第一篇：今年是中國(guó)建黨九十周年

今年是中國(guó)建黨九十周年。作為共青團(tuán)中的一員，我時(shí)刻不忘團(tuán)員的職責(zé)，嚴(yán)格遵守團(tuán)員的守則，牢記團(tuán)員是黨的后備軍，應(yīng)該繼承黨的先進(jìn)性，應(yīng)該擁有高尚的人品和情操。我能積極參加團(tuán)委組織的各項(xiàng)紀(jì)念活動(dòng),在活動(dòng)中通過(guò)認(rèn)真學(xué)習(xí)和思考,不斷提高自己各方面的能力和素質(zhì),爭(zhēng)做社會(huì)主義事業(yè)的合格接班人.回顧一學(xué)年的學(xué)習(xí)和工作，作為團(tuán)支書(shū)，在團(tuán)組織的培育下，自己在思想和工作兩方面都有很大進(jìn)步，為了進(jìn)一步提高思想認(rèn)識(shí)，為了今后的工作再上新臺(tái)階，現(xiàn)將本學(xué)年的思想和工作做如下總結(jié)：

一、學(xué)習(xí)上：我深知學(xué)習(xí)的重要性。首先，合理安排時(shí)間，調(diào)整好作息時(shí)間，分配好學(xué)習(xí)、工作、娛樂(lè)的時(shí)間。其次，保質(zhì)保量的完成老師布置的作業(yè)，認(rèn)真對(duì)待考試，考前認(rèn)真復(fù)習(xí)。另外，積極閱讀有關(guān)書(shū)籍和資料，擴(kuò)大自己的知識(shí)面。

二、思想上：

這一年來(lái)，通過(guò)對(duì)團(tuán)知識(shí)的學(xué)習(xí)和積極的參與團(tuán)內(nèi)的各項(xiàng)活動(dòng)，讓我更深刻的了解到作為一個(gè)共青團(tuán)員的光榮和責(zé)任的重大。我將認(rèn)真學(xué)習(xí)馬列主義、毛澤東思想和鄧小平理論,進(jìn)一步樹(shù)立全心全意為人民服務(wù)的思想,更加積極的參與和搞好班級(jí)工作、各項(xiàng)活動(dòng),刻苦學(xué)習(xí),為加入中國(guó)共產(chǎn)黨做好準(zhǔn)備工作！

三、工作上：

積極完成團(tuán)組織交給的任務(wù)，及時(shí)開(kāi)展團(tuán)日活動(dòng)。與同學(xué)間增進(jìn)交流，建立良好的關(guān)系。配合班長(zhǎng)的工作，多與班委協(xié)商合作，分配好相應(yīng)工作。用一顆火熱的心來(lái)服務(wù)于班級(jí)，服務(wù)于學(xué)校。

四、生活上：

盡量與舍友、同班同學(xué)搞好關(guān)系。廣交朋友，結(jié)識(shí)一些高年級(jí)的師哥師姐，向他們請(qǐng)教學(xué)習(xí)、工作、生活上的問(wèn)題。因家庭原因，為了減輕父母的負(fù)擔(dān)，不讓辛勞父母繼續(xù)為我的學(xué)費(fèi)、生活費(fèi)發(fā)愁，不再為了我節(jié)衣縮食，我以前做過(guò)很多的兼職工作，包括在網(wǎng)通公司做數(shù)據(jù)核對(duì)、在超市做收銀員、為話機(jī)世界發(fā)傳單等。做兼職既可以增加經(jīng)濟(jì)收入，又能接觸社會(huì)，大大開(kāi)闊了我的視野，鍛煉了我的交際能力、團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力，也讓我更自信了。

第二篇：今年是中國(guó)共產(chǎn)黨建黨九十周年 王德華2

學(xué)習(xí)楊善洲先進(jìn)事跡個(gè)人黨性分析

云南省新平林業(yè)局 王德華

近來(lái)，我認(rèn)真學(xué)習(xí)楊善洲同志的先進(jìn)事跡，感受頗深。向楊善洲同志學(xué)習(xí)是時(shí)代的呼喚，是群眾的期盼，是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部增強(qiáng)黨性修養(yǎng)的需要。作為一名黨員干部，學(xué)習(xí)楊善洲同志的先進(jìn)事跡，有感于應(yīng)學(xué)習(xí)以下幾個(gè)方面：

學(xué)習(xí)楊善洲同志堅(jiān)定信念、忠誠(chéng)于黨的崇高精神楊善洲同志盛年時(shí)期，廢寢忘食，忘我工作；年事已高，老驥伏櫪，志在千里。退休之后放棄省城的舒適條件，扎根于荒山、植樹(shù)造林，正是懷著對(duì)黨的忠誠(chéng)、對(duì)家鄉(xiāng)和人民的無(wú)比熱愛(ài)，把全部精力傾注于山區(qū)的發(fā)展，把整個(gè)身心獻(xiàn)給了山區(qū)人民，用言行詮釋了對(duì)黨和人民的無(wú)限忠誠(chéng)，給我們樹(shù)立了光輝典范。向楊善洲同志學(xué)習(xí)就是要像他那樣，堅(jiān)定理想信念，牢記黨的宗旨，對(duì)黨的事業(yè)無(wú)限忠誠(chéng)，以堅(jiān)定的信念展示共產(chǎn)黨員的風(fēng)貌，永葆共產(chǎn)黨人的浩然正氣。

學(xué)習(xí)楊善洲同志潛心為民、奮斗不止的崇高價(jià)值“常修為政之德、常思貪欲之害、常懷律己之心”是胡總書(shū)記對(duì)每個(gè)黨員干部的要求。楊善洲同志擔(dān)任保山地委領(lǐng)導(dǎo)多年，退休后植樹(shù)造林 20多年，始終堅(jiān)持群眾利益高于一切，殫精竭慮地為群眾辦事，無(wú)愧誠(chéng)以修身、心系人民的公仆稱號(hào)。向楊善洲同志學(xué)習(xí)，就是要像他那樣，加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，永葆生命不息、奮斗不止的精神，活到老、學(xué)到老、做到老、奉獻(xiàn)到老，把畢生獻(xiàn)給黨和人民的事業(yè)。

學(xué)習(xí)楊善洲同志勤以自強(qiáng)、恪盡職守的崇高道德楊善洲同志為官 30余載，把全部的心血和熱情都投入在為群眾辦實(shí)事上，受人敬重。退休之后又用生命的余熱把家鄉(xiāng)的荒山變得山清水秀，多次被授予全國(guó)“綠化標(biāo)兵提名獎(jiǎng)”、“環(huán)境保護(hù)杰出貢獻(xiàn)獎(jiǎng)”等。向楊善洲同志學(xué)習(xí)，就要像他那樣，在不在位都要為人民干事，無(wú)論為官還是做事，永葆鍥而不舍的精神，從不謀私求利，守得住清貧，耐得住寂寞，堅(jiān)持以德立身、以公處事、以廉樹(shù)威，體現(xiàn)共產(chǎn)黨員崇高的道德。

學(xué)習(xí)楊善洲同志無(wú)私奉獻(xiàn)、淡泊名利的高尚情操楊善洲同志為官多年，沒(méi)有為家人安臵工作，連組織上給予的正常政策照顧也被他婉言拒絕了。沒(méi)有給家里蓋上一間像樣的房子，卻把個(gè)人大量的積蓄投入到大亮山義務(wù)植樹(shù)造林上。市委、市政府獎(jiǎng)勵(lì)他 20萬(wàn)元，他又把大部分獎(jiǎng)金捐獻(xiàn)給教育等社會(huì)公益事業(yè)，這正是楊善洲老書(shū)記人格魅力的高大和高尚所在。向楊善洲同志學(xué)習(xí)，就要像他那樣，牢記黨的宗旨，不計(jì)個(gè)人得失，不圖名、不求利、不謀私，無(wú)私奉獻(xiàn)。今年是中國(guó)共產(chǎn)黨建黨九十周年，也是實(shí)施“十二五”規(guī)劃的開(kāi)局之年。在創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)活動(dòng)中，通過(guò)學(xué)習(xí)楊善洲同志的先進(jìn)事跡，我對(duì)新時(shí)期加強(qiáng)共產(chǎn)黨員黨性修養(yǎng)的重要意義和領(lǐng)導(dǎo)干部如何以身作則勤政為民等問(wèn)題都有了更深刻的 體會(huì)和認(rèn)識(shí)。對(duì)照楊善洲老書(shū)記的先進(jìn)事跡，我進(jìn)行了深刻地反思，認(rèn)真對(duì)照查找思想上存在的差距，工作中存在的問(wèn)題，作風(fēng)中存在的不足，并結(jié)合自身存在的問(wèn)題，制定出了整改措施。以期通過(guò)這次的自我剖析，讓自己從思想上有一個(gè)清醒的認(rèn)識(shí)，在今后實(shí)際行動(dòng)中綜合素質(zhì)有一個(gè)本質(zhì)的飛躍和提高。

一、存在的主要問(wèn)題

1、理論學(xué)習(xí)不夠深入。

自己作為一名共產(chǎn)黨員、領(lǐng)導(dǎo)干部，平時(shí)雖然也能積極參加縣、局兩級(jí)組織的各類政治理論學(xué)習(xí)并認(rèn)真做好筆記和寫好心得體會(huì)，但在思想根源上對(duì)于加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)提高綜合素質(zhì)沒(méi)有引起足夠的重視，特別是認(rèn)為做好本職工作與書(shū)本上的理論知識(shí)相去甚遠(yuǎn)，理論指導(dǎo)工作實(shí)際的意義不大，學(xué)習(xí)過(guò)程中有流于形式，敷衍了事的現(xiàn)象，缺乏認(rèn)真的思考，不能很好地把學(xué)到的理論知識(shí)與實(shí)際開(kāi)展的各項(xiàng)工作有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，因此，平時(shí)工作之余，很少靜下心來(lái)深入學(xué)習(xí)，只是粗略地瀏覽相關(guān)理論，不去深入的品味。特別是對(duì)個(gè)人加強(qiáng)黨性修養(yǎng)的重要意義沒(méi)有系統(tǒng)、深刻的理解，把自己等同于一名普通的群眾，使得自己不能很好地發(fā)揮共產(chǎn)黨員的優(yōu)良傳統(tǒng)和先鋒模范作用。

2、理想信念不夠堅(jiān)定。

作為一個(gè)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，堅(jiān)定理想、信念是至關(guān)重要的事情，不講理想信念，就會(huì)迷失方向。長(zhǎng)久以來(lái)，伴隨著經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，社會(huì)的全面進(jìn)步，也出現(xiàn)了一些不和諧的音符。從工作十幾年來(lái)，我耳聞目睹市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮中出現(xiàn)的一些消極腐敗現(xiàn)象，在感到震驚、憤慨之時(shí)，對(duì)這些社會(huì)陰暗面和消極腐敗現(xiàn)象看得多了,而且不能采取一分為二的態(tài)度進(jìn)行辯證分析,沒(méi)有看到社會(huì)的主流和本質(zhì),一葉遮目,不見(jiàn)森林。因此,對(duì)共產(chǎn)主義崇高理想必然實(shí)現(xiàn)和中國(guó)特色社會(huì)主義必然勝利產(chǎn)生了一些困惑和迷茫，思想上缺乏清醒的認(rèn)識(shí)，平時(shí)工作和生活中有隨大流的現(xiàn)象。

3、群眾觀念不夠牢固。

全心全意為人民服務(wù)，不只是口頭上說(shuō)說(shuō)而已，而是一項(xiàng)十分實(shí)際的工作。我在這方面做得還不夠，表現(xiàn)為群眾觀念不牢。深入基層不夠，群眾觀念不強(qiáng)。

4、工作作風(fēng)不夠扎實(shí)。

主要表現(xiàn)在工作上沉下去的時(shí)間少，浮在上面多；深入基層調(diào)查研究少，為基層解決實(shí)際問(wèn)題少；應(yīng)付一般性工作多，責(zé)任大小卻想得少；有時(shí)也會(huì)對(duì)工作產(chǎn)生厭倦情緒，抱有得過(guò)且過(guò)，不求有功，但求無(wú)過(guò)，不求爭(zhēng)先，但求無(wú)愧，除了按質(zhì)按量地完成各項(xiàng)工作任務(wù)以外，很少思考全局的問(wèn)題，主觀上只想把自己分管的工作干好就行。因此，對(duì)待工作，有時(shí)有應(yīng)付了事的態(tài)度，沒(méi)有做到所有工作都腳踏實(shí)地、扎扎實(shí)實(shí)。

二、產(chǎn)生問(wèn)題的原因分析

之所以在自己身上出現(xiàn)上述問(wèn)題，追其產(chǎn)生的根源，可歸納為三個(gè)方面。

1、理論學(xué)習(xí)有所懈怠。由于對(duì)理論學(xué)習(xí)的重要意義認(rèn)識(shí)不夠深刻，因此，理論學(xué)習(xí)的積極性不高，主動(dòng)性不強(qiáng)，系統(tǒng)性不夠，平時(shí)錯(cuò)誤地將學(xué)習(xí)、工作對(duì)立起來(lái)，過(guò)分強(qiáng)調(diào)工作，忽視學(xué)習(xí)，只顧工作，不顧學(xué)習(xí)，導(dǎo)致了政治理論學(xué)習(xí)的放松，即使學(xué)習(xí)，也缺乏系統(tǒng)性，或?yàn)榱藨?yīng)付工作上的需要，或?yàn)榱私鉀Q某一具體問(wèn)題，臨時(shí)抱佛腳，找來(lái)有關(guān)的書(shū)籍閱讀，缺乏深入了解研究，影響理論水平和自身整體素質(zhì)的提高。

2、自我要求有所松懈。不愿再吃那么多的苦和心理不平衡，導(dǎo)致產(chǎn)生思想波動(dòng)和厭倦情緒的直接根源。有時(shí)認(rèn)為自己辛辛苦苦工作那么多年，看到周圍的人那么輕松地上班，一些人還有較多的時(shí)間謀求其他事情，做生意增加點(diǎn)收入，而想想自己被束縛捆住，下這么大的苦又不能得到什么 實(shí)惠，心里就不是個(gè)滋味。有時(shí)工作積極性和主動(dòng)性不夠，吃苦耐勞、艱苦奮斗精神有所衰退。由于思想進(jìn)取意識(shí)淡化，工作標(biāo)準(zhǔn)也隨之降低，不是對(duì)自己高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求，而是按部就班，憑經(jīng)驗(yàn)辦事，按套路出牌，缺乏抓細(xì)、抓實(shí)、抓具體和“一竿子插到底”的實(shí)干精神，影響了工作質(zhì)量。

3、宗旨觀念有所淡化。工作有時(shí)不夠深入，滿足于面上不出問(wèn)題，創(chuàng)新意識(shí)淡化，忽視了工作的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性。這樣，就造成了思想上忽視群眾，忽視群眾的主體地位和創(chuàng)造精神，忽視群眾的根本利益，缺乏真情實(shí)感；在工作上依靠群眾少，不注重集中群眾智慧，體現(xiàn)群眾利益，為群眾想的較少，為群眾做的較少，解決實(shí)際問(wèn)題較少。

三、整改措施和努力方向

隨著對(duì)楊善洲先進(jìn)事跡的不斷深入學(xué)習(xí)，通過(guò)對(duì)照檢查，查找問(wèn)題，剖析原因，我更加清醒地認(rèn)識(shí)到自己在理想信念、群眾觀念、宗旨意識(shí)等方面存在的問(wèn)題，也更加增加了我改正錯(cuò)誤，提高自己思想政治素質(zhì)的信心和決心。我決心在今后的工作中從以下幾個(gè)方面進(jìn)行改進(jìn)：

1、自覺(jué)加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，做到勤奮好學(xué)?！坝癫蛔?不成器,人不學(xué),不上進(jìn)。”學(xué)習(xí)是工作之基、能力之本、水平之源。向楊善洲同志學(xué)習(xí)，從自身工作的實(shí)際需要出發(fā)，本著 缺什么補(bǔ)什么的原則，在書(shū)本中學(xué)，向?qū)＜覍W(xué)，向群眾學(xué)，認(rèn)真思考，勤做筆記，不斷開(kāi)闊視野，拓寬思路，努力提高自己的理論水平，提升自己的知識(shí)積累, 全面提升自己的綜合素質(zhì)和工作能力，爭(zhēng)做自覺(jué)學(xué)習(xí)、用心學(xué)習(xí)、善于學(xué)習(xí)的表率。

2、自覺(jué)加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，做到執(zhí)政為民?！爸萋┱咴谟钕?，知政失者在草野?！蔽覀凕h的根基在人民、血脈在人民、力量在人民。楊善洲同志無(wú)論是在領(lǐng)導(dǎo)崗位上還是退休以后，時(shí)時(shí)把群眾的利益放在心上，盡心盡力把自己的本職工作做好，一切工作都以人民群眾的利益為出發(fā)點(diǎn)，在思想上尊重群眾，在行動(dòng)上深入群眾，在工作上依靠群眾，在感情上貼近群眾，受到了廣大干部群眾的愛(ài)戴和擁護(hù)。向楊善洲同志學(xué)習(xí)，我將在今后的工作中要做到對(duì)人民群眾的疾苦關(guān)懷備至、體貼入微，時(shí)刻站在人民群眾的角度分析問(wèn)題、認(rèn)識(shí)問(wèn)題，解決和處理問(wèn)題，按照人民群眾的愿望和要求開(kāi)展工作。在親民愛(ài)民中贏得尊重，在助民富民中贏得擁護(hù)，在親歷親為中樹(shù)立形象，在苦干實(shí)干中創(chuàng)造業(yè)績(jī)。面對(duì)涉及到群眾切身利益和實(shí)際困難的事,要在深入調(diào)查研究的基礎(chǔ)上把它辦實(shí)辦好，做到憂群眾所憂，急群眾所急，辦群眾所需，排群眾所難，爭(zhēng)做執(zhí)政為民、恪盡職守、無(wú)私奉獻(xiàn)的表率。

3、自覺(jué)加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，做到求真務(wù)實(shí)?！翱照?wù)`國(guó)，實(shí)干興邦”。在楊善洲同志光輝的一生中，無(wú)論干任何工作，他始終堅(jiān)持求真務(wù)實(shí)、雷厲風(fēng)行、一抓到底。他在具體工作實(shí)踐中重實(shí)際、說(shuō)實(shí)話、辦實(shí)事、求實(shí)效，做到說(shuō)一句，是一句，句句算數(shù)；干一件，成一件，件件落實(shí)。向楊善洲同志學(xué)習(xí)，不要好高騖遠(yuǎn),要腳踏實(shí)地；不要虛假浮夸,要多講真話；不做表面文章,要?jiǎng)?wù)求實(shí)效；不要欺上瞞下，要勇報(bào)實(shí)情，爭(zhēng)做實(shí)事求是、求真務(wù)實(shí)、真抓實(shí)干的表率

總之，楊善洲同志的先進(jìn)事跡和崇高精神，為我樹(shù)起了一座豐碑，是激勵(lì)我頑強(qiáng)拼搏、創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)的強(qiáng)大精神動(dòng)力。我要深入學(xué)習(xí)楊善洲同志先進(jìn)事跡，大力弘揚(yáng)楊善洲同志的崇高品質(zhì)，自覺(jué)踐行“個(gè)人形象一面旗、工作熱情一團(tuán)火、謀事布局一盤棋”的要求，開(kāi)拓進(jìn)取，扎實(shí)工作，為建設(shè)富裕、文明、生態(tài)新平做出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

第三篇：今年是建黨90周年

今年是建黨90周年，在這90年里，中國(guó)共產(chǎn)黨見(jiàn)證了自己由弱到強(qiáng)，在90年里中國(guó)進(jìn)行了翻天覆地的變化，由貧窮到富強(qiáng)、由落后到強(qiáng)盛，見(jiàn)證了自己的偉大復(fù)興。我對(duì)共產(chǎn)黨的敬仰之情不能用言語(yǔ)來(lái)表達(dá)。恰逢今年暑假社會(huì)實(shí)踐調(diào)研的主題是“建黨90年”，所以今年暑假我對(duì)我村的黨組織基本建設(shè)進(jìn)行一番調(diào)研，我對(duì)我村黨組織有了一定的了解，對(duì)共產(chǎn)黨有了更深的自我理解。仙游縣榜頭鎮(zhèn)壩下村是一個(gè)傳統(tǒng)的木雕工藝、仿古家具工藝村，位于榜頭鎮(zhèn)東南部，距離縣城十公里距離市區(qū)二十六公里，全村有26個(gè)村民小組，1793戶，一萬(wàn)多人，地域面積2平方公里，耕地面積458畝.而村的辦公室位于瀨坊路舊電影院里，全村黨員有96人，預(yù)備黨員20人。

在這些年我村取得的成就是有目共睹的，村發(fā)生了翻天覆地的變化，人們的生活水平得到很大的變化，人均純收入由3000提高到5798元。壩下村在全國(guó)是有名的仿古家具之都，該村以木雕仿古家私為主要產(chǎn)業(yè)，是全國(guó)的十大仿古家私生產(chǎn)基地之一。擁有大小木雕生產(chǎn)廠家三百多家，經(jīng)貿(mào)和文化部門組織有關(guān)人員進(jìn)廠指導(dǎo)，工商部門引導(dǎo)一些廠家聯(lián)合起來(lái)，以村委會(huì)的名義登記注冊(cè)，統(tǒng)一進(jìn)行工商管理。初步形成了一個(gè)主打品牌、四大特色（陳設(shè)欣賞木雕、家具裝飾木雕、建筑裝飾木雕、宗教用品木雕）的規(guī)模生產(chǎn)格局。壩下工藝專業(yè)村名聞遐邇。據(jù)我所了解的情況，目前該村仿古工藝家具企業(yè)有300 多家。壩下村人口一萬(wàn)多人，其中勞動(dòng)力9000人，90%從事工藝行業(yè)。工藝行業(yè)還吸引1.2萬(wàn)多外來(lái)工。僅僅該村，工藝行業(yè)年產(chǎn)值就達(dá)10個(gè)億。同時(shí)，工藝行業(yè)還帶動(dòng)了該村其他行業(yè)的發(fā)展，連路邊店面的租金也因?yàn)檫@個(gè)產(chǎn)業(yè)而大幅度上漲。壩下的仿古工藝家具吸引國(guó)內(nèi)外客商慕名遠(yuǎn)道而來(lái)，甚至許多從事工藝家具的外地企業(yè)也選擇到壩下落戶。壩下村的全部人口只有1萬(wàn)多人，而在壩下從事古典家具和雕刻行業(yè)的人員達(dá)到了1.5萬(wàn)人左右，正式注冊(cè)的工廠企業(yè)達(dá)300多家，其中產(chǎn)值超過(guò)千萬(wàn)元的有近20家，家庭作坊更是難以計(jì)數(shù)。以該村為中心形成的紅木明清古典家具產(chǎn)業(yè)年產(chǎn)值已經(jīng)超過(guò)10個(gè)億，而且近幾年以每年增長(zhǎng)1個(gè)億的速度發(fā)展。在紅木古典家具消費(fèi)力最旺盛的北京市場(chǎng)，壩下的產(chǎn)品占據(jù)了“半壁江山”。全國(guó)工藝品市場(chǎng)中有80%的產(chǎn)品來(lái)自該村，產(chǎn)品出口馬來(lái)西亞、新加坡、日本、歐洲、美國(guó)等二十幾個(gè)國(guó)家，并供不應(yīng)求，生產(chǎn)勢(shì)頭旺。正是因?yàn)檫@么多的銷路和巨大的利潤(rùn)，使壩下變的這么的出名。正是看到壩下的前景較好，因此我村正在打造一個(gè)面積達(dá)300多畝的工藝園區(qū)，同時(shí)也正在籌建一個(gè)關(guān)于工藝行業(yè)的協(xié)會(huì)，進(jìn)一步改善交通條件條件等，以更好地發(fā)展、做大壩下的仿古家具產(chǎn)業(yè)。在村支部書(shū)記黃良鑒、村主任黃福生的帶動(dòng)下，緊緊圍繞發(fā)展和穩(wěn)定兩大主題，加快推進(jìn)古典家具、工藝美術(shù)和新型農(nóng)村建設(shè)進(jìn)程，取得了一定成效。2010年末全村實(shí)現(xiàn)社會(huì)總產(chǎn)值10億元，人均純收入達(dá)5798元，同比2009年分別增長(zhǎng)了36.4%和10%，實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新跨躍，2010年作為仙游縣重點(diǎn)工藝之村的壩下村又被授予“中國(guó)古典工藝家具之都”的稱號(hào)。在今年的5月18日，第二屆“發(fā)現(xiàn)海西之美-美麗鄉(xiāng)村”的活動(dòng)評(píng)選出爐中，榜頭鎮(zhèn)壩下村榮獲海西十佳“魅力鄉(xiāng)村”稱號(hào)。

正是因?yàn)閴蜗逻@些年的快速發(fā)展，使得村里有充裕的資金進(jìn)行其他方面的發(fā)展。在每位村干部的帶動(dòng)下，壩下村在狠抓物質(zhì)文明建設(shè)的同時(shí)也不放松精神文明建設(shè)。近年來(lái)，該村著眼于提高全社會(huì)文明程度，提高壩下形象，積極探索新形勢(shì)下加強(qiáng)農(nóng)村精神文明建設(shè)的有效途徑，取得了顯著成效。全村一萬(wàn)多村民正為全力打造“文明壩下”、“平安壩下”而努力奮斗。

壩下村還大力實(shí)施新農(nóng)村建設(shè)工程，幾年來(lái)開(kāi)發(fā)了仿古家具和工藝美術(shù)小區(qū)4處，吸納工藝美術(shù)人員1萬(wàn)人；實(shí)施“五化工程”，即道路硬化、亮化、村莊綠化、衛(wèi)生潔化、環(huán)境美化，村主要道路硬化、綠化、亮化率達(dá)100%，自來(lái)水入戶率達(dá)92%，有線電視入戶率達(dá)100%，深入開(kāi)展環(huán)境綜合整治活動(dòng)，2006年春節(jié)前，壩下村委會(huì)拿出8萬(wàn)元專項(xiàng)資金，以“以獎(jiǎng)代補(bǔ)”的形式，組織開(kāi)展環(huán)境綜合整治活動(dòng)，取得了顯著成效。從2000年到2006年壩下村被福建省委、省政府、市政府、仙游縣委連年評(píng)為文明村、文明單位、先進(jìn)基層黨支部等榮譽(yù)稱號(hào)。仙游縣榜頭鎮(zhèn)壩下村之所以發(fā)展如此神速，用壩下村黨支部書(shū)記黃良鑒的一句話概括：“黨恩浩大，民情難卻”

壩下村的狂熱吸金，使得一些村干部們洋洋得意，忽視了在暴利下存在的一些問(wèn)題，然而，壩下目前的問(wèn)題是什么？對(duì)此，村黨支部書(shū)記黃良鑒十分清楚，“首先是行業(yè)自律和規(guī)范發(fā)展的問(wèn)題，其次是品牌問(wèn)題，文化包裝和推廣要及時(shí)跟上?！?這兩個(gè)問(wèn)題實(shí)際上都與規(guī)模相關(guān)。由于古典家具市場(chǎng)看好，壩下的家具廠和作坊曾經(jīng)以每天一家的速度增加。大量未注冊(cè)、無(wú)名稱的家庭作坊與正規(guī)廠家形成惡性競(jìng)爭(zhēng)，其后果之一就是對(duì)珍貴材料的浪費(fèi)。近年來(lái)，紫檀、黃花梨等名貴木材的價(jià)格平均上漲了10多倍，據(jù)估計(jì)，這些高端原料將在未來(lái)幾年內(nèi)面臨枯竭。一些業(yè)內(nèi)人士建議政府對(duì)這一行業(yè)采取“準(zhǔn)入制”，抬高“門檻”，以保護(hù)上規(guī)模的廠家。在這方面，仙游縣已經(jīng)行動(dòng)起來(lái)：整合原來(lái)的優(yōu)勢(shì)資源，鼓勵(lì)扶持規(guī)模大的企業(yè)做大做強(qiáng)，以龍頭企業(yè)帶動(dòng)更多小企業(yè)的生產(chǎn)，使他們慢慢地脫出家庭式作坊式生產(chǎn)，走大市場(chǎng)一大流通、一專業(yè)化、一集約化的道路，提升企業(yè)的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力。搞好規(guī)劃，建立工藝美術(shù)城，提升壩下村的形象。規(guī)劃以壩下為中心，形成幾個(gè)生產(chǎn)集中區(qū)；對(duì)現(xiàn)有的壩下工藝街加以改造，改變?cè)械纳?、生產(chǎn)、銷售不分離的格局，建設(shè)規(guī)范的廠房和展示廳；在原來(lái)的工藝城邊再征地200多畝擴(kuò)建展覽中心、工藝品市場(chǎng)、工藝新村等，進(jìn)行功能區(qū)劃分，使生產(chǎn)和銷售分開(kāi)；在壩下的十字街路口建設(shè)一個(gè)象征該村木雕生產(chǎn)的標(biāo)志性建筑物，并與旅游部門聯(lián)合在各地舉辦工藝美術(shù)展覽會(huì)，宣傳自己的品牌；同時(shí)采取請(qǐng)進(jìn)來(lái)、走出去的方式，聘請(qǐng)一些專業(yè)的雕刻專家來(lái)傳授，開(kāi)發(fā)適合市場(chǎng)需求的新產(chǎn)品，派出一些年輕的企業(yè)管理人員到各地學(xué)習(xí)先進(jìn)的管理理念。對(duì)一些急需擴(kuò)大規(guī)模的龍頭企業(yè)，政府將給予優(yōu)惠政策。壩下村計(jì)劃在5年之內(nèi)，培養(yǎng)5家以上產(chǎn)值超億元的大型企業(yè)，同時(shí)引導(dǎo)家庭作坊向工廠、公司過(guò)渡。目前壩下的大部分廠家還是以接訂單生產(chǎn)為主，擁有自己的營(yíng)銷力量的企業(yè)只有幾十家。缺乏品牌，意味著高額附加值的流失。而創(chuàng)造品牌，則是一個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，需要政府的引導(dǎo)推動(dòng)，更需要企業(yè)自身的強(qiáng)烈意識(shí)。

在這段時(shí)間的了解下，我對(duì)該仿古雕刻有了一定的了解，我們應(yīng)該如何去改變呢？應(yīng)從以下幾方面：一是發(fā)展龍頭企業(yè)。組建了三福工藝公司、慶財(cái)工藝公司、福星工藝公司、福輝工藝廠、洪英工藝廠等為龍頭的家具企業(yè)，集仿古家具工藝開(kāi)發(fā)科研、生產(chǎn)、市場(chǎng)銷售于一體，示范帶動(dòng)全村經(jīng)營(yíng)者調(diào)整工藝品種，幫助外銷，起到經(jīng)營(yíng)者與市場(chǎng)的橋梁作用，形成了仿古家具產(chǎn)業(yè)鏈，去年產(chǎn)值逾2億元。二是實(shí)施品牌戰(zhàn)略。注冊(cè)了“三福”、“御品閣”等名牌商標(biāo)。建立了村仿古家具生產(chǎn)示范基地。全村優(yōu)質(zhì)仿古家具品種覆蓋率達(dá)80%以上。三是提升技術(shù)含量。與大專院校和科研單位聯(lián)合建立仿古家具產(chǎn)品加工基地，先后開(kāi)發(fā)了廚具、臥具、茶具、座具系列，頂箱柜、書(shū)柜、古董架、羅漢床、官帽椅、太空椅等八個(gè)龍頭產(chǎn)品。如今仿古家具廠已由過(guò)去的32家，固定資產(chǎn)300萬(wàn)元擴(kuò)大到現(xiàn)在的126家，固定資產(chǎn)5000萬(wàn)元，成為全國(guó)村一級(jí)最大的仿古家具產(chǎn)業(yè)基地，吸納了全國(guó)各地富余勞動(dòng)力2萬(wàn)多人，而且增強(qiáng)了黨員干部的宗旨觀念，密切了黨群、干群關(guān)系。四是發(fā)展第三產(chǎn)業(yè)。以瀨榜路、榜壩路、工藝街為軸線，建成“工”字形商貿(mào)區(qū)，大力發(fā)展餐飲、娛樂(lè)、商貿(mào)、物流業(yè)，膨脹第三產(chǎn)業(yè)規(guī)模，促進(jìn)了農(nóng)民向商人的轉(zhuǎn)變。

第四篇：中國(guó)建黨九十周年征文資料doc

嚴(yán)復(fù)：進(jìn)化論‘解禁’社會(huì)主義

嚴(yán)復(fù)未曾信奉過(guò)社會(huì)主義，對(duì)社會(huì)主義所知也有限。然而，在社會(huì)主義思潮進(jìn)入中國(guó)并傳播的過(guò)程當(dāng)中，沒(méi)有人比嚴(yán)復(fù)所起到的作用更為關(guān)鍵。

嚴(yán)復(fù)試圖灌輸給國(guó)人這樣的認(rèn)知：西方強(qiáng)盛的秘密，正在于他們擁有“進(jìn)步”的信念。中國(guó)人相信歷史是一個(gè)周而復(fù)始的循環(huán)過(guò)程，所以中國(guó)走到了亡國(guó)滅種的邊緣；西方人相信歷史是一個(gè)進(jìn)步的過(guò)程，所以他們繁榮強(qiáng)盛成了世界的霸者。所以，國(guó)人需要改造自己的歷史觀。稍后，嚴(yán)復(fù)翻譯了赫胥黎的《進(jìn)化論與倫理學(xué)》一書(shū)，名之曰《天演論》，進(jìn)化論與社會(huì)達(dá)爾文主義由此同時(shí)進(jìn)入中國(guó)。

他堅(jiān)信：社會(huì)的進(jìn)化必然是社會(huì)的進(jìn)步，社會(huì)演進(jìn)的趨勢(shì)必然是一路向“善”，因?yàn)槲拿骰ハ喔?jìng)爭(zhēng)的結(jié)果，是“劣者之種遂滅，而優(yōu)者之種以傳”，優(yōu)勝劣汰，即是“向善”。換言之，從傳入中國(guó)的第一刻開(kāi)始，進(jìn)化論就不是生物學(xué)意義上的進(jìn)化論，而是社會(huì)學(xué)意義上的進(jìn)步論。嚴(yán)復(fù)的目光最終也聚焦在了社會(huì)主義之上。倡平等，重民生是社會(huì)主義的重要特征，所以嚴(yán)復(fù)想到了墨子的“兼愛(ài)”：“至于墨道，則社會(huì)主義?！边@種“越級(jí)進(jìn)化”的驅(qū)動(dòng)力是如此強(qiáng)烈，以至于那個(gè)時(shí)代最優(yōu)秀的知識(shí)分子都將目光投向了社會(huì)主義——1903年，孫中山公開(kāi)宣稱：“社會(huì)主義，乃弟所極思不能須臾忘者”；以《革命軍》聞名于世的鄒容，則宣稱社會(huì)主義將是他今后寫作的主題，因?yàn)槿祟惿鐣?huì)進(jìn)化的終極形態(tài)，“不應(yīng)該有貧富懸殊，而應(yīng)該是人人平等”??

直到1953年才離開(kāi)中國(guó)的美國(guó)苦難會(huì)傳教士歐克瀾（Cuthbert O’ Gara）曾經(jīng)回憶：“我問(wèn)那些人們（新政權(quán)給）他們上的第一節(jié)課是什么，人們可能認(rèn)為會(huì)是馬克思、列寧、斯大林留下的智慧瑰寶。但情況并不是這樣。第一節(jié)課，也是最重要的一節(jié)課，竟是從猿到人的達(dá)爾文學(xué)說(shuō)。”——這或許已足以說(shuō)明在中國(guó)近代社會(huì)主義思潮的傳播過(guò)程中，嚴(yán)復(fù)這個(gè)非社會(huì)主義者起到了何等重要的作用。

梁?jiǎn)⒊褐袊?guó)能越級(jí)進(jìn)入社會(huì)嗎

“社會(huì)主義，是要將現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)組織不公平之點(diǎn)，根本改造?！?，對(duì)于現(xiàn)在的經(jīng)濟(jì)組織，認(rèn)為不合人道，要重新組織一番，這就是社會(huì)主義?！薄?jiǎn)⒊瑸椤吧鐣?huì)主義”所下定義，載《國(guó)際勞工規(guī)約評(píng)論》

就社會(huì)主義思潮進(jìn)入中國(guó)而言，梁?jiǎn)⒊芍^“先驅(qū)”。1902年，梁氏已在文章中談及社會(huì)主義： 1918年梁?jiǎn)⒊W洲考察。此行使其思想發(fā)生巨大轉(zhuǎn)折。梁氏此行的目的，本是為了考察歐洲物質(zhì)文明之繁盛及其背后的原因，但稍后出版的《歐游心影錄》一書(shū)，卻充滿了對(duì)歐洲物質(zhì)主義破產(chǎn)的感慨和反思。一戰(zhàn)留下的斷壁殘?jiān)c民眾的潦倒困頓沖擊了梁氏所信奉的“社會(huì)達(dá)爾文主義”；戰(zhàn)后歐洲學(xué)界流行的“西方因物質(zhì)文明過(guò)盛而趨向毀滅”的“反思”，更加劇了這種沖擊。梁氏終于轉(zhuǎn)而成為歐洲工業(yè)文明的批判者：

1902。上一年，梁?jiǎn)⒊螝W，對(duì)社會(huì)主義表示了明確好感，但又對(duì)美國(guó)社會(huì)主義表示:“進(jìn)步有等級(jí)，不能一蹴而就”，不認(rèn)為中國(guó)可以越過(guò)資本主義進(jìn)入社會(huì)主義。

中國(guó)當(dāng)務(wù)之急不是“革命”，而是造就一個(gè)“中等社會(huì)”

1918年的歐洲之行，讓梁?jiǎn)⒊瑥氐讙仐壛俗约涸钚挪灰傻倪M(jìn)化論信仰

中國(guó)目下，既要改變物質(zhì)文明不發(fā)達(dá)的現(xiàn)狀，又必須避免出現(xiàn)類似歐洲的貧富懸殊。

“社會(huì)主義學(xué)說(shuō)，其屬于改良主義者，吾固絕對(duì)表同情；其關(guān)于革命主義，則吾亦未始不贊美之，而謂其必不可行，即行亦在千數(shù)百年之后?！薄?jiǎn)⒊恶g孫中山演說(shuō)中關(guān)于社會(huì)革命論者》，原載《新民叢報(bào)》第86期。

孫中山：民生主義就是社會(huì)主義

“講馬克思主義倒還是國(guó)民黨在先”——毛澤東：《“七大”工作方針——在中國(guó)共產(chǎn)黨第七次全國(guó)代表大會(huì)預(yù)備會(huì)議上所作的報(bào)告》，《人民日?qǐng)?bào)》1981年7月16日，第1版。

從學(xué)習(xí)資本主義文明迅速轉(zhuǎn)向?qū)ι鐣?huì)主義的熱衷，孫中山的轉(zhuǎn)變，其實(shí)代表了20世紀(jì)最初20年里很大一部分知識(shí)分子的基本心態(tài)。這種心態(tài)就是：知識(shí)分子們不但希望趕上歐美國(guó)家，完成救國(guó)的重任，而且希望一勞永逸地超越歐美國(guó)家，完成強(qiáng)國(guó)的使命孫氏對(duì)社會(huì)主義的熱衷，貫穿了其革命生涯的整個(gè)后半部分。換言之，在孫氏的“民生主義”中，實(shí)現(xiàn)土地國(guó)有，是最核心最重要的內(nèi)容。但也恰恰正是這一內(nèi)容，引發(fā)了同時(shí)代思想家梁?jiǎn)⒊募ち遗険簟?/p>

1903年，梁?jiǎn)⒊皻W美游歷，曾對(duì)主張中國(guó)應(yīng)當(dāng)早日著手進(jìn)行社會(huì)主義改革的美國(guó)社會(huì)主義者表示：“進(jìn)步有等級(jí)，不能一蹴而幾”，明確反對(duì)立即在中國(guó)推行社會(huì)主義。此時(shí)，孫中山正在日本與幸德秋水熱切交流社會(huì)主義思想。

五四學(xué)生領(lǐng)袖、民國(guó)學(xué)者傅斯年是一個(gè)自由主義者，在他看來(lái)，孫中山的“民生主義”，是自由主義和社會(huì)主義結(jié)合的產(chǎn)物，是自由和平等結(jié)合的產(chǎn)物：“人類的要求是自由與平等，而促成這兩事者是物質(zhì)的和精神的進(jìn)步。百多年來(lái)，自由主義雖為人們?cè)斐闪朔傻钠降?，卻幫助資本主義更形成了經(jīng)濟(jì)的不平等，這是極可恨的??”傅斯年說(shuō)：“民生主義就是溫和的社會(huì)主義，合于中國(guó)現(xiàn)狀的社會(huì)主義?！?/p>

李大釗：社會(huì)主義與個(gè)人自由

“真正合理的個(gè)人主義，沒(méi)有不顧社會(huì)秩序的；真正合理的社會(huì)主義，沒(méi)有不顧個(gè)人自由的?！薄畲筢摗蹲杂膳c秩序》，1921年1月15日

理論界公認(rèn)，中國(guó)式馬克思主義的源頭是“南陳北李”。但“南陳”與“北李”對(duì)社會(huì)主義尤其是馬克思主義的見(jiàn)解并不完全相同就對(duì)“進(jìn)化論”的理解而言，李大釗與陳獨(dú)秀已存在巨大的分歧。陳氏在新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期高呼“西體中用”和“全盤西化”，其理論依據(jù)正是“進(jìn)化論陳氏將“階級(jí)斗爭(zhēng)”視作了“進(jìn)化論”中的優(yōu)勝劣汰，故而，其早期的社會(huì)主義思想中，浸染著濃厚的“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”的底色。

與陳氏對(duì)“進(jìn)化論”無(wú)條件的信仰不同，李大釗卻是一個(gè)“進(jìn)化論”的批判者。，“階級(jí)斗爭(zhēng)”至多不過(guò)是達(dá)成社會(huì)主義目標(biāo)的一種手段。也正是在這樣一種對(duì)社會(huì)主義的理解下，李氏一度與周作人、胡適等人發(fā)起了“新村主義”的試驗(yàn)。

“約法上明明有言論自由，可是記者可以隨便被捕，報(bào)館可以隨便被封。約法上明明有出版自由，可是印刷局可以隨便被干涉，背反約法的管理印刷法可以隨便頒布，郵局收下的印刷物可以隨便扣留。約法上明明有書(shū)信秘密的自由，可是郵電可以隨時(shí)隨意派人檢查。可憐中國(guó)人呵！你那里還有約法！那里還有自由！”（李大釗《哪里還有自由》，1919年11月6日）——惟如此，才能深刻理解李大釗在1921年建黨前夕所說(shuō)的那句：“真正合理的社會(huì)主義，沒(méi)有不顧個(gè)人自由的”。

毛澤東：“湖南共和國(guó)”之夢(mèng)

“我看俄國(guó)式的革命，是無(wú)可如何的山窮水盡諸路皆走不通了的一個(gè)變計(jì)，并不是有更好的方法棄而不用，單要采這個(gè)恐怖方法?！薄珴蓶|《致蔡和森等》（1920年12月1日），《毛澤東書(shū)信選集》，第5頁(yè)。

毛澤東說(shuō)：一邊讀書(shū)、一邊工作的“工讀主義”，是一種創(chuàng)造性的新生活；這種新生活，是創(chuàng)造新社會(huì)必需的細(xì)胞。

我是反對(duì)“大中華民國(guó)”的，我是主張“湖南共和國(guó)”的。有甚么理由呢? 在武人時(shí)代，知識(shí)分子們的“湖南共和國(guó)”之夢(mèng)自然是只能是空談。對(duì)于這段歷史，毛澤東后來(lái)在與斯諾的談話中總結(jié)道：“當(dāng)時(shí)新民學(xué)會(huì)有一個(gè)爭(zhēng)取湖南‘獨(dú)立’的綱領(lǐng)，所謂獨(dú)立，實(shí)際上是指自治。我們的團(tuán)體對(duì)于北洋政府感到厭惡。認(rèn)為湖南如果和北京脫離關(guān)系，就可以更加迅速地實(shí)行現(xiàn)代化，所以鼓動(dòng)同北京分離。當(dāng)時(shí)我是美國(guó)的‘門羅主義’和’門戶開(kāi)放’的堅(jiān)決擁護(hù)者?！?/p>

“俄羅斯打倒貴族，驅(qū)逐富人，勞農(nóng)兩界合立了委辦政府，紅旗軍東馳西突，掃蕩了多少敵人，協(xié)約國(guó)為之改容，全世界為之震動(dòng)。??異軍突起，更有中華長(zhǎng)城渤海之間，發(fā)生了‘五四’運(yùn)動(dòng)。族旗南向，過(guò)黃河而到長(zhǎng)江，黃浦漢皋，屢演活劇，洞庭閩水，更起高潮。天地為之昭蘇，奸邪為之辟易。咳！我們知道了！我們覺(jué)醒了！”——毛澤東《民眾的大聯(lián)合》，原載《湘江評(píng)論》第2期。

嚴(yán)復(fù)梁?jiǎn)⒊瑢O中山江亢虎劉師培劉師復(fù)李大釗陳獨(dú)秀張申府戴季陶張東蓀張君勵(lì)周作人瞿秋白毛澤東（旗幟鮮明）

第五篇：中國(guó)建黨九十周年的文章

紅色旋律

1921年7月1日，在碧波蕩漾的嘉興南湖上，一艘小小游船上的十幾個(gè)年輕人，懷著共同的理想與信念，點(diǎn)燃了拯救中國(guó)命運(yùn)的火種——中國(guó)共產(chǎn)黨誕生了！從此，神州大地有了一群引路人，中華民族有了堅(jiān)韌挺拔的鐵骨脊梁，透過(guò)舊中國(guó)的迷霧，中國(guó)人看到了曙光與希望。

九十年歲月崢嶸，九十年奮斗不息。中國(guó)共產(chǎn)黨經(jīng)歷過(guò)北伐戰(zhàn)爭(zhēng)的洗禮、土地革命的磨礪、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的烽煙、解放戰(zhàn)爭(zhēng)的炮火、抗美援朝的血戰(zhàn)，也經(jīng)歷過(guò)社會(huì)主義改造和建設(shè)、十年“文革”、改革開(kāi)放等歷史考驗(yàn)。盡管歷盡滄桑，風(fēng)云變幻，但是依然薪火相傳，黨旗高揚(yáng)。在一個(gè)又一個(gè)的重要?dú)v史關(guān)頭，中國(guó)共產(chǎn)黨運(yùn)籌帷幄，一次又一次地做出歷史性決策，一次又一次拯救人民于水火。當(dāng)鮮花與掌聲替代了硝煙與戰(zhàn)火，我們不會(huì)忘記那些把牢底坐穿的先驅(qū)者、那些倒在血泊中的共產(chǎn)黨員、那些為新中國(guó)建設(shè)奉獻(xiàn)了青春和熱血的共產(chǎn)黨員??就拿少年董存瑞來(lái)說(shuō)吧。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，他的家鄉(xiāng)成了抗日游擊區(qū)，他13歲時(shí)就當(dāng)上了兒童團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)。1945年春，董存瑞參加了當(dāng)?shù)乜谷兆孕l(wèi)隊(duì)，同年7月參加了八路軍。1946年4月初，在察北重鎮(zhèn)獨(dú)石口遭遇戰(zhàn)中，他機(jī)智地奪下敵人的一挺機(jī)槍而被記大功一次。1947年初的長(zhǎng)安嶺狙擊戰(zhàn)，他在班長(zhǎng)犧牲、副班長(zhǎng)重傷的情況下，挺身而出自任班長(zhǎng)，如期完成了狙擊任務(wù)，又立大功一次。1948年5月25日，解放隆化城的戰(zhàn)斗打響。董存瑞所在連隊(duì)擔(dān)負(fù)攻擊國(guó)軍防御重點(diǎn)隆化中學(xué)的任務(wù)。他任爆破組隊(duì)長(zhǎng)，帶領(lǐng)戰(zhàn)友接連炸毀4座炮樓、5座碉堡。連隊(duì)隨即發(fā)起沖鋒，突然遭國(guó)軍一座隱蔽的橋型暗堡猛烈火力的封鎖。部隊(duì)受阻于開(kāi)闊地帶，二班、四班接連兩次對(duì)暗堡爆破均未成功。董存瑞挺身而出，向連長(zhǎng)請(qǐng)戰(zhàn)：“我是共產(chǎn)黨員，請(qǐng)準(zhǔn)許我去！”毅然抱起炸藥包，沖向碉堡，前進(jìn)時(shí)左腿負(fù)傷，仍頑強(qiáng)堅(jiān)持沖至橋下。由于橋型暗堡距地面過(guò)高，放上就會(huì)滑下來(lái)，兩頭橋臺(tái)又無(wú)法放置炸藥包。危急關(guān)頭，他毅然用左手托起炸藥包，以自己的身體充當(dāng)火藥支撐架。隨著一聲天崩地裂的巨響，敵軍的暗堡被炸毀，董存瑞用自己寶貴的生命為部隊(duì)開(kāi)辟了前進(jìn)的道路。犧牲時(shí)，年僅19歲?。∷且粋€(gè)英雄！

英雄董存瑞，戰(zhàn)場(chǎng)顯威神。爆破稱元帥，勇氣更堪欽。肉身為支架，打開(kāi)勝利門。隆化埋忠骨，光彩照后人?！顿澯⑿邸嫒稹?/p>

2011年7月1日，中國(guó)共產(chǎn)黨將迎來(lái)90華誕。黨的旗幟上，有同志們血染的風(fēng)采；黨的發(fā)展進(jìn)程中，有同志們的光輝足跡；黨的輝煌成就里，有同志們的卓越貢獻(xiàn)。

奮進(jìn)的戰(zhàn)鼓擂響，鮮艷的紅旗飄揚(yáng)，神州大地各項(xiàng)事業(yè)蒸蒸日上，讓我們奮勇向前，以更加堅(jiān)定的信心，更加高昂的熱情，更加飽滿的精神，更加勤奮的工作，歷史將證明：我們的黨會(huì)更加強(qiáng)大，我們的祖國(guó)會(huì)更加富強(qiáng)！