nóng)”、“軒轅”三帝。
太清宮古樹(shù)參天，院外“龍頭榆”又名“唐榆”，為唐朝天佑年間李哲玄所植。院內(nèi)銀杏、古柏相傳樹(shù)齡更長(zhǎng)。明朝所植兩棵耐冬樹(shù)，枝繁葉茂，每年冬盡春回，花開(kāi)似錦，花期長(zhǎng)達(dá)三個(gè)多月。清代著名作家蒲松齡在聊齋志異中的香玉篇里所記的“香玉”、“絳雪”的故事，據(jù)說(shuō)就是院中一棵紅牡丹和這棵耐冬的化身。
三官殿外的院中有一泉水叫神水泉，泉水清冽甘美，大旱不涸，大澇不溢，是嶗山第一名泉。
明霞洞
明霞洞位于昆化山之陽(yáng)的玄武峰下,系一天然石洞,原為上清宮的一處別院。
膠澳志載，明霞洞“建于金大定二年(公元1166年)”，洞巔“明霞洞”三字，相傳為邱處機(jī)所書(shū)。名道孫紫陽(yáng)曾潛修于此。洞外石壁上嵌刻的孫紫陽(yáng)疏載有其修行的始末。元代在洞側(cè)建有“斗母宮”，奉佛教。明隆慶年間(1567年1572年)重修時(shí)又建“三清殿”一座,清末建“觀音殿”一座。據(jù)說(shuō)，這里曾有過(guò)僧、道交替的歷史。
明霞洞地勢(shì)高曠，景色幽麗，朝暈夕陽(yáng)，云霧繚繞，霞光山色變幻無(wú)窮，素有“明霞散綺”的美稱(chēng)，為嶗山十二景之一。
上清宮
上清宮位于嶗山南部叢山峻嶺，這里因入山已深，煙塵遠(yuǎn)隔，空氣清新，再加坡上坡下蒼松翠綠，修竹滴翠，清泉飛鳥(niǎo)，奇石屹立，不但怡靜，而且特別清幽。
上清宮屬全真道華山派道觀，是嶗山中別具一格的“叢林”廟宇。道教把“上清”、“下清”、“玉清”三宮稱(chēng)為“三清仙境”。“上清之天在絕霞之外，有八皇老君，運(yùn)九天之仙，而處上清宮也”，故而得名。又因與太清宮對(duì)稱(chēng)，又簡(jiǎn)稱(chēng)上宮，與太清宮，明霞洞同為嶗山東南部的主要道觀。
上清宮創(chuàng)建于宋初，原是宋太祖趙匡胤為華蓋真人劉若拙建的道場(chǎng)，至宋末已廢圮。元代大德元年，通玄弘教洞徽大師李志明，鳩工重修了上清宮。
上清宮有前后兩處庭院和偏院，殿宇房舍二十八間，占地約1000平方米。前殿舊祀三清，后殿祀玉皇，左右偏殿分祀“三官”、“七真”。
上清宮內(nèi)古樹(shù)參天，其中一棵銀杏胸徑2.53米，橫出粗枝上有三個(gè)乳狀樹(shù)瘤，極為罕見(jiàn)，據(jù)說(shuō)一千年方能長(zhǎng)出一個(gè)。大殿之東的偏院有一巨石，名“道山石”，與道山石斜對(duì)的石崮上，刻有邱處機(jī)的青玉案詞一首。宮西有一塊圓丘形弧石，名“熬山上清宮”，還刻有邱處機(jī)詠嶗山七絕十首，石下有一口清泉，名“圣水泉”，為嶗山名泉之一。
龍?zhí)镀?/p>
龍?zhí)镀儆置颀執(zhí)叮磥?lái)自海拔500米的天茶頂和北天門(mén)之間的山谷。澗水穿山越嶺，沿路匯集了數(shù)十條溪水，聚成一股急流，奔騰而下，在一處高約30米的崖頂平臺(tái)上，平直地沖出數(shù)尺之外；水在半空中飛旋了幾曲折之后，會(huì)合成一道長(zhǎng)約30米，寬約5米的瀑布，順著九十度的峭壁跌入崖下的碧潭之中。那氣勢(shì)，宛如一條矯健的玉龍，從懸崖之顛，騰云駕霧，呼嘯而下，擊得潭中水花四濺。人們擬其形，取其聲，觀其色，叫它“龍?zhí)镀佟?，瀑下的深潭取名“龍?zhí)丁?，瀑布頂端“龍吟”兩個(gè)隸書(shū)大字，直徑一米，為當(dāng)代著名書(shū)法家黃苗子1981年游嶗山時(shí)所書(shū)。瀑下長(zhǎng)形巨石下尖上平，游人坐在平臺(tái)下遠(yuǎn)可眺望四周群峰，近可仰視“龍?zhí)秶娪辍钡膲邀惥吧?/p>
3、基本旅游線路(北線)
北九水澗谷－－駱駝峰－－將軍崮－－金色望月石－－飛來(lái)石－－飛風(fēng)崖－－連云崖－－瀑音瀑－－蔚竹庵
景點(diǎn)導(dǎo)游：
北九水
北九水澗谷始于靛缸灣，止于嶗山水庫(kù)的“月子口”，全長(zhǎng)約11公里。這一段澗谷道路曲折，風(fēng)光異常秀麗，水聲似娓娓動(dòng)聽(tīng)的樂(lè)章，兩岸怪石如立體的奇妙畫(huà)廊，各類(lèi)亭臺(tái)傍立兩邊。膠澳志曾這樣描繪此帶風(fēng)光：“兩山相夾，下有深潭，沿途山秀峽奇，清流迂迦，水作龍吟，石同虎踞，峭壁危石，觸目皆是，音樂(lè)圖畫(huà)，兼而有之”。古人來(lái)此游歷，留下了許多贊美詩(shī)句，其中一首燴炙人口的詩(shī)這樣寫(xiě)道：九水水九曲，曲曲穿幽谷。四周山色青，兩岸松濤綠。澗底一線畫(huà)，怪石何攢簇。流水從東來(lái)，數(shù)步一回復(fù)。路陡流水轉(zhuǎn)，一轉(zhuǎn)山一束。
沿北九水澗谷游歷，或乘車(chē)慢行，或放步徜徉，舉目低首，遠(yuǎn)山近水，滿(mǎn)目盡是流動(dòng)的畫(huà)，流動(dòng)的情。
駱駝峰
沿北九水線直行，沿途眾多景點(diǎn)目不暇接，駱駝峰是進(jìn)入“一水”的第一景觀。
走過(guò)“一水”，抬頭南望，在黑虎山對(duì)面有一座高高的山峰，活像一頭巨大的駱駝?wù)诎菏紫驏|北方向眺望。與眾不同的是這頭駱駝竟長(zhǎng)著三個(gè)駝峰，這恐怕是世界上獨(dú)一無(wú)二的了。當(dāng)進(jìn)入“六水”，在東部的群峰中，又出現(xiàn)了一頭駱駝，正面向西南，仿佛急切地要和那頭“三峰駝”相會(huì)。繼續(xù)前行，那駱駝越顯氣度不凡，仿佛要從山頂直躍而下。但走至近前，景物忽然發(fā)生了變化，駱駝?lì)^竟變成了一位正襟危坐的老人，正凝神沉思，那樣莊嚴(yán)，那樣慈祥。然而，走過(guò)幾十步后再回首，慈祥的老人又忽然變成一只傲立峰頂?shù)男埴?。真是“遠(yuǎn)近高低各不同”。大自然的鬼斧神工不得不令人嘆服。
將軍峰
進(jìn)入“二水”，在深澗的南面可見(jiàn)一位頭戴金盔，身披金甲，昂首挺胸，威風(fēng)凜凜的古代將軍，這就是“將軍崮”。將軍座下的山峰當(dāng)?shù)厝怂追Q(chēng)“太師椅子”。從東南方向西遙望，確實(shí)像一把擺在山巔的大椅子。但是游人多是從西頭進(jìn)入內(nèi)九水峽谷，看到的是古銅色的山峰。1957年，朱德元帥和當(dāng)時(shí)的公安部長(zhǎng)羅瑞卿游嶗山，一進(jìn)入“二水”，就被這一奇景吸引住了，當(dāng)陪同人員告訴他叫“太師椅子”時(shí)，他搖搖頭，爽朗地笑起來(lái)：“哪里是椅子，分明是一位古代的將軍嘛!”說(shuō)來(lái)也怪，經(jīng)朱老總點(diǎn)破，這座山峰好象活起來(lái)，越看越象一位傲然直立的大將軍。從此，這座大石峰有了新的名字－－“將軍崮”。
金色望月石
進(jìn)入“三水”，過(guò)了“鷹窠河”，舉目望去，南面的懸崖上趴著一只形象逼真的巨大石龜，頭向前伸，背殼隆起，爪子緊緊摳在石頭上，其憨態(tài)維妙維肖，可愛(ài)之極。
這石烏龜為什么爬上山頂，又怎么變成石龜？在當(dāng)?shù)亓鱾髦粋€(gè)很有趣的故事。
很久以前，山崖下水潭里住著一只千年金龜。因?yàn)樯礁吖壬睿宦?tīng)說(shuō)過(guò)天上有個(gè)月亮，卻從來(lái)沒(méi)見(jiàn)過(guò)。月亮圓了，山谷里半夜也很亮。月亮落了，山谷里黑沉沉的。烏龜決心爬上山頂看月亮，還要告訴她不要再偷懶，要每天晚上都出來(lái)，把谷澗照得亮亮的。它不吃不喝，一直爬了三天三夜，終于爬上了山頂?？墒牵s上月底。它沒(méi)有失望，耐心等待下去，終于變成了石龜，再也沒(méi)有爬回澗谷。這個(gè)景觀就叫“金龜望月”。
飛來(lái)石
嶗山山內(nèi)，怪石密布，且每一塊石頭幾乎都有一個(gè)迷人的神話傳說(shuō)。
進(jìn)入“四水”，路邊石崮上立著一塊懸空欲飛，搖搖欲墜的奇石。石頭不大，既象揚(yáng)起的風(fēng)帆，又象展開(kāi)的鳥(niǎo)翅，如果走近，會(huì)讓人感到只要輕輕一推，它就會(huì)跌落下去。據(jù)說(shuō)刮大風(fēng)時(shí)會(huì)真的搖動(dòng)，其實(shí)，它站在此處已穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)?shù)囟蛇^(guò)了幾千年、幾萬(wàn)年。當(dāng)?shù)厝朔Q(chēng)之為“飛來(lái)石”。是否真是飛來(lái)的，已無(wú)法考證。但它卻有一個(gè)美麗的傳說(shuō)：據(jù)說(shuō)，“飛來(lái)石”原是玉皇大帝御花園的一塊普通石頭，因?yàn)樵谔鞂m每天接近神仙，逐漸沾了仙氣，它看到孫悟空也是石頭變的，卻能大鬧天宮。上天入地，本領(lǐng)十分高強(qiáng)，心中羨慕，便想學(xué)些本領(lǐng)，和石猴一樣干一番驚天動(dòng)地的事業(yè)。它苦苦修行了幾百年，終于能飛騰了，便天上地下到處遨游。有一天，它飛過(guò)嶗山上空，看到風(fēng)景十分優(yōu)美，是塊難得的寶地，便落在此處永遠(yuǎn)住了下來(lái)。
嶗山導(dǎo)游詞4嶗山，古代又曾稱(chēng)牢山、勞山、鰲山等，史書(shū)各有解釋?zhuān)f(shuō)法不一。它是山東半島的主要山脈，嶗山的主峰名為“巨峰”，又稱(chēng)“嶗頂”，海拔1132.7米，是我國(guó)海岸線第一高峰，有著海上“第一名山”之稱(chēng)。它聳立在黃海之濱，高大雄偉。當(dāng)?shù)赜幸痪涔耪Z(yǔ)說(shuō)：“泰山雖云高，不如東海嶗。”海拔而立，山海相連，雄山險(xiǎn)峽，水秀云奇，山光海色，正是嶗山風(fēng)景的特色。
在全國(guó)的名山中，唯有嶗山是在海邊拔地崛起的。繞嶗山的海岸線長(zhǎng)達(dá)87公里，沿海大小島嶼18個(gè)，構(gòu)成了嶗山的海上奇觀。當(dāng)你漫步在嶗山的青石板小路上，一邊是碧海連天，驚濤拍岸;另一邊是青松怪石，郁郁蔥蔥，你會(huì)感到心胸開(kāi)闊，氣舒神爽。因此，古時(shí)有人稱(chēng)嶗山“神仙之宅，靈異之府。傳說(shuō)秦始皇、漢武帝都曾來(lái)此求仙，這些活動(dòng)，給嶗山涂上一層神秘的色彩。嶗山是中國(guó)著名的道教名山，過(guò)去最盛時(shí)，有“九宮八觀七十二庵”，全山有上千名道士。著名的道教人物丘長(zhǎng)春、張三豐都曾在此修道。原有道觀大多毀壞。保存下來(lái)的以太清宮的規(guī)模為最大，歷史也最悠久。
嶗山風(fēng)景區(qū)位于青島市區(qū)以東的黃海之濱，距市中心40余公里。嶗山山脈連綿起伏，雄偉壯觀?；◢弾r地貌獨(dú)具特色，象形石千姿百態(tài)，比比皆是，被人們譽(yù)為“天然雕塑公園”;山海結(jié)合處，岬角、巖礁、灘灣交錯(cuò)分布，形成瑰麗的山海奇觀。嶗山風(fēng)景名勝資源十分豐富，現(xiàn)有景點(diǎn)221處，其中歷史人文景點(diǎn)47處，自然景點(diǎn)174處。
嶗山區(qū)是青島構(gòu)筑大旅游格局的獨(dú)具增長(zhǎng)活力的現(xiàn)代旅游中心，近年來(lái)，嶗山區(qū)準(zhǔn)確把握國(guó)內(nèi)外旅游市場(chǎng)發(fā)展趨勢(shì)，加快了石老人旅游度假區(qū)與嶗山風(fēng)景區(qū)一體化和優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)發(fā)展步伐。地處黃金旅游線、面積達(dá)12.8平方公里的石老人旅游度假區(qū)，依托高科技工業(yè)園日臻完善的基礎(chǔ)設(shè)施，一批高檔次的旅游設(shè)施相繼投入使用，度假區(qū)內(nèi)青島海洋游樂(lè)城、青島市海豚館、高爾夫球隊(duì)場(chǎng)、國(guó)際啤酒城等30多個(gè)娛樂(lè)休閑項(xiàng)目與在建的迪尼斯樂(lè)園、海洋公園、石老人公園、五星級(jí)的海景大酒店以及環(huán)宇國(guó)際城、弄海園、梅海園等一大批造型別致的別墅群，把整個(gè)度假區(qū)裝點(diǎn)得多姿多彩。嶗山風(fēng)景區(qū)加強(qiáng)風(fēng)景資源保護(hù)的同時(shí)，加大對(duì)風(fēng)災(zāi)山新的旅游資源深層次的開(kāi)發(fā)，而隨著嶗山風(fēng)景區(qū)基礎(chǔ)和服務(wù)設(shè)施建設(shè)日趨完善，嶗山海陸空立體旅游紅已基本開(kāi)通。區(qū)內(nèi)已形成了以“山海風(fēng)光、啤酒文化、漁村民俗、美食購(gòu)物、海洋娛樂(lè)”為特色，“吃、住、行、游、購(gòu)、娛”的景點(diǎn)相對(duì)集中，功能相對(duì)完善的旅游環(huán)境?？土髁棵磕暌?0%的速度遞增。
嶗山導(dǎo)游詞5全國(guó)的名山中，唯有嶗山是在海邊拔地崛起的。嶗山是山東半島的主要山脈，最高峰嶗頂海拔1133米，是我國(guó)海岸線第一高峰，有著海上“第一名山”之稱(chēng)。它聳立在黃海之濱，高大雄偉。繞嶗山的海岸線長(zhǎng)達(dá)87公里，沿海大小島嶼18個(gè)，構(gòu)成了嶗山的海上奇觀，山海相連，山光海色，正是嶗山風(fēng)景的特色。嶗山同時(shí)也是世界三大優(yōu)質(zhì)礦泉水地下水系中心之一。
嶗山目前有巨峰、太清、仰口、華樓、流清、棋盤(pán)石、北九水七大瀏覽區(qū)。嶗山是我國(guó)著名的道教名山，過(guò)去最盛時(shí)，有“九宮八觀七十二庵”，全山有上千名道士。著名的道教人物丘長(zhǎng)春、張三豐等都曾在此修道。原有道觀大多毀壞。
保存下來(lái)的以太清宮的規(guī)模為最大，歷史也最悠久。山海相連，山光海色。當(dāng)你漫步在嶗山的青石板小路上，一邊是碧海連天，驚濤拍岸;另一邊是青松怪石，郁郁蔥蔥，你會(huì)感到心胸開(kāi)闊，氣舒神爽。因此，古時(shí)有人稱(chēng)嶗山是“神仙之宅，靈異之府”。傳說(shuō)秦始皇、漢武帝都曾來(lái)此求仙，這些活動(dòng)，給嶗山涂上一層神秘的色彩。
嶗山是山東半島的主要山脈，最高峰嶗頂海拔1133米。它聳立在黃海之濱，高大雄偉。山海相連，山光海色，正是嶗山風(fēng)景的特色。在全國(guó)的名山中，唯有嶗山是在海邊拔地崛起的。
嶗山區(qū)位于中緯度暖溫帶季風(fēng)氣候區(qū)，光資源充足，熱資源較豐富，降水量較多，濕潤(rùn)溫和，四季分明。歷年日照平均為2503.3小時(shí)。年平均氣溫12.1℃，月平均相對(duì)濕度為72%。
嶗山物產(chǎn)資源豐富。嶗山礦泉水聞名中外，水質(zhì)優(yōu)良，含有多種有益于人體的礦物質(zhì)，是釀造酒類(lèi)和飲料的最佳水資源。產(chǎn)于仰口灣畔的嶗山綠石，為石中珍品。嶗山拳頭菜、云峰菜、奶豆腐是游客垂睞的土特產(chǎn)品。因獨(dú)特的“小江南”氣候而生長(zhǎng)的嶗山茶成為不多得的飲品。寒露蜜桃、櫻桃等品種優(yōu)良，遠(yuǎn)近聞名。廣闊的海岸線為海洋捕撈提供了得天獨(dú)厚的有利條件。盛產(chǎn)黃花魚(yú)、海參、鮑魚(yú)、扇貝、海帶、石花菜等海珍美味。
嶗山導(dǎo)游詞6嶗山位于青島東部，它東、南兩面瀕臨黃海，有“海上第一名山”的美名，最高峰為海拔1133米的巨峰。嶗山以其雄偉、壯觀、奇特、秀麗成為了著名的道教名山，嶗山的道教宮觀、日出與云海，都極富盛名。
嶗山風(fēng)景區(qū)主要是由巨峰、流清、太清、棋盤(pán)石、仰口、北九水、華樓、7大風(fēng)景游覽區(qū)組成。游覽線路共有四條，其中陸路三條(南線，東線，中線)，水路一條。這些景區(qū)的風(fēng)光：巨峰旭照、太清水月、海嶠仙墩、華樓疊石、九水明漪等共同組成嶗山十二景。
由于華樓遠(yuǎn)離大海，且不在嶗山區(qū)，所以游客基本不會(huì)前往。北九水雖以水為美，可惜是溪水、泉水而不是海水，盡管風(fēng)景秀美，但這等景色它處亦多，不足為奇。因此對(duì)于一般的游客而言，真正值得游覽的也就是巨峰和流清-仰口一線，其中，這兩條線路各玩一天就足夠了。巨峰和仰口也正是嶗山自然美景的所在。
流清-仰口又稱(chēng)南線，是嶗山景區(qū)最早開(kāi)發(fā)最負(fù)盛名的。它緊貼海岸線，擁有著名人文景點(diǎn)太清宮，是絕大多數(shù)人游嶗山的線路。進(jìn)入景區(qū)的基本線路是流清-太清宮風(fēng)景區(qū)-華嚴(yán)寺，最后是仰口。由于這條線路的精髓在于最后的仰口，建議游玩前面的景點(diǎn)可自己安排好時(shí)間。
太清宮——聊齋中嶗山道士的故事發(fā)生地。當(dāng)年因蒲松齡來(lái)到此地，看到太清宮有感而發(fā)在此寫(xiě)出了《嶗山道士》。游客在此可以看到蒲松齡筆下嶗山道士穿墻越壁的那面墻。華嚴(yán)寺——嶗山中現(xiàn)存唯一佛寺。景點(diǎn)之間有大巴接送，車(chē)票需另行購(gòu)買(mǎi)。
由于仰口靠近黃海，在這里可以看海、吹風(fēng)。當(dāng)然，仰口除了美景外，就是富于挑戰(zhàn)性的覓天洞，此洞蜿蜒、陡峭、狹窄，最暗處完全伸手不見(jiàn)五指，最窄處卡著身子才能勉強(qiáng)過(guò)，大大增加了該景點(diǎn)的可玩性?？刹叫幸部勺|車(chē)前往覓天洞，登上山頂可拍照、看風(fēng)景、遠(yuǎn)眺黃海。另外記住必須帶手電筒，如果沒(méi)有可以在景區(qū)門(mén)口花錢(qián)租一個(gè)，回來(lái)歸還就可以了。
除了仰口，嶗山的第二個(gè)美景就在巨峰風(fēng)景區(qū)。巨峰是嶗山主峰所在，其中的嶗頂為最高點(diǎn)。該風(fēng)景區(qū)主要以爬山為主，是嶗山旅游最耗體力之處。巨峰亂石疊嶂，氣勢(shì)恢宏，晴天可看海，陰天可觀云海，而在嶗頂觀日出，“巨峰旭照”又是一種美不勝收的迷人畫(huà)面。
嶗山導(dǎo)游詞7華嚴(yán)寺前西側(cè)有一塔院，四周環(huán)筑圍墻，是寺中歷代住的藏骨。院中的一座七級(jí)磚塔埋葬著第一代住持慈沾大師，有兩珠蒼松緊繞塔身，虬曲多姿，名“松抱塔”，60年代松樹(shù)枯死。與磚塔相對(duì)的石塔，是第二代住持善和的藏骨處。相傳是農(nóng)民起義領(lǐng)袖于七兵敗出家，法名善和，圓寂后藏此墓之中。
華嚴(yán)寺門(mén)前有一條直通海濱的公路，名“華嚴(yán)路”，是193x年寺僧仁棟鳩工破石條筑成。沿路蒼松夾道，翠竹成林；有時(shí)，煙靄橫空，白云裊裊，如九天幻境。路旁有石刻“煙嵐高曠”、“東瀛曉色”、“無(wú)風(fēng)海濤”、“蓮池會(huì)?！钡?。
經(jīng)政府有關(guān)部分批準(zhǔn)，華嚴(yán)寺現(xiàn)已開(kāi)放為宗教活動(dòng)場(chǎng)所。嶗山區(qū)在在積極制定規(guī)劃，即將在華嚴(yán)寺周?chē)?guó)內(nèi)唯一的以華嚴(yán)宗經(jīng)典教義為依據(jù)的大型佛教文化風(fēng)景旅游區(qū)“華藏世界”。屆時(shí)，華嚴(yán)寺下方的“山海奇觀”，上方的“那羅延窟”，將與華嚴(yán)寺連為一體。在“華藏世界”中，將出現(xiàn)數(shù)千尊隨石形而雕造的佛像，蔚為壯觀。同時(shí)還將修建一座寶塔，紀(jì)念法顯從古印度求法歸國(guó)在嶗山登陸的歷史往事。
嶗山導(dǎo)游詞8山東，中國(guó)古老文化的發(fā)祥地之一，這片偉大的土地不僅有名山大川、碧波萬(wàn)頃，而且在漫長(zhǎng)的文明歷史發(fā)展過(guò)程中孕育了非常燦爛的文明。山東的名勝古跡、山水風(fēng)光舉不勝舉。
各位游客、各位先生、小姐，一路辛苦了，歡迎您來(lái)嶗山太清宮。
現(xiàn)在我們來(lái)到的這個(gè)道觀是嶗山的太清宮，它是嶗山歷史最久，規(guī)模最大的一處道觀，建于西漢建元元年（公元前140年）距今已有2140多年歷史。
太清宮的創(chuàng)始人是江西人張廉夫，他因做官不順，棄官修道，在此修建了一所茅庵，供奉三官，取名“三官?gòu)R”。到了唐朝末年，道士李哲玄又?jǐn)U建廟宇供奉三皇，取名“三皇殿”。宋朝時(shí)期，道士劉若拙又自修了一所茅庵供奉老子神像。劉若拙武藝高強(qiáng)，宋太祖聽(tīng)說(shuō)他修道高深，于公元960年（建隆元年）召其入京，想把他留在宮中，劉若拙堅(jiān)決要求回嶗山，宋太祖就赦封他為“華蓋真人”，由此給他巨款，敕建“上苑”和上清宮，重修太清宮。太清宮是劉若拙的別院。從此，太清宮就基本形成了今天的規(guī)模。太清宮主要有“三官殿”、“三清殿”、“三皇殿”等多間建筑。
[太清牌坊]
這里是太清宮牌坊，1997年太清宮出資修建，高8米，寬16米，由底座、立柱、額枋、字板四部分組成，為四柱三門(mén)式。牌坊又稱(chēng)牌樓，是中國(guó)特有的門(mén)洞式建筑，雖然它只是中國(guó)古建筑中的“小品”，但其古老深厚的歷史底蘊(yùn)和極為豐富的人文內(nèi)涵使其被公認(rèn)為是中華文化的象征，加上它具有強(qiáng)烈的裝飾、襯托、氣氛渲染的風(fēng)格，自然被廣泛地應(yīng)用到寺觀廟宇的建筑中來(lái)，起到了標(biāo)識(shí)引導(dǎo)、空間分界、裝飾美化、紀(jì)念頌揚(yáng)的作用。
太清石坊陽(yáng)面“嶗山太清宮”五字為中國(guó)宗教局閔志庭道長(zhǎng)題寫(xiě)；陰面“閬苑圣德”為本觀現(xiàn)任道長(zhǎng)劉懷遠(yuǎn)所題?！伴仭弊忠鉃椤翱諘纭保f子外物曾記“胞有重閬，心有天游”，意指心胸寬闊；“苑”指花園，“閬苑”則指具有“閬風(fēng)的花園”，古指仙人所居之境；唐李商隱《李羲山詩(shī)集》中有“閬苑有書(shū)多附鶴，女墻無(wú)處不（妻）鸞”?！伴佋肥サ隆笔侵妇邆涓呱衅沸械?仙人居住之處。
[正門(mén)→鐘樓→鼓樓→元辰閣→元君閣]
我們現(xiàn)在來(lái)到了太清宮的正門(mén)，大門(mén)比以前更加寬敞大方。這個(gè)門(mén)是20xx年4月完工，五月一日正式開(kāi)放。大門(mén)為重檐廡殿頂建筑，也稱(chēng)“山門(mén)”，這一名稱(chēng)還保留著當(dāng)初道眾聚于山林隱修的痕跡。來(lái)到宮觀，仙、俗相分的標(biāo)志就是宮觀的山門(mén)，按照道教的說(shuō)法，跨過(guò)山門(mén)，就意味著踏進(jìn)了仙界，與立于山門(mén)殿外眺望已是天壤之別、仙俗之別。
進(jìn)入大門(mén)，我們首先看到的是右手的鐘樓和左手的鼓樓。俗話說(shuō)，“晨鐘暮鼓”。鐘鼓是為了給道士們一種嚴(yán)整的時(shí)間觀念，提醒他們勤學(xué)苦修，不要偷懶。
鐘鼓樓后有兩座高大雄偉的建筑，這是新建成的“元辰閣”和“元君閣”。
元辰閣供奉的是斗母元君，斗母又稱(chēng)斗老，斗母是道教星宿神中的北斗眾星之母，是掌管天文星象的女神，也就是掌管農(nóng)業(yè)節(jié)令的神。
兩旁有六十甲子，道教信奉六十位星宿神。每位神名都是用天干（甲乙丙丁戊己庚辛壬癸）和地支（子丑寅卯辰巳午未申酉戍亥）循環(huán)相配而得。元辰殿內(nèi)供奉的六十甲子神象，文武兼?zhèn)?，喜怒各異，或持槍劍，或抱琴?zhí)笏，各顯神通，輪流管理人間一年禍福，被尊為值年太歲。
元君閣供奉的是碧霞元君。碧霞元君，全稱(chēng)是天仙圣母碧霞元君。碧霞元君在北方尤其華北最受崇拜，因?yàn)樗摹袄霞摇痹谏綎|泰山。
碧霞元君，又叫“泰山玉女”，按道家之說(shuō)，男子得仙稱(chēng)“真人”，女子得仙稱(chēng)“元君”。泰山玉女，上通乾象，降臨下土，坤道成女，故名“天仙玉女”，又因神女身穿碧衣紅裙，所以全稱(chēng)為“天仙玉女碧霞元君”。
碧霞元君的右邊是送子娘娘，古代人們認(rèn)為生兒育女是送子娘娘恩賜的，她能保護(hù)子孫后代平安成長(zhǎng)。左邊是眼光娘娘，傳說(shuō)眼光娘娘能治療各種疾病，保佑人們眼明心亮、身體健康。
殿內(nèi)兩邊供奉的是“八仙”，八仙是最受中國(guó)人歡迎的神仙群體之一，但八仙的產(chǎn)生與定型卻經(jīng)歷了很長(zhǎng)一個(gè)過(guò)程。今天各位熟知的道教八仙先后見(jiàn)于唐宋文人的記載，但他們湊成一個(gè)班子是在元代，而這個(gè)班子的定型卻是明代的事，并沿用至今，這顯示了民間造神的隨意性。
嶗山導(dǎo)游詞9各位朋友：
山東，中國(guó)古老文化的發(fā)祥地之一，這片偉大的土地不僅有名山大川、碧波萬(wàn)頃，而且在漫長(zhǎng)的文明歷史發(fā)展過(guò)程中孕育了非常燦爛的文明。山東的名勝古跡、山水風(fēng)光舉不勝舉。
各位游客、各位先生、小姐，一路辛苦了，歡迎您來(lái)嶗山景區(qū)。
嶗山風(fēng)景名勝區(qū)是1982年國(guó)務(wù)院公布的首批全國(guó)44個(gè)風(fēng)景名勝區(qū)之一，以“海上名山第一”著稱(chēng)。位于山東半島的南部，青島市區(qū)東北端，面積446平方公里，東臨嶗山灣，南瀕黃海，海山相連，水氣嵐光，變幻無(wú)窮，雄奇壯闊，靈秀幽清，為內(nèi)地名山所不及。
風(fēng)景區(qū)由青島海濱和嶗山兩處景區(qū)組成。
嶗山景區(qū)：位于青島市區(qū)東南約30公里，面積300多平方公里。以嶗山為主體，地域遼闊，嶗山景區(qū)景點(diǎn)甚多，可分為六個(gè)小區(qū)：南線太清宮區(qū)，東線太平宮區(qū)，中線北九水區(qū)，西線華樓宮區(qū)，北線鶴山景區(qū)和巨峰嶗頂區(qū)。
嶗山位于青島東部的黃海之濱，主峰海拔1133米，是中國(guó)18000公里海岸線上最高的山峰，也是我國(guó)海岸線上唯一一座海拔超千米的高山。這里冬無(wú)嚴(yán)寒，夏無(wú)酷暑，是游覽、避暑、療養(yǎng)勝地，全年平均氣溫12攝氏度。嶗山拔海而立，山海相連，峰雄壑險(xiǎn)，水秀云奇，自古被傳為“神窟仙宅”、“靈異之府”。
嶗山自然景觀與人文景觀交相輝映，尤以“明霞散綺”、“云洞蟠松”等十二景為最。嶗山的主要景點(diǎn)有：龍?zhí)镀倥c八水河、太清宮、上清宮、明霞洞、八仙墩、太平宮、白云洞、華嚴(yán)寺、百福庵、華樓宮、九水、巨峰、蔚竹庵、塘子觀、法海寺。
嶗山導(dǎo)游詞10巨峰，又稱(chēng)嶗頂，地處北緯36°10′，東經(jīng)120°37′，海拔1132.7米，峰頂面積約1.5平方公里，為嶗山的主峰。
巨峰位于嶗山中部群峰之中，海拔1127.3米。為嶗山九大風(fēng)景游覽區(qū)中最高最險(xiǎn)峻的一個(gè)景區(qū)。有一線天，黑風(fēng)口，五指峰比高崮，靈旗峰，自然碑等景觀。巨峰極頂有一塊幾尺見(jiàn)方的巖石，名“蓋頂”，又稱(chēng)“磕掌”，僅能容三四人巨峰山勢(shì)陡峭，攀登艱難。西從柳樹(shù)臺(tái)東上15公里。南從煙云澗行10余公里，西北由魚(yú)鱗口向東南攀行約5-6公里，東由上清宮或明霞洞西去，西南循大圈子，迷魂澗均可抵達(dá)巨峰。
“云海奇觀”、“旭照奇觀”、“彩球奇觀”是巨峰景物中的三大奇觀。特別是“旭照奇觀”，綺麗壯美，被列為嶗山十二景之冠，稱(chēng)“巨峰旭照”。巨峰為
巨峰風(fēng)景游覽區(qū)位于嶗山中部，以嶗山最高峰--主峰巨峰而命名。巨峰景區(qū)以山海、天象、山林、奇峰、怪石、人文勝景構(gòu)成了雄偉壯美、離奇多變的絕頂風(fēng)光。
嶗山主峰，又稱(chēng)嶗頂，在嶗山中部，海拔1133米。周?chē)`旗峰、美人峰、小巨峰、柱后高等百怪嵯峨，形如劍戟。極頂小石坪，方約數(shù)尺，僅容二、三人，周?chē)F欄防護(hù)。登臨其上，唯見(jiàn)大海浩瀚，水天一色。此處可觀日出，所謂“巨峰旭照”即此。
巨峰風(fēng)景游覽區(qū)包括上十八盤(pán)、黃花頂、黑風(fēng)口、美女峰、五指峰、巨峰、比高崮、靈旗峰、一 線天、自然碑、慈光洞、原泉、柱石高、巨峰口、臥羊峰、迷洞、滑溜口等17處主要 景點(diǎn),總面積7.4平方公里。該景區(qū)特色是高山區(qū)的自然景觀和遠(yuǎn)眺山海風(fēng)光。
嶗山的主峰稱(chēng)“巨峰”，又稱(chēng)“嶗頂”。巨峰風(fēng)景游覽區(qū)是以嶗山的最高峰為主體形成的風(fēng)景游覽區(qū)，該景區(qū)的特征主要是高山區(qū)自然本色。嶗山以巨峰為中心向外延僻的4條大支脈，在這里組成巍峨壯麗的山崗風(fēng)光，置身嶗頂可以看到碧波萬(wàn)頃的黃海，如珠似玉的海島，層巒競(jìng)雄、萬(wàn)峰爭(zhēng)秀的山景;在盛夏季節(jié)經(jīng)常能領(lǐng)略到“云海奇觀”、“嶗山火球”的宏偉場(chǎng)面;在隆冬季節(jié)又可以欣賞到“銀峰晶掛”的神話般景象;至于在崎頂觀日出，那又是一種美不勝收的迷人畫(huà)面。
嶗山導(dǎo)游詞12白沙河上游河流，因山有九折，水有九曲得名，源于巨峰北麓之水，流入峽谷，一路群峰竟秀，萬(wàn)木爭(zhēng)榮，佳景迭出，美不勝收，故有“九水畫(huà)廊”之美譽(yù)
北九水景區(qū)還有十八潭，統(tǒng)稱(chēng)為九水十八潭。一水有“至柔潭”，二水有“居卑潭”、“未封潭”、“未始潭”，三水有“無(wú)隅潭”、“無(wú)極潭”，四水有“自取潭”、“俱化潭”、“中虛潭”，五水有“有間潭”、“得魚(yú)潭”，六水有“得意潭”、“無(wú)幾潭”、“不滯潭”，七水有“餐霞潭”、“飲露潭”，八水有“清心潭”，九水有“洗耳潭”、“潮音瀑”等重要景點(diǎn)。游覽區(qū)內(nèi)建有旅游度假村和療養(yǎng)院。曾以“九水明漪”之譽(yù)列嶗山十二景之一。
嶗山導(dǎo)游詞13各位游客：
大家好，我們的汽車(chē)現(xiàn)在已經(jīng)進(jìn)入了嶗山的風(fēng)景區(qū)內(nèi)，從這到我們今天要參觀游覽的太清宮景區(qū)還有20多分鐘的車(chē)程，接下來(lái)小蔣利用這段時(shí)間給大家先就嶗山做一下簡(jiǎn)單的介紹，嶗山位于山東半島東南部，嶗山的主峰名為“巨峰”，又稱(chēng)“嶗頂”，海拔1132.7米，是我國(guó)18000海岸線上唯一的一座高度在千米以上的山峰，因而嶗山又被稱(chēng)為“近海名山”。嶗山有"海上名山第一”，“神仙窟宅”“靈異之府”。之美稱(chēng)，同時(shí)，嶗山也是我國(guó)著名的道教名山。1982被評(píng)為國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)。2001年，又被國(guó)家旅游局評(píng)為4A級(jí)旅游景區(qū)。
那么我們今天要參觀游覽的太清宮呢，他是屬于嶗山南線上的一個(gè)著名景點(diǎn)，同時(shí)也是嶗山內(nèi)規(guī)模最大的一座道觀。嶗山太清宮它始建于西漢建元元年(公元前140年)。其創(chuàng)始人是江西才子張廉夫，當(dāng)張廉夫年從終南山云游嶗山，在此修建了一所廟，稱(chēng)“三官?gòu)R”，又建起了“三清殿”，兩殿合成“太清宮”。唐朝末年，道士李哲玄來(lái)到嶗山，續(xù)建了“三皇殿”。到了宋朝時(shí)期，道士劉若拙又重修了太清宮，從此太清宮就基本形成了今天的規(guī)模。后又經(jīng)過(guò)了丘處機(jī)、張三豐的發(fā)揚(yáng)光大，到了今天才聞名天下。好了，說(shuō)著呢我們現(xiàn)在已經(jīng)來(lái)到了太清宮門(mén)前，我們待會(huì)呢會(huì)從東門(mén)進(jìn)，西門(mén)出，全程不走回頭路，由于正值旅游旺季景區(qū)大，游人多，所以，請(qǐng)大家待會(huì)互相提醒，跟著小蔣，以防走散。大家注意一下哈，現(xiàn)在我們已經(jīng)來(lái)到了太清宮的正門(mén)前，首先大家看到的是太清牌坊，又稱(chēng)牌樓，其高8米，寬16米，由底座、立柱、額枋、字板四部分組成,為四柱三門(mén)式。他呢建于1997年，上面寫(xiě)著“嶗山太清宮”五個(gè)大字，繼續(xù)前行，我們現(xiàn)在來(lái)到了太清宮的正門(mén)。此正門(mén)與2004年4月建成，2005年5月1日正式開(kāi)放。山門(mén)內(nèi)兩側(cè)供奉著道教的四大護(hù)法天師：三眼靈光馬靈耀、黑虎玄壇趙公明、威靈瘟元帥溫瓊和南宋名將岳飛。走進(jìn)山門(mén)，我們首先看到的是兩側(cè)的鐘樓和鼓樓。在我國(guó)古代有晨鐘暮鼓之說(shuō)，其目的呢是警示眾道士勤修苦練，不可虛度光陰。
我們繼續(xù)往前走，大家可以看懂啊在道路的左右兩邊呢有兩座雄偉的建筑，他們分別是元辰閣和元君閣。元辰閣正中供奉的是斗姆元君，元君閣供奉碧霞元君。我們?cè)偻白?，好了我們現(xiàn)在已經(jīng)穿過(guò)太清宮的第二個(gè)正門(mén)——儀門(mén)，來(lái)到了三官殿的正門(mén)前，三官殿主要供奉的是天官、地官、水官。三官大帝，也就是我們的三位祖先堯、舜、禹。相傳堯敬天愛(ài)民，上應(yīng)天象，風(fēng)調(diào)雨順，被人尊為“天官”。舜在位時(shí)，民風(fēng)高尚，地不生災(zāi)，被譽(yù)為“地官”。
大禹呢繼承了父業(yè)，三過(guò)家門(mén)而不入，治理了水患，理所當(dāng)然地被尊稱(chēng)為“水官”。走出三官殿，我們會(huì)看到一塊大石頭，上面雕刻著“逢仙橋”三個(gè)字。相傳宋代的道長(zhǎng)劉若拙除夕迎神，在這里遇到了一位白須飄飄的老翁，于是他走上前來(lái)與老翁交談。正想問(wèn)其姓名時(shí)，老翁卻不見(jiàn)了，只在雪地上留下了兩個(gè)腳印。于是劉若拙認(rèn)為自己遇到了仙人，所以就將此橋稱(chēng)為“逢仙橋”。過(guò)了逢仙橋我們就已經(jīng)來(lái)到了山上，我們首先會(huì)看到的是康有為石刻，上面還有丘祖殿、文昌閣、財(cái)神殿。由于時(shí)間有限呢我們就不上去了。好了，大家現(xiàn)在呢跟著我往左拐，此時(shí)大家會(huì)看到這里有一顆彎彎曲曲的榆樹(shù)，因?yàn)樗翘瞥篱L(zhǎng)李哲玄親手栽植的，所以呢稱(chēng)之為“唐榆”，又因?yàn)樗鼧?shù)干盤(pán)曲，形狀似龍頭，又被稱(chēng)為“龍頭榆”。
參觀完龍頭榆，我們?cè)偻白?，現(xiàn)在我們來(lái)到的這個(gè)大殿就是太清宮三大殿的主殿三清殿。三清殿是道教供奉主神“三清“的地方，正殿內(nèi)供奉的是三清真神。中間的這位是玉清----元始天尊，他手持元珠，象征洪元;右邊的這位是上清----靈寶天尊，他懷抱如意，象征混元，左邊這位是太清----道德天尊，也就是老子，他手持寶扇，象征太初。三清是道教的最高境界，這三位天尊也是道教信奉的三位最高尊神。
嶗山導(dǎo)游詞14嶗山三官殿是嶗山最早的道教廟殿，其布局工整，有三進(jìn)殿。此殿建于西漢建元元年(前149年)，由道士張廉夫來(lái)此所建。三官分別為天官、地官和水官，實(shí)際上即古代三位圣賢堯、舜、禹。此殿屬單檐硬山式磚式結(jié)構(gòu)，頂部覆一黑色筒瓦和板瓦，匾額為木雕篆書(shū)長(zhǎng)方形，屬標(biāo)準(zhǔn)的宋代建筑。后雖多次翻修，但基本保持原風(fēng)格。雖不富麗堂皇，卻也古樸典雅，具道家返樸歸真之風(fēng)骨。
殿內(nèi)外有大量古代名樹(shù)，尤一大門(mén)外不遠(yuǎn)處的一株圓柏為最古，此樹(shù)高18米，胸圍3米多，樹(shù)齡已有2100年，傳為此殿建造人張廉夫所親手栽植。近依然生機(jī)盎然。殿內(nèi)三進(jìn)門(mén)大門(mén)兩側(cè)，各有一株銀杏，均高25米以上，樹(shù)齡1000多年，系宋太祖趙匡胤賜封嶗山道士劉若拙重修太清宮時(shí)所植，殿內(nèi)還有數(shù)株山茶樹(shù)，樹(shù)齡也有400多年，其中尤一三宮殿大堂兩側(cè)的山茶(耐冬)最為著名，東側(cè)一棵山茶，高近7米。樹(shù)齡已逾600年，系明代道士張三豐渡海自長(zhǎng)門(mén)巖上移植而來(lái)。國(guó)內(nèi)植物學(xué)界對(duì)此樹(shù)給于很高評(píng)價(jià)，因?yàn)榇朔N樹(shù)即使在云南等南方，就其樹(shù)齡和長(zhǎng)勢(shì)也極為罕見(jiàn)。
更為令人稱(chēng)奇的是，每當(dāng)冰天雪地的隆冬季節(jié)，此樹(shù)卻萬(wàn)花怒放，樹(shù)身像落了一層厚厚的紅色積雪。清著名文學(xué)家蒲松齡來(lái)嶗山在此小住，對(duì)這一奇景感慨萬(wàn)分，靈感由此而發(fā)，其膾炙人口的名篇《聊齋志異·香玉》中之“絳雪”花神即指此樹(shù)。這一山茶的知名度亦越來(lái)越高。殿外還有一株山茶的名貴品種——重瓣白雪塔，樹(shù)齡400多年，其與“絳雪”一紅一白，交相輝映，爭(zhēng)奇斗艷，為隆冬季節(jié)太清宮別具之景致。
嶗山導(dǎo)游詞15各位游客們，你們好！今天，我們來(lái)的是青島嶗山，我們從這可以喝到嶗山的泉水。
進(jìn)了嶗山的大門(mén)，你們還要走一段路，但是這一段路上都是各種鮮花，你們可以在這里拍到一些市區(qū)見(jiàn)不到的花。走完這一段路，就到了山下，你們有兩種選擇：一種是坐索道，一種是爬上去的。坐滑雪索道直接可以到半山腰，但是還要走一段路才能到山頂。但爬上去的話，可以邊爬山邊看美景。我先給大家說(shuō)說(shuō)爬山的話能看到什么，你先爬一會(huì)，會(huì)看到一個(gè)堡壘，但并不高，你要爬上去才能繼續(xù)走。你走一段時(shí)間后，可能會(huì)看到一個(gè)有野猴的地方，有可能會(huì)看見(jiàn)猴子，但你不可以給它吃東西，因?yàn)樗赡軙?huì)食物中毒。你走著走著就會(huì)看到一個(gè)分岔口，我建議你們走左邊，因?yàn)橛疫叡容^難走，從左邊走一小會(huì)，你就會(huì)到一個(gè)小石頭山，到了那，你可以看見(jiàn)石頭峰，但石頭山上沒(méi)有路，所以只能原路回去，然后去右邊。你去了右邊后，就會(huì)看到你到了一個(gè)陡峭的半山腰上，再往前走幾分鐘，就能看見(jiàn)索道的終點(diǎn)——半山腰。再走幾個(gè)鐘頭，就來(lái)到了覓天洞，里面很黑，你可以去買(mǎi)頭燈，10元一個(gè)，租一個(gè)5元。覓天洞有4層樓那么高，有些地方要趴著走，走完覓天洞，就快到山頂了，站在一塊高大的石塊上，嶗山的景色大半收在眼底，碧藍(lán)的海水，蔥郁的山林。再走一會(huì)，就到了嶗山山頂，山頂?shù)木吧鼔延^了，石頭峰、太平宮……等等。
下山有兩種選擇：坐索道或走下山，如果你很累或者想坐一次索道，那就選擇第一種吧，因?yàn)橐部梢钥纯创蠛?。下了山以后，你就可以去?duì)面的沙灘玩，那里也有賣(mài)海鮮的，也可以去那里看看捕魚(yú)的漁民和漁船。海灘旁邊有很多餐館，你可以去找一個(gè)坐落在海邊的餐館，邊看大海邊吃飯，我想那是一個(gè)不錯(cuò)的想法。如果在黃昏下，那我想你會(huì)有不錯(cuò)的食欲吧？
那，我們今天就說(shuō)到這了，希望你們玩的愉快！
第五篇：綠茶觀后感
有關(guān)《綠茶》
回來(lái)的時(shí)候又把電影看了一遍，應(yīng)該主要是講一個(gè)呆板保守的大齡女研究生吳芳，總是不停的相親，每次相親都只要一杯綠茶。她平靜的對(duì)著來(lái)相親的人講著自己的“朋友”說(shuō)過(guò)的話和經(jīng)歷過(guò)的事。但到影片結(jié)尾，一巴掌再加上“我最恨打女人的男人！”讓陳明亮終于肯定了眼前這個(gè)在酒吧彈琴，受千人追捧，玩世不恭的美麗女人就是那個(gè)自己喜歡的吳芳。
上課第一遍看的時(shí)候稍微有點(diǎn)迷惑，覺(jué)得好像看不懂，再想起電影的名字《綠茶》，個(gè)人覺(jué)得沒(méi)什么聯(lián)系。單憑女主角相親的時(shí)候總是喝綠茶就把它作為電影的主線？表面看還是有點(diǎn)牽強(qiáng)的?；貋?lái)之后再看時(shí)，就著重看電影的名字和情節(jié)除了簡(jiǎn)單提到綠茶外還有什么聯(lián)系。其實(shí)還真發(fā)現(xiàn)的一些，當(dāng)然，純屬即興想起，還望老師看了不要見(jiàn)笑。單從人物的名字來(lái)看，吳芳，陳明亮。芳是花的意思，“吳芳”可能就指的是葉子，在電影里應(yīng)該是指綠茶的茶葉吧；而明亮，則可能是指茶湯明亮吧。這時(shí)候想起了那首關(guān)于茶的情詩(shī)——
如果我是開(kāi)水
你是茶葉
那么你的香郁
必須依賴(lài)我的無(wú)味 讓你的干枯，柔柔的在我里面展開(kāi)、舒散
讓我的浸潤(rùn)舒展你的容顏
我必須熱，甚至沸騰
彼此才能相溶 我們必須隱藏 在水里相覷相纏 一盞茶工夫 我倆才決定成一種顏色 無(wú)論你怎樣浮沉把持不定 你終將緩緩地 輕輕的 落下，攢聚在我最深處
那時(shí)候，你最苦的一滴淚 將
是我最甘美的一口茶。
真的覺(jué)得用這首詩(shī)形容電影里的男女主角很貼切。沈從文說(shuō)過(guò)，女人就象葉子，都會(huì)綠過(guò)一陣子的。綠茶本來(lái)就是一種有薇薇香味的綠色的葉子，耐看耐品，而且吳芳說(shuō)了，喝了解渴還能減肥。看過(guò)兩遍以后發(fā)覺(jué)，吳芳不停的講著的故事，更像是在說(shuō)她自己的父母，平靜的語(yǔ)氣說(shuō)著自己對(duì)愛(ài)情、對(duì)男人的失望。不管是那個(gè)不停的相著親的她還是酒吧里彈琴的交際花對(duì)那種裝腔作勢(shì)的男人都有著鄙視與嘲笑，仍然浮在腦海中的是去相親自己有點(diǎn)小炫富的小老板被吳芳?xì)庾吆笥媚_踢自己的小破車(chē)的情景。而電影中有點(diǎn)痞的明亮，不靠金錢(qián)、不靠虛假的強(qiáng)勢(shì)，就那樣坦誠(chéng)的表現(xiàn)著一個(gè)真實(shí)的自己，訴說(shuō)著對(duì)吳芳的喜歡和思念。他如同沸水，用死纏爛打的方式表達(dá)著喜歡，用沸水浸潤(rùn)了吳芳的容顏，讓浮沉把持不定的吳芳不再捉弄人，緩緩攢居在自己內(nèi)心的最深處。原來(lái)電影演繹的愛(ài)情，本身就是綠茶的沖泡過(guò)程，沸騰明亮的水，飛旋漂浮的茶葉，有點(diǎn)痞卻真誠(chéng)的陳明亮，有著兩面自己的放肆活著的吳芳。
雖然沒(méi)看過(guò)原版的小說(shuō)《水邊的阿狄麗婭》，不知道小說(shuō)里面有幾個(gè)角色，但我不得不說(shuō)導(dǎo)演張?jiān)塥?dú)特，安排的電影里，只有三個(gè)名字：陳明亮，吳芳，朗朗，而后兩個(gè)名字是同一個(gè)人。簡(jiǎn)單得不能再簡(jiǎn)單的電影，只有兩個(gè)人物，特寫(xiě)的畫(huà)面和男女主角的對(duì)話，其中多半是女主角帶著平靜語(yǔ)氣的講述，朋友的故事。電影本身也如同綠茶一樣簡(jiǎn)單，只有水和茶組成；吳芳兩面的轉(zhuǎn)換，明亮的迷惑，如同茶在水中旋轉(zhuǎn)飄搖；最后謎底揭開(kāi)，茶也被沖好，卻是隔著玻璃的兩只手的纏綿，茶的味道當(dāng)然是留給觀者品了。有人說(shuō)，導(dǎo)演張?jiān)牡乃墙巡匮┧?、茶是雨前的好茶，茶具同樣有些?lái)歷。但他什么都不說(shuō)，就只是按照茶道沏了壺《綠茶》??這樣形容這部電影再形象不過(guò)了。所以總的來(lái)說(shuō)片中多次出現(xiàn)在杯中起起落落、旋轉(zhuǎn)、交纏、沉浮的綠茶代表的應(yīng)該是兩個(gè)人的愛(ài)情過(guò)程。篇二：《綠茶》觀后感 《綠茶》這部電影，我個(gè)人覺(jué)得很有意思，看過(guò)兩次，在網(wǎng)上看不太清晰，我很喜歡這類(lèi)型的電影，語(yǔ)音少，讓我很有想象的空間，看起來(lái)很有味道。我想電影要表達(dá)的是男女之間的愛(ài)情，如果兩個(gè)人的世界是一個(gè)茶杯，吳芳是茶葉，陳明亮是沖茶的水。他們的空間就是茶杯——玻璃杯，透明的，當(dāng)茶葉被倒進(jìn)水中的，在僅有的空間中想要使勁的浮在水面上，于是就有了茶葉的翻滾、旋轉(zhuǎn)、交纏，最后還是沉在了杯底，安安靜靜地等待，水的愛(ài)最終讓茶在他的懷抱中安靜下來(lái)，并享受水給她的幸福，綠茶被水的愛(ài)感動(dòng)，不管茶開(kāi)始有多么的倔強(qiáng)，多么的不喜歡，最終還是深深地愛(ài)上了水，并付出自己最珍貴的——生命和靈魂，茶葉和水最終相濡以沫，成為一杯綠汪汪的綠泉——這就是愛(ài)的見(jiàn)證。
比較文學(xué)專(zhuān)業(yè)的女碩士吳芳不停地相親，每次和相親對(duì)象約會(huì)時(shí)她都會(huì)點(diǎn)一杯綠茶。在與陳明亮的約會(huì)中，她告訴陳明亮她有一個(gè)朋友告訴她，從一杯茶可以預(yù)測(cè)到一個(gè)人的愛(ài)情。對(duì)綠茶沒(méi)有研究，一片綠茶可以算出一個(gè)人的命，陳明亮覺(jué)得這都是女孩子的胡說(shuō)八道，她是個(gè)騙子。他認(rèn)為女人不外乎就兩類(lèi)：森林型和羅馬型。
吳芳說(shuō)“她朋友說(shuō)她最大的優(yōu)點(diǎn)是保守，最大的缺點(diǎn)是太保守”。在電影中，吳芳多次給陳明亮講的故事，我想應(yīng)該是講的自己的故事，她從她父母身上看到的東西，讓她感到恐懼，她害怕在自己以后的生活中再次出現(xiàn)那種恐懼，她喜歡喝綠茶，其一，就像她說(shuō)的“綠茶能解渴，還能減肥”其二是，我個(gè)人認(rèn)為是，她父母的愛(ài)情讓她對(duì)愛(ài)情、男人感到絕望。她想要的愛(ài)情就是想自己喝的綠茶一樣，雖然有不和
諧的時(shí)候，但最后能融合在一起。她不停的相親，其實(shí)她是怕面對(duì)現(xiàn)實(shí)，她渴望愛(ài)情也害怕、恐懼愛(ài)情。所以就有了刻板、老土的她和風(fēng)情萬(wàn)種的她（朗朗）。
在愛(ài)情的路上，你永遠(yuǎn)不知道在另外的路上，正有多少人向著同一個(gè)目標(biāo)進(jìn)發(fā)。在整個(gè)電影中，只有水和茶組成，吳芳兩面的轉(zhuǎn)換，明亮的迷惑，如同茶在水中旋轉(zhuǎn)飄搖，最后謎底揭開(kāi)，茶也被沖好，卻是隔著玻璃的兩只手的纏綿，茶的味道當(dāng)然是留給觀者品了。最后，陳明亮確定朗朗就是吳芳時(shí)，他在一次說(shuō)吳芳“該敏感的地方不敏感，不該敏感的地方瞎敏感??”其他的，他什么都不說(shuō)，就只是按照茶道沏了壺《綠茶》，這樣形容這部電影再形象不過(guò)了。所以總的來(lái)說(shuō)片中多次出現(xiàn)在杯中起起落落、旋轉(zhuǎn)、交纏、沉浮的綠茶代表的應(yīng)該是兩個(gè)人的愛(ài)情過(guò)程，有情人終成眷屬。篇三：綠茶影評(píng)
《綠茶》影評(píng)
很多年前就看過(guò)《綠茶》的電影了，由于年齡還太小，只隱約記得故事中吳芳講的那個(gè)化妝師的故事和那杯綠茶的特寫(xiě)。甚至在那之后，去找了好多綠茶來(lái)試著泡，可是都泡不出那么漂亮的顏色和感覺(jué)。很多年以后再看，還是很喜歡杜可風(fēng)拍的那個(gè)畫(huà)面和姜文的表演。劇本改編自金仁順的小說(shuō)《水邊的阿狄麗娜》，短短的8000字，寫(xiě)的是一個(gè)女人的過(guò)去和現(xiàn)在，最后找到真愛(ài)的故事。而改變成電影《綠茶》以后，開(kāi)始會(huì)覺(jué)得有點(diǎn)人格分裂的感覺(jué)，后來(lái)細(xì)細(xì)品味以后，發(fā)現(xiàn)，陳明亮是一個(gè)線索人物，通過(guò)他來(lái)發(fā)現(xiàn)一個(gè)女人背后的故事，她是有意識(shí)的去妝扮成兩個(gè)人，所以不能算是人格分裂。
攤開(kāi)來(lái)講這個(gè)故事來(lái)講，不過(guò)就是一個(gè)幫死人化妝的化妝師和一個(gè)寫(xiě)話劇的男人在一起了，男人一直不知道，直到有了女兒才發(fā)現(xiàn)自己妻子的這個(gè)職業(yè)，心里開(kāi)始產(chǎn)生了障礙，以后無(wú)論如何都要妻子帶著手套，男人喝酒后打老婆女兒，有一次女人為了女兒失手殺死了酒后的丈夫，被判過(guò)失殺人關(guān)了20年，可憐的女兒才十五十四歲，只好去當(dāng)援交女來(lái)掙錢(qián)養(yǎng)活自己，最后考上了研究生，又想穩(wěn)定下來(lái)生活，就不停的去相親。而她的母親出獄后適應(yīng)不了外面的環(huán)境又回監(jiān)獄的手套廠去了。影片的敘事是互補(bǔ)的插敘，說(shuō)互補(bǔ)是因?yàn)閰欠己屠世适且粋€(gè)人，把一個(gè)人的經(jīng)歷分成兩個(gè)角色去互相補(bǔ)充。插敘是指吳芳提到的朋友和這個(gè)朋友的故事，其實(shí)就是自己，她只不過(guò)用一個(gè)旁觀者的角度把自己的故事講述出來(lái)，而且她需要的是一個(gè)能接受得了這個(gè)故事的人。影片以吳芳的相親開(kāi)場(chǎng)，她相親了無(wú)數(shù)次，每次都會(huì)在相親的時(shí)候，談起她 的一個(gè)朋友，可能是這個(gè)朋友的咖啡壺、女士煙、算命等等。在眾多相親對(duì)象當(dāng)中，只有在陳明亮一人對(duì)吳芳講述的所謂朋友的故事產(chǎn)生了興趣，并且一再的追問(wèn)這個(gè)故事的發(fā)展和細(xì)節(jié)，作為吳芳的身份，吳芳講述了很多這個(gè)朋友的事情，包括死了的父親和進(jìn)監(jiān)獄的母親，包括這個(gè)朋友的喜好和愛(ài)情觀，這個(gè)時(shí)候，作為一個(gè)傾聽(tīng)者身份的陳明亮是相信這個(gè)故事的，而且他從吳芳的敘事眼神敘事口吻中，非常的懷疑這個(gè)故事可能就發(fā)生在吳芳身上，但是他又不敢肯定，因?yàn)榕T士吳芳的打扮和性格真的是太死板太保守了。一副黑框眼鏡，長(zhǎng)發(fā)梳的光溜溜的盤(pán)在腦后，一身素色的褲子衣服，或者裹得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)的襯衫，再加個(gè)黑色皮包，就像臺(tái)詞說(shuō)的那樣：吳芳你最大的優(yōu)點(diǎn)是保守，最大的缺點(diǎn)也是保守。
彈鋼琴的朗朗則是作為一個(gè)傾聽(tīng)者的身份去了解陳明亮，她漂亮?xí)r髦，玩世不恭，社交廣泛，談吐風(fēng)趣，只要你花錢(qián)，就陪你聊通宵，三百五百個(gè)男朋友，換男友換得比天氣還快，一個(gè)活給別人看的女人。陳明亮懷疑她就是吳芳，又不能確定，可是又沒(méi)找到兩個(gè)人的共同點(diǎn)。
最后的朗朗“假扮”女碩士吳芳的身份參加了陳明亮的朋友小聚，這期間用綠茶算命，并暗暗嘲笑了一個(gè)喜歡猜忌浮躁的女人，最后還給了個(gè)男人一巴掌，說(shuō)我最恨男人跟女人動(dòng)手了。陳明亮通過(guò)這些小細(xì)節(jié)證明了自己的猜測(cè)并且選擇了和她在一起。故事就結(jié)束了。
兩個(gè)身份的極端性格都不代表著這個(gè)命運(yùn)多變的女人，無(wú)論是吳芳還是朗朗，只是一個(gè)女人的某個(gè)側(cè)面，她是保守的，同時(shí)她為了自己的生計(jì)，去當(dāng)援交女，這也是她的又一面。有些人表面上看起來(lái)特別特別的堅(jiān)強(qiáng)，實(shí)際上那是脆弱的表現(xiàn)。同樣，女主角的性格其實(shí)不像吳芳那樣的保守也不像朗朗那樣的放蕩，應(yīng)該是處于中間地帶。不管是以誰(shuí)的身份，她的主要目的還是保護(hù)自己。這部影片的講述故事的方式很喜歡，一個(gè)婚姻悲劇的故事被分成很小很散的部分散落在整部電影里面，透過(guò)趙薇平靜的話語(yǔ)來(lái)表達(dá)，最后塵埃落定。緩緩的、慢慢的、就像那杯綠茶從開(kāi)始茶葉在杯中翻騰到沉淀的感覺(jué)。
另外，姜文演的小痞子氣陳明亮的角色也很實(shí)在，印象深刻。
對(duì)于用綠茶算命這個(gè)情節(jié)，我是不太相信的，我覺(jué)得綠茶只不過(guò)是一個(gè)偽裝或者是一種暗示，作為經(jīng)歷過(guò)那么事情的吳芳或者叫朗朗吧，她見(jiàn)過(guò)的人不計(jì)其數(shù)。遭遇也可以說(shuō)是絕對(duì)的悲慘了，所以判斷以一個(gè)人的性格和性格導(dǎo)致的后來(lái)命運(yùn)，是可以做到的，特別是第一次見(jiàn)面的人，就像有些老人見(jiàn)的人多了會(huì)看面相一樣。女主角喜歡喝綠茶，可能和這個(gè)她對(duì)生活的期望比較貼切，經(jīng)歷過(guò)咖啡的苦、烈酒的痛，她最想要的可能是綠茶的那種生活。就像陳明亮說(shuō)的：眼前有道彩虹，用不著出去經(jīng)風(fēng)雨。篇四：綠茶影評(píng)賞析
這次講解換了頗具難度的《綠茶》，很多人都說(shuō)它“撲朔迷離”，我想這主要是因?yàn)?，它的雙線敘事方式和極具特色的攝影剪輯風(fēng)格，我選了因?yàn)闋?zhēng)執(zhí)而引發(fā)了揭開(kāi)吳芳真相的這一段，非常有意思。
第一個(gè)鏡頭是事情的起因，我們看第二個(gè)鏡頭：女人打開(kāi)男人的手，鏡頭隨即上搖——人物關(guān)系換成女人和陳明亮，陳明亮為難的看了吳芳一眼，由此過(guò)渡，這個(gè)時(shí)候插了一個(gè)吳芳的表情，非常短暫，一閃而逝，形象地表明了陳明亮飛快地瞄了她一眼。
第七個(gè)鏡頭，尤為漂亮。畫(huà)面內(nèi)容是從女人的嘴巴橫移到男人的嘴巴，（無(wú)需展現(xiàn)他們的全貌，只要表示他們?cè)诔臣埽?，?dāng)中還夾著陳明亮略帶不安的表情。隨著陳明亮扭頭看吳芳，吳芳就此入畫(huà)。幾組人物關(guān)系巧妙地一一呈現(xiàn)。
第十二個(gè)鏡頭，攝影機(jī)置于所有人之后緩緩橫移，拍攝的是女人糾纏著陳明亮喝酒，為的就是把這樣一幅情景置于當(dāng)時(shí)的氛圍之中——在所有人目光注視下，女人的撒潑。接下去一個(gè)鏡頭，女人和陳明亮身體接觸的縫隙中，男人在窺視。他的情緒于此完全展現(xiàn)出來(lái)。再后一個(gè)鏡頭，是陳明亮注意到男人的表情，婉言拒絕。隨著女人調(diào)笑著站起，鏡頭隨著搖到了一邊的吳芳，捕捉她此時(shí)的表情?！澳闵?zèng)_我嚷嚷，我最煩男人沖我嚷嚷了?！彪S著女人這句話的喊出，鏡頭開(kāi)始飛速旋轉(zhuǎn)起來(lái)，電子音樂(lè)也開(kāi)始響起。這個(gè)鏡頭起始，是一只女人的手，蓄勢(shì)待發(fā)地扶著欄桿在前景，男人和女人爭(zhēng)執(zhí)在后景。吳芳的手好象是一個(gè)征兆，又好象是一個(gè)威脅，如果男人膽敢跟女人動(dòng)手的話，那么這只手會(huì)本能地狠狠給他一巴掌。當(dāng)鏡頭轉(zhuǎn)到180度的時(shí)候，我們可以發(fā)現(xiàn)這只手是吳芳的，原因是她一個(gè)動(dòng)作——她把手放下來(lái)了。
這個(gè)時(shí)候，爭(zhēng)執(zhí)全面升溫，鏡頭飛速地轉(zhuǎn)到男人一邊，又以相同幅度轉(zhuǎn)到女人一邊，表示對(duì)弈開(kāi)始。這些鏡頭的剪輯點(diǎn)都是放在動(dòng)態(tài)的鏡頭中，看起來(lái)隨心所欲，但實(shí)際非常講究。這些剪輯點(diǎn)使得鏡頭看上去不斷在“滑”，像是被一只看不見(jiàn)的手急速推進(jìn)，并且無(wú)法控制。男人看不下去了，反手打了女人一個(gè)巴掌，所有人都愣住了，人物靜止，時(shí)間凝固，與這“不動(dòng)”形成強(qiáng)烈反差的是，鏡頭愈來(lái)愈快地運(yùn)轉(zhuǎn)，忽近忽遠(yuǎn)地推拉，男人和女人是始終在光源中的，神態(tài)表情都很清楚，而其他人被虛化，只能看見(jiàn)一個(gè)個(gè)模糊暗淡的人頭。但我們知道，他們是在眾目睽睽下?tīng)?zhēng)執(zhí)。所有人都噤聲盯著他們看。鏡頭最后分別落在女人特寫(xiě)的臉和男人的近景上，可以看到，他們幾乎木訥。這個(gè)時(shí)候是誰(shuí)使得這飛速旋轉(zhuǎn)的鏡頭停下來(lái)——也就是打破了現(xiàn)在的氣氛呢？
鏡頭在掃描后，猛地一個(gè)推進(jìn)，鎖定在了吳芳身上，我們知道吳芳不可能再無(wú)動(dòng)于衷了。鏡頭再接著剛剛的旋轉(zhuǎn)，吳芳要介入了，當(dāng)她站起立在男人旁邊，鏡頭沒(méi)有斷，開(kāi)始忽近忽遠(yuǎn)地推拉，正如所有人，無(wú)論是畫(huà)內(nèi)的陳明亮他們，還是正在看電影的受眾們，他們的心都在忐忑不安地猜測(cè)等待，其實(shí)這也是吳芳真相揭開(kāi)的一刻，隨著她一個(gè)巴掌的落下，充滿(mǎn)懸疑的音樂(lè)代替了先前的電子音樂(lè)。強(qiáng)調(diào)渲染了她這一句“我最恨男人跟女人動(dòng)手了！”。
通過(guò)這一組鏡頭的分析，我們可以作如下總結(jié)，沒(méi)有一個(gè)鏡頭是無(wú)意義的。鏡頭始終處于運(yùn)動(dòng)中，看似漫不經(jīng)心地要搖晃，但每一個(gè)鏡頭都是經(jīng)過(guò)精心的設(shè)計(jì)，都在充分渲染了這
樣虛浮焦躁的氛圍和呈現(xiàn)人物關(guān)系。
他們的對(duì)話較少用正反打。人物都坐著，少有運(yùn)動(dòng)，這是“不調(diào)度的調(diào)度”，而攝影機(jī)從開(kāi)始的定一直到后來(lái)的運(yùn)動(dòng)，一系列快速的推拉搖移，生動(dòng)地展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的心情和氛圍。
不過(guò)這個(gè)“運(yùn)動(dòng)”也不是沒(méi)有章法的，有的時(shí)候，雖然被拆成了兩個(gè)鏡頭，但它們旋轉(zhuǎn)的方向是一致的，看起來(lái)好象有點(diǎn)改變，又沒(méi)有斷。剪輯點(diǎn)就被隱藏了起來(lái)，而我們也不會(huì)一個(gè)鏡頭太長(zhǎng)而覺(jué)得不暢，這個(gè)時(shí)候，剪輯點(diǎn)的作用是逗號(hào)，點(diǎn)在關(guān)鍵時(shí)刻，“語(yǔ)氣”就出來(lái)了。我們可以看到，這些標(biāo)點(diǎn)符號(hào)點(diǎn)的非常漂亮，絲毫不突兀，而且干凈利落。
另外在這些鏡頭中，人物關(guān)系予以充分展示。幾乎每個(gè)鏡頭都會(huì)帶到一組人物關(guān)系，而且都是通過(guò)推拉搖移的方式，方方面面的人物都被顧及到。我們知道張?jiān)回灥娘L(fēng)格是現(xiàn)實(shí)主義，講究人物的真實(shí)性和情節(jié)的合理性。但《綠茶》這部影片如果從現(xiàn)實(shí)主義的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)分析，則會(huì)發(fā)現(xiàn)情節(jié)中充滿(mǎn)了隨心所欲的編織，由此可以判斷，他是在實(shí)驗(yàn)、在探求一種具有現(xiàn)代意味的都市化的電影語(yǔ)言，而這樣風(fēng)格化的攝影剪輯正是他的重要支點(diǎn)?！毒G茶》以獨(dú)具個(gè)人化的敘述視角將影片的基調(diào)建構(gòu)在現(xiàn)代都市中人物心理的刻畫(huà)上，一個(gè)像張愛(ài)玲小說(shuō)中所提及的紅白玫瑰的當(dāng)代女性，導(dǎo)演巧妙的運(yùn)用獨(dú)特的視聽(tīng)語(yǔ)言來(lái)解構(gòu)女主人公的人格分裂傾向，集中表現(xiàn)了當(dāng)下人殘酷冷漠的社會(huì)文化大背景下渴望追求理想愛(ài)情時(shí)的迷離、困惑、茫然以及無(wú)奈，引發(fā)受眾對(duì)于這種徘徊于主流群體邊緣的精神迷茫狀態(tài)的同情以及對(duì)受社會(huì)擠壓的邊緣人性的深刻思考。
極具神秘色彩的雙線敘事結(jié)構(gòu)
導(dǎo)演采用了雙線敘事結(jié)構(gòu)來(lái)結(jié)構(gòu)影片的內(nèi)在延展性。片中相親的吳芳與陳明亮的不斷接觸以及朗朗與陳明亮的三者的糾纏與吳芳所講的手套故事這兩條線索并行在畫(huà)面之上，但卻擁有共同的主題——對(duì)愛(ài)情內(nèi)在隱喻的多層多角度闡釋。
具有神秘色彩的雙線敘事解讀了三個(gè)人物的生存狀態(tài)，將傳統(tǒng)文化在工業(yè)化為主導(dǎo)的現(xiàn)代文明面前所有的脆弱性躍然于熒幕中，吳芳與朗朗被放置于同種境遇中，這種排斥于主流群體之外的相對(duì)弱勢(shì)，與陳明亮出現(xiàn)情感上的相似性，展現(xiàn)現(xiàn)代社會(huì)中一部分人在情感漩渦中的焦灼和孤寂落寞的精神游離狀態(tài)，從而應(yīng)證了邊緣人群脫離潛意識(shí)或者前意識(shí)的人格
分裂。視聽(tīng)美學(xué)與心靈史的膠合影片擺脫了故事性的完整性以及紀(jì)錄性的普遍特征，運(yùn)用更為靈活片 段式鏡頭語(yǔ)言以及另樣的音樂(lè)創(chuàng)作來(lái)講述主人公內(nèi)心心理的真實(shí)性。杜可風(fēng)簡(jiǎn)潔的畫(huà)面構(gòu)圖投射出吳芳作為一名研究生的內(nèi)心世界，不斷的相親，人物內(nèi)在的情感并沒(méi)有實(shí)質(zhì)性的投入，只是在機(jī)械的選擇相等類(lèi)別的男性群體，體驗(yàn)不同男性群體內(nèi)在情感的虛偽、無(wú)知、勢(shì)力的各種精神特質(zhì)，而吳芳在長(zhǎng)期逃避在自我精神世界中，在現(xiàn)代文明的繁雜中保持低調(diào)，固守著一杯讓人遐想連篇的綠茶。
影片運(yùn)用大量篇幅的特寫(xiě)鏡頭與切換鏡頭間流露出人物心理的微妙變化。吳芳喝茶時(shí)肢體語(yǔ)言的特寫(xiě)描寫(xiě)，正是在敘述吳芳自我固守的角色地位與當(dāng)下新的文化環(huán)境的矛盾沖突，她在與自由命運(yùn)的斡旋中尋找自我價(jià)值的肯定，對(duì)理想愛(ài)情的堅(jiān)持成為了一種無(wú)力的掙扎。導(dǎo)演設(shè)計(jì)在運(yùn)用快速的移動(dòng)鏡頭來(lái)彰顯人物之間的對(duì)峙，解構(gòu)了人物心理的轉(zhuǎn)變，同時(shí)也在為吳芳朗朗兩種人格回歸做好鋪墊。而在這樣的鏡頭畫(huà)面中，適度的配置了反情調(diào)音樂(lè)，彰顯人物內(nèi)在精神特質(zhì)的重新組合定位，巧妙的積淀了女性?xún)?nèi)心的神秘氣息，同時(shí)也在悄然的展開(kāi)情節(jié)，片中吳芳由被動(dòng)約會(huì)轉(zhuǎn)為等待陳明亮的約會(huì)，這種平行解說(shuō)的音樂(lè)，復(fù)述了畫(huà)面的意境，解釋了吳芳內(nèi)心個(gè)體沖動(dòng)的延展性和人格潛在的自我救贖的可能性。
人格的分裂與回歸統(tǒng)一
影片符號(hào)性的人物構(gòu)建，富有隱喻含義的蒙太奇手法運(yùn)用以及對(duì)物件的意識(shí)形態(tài)表述展現(xiàn)了當(dāng)代人在物質(zhì)世界逼迫下精神的壓抑與釋放。研究生吳芳與酒吧陪聊女朗朗，一種保守孤獨(dú)與活潑開(kāi)朗的對(duì)立，一種超我人格與本我人格的分離對(duì)比，吳芳對(duì)陳明亮的巴掌將自我理智與自尊無(wú)限的放大，這種近乎偏激的行為本身就是自我的一種超脫，也是女性對(duì)自我權(quán)利的本能維護(hù)。而昏黃燈光與舒緩琴聲的陪襯，性感的裝束的朗朗無(wú)時(shí)無(wú)刻不在顯現(xiàn)醉酒
影片是圍繞著那杯綠茶展開(kāi)敘述，導(dǎo)演張?jiān)苍谕ㄟ^(guò)這一物件透析著在當(dāng)下社會(huì)層次中處于邊緣人群體的人格分裂、重塑、統(tǒng)一這個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程。影片中對(duì)茶葉形態(tài)的特寫(xiě)，對(duì)綠茶回轉(zhuǎn)盤(pán)垣的表現(xiàn)延伸出一個(gè)人身上兩種人格的內(nèi)在牽系，它昭示當(dāng)下人在自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)的突圍中與大的社會(huì)形態(tài)之間的矛盾糾纏，以及所產(chǎn)生的精神世界的無(wú)奈和痛苦，苦澀的綠茶象征著處于螺旋狀態(tài)中的人的生的希望和活的苦澀，導(dǎo)演將綠茶賦予特有的符號(hào)意義，把生存與生活對(duì)人格形成后的恒定性進(jìn)行了殘酷的檢驗(yàn)，而綠茶最終的沉淀也象征著所有的情節(jié)，所有關(guān)于人物的邊緣化精神狀態(tài)都將塵埃落定，所有人格的分裂都將殘酷的回歸本體，這是一個(gè)無(wú)形但卻是極其痛苦的涅盤(pán)式的儀式化進(jìn)程。
《綠茶》是一場(chǎng)對(duì)人格分裂、重塑、回歸的綜合敘述，運(yùn)用視聽(tīng)語(yǔ)言的張力來(lái)關(guān)注游
離于現(xiàn)代文明邊緣的弱勢(shì)群體，展現(xiàn)了個(gè)體意識(shí)中精神的復(fù)蘇與人性的回歸，暗含著邊緣人的自我救贖和對(duì)人性的思辨與探問(wèn)。篇五：觀后感
細(xì)節(jié)決定成敗，態(tài)度決定命運(yùn)
敏于思而拙于行：光想想，想的很多，不去準(zhǔn)備，付出太少
向往：四三
我年少時(shí)，意氣風(fēng)發(fā)，當(dāng)時(shí)曾夢(mèng)想要改變世界，但當(dāng)我年事漸長(zhǎng)，閱歷增多，我發(fā)覺(jué)自己無(wú)力改變世界，于是縮小范圍，決定先改變我的國(guó)家。但這個(gè)目標(biāo)還是太大，接著我步入了中年，無(wú)奈之余，我試圖將改變的對(duì)象定為自己的親人。時(shí)間年年流逝，他們個(gè)個(gè)維持著原樣。當(dāng)我垂暮之年，我終于明白了一件事情：我應(yīng)該先改變自己，用以身作則方式影響家人，也許可以改變家人，也許可以改變國(guó)家，改變世界。胸懷大志，始于足下，不要眼高手低
擱淺，詞語(yǔ)，釋意為 船只 進(jìn)入水淺處，不能行駛；比喻事情遭到阻礙而中途停頓 灰溜溜的感覺(jué)
今天很殘酷，明天很殘酷，后天很美好。但是大部分人死在明天晚上,看不到明天的太陽(yáng) 人生有兩種痛苦：
一種是努力的痛苦，一種是后悔的痛苦，但后者卻大于前者的千百倍。
學(xué)習(xí)是一種寂寞和辛苦的事。
健康四大基石：第一，合理膳食。第二，適量運(yùn)動(dòng)。第三，生活有規(guī)律，不吸煙少喝酒。第四，心里要平衡心態(tài)好。
易選零食：1，奶，奶制品2，新鮮水果3，堅(jiān)果適量4，富含的蛋白質(zhì)食品5每天足量喝水 飲食：米飯或面食500克，蔬菜300到500g，水果200到400g，肉類(lèi)100g到200g，雞蛋每天兩個(gè)。運(yùn)動(dòng)6000步，喝水1200ml.《大學(xué)生人生發(fā)展與素養(yǎng)建構(gòu)》
《飲食與健康》
《影視鑒賞》
暫時(shí)四三
消泯xiaomin一三
茶葉。六大茶
根據(jù)顏色：綠茶，紅茶，青茶，白茶，黃茶，黑茶。
烏龍茶屬于青茶。
陳椽老師提出六大茶的分類(lèi)方法：以茶多酚氧化程度為序，以酶學(xué)為基礎(chǔ)的茶葉分類(lèi) 溫度，光照和茶多酚的含量成正比。
溫度，光照和氨基酸的含量成正比。
茶中主要成分：咖啡堿，茶多酚，氨基酸等
如何選茶葉？一，認(rèn)準(zhǔn)qs標(biāo)志。二，學(xué)會(huì)品鑒。三，儲(chǔ)存：冷藏，不要冷凍
科學(xué)泡茶：一，杯具，玻璃杯，紫砂壺，蓋碗茶什么時(shí)候蓋蓋子，蓋多少，怎么蓋，什么時(shí)候開(kāi)蓋，都有嚴(yán)格的要求。
水要好，水溫要適當(dāng)，茶水比例要適當(dāng)。泡茶時(shí)間也有講究 健康飲茶：茶類(lèi)品性：涼茶：綠茶，白茶，黃茶。烏龍茶屬于中性。溫性的有黑茶，紅茶。極涼的苦丁茶。
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