第一篇：山上的小屋讀后感

山上的小屋讀后感

在 《山上的小屋》中，殘雪為我們展示的是一個(gè)荒誕不經(jīng)的世界，人的思維扭曲、病態(tài)。所有人都在臆想和夢(mèng)靨中痛苦、掙扎:我意識(shí)中日夜鬼哭狼嚎的山上的小屋，母親眼中天明時(shí)分飛進(jìn)來(lái)的天牛，父親忘不了卻永遠(yuǎn)打撈不上來(lái)的剪刀。在這個(gè)荒誕、變形的世界中，人與人之間是冷漠無(wú)情的，即使是至親，依舊充滿著戒備、猜忌，甚至是仇視:家人們總是翻我的抽屜想窺視“我”的隱私；母親“惡狠狠地盯著我的后腦勺”；父親那使“我”感到熟悉的狼眼；妹妹直勾勾的綠色的眼睛；乃至“被人用手指捅出數(shù)不清的洞眼”的窗戶。這些都是因?yàn)椤拔摇惫陋?dú)、敏感、焦慮造成神經(jīng)高度緊張從而產(chǎn)生的幻覺(jué)。殘雪的這篇文章把西方現(xiàn)代主義著重表現(xiàn)人存在的荒謬感、恐懼感，人與人之間的無(wú)法理解、無(wú)法溝通的的主旨表現(xiàn)得淋漓盡致，值得我們關(guān)注和深入思考。

第二篇：山上的小屋小學(xué)生讀后感

讀《山上的小屋》，不需要邏輯思維，不需要理性，只要有一顆心，有屬于自己的靈魂，就可以了。

山上的小屋，究竟代指什么呢？讀完作品后也許會(huì)有些不解。但若把通篇的幾個(gè)意象串聯(lián)起來(lái)，便可以看出：小屋象征著人物內(nèi)心的向往，抽屜象征著人物的內(nèi)心世界，我家的屋及家中的親人象征現(xiàn)實(shí)的阻隔。

一開(kāi)始就被作品中人物怪異的語(yǔ)言吸引——沒(méi)有過(guò)渡和任何關(guān)聯(lián)，似乎是自顧自的表演秀?！拔摇弊鳛橐粋€(gè)有病而且受家人孤立反感的形象，“獨(dú)自面臨空蕩蕩的世界，迎風(fēng)站著”。近藤直子的評(píng)價(jià)很透徹，殘雪的文字的確呈現(xiàn)出思考的陰冷。不管是對(duì)文字的調(diào)度，還是對(duì)情節(jié)的設(shè)計(jì)，還是對(duì)人物的刻畫(huà)，都否定了傳統(tǒng)的標(biāo)準(zhǔn)和審美，選擇自己另類(lèi)的表現(xiàn)。這也是現(xiàn)代派作家的共同特征。

沒(méi)錯(cuò)，深受卡夫卡的影響，《山上的小屋》體現(xiàn)了明顯的現(xiàn)代派色彩，最大的特點(diǎn)就是對(duì)理性和邏輯的顛覆。表現(xiàn)在作品中，一方面是敘述，另一方面是內(nèi)容。傳統(tǒng)敘述無(wú)非開(kāi)端、發(fā)展、高潮和結(jié)局的線形結(jié)構(gòu)，在時(shí)間上也是延續(xù)的因果關(guān)系，而殘雪使用了獨(dú)特?cái)⑹鍪址?，我暫且稱(chēng)之為沒(méi)有手法的手法。文中沒(méi)有邏輯性且大幅跳動(dòng)的敘述給人造成一種斷裂感，交錯(cuò)滲透的時(shí)空自由轉(zhuǎn)變，無(wú)疑是對(duì)形式美的顛覆。而毫無(wú)關(guān)聯(lián)的情節(jié)幾乎就是由三種臆想組成的。

一是人物對(duì)自己的臆想，如：“我的胃里面結(jié)出了小小的冰塊”，這是文中唯一一句直接涉及人物自己的臆想。似乎這樣的關(guān)注最少，但是分量卻最重。因?yàn)槲闹腥宋锏囊磺懈杏X(jué)都是由于過(guò)分關(guān)注自己而產(chǎn)生的。

二是人物對(duì)家人的臆想。文中涉及到媽媽?zhuān)∶煤透赣H。這些形象其實(shí)是對(duì)“我”的側(cè)面補(bǔ)充。他們可以看成是小屋固定的一部分，也就是現(xiàn)實(shí)中阻礙“我”思想的障礙。他們會(huì)厭惡“我”清理抽屜，把“我”心愛(ài)的死蛾子死蜻蜓扔掉；對(duì)“我”一直向往的小屋無(wú)動(dòng)于衷；受“我”房里的光亮和收拾東西的聲響的刺激得想要自殺……媽媽的形象很有意思，似乎隱喻現(xiàn)實(shí)中給予直接阻撓的小人物，文中反復(fù)提到她的笑——“朝我做出一個(gè)虛偽的笑容”，“一邊臉上的肉在可笑的驚跳”，“在黑咕隆咚的地方竊笑”，“在隔壁房里冷笑”。而小妹則“目光永遠(yuǎn)是直勾勾的”，她在文中是一個(gè)告密者的形象，也是將現(xiàn)實(shí)和幻覺(jué)連接起來(lái)的紐帶。父親對(duì)“我”的阻撓則比較間接，他不像媽媽那樣直接采取措施，而是借媽媽的手來(lái)破壞“我”的個(gè)人世界，是幕后真正的操縱者。

三是對(duì)周?chē)h(huán)境的臆想。首先使我感興趣的是文中提到的幾個(gè)人：房子周?chē)男⊥担存i在小屋里的人，鏡子里那個(gè)人，在井邊搗鬼的人，蹲在屋頂里面的人，在山上的小屋里呻吟的人。這些形象雖然是人物，但我覺(jué)得把他們作為環(huán)境因素來(lái)理解似乎更為恰當(dāng)。他們沒(méi)有直接對(duì)“我”下手，而是影響我的精神和意識(shí)，或者根本就是我的精神和意識(shí)產(chǎn)生的幻覺(jué)。他們也許存在于現(xiàn)實(shí)中，也許只是我的冥想。不管怎么樣，他們是那樣真切的“存在”于“我的周?chē)?。社?huì)現(xiàn)實(shí)就是這樣無(wú)處不在，我們生活在其中，自然不可避免其干擾。但是，再讀之后，我突然想，這些人，會(huì)不會(huì)是文中人物對(duì)自己的隱喻？事實(shí)上他們所做的事情就是“我”做了的或者想要做的。

現(xiàn)實(shí)卑俗，最有頭腦的動(dòng)物、本該是獨(dú)立自由的人類(lèi)，卻在生存的適應(yīng)中抹殺了棱角，偽裝的本領(lǐng)越來(lái)越高。作者跳出有形的束縛，反思精神和靈魂的歸宿。然而，精神的絕對(duì)自由是如此困難，那么人只有借助潛意識(shí)和夢(mèng)境來(lái)發(fā)泄本性，找回本我。于是，自我與環(huán)境的錯(cuò)位反而變成正常狀態(tài)。其實(shí)，對(duì)現(xiàn)代派而言無(wú)所謂正常不正常。?？略凇动偘d與文明》里就提到：所有文明之初都是一種癲狂。正常與否只是一部分人的強(qiáng)加概念。

作品中也可見(jiàn)作者的哲學(xué)思考。反理性的西方現(xiàn)代哲學(xué)影響了當(dāng)時(shí)中國(guó)知識(shí)文藝分子的精神、心理、知識(shí)取向等各個(gè)方面。《山上的小屋》便帶有深刻的現(xiàn)代哲學(xué)烙櫻從作者揮毫營(yíng)造的大氛圍，到精心處理的小細(xì)節(jié)，無(wú)不折射出自由、存在等哲學(xué)關(guān)鍵詞的內(nèi)涵。比如出腳汗的細(xì)節(jié)就可以與薩特對(duì)“焦慮”詮釋對(duì)應(yīng)起來(lái)。

殘雪的《山上的小屋》無(wú)疑給了我們一把探索的鑰匙，引領(lǐng)我們深入思想和靈魂的世界。與時(shí)代無(wú)關(guān)，對(duì)人本的關(guān)注始終應(yīng)該得到重視。晦澀的現(xiàn)代表達(dá)不該成為解讀過(guò)程中的障礙，而是拉近靈魂與靈魂之間的外在紐帶。()

肯明斯說(shuō)：要像聞到玫瑰香味一樣聞到你的思想。

看到這些超越時(shí)代高度的深刻文字，我仿佛聽(tīng)到殘雪說(shuō)——

穿過(guò)骨頭撫摸你。

第三篇：《太行山上》讀后感

紀(jì)念抗日戰(zhàn)爭(zhēng)70周年

《太行山上》讀后感

六年級(jí)九班 張文

看完電影《太行山上》之后，我的心久久不能平靜，這部影片真是令人感動(dòng)。是勇敢的烈士們昨天用自己的身軀和斗志，換來(lái)了我們今天的幸福生活。

《太行山上》這部影片主要講述了太行山上的八路軍和日軍浴血奮戰(zhàn)，戰(zhàn)場(chǎng)上硝煙彌漫，爆炸聲、機(jī)槍聲、飛機(jī)聲夾雜在一起，混成了一片。戰(zhàn)士們把子彈都打光了，他們便拔刀殘殺，每位戰(zhàn)士心中只有一個(gè)信念：守土抗戰(zhàn)，精忠報(bào)國(guó)，維護(hù)和平。一陣廝殺后，他們倒在了太行山上，但他們的精神永遠(yuǎn)留在了我們心中！

影片中的郝隊(duì)長(zhǎng)，最令我感動(dòng)。他是一名“好隊(duì)長(zhǎng)”。在危急時(shí)刻，郝隊(duì)長(zhǎng)堅(jiān)定地說(shuō)：“我去！”隊(duì)員們聽(tīng)了，一把拉住郝隊(duì)長(zhǎng)，堅(jiān)決不讓他去，郝隊(duì)長(zhǎng)果斷地說(shuō)：“誰(shuí)敢在戰(zhàn)場(chǎng)上退縮，就一槍打死他，如果有誰(shuí)看見(jiàn)我退縮，也把我打死好了?！闭f(shuō)完，就拿起沖鋒槍?zhuān)瑤ьI(lǐng)著戰(zhàn)士們一步步朝著鬼子逼近。他沖到最前線，郝隊(duì)長(zhǎng)一點(diǎn)也不畏懼，突然，“轟——”就在那一刻，他倒在了血泊中，但是他臉上依然是那么大義凜然，那么的義無(wú)反顧，流露出一個(gè)英雄本色。在郝隊(duì)長(zhǎng)的感染下，隊(duì)員們不惜一切代價(jià)，左一刀，右一刀，早已把生命置之度外，他們恨死了日本鬼子，是追求和平的信念讓他們和日本鬼子同歸于盡。

70多年前罪惡的日本侵略者在中國(guó)犯下滔天大罪，在南京屠殺了30萬(wàn)無(wú)辜百姓的生命，制造了南京大屠殺，真是太殘忍了！使我們懂得了“落后就要挨打”的道理。

烈士們的生命是短暫的，又是光榮的，他們給我們的鼓舞是永恒的，他們將永遠(yuǎn)激勵(lì)我們珍惜和平，珍惜幸福生活的來(lái)之不易。我深信，太行山下烈士們的鮮血不會(huì)白流，我們一定會(huì)創(chuàng)造一個(gè)更輝煌的新中國(guó)！

讓我們銘記歷史，渴望和平吧。如果世界風(fēng)平浪靜，沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)，一切都能和平解決，放下手中的武器，一起握手和睦相處，世界將變得更加美好，愿世界永遠(yuǎn)和平！

第四篇：山上有神讀后感

山上有神讀后感

當(dāng)品讀完一部作品后，大家一定都收獲不少，不妨坐下來(lái)好好寫(xiě)寫(xiě)讀后感吧。那么如何寫(xiě)讀后感才能更有感染力呢？下面是小編為大家整理的山上有神讀后感，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。

這是一個(gè)令人唏噓的故事，卻不斷的在這片土地上演。山上有神這個(gè)故事有一條主線，是村長(zhǎng)姚貴的“成長(zhǎng)史”,開(kāi)始他只是有一個(gè)有點(diǎn)責(zé)任心、有一點(diǎn)熱血、有一點(diǎn)聰明，有一點(diǎn)虛榮心，有一點(diǎn)努力的村民，因?yàn)橛袩嵝哪c，被選上村長(zhǎng)，之后帶領(lǐng)村民致富了，多么象那些曾經(jīng)做出過(guò)成績(jī)的領(lǐng)導(dǎo)干部，前半部我們都喜歡這個(gè)人。這讓我想到了那個(gè)傳說(shuō)曾經(jīng)家家夜不閉戶的直轄市，那個(gè)只給國(guó)外考察團(tuán)招待礦泉水用流利英語(yǔ)介紹招商項(xiàng)目的人，我們?cè)?jīng)也盛贊過(guò)他。但是，總有后來(lái)，姚貴慢慢權(quán)力膨脹，開(kāi)始搞個(gè)人英雄主義，阻礙電視接收塔安裝，只為每天村里電視只播放自己，怕村民與外界互通信息，利用山神會(huì)殺死出去的人的傳聞來(lái)糊弄村民，甚至不惜誤殺了他曾經(jīng)幫助出門(mén)讀書(shū)知道真相的孩子。最終他為自己搞個(gè)人崇拜付出了應(yīng)有的代價(jià)，瘋魔一樣拍攝自己假裝抗洪救險(xiǎn)而失去生命。

故事里那些片斷情節(jié)，哪一個(gè)又是空穴來(lái)風(fēng)呢？看似荒誕卻都是真實(shí)或有傳聞的故事，包括開(kāi)篇三個(gè)出村丟掉性命的原因：液化氣罐爆炸、被人在樹(shù)林里殺了摘器官、在高架橋火車(chē)道上被撞了，都那么似有耳聞。后面的重磅情節(jié)更象是新聞黑幕：姚貴第一次無(wú)意中的電視露臉講話，也許就是每天上演的新聞來(lái)源；姚貴第一次去鄉(xiāng)里去縣里，那個(gè)行程那個(gè)方式，可能就是曾經(jīng)的官場(chǎng)作風(fēng)；后來(lái)村里靠資源富了，政府又來(lái)扶持樹(shù)典型政績(jī)，給各種政策傾斜，仿佛就是官場(chǎng)現(xiàn)形記呢；姚貴為轉(zhuǎn)移村里新聞焦點(diǎn)，栽贓吳秀波搞破鞋的手段，好象是自媒體時(shí)代層出不窮的網(wǎng)絡(luò)秀；最后農(nóng)村開(kāi)放了富裕了，可是環(huán)境毀了，貌似就是有些地方每任政績(jī)只管當(dāng)下事的真實(shí)寫(xiě)照呢。至于未來(lái)將怎樣，雖然從姚家屯走出來(lái)的人生活象個(gè)萬(wàn)花筒那么精彩，但總有一種莫名的焦慮留給人思考……

?那些有點(diǎn)新聞體的故事，一直在身邊發(fā)生，開(kāi)始會(huì)感覺(jué)荒誕，再后來(lái)是麻木，最后總會(huì)照進(jìn)現(xiàn)實(shí)。書(shū)里另一個(gè)側(cè)面有清新的鄉(xiāng)愁，“托盤(pán)”我們老家應(yīng)該叫“歐力”,象“花臉蘑”一樣對(duì)野生草圈有嚴(yán)格要求，現(xiàn)在這兩樣可能基本絕種了。看這本書(shū)時(shí)，因?yàn)榉窖?、地理環(huán)境背景、人物特征、故事結(jié)構(gòu)等，有時(shí)候也會(huì)想到電視劇“劉老根”,主角劉老根也是帶領(lǐng)村民致富，后來(lái)個(gè)人膨脹到魔怔了。但是這本書(shū)更側(cè)重對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的植入，有很大的反諷意義。所以在故事性、生活性、隱藏的寓意上，都有一點(diǎn)高度，一點(diǎn)深度，和非常好的可讀性。感覺(jué)有改編成電視劇的'素材內(nèi)容和語(yǔ)言基礎(chǔ)。

當(dāng)然，個(gè)人感覺(jué)書(shū)中有個(gè)大BUG,姚家村進(jìn)入80年代后，縣里鄰村都普及了用電，村民還不知電燈及電視節(jié)目?jī)?nèi)容?？磿?shū)時(shí)每想到此處，就感覺(jué)別扭，畢竟那個(gè)年代，還是有很多必要的交流層面。干部要下鄉(xiāng)收稅、管理計(jì)劃生育、村民要進(jìn)行生活必需品采購(gòu)交換（書(shū)中前面甚至說(shuō)村民是會(huì)去鄉(xiāng)里趕集、也是要集中賣(mài)糧的）、長(zhǎng)一輩曾經(jīng)與外村通婚導(dǎo)致與村外親屬關(guān)系的，一定會(huì)在節(jié)日等走親戚的（村里只有 00來(lái)口人，總有吳秀波之類(lèi)的）。第一批通電時(shí)落下有可能，但后面姚貴敢于糊弄并成功長(zhǎng)久糊弄村民電視節(jié)目的事，姚貴其人還是有點(diǎn)異想天開(kāi)。當(dāng)然，有可能是姚貴和“三胖”似的，有點(diǎn)臆癥，糊弄多久是多久。但我想就算金家也不能完全忽悠得過(guò)人民，總得有基于各種目的和利益的人有意幫兇，也會(huì)有些人為保住生活而保持沉默，還有人離開(kāi)這里后就只掃門(mén)前雪，如果書(shū)中能把這個(gè)矛盾鋪開(kāi)寫(xiě)，人性方面會(huì)表現(xiàn)的更復(fù)雜，故事的荒誕性更合理也會(huì)更接近現(xiàn)實(shí)。當(dāng)然這純屬個(gè)人觀點(diǎn)，每個(gè)人對(duì)故事的代入感不一樣，如果定位就只是荒誕小說(shuō)，一個(gè)假設(shè)性村莊，這就不是BUG,只是荒誕罷了。

第五篇：在太行山上讀后感

你看過(guò)好萊塢大片《勇敢的心》嗎？冷兵器時(shí)代的小規(guī)模的肉搏戰(zhàn)斗場(chǎng)面，真實(shí)、緊張、視野寬闊、戰(zhàn)士和首領(lǐng)之間的協(xié)作和聯(lián)動(dòng)堪稱(chēng)一絕，讓你看得精心動(dòng)魄，在太行山上讀后感。但是，看過(guò)《太行山上》，我又覺(jué)得――此片老矣。

你看過(guò)好萊塢大片《風(fēng)語(yǔ)戰(zhàn)士》嗎？吳宇森片最擅長(zhǎng)展示的“火力感”和力量的“爆發(fā)感”，在此片中更是爐火純青。但是，看過(guò)《太行山上》，我又覺(jué)得――此片老矣。

你看過(guò)斯皮爾伯格拍的《拯救大兵瑞恩》嗎？逼真的道具、逼真的環(huán)境、逼真的人物形象、逼真的戰(zhàn)術(shù)、逼真的戰(zhàn)斗節(jié)奏，極富現(xiàn)場(chǎng)感，讓你被現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷炸得目瞪口呆。但是，看過(guò)《太行山上》，我又覺(jué)得――此片老矣。

你看過(guò)最近的一部戰(zhàn)爭(zhēng)大片《珍珠港》嗎？宏大的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面，數(shù)字化技術(shù)還原的高技術(shù)兵器的風(fēng)馳電掣和雷霆萬(wàn)鈞，讓你覺(jué)得國(guó)家巨人間互用龐大的絞肉機(jī)、工業(yè)化的操作方式來(lái)吞噬生命、較量實(shí)力和意志，真是異?？植?。但是，看過(guò)《太行山上》，我又覺(jué)得――此片老矣。

《太行山上》是八一電影制片廠為紀(jì)念抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利60周年推出的巨資力作。我特愛(ài)看戰(zhàn)爭(zhēng)題材的影片，特別是反應(yīng)毛澤東思想戰(zhàn)無(wú)不勝的、中華民族是不可戰(zhàn)勝的，內(nèi)容和表現(xiàn)手法是鮮活的、樂(lè)觀的、感同身受的戰(zhàn)爭(zhēng)片。但是，一些蓋有主旋律標(biāo)記的戰(zhàn)爭(zhēng)片曾一度讓人感到道具和背景粗制濫造、導(dǎo)演和演員缺乏真實(shí)的戰(zhàn)爭(zhēng)體驗(yàn)、泛濫空洞枯燥的說(shuō)教、以政治情感代替審美情感，因此喪失了好多觀眾。這不由讓人想起魯迅先生的雜文《宣傳與作戲》中的一段話：“就是那剛剛說(shuō)過(guò)的日本人，他們做文章論及中國(guó)的國(guó)民性的時(shí)候，內(nèi)中往往有一條叫作“善于宣傳”。看他的說(shuō)明，這“宣傳”兩字卻又不像是平常的“propaganda”，而是“對(duì)外說(shuō)謊”的意思?！?也有的場(chǎng)面宏大的戰(zhàn)爭(zhēng)片，挖大陣地、放大煙火、動(dòng)員多多的解放軍、花大錢(qián)做舊衣服舊兵器舊道具，結(jié)果故事情節(jié)和思想內(nèi)容讓人覺(jué)得一團(tuán)糟，花大把的錢(qián)，辦了針鼻兒大的事。不下真功夫弘揚(yáng)主旋律，枯燥宣傳白費(fèi)錢(qián)事小，“真戲假作”幫倒忙倒是“事大”。

看完《太行山上》，我已覺(jué)得該片的思想性、藝術(shù)性、娛樂(lè)性，同時(shí)跨上了新臺(tái)階，實(shí)現(xiàn)了跨越式發(fā)展，沒(méi)有了枯燥煩人的說(shuō)教、沒(méi)有粗制濫造和過(guò)分的夸張，有的是不可辯駁的邏輯、兼收并蓄的生花妙筆、生動(dòng)壯觀悅?cè)硕康挠耙粜Ч？蘅尢涮涞呐_(tái)灣片、打打殺殺的香港片、羅里羅嗦的韓國(guó)片、蹦蹦跳跳的印度片，一概地遠(yuǎn)遠(yuǎn)拋下，一旦越過(guò)，即不可逆轉(zhuǎn)。從此，中國(guó)電影再也不需要象慈禧太后派梳著辮子的男人去參加奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)一樣，靠古龍小說(shuō)式的、單薄得讓人心疼的《英雄》和《十面埋伏》等娛樂(lè)電影去“闖江湖、包打天下”了。從此，中國(guó)的“主旋律”，可以直面好萊塢、嘎納、威尼斯的繁華，不卑不亢地登堂入室，正攖其鋒?！短猩缴稀罚侵袊?guó)電影的一個(gè)里程碑。普通觀眾看國(guó)產(chǎn)片，終于有了而不僅僅是找到了“看大片”的感覺(jué)！

這部讓人耳目一新的好作品，觀賞性非常強(qiáng)?？磻T了歐美大片新奇、艷亮、勁爆的視覺(jué)效果，我們都已經(jīng)出離了什么是真，什么是假，一再地被震撼外加震撼?；剡^(guò)頭來(lái)看我們的國(guó)產(chǎn)片，太粗糙，太敷衍，太兒戲，一個(gè)字，假，離真還遠(yuǎn)得很，更別提震撼了。

記得有次看一個(gè)不太知名的日本片兒，說(shuō)的是7名戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的武士攻打一個(gè)小縣城的故事。7個(gè)人的戰(zhàn)斗，太讓國(guó)人嗤之以鼻了吧？連《小兵張嘎》的出場(chǎng)人物都比7個(gè)人多。但就是這7個(gè)人，導(dǎo)演為了讓他們更象戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的武士，安排他們夏天里半裸著在陽(yáng)光下鍛煉九十天，肌肉飽滿、皮膚黝黑，眼睛因?yàn)樯眢w健康精氣飽滿而灼灼有神。他們的盔甲、兵器、馬具，全是手工作坊按照古代的做法，一招一式一針一線的還原的。對(duì)比我國(guó)名著影片《三國(guó)演義》，那些本該名揚(yáng)四海將軍，卻好像由一些氣乏力弱、亟待療養(yǎng)的熬夜作家來(lái)扮演，豈止讓人大失所望，簡(jiǎn)直是哭笑不得。

可《太行山上》則不同，絕大多數(shù)的道具，比如八路戰(zhàn)士的大刀和磨損的破槍老套筒、民兵崔隊(duì)長(zhǎng)磨得寒光凜凜的幾跟標(biāo)槍、指揮員用的地圖、系的破皮帶，都跟臨摹的文物一樣；再比如鬼子軍官的軍裝、佩刀、勛略表、野餐飯盒，小鬼子的鋼盔、三八槍、大頭皮鞋，也都是精工細(xì)做，特別是鬼子們用的三八槍?zhuān)S澄澄的槍托，寒光閃閃的槍刺，與現(xiàn)役士兵保養(yǎng)的沒(méi)有什么差別，再看那一拉槍栓退出叮當(dāng)作響、黃燦燦的子彈，跟上個(gè)月剛從日本運(yùn)來(lái)的沒(méi)有什么分別。值得一提的是，影片中的大多數(shù)日本角色，都盡可能多的由真日本人來(lái)扮演，據(jù)說(shuō)在開(kāi)拍以前，全體日本演員曾向劇組集體鞠躬。

作為軍事題材的電影，軍事常識(shí)是必須中的必需。對(duì)照央視正在熱播的《八路軍》，《太行山上》中體現(xiàn)的軍事常識(shí)、藝術(shù)的真，就顯得自然和美了。同樣是描寫(xiě)平型關(guān)大捷，《八路軍》里的刻畫(huà)方式是，埋伏在峭壁兩側(cè)的八路高呼：“鬼子進(jìn)入伏擊圈了，同志們，沖??！”然后就居高臨下的跑下去拼刺刀。我這樣稍有軍事常識(shí)的男性就氣得鼻子流血了，這樣的伏擊戰(zhàn)，地利優(yōu)勢(shì)何在？不居高臨下的扔手榴彈、居高臨下利用射程優(yōu)勢(shì)打鬼子，沖什么沖？不怕崴了腳拼不動(dòng)刺刀？《太行山上》是這樣描寫(xiě)的，鬼子進(jìn)了伏擊圈，指揮員還在耐心等待，尋找最佳的開(kāi)火時(shí)機(jī)，觀眾們感到大戰(zhàn)前的壓迫心理越來(lái)越重急不可耐的時(shí)候，指揮員才命令開(kāi)火。一下子就是雷霆萬(wàn)鈞的萬(wàn)炮齊鳴，手榴彈可勁兒往下招呼，輕重機(jī)槍鐵掃帚一樣猛掃，步槍是打一槍隱蔽觀察一下。當(dāng)鬼子叫來(lái)飛機(jī)轟炸助陣的時(shí)候，林彪命令：“沖下去，跟鬼子纏在一起，看他怎么轟炸！”

值得大書(shū)特書(shū)的是八路與鬼子幾次肉搏的場(chǎng)面，太激動(dòng)人心、太精心動(dòng)魄、太超出想像的真實(shí)了。在老爺廟上，八路軍李天佑團(tuán)率先占領(lǐng)制高點(diǎn)，但1937年的鬼子都是訓(xùn)練有素、兇頑強(qiáng)悍的“武士道”，把子彈都打光了，鬼子還是踩著同伴的尸體，眼都不眨的往上頂。狹路相逢的時(shí)候，八路軍舉起了大刀和折斷了刺刀的步槍?zhuān)慷?；而鬼子們也毫不含糊，一聲“上刺刀、退子彈”的口令之后，拉槍栓退子彈的嘩啦聲和叮當(dāng)聲響成一片，然后就紅著眼、挺著溜長(zhǎng)的大槍刺刀、一步一個(gè)腳印兒的往上真招呼。然后就是要怎么狠就怎么狠，要怎么真就怎么真、要怎么嫻熟就怎么嫻熟的肉搏。

肉搏中有兩個(gè)鏡頭最值得一提，一個(gè)是有個(gè)鬼子軍官，刀法嫻熟，一連劈殺了好幾名八路。有個(gè)八路槍已經(jīng)拼丟了，看到這個(gè)鬼子兇悍，空著雙手就抓他的刀，割裂肌肉的倭刀滴答落血；鬼子哪兒能含糊，一挺腰把刀頂進(jìn)了八路的肚子，八路嘴里噴著血往前自己一用力，抱住了鬼子的脖子使他不能動(dòng)彈；鬼子背后同時(shí)沖來(lái)兩名八路，兩把刺刀同時(shí)捅進(jìn)了鬼子后心，拔出后迅速投入新的戰(zhàn)斗。鬼子跪著死了，手里還死死抓著那把落血的倭刀，穿著刀的八路就勢(shì)撲在跪著的鬼子頭上，這個(gè)造型一下子就刻在了我的心里。

另一個(gè)鏡頭是敵我兩個(gè)傷兵，都倒在了地上，互相怒視著。鬼子傷兵是個(gè)軍官，被砍掉了右腿，他咬牙匍匐著爬向一把刺刀，迅速的抓起來(lái)；八路傷員傷更重些，半舉著大刀嚴(yán)陣以待。鬼子一用力，八路也順勢(shì)把刀一挺，沒(méi)想到，日本軍官并沒(méi)有刺向八路，而是把迅速抓來(lái)的刺刀，絕望的刺入了自己的胸口，以求速死。這個(gè)鏡頭太痛快了。我曾看過(guò)一個(gè)描寫(xiě)八路軍與鬼子在宋莊的戰(zhàn)斗，驕狂的鬼子屢次不能得手打不贏就暴跳如雷互相埋怨，再打不贏就絕望賭氣地自殺，一自殺就自殺好幾個(gè)，并不是怕被軍官槍斃，也不是怕被八路打死，就是兇悍的賭氣，打不贏就賭氣自殺。這太符合日本法西斯軍人的性格了，你要導(dǎo)演日本鬼子跪地求饒，不但鬼子會(huì)罵你，觀眾也會(huì)罵你，不是因?yàn)椴豢尚?，是不解氣，不解氣！鬼子賭氣自殺最解氣。不看不知道，一看哈哈笑。

其他的場(chǎng)面象日軍焚尸燒灰，已經(jīng)被八路軍入土安葬的日軍尸體被同伙刨出來(lái)投入烈火焚燒的場(chǎng)面，非常有炮灰感；阿部規(guī)秀壓迫被八路俘虜后逃回的士兵跳火坑，半裸的日兵哭天搶地的喊著：“我有什么錯(cuò)？我只是不想打仗想回家。八路軍都不殺我，自己人倒要?dú)⑽摇Ｌ旎时菹?，皇軍必?cái)?！”然后跳入烈火，在烈火中掙扎的日本裸兵形象，非常耐人尋味。再有就是?guó)軍坦克，活活碾死鬼子兵的鏡頭，也很精彩，很逼真，很解氣。再一個(gè)有意思的蒙太奇手法就是在平型關(guān)伏擊戰(zhàn)前，林彪的地圖上放了一雙筷子，有個(gè)小爬蟲(chóng)爬象兩個(gè)筷子之間，這個(gè)不起眼兒的小鏡頭太蒙太奇了，我們的戰(zhàn)爭(zhēng)大片居然已經(jīng)精細(xì)到這種程度了。

在思想性方面，本片將以往的陳詞濫調(diào)和空洞說(shuō)教一風(fēng)吹盡，站在新的高度回顧歷史，立意頗新。該片歌頌八路軍這支鋼鐵雄師，緊緊的抓住八路軍賴(lài)以生存和發(fā)展的三個(gè)法寶，全片線索緊緊圍繞毛澤東軍事思想、人民戰(zhàn)爭(zhēng)、抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線展開(kāi)。

開(kāi)篇“亮相”，即是“平型關(guān)大捷”。我軍情報(bào)顯示日軍輜重隊(duì)要通過(guò)懸崖峭壁之間的大山溝，林彪率領(lǐng)115師主力埋伏在山溝兩側(cè)峭壁之上，單等日軍進(jìn)入包圍圈。一個(gè)年輕戰(zhàn)士狐疑道：“你說(shuō)這小鬼子一定會(huì)從這兒經(jīng)過(guò)嗎？”舉著望遠(yuǎn)鏡觀察的聶榮臻回頭鎮(zhèn)定的說(shuō)：“必經(jīng)之地。他們帶了那么多的輜重，不走公路還從天上飛過(guò)去嗎？”別小看這短短兩句話，這是紅軍多少年打游擊、打伏擊總結(jié)出來(lái)的經(jīng)驗(yàn)，機(jī)械化、摩托化的軍隊(duì)的輜重運(yùn)輸，必定會(huì)依賴(lài)公路交通線，這就是戰(zhàn)爭(zhēng)的規(guī)律，林彪是打伏擊戰(zhàn)的專(zhuān)家，在第五次反圍剿到處失利的情況下，唯有林部偶有小勝，林彪還寫(xiě)成了《論短促出擊》，全軍傳誦，讀后感《在太行山上讀后感》。日軍必定依賴(lài)交通線，但乘勝長(zhǎng)驅(qū)直入，輕敵冒進(jìn)，很有可能草率對(duì)待這個(gè)伏擊的絕地，不派事先偵察部隊(duì)登臨勘察，護(hù)衛(wèi)通過(guò)。“必經(jīng)絕地”和“輕敵冒進(jìn)”兩個(gè)要素，都被我軍靈敏的捕捉到了，猝然一擊，首創(chuàng)大捷。這不是林彪一個(gè)人的功勞，八路軍全體指戰(zhàn)員都或多或少的被毛澤東軍事思想武裝著，因此具有強(qiáng)勁的戰(zhàn)斗力是必然的。影片一開(kāi)頭，幾個(gè)日本高級(jí)軍官在飛機(jī)上議論：

粘下地說(shuō)：“中國(guó)所謂河南河北的河就是黃河；所謂山東山西的山就是這個(gè)太行山。”

板垣征四郎說(shuō)：“我們從滿洲一低頭，過(guò)了山海關(guān)門(mén)洞，就是這開(kāi)闊的華北大平原?！?/p>

粘下地又說(shuō)：“中國(guó)有句古話，“扼太行者立于不敗之地”，板垣又說(shuō)：“這中國(guó)的太行山的面積，怎么看怎么象我們?nèi)毡緡?guó)土，更象是中國(guó)大陸的脊梁?！卑⒉恳?guī)秀說(shuō)：“我們斬?cái)嗵猩骄褪菙財(cái)嘀袊?guó)人的脊梁”。

可平型關(guān)第一次交鋒，就讓日本侵略者冷不丁吃了八路軍當(dāng)頭一棒，沒(méi)斬?cái)鄤e人的脊梁，卻狠狠地崴了他自己一腳。捷報(bào)傳出，舉國(guó)振奮。

朱德在戰(zhàn)后向參戰(zhàn)指戰(zhàn)員訓(xùn)話時(shí)說(shuō)：“今天，公元1937年9月25日，是震驚中外的一天，是要寫(xiě)入中華民族史冊(cè)的一天；因?yàn)榻裉煳覀儼炎顑磹鹤畈竦臄橙?，板垣師團(tuán)給打敗了！板垣是個(gè)什么人？“九一八事變的罪魁禍?zhǔn)字?，就是這個(gè)板垣”把清朝末代皇帝溥儀扶上偽滿洲國(guó)皇帝寶座的也是這個(gè)板垣，就是這個(gè)十惡不赦的板垣，是你們把他打敗了！這是七七事變以來(lái)，日本侵略者受到的最沉重的打擊，說(shuō)得再遠(yuǎn)一點(diǎn)，這是甲午戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)，日本侵略者受到的最沉重的打擊，你們敢打必勝的信心和英勇頑強(qiáng)的戰(zhàn)斗，打破了所謂日本皇軍不可戰(zhàn)勝的神話，你們的鋼鐵意志和犧牲精神，向全世界宣告：中國(guó)人民，中華民族，是任何強(qiáng)大的敵人都不可戰(zhàn)勝的！”真是有分量，大有分量，簡(jiǎn)直是振聾發(fā)聵。再此前，我從來(lái)沒(méi)有看到過(guò)對(duì)平型關(guān)大捷這么到位的評(píng)價(jià)。

看到這里，我不禁反思中華民族正在經(jīng)歷的偉大復(fù)興?？嚯y的中華民族，幾千年來(lái)經(jīng)歷了無(wú)數(shù)次的內(nèi)亂、被少數(shù)民族入侵、征服，歷史上多次出現(xiàn)“白骨露于野，千里無(wú)雞鳴”的慘狀，人口死亡三分之一的現(xiàn)象都曾經(jīng)出現(xiàn)。但是，每次內(nèi)亂和外族入侵的大亂之后，都會(huì)有一個(gè)中華民族重新振作的大治。以西漢徹底打垮匈奴為標(biāo)志，是中華民族的第一次偉大復(fù)興；以盛唐徹底打垮突厥為標(biāo)志，是中華民族第二次偉大復(fù)興；以徹底打垮日本軍國(guó)主義開(kāi)始，是中華民族第三次的偉大復(fù)興。

這次的偉大復(fù)興與以往的復(fù)興絕不相同。中華民族是四大文明古國(guó)中所僅存的。人類(lèi)歷史最長(zhǎng)人種進(jìn)化、基因優(yōu)選、雜交優(yōu)勢(shì)；人類(lèi)歷史最完備的農(nóng)耕生產(chǎn)方式和農(nóng)業(yè)文明、封建制生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑，都屬于我們這個(gè)民族。在1644年以前，中國(guó)、中華民族的農(nóng)業(yè)文明和封建制度，相對(duì)于周邊的民族和國(guó)家而言，都是先進(jìn)的。中國(guó)幾千年積淀的農(nóng)耕文明，使得人民的風(fēng)俗、禮儀、法律、宗教完整和諧的融為一體，禮教即法律，風(fēng)俗即法律。任何一個(gè)外來(lái)民族，打垮一個(gè)或幾個(gè)漢族政權(quán)，一點(diǎn)都不稀奇，但是，即使象蒙古一樣的雄強(qiáng)的民族，都沒(méi)能將漢族移風(fēng)易俗，永成臣虜；相反，在大多數(shù)時(shí)候，入侵者都被中華民族所同化，溶為一爐。但是，這是1840年以前的歷史。到了1840年以后，這個(gè)同樣是原來(lái)的太陽(yáng)照耀下的世界，相對(duì)于中國(guó)和中華民族而言，發(fā)生了深刻的變化。

1840年，特別是1895年之后，中國(guó)的封建制的農(nóng)業(yè)文明，開(kāi)始不可逆轉(zhuǎn)的落后于歐洲和日本的資本主義。甲午戰(zhàn)爭(zhēng)，我們這個(gè)老大帝國(guó)在與一個(gè)新生強(qiáng)權(quán)的決斗中黯然敗北，慘遭無(wú)情掠奪。這個(gè)變法求強(qiáng)的日本吃到了掠奪的甜頭，胃口越來(lái)越大，《田中奏折》體現(xiàn)出了日本統(tǒng)治階級(jí)吞并中國(guó)、滅亡中華民族的狼子野心。朱德說(shuō)處心積慮、訓(xùn)練有素的日本軍國(guó)主義分子是“最兇惡，最猖狂”的敵人一點(diǎn)不假。1937年，中國(guó)、中華民族的氣運(yùn)，以同時(shí)代的世界強(qiáng)國(guó)為坐標(biāo)系，低到了有史以來(lái)的最低點(diǎn)；1937年，中國(guó)、中華民族的氣運(yùn)，以自己的歷史為坐標(biāo)系，低到了有史以來(lái)的最低點(diǎn)。

然而，就在1937年的9月25日，也就是八路軍在平型關(guān)取得大捷的這一天，中國(guó)的歷史再次出現(xiàn)了巨大的轉(zhuǎn)折。100年來(lái)，對(duì)于強(qiáng)暴的帝國(guó)主義，中國(guó)、中華民族，幾乎沒(méi)有打過(guò)一次揚(yáng)眉吐氣的勝仗，而在這一天，八路軍狠狠的咬了日本軍國(guó)主義一口，從次開(kāi)始，勝仗越來(lái)越多，人民軍隊(duì)越打越強(qiáng)，最后終于打垮了日本軍國(guó)主義。1937年9月24日，是中華民族的谷底，而就是從這一天的次日，中華民族第三次偉大復(fù)興，悄然拉開(kāi)序幕。這是何等振奮人心的一個(gè)發(fā)現(xiàn)！這是何等該讓人感激的一個(gè)影視作品！中華民族低在谷底的時(shí)候，都不能被最兇悍、最猖狂的敵人打敗、嚇倒和征服，難道我們擁有了全系列的核武器、宇宙飛船上天、聯(lián)合國(guó)里大權(quán)在握的時(shí)候，我們能再甘作某族、某國(guó)的臣虜嗎？中華民族是不可戰(zhàn)勝的，永遠(yuǎn)不可戰(zhàn)勝，任何別國(guó)他族，無(wú)可改變、無(wú)可逆轉(zhuǎn)、無(wú)可奈何！

龍生九子，各不相同，因此，眾口難調(diào)是必然的。再好的影視作品，從不同角度看，也會(huì)呈現(xiàn)出這樣或那樣的不足。馬克思主義者不是算命先生，八一電影制片廠也不是魔術(shù)師，他們雖然已經(jīng)做到了“不鳴則已、一鳴驚人”，但肯定不能做到一口吃成胖子。在筆者看來(lái)，本片還有幾個(gè)不足。

首先，作為一部史詩(shī)式的作品，應(yīng)該善用史學(xué)視角和史家的敘事方式。歷史是研究人類(lèi)社會(huì)發(fā)展變化的學(xué)問(wèn)。人類(lèi)社會(huì)是受客觀規(guī)律支配的、運(yùn)動(dòng)的、普遍聯(lián)系的，它的發(fā)展變化也有量變和質(zhì)變的。因此，抓住歷史的重要變革和社會(huì)的階段性變化，是史學(xué)的著眼點(diǎn)和史詩(shī)的特點(diǎn)。從歷史上看，八路軍在太行山的發(fā)展經(jīng)歷了四個(gè)階段：首先是危急關(guān)頭逆勢(shì)而上、力挽狂瀾；其次是深入敵后、放手發(fā)動(dòng)群眾、廣泛開(kāi)展游擊戰(zhàn)爭(zhēng)；第三階段是國(guó)民黨抗日機(jī)械、教條、無(wú)力無(wú)能、牢騷滿腹，對(duì)同胞友黨戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)的機(jī)智靈活、民主力量日漸壯大卻分外紅眼嫉妒甚至恐懼，因此接受日軍的拉攏消極抗日積極反共；最后到太行山根據(jù)地逐漸鞏固發(fā)展，日軍逐漸消耗、疲勞，兩軍逐漸在太行山區(qū)進(jìn)入相持階段。可是，在本片中的時(shí)間節(jié)奏和發(fā)展脈絡(luò)就非常的不清晰。許多事件各自獨(dú)立的、按先后次序簡(jiǎn)單地羅列在一起，缺乏深層次的內(nèi)在聯(lián)系和相互照應(yīng)，沒(méi)有一根始終貫通、強(qiáng)健的線索。最為遺憾的是，影片中根本就沒(méi)描寫(xiě)八路軍在太行山的第四階段。演完1939年冬八路軍在黃土嶺打死阿部規(guī)秀，并同時(shí)有理有利有節(jié)的打擊了國(guó)民黨反共磨擦之后，即草草收筆，一下子跳到了1940年5月，漏掉了半年來(lái)太行山根據(jù)地的日益鞏固和發(fā)展，中日雙方力量此消彼長(zhǎng)，逐步進(jìn)入相持階段這部分。我認(rèn)為這部分對(duì)《在太行山》整部片子的邏輯非常重要，不交待清楚，觀眾就搞不明白“朱不離毛，毛不離朱”的朱總司令為什么離開(kāi)毛主席帶領(lǐng)主力到太行山，為什么在兩年零10個(gè)月后又要離開(kāi)太行山返回延安與毛主席匯合。

其次，這個(gè)影片不知道為什么不打人物姓名和地名的字幕。因此給我的感覺(jué)是拍給熟悉黨史和軍史的人看的，不是給老百姓看的。八路軍許多重要角色，因?yàn)榘缪菡叨际潜容^新的特型演員，觀眾沒(méi)法一下分辨清楚，比如描寫(xiě)平型關(guān)大捷一段，回頭說(shuō)“必經(jīng)之地”的到底是林彪還是誰(shuí)，頗讓我猜測(cè)了半天。攪在八路軍總部開(kāi)會(huì)的徐向前、劉伯承、鄧小平、賀龍、任弼時(shí)、左權(quán)，常把我搞暈，費(fèi)了好大力氣，才分清賀龍與任弼時(shí)。另外朱總司令字“玉階”，因?yàn)槲以缰?，所以知道是指他；而影片中朱老總提到的“俊如兄”，我就不知道指誰(shuí)，是閻老西，還是衛(wèi)立煌，再或是傅作義？想了半天，想起傅作義字“宜生”，這俊如兄，八成是衛(wèi)立煌。

第三，平型關(guān)大捷的“捷”字沒(méi)有體現(xiàn)出來(lái)。“大捷”給人的感覺(jué)，應(yīng)該是“白馬坡斬顏良”，快馬一刀，人頭落地。特別是八路軍此次襲擊的是日軍的輜重隊(duì)，戰(zhàn)利品應(yīng)該是“大大地”。可是進(jìn)入伏擊圈的日軍，主要是戰(zhàn)斗部隊(duì)，還有坦克和裝甲車(chē)，就是讓觀眾看不到大批的被服、彈藥和食品?？砂凑沼捌拿枋觯z毫沒(méi)有“殺敵一萬(wàn)，自損三千”的優(yōu)越，更沒(méi)有熱火朝天的搬運(yùn)戰(zhàn)利品的愉悅，平型關(guān)里剛剛發(fā)生的戰(zhàn)斗，除了慘烈，就是沉重，不過(guò)癮，非常的不過(guò)癮。結(jié)合朱老總戰(zhàn)后的總結(jié)看，評(píng)價(jià)本來(lái)是客觀的，但如果按影片中所表達(dá)的那樣，就過(guò)高了。

第四，“奇襲陽(yáng)明堡機(jī)場(chǎng)”，“奇襲”沒(méi)有體現(xiàn)出來(lái)。歷史的本來(lái)面目是24歲的陳錫聯(lián)因帶隊(duì)伍大膽穿插敵后，偶然發(fā)現(xiàn)了陽(yáng)明堡機(jī)場(chǎng)，偶然發(fā)現(xiàn)了24架敵機(jī)，因?yàn)樵跀澈螅哲姷氖貍浞浅１∪?，一系列必然中的偶然促成了奇襲的效果。因?yàn)橛袃?nèi)奸，并且日軍通過(guò)高級(jí)的無(wú)線電技術(shù)能發(fā)現(xiàn)我軍指揮機(jī)關(guān)的位置，飛機(jī)成為最有殺傷力和威脅力的技術(shù)兵器。打掉這24架飛機(jī)，比消滅日軍一支大部隊(duì)還有價(jià)值。而影片中沒(méi)有交待陳錫聯(lián)極其大膽的穿插背景，因此就沒(méi)有興趣放手渲染巨大的戰(zhàn)果。再有，補(bǔ)給困難、裝備落后的八路軍戰(zhàn)士，能用管狀的集束炸藥爆破日機(jī)，而不是用手榴彈，略微有點(diǎn)遺憾。

第五，“雁門(mén)關(guān)大捷”是筆糊涂帳。觀眾看不出來(lái)龍去脈，也讀不出“捷”在何處，也看不出八路軍的強(qiáng)大和毛澤東軍事思想的威力。更可惜的是，對(duì)于太行山的一個(gè)重要人物陳庚和他率領(lǐng)的386旅，以及晉南系列戰(zhàn)斗中著名的“神頭嶺伏擊戰(zhàn)”，一筆未提，陳庚連個(gè)面都沒(méi)露，真是可惜。

第六，“名將之花凋落在太行山上”，讓觀眾多少又看到了普通國(guó)產(chǎn)片的虎頭蛇尾和敷衍了事。名將之花阿部規(guī)秀是日本皇親，受過(guò)全面系統(tǒng)的軍事教育，是日本陸軍中有名的山地戰(zhàn)專(zhuān)家。而黃土嶺戰(zhàn)斗中的我方指揮員，是大名鼎鼎的老紅四團(tuán)政委楊成武。四渡赤水、攻打婁山關(guān)、飛奪瀘定橋、巧取天險(xiǎn)臘子口，諸多著名戰(zhàn)斗，都是這位老紅軍指揮的。楊成武是最熟練的掌握毛澤東軍事思想、百煉成鋼的游擊戰(zhàn)專(zhuān)家。兩強(qiáng)交鋒，本該出現(xiàn)火星四射、鏗鏘有聲的場(chǎng)面?？墒牵捌袥](méi)有兩強(qiáng)的反復(fù)周旋和斗智斗勇，反倒象兩股烏合之眾亂哄哄的、偶然遭遇，阿部規(guī)秀不是死在了毛澤東軍事思想手里，不是死在人民戰(zhàn)爭(zhēng)手里，不是死在抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線手里，而是死在了八路軍繳獲的新式武器手里。這太讓人失望了。