第一篇：大二上學期寒假實踐報告

大二上學期寒假實踐報告

夢想是船，動力是帆，實踐在海洋，而在過去的一周里，我正是乘著夢想之船，揚著動力之帆，在那課堂以外的知識海洋上探索，而這一探索就是在居委會實習的短短七天。實習的日子是短暫的，但卻是精彩的。寒假僅有短短的一個月，為了有更多的時間與家人相處，我并沒有參加寒假社會實踐調研小組，也沒有去打工，而是成為了我家所在小區(qū)的一名志愿者進行我的寒假實踐活動。整個實習期間，我的思想經歷了一個從興奮好奇到無聊懈怠到自責反省到努力探尋到疲倦但欣慰充實，實習結束卻仍意猶未盡這樣一個過程。

這次實踐的時間并不長，僅僅一個星期，但在這不長的時間里我學到了很多東西。其實在去實習之前，我對居委會并不了解，我對它的認識僅限于調解鄰里糾紛，發(fā)放社區(qū)報紙和出一些通知，甚至很多時候會將它和物業(yè)混淆。因此我在進行實習之前，特意查閱了相關文獻，得知居民委員會是居民自我管理、自我教育、自我服務的基層群眾性自治組織，是中國人民民主專政和城市基層政權的重要基礎，也是黨和政府聯系人民群眾的橋梁和紐帶之一。在中國的城市地區(qū)有4億多居民通過這一制度直接行使憲法賦予的自治權和民主管理經濟、文化和社會事務的權力。它的職能范圍很廣，不僅限于人民調解，還涉及治安保衛(wèi)、公共衛(wèi)生、計劃生育、公益事業(yè)、青少年教育等等。

初到居委會報到時，陌生的環(huán)境和陌生的人讓我感到緊張。雖然剛進學校時也遇到過這種情況，但與此不同的是學校里的大都是同齡人，而社區(qū)工作的大都是我的長輩，因此剛開始我一直不大說話。之后慢慢熟悉了，我也漸漸放開了，會和叔叔阿姨們聊天，并向他們請教一些工作上的問題。在小區(qū)的居委會，我主要負責在整理資料并輸入電腦，同時我也會幫叔叔阿姨掃掃地，跑跑腿。工作看起來并不困難，但也會遇到一些問題。因為正是年末總結的時候，需要整理并存入電腦的資料不少。剛開始我的速度很慢，漸漸地通過掌握一些技巧，工作效率有了很大的提升。由于我是剛剛開始接觸居委會的工作，并且我并非學習與此相關的專業(yè)，很多東西都不明白，阿姨們總是熱心地為我排疑解難，告訴我想事情要全面，預先做好準備防止意外的發(fā)生，交給我與陌生人交流的正確態(tài)度和有效方法等等。使我不僅在工作中獲益良多，更為今后真正步入社會工作打下了良好基礎，學到了很多有用的東西。工作中，另一個關鍵是細心負責。這個另外的重要一課。記得從小學到高中，都會常常聽到老師跟我們說：細節(jié)決定成敗。這句話不管對于學生還是上班族來說，永遠成立。不細心復習考試，就會丟三落四拉低分數、不細心工作校對，就會導致工作失誤引起不好的影響。在我的工作中，很大一部分是需要打字輸入資料。有一次，我因為沒有校對好資料，輸入電腦的與原始資料不符，造成了別人的工作不便，那時候很是愧疚。因此，專心工作，細心、細心、再細心，是多么的重要。

寒假社會實踐告一段落了，在居委會工作的這段日子里，有苦更有樂。我通過自己的努力幫阿姨們完成了許多工作，并認識了一些朋友，我真正的獨立思考并獨立處理事情，我感到自己成熟與自信了許多。然而，我仍然處于學習的階段，還沒有真正的接觸事業(yè)，進入社會，沒有真正了解工作中的辛苦與困難，我將繼續(xù)努力調高自己，鍛煉自己的能力，為今后的生活與工作不斷積累。在這半個月的社會實踐工作中，我又小小的成長了一次。學會了與人溝通，學會了一種工作態(tài)度，更學會了尊敬別人的重要性。我知道，真正的職場，要遠比這個小小辦公室復雜得多，希望將來我的打工經驗與感受能派上用場，幫助我在職場上能夠更好地打拼奮斗。

第二篇：大二上學期 寒假社會實踐報告

寒假社會實踐報告

院系名稱：政治與歷史學院 政治學系

專業(yè)：政治學與行政學

年級：10級

班級：4班

姓名：白碩

學號:10070086

題目：春節(jié)文化訪談報告

實踐內容：有關遼寧省撫順市市民關于春節(jié)文化的社會調研 實踐時間：2012年2月1日 至 2012年2月10日共10天

春節(jié)文化訪談報告

內 容 摘 要

內容摘要：中國的傳統(tǒng)節(jié)日是中華民族傳統(tǒng)文化不可或缺的部分，而春節(jié)是中華民族最隆重的佳節(jié)，象征著團結、興旺，寄托著人們的美好愿望和新的開始。中國是一個多民族的國家，各個民族過春節(jié)有著不同的民族習慣與形式，滿族春節(jié)有著獨特的風俗習慣。本文主要通過對滿族地區(qū)的調研訪談來展現我國的春節(jié)文化以及呼吁人們加大對春節(jié)文化的關注與重視。

關鍵詞：春節(jié)文化風俗習慣

一、春節(jié)的簡介

春節(jié)的歷史悠久，它起源于殷商時期年頭歲尾的祭神祭祖活動，按照我國農歷，正月初一古稱元旦、元辰、元正、元朔，元旦等，俗稱年初一。到了民國時期，改用公歷，公歷的一月一日被稱為元旦，把農歷的一月一日叫春節(jié)，民間俗稱“過年”。過年是華夏民族最熱鬧最重要的節(jié)日，每逢佳節(jié)到處洋溢著團結、和睦、喜慶的氣息。據記載，中國人民過春節(jié)已有四千多年的歷史，經過千年的歷史沉淀豐富多彩的春節(jié)習俗形成了底蘊深厚的春節(jié)文化，春節(jié)文化是中華民族文化的重要載體。它體現著華夏民族人民的智慧和辛勞，體現著人們尊卑禮儀和道德倫理，體現著人們對傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展。同時，春節(jié)文化歷史悠久，底蘊深厚，具有普遍性、廣泛性、多樣性與群眾性的特點。

二、舊時滿族地區(qū)的春節(jié)習俗

滿族主要分布在中國的東三省，而遼寧省滿族人最多。滿族春節(jié)源于漢族習俗，由于努爾哈赤建立政權，起兵進入遼陽、沈陽地區(qū)，在漢族經濟文化的影響下，滿族社會生活發(fā)生了很大變化，因此許多風俗習慣也隨之變化，所謂“奉省歲事，滿漢舊俗不同，久經同化，多已相類”。（《奉天通志》卷九十八）但滿漢的舊俗不同，滿漢年節(jié)有獨特的風情。

滿族的春節(jié)古稱元旦，滿語稱“阿涅業(yè)能業(yè)”，是滿族傳統(tǒng)的盛大節(jié)日，每年的正月初一舉行。節(jié)期一般為三至五天，有的地區(qū)延至正月十五日，全國各地的滿族都流行。

（一）節(jié)前

每年從農歷臘月二十三日起到年三十，民間叫做“迎春日”也叫“掃塵日”，人們置辦年貨，清掃庭院，張貼對聯，掛箋即掛旗，貼窗花和福字，蒸年糕，做薩琪瑪。滿族喜戴荷包，古時春節(jié)前宮廷要例行賞賜王公大臣“歲歲平安”荷包，民間也相互贈送。

（二）除夕

除夕要祭祖、祭天、焚香秉燭，廣陳供品，依尊卑長幼，向祖宗三代神主叩首，表示辭歲。隨后，舉行家宴，長輩們做了上首，晚輩們團團而坐，取“闔第團結”之意，席間，老少相互祝愿，兄弟間推杯換盞，盡情享受天倫之樂。飯后，孩子們將芝麻秸遍撒庭院，人行騎上，嘎嘎作響，謂之“踩歲”。

除夕要接神，接神后在大門口放一橫木以阻鬼魁進來。除夕也要掛門神，以驅邪避鬼，門神約分為“將軍門神”、“福祿門神”、“盼子門神”、“娃娃門神”。除夕半夜子時家家戶戶鳴放鞭炮，同時揣元寶即吃餃子，還要把幾枚銅錢放在元寶中，吃到者“終歲大吉”。除夕夜家家院內豎燈籠桿，高挑燈籠，由除夕至初六夜夜不息。

除夕要“守歲”，“守歲”即為珍惜已逝的歲月，男女老少都要徹夜不眠，進行不同的娛樂活動。孩子們歷來項目眾多，有抖空竹，抽陀螺，捻升官圖，玩牛牌，擲骰子，吹口琴，耍影戲人，點走馬燈，放“帶煙帶炮”等等。老人們，則坐在一起斗紙牌，打十胡等。

在宣告舊歲已去，新年來臨，即“五更分二年”的莊嚴時刻，全家互道“新禧”。晚輩們要到堂上跟長輩們叩首拜年，長輩們必給未成年的小孩“壓歲錢”。

在古時，歌舞是節(jié)日活動的重要內容，據《渤海國際》記載官民歲時聚會作樂，先命善歌舞者，數輩前行，士女相隨，更相唱和，回旋婉轉，號曰踏追即踩高蹺。

舊時人們過年的形式與娛樂活動是異彩紛呈的，全國各地都被濃厚的過年氣氛包圍著，人們對過年充滿了熱情和渴望，舊時的春節(jié)文化保持了民族特色，弘揚了民族精神，充分的繼承和發(fā)展了我國歷史悠久的傳統(tǒng)春節(jié)文化。

三、現在滿族地區(qū)的春節(jié)習俗

現在的主要聚居區(qū)已建立新賓、清原、青龍、豐寧等滿族自治縣，還有若干個滿族鄉(xiāng)。由于清代以來大量滿族遷入中原地區(qū)和大量漢族移居山海關外，在經濟、文化、生活上交往密切，滿族人民逐漸習慣用漢語文?，F在，只有黑龍江某些邊遠的滿族聚居村屯還有少數老年人會講滿語，其他地方絕大多說滿族人民已用漢語文。以下以新賓滿族自治縣為例了解滿族地區(qū)的春節(jié)習俗。

（一）過年的準備

1.置辦年貨

當年臨近時，人們都會行動起來，街道上人們擦肩接踵，忙忙碌碌，滿載而歸。人們購買的年貨一般有對聯、年畫、衣物、糖果、花生、瓜子等等。而在農村地區(qū)，有許多家庭會自己做一些面食給客人和自己的家人品嘗。

2.殺豬

殺豬是人們團聚的一種普遍的方式。在臨近過年時，農村的家家戶戶都會將自己圈養(yǎng)或買的豬殺掉，來招待一些親朋好友，大家歡聚一堂，其樂融融。殺豬團圓讓年味倍增。

3.除塵

每年農歷十二月二十三日到除夕，民間把這段時間叫“掃塵日”，到現在仍然保留。這段時間內，人們都會將整個家打掃一遍，他們擦門窗，拖地板及清洗一些日常用品等。在農村，人們要把家里的庭院掃的干干凈凈。同時，人們不忘的是把自己整理好，他們要洗澡，剪頭發(fā)等。無論是人還是物，人們都要將一切

塵土和晦氣留在過去，要以全新的面貌迎接新的一年。由此，體現了辭舊迎新的習慣仍然延續(xù)。

4.貼對聯

縣城里的人們通常在農歷十二月二十九日貼對聯，城里的家庭比較簡單，他們只要把門的對聯和福字貼上即可。相對城里，農村貼的對聯比較多，包括各個房間的門、糧倉、豬圈等，還要在大門外貼一道“出門見喜”，甚至在房子的墻壁上貼上福字，貼完之后到處一片金紅，洋溢著過年的氣息。

（二）過年的活動

1.祭祖

祭祖是舊時傳承下來的一項重要活動，每當過年，人們都不會忘記死去的祖先，他們都會一起回到祖先們的墳墓地，將事先打好或買好的紙燒給他們，雖然現在講究文明方式祭祖送鮮花等方式，但在新賓縣這種方式比較少，無論是何種方式，他們紀念祖先的意義卻是相同的。

2.吃年夜飯

現在吃年夜飯的方式和以前有所不同，大多數家庭都是自己家做好之后齊聚一堂，共進晚餐，飯桌上各種菜式，但有的家庭會到飯店里吃年夜飯，不管是在家里還是在飯店，年夜飯都是很豐盛的，他們要感謝和犒勞家人一年來的辛勤與勞苦。

3.娛樂活動

與過去相比，現在人們過春節(jié)的娛樂活動明顯減少，但更主要而舊時沒有的一項活動就是看春節(jié)聯歡晚會，春晚節(jié)目豐富多彩，人們圍坐其旁盡享其中，而打牌也是春節(jié)期間少不了的活動。

4.放煙花爆竹

在除夕夜晚少不了煙花、爆竹，當夜幕降臨，爆竹聲就會響起，到了深夜，煙花爆竹到處都是，聲聲巨響，五彩繽紛，成為一個美麗的風景線。人們放煙花爆竹成為大吉大利的象征，增添了許多過年的氣氛。

5.吃餃子和豬蹄

餃子已經有一千多年的歷史，人們一般在吃過年夜飯之后開始包餃子，在包餃子的時候通常放幾枚硬幣，在放過煙花爆竹之后，人們就開始吃餃子，吃到硬幣的被認為是幸運者。豬蹄也是不可缺少的，豬蹄通常是前蹄，他們認為前蹄是財源滾進的象征，他們希望新的一年會有新的幸運，家庭富裕，豐衣足食。

6.拜年

大年初一，人們都會穿上新衣服到親朋好友家去拜年，通常是晚輩向長輩行禮問好，長輩問道聲好。現在的拜年方式增添了新的形式，如電話拜年、短信拜年及電子郵件等。而壓歲錢也會在拜年時由長輩給晚輩。他們希望晚輩們平安快樂。

四、訪談區(qū)

針對新年春節(jié)文化傳承與發(fā)展狀況對人們做了訪談，訪談結果如下：

訪談一：李某，75歲，退休工人

問：您對春節(jié)文化有什么看法？

答：“現在過年基本繼承了以前滿族人們的過年習俗，但是隨著社會經濟的發(fā)展，一些新的方式融入進來，人們卻逐漸把舊時過年的形式簡化，過年的態(tài)度和意識也都淡化，過年也沒有太大的意思”。

訪談二：張某，48歲，個體戶

問：您家鄉(xiāng)過年是否存在浪費現象，對此您有何看法？

答：“我覺得年味越來越淡，時間過的太快，不知不覺又過了一年，過年也并不是感到很興奮，現在我們這些中年人中有一些不喜歡過年，過年的意識也很淡薄，也許是社會經濟發(fā)展，人們對傳統(tǒng)文化關注減少。家鄉(xiāng)過年浪費現象很嚴重，我覺得人們應該發(fā)揚中華優(yōu)良的傳統(tǒng)美德，勤儉節(jié)約”。

訪談三：劉某，20歲，學生

問：新的一年來臨了，對于未來有什么看法？

答：“新的一年應該有新的開始，希望父母身體健康，家庭幸福，自己會取得優(yōu)異的成績，并了解一些傳統(tǒng)的文化知識吧”。

訪問四：李某，62歲，退休老人

問：“您覺得家鄉(xiāng)的新年文化和以前相比有哪些變化呢，有哪些東西突破了傳統(tǒng)？”

答：“過去很濃的節(jié)日風俗正慢慢淡化，過去的春節(jié)很熱鬧的活動，現在有點冷淡?；顒又饕郧嗄隇橹?，老年人的活動較少或幾乎沒有，現代的生活氣息濃厚，鄰里之間的互動稍有減少。突破有：人們對神靈的崇拜正在慢慢減弱；現代的娛樂方式代替?zhèn)鹘y(tǒng)的娛樂方式?！?/p>

人們的物質文化生活顯著提高，精神面貌變化也很大，但是人們參加集體活動的積極性較以前有所減弱，現代文化對于傳統(tǒng)文化的沖擊非常大。也有老年人認為現代的年輕人摒棄了一些傳統(tǒng)文化。

“我覺得最大的變化是：我們小時候最喜歡過年，因為過年可以吃一頓飽飯，穿一件新衣服，但現在的人不再那么渴望過年，他們過年也再是為了吃好的，穿新的，而想著一家人在一起好好團聚一下，歡歡樂樂過個年?！?/p>

訪問五：“您怎看待當地新年文化的這些變化呢？”

“我覺得這些變化總體上挺好的，我們老百姓不再愁吃不飽，不再愁穿不暖。但是其他方面的壓力增大了，因為過完年孩子就要開學了，又是一筆很大的開銷，大多數人都得為這事犯愁?！币恢心昴行源迕裾f。

“農村落后的思想意識正在從人們的意識形態(tài)領域退出，摒棄落后的，封建的，不健康的節(jié)日習俗，追求科學文明的生活方式在農村已是不可阻擋的趨勢。但另一方面，現代娛樂方式的介入，給人們思想形成沖擊，容易過度沉溺其中，對不富裕的農村來說是不得不面臨的問題；同時也減少了人與人之間的交流”。當地一大學生說。

“這是物質文明發(fā)展，社會發(fā)展，人們生活水平提高的結果，但青年人從某種程度上正在丟棄著先輩積累下來的某些精華，一些優(yōu)良的文化傳統(tǒng)也面臨消亡?！碑數匾晃淮甯刹空f道。

訪問六：“有人說現在年味越來越淡，您是怎么看待這一說法的呢？”

“這是大家有目共睹的現象，而且這一現象很明顯，從大家在各種春節(jié)節(jié)目參與的積極性，鄰里之間的親和程度上都可以看出來，孩子們常說現在過年越來越沒意思，這也反映出這一現象的存在。雖然這一現象有利有弊，但我個人認為弊大于利，因為它與農村的鄰里和睦，‘一家蓋房，家家?guī)汀膬?yōu)良傳統(tǒng)是相違背的。可以看出人們的鄰里關系也在逐漸淡化。”這位村干部說道。

“我不認為這是一種淡化，而是隨著社會的進步人們的生活方式有所變化。”一名教師說道。

也有當地青年講到：淡是相對傳統(tǒng)的濃而言的，隨著人們生活水平的提高，平時的生活與過年時相差不大，人們不再像以前那樣渴望過年，可能從而就感覺年味越來越淡了。

由上訪談可看出：人們的生活水平正在不斷的提高，思想意識也在不斷的進步。在新年文化上有傳承的，但許多優(yōu)良傳統(tǒng)被淡化也是不可避免的。雖說有淡化，但是甘肅地區(qū)人們勤儉持家，不浪費的美好品質是絕對值得我們傳承和學習的。

五、總結

滿族的過年風俗習慣雖然基本繼承了舊時滿族傳統(tǒng)的文化習俗，但人們對待春節(jié)的態(tài)度和意識都減弱，年味越來越淡，氛圍也減弱，許多人也不喜歡過年，過年的形式也有所簡化。隨著社會經濟、文化的發(fā)展，傳統(tǒng)的文化受到西方文化的沖擊，人們的思想意識也隨之改變，對傳統(tǒng)文化的關注與重視減少。春節(jié)文化博大精深，歷史悠久，我們應該對傳統(tǒng)春節(jié)文化進行充分的利用和開發(fā)，取其精華，去其糟粕，弘揚民族傳統(tǒng)優(yōu)秀文化。

參考文獻：[1]王建軍.春節(jié)習俗的演變與民族文化的弘揚

[2]張西那.中國春節(jié)文化風俗

[3]百度文獻.滿族的春節(jié)

第三篇：大二寒假實踐報告

大二寒假實踐報告范文3篇

轉眼到了大二的寒假，為此參加社會實踐活動，做一個實踐報告，本文是小編為大家整理的大二寒假的實踐報告范文，僅供參考。

大二寒假實踐報告范文一：

社會實踐是大學生課外教育的一個重要方面，也是大學生自我能力培養(yǎng)的一個重要方式，因此對于我們在校大學生來說，能在寒假有充足的時間進行實踐活動，給了我們一個認識社會、了解社會，提高自我能力的重要的機會。當然畢竟也在大學學習了一年，社會實踐也不能停留在大一時期的那種毫無目的的迷茫狀態(tài)，社會實踐應結合我們實際情況，能真正從中得到收益，而不是為了實踐而實踐，為了完成任務而實踐。我覺得我們在進行社會實踐之前應該有一個明確的目標，為自己制定一個切實可行的計劃。應注重實踐的過程，從過程中鍛煉自己、提高能力。

因此，為了更好的了解社會，鍛煉自己，感受社會工作的氛圍，也體驗一下工作的樂趣，我就在假期到了我縣檔案局好好學習了一把。時值縣檔案局正在做“民生檔案的開發(fā)利用”。這個主題，我也民生檔案及檔案的分類管理有了更深的了解。

檔案整理，顧名思義就是按照一定的原則和方法，對零散和需要進一步調理化的檔案進行分類、組合、排列、編目，使檔案系統(tǒng)化的工作。主要是檔案由零散到系統(tǒng)、由無序到有序的問題。檔案整理內容包括區(qū)分全宗、全宗內檔案的分類、立卷(件、盒)案卷的排列和案卷目錄的編制。檔案整理的上述內容并非任何情況下全部進行，而是由檔案的具體狀況來決定整理內容的范圍。

我們檔案整理工作的內容主要是在正規(guī)的工作條件下，檔案室所接收的是文書部門和業(yè)務部門按照歸檔要求立好的案卷，檔案館接收的是由機關檔案室根據入館要求整理移交的案卷。同時對整理不善的檔案進行局部調整。他也有自己的工作原則：如檔案的整理必須保持文件之間的歷史聯系;歷史聯系主要表現在文件的來源、時間、內容和形式等幾個方面;檔案的整理應該充分利用原有基礎;原有基礎指，第一，充分重視和利用先前整理的基礎，以確定檔案整理的任務和要求，來要輕易打亂重整;第二，在檔案整理過程中，應該充分研究和利用原來整理的成果，不要輕易破壞以往整理和保存的歷史狀況。最重要的檔案的整理必須便于保管和利用。

而關于民生檔案的工作對我來說就是十分陌生的了?！懊裆倍郑騺硎鞘苋岁P注的，尤其是近幾年，政府把民生問題上升到個新的高度后，民生就成了老百姓津津樂道的話題。而對于“民生檔案”的理解，關鍵也就在“民生”二字。而從這個角度來理解民生檔案，那就是服務民生的，最貼近老百姓的，最實實在在的檔案。既然民生是老百姓關注的問題，所以民生檔案的價值就顯而易見了。如果民生檔案得到很好的利用并普及開來的話，那將會給老百姓帶來巨大的方便?？墒俏覀冊趯嵺`中所看到的是，人們對民生檔案的利用不但沒有得到普及，而且在對民生檔案利用意識也停留在一個很低的水平。同時，既然檔案部門一直倡導著要普及民生檔案在群眾中的利用，而民眾的檔案意識又不高，那么檔案工作這是不是應該采取主動的檔案服務，這是我一直在思考的一個問題。如果檔案工作者能深入社區(qū)，與區(qū)委會或城市管理機構做好溝通，開辦一些大型的宣講會，主動提供檔案服務，可能會受到比較大的成效。也就是抱著這個想法，我們準備在社區(qū)內做個宣講會，當然我們也明白，要深入社區(qū)，也絕不可能是盲目的，而首先是要了解民眾的需求。無論我們采取什么樣的形式，不管是現場訪問也好，民意調查也好，總之要先把握民眾的思想動向，才能把力氣花在刀刃上。

另外，光就檔案的普及與宣傳方面，我想是不是可以不限于紙質，如宣傳單、宣傳冊之類，而推廣到廣播、電視、網絡方面。而當前，也有許多很好的例子，像《國寶檔案》，它就是一個很好的宣傳欄目，也備受關注，但是轉而言之，國寶離普通群眾的距離好像有點遠了。能不能把這些貼近群眾生活的檔案也用這種方式宣傳呢?至于網絡，是不是可以建立專門的大型檔案網站，而不限于各個檔案館的官方網站通過鏈接等服務為群眾提供一個更加全面且方便快捷的檔案搜索途徑。而所有的這些，都將是檔案部門在以后的工作中所需要完善的，至少在民生檔案的宣傳利用方面上是必須的。

這個實踐之后，我發(fā)現目前檔案工作還是任重而道遠，但隨著人們素質的普遍提高以及政府對民生檔案工作的支持力度的增加，我們也有理由相信，在不久，民生檔案的作用絕對會得到最大化的利用，真正實現群眾化、普遍化。

總的來說，在這里的工作是絕對有收獲的。我進入了社會，提前了解了社會中的工作生活，對未來有了提前的認識，我想以后在社會上能少走點彎路。和以往的實踐不一樣，這次的我真的看到了自己的不足和優(yōu)勢，當我認真工作起來就會很投入，但是當我遇到挫折的時候我就會手足無措，可能是學校里養(yǎng)著的學生，做起事情來一點也不老道，這是父母給我的評價，我自己也是這么認為的，社會實踐的還有的作用就是提前了解自己的缺點，讓我們在一次一次鍛煉中學會客觀地看自己，不要把自己看得比天還要高，以免以后畢業(yè)了擇業(yè)眼高手低，到頭來一事無成。但是這一切首先，是要擁有知識、能力還要有持之以恒的決心。沒有足夠的知識、能力是根本無法在社會上立足的。而沒有決心，你的一切都是徒勞，都只是紙上談兵。因此，我要更加努力，爭取成為社會的棟梁。

大二寒假實踐報告范文二：

為貫徹落實黨的十八屆三中全會精神，繼續(xù)發(fā)揮好實踐育人作用，引導廣大團員青年深入社會、了解國情，在實踐中受教育、做貢獻、長才干，將專業(yè)知識運用到實踐中去，不斷提升思想認識水平、專業(yè)理論素養(yǎng)和服務社會的能力。結合我校實際，校團委決定在20xx年寒假期間繼續(xù)組織開展寒假學生社會實踐活動?，F將具體事宜通知如下：

一、活動主題

踐行青春使命 助力“美麗中國”

二、指導思想

繼續(xù)堅持“辦實事、受教育、長才干、做貢獻”的原則，引導廣大青年學生在豐富的社會實踐中學習、宣傳、實踐黨的十八屆三中全會精神，傳播中國特色社會主義先進文化和文明新風，激發(fā)學生關注社會民生的熱情，加強學生動手調研實踐的能力，參與家鄉(xiāng)的經濟文化發(fā)展建設，不斷提高自身素質，進一步增強青年學生建設祖國、振興中華的責任感、使命感和緊迫感，為構建中國特色社會主義和諧社會作出自己的貢獻。

三、活動時間

20xx年1月12日—2月25日

四、組織形式

20xx年寒假社會實踐活動按照就近就便的原則，組織學生個人或團隊在家庭所在地或假期常住地開展活動。

五、活動內容

(一)關注社會民生，聚焦經濟發(fā)展

民生問題關系社會穩(wěn)定，也是推動社會發(fā)展所必須解決的問題，經濟發(fā)展是民生問題中的熱點問題，也是建設社會主義和諧社會的重要保障。本選題方向提倡實踐團隊主動發(fā)現、了解與分析當今社會在住房、物價、醫(yī)療、就業(yè)、社會保障等方面的現狀，從多視角展現團員青年對民生問題的思考。同時鼓勵實踐團隊深入城鄉(xiāng)經濟發(fā)展前沿，對民生政策落實、經濟發(fā)展模式轉變、城鄉(xiāng)區(qū)域發(fā)展差距等命題進行調研，加深對我國現階段經濟現狀和發(fā)展模式的了解。

(二)關注文化建設，推動教育發(fā)展

黨的十八屆三中全會作出了推進文化體制機制創(chuàng)新的相關決定，文化發(fā)展離不開教育發(fā)展，教育發(fā)展是實現國家強盛和社會發(fā)展的基石和保障。本選題方向提倡實踐團隊以文化管理體制、公共文化服務體系、現代文化市場體系、文化創(chuàng)意產業(yè)建設發(fā)展等為作為切入點，開展調查研究。同時鼓勵實踐團隊圍繞近年來社會集中

關注的一些教育問題，如教育公平、城鄉(xiāng)教育、農村教育建設、職業(yè)教育發(fā)展等，扎扎實實做研究、作比較，得出結論，結合所學專業(yè)提出合理化建議，以展現大學生的責任意識和對教育問題的切實關注。

(三)關注生態(tài)保護，建設美麗中國

胡錦濤同志在黨的十八大報告中指出，“建設生態(tài)文明，是關系人民福祉、關乎民族未來的長遠大計”，要“努力建設美麗中國，實現中華民族永續(xù)發(fā)展”。本選題方向提倡實踐團隊充分結合專業(yè)所學，圍繞生態(tài)安全、環(huán)境污染治理、生態(tài)文明制度建設、“低碳經濟”的發(fā)展現狀與前景等選題進行調研與分析，力爭為政府決策、公司管理等提供科學翔實的參考建議。同時鼓勵實踐團隊開展環(huán)保知識科普、生態(tài)文明宣傳教育等活動，為建設“美麗中國”貢獻自己的力量。

(四)開展志愿服務，弘揚雷鋒精神

雷鋒精神是一種“愛黨愛國、助人為樂、敬業(yè)奉獻、銳意創(chuàng)新、艱苦奮斗的精神”，而志愿服務是學雷鋒活動的拓展和創(chuàng)新，是學雷鋒活動常態(tài)化的重要抓手。本選題方向提倡實踐團隊弘揚雷鋒精神，圍繞服務弱勢群體、保護生態(tài)環(huán)境、專業(yè)應用實踐等主題，開展“三下鄉(xiāng)”、義務服務、公益宣講等多種形式的志愿服務活動和公益行動，向社會傳遞愛心和溫暖，幫助建設社會主義和諧社會，體現廣大大學生的社會責任感。

(五)家庭體驗、體育鍛煉

以感恩伴我成長、孝心回饋父母為主題的體會親情實踐活動。合理安排假期生活，為父母及家人做力所能及的家務事。開展家庭親情教育、禮儀教育活動，學會一項家務小技能，為父母減一分辛勞，添一分愜意，送一分親情，做快樂的、有責任的家庭成員。按照山東交通學院陽光體育冬季長跑工作方案的要求，自行開展體育鍛煉。

(六)各學院分團委(團總支)自主開展的富有特色的實踐活動

各學院要充分發(fā)揮自身學科、專業(yè)和人才優(yōu)勢，在保障安全的前提下，開展特色鮮明的社會實踐活動，可倡導學生自主進入企事業(yè)單位進行就業(yè)見習，增加大學生職業(yè)體驗，提高就業(yè)創(chuàng)業(yè)能力;可組織輔導員走訪慰問貧困生家庭，深入調研、積極探索新形勢下學校教育與家庭教育的有機結合。

六、活動要求

(一)高度重視，精心組織。切實把今年學生寒假社會實踐活動納入重要議事日程，做到有計劃、有動員、有指導、有考評。

(二)注重實際，突出效果。實踐活動應緊密結合學生和社會的實際情況，關注社會熱點焦點，真正步入社會，了解民生，體察民情，確保實踐具有可操作性，并具有學術或社會價值，切忌搞形式、走過場，要注重活動的實際效果，為社會做出貢獻，使自己得到鍛煉。

(三)注重總結，加強宣傳。加強對寒假社會實踐活動的宣傳工作，宣傳好我校社會實踐活動的安排做法和我校學生表現出的奮發(fā)進取的時代風采以及文明奉獻的精神風貌。重點要突出特色活動及實際效果、社會反響和主題征文、學生心得等。

(四)安全第一，保障到位。謹記安全第一，要強化安全意識，時刻保持警惕，消除各種安全隱患，做好安全防護工作，確保在安全的情況下開展各項實踐活動。

七、活動總結

在社會實踐活動結束后，學生要撰寫一篇3000字左右的社會實踐調查報告，杜絕抄襲，各學院團總支按照3%的比例評選出社會實踐優(yōu)秀調查報告，學校團委將會對優(yōu)秀的社會實踐調查報告進行通報。下學期開學后各學院團總支要認真總結，并于開學后兩周內將學生優(yōu)秀社會實踐調查報告(電子版)與社會實踐工作總結一并報學校團委。

附件：寒假社會實踐報告撰寫要求及參考格式

共青團山東交通學院委員會

20xx年12月30日

附件

寒假社會實踐報告撰寫要求及參考格式

1、撰寫要求

⑴報告字數不少于3000字，報告題目可采用“社會實踐活動社會調查參考題目”，也可以根據活動具體情況自定。

⑵頁面設置采用A4紙張;頁邊距上、下各2.5cm, 左、右各2cm;字體：宋體加黑小三號(題目)，宋體小四號(正文)，黑體四號(章節(jié)標題);行間距：1.5倍行間距;字符間距：標準。提倡生動活潑，圖文并茂，圖片要掃描成彩色。

2、參考格式

作為調查報告應包括的內容及注意問題：

⑴文章標題。

⑵中文摘要(不超過200字)和關鍵詞(3-5個)。

⑶導論。導論需要介紹調查研究的背景和通過調查所要達到的目標。

⑷文獻綜述。通過對國內外同領域的研究進行綜述，了解國內外的研究現狀，尋找調查研究的起點。

⑸研究方法的運用。需要對調查所運用的研究方法進行說明，如果是社會調查(定量研究)需要說明樣本情況、抽樣方法和資料的處理方法等;如果是實地研究(定性研究)說明個案的選取情況和個案的特征等。

⑹研究對象的界定。需要對調查研究的對象的邊界進行界定，確定本文研究對象的情況。

⑺分析工具的運用。如果是社會調查(定量研究)需要把用到的計量模型進行說明，如果是實地研究(定性研究)需要把用到的理論工具進行說明。

⑻文章主體。作為以實證為特色的社會調查報告，行文必須緊扣獲得的實證材料進行分析，不能脫離材料，做到符合事實。

⑼結語。對于調查報告結語有三種形式：結論、小結和余論。結論是指通過上文對實證材料的分析獲得的結論進行闡述，主要是用于社會調查(定量研究)的報告寫作;小結是指對全文的內容進行概括性的闡述，具體內容與摘要相符;余論是在文章最后進行進一步的思考或者闡述文章尚未解決的問題和文章的不足之處。

大二寒假實踐報告范文三：

時間過得真快，轉眼已是大學的第二個寒假，回想去年這個時候，好像昨天剛發(fā)生過似的。每當我提筆想要把這段時間的所得寫下的時候，就不禁想到去年的社會實踐。無論是在飯店里當小小的服務員還是建筑工地上的建筑小工，都給我留下了太多的回憶，無論是工作中的辛苦還是同事之間的合作都讓我受用無窮。那時的我純粹就是一個學生，剛到社會上接觸時我是那么生澀，感覺那么陌生。這會的社會實踐報告之所以寫個前言，也是想回味一下去年此時的自己在干些什么。通過一次次的重復，我才能更清楚自己不足的一面，以便在接下來的實踐中重點加強這一方面的鍛煉?？梢哉f，這次的社會實踐是前兩次基礎上的一次提高，也讓我進一步明確自己還有哪些地方和能力需要增加和提高的。我想這次的社會實踐初步達到了這一目標。

20xx年寒假我參加了天元公司的一次促銷活動，那是一家大型家電企業(yè)，我去了其旗下的一個小店，主要為他們發(fā)散傳單，活動時間從1月25日至2月8日。從時間上來說并不長，可每天的工作量和工作時間確實是以前的我所無法想象的。每天最早六點半就得起來，晚上有時到九點半，前一個星期還可以，中間有三個小時的休息時間，可后面幾天就變成了完全是全天式的。可以說是繼08年的建筑小工后的對自己身體素質和忍耐力的又一次考驗，很慶幸自己經受住了考驗并順利完成了工作。

因為快過年了，落上行人比以往多了許多，這也是我們工作時繁忙了很多。我們的工作分兩個階段，前一個星期著重發(fā)放傳單，并為路人作簡短的介紹。在這三天中，我每天直接接觸的人多達上千人，介紹三分鐘以上的也有幾百人。這次的社會實踐是我接觸人數最多的一次，雖然有些僅僅是接收傳單的一霎那，但就一霎那的時間卻讓我看到了很多在學校看不到的東西，想了一些我以前從沒想過的問題，包括自己平時的舉止，也包括整個社會的人民素質。有時候，越是小事，越能體現一個人的自身素質和道德水平。

可以說我接觸了形形色色的人，友好與不屑都大有人在。這幾天我一直在思考一個問題就是個人素質，我不是說全民的素質，而是個人的修養(yǎng)。有時候，一個簡單地動作就可以體現一個人素質的高低和個人修養(yǎng)。在我接觸的這幾千人中，一半以上的人是接受傳單的，在接受傳單的人中，接受時能夠說一句“謝謝”的屈指可數，大多都是面無表情。在這些人眼中，是我們發(fā)傳單給他，又不是他們要的，接受是理所當然的，根本不需要感謝。可是，對于一個這方面的工作人員來說，一句簡單的謝謝是對自己工作的肯定和尊重，有時，一天下來，自己的工作卻得不到別的基本的肯定和尊重，每當這時，我就會想到驕陽下的那些清潔工，他們的工作又得到過多少人的尊重。從這個角度來說，他們對我提供的服務表現冷漠是無可厚非的，可想想自己在驕陽下給每一個過往的人發(fā)放傳單，且不說自己是為了鍛煉還是為了那些微薄的工資，看到自己的勞動得不到別人的肯定，總覺得一種失落，因為我知道，每一個人的“感謝”對我來說都是一次鼓勵，也是我堅持下來的一種動力。如果說一個簡單的“謝謝”是有溫度的話，它就是驕陽下的一杯冰水，這也是整個社會和諧的一個標志?？商嗟娜藗兪沁@么的吝嗇這句用不了幾秒的話。我想等到社會上的每個人都能對別人為自己提供服務時能夠說聲“謝謝”，生活中就可以少很多不必要的糾紛，社會自然也就和諧了。

后面幾天的工作，無論從時間上還是從工作量上來說都增加了很多。我們每天不得不六點多就起來，然后在路上匆匆解決早餐，接著就是不間斷的工作。這期間的工作，除了發(fā)放傳單以外，還要為有意產品的顧客作講解。講解語速一定要快，因為我必須在短短的幾分鐘內把產品的性能和優(yōu)勢講解清楚，并且要清晰明了，顧客大多都是過往的行人，沒有人愿意花長時間聽講解。另外，我還要針對顧客的逐一提問做出講解，顧客什么樣的問題都會問到，這也需要我不停的轉變講解形式，以便使我的講解更加清晰，達到銷售產品的目的。這樣就極大的提高了自己的應變能力和語言組織能力，我再也不用像以前那樣花很長時間去思考一種問題的答案。

在這短短的一星期時間中，我的語言表達能力得到了極大的提高，也讓我接觸到了各色各樣的人，其中出現的很多問題，包括個人素質和修養(yǎng)問題，都和前些天無異，依然遇到了很多極其不尊重我的工作的人。在他們眼中，無論我是促銷也好，買賣也罷，都不應該受到應有的尊重和善待。我想說的是促銷只是一種活動，無論是什么形式的，這種活動完全是雙方自愿的，你有不買的權利，但請給別人起碼的尊重。不過，令人鼓舞的是，我們的努力還是得到了很多人的一聲感謝，這一聲“謝謝”雖很短，但它是由溫度的一個詞，它足以在寒冷的冬季溫暖我們的心。所以，無論對誰請不要太吝嗇這句話。

整個促銷活動分幾個點，我們這只是其中的一個小點。這一隊中有四人，一個是天元公司的領導，其余三個包括我在內都是學生，一個大一學生，另一個還是高中生，這樣看來，在這三人中，我還算老生了，不過，我們三個在一塊還是很開心。當然，在工作隊最后，因為工資的發(fā)放時間出了點偏差，我們十多個學生跟公司發(fā)生點不愉快，不過問題很快得到了妥善解決，我也為自己在這中間的冷靜感到驚訝。問題解決后，我驚喜的發(fā)現自己真的成熟了很多，我不再是像剛來大學時不分輕重，做事莽撞，我找到了一條更好的表達自己意愿和觀點的方式，這種方式能夠為他人接受。通過另一種形式達到自己的目的，這不失為在做人和處事方面的另一種收獲。

就像我對這次促銷活動的主管說的那樣，每一次的社會實踐對我老說都是一次自我提高，所以我很珍惜每一次實踐的機會。無論是去年的餐廳工作，還是工地上的建筑小工，都讓我的自身能力有了很大的提高，從起初的不諳世事，到后來的努力謹慎，這是我終身受用的，也是學校生活所不能給的。雖然自身還有很多方面有待提高，但我想社會會給我鍛煉的機會，我也會積極的創(chuàng)造每一次鍛煉的機會。另外，社會實踐給我的往往不僅是專業(yè)知識的運用，還有很多為人處

世方面的收獲。通過一次次的社會實踐，我想我不應也不會是那種低能的大學生。

另外，在這次工作中，我的收獲遠不止自身素質和能力的提高，還有一個重要的收獲就是，我的努力工作得到了天元公司領導的肯定和贊賞，這是我在學校所得不到的，對我也是一個巨大的鼓舞。我至少知道，這競爭這么激烈的社會中，我可以憑借自己的努力找到一個屬于自己的位置，我的努力也會得到一個全新的認識。我不再迷茫和徘徊，而且對未來充滿了信心和期待。這個收獲是以前任何實踐活動所沒有過的，所以我也更加珍視這次社會實踐，并在今后的工作中進一步明確自己鍛煉的目標。

當然，我還是希望自己在將來的實踐中多鍛煉自己的專業(yè)素質，畢竟，我還是想獲得學歷和能力的雙豐收，這就需要自己付出別人多一倍的努力和時間。合理地安排時間和適當的鍛煉自己對今后的我來說都很重要，我想我會更加努力地學習專業(yè)知識,不讓寶貴的時間付之東流.我也相信自己在未來的時間里能很好的把握的。為了美好的明天加油!

第四篇：大二 寒假實踐報告

寒假讀書實踐報告

姓名：吳偉學號：200948180520

學院：外語學院班級：0905

不知不覺又迎來大學的第三個寒假，這次假期沒有出游，沒有大計劃，只是在家?guī)蛶兔?，更好的體味生活，閑暇時期倒是讀了點書，看了幾部不錯的電影，下面就分享一下我覺得還是很不錯的一部希臘小說，并簡單談一下我的感受。作者簡介

索?？死账?，古希臘三大悲劇家之一。出身于兵器制造廠廠主家庭。生活于雅典極盛時期，是雅典民主派領袖伯里克利的朋友，曾任雅典稅務委員會主席，被選為雅典十將軍之一。他在藝術上的成就遠遠勝過政治上的業(yè)績。他從事戲劇創(chuàng)作60多年，寫了120多部劇本。獲獎24次。但是流傳完整的劇本只有7部悲劇。其中最著名的是《俄狄浦斯王》。他既相信神和命運的無上威力，又要求人們具有獨立自主的精神，并對自己的行為負責，這是雅典民主政治繁榮時期思想意識的特征

故事梗概

《俄狄浦斯王》是索?？死账沟拇碜?，講述了無子的特拜國王拉伊俄斯曾經誘拐了皮薩國王佩洛普斯的小兒子克律西波斯，導致他自殺。佩洛普斯向主神宙斯祈禱降禍于拉伊俄斯。當拉伊俄斯祈求神恩賜他一個兒子的時候，神一邊答應了他的請求，一邊預言他的兒子將殺父娶母。為了逃避神諭的實現，拉伊俄斯夫婦一等兒子降生即釘住他的雙足(——俄狄浦斯乃雙腳腫脹之意)，派一位仆人把他扔進山谷。但心地善良的仆人卻將俄狄浦斯送給了科任斯國的牧羊人，以致于俄狄浦斯被無子的科任斯國王波呂玻斯收養(yǎng)。逐漸長大了的俄狄浦斯在一次宴會中偶然聞知自己非科任斯國王親生子，便去求問神諭，得知自己命將弒父娶母。為避厄運，離開了科任斯，來到了特拜邊境。在一個三岔路口，為爭奪道路，與一個老人爭執(zhí)起來，一怒之下，他用手杖打死了這個老人。俄狄浦斯不知，這老人就是要去德爾斐神廟求解解除斯芬克斯災難的他的父親。因為此時，特拜城正遭受獅身人面鳥翼怪獸——斯芬克斯的災難。俄狄浦斯來到斯芬克斯面前，毫不猶豫地出色地回答了“斯芬克斯之謎”，于是，斯芬克斯一頭扎入大海。俄狄浦斯被特拜民眾擁戴為新國王，并娶王后為妻。當特拜城遭到瘟疫時，神說只有捉拿到殺害了老國王的兇手才能解除。追查到最后，人們一直敬佩的俄狄浦斯就是殺父的兇手。至此，“殺父娶母”的神諭得以徹底實現。

人物性格：

俄狄浦斯：通過俄狄浦斯與命運之神之間的搏斗，塑造出俄狄浦斯堅強不屈的性格，“但是這只剜目的手，卻是我自己的?。　彪m然妥協(xié)于命運，依然不完全承認自己是神的工具。為了消除國家的災難，用盡一切手段，他是個有責任心的人。

在眾多的人物中，由于劇本的需求，在俄狄浦斯身上用的筆墨很多，由于命運的坎坷，他的性格不是單一的，雖然，英雄形象是突出形象：不屈、勇敢、聰慧。但他內在的性格也很明顯：焦躁、憂慮、膽怯、恐懼。因此一個非臉譜化的人物出現在我們面前。如此復雜的性格，塑造了一個有血有肉的人。讀后感

對于整個西方文明來說，俄狄浦斯始終是一個不解之謎。不過，不管索?？死账沟摹抖淼移炙雇酢返闹行闹黝}是什么，對于真理的探尋無疑是這一悲劇事件的基本推動力：俄狄浦斯對自己身世的追尋和人對自己命運的探尋。因此，海德格爾說：這出戲劇的展開就是“在外表（歪曲和遮蔽）和敞開（真實和存在）之間的一場斗爭?！痹凇抖淼移炙雇酢分校@種探尋的過程和結果都歸結為一個中心的意象——盲目的俄狄浦斯。

俄狄浦斯王的神話是人類從殺父娶母引向亂倫禁忌這一文明進程的反映與折射，他為了種族而走向毀滅。刺瞎雙眼放逐是他自己的選擇，也非他的選擇，或者說命運由不得他選擇。俄狄浦斯知與不知的悲劇在表現命運不可抗拒性的同時，也表現了對命運不合理性的譴責。俄狄浦斯聰明、誠實、正直、勇敢，他勇于向不合理的命運挑戰(zhàn)，與之抗爭。但是，命運卻注定這樣一個優(yōu)秀人物成為罪人，他要承擔前人的罪過，受到厄運的懲罰，其實這一切都是命運的捉弄和俄狄浦斯自己的意志所造成的。

我們來看俄狄浦斯的命運：出生后三天，他就被鐵絲穿過腳踵然后棄于荒野，只是由于執(zhí)行命令的牧人起了憐惜之心，把他送給科任托斯的牧人，才大難不死。他日后成為科任托斯國王玻呂玻斯的養(yǎng)子，成人后因從神諭中得知自己必將殺父娶母的命運，于是離開“父母”所在的科任托斯，向真正的故國忒拜城進發(fā)。在三岔路口與一老者發(fā)生爭執(zhí)，誤將其殺死，這老者實為他的生父拉伊俄斯。隨后他來到了忒拜城破解了獅身人面女妖斯芬克斯之謎，鏟除了為害忒拜人的妖魔，被擁戴為王，并依例娶了前王遺孀伊俄卡斯武—— 他的親生母親。其殺父娶母的厄運全部應驗，而他卻毫不知曉。在這場悲劇中，俄狄浦斯曾努力試圖躲避災難，卻始終逃不出命運的捉弄。

人們都認為俄狄浦斯是無辜的，因為還在他出生之前殺父娶母的悲劇就已經安排好。他的智慧、他的求知求真、他的誠實勇敢、他的責任感，所有的一切，不僅沒有使他逃脫命運的魔掌，相反使他陷入到命運的怪圈中。既然俄狄浦斯沒有選擇的機會，就不應該為罪惡承擔責任。所以，嚴格地說俄狄浦斯不是兇手，而是這場殺父娶母悲劇的受害者。那么，誰該為這出悲劇承擔責任呢？命運！到底什么是“命運”呢？所謂“命運”，就是先定的生命過程朝向某一目的的趨近，這種趨近不是人的理性所能改變的?！懊\”就是外在于人且支配人的一種超自然的神秘力量，不管個人怎么抗爭都是無法改變這種力量的。

然而，俄狄浦斯的悲劇僅僅是由他的命運造成的么？如果說命中注定他會弒父娶母，這是既成的事實，是無法避免的悲劇，但俄狄浦斯對這一切并不知情。在這一切悲劇被揭示于眾前，他是一位受人尊敬的國王，他的王國國泰民安，他的王后美麗動人，他有兩兒兩女，有著幸福的生活。那么又是誰攪亂了這一切寧靜，讓俄狄浦斯面對這種生不如死的痛苦的呢？這個罪魁禍首其實就是俄狄浦斯的自由意志。

人們總是說難得糊涂，總是說有時無知也是一種幸福。這其實不無道理的。如果俄狄浦斯沒有堅持追查真相，那么事情不會發(fā)展到無法收拾的地步。他不顧老牧人的勸告，不顧先知的警告，不顧王后的苦苦哀求，他一意孤行，一定要查明真相，卻發(fā)現自己就是那個殺害先王，給國家?guī)砦烈叩膬词?，更災難性的打擊是他知道了自己的身世，知道自己殺死了親生父親，并且自己的王后竟然是自己的親生母親！王后羞憤自殺，而俄狄浦斯無法面對自己的孩子，無法面對臣民，他在極度震驚中為洗刷罪惡而刺瞎了自己的雙眼并自行放逐。這場可怕的毀滅其實是在俄狄浦斯自以為理性的舉止，一步一步向前推進的。除了俄狄浦斯的頑固

和堅持，導致他一意孤行的行為的原因還有他的驕傲。作為一國之王，俄狄浦斯在心理上有一種驕傲和霸氣。因此當先知警告他不要再追查兇手的時候，他完全聽不進勸告，執(zhí)意要去做。如果他當時冷靜地想一想先知的話，他應該能意識到事態(tài)的嚴重性，或許就會避免這場災難了。因此，俄狄浦斯的悲劇也是由他自己的意志引發(fā)的。現實中我們常常后悔，就是因為我們總是喜歡盲目行動，總是在遇見挫折的時候，驚皇失措，做出錯誤的決定。甚至是明明知道是錯誤的思想，卻因為可憐的自尊而不愿意改正，一錯再錯，直至萬劫不復。

這場悲劇以俄狄浦斯的一無所有告終。他失去了父母和子女，失去了王國和臣民，失去了尊嚴和自信，還失去了雙眼。他的余生都將生活在無法面對自己，無法走出陰影的痛苦煎熬中。索?？死账箤⒍淼移炙沟谋瘎】坍嫷昧芾毂M致，讓讀者不禁為俄狄浦斯無法逃脫的命運而感到無助，同時也為俄狄浦斯頑固地引發(fā)這場悲劇而痛心。俄狄浦斯王的知與不知都是悲劇，人有限的知永遠達不到神的先知，這就是命運。

我很佩服俄狄浦斯的承擔精神，他刺瞎雙眼不是懦弱，是一種反抗，是對于命運的反抗，也是勇敢的承擔自己錯誤的表現。

命運，似乎緊緊的將每個人拴住，從這個故事當中我們更能夠學到對待命運，我們要正視命運的打擊，承擔自己的責任。如果真的注定是悲劇，無論怎樣的意志也不會逆轉結局，這就是生活。如果允許發(fā)揮意志，卻注定般地走上了悲劇的結局，這就是宿命。

第五篇：大一上學期寒假實踐報告

大一上學期寒假實踐報告

經濟學院12級國貿一班 高研 學號：201102110121 手機：*** 今年寒假，我在濟南槐蔭區(qū)和諧廣場的重慶小天鵝火鍋店打工，做了一段時間的餐廳服務員和一段時間的餐廳迎賓員。選擇在寒假進行打工的社會實踐，是因為我明白：在注重素質教育的今天，學生假期社會實踐作為促進學生素質教育,加強和改進青年學生思想政治工作，引導學生健康成長成才的重要舉措，作為培養(yǎng)和提高學生實踐、創(chuàng)新和創(chuàng)業(yè)能力的重要途徑，一直來深受學校的高度重視。社會實踐活動一直被視為學校培養(yǎng)德、智、體、美、勞全面發(fā)展的跨世紀優(yōu)秀人才的重要途徑。寒假期間社會實踐活動是學校教育向課堂外的一種延伸，也是推進素質教育進程的重要手段。它有助于當代大學生接觸社會，了解社會。同時，實踐也是學生學習知識、鍛煉才干的有效途徑，更是學生服務社會、回報社會的一種良好形式。多年來，社會實踐活動已在我校蔚然成風。

通過社會實踐的磨練，我們深深地認識到社會實踐是一筆財富。社會是一所更能鍛煉人的綜合性大學，只有正確的引導我們深入社會，了解社會，服務于社會，投身到社會實踐中去，才能使我們發(fā)現自身的不足，為今后走出校門，踏進社會創(chuàng)造良好的條件；才能使我們學有所用，在實踐中成才，在服務中成長，并有效的為社會服務，體現大學生的自身價值。今后的工作中，是在過去社會實踐活動經驗的基礎上，不斷拓展社會實踐活動范圍，挖掘實踐活動培養(yǎng)人才的潛力，堅持社會實踐與了解國情，服務社會相結合，為國家與社會的全面發(fā)展出謀劃策。堅持社會實踐與專業(yè)特點相結合，為地方經濟的發(fā)展貢獻力量為社會創(chuàng)造了新的財富。

餐廳服務員的工作就是點單，倒茶水，加湯，以及隨時滿足顧客的小要求，并且打掃一下衛(wèi)生等，餐廳迎賓員負責向顧客打招呼問好迎賓送賓，領客人入位等，工作要求著裝整潔一致，發(fā)型什么的也都有明確要求，向客人微笑打招呼，語言文明，提醒并注意客人的用餐安全等等。這里的工作時間是每天9點鐘-下午2點再從下午的5點-晚上9點。上班,雖然時間長了點,但熱情而年輕的我并沒有絲毫的感到過累,我覺得這是一種激勵,明白了人生,感悟了生活,接簇了社會,了解了未來.在餐廳里雖然我是服務員為主,但我不時還要做一些工作以外的事情，有時要做一些清潔的工作，在學校里也許有老師分配說今天做些什么，明天做些什么，但在這里，不一定有人會告訴你這些，你必須自覺地去做，而且要盡自已的努力做到最好，一件工作的效率就會得到別人不同的評價。在學校，只有學習的氛圍，畢竟學校是學習的場所，每一個學生都在為取得更高的成績而努力。而這里是工作的場所，每個人都會為了獲得更多的報酬而努力，無論是學習還是工作，都存在著競爭，在競爭中就要不斷學習別人先進的地方，也要不斷學習別人怎樣做人，以提高自已的能力！記得老師曾經說過大學是一個小社會，但我總覺得校園里總少不了那份純真，那份真誠，盡管是大學高校，學生還終歸保持著學生的身份。而走進企業(yè)，接觸各種各樣的客戶、同事、上司等等，關系復雜，但我得去面對我從未面對過的一切。記得在我校舉行的招聘會上所反映出來的其中一個問題是，學生的實際操作能力與在校理論學習有一定的差距。在這次實踐中，這一點我感受很深。在學校，理論的學習很多，而且是多方面的，幾乎是面面俱到；而在實際工作中，可能會遇到書本上沒學到的，又可能是書本上的知識一點都用不上的情況?；蛟S工作中運用到的只是很簡單的問題，只要套公式似的就能完成一項任務。有時候我會埋怨，實際操作這么簡單，但為什么書本上的知識讓人學得這么吃力呢？這是社會與學校脫軌了嗎？也許老師是正確的，雖然大學生生活不像踏入社會，但是總算是社會的一個部分，這是不可否認的事實。

在那里實習的不到一個月期間學到的東西可不少,感觸也頗多,若要為客人提供優(yōu)質的服務,就是要充分讀懂客人的心,充分理解客人的需求,甚至是超越客人的期望,在日常工作崗位上為客人提供富有人性化的和藝術化的服務,高層次的滿足客人的需求,讓客人愉悅地有頻頻光顧的欲望.有人說服務是個即時的工作，過去了就不會再來，所以要在當下滿足客人的多方面要求，把服務的質量提高。在小天鵝火鍋店實習的這段時間，在工作崗位上勤勤懇懇付出的不光有汗水，還有智慧和技巧，更多的是自我超越。因此，自己變的成熟了，少了一份脆弱，多了份堅強，忘了如何去依靠，想的是如何去學習讓自己獨立自強。沒有了父親和母親的關懷，沒有了老師和同學的指點，自己的一切事物都得要自己親自去解決，增強了自己的自信心，從這次實習中我深深的體會到沒有自己辦不成的事，只有自己不去做，認認真真的學習，勤勤懇懇的做事，這就是生活，是真正的生活！通過實訓、實習，我對火鍋及餐廳服務的專業(yè)知識有了很大的提高了，尤其是服務意識、語言交流與表達能力、外語能力、處理賓客關系能力、團隊協(xié)作能力等方面具有明顯的提高，特別是自己的外語口語交際水平有了一個很大的提高，以前在學校里面沒有條件鍛煉自己的口語，在這里，來吃火鍋的也會有很多的外國朋友，鍛煉了自己的口語說得能力，為自己以后走上社會做了個好的開始。

在這次實踐中,認識了和接觸了好多人，同事、顧客，讓我很有感觸的一點就人際交往方面, 大家都知道社會上人際交往非常復雜,但是具體多么復雜,我想也很難說清楚,只有經歷了才能了解.才能有深刻的感受,大家為了工作走到一起, 每一個人都有自己的思想和個性，要跟他們處理好關系得需要許多技巧,就看你怎么把握了.我想說的一點就是,在交際中,既然我們不能改變一些東西,那我們就學著適應它.如果還不行，那就改變一下適應它的方法。讓我在這次社會實踐中掌握了很多東西，最重要的就是使我在待人接物、如何處理好人際關系這方面有了很大的進步。同時在這次實踐中使我深深體會到我們必須在工作中勤于動手慢慢琢磨，不斷學習不斷積累。遇到不懂的地方，自己先想方設法解決，實在不行可以虛心請教他人，而沒有自學能力的人遲早要被企業(yè)和社會所淘汰。

通過今年寒假在小天鵝火鍋店做假期工，我明白中學生社會實踐是引導我們學生走出校門，走向社會，接觸社會，了解社會，投身社會的良好形式；是培養(yǎng)鍛煉才干的好渠道；是提升思想，修身養(yǎng)性，樹立服務社會的思想的有效途徑。通過參加社會實踐活動，有助于我們在校中學生更新觀念，吸收新的思想與知識。近三個月的社會實踐，一晃而過，卻讓我從中領悟到了很多的東西，而這些東西將讓我終生受用。社會實踐加深了我與社會各階層人的感情，拉近了我與社會的距離，也讓自己在社會實踐中開拓了視野，增長了才干，進一步明確了我們青年學生的成材之路與肩負的歷史使命。社會才是學習和受教育的大課堂，在那片廣闊的天地里，我們的人生價值得到了體現，為將來更加激烈的競爭打下了更為堅實的基礎。