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      結(jié)構(gòu)化面試試題五篇

      時(shí)間:2019-05-12 15:58:40下載本文作者:會(huì)員上傳
      簡(jiǎn)介:寫寫幫文庫小編為你整理了多篇相關(guān)的《結(jié)構(gòu)化面試試題》,但愿對(duì)你工作學(xué)習(xí)有幫助,當(dāng)然你在寫寫幫文庫還可以找到更多《結(jié)構(gòu)化面試試題》。

      第一篇:結(jié)構(gòu)化面試試題

      二、假設(shè)你是某高校一名教師,近期將從韓國來30名學(xué)生參加一個(gè)漢語學(xué)習(xí)短期班,為期三周。學(xué)校決定讓你來安排此次培訓(xùn)班,你打算如何做?

      三、假設(shè)有這樣一種情況:你的工作能力綽綽有余,工作成績(jī)也很突出,但卻無法贏得領(lǐng)導(dǎo)信任,而某些工作能力不如你的同事卻因能說會(huì)道,博得了領(lǐng)導(dǎo)的歡心,對(duì)此你有何想法?

      四、假設(shè)你在某單位工作,成績(jī)比較突出,得到領(lǐng)導(dǎo)的肯定。但同時(shí)你發(fā)現(xiàn)同事們?cè)絹碓焦铝⒛?,你怎么看這個(gè)問題?你準(zhǔn)備怎么辦?

      五、在西部大開發(fā)中,有人認(rèn)為最缺乏的是人才;有人認(rèn)為最缺乏的是資金;有人認(rèn)為缺乏的是觀念的更新。你認(rèn)為在西部大開發(fā)中,最缺乏的是什么?為什么?

      六、有人認(rèn)為“善意的說謊是對(duì)的”。您怎么看待這句話?為什么?

      七、假如你在畢業(yè)前一年就已經(jīng)聯(lián)系好一個(gè)你非常想去的工作單位甲,并從知識(shí)、能力等方面進(jìn)行了充分的準(zhǔn)備,但畢業(yè)時(shí)卻由于其他原因未能如愿。在這種緊迫的情況下,你又能通過艱辛的努力去聯(lián)系了一個(gè)相對(duì)清貧和內(nèi)心并不情愿從事的工作單位乙,并為此做出了鄭重承諾。就在即將簽署協(xié)議之前,一年前聯(lián)系的單位甲又同意接收你,假定你決定仍到單位甲工作。在這種情況下,你會(huì)怎么辦?

      八、有人認(rèn)為,想進(jìn)機(jī)關(guān)當(dāng)公務(wù)員的大學(xué)生往往不是學(xué)生中的精英,而是一些只求四平八穩(wěn)、上進(jìn)心不強(qiáng)的“二流”學(xué)生,你怎么看?

      8、假如在公眾場(chǎng)合中,有一個(gè)人有意當(dāng)眾揭您的短處或您的隱私,您怎樣去處理?

      4、說說您未來3-5年的職業(yè)定位計(jì)劃。

      5、您如何看待學(xué)校的學(xué)習(xí)與工作中的學(xué)習(xí)的區(qū)別。

      四、你本次面試表現(xiàn)不夠理想,我們決定不錄用你

      三、你到一個(gè)新單位,和一個(gè)老員工一起值班,他交接班時(shí)經(jīng)常遲到,你該怎么辦?

      三、如果你去一個(gè)新單位擔(dān)任領(lǐng)導(dǎo),給手下員工分配工作時(shí)候他們不服,你該怎么辦?

      四、如果你去西部某縣擔(dān)任人事局局長(zhǎng)助理,需要招聘一批高校畢業(yè)生,你該怎么組織這次活動(dòng)?

      2.“謙虛使人進(jìn)步,驕傲使人退步”,但在現(xiàn)代社會(huì)又強(qiáng)調(diào)“表現(xiàn)自我”,你是怎么看待這個(gè)問題的?

      3.如果你是人事部門的一個(gè)干部,上級(jí)讓你組織這次招聘應(yīng)屆畢業(yè)生的任務(wù),你會(huì)怎么組織?

      4.三、有些領(lǐng)導(dǎo)就像“武大郎開飯館”一樣,不滿意比他強(qiáng)的下屬,如果你遇到這樣的事情,你將如何去處理?如果你的領(lǐng)導(dǎo)不支持你的工作,你怎么辦?

      五、如果你擬定了一個(gè)方案,你的處長(zhǎng)不滿意,但是你的副局長(zhǎng)卻非常滿意,你將如何辦?

      三、從心理學(xué)角度看,為了給主考官留下好印象,面試過程中應(yīng)試者總是竭力表現(xiàn)自己的長(zhǎng)處.掩飾自己的不足,你現(xiàn)在是否也是這種心態(tài)?

      3、假定您作爲(wèi)一家公司的銷售經(jīng)理,您的一位客戶向您提出了收取好處費(fèi)的要求,否則他就在考慮買您的産品,您會(huì)如何協(xié)調(diào)這件事情?

      八、組織管理能力

      1、您的領(lǐng)導(dǎo)需要您提交一份部門的工作計(jì)劃,您會(huì)著重匯報(bào)那些事情?

      2、請(qǐng)您分析一下,作爲(wèi)初創(chuàng)企業(yè),技術(shù)力量雄厚,市場(chǎng)開發(fā)工作已經(jīng)從那些方面入手?

      1、請(qǐng)問您對(duì)團(tuán)隊(duì)精神的理解是什麼?團(tuán)隊(duì)成員應(yīng)該保持一種什麼關(guān)系?

      六、情緒穩(wěn)定性

      1、假定您的間接上級(jí)對(duì)您的看法一直不好,還經(jīng)常向別人說你如何如何,使你在公司的處境比較尷尬,今天你按照公司的規(guī)定報(bào)銷交通費(fèi),他卻說:改天再說,請(qǐng)問您如何處理這件事情?

      2、您在工作中最不愿意跟那些人打交道?如果您的上級(jí)經(jīng)常向您提出苛刻的要求您怎樣處理與上級(jí)的關(guān)系?

      1、假定您的領(lǐng)導(dǎo)交給您一份艱巨的工作要您在一天內(nèi)完成,可這件工作根本就不可能在規(guī)定時(shí)間內(nèi)完成,您會(huì)如何處理這件事情?

      2、如果您作爲(wèi)一家快速食品公司的分公司的經(jīng)理,一天,上級(jí)打電話告訴您今天總經(jīng)理要來根您談一件很重要的事情,請(qǐng)您務(wù)必在公司等候;同時(shí)秘書告訴您有一個(gè)顧客在商場(chǎng)食用了公司的産品以後突然暈倒,顧客家屬要求賠償巨額并威脅如果處理不滿意的話就向媒體暴光,現(xiàn)場(chǎng)已經(jīng)有人通知電視臺(tái)了,這件事情您如何處理?

      三、言語表達(dá)能力

      1、請(qǐng)簡(jiǎn)單的談?wù)勀鷱拇髮W(xué)畢業(yè)以後的工作經(jīng)歷。

      2、在您的工作經(jīng)歷中您感覺自己最深的體會(huì)是什麼?您最值得告訴我的經(jīng)驗(yàn)是什麼?您爲(wèi)什麼覺得這些內(nèi)容對(duì)您體會(huì)最深?

      2、假如領(lǐng)導(dǎo)派你和一個(gè)有矛盾的同志一起出差,你如何處理?在日常生活中,出現(xiàn)這樣的事情你是如何處理的?試舉例說明。(人際關(guān)系題)

      4、“古人云‘疑人不用,用人不疑’,你在使用下屬干部時(shí),是否采用‘用人不疑’的觀點(diǎn)?”

      5、當(dāng)前對(duì)有些單位實(shí)施的?末位淘汰制?,有不同爭(zhēng)議,你怎么看待這種用人措施?”

      6、如果這次你沒有被錄取怎么辦?(壓力面試題)

      1、請(qǐng)談?wù)勀愕膬?yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)。(自我認(rèn)知題)

      2、談?wù)勀銓?duì)“再窮不能窮教育,再苦不能苦孩子”這句話體會(huì)?

      3、“誰在背后不議人,誰人背后無人議”對(duì)此你是怎么理解的4、你得到提拔后A同事對(duì)你十分熱情,言聽計(jì)從; B同事反應(yīng)冷漠,不言不語;C同事冷言冷語,你將如何處理與3人的關(guān)系?(人際關(guān)系試題)

      5、你正在主持一個(gè)會(huì)議,意見對(duì)立的雙方由爭(zhēng)辨發(fā)展到惡語想向,你怎么辦?(情境試題)

      22、有人說成功是對(duì)人有益的,也有人說失敗是對(duì)人有益的.請(qǐng)你談?wù)剬?duì)此的看法?

      23、說:“大丈夫一言既出,駟馬難追”。你是怎么理解的。

      24、你認(rèn)為怎樣的環(huán)境適合你?怎樣的工作適合你?(你為何要報(bào)考這個(gè)職位)?

      26、都說同事關(guān)系很難相處?你如何看待?如你被錄用你如何和同事相處?

      27、你有一個(gè)很好的工作設(shè)想,你經(jīng)過實(shí)際調(diào)查認(rèn)為這個(gè)設(shè)想既科學(xué)又可行,但你的領(lǐng)導(dǎo)和同事們很固執(zhí),你采取什么辦法說服他們與你合作?

      28、一個(gè)歌星個(gè)人演唱會(huì)一個(gè)晚上就有好幾萬收入,相當(dāng)于一個(gè)普通工人30年的收入,你怎么看這問題。

      30、改革開放以來,民辦學(xué)校如雨后春筍涌現(xiàn),你對(duì)此有何看法?

      32、當(dāng)今社會(huì)圍觀者對(duì)落水者冷漠,醫(yī)生對(duì)患者冷漠,問該如何開展尊重生命的教育,應(yīng)從哪幾方面著手?

      34、用人單位要求高學(xué)歷你怎么看?

      35、一位外商到某地考察投資環(huán)境,當(dāng)?shù)卣疅崆檎写瑪[了一桌豐盛的宴席,其中有珍惜動(dòng)物的肉。外商遂一去不復(fù)返,請(qǐng)你就此事談?wù)効捶ā?/p>

      36、你對(duì)反腐敗的問題怎么看?

      37、現(xiàn)在社會(huì)出現(xiàn)一種現(xiàn)象,大城市人才過多,而中小城市特別是偏遠(yuǎn)山區(qū)卻人才缺乏,你認(rèn)為形成這種現(xiàn)象的原因是什么?

      38、在完成某項(xiàng)工作時(shí),你認(rèn)為領(lǐng)導(dǎo)要求的方式不是最好的,自己還有更好的方法,你應(yīng)該怎么做?

      39、如果通過這次面試我們單位錄用了你,但工作一段時(shí)間卻發(fā)現(xiàn)你根本不適合這個(gè)職位,你怎么辦?

      41、齊白石說“學(xué)我者生,似我者死”,什么意思,你對(duì)這句話的看法

      42、請(qǐng)談?wù)勅绾芜m應(yīng)辦公室工作的新環(huán)境?

      43、如果你的工作出現(xiàn)失誤,給本公司造成經(jīng)濟(jì)損失,你認(rèn)為該怎么辦?

      44、如果你有一位固執(zhí)武斷的領(lǐng)導(dǎo),你會(huì)經(jīng)常提合理化建議嗎?

      51、遇到挫折你會(huì)怎么做?

      52、如果你做的一項(xiàng)工作受到上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的表揚(yáng),但你主管領(lǐng)導(dǎo)卻說是他做的,你該怎樣?

      53、談?wù)勀銓?duì)跳槽的看法?

      54、談?wù)勀阍谶^去的學(xué)習(xí)工作中,認(rèn)為最出色的一件事?

      56、你覺得你個(gè)性上最大的優(yōu)點(diǎn)是什么?

      60、你如何看待社會(huì)上的跑官現(xiàn)象

      62、長(zhǎng)期從事比較瑣碎的事會(huì)喪失進(jìn)取心,談?wù)勅绾伪3诌M(jìn)取心

      66、工作中你難以和同事、上司相處,你該怎 67、問題:假如你晚上要去送一個(gè)出國的同學(xué)去機(jī)場(chǎng),可單位臨時(shí)有事非你辦不可,你怎么辦?

      2、你的工作技術(shù)性很強(qiáng),而你的主管領(lǐng)導(dǎo)對(duì)技術(shù)操作不熟悉,經(jīng)常叫你做這做哪,讓你無可適從,你將如何處理?(人際關(guān)系題)

      3、問題:你手頭上有許多重要的工作,你的領(lǐng)導(dǎo)又交給你一件任務(wù),而你沒有多余的時(shí)間,你如何處理這件事情?(行為組織能力)

      6、問題:你在與客戶接觸的過程中,客戶向你提出了一個(gè)你回答不了的技術(shù)問題,你當(dāng)時(shí)又無法與其他人聯(lián)系,你怎么辦?(情境題)

      6、行為性問題 例題:在過去的學(xué)習(xí)和生活過程中,你最引以為豪的地方是什么?

      7、壓力性問題 例題: 通過上面的問題的回答,我覺得你的面試表現(xiàn)并不理想,你如何看待我對(duì)你的評(píng)價(jià)第三,如果工作后發(fā)現(xiàn)自己的作用不能正常發(fā)揮怎么辦?

      1.你有一個(gè)非常好的工作設(shè)想,你經(jīng)過實(shí)際調(diào)查認(rèn)為這個(gè)設(shè)想既科學(xué),又可行,但你的領(lǐng)導(dǎo)和同事們很固執(zhí),你采取什么辦法說服他們與你合作?

      2.在你朋友當(dāng)中,有兩位朋友由于發(fā)生一些矛盾而中斷往來,如果需要協(xié)調(diào),你會(huì)如何做?

      3.談?wù)勀愕膫€(gè)人簡(jiǎn)歷和家庭情況。

      4.以前我們的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)講究公平,而現(xiàn)在的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)講究效率,請(qǐng)你就這兩點(diǎn)談?wù)勀愕目捶ā?/p>

      5.你剛到單位工作,找你的電話很多,有一位老同志看不過眼,批評(píng)了你,你會(huì)怎么做?

      6.你認(rèn)為你身邊的某人犯了錯(cuò)誤你會(huì)怎么做?

      7.針對(duì)你學(xué)的是理工科,而報(bào)考崗位是文員,你說說自己做這一工作的優(yōu)勢(shì)。

      8.你的工作計(jì)劃得到了單位局長(zhǎng)的批準(zhǔn),而你部門科長(zhǎng)并不同意你的計(jì)劃,你怎么處理 ?

      9.領(lǐng)導(dǎo)讓你下鄉(xiāng)做扶貧工作,你該怎么制定計(jì)劃?

      10.談?wù)勀銓?duì)社會(huì)腐敗現(xiàn)象的看法?

      11.你所學(xué)的知識(shí),工作經(jīng)驗(yàn)與考的職位之間有什么對(duì)應(yīng)性?

      12.有人拿著介紹信說是災(zāi)區(qū)來的要你們部門捐款,你怎么辦?

      13.談?wù)勀銓?duì)“有權(quán)不用,過期作廢”和“為官一方,造福一方”的看法﹖

      14.假設(shè)由你負(fù)責(zé)組織的一次培訓(xùn),在培訓(xùn)開始前一天晚上,專家打電話來說有事耽擱,不能及時(shí)來了,你準(zhǔn)備怎么處理?

      15.新領(lǐng)導(dǎo)如何對(duì)待前任舊領(lǐng)導(dǎo)?

      16.談?wù)勀銓?duì)“代溝”的看法?如果你與領(lǐng)導(dǎo)產(chǎn)生“代溝”上的問題,你該怎么處理?

      17.有人說要想讓農(nóng)民富,必需減少農(nóng)民;還有人說農(nóng)民進(jìn)城,給城市帶來很多問題,你對(duì)此怎么看 ?

      18.賓館服務(wù)員將客人遺失的錢包誤給另一個(gè)客人,你如果是賓館經(jīng)理,怎么跟客人要?如果客人不給怎么辦?

      19.政府讓農(nóng)民種苦瓜,結(jié)果苦瓜豐收了,卻沒有市場(chǎng),農(nóng)民找政府賠償,你如果是接待人員,該怎么處理?

      20.農(nóng)民打工進(jìn)城,合法的勞動(dòng)中介門庭冷落,而非法的勞動(dòng)中介部門卻一片火熱,如果你是政府工作人員,該如何做?

      21.你認(rèn)為你在生活習(xí)慣上有哪些缺點(diǎn),你準(zhǔn)備如何改正?

      22.醫(yī)生和病人親屬常常對(duì)病人隱瞞病情,你如何看待?

      23.天安門廣場(chǎng)有40萬個(gè)口香糖痕跡,如果你作為廣場(chǎng)管理人員你準(zhǔn)備向上級(jí)提出哪些建議?

      24.你對(duì)職位的近期目標(biāo)和遠(yuǎn)期目標(biāo)是什么?為了達(dá)到你的目標(biāo),你需要在哪方面加強(qiáng)什么能力?你希望有什么樣的工作環(huán)境?

      25.你覺得需不需要?jiǎng)?chuàng)新?如果要,你能從哪些方面加以說明?

      26.如果你被錄取了,會(huì)對(duì)你有什么實(shí)惠?如果你失敗了,你將如何面對(duì)別人的議論?

      27.現(xiàn)在有人說:“處長(zhǎng)是絕對(duì)真理,副處長(zhǎng)是相對(duì)真理,群眾沒有真理?!蹦銓?duì)此有何看法?

      28.你工作中有位同事,喜歡跟領(lǐng)導(dǎo)打你的小報(bào)告,請(qǐng)問你如何處理?

      29.講出三個(gè)你最感激的人,為什么?

      30.有同事愛講笑話,某日當(dāng)眾用笑話侮辱你的自尊,如何應(yīng)對(duì)?

      40.如果讓你擔(dān)任該職,你準(zhǔn)備怎樣完善自己,從而勝任?

      41.假設(shè)你發(fā)現(xiàn)你的上級(jí)主管在工作中犯了錯(cuò)誤,你怎么辦?

      42.假設(shè)西部地區(qū)來了幾位同志到你處學(xué)習(xí)考察,領(lǐng)導(dǎo)讓你協(xié)助做好接待工作,你準(zhǔn)備做些什么?

      38.假如你接到了一個(gè)上級(jí)的電話,你應(yīng)注意什么?接電話后應(yīng)怎樣?

      No 3.假設(shè)你發(fā)現(xiàn)你的一位工友做了不道德的事情,你會(huì)采取什么樣的方法來使這位工友改正他的不道德行為?

      No 4.假如管理層要對(duì)工作程序進(jìn)行調(diào)整,這會(huì)對(duì)你的工作造成危害。你會(huì)采取什么辦法來說服管理層不要這樣做?

      No 5.請(qǐng)說說你的這樣一個(gè)經(jīng)歷:你的一位老板總是在最后一刻才給你布置工作任務(wù)。你采取什么辦法來改變老板的這種工作方法?

      No 6.我想知道你是怎樣使某位雇員來承擔(dān)更多的責(zé)任,或承擔(dān)他本人認(rèn)為很難的工作的?

      No 7.我想知道你是否遇見這樣的情形:部門的某位員工不愿意干自己的工作。你采取什么措施來改變這種情況的?

      No 8.請(qǐng)說一下你是否想出過某種能夠解決你部門問題的主意?你是怎樣把你的想法推銷給你的老板的?

      No 9.講講這樣的一個(gè)經(jīng)歷:你向員工推出了一個(gè)很不受歡迎的想法,你采用什么辦法來減少員工對(duì)這一想法的反感?

      No 10.描述一下這樣一種經(jīng)歷:你手下有一位表現(xiàn)平平的員工。你采用了什么辦法來提高他的工作效率?

      3、人們?cè)诠ぷ髦锌偸窍矚g聽到表揚(yáng),但是過于頻繁的沒有含金量的表揚(yáng)往往會(huì)是人們陷入自我膨脹的漩渦,談?wù)勀銓?duì)這句話的認(rèn)識(shí),你是怎樣看待表揚(yáng)的?

      1.你所要競(jìng)爭(zhēng)的崗位的優(yōu)勢(shì)是什么 ?

      2、領(lǐng)導(dǎo)讓你辦一件事情,并指定一個(gè)老同志幫你,但老同志工作很忙,隨便就說好讓你自己去辦,但領(lǐng)導(dǎo)對(duì)你辦的事很不滿意,你該怎么辦?

      3、本單位搞一次大型活動(dòng),原負(fù)責(zé)籌備同志因工作調(diào)動(dòng),領(lǐng)導(dǎo)讓你接手去辦,你該怎么做?

      第二篇:結(jié)構(gòu)化面試試題

      結(jié)構(gòu)化面試試題

      一.自我介紹(權(quán)重10)

      考核要點(diǎn):語言表達(dá)能力得分語言組織條理性得分個(gè)人儀容儀表得分

      二.求學(xué)經(jīng)歷方面(權(quán)重10)

      1.為什么選擇你所學(xué)的專業(yè),是自己選擇的還是家人選擇的考核要點(diǎn):思維獨(dú)立性得分按興趣或理想選擇專業(yè)得10分,按就業(yè)前景選擇專業(yè)得8分,家人選擇6分,隨意報(bào)考得4分

      2.大學(xué)期間除了專業(yè)課意外還參加了哪些學(xué)習(xí)和培訓(xùn),獲得了什么樣的成果?

      考核要點(diǎn):學(xué)習(xí)能力得分學(xué)習(xí)持續(xù)性得分

      三.工作經(jīng)歷方面(權(quán)重50)

      1.最近一份工作的主要內(nèi)容,以及有哪些成績(jī)?

      考核要點(diǎn):工作內(nèi)容與崗位匹配性得分工作能力得分

      2.工作中印象最深的一次成功經(jīng)歷

      考核要點(diǎn):成功心態(tài)得分

      3.工作中難忘的一次失敗經(jīng)歷

      考核要點(diǎn):失敗心態(tài)得分壓力承受能力得分

      4.你向往的公司是什么樣的考核要點(diǎn):公司與求職者硬件和環(huán)境匹配度

      5.個(gè)人五年內(nèi)的職業(yè)規(guī)劃

      考核要點(diǎn):工作發(fā)展和追求得分

      四.品質(zhì)素質(zhì)方面(面試前隨機(jī)選?。?quán)重30)

      1.對(duì)于長(zhǎng)春豐田車被盜,車內(nèi)嬰兒不幸夭折這件事你有什么看法?

      考核要點(diǎn):社會(huì)事件關(guān)注度責(zé)任感公平感

      得分標(biāo)準(zhǔn):

      優(yōu)秀10分一般8分 略差 6分 差4分(可以9,7,5,3酌情給分)

      計(jì)分辦法:各項(xiàng)得分相加乘以權(quán)重

      自我介紹合格2.4分 求學(xué)經(jīng)歷合格2.4分 工作經(jīng)歷合格25分 品質(zhì)素質(zhì)合格7.2分

      第三篇:結(jié)構(gòu)化面試試題二

      大學(xué)生結(jié)構(gòu)化面試問題

      1、你好!請(qǐng)用1分鐘做一下自我介紹。

      2、請(qǐng)問你是哪里人?老家是農(nóng)村還是城鎮(zhèn)?

      3、你是獨(dú)生子女嗎?你覺得自己是一個(gè)合格的哥哥(姐姐)嗎?

      4、請(qǐng)說一下別人是怎樣看你的?

      5、你是怎樣準(zhǔn)備這次面試的?你期待去什么樣的公司?

      6、你在找工作時(shí)最看重的是什么?

      7、你是否認(rèn)為大學(xué)的學(xué)習(xí)成績(jī)能決定你在企業(yè)里的成功程度?

      8、你覺得怎樣才算成功?

      9、你在學(xué)校參加了哪些活動(dòng)?你扮演什么角色?取得了哪些成績(jī)?你有哪些收獲?

      10、如果重新開始讀大學(xué)的話,你的做法會(huì)有什么不同?

      11、你個(gè)人的長(zhǎng)期和短期目標(biāo)分別是什么?你是如何確定這些目標(biāo)的?你準(zhǔn)備怎樣實(shí)現(xiàn)這些目標(biāo)?

      12、你自己有哪些壞習(xí)慣?打算怎樣去改正它們?

      13、請(qǐng)?jiān)u價(jià)一下自己的性格。

      14、你喜歡體育運(yùn)動(dòng)嗎?喜歡哪項(xiàng)體育運(yùn)動(dòng)?

      15、你有自己的偶像嗎?為什么視他(她)為自己的偶像?

      16、我知道大學(xué)有許多閑暇時(shí)間,請(qǐng)問你平時(shí)在空閑的時(shí)候做些什么?

      17、請(qǐng)問你做過班委干部嗎?做過多久?班委成員意見不同的時(shí)候你會(huì)怎么處理?

      18、你最近在看什么書?為什么選擇看這本書?

      20、你多久給家里打一次電話?一般是你主動(dòng)打過去還是爸媽打過來?

      21、在學(xué)校談戀愛了嗎?畢業(yè)后還會(huì)在一起嗎?如果工作需要你們分開,你會(huì)選擇工作還是選擇和對(duì)方在一起?

      22、在大學(xué)里哪門課程學(xué)的最好?為什么?請(qǐng)跟我描繪一下課程的大綱。你討厭哪門課程?為什么?

      23、你覺得你的專業(yè)枯燥嗎?

      24、你有沒有考取哪些證書?

      25、你有報(bào)考國家公務(wù)員嗎?那為什么還來參加應(yīng)聘呢?

      26、可以跟我描繪一下你的家鄉(xiāng)嗎?

      27、你希望去哪里工作?能夠接收上夜班嗎?

      28、請(qǐng)談?wù)勚档媚泸湴恋氖虑椤?/p>

      29、你有哪些興趣愛好?

      30、談?wù)勀愕膬?yōu)缺點(diǎn)。

      31、你期望的薪資是多少?最低能接收多少的薪資待遇?

      32、你覺得學(xué)習(xí)環(huán)境對(duì)你的學(xué)習(xí)影響大嗎?

      33、你每周都會(huì)逃課嗎?你怎么看待逃課的?

      34、你為什么認(rèn)為你很勝任這個(gè)工作?

      35、你喜歡被人管著嗎?

      增加部分

      (針對(duì)研究生學(xué)生)

      1、你在五年內(nèi)的個(gè)人目標(biāo)和職業(yè)目標(biāo)分別是什么?你怎樣做出自己的職業(yè)選擇?

      2、為了實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)你會(huì)怎樣努力工作?

      3、你認(rèn)為一個(gè)好的團(tuán)隊(duì)管理者的最主要特點(diǎn)是什么?為什么?

      4、工作中什么環(huán)境和事情對(duì)你的影響最大?

      5、你期望從工作中獲得的最重要的回報(bào)是什么?

      6、你認(rèn)為怎樣才能成為一名專業(yè)人士?

      7、你重視細(xì)節(jié)嗎?

      8、什么樣的情形會(huì)讓你感到沮喪?

      9、當(dāng)你確信自己是正確的,但是其他人卻不贊同你時(shí),你會(huì)怎樣做?

      10、你能夠在壓力狀態(tài)下工作得很好嗎?

      11、過去三年里,你對(duì)自己有了怎樣的認(rèn)識(shí)?

      12、談?wù)勀闼芯康膬?nèi)容。你在研究過程中遇到過哪些棘手的問題?后來你是怎么處理的?

      13、當(dāng)初為什么要選擇讀研?

      14、請(qǐng)?jiān)u價(jià)一下你的導(dǎo)師。

      15、如果你被聘用的話,你會(huì)帶來什么其他人不能帶來的優(yōu)點(diǎn)和長(zhǎng)處?

      16、在這個(gè)公司,你個(gè)人希望取得什么樣的成績(jī)?

      17、請(qǐng)舉例說明你通常是怎樣計(jì)劃自己的一天(或一周)的。

      18、假設(shè)給你分配一個(gè)項(xiàng)目,這個(gè)項(xiàng)目除了完成期限外,既沒有歷史,也沒有操作說明,你該怎么開始這個(gè)項(xiàng)目?

      19、你喜歡和什么樣的人一起工作?為什么?在和一個(gè)令你討厭的人一起工作時(shí),你會(huì)怎樣處理和他在工作中的沖突?

      20、你認(rèn)為什么事會(huì)抹殺一個(gè)人的創(chuàng)造性和積極性?

      21、你認(rèn)為什么樣的管理和監(jiān)督方法對(duì)你的激勵(lì)作用大?為什么?

      第四篇:選調(diào)生結(jié)構(gòu)化面試試題

      選調(diào)生結(jié)構(gòu)化面試試題

      請(qǐng)你先介紹一下你的面試序號(hào)、姓名、年齡、學(xué)歷、專業(yè)、特長(zhǎng)等基本情況。

      一、求職動(dòng)機(jī)及進(jìn)取心

      如果今年的選調(diào)生到鄉(xiāng)鎮(zhèn)工作不享受公務(wù)員待遇,你將怎樣對(duì)待?

      追問:假如將你直接安排到村工作,你將以什么樣的姿態(tài)投入工作?

      高分特征:為現(xiàn)代化建設(shè)作出貢獻(xiàn)和到基層鍛煉成長(zhǎng),是一位大學(xué)生應(yīng)有的奉獻(xiàn)和志向,同時(shí)也闡明在當(dāng)前就業(yè)較為困難的情況下能被選調(diào),可以解決就業(yè)這個(gè)實(shí)際問題。低分特征:無遠(yuǎn)大志向和進(jìn)取心,單純?yōu)榫蜆I(yè)而參加選調(diào)。

      二、政策思想水平

      請(qǐng)談?wù)勀銓?duì)日本企圖侵占我國釣魚島這一事件的看法。

      高分特征:說明釣魚島自古就是我國領(lǐng)土,這一事件涉及我國主權(quán)和領(lǐng)土完整,必須堅(jiān)持原則,不得放松。說明國家的強(qiáng)大才能在外交、軍事等領(lǐng)域有更大作為,落后就要挨打,我國還需要營造努力的和平發(fā)展空間,增強(qiáng)綜合國力。說明與日本的關(guān)系要“以史為鑒,面向未來”,妥善處理好中日關(guān)系。

      低分特征:對(duì)此事認(rèn)識(shí)膚淺;片面強(qiáng)調(diào)武力或是對(duì)主權(quán)認(rèn)識(shí)模糊;未談到發(fā)展經(jīng)濟(jì),增強(qiáng)國力的意義。

      三、組織協(xié)調(diào)能力

      團(tuán)市委請(qǐng)你負(fù)責(zé)組織今年畢業(yè)正待業(yè)在家的部門大中專學(xué)生,排練一臺(tái)反映我市“創(chuàng)建”工作的文藝節(jié)目,利用夏夜納涼在人民廣場(chǎng)公演,請(qǐng)談?wù)勀愕墓ぷ髟O(shè)想。

      高分特征:明確這一活動(dòng)的意義;明確這臺(tái)節(jié)目要表達(dá)的主題;制定切實(shí)可行的實(shí)施計(jì)劃;抓好組織實(shí)施(包括人員的組織及分工、道具、場(chǎng)地、排練、彩排和審查等)。低分特征:不能認(rèn)識(shí)這一活動(dòng)的意義;主題不明;無計(jì)劃。

      四、思維分析能力

      假如某日中午駕車回家途中,發(fā)現(xiàn)有一被撞傷的老者昏倒在某商店門前公路上(這時(shí)行人稀少),見此情景,你將如何處置?

      追問:如果傷者家屬誤認(rèn)為你是肇事者,糾纏不放,你怎么辦?

      高分特征:設(shè)法向公安機(jī)關(guān)報(bào)案;救死扶傷,將傷者送醫(yī)院并及時(shí)處理;如果傷者家屬無理糾纏,動(dòng)之以情,曉之以理;如還不能解決問題就訴諸法律,用法律保護(hù)自己的合法權(quán)益。

      低分特征:不知所措或趕快離開現(xiàn)場(chǎng);對(duì)傷者或其家屬的無理糾纏束手無策或解決的方法途徑不妥。

      第五篇:教師結(jié)構(gòu)化面試試題

      評(píng)委現(xiàn)場(chǎng)隨意提問問題回答思路

      1、結(jié)構(gòu)化面試中常見的評(píng)委現(xiàn)場(chǎng)隨意提問問題回答思路 結(jié)構(gòu)化面試中常見的 評(píng)委現(xiàn)場(chǎng)隨意提問 問題一: 請(qǐng)你自我介紹一下”

      “ 思路:

      1、這是面試的必考題目。

      2、介紹內(nèi)容要與個(gè)人簡(jiǎn)歷相一致。

      3、表述方式上盡量口語化。

      4、要切中要害,不談無關(guān)、無用的內(nèi)容。

      5、條理要清晰,層次要分明。

      6、事先最好以文字的形式寫好 背熟。問題二: 談?wù)勀愕募彝デ闆r”

      “ 思路:

      1、況對(duì)于了解應(yīng)聘者的性格、觀念、心態(tài)等有一定的作用,這是招聘單位問該問題的主要原 因。

      2、簡(jiǎn)單地羅列家庭人口。

      3、宜強(qiáng)調(diào)溫馨和睦的家庭氛圍。

      4、宜強(qiáng)調(diào)父母對(duì)自己教育的重視。

      5、宜強(qiáng)調(diào)各位家庭成員的良好狀況。

      6、宜強(qiáng)調(diào)家庭成員對(duì)自己工作的支持。

      7、宜強(qiáng)調(diào)自己對(duì)家庭 的責(zé)任感。

      問題三: 你有什么業(yè)余愛好?

      “ 思路:

      1、業(yè)余愛好能在一定程度上反映應(yīng)聘者的性格、觀念、心態(tài),這是招聘單位問該問題的主 要原因。

      2、最好不要說自己沒有業(yè)余愛好。

      3、不要說自己有那些庸俗的、令人感覺不好的愛好。

      4、最好不要說自己僅限于讀書、聽音樂、上網(wǎng),否則可能令面試官懷疑應(yīng)聘者性格孤僻。

      5、最好能有一 些戶外的業(yè)余愛好來“點(diǎn)綴”你的形象。問題四: 你的座右銘是什么?”

      “ 思路:

      1、座右銘能在一定程度上反映應(yīng)聘者的性格、觀念、心態(tài),這是面試官問這個(gè)問題的主要原 因。

      2、不宜說那些醫(yī)引起不好聯(lián)想的座右銘。

      3、不宜說那些太抽象的座右銘。

      4、不宜說太長(zhǎng)的座右 銘。

      5、座右銘最好能反映出自己某種優(yōu)秀品質(zhì)。

      6、參考答案――“只為成功找方法,不為失敗找借 口”。

      問題五: 談?wù)勀愕娜秉c(diǎn)”

      “ 思路:

      1、不宜說自己沒缺點(diǎn)。

      2、不宜把那些明顯的優(yōu)點(diǎn)說成缺點(diǎn)。

      3、不宜說出嚴(yán)重影響所 應(yīng)聘工作的缺點(diǎn)。

      4、不宜說出令人不放心、不舒服的缺點(diǎn)。

      5、可以說出一些對(duì)于所應(yīng)聘工作“無關(guān) 緊要”的缺點(diǎn),甚至是一些表面上看是缺點(diǎn),從工作的角度看卻是優(yōu)點(diǎn)的缺點(diǎn)。問題六: 談一談你的一次失敗經(jīng)歷”

      “ 思路:

      1、不宜說自己沒有失敗的經(jīng)歷。

      2、不宜把那些明顯的成功說成是失敗。

      3、不宜說出 嚴(yán)重影響所應(yīng)聘工作的失敗經(jīng)歷,4、所談經(jīng)歷的結(jié)果應(yīng)是失敗的。

      5、宜說明失敗之前自己曾信心白 倍、盡心盡力。

      6、說明僅僅是由于外在客觀原因?qū)е率 ?/p>

      7、失敗后自己很快振作起來,以更加飽 滿的熱情面對(duì)以后的工作。

      問題七: 對(duì)教師工作,你有哪些可預(yù)見的困難?

      ” 思路:

      1、不宜直接說出具體的困難。

      2、可以嘗試迂回戰(zhàn)術(shù),說出你對(duì)困難所持有的態(tài)度―― “工作中出現(xiàn)一些困難是正常的,也是難免的,但是只要有堅(jiān)忍不拔的毅力、良好的合作精神以及事前周 密而充分的準(zhǔn)備,任何困難都是可以克服的。”

      問題八:在應(yīng)聘時(shí),會(huì)根據(jù)應(yīng)聘教師的履歷提出一些即興的問題,主要是考察應(yīng)聘教師的應(yīng)變能力。

      思路:在寫履歷表時(shí)就要有被提問的意識(shí),可以根據(jù)自己的特點(diǎn)和“強(qiáng)項(xiàng)”多做點(diǎn)準(zhǔn)備,這樣不至于 強(qiáng)項(xiàng)變?nèi)蹴?xiàng)。(例如:有一教師在履歷表上寫到他曾經(jīng)發(fā)表過一篇文章,校長(zhǎng)馬上就追問該教師寫這篇文 章的目的,以及對(duì)這篇文章觀點(diǎn)的一些探討。結(jié)果這個(gè)老師說的稀里糊涂,很顯然沒做準(zhǔn)備。)問題九: 在教學(xué)中,出現(xiàn)與領(lǐng)導(dǎo)意見不一是,你將怎么辦?

      “ 思路:

      1、一般可以這樣回答“我會(huì)給領(lǐng)導(dǎo)以必要的解釋和提醒,在這種情況下,我會(huì)服從領(lǐng)導(dǎo)的意見。”

      2、或者“對(duì)于非原則性問題,我會(huì)服從上級(jí)的意見,對(duì)于涉及學(xué)校教學(xué)的的重大原則問題,我希望能向 更高層領(lǐng)導(dǎo)反映?!?/p>

      問題十: 你是應(yīng)屆畢業(yè)生,缺乏經(jīng)驗(yàn),如何能勝任這項(xiàng)工作?

      思路:

      1、對(duì)這個(gè)問題的回答最好要體現(xiàn)出應(yīng)聘者的誠懇、機(jī)智、果敢及敬業(yè)。

      2、如“作為應(yīng)屆畢業(yè)生,在工作經(jīng)驗(yàn)方面的確會(huì)有所欠缺,因此在讀書期間我一直利用各種機(jī)會(huì)在這個(gè)行業(yè)里做兼職,譬如:做家 教、在私立學(xué)校任課、并參加頂崗計(jì)劃!我也發(fā)現(xiàn),實(shí)際工作遠(yuǎn)比書本知識(shí)豐富、復(fù)雜。但我有較強(qiáng)的責(zé) 任心、適應(yīng)能力和學(xué)習(xí)能力,而且比較勤奮,所以在兼職中均能圓滿完成各項(xiàng)工作,從中獲取的經(jīng)驗(yàn)也令我受益非淺。學(xué)校所學(xué)及兼職的工作經(jīng)驗(yàn)使我一定能勝任這個(gè)職位?!?/p>

      ★10 個(gè)常見的壓力面試題及回答

      1、告訴我,你最大的弱點(diǎn)是什么?

      回答這種問題的秘訣在于不接受這種否定暗示。不要否認(rèn)你有缺點(diǎn),沒人會(huì)相信世界上有完人; 相反,你應(yīng)該承認(rèn)一個(gè)微不足道的弱點(diǎn)或一個(gè)小小的缺點(diǎn),然后再說那都已經(jīng)成為過去了,表明自己是怎樣克服這個(gè)缺點(diǎn)的。你認(rèn)為自己的哪項(xiàng)技能需要加強(qiáng)?

      2、你認(rèn)為自己的哪項(xiàng)技能需要加強(qiáng)?

      麻煩又來了,你不可能宣稱自己無所不能,但如果你簡(jiǎn)單地承認(rèn)自己在哪方面需要改進(jìn),高壓面試 主考就會(huì)像嗜血的鯊魚一樣一口咬住你。你該重新定義一下這個(gè)問題以便躲開這一點(diǎn):“既然談到這兒,我想說我已具備了這份工作所需的所有技 能。這也是我所以對(duì)這個(gè)職位感興趣的原因。”你可以借機(jī)再把自己的工作經(jīng)驗(yàn)(民師工作 民師工作)或簡(jiǎn)歷(應(yīng) 民師工作 應(yīng) 屆生:資格證 等級(jí)證等)閃光之處再炫耀一番。資格證、屆生 資格證、等級(jí)證等 你認(rèn)為什么樣的決定猶為難做?

      3、你認(rèn)為什么樣的決定猶為難做?

      如果你用他問題中的這些詞來回答,就只能對(duì)自己不利了。主考會(huì)立刻猛撲上來。那回答的秘訣是什 么呢?要摒棄那些否定性的詞匯:“我沒發(fā)現(xiàn)有什么決定特別'難'做,但確實(shí)有時(shí)做一些決定要比做其他 的決定要多費(fèi)一些腦筋,多做些分析。也許你把這叫做'難',但我認(rèn)為我拿工資就是做這些事情的。” 你靠那點(diǎn)微薄的薪水是怎么過活的?生活對(duì)你來說一定很艱難?

      4、你靠那點(diǎn)微薄的薪水是怎么過活的?

      生活對(duì)你來說一定很艱難? 這個(gè)問題的目的是引你說出一些個(gè)人生活上存在的問題和財(cái)政危機(jī)。當(dāng)然,也許主考所說的不錯(cuò),然而你一定要回避這個(gè)問題:“你見過哪個(gè)我這個(gè)歲數(shù)的人對(duì)工資已經(jīng)很滿 意呢?當(dāng)然,我想得到更高的薪水,這也是我到這來參加面試的原因。至于現(xiàn)在嘛!我還可以付帳并保持 收支平衡的?!?現(xiàn)在這份工作你最不喜歡的是哪一點(diǎn)?

      5、現(xiàn)在這份工作你最不喜歡的是哪一點(diǎn)

      又是典型的用否定詞表述的高壓?jiǎn)栴}。但即使這樣,也要避免其中的否定因素??脊倏刹还苁遣皇撬偈鼓闳绱颂籼薜模荒苡涀∧闶且粋€(gè)愛抱怨的人。更糟的是,他對(duì)這次面試的印象也會(huì)是否定的?!拔矣X得現(xiàn)在的工作各方面都不錯(cuò),但是我正準(zhǔn)備迎接新 的挑戰(zhàn),等待肩負(fù)起更重的擔(dān)子,取得更大的成就?!?你認(rèn)為在工作中曾遇到過的最艱難時(shí)刻是什么時(shí)候?

      6、你認(rèn)為在工作中曾遇到過的最艱難時(shí)刻是什么時(shí)候?

      不要搜腸刮肚地找出這個(gè)問題的答案。你最不想做的就是道出以個(gè)人失敗和集體受難而告終的經(jīng)歷。給你一些忠告:不要談及個(gè)人和家庭的困難,不要談及與上司和同事的摩擦,你可以講一次與下屬產(chǎn)生的 矛盾,并且說明自己是如何創(chuàng)造性地解決了矛盾,最后做到皆大歡喜的。你也可以講一次對(duì)你來說極富挑 戰(zhàn)性的經(jīng)歷。你覺得什么人在工作中難于相處?

      7、你覺得什么人在工作中難于相處?

      你現(xiàn)在已經(jīng)學(xué)會(huì)了千方百計(jì)避免作否定回答的技巧,那么你很可能簡(jiǎn)單地回答:“我覺得沒什么人在 工作中難相處?!被颍骸拔腋蠹叶己系脕?。”這兩種答案都不算壞,但卻都不十分可信。你應(yīng)該利用這個(gè) 機(jī)會(huì)表明你是個(gè)有集體協(xié)作精神的人,“在工作中唯一不容易相處的是那些沒有集體協(xié)作精神的人,他們 不肯干卻常抱怨,無論怎樣激發(fā)他們的工作熱情,他們都無動(dòng)于衷。

      通過長(zhǎng)期的探索和反復(fù)的研究,我們把結(jié)構(gòu)化面試的問題總結(jié)、歸納為“四育·五性”模式,通過長(zhǎng)期的探索和反復(fù)的研究,我們把結(jié)構(gòu)化面試的問題總結(jié)、歸納為“四育·五性”模式,無論你遇到 什么固定(抽簽)的題,還是現(xiàn)場(chǎng)隨意提問的題,都可以套用這個(gè)模式,以取得較好的成績(jī)。什么固定(抽簽)的題,還是現(xiàn)場(chǎng)隨意提問的題,都可以套用這個(gè)模式,以取得較好的成績(jī)。

      一、四育

      1、教育政策——口號(hào)、宣傳、時(shí)事政策等 如:素質(zhì)教育、情境教育、創(chuàng)新教育、新課程改革、自主教育等。教育理論——教育學(xué)(心理學(xué))、新課改等的基本理論規(guī)律 如:主體教學(xué)、學(xué)生主體、身心發(fā)展規(guī)律、活動(dòng)教學(xué)、啟發(fā)教學(xué)、因材施教等

      3、教育方法——與實(shí)踐相結(jié)合的最新的方法等 如:?jiǎn)l(fā)、討論、小組教學(xué)、圓桌(馬蹄型)教學(xué)、等

      4、教育實(shí)踐——把理論運(yùn)用于實(shí)踐中,結(jié)合實(shí)踐進(jìn)行教學(xué) 如:結(jié)合學(xué)生、學(xué)校環(huán)境(條件)、社會(huì)的實(shí)際進(jìn)行教學(xué)。二、五性

      1、時(shí)代性 教學(xué)必須結(jié)合時(shí)代發(fā)展的特征和潮流,不能逆潮而動(dòng),如:三八線,早戀等

      2、人本性 教育教學(xué)必須以人為本,充分尊重學(xué)生的人格、尊嚴(yán)、人權(quán),處理事情采用民主的、符合人性 的方式等

      3、真實(shí)性 教學(xué)應(yīng)該是真實(shí)而不是虛假的,是主流而非支流等,單必須是真實(shí)的教育。

      4、平等性 師生關(guān)系平等,教師與家長(zhǎng)平等,領(lǐng)導(dǎo)與下屬平等,同時(shí)平等而非相反。

      5、前瞻性 放遠(yuǎn)二不是拘泥于眼前,看到遠(yuǎn)方而非目前,譬如:教師工資低,待遇不好等。結(jié)構(gòu)化面試的主要內(nèi)容包括:

      一、自我認(rèn)識(shí)(隨意提問)

      二、言語表達(dá)(普通話水平)

      三、邏輯思維(固定(抽簽)解答)

      四、計(jì)劃 組織(組織教學(xué)(說課)能力)舉止儀表(行為、著裝)組織(組織教學(xué)(說課)能力)

      五、舉止儀表(行為、著裝)

      六、人際和協(xié) 第三部分

      結(jié)構(gòu)化面試的主要內(nèi)容之三——邏輯思維能力 結(jié)構(gòu)化面試中的常見固定問題(或抽簽)★

      1、結(jié)構(gòu)化面試中的常見 固定問題(或抽簽)的回答思路 問題一:為什么要選擇教師這個(gè)行業(yè)?

      “為什么要選擇教師這個(gè)行業(yè)”“你是怎么看教師這個(gè)工作的”等涉及到教育觀的這類問題被問到的幾率最大。這是來面應(yīng)聘的教師必須要回答的問題。參考答案: 回答問題一定要實(shí)事求是,不要故弄玄虛。民辦教師可以回答:以前是憑熱情,現(xiàn)在是憑感情,教了這么多年,對(duì)教育教學(xué)和學(xué)生已經(jīng)有了放棄不下 的感情了等,還可以舉一些曾經(jīng)發(fā)生過的真實(shí)的案例來說明論證;應(yīng)屆畢業(yè)生可以這樣回答:讀的就是師 范類的專業(yè),做教師符合自己的專業(yè),而且現(xiàn)在企業(yè)公司之類的工作不夠穩(wěn)定,教師穩(wěn)定性比較高,現(xiàn)在 好的學(xué)校對(duì)教師的培養(yǎng)很好,也能為教師提供很大的發(fā)展空間等。問題二:你怎么理解為人師表

      參考答案 為人師表是教師的最基本的職業(yè)道德之一,它的意思是說教育工作者首先要在人品學(xué)識(shí)上做好表率,這樣才能進(jìn)行教書育人。對(duì)于這個(gè)話,我是這么理解的: 一個(gè)師者,如果沒有足夠的學(xué)識(shí)或者沒有高尚的人品,那么他就不能教導(dǎo)學(xué)生,讓學(xué)生積極的成長(zhǎng)。師者如果自己都行不正,也就無法做好表率,學(xué)生們也會(huì)不服,更甚者會(huì)使學(xué)生在他的“教導(dǎo)”下誤入歧 途。老師與學(xué)生接觸最多、對(duì)學(xué)生影響最大、跟學(xué)生保持密切交往的是教師。因此,教師的人格修養(yǎng)對(duì)班集體 的建設(shè)、對(duì)學(xué)生品質(zhì)的培養(yǎng)具有決定性的作用。新時(shí)斯的教師更要注意以身作則、為人師表,充滿愛心,以自己的人格魅力影響學(xué)生。為人師表是教師的本色。師表就是表率、榜樣的意思。教師的一言一行,對(duì) 學(xué)生都起著耳濡目染、潛移默化的作用,教師的人格力量是巨大的,這是任何教科書、任何道德箴言、任 何懲罰和獎(jiǎng)勵(lì)制度都不能代替的一種教育力量.為人師表,就是指教師用自己的言行做出榜樣,成為學(xué)生 學(xué)習(xí)、效法的楷模和表率。人格在某種程度上決定著學(xué)生的人生走向。

      問題三:新學(xué)期領(lǐng)導(dǎo)調(diào)你到一個(gè)雙差班去當(dāng)班主任,你怎么辦?

      參考答案: 參考答案 感謝學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)對(duì)我的信任,給我這樣一個(gè)鍛煉自己能力的機(jī)會(huì),我會(huì)努力工作完成這個(gè)任務(wù) A.計(jì)劃:了解情況,收集相關(guān)信息,制定新學(xué)期教學(xué)計(jì)劃,相信沒有差的學(xué)生,只有不會(huì)教的老師. B.實(shí)施: 1.發(fā)揮教育合力作用,既充分聯(lián)系科任教師、家庭的合力,與科任教師、家長(zhǎng)交流溝通,有機(jī)配合,及 時(shí)發(fā)現(xiàn)問題,解決問題,2.了解學(xué)生從而做到關(guān)心熱愛每一個(gè)學(xué)生,只有讓學(xué)生感受到老師的熱愛尊重才能更好自覺自愿 的學(xué)習(xí).

      3、:組建好班委和團(tuán)支部,充分發(fā)揮班干、團(tuán)干的作用。3

      4、方法上抓二頭帶中間,調(diào)動(dòng)同學(xué)的積極性; 特別注意培養(yǎng)發(fā)現(xiàn)原雙差班的閃光點(diǎn)并加以鼓勵(lì)表揚(yáng), 激發(fā)集體榮譽(yù)感和團(tuán)隊(duì)精神。C.總結(jié):及時(shí)總結(jié),取得的成效以及不足,更好的提高自己的教育教學(xué)能力

      問題四: 俗語說:家有半斗糧不孩子王,你為什么選擇教師職業(yè)?

      參考答案: 教師是人類靈魂的工程師、太陽底下最光輝的職業(yè); 而且一個(gè)民族的希望在教育,教育的希望在我們教師,(還可以聯(lián)系國家領(lǐng)導(dǎo)人最近對(duì)教師的重視等)。我選擇教師這份職業(yè)有如下幾點(diǎn)原因: 1.自我認(rèn)知:民師老師可以說:我從事了這么多年的教師職業(yè),對(duì)我來說,教師是最適合我的職業(yè) 了。應(yīng)屆畢業(yè)生可以說:我是師范專業(yè)的學(xué)生,選擇教師這份職業(yè)能讓我學(xué)以至用,充分發(fā)揮我的專業(yè)特 長(zhǎng). 2.挑戰(zhàn)性:信息時(shí)代的今天,教師將面對(duì)學(xué)生通過大量信息渠道獲得的各種知識(shí)而向教師提出的各 種各樣的問題.,3.人生價(jià)值:因?yàn)槿绻f人才的成長(zhǎng)需要人梯,那么教師就是這人梯的最初幾級(jí). 4.追求美好的東西:教師工作穩(wěn)定,并且在家附近做教師能方便我照顧我的家人. 如果有幸被錄用為教師,將牢記教師職業(yè)道德,忠誠教育事業(yè),熱愛學(xué)生,為人師表以身作則,做一名優(yōu) 秀的人民教師.

      問題五:一名班主任以嚴(yán)格管理著稱,教學(xué)成績(jī)優(yōu)秀,一名女生因早戀,成績(jī)大幅度下降,班主任十分生 在全班點(diǎn)名批評(píng)了這名女生,結(jié)果這位女生從教學(xué)樓跳樓自殺,氣,在全班點(diǎn)名批評(píng)了這名女生,結(jié)果這位女生從教學(xué)樓跳樓自殺,你怎么看 參考答案:

      1、作為班主任對(duì)學(xué)生嚴(yán)格管理,體現(xiàn)了對(duì)學(xué)生高度的精神,嚴(yán)格管理無可厚非,嚴(yán)是愛松是害。另一方 面,嚴(yán)格并不等于不注意方式方法,特別中學(xué)生正處青春期,他(她)的自尊心很強(qiáng).更不能采取羞辱甚 至侵犯學(xué)生人權(quán)的方法來“嚴(yán)格管理”。

      2、作為一名教師,不僅要尊重愛護(hù)學(xué)生,也要嚴(yán)格要求學(xué)生,做到尊重愛護(hù)學(xué)生與嚴(yán)格要求學(xué)生有機(jī)合 理的結(jié)合。顯然這位老師沒有遵守這個(gè)原則,他的做法也是錯(cuò)誤的。而且,對(duì)于早戀問題應(yīng)實(shí)事求是的分 析,權(quán)衡利弊再做決定,而不是草率的處理。

      3、如果我是這名老師,我的處理方法是:私下與學(xué)生交流,合理引導(dǎo),做好思想教育工作,讓其認(rèn) 識(shí)到行為的錯(cuò)誤性,幫助其改正錯(cuò)誤,保護(hù)學(xué)生的自尊心。以到達(dá)解決問題的目的。

      4、如果我有幸成為一名人民教師,我一定會(huì)做到讓學(xué)校放心、家長(zhǎng)滿意、社會(huì)認(rèn)可的合格人民教師。

      5、這件事同時(shí)也說明:在教育教學(xué)中,如何提高學(xué)生的心理承受能力,受挫敗能力,正確對(duì)待困難、挫折,是我們社會(huì)、學(xué)校、家庭面臨的共同課題。

      問題六:請(qǐng)你根據(jù)對(duì)以下提供的材料發(fā)表看法:

      在食堂里常聽到學(xué)校的學(xué)生議論,老師為什么就能自己點(diǎn)菜; 在校園的路上學(xué)生指指點(diǎn)點(diǎn),你看老師在草坪上走; 在升旗儀式結(jié)束后,學(xué)生說哪幾位老師在講話; ??

      參考答案:

      1、本案例說明了教師身為人師,其一言一行都對(duì)學(xué)生具有強(qiáng)烈的示范效應(yīng)。

      2、陶行知先生早就說過:教人以言,不如導(dǎo)之以行。認(rèn)知心理學(xué)也證明:教師教育教學(xué)的效果,除了教 育方法之外,最重要的是教師言行。

      3、教師的自身的行為潛移默化的直接影響著學(xué)生,教師只有努力提高自己的道德修養(yǎng),培養(yǎng)高尚而健全 的人格,在言談舉止,為人處世,衣著打扮及精神面貌等方面盡量給學(xué)生以正確的示范,才能真正起到教 育的作用。問題七:現(xiàn)在有“貴族學(xué)校” 貴族班” 對(duì)此有何評(píng)價(jià)?

      參考答案:貴族學(xué)校起源于英國,主要培養(yǎng)統(tǒng)治階級(jí)上層人物,近年來,我們國家也出現(xiàn)了一些類似的學(xué)校。

      1、它是社會(huì)的產(chǎn)物,在一定程度上說明了群眾對(duì)教育的重視,特別是受到和高富豪和高官的親睞。可以提高 精英教育的成果。

      2、但是也有一些不合法的貴族學(xué)校打著合法的外衣以營利為目的,欺騙人民群眾。也有一些學(xué)生家 長(zhǎng)存在盲目的心態(tài),認(rèn)為只要送進(jìn)去出來后就成人才了,這種錯(cuò)誤的貴族精神會(huì)害了孩子,真正意義上的 貴族精神是要有先天下之憂而憂,后天下之樂而樂的崇高精神。

      3、我們的各級(jí)相關(guān)部門要做好審批,監(jiān)管,執(zhí)法力度,凈化教育環(huán)境,認(rèn)真管理好教育這塊神圣的 土地。

      4、在我的工作中,更要努力的提高自己的專業(yè)素質(zhì)和思想水平,爭(zhēng)做一名優(yōu)秀的人民教師

      問題八:”所有主任中,班主任的權(quán)力最小.所有主任中,班主任對(duì)人類的貢獻(xiàn)最大”這是一位校長(zhǎng)以這樣的感悟來激勵(lì)年輕的班主任們.你作為一名教師怎么理解 理解? 參考答案:

      1、班主任在學(xué)校的教育教學(xué)中有很重要的橋梁和紐帶作用。是培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的組織 者。

      2、雖然權(quán)利小,但是他是培養(yǎng)學(xué)生全面發(fā)展的關(guān)鍵地位,是搞好學(xué)生思想道德教育工作的重要環(huán)節(jié)。如果工作沒開展好,可能會(huì)對(duì)社會(huì)造成不可挽回的損失。

      3、作為一名教師,我們更應(yīng)該明白自己對(duì)學(xué)生的作用,言傳身教,依法執(zhí)教。努力提高自己的工作能力 和同事間的和作意識(shí),只有這樣,才能成為一名社會(huì)認(rèn)同的人民教師。

      問題九:假若你是校長(zhǎng),你們學(xué)校有部分優(yōu)秀教師,下班時(shí)候在家免費(fèi)輔導(dǎo)學(xué)生,你對(duì)這種現(xiàn)象怎么看?你如何處理? 你如何處理?

      參考答案:

      1、它在一定程度上說明了我們教師的工作熱情,也反映了教師的工作方式方法的弊端。

      2、加班給學(xué)生無償?shù)妮o導(dǎo),是教師職業(yè)道德崇高的表現(xiàn),但是不要為了提高升學(xué)率而輔導(dǎo)。

      3、現(xiàn)在我們國家提出要給學(xué)生減負(fù),顯然教師的做法是錯(cuò)誤的。

      4、加強(qiáng)正確的教育教學(xué)觀的認(rèn)識(shí),做為校長(zhǎng),也不能以考試成績(jī)做為評(píng)價(jià)教師的唯一標(biāo)準(zhǔn),為教師減負(fù)。

      問題十:你是一個(gè)班主任,新學(xué)期開學(xué),班上有位成績(jī)優(yōu)秀的女生其家長(zhǎng)打算不讓這位繼續(xù)上學(xué)了,你家 訪主要原因:一是這個(gè)家庭有三個(gè)在上學(xué)(二兒一女)經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)重,二是家長(zhǎng)準(zhǔn)備重點(diǎn)保二個(gè)兒子上學(xué) 準(zhǔn)備重點(diǎn)保二個(gè)兒子上學(xué)。訪主要原因:一是這個(gè)家庭有三個(gè)在上學(xué)(二兒一女),經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)重,二是家長(zhǎng)準(zhǔn)備重點(diǎn)保二個(gè)兒子上學(xué)。今后考大學(xué),家長(zhǎng)有女兒遲早要出嫁是人家的人的思想。請(qǐng)你現(xiàn)場(chǎng)模擬與家長(zhǎng)的溝通、交流。今后考大學(xué),家長(zhǎng)有女兒遲早要出嫁是人家的人的思想。請(qǐng)你現(xiàn)場(chǎng)模擬與家長(zhǎng)的溝通、交流。

      參考答案: 尊敬的××家長(zhǎng),你好!我是你女兒的班主任,聽說你打算不讓你女兒讀書了,我感到特別的遺憾。因?yàn)槟闩畠旱膶W(xué)習(xí)很優(yōu)秀,繼 續(xù)學(xué)習(xí)下去,她肯定是社會(huì)的人才。我們學(xué)校很希望她能繼續(xù)讀書,作為家長(zhǎng)也不能不管孩子的感受而剝 奪孩子的受教育權(quán)(或決定不讓孩子上學(xué))。對(duì)于你們的經(jīng)濟(jì)困難問題,我們會(huì)認(rèn)真的調(diào)查后采取有效的措施讓你女兒回到學(xué)校,我們的政府也 有專門對(duì)困難的群眾的上學(xué)難的問題有相應(yīng)的措施,請(qǐng)你相信國家,相信政府。對(duì)于你認(rèn)為女兒遲早要出嫁是人家的人的思想,我覺得還是可以理解的,但是現(xiàn)在,隨著文明的進(jìn)步,時(shí) 代的發(fā)展,社會(huì)的開放,以前的封建思想已經(jīng)不能在現(xiàn)在激烈社會(huì)中體現(xiàn)競(jìng)爭(zhēng)力。女兒也可以是人才,現(xiàn) 在很多文秘工作都是女孩子做的,很多企業(yè)家也是女孩子。所以,我們要解放思想,與時(shí)具進(jìn),才能富裕 起來,過上幸福的日子。最后,我還是真心你能夠理解我,讓你女兒回到學(xué)校學(xué)習(xí)。

      1、常見的面試(抽簽題)庫

      1、你認(rèn)為學(xué)校成功的關(guān)鍵是什么?請(qǐng)談?wù)勀愕挠^念?

      2、學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)要組織或開展一次創(chuàng)優(yōu)活動(dòng),你打算怎么做?

      3、如果你的一個(gè)異性學(xué)生非要與你交朋友,你回怎么做? 4、校長(zhǎng)委托組織一次夏令營活動(dòng),你怎么開展工作

      5、結(jié)合你所報(bào)考教學(xué)專業(yè),談?wù)勀闳绾翁幚砗脠?zhí)行新課程標(biāo)準(zhǔn)和教學(xué)改革的關(guān)系

      6、請(qǐng)你談?wù)勗趦?yōu)越的環(huán)境(學(xué)校)和在相對(duì)更差的環(huán)境里哪個(gè)對(duì)孩子的成長(zhǎng)更有利?為什么?

      7、現(xiàn)在的孩子越來越自私了,你認(rèn)為是這樣嗎?為什么?

      8、小皇帝讀書了,家庭中對(duì)孩子的教育發(fā)生過矛盾?作為教師對(duì)此你怎么看

      9、對(duì)孩子教育的分歧要讓孩子知道嗎?你診斷怎樣化解這種矛盾和分歧的?

      10、隨談你對(duì)兒童教育的見解

      11、你的一個(gè)很好的教學(xué)改革方案,不僅沒得到校長(zhǎng)的采納,反而說你異想天開,你怎么辦?

      12、你組織學(xué)生一次戶外活動(dòng),有個(gè)同學(xué)突然中暑,你怎么處理 ?

      13、有兩個(gè)孩子,都從五歲開始學(xué)畫,孩子小冬的父母讓小冬把畫完的每一張畫都貼在家里客廳的墻上,這樣,小冬的畫就經(jīng)常得到父母和客人的稱贊。孩子小南的父母則對(duì)小南的每一幅畫都嚴(yán)格加以評(píng)價(jià),讓 小南只能把畫得最好的那一幅畫貼在小南自己的房間,其余的畫都放在抽屜里。你站在教師的角度贊賞那位家長(zhǎng)的方法 并說明理由。

      14、中國的教育環(huán)境喜歡把孩子分類,而有意無意地忽略家庭教育因素,有位教育學(xué)家說:”一等家長(zhǎng) 用眼睛管(看)孩子,二等家長(zhǎng)用嘴巴(說)管孩子,三等家長(zhǎng)拳頭管(打)孩子。你作為教師談?wù)勀愕目捶ǎ?/p>

      15、如果你在上課時(shí),有學(xué)生嚴(yán)重違紀(jì),請(qǐng)來家長(zhǎng),家長(zhǎng)卻與你在辦公室發(fā)生沖突,請(qǐng)問你該怎么辦?

      16、如果你是班主任,你所在班的某科任老師在一次學(xué)生的問卷調(diào)查中有 60%的學(xué)生對(duì)他不滿,那么你該怎么辦?

      17、給學(xué)生一杯水,老師要有一桶水.請(qǐng)你談?wù)効捶ā?/p>

      18、一次,你走進(jìn)教室,看到學(xué)生在黑板上畫了一幅關(guān)于你的漫畫.同時(shí)學(xué)生們?cè)诩娂娮h論:”啊,真像,真 像......“你將怎么處理?

      19、新課標(biāo)中提到學(xué)生和教師是合作者,請(qǐng)談?wù)勀愕目捶ǎ?/p>

      20、你怎樣讓不喜歡你的學(xué)生喜歡你?

      21、如果你的學(xué)生當(dāng)面指責(zé)你,你會(huì)怎么處理?

      22、請(qǐng)根據(jù)學(xué)校的實(shí)際,組織以迎“中秋慶·教師節(jié)”為主題的活動(dòng),你是怎樣設(shè)計(jì)的?

      23、新課程標(biāo)準(zhǔn)的價(jià)值取向是什么?

      24、你最尊敬的教育家是誰,為什么?

      25、如何與不同類型的家長(zhǎng)溝通,怎樣一種家校合作方式比較好?

      26、今年各地媒體爭(zhēng)相報(bào)道宣傳高考狀員,獎(jiǎng)勵(lì)高考狀員蔚然成風(fēng),有的地方甚至重獎(jiǎng)高考狀員.對(duì)此,你 怎么看?

      27、你贊同“教學(xué)有法、但無定法、貴在得法”這種提法嗎?為什么?

      28、學(xué)生記憶有什么特點(diǎn),學(xué)科教學(xué)如何提高學(xué)生的識(shí)記能力

      29、你認(rèn)為一種科學(xué)的備課方法是什么?平時(shí)你是怎樣備課的? 30、你同意“沒有不合格的學(xué)生,只有不合格的教師”這句話嗎?

      31、教學(xué)是一門技術(shù)還是一門藝術(shù),你傾向那一種看法,若兩者都不同意,請(qǐng)談?wù)勀愕目捶ǎ?/p>

      32、現(xiàn)在許多家長(zhǎng)外出打工.其孩子由父母管護(hù),這種”隔代教育“對(duì)學(xué)生的健康成長(zhǎng)出現(xiàn)不少問題,對(duì)此,你 怎么看 有什么建議和對(duì)策。

      33、現(xiàn)在常常提的“以學(xué)生為本”或“以學(xué)生為主體”,你怎樣理解?

      34、教育部對(duì)小學(xué)生守則中見義勇為取消了,你怎么看

      35、有人說:學(xué)校學(xué)生的成績(jī)是校長(zhǎng)的面子。你怎么看?

      36、你認(rèn)為提高學(xué)習(xí)成績(jī)是教學(xué)工作的重點(diǎn)嗎,為什么;

      37、簡(jiǎn)短的口頭作文:夢(mèng)想成真?!痘A(chǔ)教育課程改革綱要》(試行)2.基礎(chǔ)教育課程改革的具體目標(biāo) 基礎(chǔ)教育課程改革的具體目標(biāo)——非常重要,一定要認(rèn)真研究和思考 改變課程過于注重知識(shí)傳授的傾向,強(qiáng)調(diào)形成積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)態(tài)度,注重知識(shí)傳授的傾向 改變課程過于注重知識(shí)傳授的傾向,強(qiáng)調(diào)形成積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)態(tài)度,使獲得基礎(chǔ)知識(shí)與基本技能的過 程同時(shí)成為學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)和形成正確價(jià)值觀的過程。程同時(shí)成為學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)和形成正確價(jià)值觀的過程。改變課程結(jié)構(gòu)過于強(qiáng)調(diào)學(xué)科本位、科目過多和缺乏整合的現(xiàn)狀 現(xiàn)狀,改變課程結(jié)構(gòu)過于強(qiáng)調(diào)學(xué)科本位、科目過多和缺乏整合的現(xiàn)狀,整體設(shè)置九年一貫的課程門類和課時(shí) 比例,并設(shè)置綜合課程,以適應(yīng)不同地區(qū)和學(xué)生發(fā)展的需求,體現(xiàn)課程結(jié)構(gòu)的均衡性、綜合性和選擇性。比例,并設(shè)置綜合課程,以適應(yīng)不同地區(qū)和學(xué)生發(fā)展的需求,體現(xiàn)課程結(jié)構(gòu)的均衡性、綜合性和選擇性。改變課程內(nèi)容“ 和過于注重書本知識(shí)的現(xiàn)狀,改變課程內(nèi)容“難、繁、偏、舊”和過于注重書本知識(shí)的現(xiàn)狀,加強(qiáng)課程內(nèi)容與學(xué)生生活以及現(xiàn)代社 會(huì)和科技發(fā)展的聯(lián)系,關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和經(jīng)驗(yàn),精選終身學(xué)習(xí)必備的基礎(chǔ)知識(shí)和技能。會(huì)和科技發(fā)展的聯(lián)系,關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和經(jīng)驗(yàn),精選終身學(xué)習(xí)必備的基礎(chǔ)知識(shí)和技能。6 改變課程實(shí)施過于強(qiáng)調(diào)接受學(xué)習(xí)、死記硬背、機(jī)械訓(xùn)練的現(xiàn)狀,倡導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與、樂于探究、勤于動(dòng)手,改變課程實(shí)施過于強(qiáng)調(diào)接受學(xué)習(xí)、死記硬背、機(jī)械訓(xùn)練的現(xiàn)狀,倡導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與、樂于探究、勤于動(dòng)手,培養(yǎng)學(xué)生搜集和處理信息的能力、獲取新知識(shí)的能力、分析和解決問題的能力以及交流與合作的能力。培養(yǎng)學(xué)生搜集和處理信息的能力、獲取新知識(shí)的能力、分析和解決問題的能力以及交流與合作的能力。改變課程評(píng)價(jià)過分強(qiáng)調(diào)甄別與選拔的功能 發(fā)揮評(píng)價(jià)促進(jìn)學(xué)生發(fā)展、教師提高和改進(jìn)教學(xué)實(shí)踐的功能。甄別與選拔的功能,改變課程評(píng)價(jià)過分強(qiáng)調(diào)甄別與選拔的功能,發(fā)揮評(píng)價(jià)促進(jìn)學(xué)生發(fā)展、教師提高和改進(jìn)教學(xué)實(shí)踐的功能。課程評(píng)價(jià)—— 課程評(píng)價(jià)——非常重要 14.建立促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的評(píng)價(jià)體系。評(píng)價(jià)不僅要關(guān)注學(xué)生的學(xué)業(yè)成績(jī),而且要發(fā)現(xiàn)和發(fā)展學(xué)生多 方面的潛能,了解學(xué)生發(fā)展中的需求,幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)自我,建立自信。發(fā)揮評(píng)價(jià)的教育功能,促進(jìn)學(xué)生在 原有水平上的發(fā)展。建立促進(jìn)教師不斷提高的評(píng)價(jià)體系。強(qiáng)調(diào)教師對(duì)自己教學(xué)行為的分析與反思,建立以教師自評(píng)為主,校長(zhǎng)、教師、學(xué)生、家長(zhǎng)共同參與的評(píng)價(jià)制度,使教師從多種渠道獲得信息,不斷提高教學(xué)水平。建立促進(jìn)課程不斷發(fā)展的評(píng)價(jià)體系。周期性地對(duì)學(xué)校課程執(zhí)行的情況、課程實(shí)施中的問題進(jìn)行分析評(píng)估,調(diào)整課程內(nèi)容、改進(jìn)教學(xué)管理,形成課程不斷革新的機(jī)制。新課程“ 在何處?——新課程 新課程“ 在何處,或者說新課程關(guān)注的焦點(diǎn),新課程“新”在何處?——新課程“新”在何處,或者說新課程關(guān)注的焦點(diǎn),可以從下列三個(gè)方面來 闡述。闡述。二)課程的繼承與創(chuàng)新 新課程確切地說是改善課程的一次嘗試,是課程改革歷史進(jìn)程中的一個(gè)階段。每次課改都有一種承前啟后 的作用。50 年來,我國的基礎(chǔ)教育取得了巨大成就,尤其是《中華人民共和國義務(wù)教育法》頒布后,我國 開始了具有劃時(shí)代意義的課程改革,并由此形成基礎(chǔ)教育課程的現(xiàn)行體系。綜觀義務(wù)教育制度確立以后的 課程建設(shè),有四方面比較突出的進(jìn)展:一是在課程管理政策上改變了國家過于集中管理的方式,實(shí)行國家 和地方兩級(jí)課程管理的方式;二是初步改變了多年來只有“學(xué)科課程”加“必修”的模式,增加了“活動(dòng) 課”、“選修課”等;三是推行了在統(tǒng)一基本要求的前提下教材多樣化的方針,初步推動(dòng)了教材的多樣化; 四是在教學(xué)實(shí)踐中涌現(xiàn)出一批重視學(xué)生生動(dòng)、活潑、主動(dòng)地學(xué)習(xí),重視學(xué)生成功與發(fā)展的經(jīng)驗(yàn),倡導(dǎo)了新 的教育觀念,激活了教育實(shí)踐的改革。這些成就為構(gòu)建面向 21 世紀(jì)的基礎(chǔ)教育課程體系提供了必要基礎(chǔ)。新課程根據(jù)社會(huì)發(fā)展、知識(shí)發(fā)展與學(xué)生發(fā)展對(duì)課程提出新要求的綜合思考,試圖在我國基礎(chǔ)教育取得已有 成就的基礎(chǔ)上有所創(chuàng)新,主要表現(xiàn)在,從兩級(jí)管理走向三級(jí)管理,使得真正發(fā)生教育的地方----學(xué)校,有 一定的課程權(quán)利,并承擔(dān)相應(yīng)的職責(zé);根據(jù)綜合性、均衡性與選擇性的原則,正確處理好學(xué)科課程與活動(dòng) 課程、分科課程與綜合課程、必修課與選修課的關(guān)系,從小學(xué)三年級(jí)開始,設(shè)置綜合實(shí)踐活動(dòng)課程;以“課 程標(biāo)準(zhǔn)”代替“教學(xué)大綱”,進(jìn)一步推動(dòng)了教材多樣化策略,使得真正實(shí)現(xiàn)“一標(biāo)多本”成為可能。同時(shí),完善教材的審定制度,嘗試建立教材的選用制度;提升學(xué)校和地方已經(jīng)形成的素質(zhì)教育經(jīng)驗(yàn),作為新課程 的核心理念,以供有志于課程改革的同仁分享。三)注重營造一種新的課程文化 三 新課程超越了教材改編作為課程改革標(biāo)志的局限性,超越了單純以時(shí)間作為劃分依據(jù)的階段性,它 把課程改革作為一種持續(xù)不斷的系統(tǒng)工程,注重時(shí)間上的全程性與空間上的無限性,并通過這種新課程,營造一種合作、對(duì)話與探究的課程文化。所謂合作文化,就是強(qiáng)調(diào)課程的開放性 所謂合作文化,所謂合作文化 就是強(qiáng)調(diào)課程的開放性。每一位兒童都是一個(gè)完 整的生命體,促進(jìn)其發(fā)展需要多人合作才能實(shí)現(xiàn)。同時(shí),每位兒童都有差異,他們的發(fā)展取決于有差異的 課程,沒有合作就不可能提供有差異的課程。由于學(xué)校制度的建立與課程分化的傳統(tǒng),導(dǎo)致教師的行為具 有“個(gè)人專業(yè)主義”傾向,而教育的特殊性又需要在分工基礎(chǔ)上的合作,以實(shí)現(xiàn)一個(gè)完整的人的教育。如 何解決這一矛盾?新課程強(qiáng)調(diào)一種共建共享的課程文化。專家、教師、學(xué)生及其家長(zhǎng)、社會(huì)人士都是合作 共同體的一分子,應(yīng)盡可能保證他們之間有合作的機(jī)會(huì),并建立合作的機(jī)制。值得一提的是,新課程倡導(dǎo) 與學(xué)生家長(zhǎng)的合作,要求家長(zhǎng)首先應(yīng)知道自己的角色,認(rèn)識(shí)到自己也是課程改革或?qū)W校教育共同體中的一 員,是學(xué)校課程的決策人之一,而不是一個(gè)“局外人”;其次應(yīng)了解新課程倡導(dǎo)家長(zhǎng)享有對(duì)學(xué)校課程的知 情權(quán)、評(píng)價(jià)權(quán)與建議權(quán),學(xué)?;蛎襟w都有義務(wù)告訴家長(zhǎng),他們的小孩在學(xué)校學(xué)些什么,怎樣評(píng)價(jià),以便家 長(zhǎng)可以做出決策或提供建議;第三應(yīng)通過觀察或了解自己子女的學(xué)習(xí)需要、對(duì)學(xué)校或?qū)W習(xí)的態(tài)度以及素質(zhì) 報(bào)告單來評(píng)價(jià)學(xué)校課程的質(zhì)量,并與學(xué)?;蚪處煴3纸?jīng)常性的聯(lián)系,采取相應(yīng)的、適當(dāng)?shù)慕逃袆?dòng),彌補(bǔ) 學(xué)校教育的不足;第四應(yīng)對(duì)學(xué)校教育有一種正確的認(rèn)識(shí):學(xué)校作為一種社會(huì)組織機(jī)構(gòu),是青少年的專門化 的教育場(chǎng)所,學(xué)校所承擔(dān)的是社會(huì)責(zé)任,而不是個(gè)人責(zé)任,因此家長(zhǎng)應(yīng)充分認(rèn)識(shí)到對(duì)于一個(gè)小孩而言學(xué)校 教育所具有的優(yōu)勢(shì)與劣勢(shì),不能把一個(gè)家長(zhǎng)的愿望強(qiáng)加給學(xué)校,要學(xué)校承擔(dān)不該承擔(dān)的家長(zhǎng)責(zé)任,設(shè)身處 地地為學(xué)校或教師著想 所謂對(duì)話文化,就是強(qiáng)調(diào)課程的民主性。課程本身就是一種對(duì)話,是所有與課程 所謂對(duì)話文化,就是強(qiáng)調(diào)課程的民主性。利益有關(guān)的人員或部門之間的對(duì)話。由于兒童是國家的希望、民族的未來,兒童的發(fā)展是全社會(huì)的焦點(diǎn),7 因此,把什么樣的課程交給兒童,或者說兒童需要什么樣的課程,不能讓某個(gè)專家或某一群體的人來決定,需要社會(huì)各界人士的對(duì)話與協(xié)商,特別是在國家課程標(biāo)準(zhǔn)的制定上。就目前而言,學(xué)生在學(xué)校里學(xué)什么,取決于教師教什么,教什么取決于專家編的教材說什么或?qū)<页龅目季砜际裁?。學(xué)生不知道為什么學(xué),教 師也不知道為什么教,教師沒有機(jī)會(huì)與專家交流或?qū)υ?,不了解或不理解教材中的革新要素。新課程在國 家標(biāo)準(zhǔn)制定時(shí)就非常強(qiáng)調(diào)對(duì)話與協(xié)商,盡可能創(chuàng)造各種機(jī)會(huì),讓課程專家與學(xué)科專家、專家與教師,專家 與社會(huì)人士代表分別參與對(duì)話,或讓他們共同參與對(duì)話。同時(shí),把“課程標(biāo)準(zhǔn)”作為文本,要求專家、教 師、學(xué)生及其他相關(guān)人士不斷地解讀,并與之“對(duì)話”。當(dāng)代教師應(yīng)具備怎樣的現(xiàn)代學(xué)生觀教育一直是人們談?wù)撟疃嗟脑掝}。隨著教育改革的深入,素質(zhì)教 當(dāng)代教師應(yīng)具備怎樣的現(xiàn)代學(xué)生觀 育也提到了前所未有的高度。如何解決這個(gè)問題,在我看來,應(yīng)從外部和內(nèi)部?jī)蓚€(gè)方面來解決。從外部環(huán) 境來說,首先是人才選拔和評(píng)價(jià)制度,要改革;從內(nèi)部來看,對(duì)素質(zhì)教育者來說,更新教育觀念是前提,改革考試制度是關(guān)鍵,建立新的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)是導(dǎo)向機(jī)制,而提高教師自身素質(zhì)是根本。是教給學(xué)生知識(shí),是教給學(xué)生知識(shí),還是教會(huì)學(xué)生做人 ? 教師教學(xué)的目的是什么?多少年來,人們沿襲傳統(tǒng)的教育理論,遵循著古人關(guān)于教師功能的定位,即 唐代大文學(xué)家韓愈在《師說》一文里所說: “師者,所以傳道、授業(yè)、解惑也”。對(duì)這一定位,人們只是反 復(fù)引述,卻忘了用時(shí)代的眼光進(jìn)行審視。長(zhǎng)期以來,我們國家使用每年一次的高考來選拔人才,而這一次 考試主要又只是考知識(shí),這樣就使得我們整個(gè)教育理念、教育內(nèi)容和教育方法都被吸引到對(duì)付考試上去了,無形中扭曲了教育的功能,強(qiáng)化了教師就是傳授知識(shí)的這個(gè)信條,這是極不全面的。多年來,我以為,我 們最大的缺欠是把知識(shí)性、甚至是強(qiáng)制性的知識(shí)學(xué)習(xí)看得過重,而忽視了對(duì)學(xué)生情感、情緒以及個(gè)性發(fā)展 的關(guān)注,出現(xiàn)了不少高文憑低能力的學(xué)生,甚至還出現(xiàn)了一些有才無德的人,這個(gè)教訓(xùn)必須記取。教育的目的、教師的職責(zé)應(yīng)使學(xué)生們?cè)讵?dú)立面對(duì)世界的時(shí)候,學(xué)會(huì)同世界對(duì)話、學(xué)會(huì)從周圍的環(huán)境中汲取 營養(yǎng),能夠面對(duì)困難,抓住機(jī)遇,搞好人際關(guān)系,團(tuán)結(jié)同仁,找到自己的幸福,為社會(huì)服務(wù),為祖國效勞,一句話教學(xué)生學(xué)會(huì)做人,用他所學(xué)的知識(shí)為祖國服務(wù)。聯(lián)合國教科文組織在發(fā)布的21世紀(jì)教育報(bào)告中把學(xué)會(huì)做人概括為學(xué)會(huì)求知、學(xué)會(huì)做事、學(xué)會(huì)與人相 處、學(xué)會(huì)生存。這是對(duì)學(xué)生學(xué)會(huì)做人內(nèi)涵的補(bǔ)充和發(fā)展,也是聯(lián)合國對(duì)當(dāng)代教育教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的新概括,必將 對(duì)世界教育發(fā)展有重大意義。無數(shù)事實(shí)告訴我們:要成才、先成人。一個(gè)人雖有本事,但不會(huì)做人,對(duì)社會(huì)不做好事,而做壞事,這樣的人只能是越少越好,甚至一個(gè)沒有更好。教學(xué)生學(xué)會(huì)做人是當(dāng)代教師應(yīng)具備的現(xiàn)代學(xué)生觀之一。何謂教學(xué)質(zhì)量高與低 如上所說,由于我國使用每年一次的高考來選拔人才,因而整個(gè)教學(xué)目的被扭曲了,把學(xué)習(xí)知識(shí)看得 過重,甚至認(rèn)為知識(shí)就是能力、知識(shí)就是力量,其實(shí),這種認(rèn)識(shí)與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)規(guī)律和要求是相 悖的。馬克思指出〃商品的銷售是一個(gè)驚險(xiǎn)的跳躍〃,這個(gè)驚險(xiǎn)跳躍要獲得成功,企業(yè)所有人都得付出艱 辛的勞動(dòng),而來不得半點(diǎn)虛假。因之,市場(chǎng)對(duì)現(xiàn)代教育、教學(xué)質(zhì)量的要求,已經(jīng)不是看你是哪一個(gè)學(xué)校畢 業(yè)的,考了多少門課,得了多少分,而是看你是否擁有勝任工作的能力,看你的能力能為他的企業(yè)帶來多 少財(cái)富。人的能力是多樣的,但最重要的能力是創(chuàng)新能力。當(dāng)代教師最重要的職責(zé)是培養(yǎng)學(xué)生索取知識(shí)的 能力,并把創(chuàng)新作為教學(xué)的全過程。著名的教育家、原復(fù)旦大學(xué)校長(zhǎng)、現(xiàn)被聘為英國諾丁漢大學(xué)第一位華 人校長(zhǎng)的楊福家教授說得好: “什么叫學(xué)問?就是學(xué)習(xí)問問題,而不是學(xué)習(xí)問題。如果一個(gè)學(xué)生能夠懂得 怎樣去問問題,怎樣去掌握知識(shí),就等于給了他一把鑰匙,就能夠自己去打開各式各樣的大門”。有無“差生” 后進(jìn)生” 有無“差生”或“后進(jìn)生” ? 前幾天,我在《光明日?qǐng)?bào)》上看到一篇關(guān)于《當(dāng)今我國中小學(xué)教師心態(tài)的大型調(diào)查報(bào)告》,在調(diào)查問 卷中有這樣一個(gè)問題: “教育中不應(yīng)有差生或后進(jìn)生的提法,學(xué)生只有發(fā)展水平和個(gè)性潛能的差異,不應(yīng) 有‘好’‘差’之分,74.4%的教師表示贊同,但也有 10.4%的教師不贊同。、”后者認(rèn)為基礎(chǔ)教育是面對(duì)全 體學(xué)生,促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展,強(qiáng)調(diào)學(xué)生個(gè)性差異是與基礎(chǔ)教育的任務(wù)相悖的。我認(rèn)為,這種認(rèn)識(shí)是不妥 的。固然,基礎(chǔ)教育是面向全體的,促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展,但這種教育不能沒有針對(duì)性,不能不搞因材施教,這正是素質(zhì)教育所要求的。而承認(rèn)有針對(duì)性,承認(rèn)因材施教,教師就應(yīng)該注意培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性,更應(yīng)注 重發(fā)掘?qū)W生的個(gè)性與潛能。當(dāng)代學(xué)生觀 8 什么是教師的學(xué)生觀? 所謂教師的學(xué)生觀就是指教師對(duì)學(xué)生的地位、作用、特點(diǎn)的總的看法和根本觀點(diǎn)。在教師的學(xué)生觀中,愛是一個(gè)核心的內(nèi)容。熱愛學(xué)生是教師的天職。它是一種無聲的信息,可以傳遞給學(xué)生,激起共鳴;它也 是一種力量,可以催人奮發(fā)上進(jìn)。學(xué)生有了情感上的需要,作為內(nèi)驅(qū)動(dòng)力的發(fā)動(dòng)機(jī)便開始學(xué)習(xí)工作,思維、智力、品格、精神方面的和諧發(fā)展就有了可靠保證。新時(shí)期教育教學(xué)形勢(shì)下,教師應(yīng)具備怎樣的學(xué)生觀? 當(dāng)代社會(huì)有怎樣的教育理念就會(huì)有怎樣的學(xué)生觀。教育和知識(shí)創(chuàng)新已成為未來知識(shí)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的“基礎(chǔ) 產(chǎn)業(yè)”。當(dāng)前的形勢(shì)要求教育必須根據(jù)學(xué)生的差異,培育出一個(gè)個(gè)各具個(gè)性的學(xué)生。我國的教育目前仍處 于“應(yīng)試教育”向“素質(zhì)教育”過渡的轉(zhuǎn)型時(shí)期,在相當(dāng)一部分地區(qū)和學(xué)校還不同程度地存在著“應(yīng)試教 育”傾向。在這種不良傾向影響下,部分教師的教育理念、教學(xué)模式發(fā)生了畸形的變化。具體表現(xiàn)為:1、對(duì)學(xué)生缺乏施展,一旦學(xué)生達(dá)不到要求,便恨鐵不成鋼地進(jìn)行訓(xùn)斥責(zé)罰。2、輕視教育過程的啟發(fā)引導(dǎo),片面講究多讀多練,期末考試前復(fù)習(xí)搞題海戰(zhàn)術(shù),久而久之,學(xué)生形成厭學(xué)情緒。3、忽視與學(xué)生家長(zhǎng)的 科學(xué)交流、溝通與合作,學(xué)生一旦犯錯(cuò),只顧在學(xué)生家長(zhǎng)前告狀,不與或少與家長(zhǎng)一起討論解決問題的實(shí) 際辦法。而這些畸形的作法,不但激化了師生之間的矛盾,惡化了家長(zhǎng)、學(xué)校、學(xué)生三者間互相信任的關(guān) 系,最終的受害者是那些少不經(jīng)事的孩子們。學(xué)生的本質(zhì)問題。我們首先要強(qiáng)調(diào)必須樹立起這樣的觀念: 學(xué)生也是現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的一員,也是具有主觀能動(dòng)性、有思想情感、有個(gè)性的社會(huì)人??墒俏覀兺褜W(xué)生看成是家長(zhǎng)的所有者和學(xué)校的所有者,總是好按照家長(zhǎng)和學(xué)校的意 志去看管學(xué)生??床坏綄W(xué)生的思想、情感和態(tài)度,特別是學(xué)生的個(gè)性和興趣。我們應(yīng)該樹立一個(gè)新的學(xué)生 觀:尊重的觀念。我們往往要求學(xué)生尊重家長(zhǎng)和老師多一些,而且認(rèn)為是理所應(yīng)當(dāng)?shù)摹K麄兪菍W(xué)習(xí)的主體,也是社會(huì)的一員,他們有權(quán)利為自己的學(xué)習(xí)內(nèi)容和方式做出一些選擇和決定。我們的教育需要一個(gè)新的教 育理念的注入:尊重的教育理念。尊重的教育,首先是尊重人,尊重生命,尊重人的需要,尊重人的精神 世界,尊重人的個(gè)性差異。在學(xué)生的本質(zhì)問題上,我們還要建立起這樣的觀念:學(xué)生是發(fā)展中的人,學(xué)生不是成熟的個(gè)體,但是,是具有巨大發(fā)展?jié)摿Φ娜恕U沁@種發(fā)展的潛能,使學(xué)生有了可教育性。在這個(gè)問題上,我們需要注意的 是,我們的教育環(huán)境和條件的局限,使得學(xué)校教育無法為兒童創(chuàng)造更多的機(jī)會(huì)發(fā)展適合自己個(gè)性和特長(zhǎng)的 教育。在應(yīng)試教育中,學(xué)生的潛能得不到開發(fā)和發(fā)展,更多的是受到心靈的傷害和尊嚴(yán)的喪失。每一個(gè)人 都是一個(gè)獨(dú)立的世界,都有自己的獨(dú)特的需要和成長(zhǎng)方式,也都有按照自己的方式生存的權(quán)利。我們的學(xué) 校要做的是開發(fā)他們的潛能,使他們成為他們自己。我們應(yīng)該牢記,學(xué)生是發(fā)展中的人。在尊重每一個(gè)人 的教育理念下,還應(yīng)有這樣一個(gè)觀念:尊重每一個(gè)學(xué)生的發(fā)展特點(diǎn),讓每一個(gè)學(xué)生健康成長(zhǎng)。依法施教的問題。我國是一個(gè)封建禮教影響很深遠(yuǎn)的國家,法的意識(shí)淡漠。在學(xué)生問題上,缺乏法律的意識(shí)。學(xué)生作為社會(huì) 的成員,有未成年保護(hù)法和教育法的保護(hù),可是,在學(xué)校,學(xué)生的各種權(quán)利被侵害的現(xiàn)象不斷,老師們很 少意識(shí)到有些行為是違法的。我們?cè)诜ㄖ频臅r(shí)代從事教育工作,應(yīng)該有法律的意識(shí)。因此,必須樹立依法 施教的觀念。遵循教育規(guī)律問題。遵循教育規(guī)律,最根本的就是要按照學(xué)生的生理、心理特點(diǎn)來實(shí)施教育。我們的教育,目前存在的最大的 問題就是嚴(yán)重違背兒童生理和心理發(fā)展的特點(diǎn)。我們都知道,我們的孩子們生活得最累。他們起床最早,睡覺最遲,在學(xué)校工作時(shí)間最長(zhǎng)。背著沉重得書包,孩子們過著機(jī)器一般的日子。升學(xué)的壓力已經(jīng)從高中 轉(zhuǎn)移到幼兒園。小學(xué)、初中都是為了上大學(xué)而讀書。兒童的身體是超負(fù)荷地運(yùn)轉(zhuǎn)著;他們的心理壓力更大。兒童的天性在考試中被扭曲。我們的教育需要考慮如何讓學(xué)生特別是小學(xué)生和初中生樂學(xué)的問題。這次新課程,特別強(qiáng)調(diào)能結(jié)合兒 童的生活經(jīng)驗(yàn),讓兒童在參與中、活動(dòng)中學(xué)習(xí)。注重了兒童的情感、態(tài)度、價(jià)值觀。學(xué)生快樂了,老師們 不也一樣快樂嗎?教育要向符合兒童的生理、心理發(fā)展的特點(diǎn)方向努力。遵循教育規(guī)律,在當(dāng)代學(xué)生教育上,還要考慮當(dāng)代學(xué)生作為獨(dú)生子女的特點(diǎn)。除了信息時(shí)代賦予兒童 的特點(diǎn)外,還有我國計(jì)劃生育政策下兒童的特點(diǎn)。八十年代以后出生的孩子,基本上都是獨(dú)生子女。獨(dú)生 9 子女具有獨(dú)生子女的特殊的心理特點(diǎn)。當(dāng)代學(xué)生的特點(diǎn) 所謂當(dāng)代的學(xué)生是指在 20 世紀(jì) 80 年代以后出生的在校學(xué)生。與五六十年代出生的他們的父母相比,這一代學(xué)生有很大的不同。這種不同是時(shí)代給烙下的印記,并非孩子有什么特別。當(dāng)代的學(xué)生,僅僅和他 們的父母同齡時(shí)期相比就已經(jīng)有著很大的不同了。我們必須對(duì)這個(gè)時(shí)代的學(xué)生有一個(gè)正確的認(rèn)識(shí)。當(dāng)代學(xué)生的時(shí)代特征,可以從以下幾方面認(rèn)識(shí):

      (一)主體意識(shí)增強(qiáng) 改革開放以來,中國人的思想獲得了很大的解放,可以說,中國在整體上要比改革開放前開放得多,自由得多。在這樣的時(shí)代背景下,生長(zhǎng)在 80 年代的兒童的主體性有了很大的增強(qiáng)。所謂主體性主要指自 主性、能動(dòng)性、創(chuàng)造性。1.自主性。自主性是個(gè)體在對(duì)象性的活動(dòng)中的地位問題,是指在一定條件下,個(gè)體對(duì)于自己的活動(dòng) 具有支配和控制的權(quán)利和能力。學(xué)生的自主性首先是它具有明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)和積極的學(xué)習(xí)態(tài)度,能夠在教 師的指導(dǎo)下獨(dú)立學(xué)習(xí)文化知識(shí),把課本知識(shí)變成自己的知識(shí);其次是學(xué)生有對(duì)學(xué)習(xí)活動(dòng)進(jìn)行自我調(diào)節(jié)、自 我控制的能力,可以重復(fù)發(fā)揮自己的潛力去主動(dòng)學(xué)習(xí)。學(xué)生的自主性是發(fā)揮能動(dòng)性和創(chuàng)造性的前提。2.能動(dòng)性。學(xué)生在教育活動(dòng)中的能動(dòng)性是他與外界包括教育的相互作用中形成的,主要表現(xiàn)為學(xué)生 不是單純受制于教育活動(dòng)本身和教師而被動(dòng)地學(xué)習(xí),而是能夠自覺地認(rèn)識(shí)到受教育的意義和目的,并積極 地配合教育者的施教活動(dòng),主動(dòng)參與到教育活動(dòng)中來。另外,學(xué)生可以根據(jù)自己已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)、認(rèn)知結(jié) 構(gòu)和經(jīng)驗(yàn)結(jié)構(gòu)去主動(dòng)探求外界的一切,具體地說就是學(xué)生具有跳出教師的引導(dǎo)和管理的內(nèi)在要求,主動(dòng)探 索學(xué)習(xí)的內(nèi)容、方法和途徑,通過自主的選擇來尋求適合自己發(fā)展的空間、途徑和方法。能動(dòng)性是學(xué)生對(duì) 教育現(xiàn)實(shí)的選擇,是其主體性形成的必要前提。3.創(chuàng)造性。創(chuàng)造性也稱創(chuàng)造能力,是指人具有制造創(chuàng)造性的社會(huì)價(jià)值的產(chǎn)品,萌發(fā)新設(shè)想、提出新 觀念或?qū)栴}做出獨(dú)特解答的能力。學(xué)生的創(chuàng)造性是吸納和融會(huì)優(yōu)秀文化基礎(chǔ)之上,具有的一種能 “創(chuàng)造” 新文化、新知識(shí)、新產(chǎn)品的能力。可以說,每一個(gè)學(xué)生都有這種創(chuàng)造性的品質(zhì),是否能表現(xiàn)出來就看他受 到了什么樣的教育或是哪一種思維方式的訓(xùn)練。創(chuàng)造性是學(xué)生對(duì)現(xiàn)實(shí)性的超越,是學(xué)生主體性的最高表現(xiàn)。當(dāng)代的學(xué)生敢于發(fā)表自己的見解,不容易受老師和父母的左右。他們已開始不再滿足于只聽別人的答 案,而試圖通過自己的獨(dú)立思考去找尋自己的答案,這是學(xué)習(xí)化社會(huì)中非??少F的一種心理品質(zhì)。北京某大學(xué)附小的一位具有三十年教齡的老教師給教育報(bào)寫了一篇文章,題目是: “現(xiàn)在的孩子真的 很難教”這位老教師有這樣的表述: “回憶我剛參加工作時(shí),學(xué)生大多比較聽話,能配合老師的工作,上 學(xué)不遲到、不早退,上課專心聽講,放學(xué)后能主動(dòng)幫家長(zhǎng)做一些力所能及的事。??”從這位老師的表述,我們看到,說學(xué)生不好教,就是因?yàn)閷W(xué)生不聽話。把“聽話”與“不聽話”作為了現(xiàn)在和學(xué)生和過去的學(xué) 生之間的不同。

      (二)信息獲取方式多樣 網(wǎng)絡(luò)的時(shí)代,學(xué)生獲取信息的方式已不再是單一的從老師和課堂上獲得了。教師的知識(shí)權(quán)威地位已 經(jīng)動(dòng)搖、書本也不是知識(shí)的惟一來源。媒體的發(fā)達(dá),使學(xué)生可以從電視、廣播、光碟、報(bào)刊、圖書中獲得 知識(shí)和信息,互聯(lián)網(wǎng)更是使學(xué)生坐在家中就可以知道天下事了。因此,在美國當(dāng)代學(xué)生被稱為 “網(wǎng)上一代”,他們是伴隨著數(shù)字和互聯(lián)網(wǎng)成長(zhǎng)的一代。我國剛剛開始普及信息技術(shù)教育,電腦的普及率還不是很高,因 此,不能說他們就是“網(wǎng)上一代”。不過,與他們的父母相比,他們?cè)趯W(xué)校比他們的父母接受技術(shù)早和快,可以說,他們已經(jīng)具有網(wǎng)絡(luò)時(shí)代人的特點(diǎn)。兩代人之間,隔著互聯(lián)網(wǎng),產(chǎn)生了很多的矛盾,師長(zhǎng)們視網(wǎng)絡(luò)如大敵,仿佛那是一個(gè)神秘而莫測(cè)的世 界。其實(shí),網(wǎng)絡(luò)世界是無法抵擋的,也不應(yīng)該控制學(xué)生接觸網(wǎng)絡(luò)。教師必須也能進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)世界,使學(xué)校的 學(xué)習(xí)生活也能與網(wǎng)絡(luò)世界聯(lián)通,因?yàn)橹挥羞@樣才能和兒童的生活世界連接。

      (三)受多元文化沖擊較大 改革開放和信息化、全球化的時(shí)代特點(diǎn),決定生長(zhǎng)在 20 世紀(jì) 80 年代以后的學(xué)生受到的是多元文化的 影響和沖擊。盡管,學(xué)校進(jìn)行的是正統(tǒng)的主流文化教育,但是,已經(jīng)不可能讓學(xué)生只是接受一種文化的影 響了。特別是新的事物,無論是好的還是壞的,對(duì)學(xué)生都最具吸引力和影響力。當(dāng)然,他們也困惑,也迷 茫,因此,也就處于矛盾和沖突之中。比如,前面,我們講到心理咨詢與指導(dǎo)的內(nèi)容時(shí)例舉了李鎮(zhèn)西班上 10 同學(xué)寫的很多的心理問題。他們很困惑,也很迷茫。這個(gè)時(shí)代的孩子,需要在價(jià)值觀上,及時(shí)引導(dǎo)。學(xué)生接受的已經(jīng)不是單一的價(jià)值觀了。單一的價(jià)值觀已經(jīng)無法讓學(xué)生信服。只有通過引導(dǎo)、澄清,讓 學(xué)生學(xué)會(huì)價(jià)值判斷才最現(xiàn)實(shí)?,F(xiàn)在,家長(zhǎng)、教師和學(xué)生之間的沖突更多的就是這種價(jià)值觀的沖突。學(xué)生們不能接受權(quán)威和強(qiáng)迫式的 教育,他們需要在尊重、理解的前提之下的引導(dǎo)和討論。

      (四)受同輩群體影響較大 同輩群體是指由地位相同的人組成的關(guān)系密切的群體。同輩群體的成員一般在家庭背景、年齡、特點(diǎn)、愛好等方面比較接近。他們時(shí)常聚在一起,彼此間有很大的影響。他們有自己的語言和溝通的方式。他們 在同輩群體中,學(xué)習(xí)與人交往的方式,盡情地表現(xiàn)自己的個(gè)性和特點(diǎn)施展自己的才華。有很多家長(zhǎng)發(fā)現(xiàn)他 們的孩子在家里和家外的表現(xiàn)完全不同。兒童把自己在同輩群體中的地位和得到的評(píng)價(jià)看得非常重要。在同輩群體中個(gè)體的地位和得到的評(píng)價(jià)對(duì)孩子來說是極其重要的,而且這也是他們形成新的價(jià)值觀和 人生觀的基礎(chǔ)。現(xiàn)代的家庭都是獨(dú)生子女居多,沒有了過去兄弟姐妹作為玩伴的優(yōu)厚條件,他們的視角就不得不投向 外界。他們?cè)谂c同伴交往中學(xué)會(huì)了合作與寬容、規(guī)則與紀(jì)律、競(jìng)爭(zhēng)與忍讓等,也體驗(yàn)到了同情、關(guān)心、喜 愛等情感因素。新時(shí)期教師的學(xué)生觀 早在學(xué)生時(shí)代,就曾經(jīng)聽自己班上的同學(xué)說過: “某某老師我不喜歡,我很討厭上他的課?!澳衬忱蠋熆?” 是擺著一張苦瓜臉,難看死了,又愛教訓(xùn)人,真煩。”我?guī)н^的一批學(xué)生在班會(huì)課上提出要求更換某位科 任老師,并以全班同學(xué)的名義寫信給校長(zhǎng),理由是這位老師在課堂上愛當(dāng)眾用尖酸刻薄的話諷刺學(xué)生,還 罰考試不及格的學(xué)生抄題目 100 遍等等,學(xué)生們受不了。這些學(xué)生們當(dāng)然沒有如愿以償,倒是那位老師知 道此事后,硬是將這種不良習(xí)慣收斂了許多,并且努力在教學(xué)上下功夫,最終還是贏得了學(xué)生的尊敬。作 為這批勇敢學(xué)生的班主任,我不由得引發(fā)了種種思考,引發(fā)了我對(duì)教師學(xué)生觀的思考,對(duì)新時(shí)期教師應(yīng)具 備怎樣的學(xué)生觀的思考。在這一教育新形勢(shì)的要求下,教師必須具備以下學(xué)生觀:1、人性化的學(xué)生觀。教育要充滿人文關(guān)懷,關(guān) 注學(xué)生的生理和心理特征,使教育工作具有人性美。2、差異性的學(xué)生觀。《基礎(chǔ)教育課程改革綱要(試 行)》規(guī)定: “教師應(yīng)尊重學(xué)生的人格,關(guān)注個(gè)體差異,滿足不同學(xué)生的學(xué)習(xí)需要,創(chuàng)設(shè)能引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參 與的教育環(huán)境,激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性,讓學(xué)生掌握和運(yùn)用知識(shí)的態(tài)度和能力,使每個(gè)學(xué)生都能得到充分 的發(fā)展?!保?、個(gè)性化的學(xué)生觀。在理念上,教師應(yīng)相信學(xué)生是追求進(jìn)步的,是會(huì)向前發(fā)展的,在評(píng)價(jià)上,要堅(jiān)持發(fā)展性評(píng)價(jià),讓學(xué)生改進(jìn)行為。這是從教育大形勢(shì)的角度論述新時(shí)期教師應(yīng)具備的學(xué)生觀。從學(xué)生的角度來看,教師又應(yīng)該具備怎樣的學(xué)生觀? 在新的社會(huì)文明的影響下,學(xué)生的知識(shí)面與信息面不斷擴(kuò)大,他們的認(rèn)知能力也不斷提高,以往的崇 拜、敬畏取而代之的則是好奇、求證,甚至是挑戰(zhàn)。但是他們所面對(duì)的困惑與煩惱比過去的一代人要多得 多。學(xué)生需要的是擁有個(gè)性的老師,只有個(gè)性化的老師才能對(duì)學(xué)生發(fā)揮更大的影響力。從學(xué)生的角度出發(fā),教師應(yīng)站在與學(xué)生平等的角度來看待學(xué)生。從教師自身的職業(yè)需要來看,教師應(yīng)具備怎樣的學(xué)生觀? 我國《教師法》第三條規(guī)定,教師是實(shí)行教育教學(xué)職責(zé)的專業(yè)人員,承擔(dān)教書育人,培養(yǎng)社會(huì)主義事 業(yè)建設(shè)者和接班人,提高民族素質(zhì)的使命。《教師法》第八條第四項(xiàng)寫明:教師要關(guān)心、愛護(hù)全體學(xué)生,尊重學(xué)生人格,促進(jìn)學(xué)生在品德、智力、體質(zhì)等方面全面發(fā)展。新時(shí)代賦予了教師不同的角色定位?,F(xiàn)在 的教師首先是一種特殊的職業(yè),而后才是一種崇高職業(yè)。教師教給學(xué)生知識(shí),是在完成他(她)的教書使 命。要做到這一點(diǎn),必須了解學(xué)生心理發(fā)展特點(diǎn)。要了解學(xué)生,就要關(guān)心學(xué)生、愛學(xué)生,就要在點(diǎn)滴之處 呵護(hù)學(xué)生。許多事實(shí)證明,教師的過分認(rèn)真對(duì)學(xué)生的身心沒一點(diǎn)好處,反而開得自己身心疲憊。倒是把學(xué) 生當(dāng)成學(xué)生來看待,用孩子的眼光來閱讀他們,用孩子的心來理解他們,才是真正的關(guān)心,才真正有利于 他們的身心成長(zhǎng)。對(duì)于小學(xué)生來說,把學(xué)生當(dāng)兒嬉的小孩子來關(guān)心來呵護(hù),尊重他們的的年齡特點(diǎn),才能更好地教育他 們;對(duì)于不再沉迷于兒嬉并且已經(jīng)有了一定閱歷的中學(xué)生來說,尊重并保護(hù)他們的隱私則是老師應(yīng)謹(jǐn)慎從 事的事情。教師還應(yīng)真誠地對(duì)待學(xué)生,設(shè)身處地地為學(xué)生著想,否則,會(huì)使學(xué)生產(chǎn)生厭惡和逆反情緒。有 11 一位教師同仁曾推心置腹地對(duì)我說過這樣的一番話:在讀中學(xué)的時(shí)候,她最恨的就是那個(gè)校長(zhǎng)。那時(shí)她讀 初三,正是升中會(huì)考的關(guān)鍵時(shí)期,同時(shí)雙是花季多夢(mèng)的年齡,偏巧她總是收到筆友的來信。這件事情引起 了校長(zhǎng)的關(guān)注。敏感的校長(zhǎng)直覺認(rèn)定她在“拍拖”,終于有一天,把她叫進(jìn)了教導(dǎo)處。原來這位校長(zhǎng)事先 沒經(jīng)過她同意就拆開了她的信,還真的讓這位校長(zhǎng)發(fā)現(xiàn)了苗頭,準(zhǔn)備嚴(yán)肅地進(jìn)行一番教導(dǎo)。但是讓這位校 長(zhǎng)沒想到的是,頗具個(gè)性的她理直氣壯地否認(rèn),還大膽地質(zhì)問校長(zhǎng)憑什么私拆信件,憑什么認(rèn)為別人的一 封來信就認(rèn)定她在和別人談戀愛。這位校長(zhǎng)當(dāng)時(shí)不知是自知理虧還是被她的氣勢(shì)所震懾,最終不了了之,但沒有道歉。事后,她被班主任評(píng)價(jià)為不懂禮貌,還批評(píng)她不應(yīng)該用這種語氣和校長(zhǎng)說話。為此,她差點(diǎn) 就不想?yún)⒓由龑W(xué)考試。從此,她不再接受這位班主任的任何教導(dǎo)。直到現(xiàn)在,她仍對(duì)此事耿耿于懷。從法 律的角度來說,那位校長(zhǎng)侵犯了她的隱私權(quán);從情理的角度來說,那位班主任明顯偏袒校長(zhǎng),并沒有做到 坦誠相待。中學(xué)生正逐步向成人過渡,個(gè)性都比較強(qiáng),與小學(xué)生相比較,他們有屬于自己的隱私權(quán)。要達(dá) 到教育他們的目的,首先要會(huì)尊重并保護(hù)他們的隱私。這是教師應(yīng)具備的又一學(xué)生觀。從改善師生關(guān)系的角度上看,新時(shí)期的教師又應(yīng)該具備怎樣的學(xué)生觀? 樹立法律意識(shí)是建立正確學(xué)生觀的基礎(chǔ)。教師首先應(yīng)該有法律意識(shí)、法制觀念。作為教師,必須認(rèn)識(shí) 到:學(xué)生是公民,公民是享有法律規(guī)定的權(quán)利并享有法律規(guī)定的義務(wù)的人。我國《憲法》第 33 條規(guī)定: “凡 具有中華人民共和國國籍的人都是中華人民共和國公民。中華人民共和國公民在法律面前一律平等。任何 公民享有憲法和法律規(guī)定的義務(wù)。”也就是說教師必須認(rèn)識(shí)到學(xué)生和自己的地位是平等的,凡是公民應(yīng)享 有的法律保護(hù),學(xué)生也是享有的。過去,我國傳統(tǒng)的教育主要是配合社會(huì)發(fā)展的需要來培養(yǎng)人,而很少從 學(xué)生的身心發(fā)展的要求來教育人。人們一貫把學(xué)生看作是教育的對(duì)象,缺乏尊重學(xué)生的意識(shí),沒有把學(xué)生 當(dāng)作是獨(dú)立的個(gè)體和法律關(guān)系的主體。我國《未成年人保護(hù)法》第 13 條規(guī)定: “學(xué)校、幼兒園的教職員工 應(yīng)當(dāng)關(guān)心、愛護(hù)學(xué)生;對(duì)品德有缺點(diǎn)、學(xué)習(xí)有困難的學(xué)生,應(yīng)當(dāng)耐心教育、幫助,不得歧視”,第 15 條規(guī) 定: “學(xué)校、幼兒園的教職員工應(yīng)當(dāng)尊重未成年人的人格尊嚴(yán),不得對(duì)未成人和兒童實(shí)施體罰、變相體罰 或者其他侮辱人格尊嚴(yán)的行為”。轉(zhuǎn)變學(xué)生觀念,建立正確學(xué)生觀,是良好師生關(guān)系的基礎(chǔ)。消除學(xué)生的逆反心理,是每一位班主任甚 至每一位科任教師的必修課。要消除學(xué)生的逆反心理,就要改變?cè)绣e(cuò)誤學(xué)生觀,樹立并堅(jiān)持科學(xué)學(xué)生觀。從一開始就要注意珍惜與學(xué)生交往的每一次機(jī)會(huì),注意做到以下幾點(diǎn):首先,教師必須放下架子,站在平等的角度和學(xué)生對(duì)話。對(duì)話時(shí)應(yīng)該用誘導(dǎo)、親切的話語,切忌用教訓(xùn)的話。學(xué)生喜歡風(fēng)趣的老師,因?yàn)檫@ 種老師總是讓他們感覺親切又能受到教育。其次,遇事要相信學(xué)生不是故意犯錯(cuò),用寬容的心去面對(duì)學(xué)生 的錯(cuò)誤,并給予學(xué)生能悔過的機(jī)會(huì)。學(xué)生內(nèi)心需要一位善良的又能幫助他們的老師作依靠。所以,不能站 在成人的角度,認(rèn)定學(xué)生懷著某種目的故意犯錯(cuò),那樣只會(huì)扼殺他們形成良好個(gè)性品質(zhì)的機(jī)會(huì)。第三,給 學(xué)生親近自己的機(jī)會(huì),與學(xué)生交心。學(xué)生對(duì)教師總是充滿猜測(cè)與好奇,讓學(xué)生接近自己、了解自己,是建 立良好師生關(guān)系的基石,與是利用自己的人格魅力熏陶感染學(xué)生的好時(shí)機(jī)。綜上所述,新時(shí)期的老師必須樹立以人(生)為本的學(xué)生觀,以人為本的教學(xué)理念,體現(xiàn)了教學(xué)對(duì)學(xué) 生生命本體的關(guān)懷,表現(xiàn)了教學(xué)對(duì)學(xué)生生命個(gè)體的尊重。新時(shí)期教育最為重要的任務(wù)就是,用多樣化的標(biāo) 準(zhǔn)去發(fā)現(xiàn)學(xué)生的差異并以為立足點(diǎn)建立促進(jìn)學(xué)生最佳發(fā)展的學(xué)生觀,讓學(xué)生記得成功與自信,還“學(xué)生” 這個(gè)稱呼以樸實(shí)的本性:學(xué)生就是學(xué)生。新課程觀照下的教師觀 新課程將對(duì)廣大教師帶來教育觀念、教學(xué)策略、教學(xué)方式、教學(xué)方法和教學(xué)手段等的一場(chǎng)根本性的革命。這場(chǎng)革命可以用“脫胎換骨”來形容。它將對(duì)中國的教育產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。在新課程的觀照下,我們必須對(duì)很多以前看上去是不可動(dòng)搖,沒有絲毫懷疑的,顛仆不破的教育真理、教育的信條進(jìn)行重新審視和反思,并且注入新的詮釋。其中最明顯的就是回響了千年的韓愈的那句用來闡述教師功能,被我們千百遍地引用的名言:師者,所以傳道受業(yè)解惑也?,F(xiàn)在就有危機(jī)了,新課程認(rèn)為知識(shí)不是傳遞的,而是意義的建構(gòu)過程。這就從根本 上改變了延續(xù)了上千年的這種教學(xué)觀。以前曾有過很多的教學(xué)改革,但這些改革只是在教學(xué)內(nèi)容、手段、方法的改革,沒有觸及它們上位的教育思想、理念這些根本性的東西,也就是說把教學(xué)看成是傳遞過程這 個(gè)上位的教育思想沒有變。而什么樣的教育思想就有什么樣的教育行為,因此這些改革最多無非只是使這 個(gè)傳遞灌輸?shù)倪^程效率更高速度更快而己,本質(zhì)沒變!還是傳遞!就是說以前用三節(jié)課解決問題現(xiàn)在用一 12 節(jié)課解決了,但這還是傳遞,只是傳遞得更快而己。不客氣地說,新中國我們的教育沒有出一個(gè)教育家,但我們卻出了世界上最多的教學(xué)法專家,什么魏書生三步驟,錢夢(mèng)龍七步驟。課程改革不同,它是根本性 的改革,是從教育思想、培養(yǎng)目標(biāo)、課程政策、課程結(jié)構(gòu)等全方位的改革,不僅僅是課程教材的改革。再比如說,教師角色的期待,以前有幾句深入人心普遍認(rèn)同接受的隱喻,象“要給學(xué)生一碗水,教師 自己要有一桶水”,我們沒有絲毫的懷疑;現(xiàn)在用新課程觀念一對(duì)照就有問題了。這句話值得肯定的一點(diǎn) 是強(qiáng)調(diào)教師要有足夠的知識(shí)和能力的儲(chǔ)備,但它也暗含了這樣的隱喻和潛臺(tái)詞:灌輸式的教學(xué),你的水是 我的水灌給的;傳遞內(nèi)容單一,學(xué)科性太強(qiáng),我的水到你那還是水;教學(xué)是個(gè)簡(jiǎn)單的倒給,不是碰撞,不 是生成。這個(gè)隱喻對(duì)教師的知識(shí)和能力要求很高,似乎教師的儲(chǔ)備一定要多于學(xué)生。而在當(dāng)前科學(xué)技術(shù)突 飛猛進(jìn)的今天,教師的知識(shí)儲(chǔ)備并不一定多于學(xué)生。學(xué)生在日常生活中有很多機(jī)會(huì)接觸新鮮事物,學(xué)到老 師不知道的東西。教師之所以作為“教師”,主要是因?yàn)槠溟啔v比較豐富,在專業(yè)知識(shí)上先走一步而已。教師也要不斷地學(xué)習(xí),甚至主動(dòng)地向?qū)W生學(xué)習(xí),才有可能走在前面。其實(shí),教師不必害怕在學(xué)生面前暴露 自己的無知,有時(shí)甚至需要有意識(shí)地表現(xiàn)自己的無知,與學(xué)生一起探討問題,以使學(xué)生去除對(duì)教師的神秘 感和權(quán)威感,主動(dòng)承擔(dān)起學(xué)習(xí)的責(zé)任?!巴罢摗睂?duì)教師知識(shí)和能力的要求主要是一種量上的儲(chǔ)備,似乎越 多越好。而我們不得不考慮,教師桶中水的質(zhì)量如何 特別是在當(dāng)前這個(gè)知識(shí)日新月異的時(shí)代,教師如果 不及時(shí)更新自己,自己原有的那桶水恐怕不但沒有用,而且早已腐爛發(fā)臭了。目前,在我們的學(xué)校里,十 幾年使用同樣教案的教師不乏其人。教師光有滿滿一桶平常的水是不夠的,還需要更加精練的、具有豐富 營養(yǎng)的、高質(zhì)量的水。此外,“桶論”不僅沒有強(qiáng)調(diào)教師知識(shí)儲(chǔ)備的質(zhì)量,而且沒有考慮到對(duì)教師教學(xué)方 法的要求。似乎教師只要有一桶水就夠了,至于他們應(yīng)該如何倒這桶水、往學(xué)生的碗里倒時(shí)會(huì)不會(huì)倒歪了、會(huì)不會(huì)溢出來等問題都不在被考慮之列。一個(gè)有自知之明、充滿自信的教師應(yīng)該告訴學(xué)生:我這里沒有一 桶水倒給你們,你們都得拎上自己的裝著水的桶來,和我桶中的水相互倒,這樣我們大家就能倒出一大盆 水。教師和學(xué)生的關(guān)系應(yīng)該是共同學(xué)習(xí)、相互促進(jìn)、教學(xué)相長(zhǎng)的關(guān)系,教師并不是萬能的上帝,不可能無 所不知。教師在教學(xué)中只是一個(gè)協(xié)調(diào)人,其作用是為學(xué)生的學(xué)習(xí)盡可能多地提供資源,營造一個(gè)積極學(xué)習(xí)的環(huán)境,讓學(xué)生自己健康、和諧地發(fā)展。因此,我們應(yīng)該認(rèn)為,與其期待教師時(shí)刻有一桶水往學(xué)生的碗里 倒,還不如把教師當(dāng)成一個(gè)幫助學(xué)生挖掘泉水的人。學(xué)生就是一眼泉,一眼取之不盡、用之不竭的泉,而 教師就是引導(dǎo)發(fā)掘泉水的人,使泉水噴涌而出,永不停息。教師應(yīng)該從“倒水人”變成“挖泉人”,為具 有不同個(gè)性的學(xué)生的終生發(fā)展出一鎬之力。還有,“教師是蠟燭”,這個(gè)隱喻,雖強(qiáng)調(diào)奉獻(xiàn)與給予,但流來流去就是那根蠟燭,一直到盡,忽視了 教師的終生的學(xué)習(xí)與成長(zhǎng)。淡漠教師的內(nèi)在尊嚴(yán)與勞動(dòng)的歡樂。事實(shí)上,教師作為蠟燭,不僅要照亮別人,也要照亮自己;教師也有自己的生命,需要與學(xué)生“教學(xué)相長(zhǎng)” ;在燃盡自己、照亮別人的同時(shí),自己也 要光彩照人。教與學(xué)其實(shí)是一個(gè)相輔相成的過程,教師在發(fā)展學(xué)生的同時(shí)也發(fā)展了自身,而教師在發(fā)展自 身的同時(shí)也就發(fā)展了學(xué)生?!跋灎T論”給教師的定位太高,幾乎將教師抽象為一種“圣人”。它反映了社會(huì) 普遍對(duì)教師這個(gè)職業(yè)所抱有的崇高期待,似乎教師可以解決學(xué)生的一切問題,可以為其“傳道、授業(yè)、解 惑”。而實(shí)際上,蠟燭的光是十分有限的,只能照亮學(xué)生的一部分;有時(shí)甚至還會(huì)限制學(xué)生的發(fā)展,因?yàn)?它的光太微弱了。因此教師不必把自己的作用估計(jì)得那么高,不必一味順從社會(huì)的期望,將其作為巨大的 包袱背在背上;不必像蠟燭那樣犧牲得那么悲壯,把自己全部燃燒盡了。教師也是自然的人,也要重視自 己的生活和發(fā)展,也可以生活得有滋有味,有自己的情感和興趣愛好。如果自認(rèn)為是蠟燭,一味燃燒,蠟 燭會(huì)越燒越短,終有熄滅的一天。教師不僅要把自己的光照到需要光的地方,而且需要自己不斷充電。因 此,與其把教師比喻為蠟燭,不如比喻為長(zhǎng)明燈,為學(xué)生的發(fā)展和自己的成長(zhǎng)而不斷充電,于人于己都受 益無窮。手頭一份對(duì)某市 6 所小學(xué)優(yōu)秀教師人格特征的測(cè)試報(bào)告顯示,校長(zhǎng)心中的“優(yōu)秀教師”,仍是那種傳統(tǒng)的 “聽話”的教師。這是很值得深思的。在今天這個(gè)大力提倡創(chuàng)新教育的新時(shí)代,如果我們的校長(zhǎng)還以循規(guī) 蹈矩、唯唯諾諾的教師為學(xué)生和教師的楷模,那么,循規(guī)蹈矩的教師勢(shì)必也會(huì)培養(yǎng)出循規(guī)蹈矩的學(xué)生,這 樣的學(xué)生會(huì)有多少創(chuàng)造性呢? 是的,教育的創(chuàng)造應(yīng)該從教師開始。傳統(tǒng)的教育從啟蒙開始,總要把孩子馴化得“聽話”,因此,在培養(yǎng) 創(chuàng)新人才時(shí),我們要特別注意保護(hù)和發(fā)展孩子的好奇心、活力和靈性。同樣,在對(duì)教師評(píng)價(jià)時(shí),也應(yīng)注意 保護(hù)教師尤其是青年教師的特長(zhǎng)與個(gè)性。從某種角度來說,有“棱角”的教師才更有探索欲望、批判思維 13 和創(chuàng)新精神。而一個(gè)具有教育靈性和獨(dú)特個(gè)性的教師,才會(huì)帶出一群鮮活的具有創(chuàng)造個(gè)性的學(xué)生。我們不反對(duì)用量化的指標(biāo)作為評(píng)價(jià)教師的一種標(biāo)準(zhǔn),但決不能將其作為唯一的“尺子”量人。必須承 認(rèn),至少在教師創(chuàng)新能力與研究性教學(xué)方面,是無法用量化的方法對(duì)教師作出恰如其分的評(píng)價(jià)的??茖W(xué)上 的許多事例已生動(dòng)地證明,創(chuàng)造發(fā)明總是作為一個(gè)偶然的想法出現(xiàn),并往往先被立即否定。因?yàn)樵谧畛蹩?來,既沒有先例也很難找到現(xiàn)成的理論支撐,而必須經(jīng)過成長(zhǎng)和較長(zhǎng)時(shí)間的孕育,才會(huì)在頓悟與實(shí)踐中得 到認(rèn)可。所以,對(duì)教師的評(píng)價(jià)應(yīng)注重發(fā)展性、創(chuàng)新性,要允許學(xué)校中有不同的“聲音”存在。只有一種“聲音” 的學(xué)校,充其量只能造就可憐的“應(yīng)聲蟲”,是不利于創(chuàng)新人才的培養(yǎng)的。學(xué)校要努力營造民主、寬松、和諧、愉悅的氛圍,為形成一支具有創(chuàng)新精神和意識(shí)的教師隊(duì)伍培植嶄新的精神土壤。由此,改進(jìn)教師職后培訓(xùn)的方法,建立起課程內(nèi)容廣博而專業(yè)不是過分求精求細(xì)的教師職后培訓(xùn)的課 程體系,顯然是實(shí)施現(xiàn)代教師觀的題中應(yīng)有之義。皮亞杰 80 多歲時(shí),有學(xué)者向他詢問有關(guān)發(fā)展心理學(xué)的 問題時(shí)說: “您已盡您的一生研究孩子的創(chuàng)造力,但您如何來解釋您自己在科學(xué)領(lǐng)域的創(chuàng)造力呢?” “哦,” 皮亞杰回答,“我遵循三個(gè)原則:盡可能不去讀你研究領(lǐng)域內(nèi)的東西;盡可能廣泛閱讀您研究領(lǐng)域周邊的 東西;在學(xué)術(shù)上要作出被他人批評(píng)的準(zhǔn)備?!彼脑拰?duì)于如何合理地設(shè)置教師職后培訓(xùn)的課程體系是頗有 啟發(fā)的。據(jù)研究,就智力因素而言,創(chuàng)造型人才的基本素質(zhì)主要有合理的知識(shí)結(jié)構(gòu)、智能結(jié)構(gòu)和良好的見識(shí)能力; 就非智力因素而言,主要指創(chuàng)造性人格,如健康的情感、堅(jiān)強(qiáng)的意志、強(qiáng)烈的動(dòng)機(jī)、剛毅的性格和良好的習(xí)慣等。故應(yīng)多考慮如何培養(yǎng)教師的創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新觀念和創(chuàng)新思維能力。要為教師的發(fā)展鋪設(shè)階梯,使 教師在培訓(xùn)中可以持續(xù)發(fā)展自己,成為具有反思與創(chuàng)新能力的研究型教師。然而現(xiàn)實(shí)中的教師培訓(xùn)卻不容樂觀。雖然我們所反對(duì)的“滿堂灌”“填鴨式”等落后的教學(xué)方式正逐漸走、出學(xué)生的課堂,但面貌仍未能得到明顯的改觀。而如果不把探究性學(xué)習(xí)的方式引入教師培訓(xùn)中來,那么,教師們就不僅會(huì)喪失在培訓(xùn)中體驗(yàn)與感受探究學(xué)習(xí)的實(shí)踐,相反,還可能會(huì)為了完成必須完成學(xué)分的“苦 讀”而再次積累“應(yīng)試教育”的經(jīng)驗(yàn),并將其運(yùn)用到對(duì)學(xué)生的教學(xué)中去。難道我們還要重復(fù)這一怪圈嗎? 西方有教育學(xué)家說得好: “最好的教師通常是那些思想開放、有能力并樂于在圖書館和實(shí)驗(yàn)室進(jìn)行創(chuàng)造性 工作的人,最好的研究工作者是那些有責(zé)任感和影響力、能鼓舞同事、能激勵(lì)學(xué)生并引起注目的人。”社 會(huì)的發(fā)展、學(xué)生的成長(zhǎng)需要富有創(chuàng)造力的教師,由此,教師培訓(xùn)也應(yīng)該在培養(yǎng)富有個(gè)性的創(chuàng)新型教師方面 發(fā)揮應(yīng)有的作用。教師招聘面試指導(dǎo)—— ——經(jīng)典教育哲理名言及解析 教師招聘面試指導(dǎo)——經(jīng)典教育哲理名言及解析

      1、“捧著一顆心來,不帶半根草去”。這是偉大的人民教育家陶行知先生所寫的一副對(duì)聯(lián),也是他一生偉大人格的光輝寫照。這里的“心”,是 一片赤誠的紅心,是無私奉獻(xiàn)的愛心。這里的“草”是指?jìng)€(gè)人的私利。這句話箴告我們中小學(xué)教師要“愛 滿天下”,對(duì)教育事業(yè)和兒童要只講奉獻(xiàn),不講個(gè)人私利回報(bào)。

      2、“文明其精神,野蠻其體魄”。這是毛澤東同志早年所寫的一副對(duì)聯(lián),箴告天下的讀書人(知識(shí)分子)一方面要認(rèn)真讀書,不斷提高思想 覺悟;另一方面也要注意鍛煉身體,做一個(gè)思想解放、行為文明、體魄健壯的對(duì)社會(huì)有用的人。

      3、“工人愛機(jī)器,農(nóng)民愛土地,人民教師豈能不愛小淘氣”。熱愛學(xué)生是教師職業(yè)道德的核心和精髓。這句話說明教師要熱愛兒童,這是天經(jīng)地義的道理。盡管有些兒 童調(diào)皮淘氣,但教師也要真誠地愛他們。

      4、“數(shù)子十過,不如獎(jiǎng)其一功”。“好孩子是夸出來的”。這句話體現(xiàn)了一種“評(píng)價(jià)增益效應(yīng)”,說明表揚(yáng)、獎(jiǎng)勵(lì)的效果優(yōu)于批評(píng)、懲罰的效果,教育過程中應(yīng)當(dāng)多 用表揚(yáng)獎(jiǎng)勵(lì)。但“好孩子是夸出來的”這話有片面性,對(duì)孩子的教育,不能一味地表揚(yáng)夸獎(jiǎng),批評(píng)、懲罰 也是必要的。

      5、“少成若天性,習(xí)慣如自然”。這句話出自《孔子家語》,是古人總結(jié)的至理名言。意思是說,小時(shí)候養(yǎng)成的良好習(xí)慣,就如同自然發(fā)生 的行為一樣。很顯然,這是在強(qiáng)調(diào)養(yǎng)成教育的重要性。

      6、“授人以魚,只供一飯之需;授人以漁,終身 受用無窮”。14 這句話常常被大家引用,用來說明教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí),加強(qiáng)學(xué)習(xí)方法指導(dǎo)的深刻道理。這里的“魚”,指現(xiàn)成 的知識(shí)和答案;“漁”,則是指捕魚的方法和技能。意思是箴告我們教師,在教學(xué)中不僅要傳授知識(shí)和技 能,而且要重視培養(yǎng)學(xué)生的能力,開發(fā)學(xué)生的智力,教會(huì)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。

      7、“吃水不忘開井人,成才永念啟蒙師”。這句話的意思很淺顯,拿“吃水不忘開井人”作比喻,引出“成才永念啟蒙師”。核心意思是叫人們勿忘 師恩,永遠(yuǎn)記住老師培養(yǎng)自己成才的恩情。

      8、“要想使學(xué)生得到發(fā)展,教師首先要學(xué)會(huì)發(fā)展”。這是新課改中提出的一個(gè)新理念,強(qiáng)調(diào)了教師專業(yè)化成長(zhǎng)的重要性。“一切為了學(xué)生的發(fā)展”是新課改的 核心理念,要想使學(xué)生得到發(fā)展,教師首先要學(xué)會(huì)發(fā)展,學(xué)會(huì)如何引導(dǎo)和促進(jìn)學(xué)生發(fā)展。教師的發(fā)展應(yīng)當(dāng) 走在學(xué)生發(fā)展的前面,引領(lǐng)學(xué)生健康全面地發(fā)展。

      9、“栽樹莫傷樹的根,育人莫傷自尊心”。這句話反映了尊重學(xué)生和嚴(yán)格要求相結(jié)合的教育原則,箴告我們?cè)诮逃^程中千萬莫要傷害學(xué)生的自尊 心。蘇霍姆林斯基曾說過:“自尊心是一種非常脆弱的東西,對(duì)待它要極為小心,要小心得象對(duì)待一朵玫 瑰花上顫動(dòng)欲墜的露珠。”

      10、“師者,道德之父,智慧之母也”。這句話反映了教師的社會(huì)職能和作用,說明了教師在社會(huì)延續(xù)和人才培養(yǎng)中起著如同“道德之父”、“智 慧之母”一樣的重要作用。同時(shí)也說明了教師擔(dān)負(fù)著傳播文明、啟迪智慧的重要責(zé)任。

      11、“敬人者人恒敬之,愛人者人恒愛之”。這句話道出了人際關(guān)系交往中的真諦。你尊敬別人,別人也尊敬你;你愛別人,別人也就愛你。愿大家都 這么去做,人際關(guān)系自然就會(huì)和諧。

      12、“嫩枝易直也易彎”。這是一種比喻,拿“嫩枝”來比喻兒童、少年。意思是說,兒童、少年的成長(zhǎng),就像這“嫩枝”一樣,容 易長(zhǎng)直,也容易長(zhǎng)彎。箴告人們對(duì)兒童、少年務(wù)必要多加關(guān)愛,加強(qiáng)教育,決不能讓他們走到邪路上去。

      13、“成功乃成功之母”。這是上海市成功教育課題組在成功教育實(shí)驗(yàn)中提出的一個(gè)命題。意在誘導(dǎo)“學(xué)困生”走出失敗的陰影,在 老師的期望和鼓勵(lì)性評(píng)價(jià)下,先由小的成功一步步引出大的成功,最后取得圓滿成功。

      14、“教育是一門科學(xué),也是一門藝術(shù)”。這句話是說,教育本身是有規(guī)律可循的,我們應(yīng)該按照教育的規(guī)律辦事,科學(xué)育人。同時(shí),教育也是有方 法技巧的,需要我們?cè)趯?shí)踐中努力探索,掌握教育的藝術(shù)技巧,而不能靠蠻干、苦干。

      15、“問渠哪得清如許,為有源頭活水來”。這句話的意思是說,教師要不斷地更新自己的知識(shí)儲(chǔ)備,要努力學(xué)習(xí),勤于思考,勇于探索,這樣才能使 自己不斷進(jìn)步,永不落后。

      16、“十年樹木,百年樹人”。這句話的意思是說,培養(yǎng)人才具有長(zhǎng)期性和長(zhǎng)效性。搞教育工作不能只顧眼前利益而不顧長(zhǎng)遠(yuǎn)的社會(huì)需求。要根據(jù)人才成長(zhǎng)周期長(zhǎng)的規(guī)律作堅(jiān)持不懈的長(zhǎng)期努力,鍥而不舍,而不能急功近利,急于求成。

      17、“跳一跳,摘個(gè)桃”?!疤饋碚映浴薄_@是我國廣大中小學(xué)教師在總結(jié)自己教學(xué)經(jīng)驗(yàn)中創(chuàng)造出的一個(gè)教學(xué)策略。意思是說教學(xué)要有一定的難度,這個(gè)難度要讓學(xué)生經(jīng)過努力可以達(dá)到。也箴告人們教學(xué)中不能給學(xué)生奉送現(xiàn)成“果子”,要讓學(xué)生自己努 力想辦法去摘“果子”。

      18、“與善人居,如入芝蘭之室,久而自芳也;與惡人居,如入鮑魚之肆,久而自臭也?!边@是我國歷史 上南北朝時(shí)期的教育家顏之推的名言。這句話說明了環(huán)境對(duì)人的重要影響,也說明了德育中陶冶教育的重 要性。這句話箴告我們?cè)趯?duì)學(xué)生的教育中,要善于運(yùn)用陶冶教育法,創(chuàng)設(shè)和利用各種積極的情感和環(huán)境因 素,對(duì)學(xué)生進(jìn)行潛移默化、耳濡目染的熏陶、感化;同時(shí)也應(yīng)注意使學(xué)生避免各種不良因素的影響。公招面試輔導(dǎo)材料—— ——新課程改革 題參考答案 答案)公招面試輔導(dǎo)材料——新課程改革 100 問(前 60 題參考答案)

      1、教學(xué)方式、學(xué)習(xí)方式轉(zhuǎn)變的基本精神是什么? 高度概括地說就是自主、合作、創(chuàng)新。所謂自主就是尊重學(xué)生學(xué)習(xí)過程中的自主性,獨(dú)立性--在學(xué)習(xí)的內(nèi) 15 容上、時(shí)間上、進(jìn)度上,更多地給與學(xué)生自主支配的機(jī)會(huì),給學(xué)生自主判斷、自主選擇和自主承擔(dān)的機(jī)會(huì)。過去的課堂是老師控制學(xué)生學(xué)什么,什么時(shí)間學(xué),學(xué)生始終處于被動(dòng)狀態(tài),這種過度控制壓抑了學(xué)習(xí)的興 趣和學(xué)習(xí)過程中的美好體驗(yàn)。所謂合作就是學(xué)生之間和師生之間的互動(dòng)合作,平等交流。學(xué)生不再是孤立的學(xué)習(xí)者,而是愿意與同伴一 起合作學(xué)習(xí),與人分享學(xué)習(xí)與生活中的失敗與成功的體驗(yàn)。合作是一種開放的交流。培養(yǎng)學(xué)生合作的品質(zhì),樂于與他人打交道,是培養(yǎng)人的親和力的基礎(chǔ)。所謂創(chuàng)新就意味著不故步自封、不因循守舊、不墨守成規(guī),總是試著無能為力改變,所以創(chuàng)新、探究和發(fā) 展是健康人格的重要組成部分。缺乏創(chuàng)新意識(shí)和能力的人的人格是不完善的,一個(gè)自我實(shí)現(xiàn)的人總是帶有 開拓進(jìn)取、勇于冒險(xiǎn)的精神,不會(huì)固守不變的東西得過且過。這些就是新的學(xué)習(xí)方式的基本精神,不管你是接受學(xué)習(xí)還是探究學(xué)習(xí),也不管是個(gè)體學(xué)習(xí)還是合作學(xué)習(xí),都要體現(xiàn)一個(gè)這樣的精神。所以接受學(xué)習(xí)也完全可以是自主學(xué)習(xí),因?yàn)樵趯W(xué)習(xí)過程中學(xué)生有高度的情感投 入,有明確的目標(biāo)追求,不斷的反思和檢視自我,能清晰的認(rèn)識(shí)到自己要完成的學(xué)習(xí)任務(wù),積極地尋找發(fā) 現(xiàn)問題、解決問題的途徑,通過這些內(nèi)存動(dòng)力的支持去達(dá)成目標(biāo)的實(shí)現(xiàn),這樣的學(xué)習(xí)就是非常有效的,因 而是高品質(zhì)的自主學(xué)習(xí)。

      2、在的學(xué)習(xí)方式有哪些不足和缺點(diǎn)?新的學(xué)習(xí)方式有哪些? 過去的學(xué)生的學(xué)習(xí)更多的是機(jī)械重復(fù)、簡(jiǎn)單訓(xùn)練、接受學(xué)習(xí)。學(xué)生的探究、實(shí)質(zhì)性參與教學(xué)的過程、學(xué)生 之間互動(dòng)與合作、交流與分享太少。所以今天我們要強(qiáng)調(diào)合作學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí),要把所有學(xué)生的學(xué)習(xí)都提 高到一個(gè)自主學(xué)習(xí)的高度。自主學(xué)習(xí)就是學(xué)生自我導(dǎo)向--明確學(xué)習(xí)的目標(biāo),自我激勵(lì)--有感情的投入,自 我監(jiān)控--發(fā)展學(xué)生的學(xué)習(xí)策略和思考策略,作為教學(xué)的一個(gè)目標(biāo),應(yīng)通過具體真實(shí)的問題解決來更好地明 確解決問題所依持的原理。讓學(xué)生能夠把這一原理應(yīng)用到更廣泛的情境中去。原有的試圖說服學(xué)生、命令 學(xué)生、簡(jiǎn)單重復(fù)已有的正確結(jié)論的學(xué)習(xí)方式,禁錮了學(xué)生的思想,剝奪了學(xué)生質(zhì)疑的權(quán)利,壓抑了學(xué)生的 創(chuàng)造潛能。學(xué)習(xí)方式不管是合作學(xué)習(xí),還是個(gè)體獨(dú)立學(xué)習(xí),也不管是探究學(xué)習(xí)還是接受學(xué)習(xí),都要體現(xiàn)自 主學(xué)習(xí)的精神。自主學(xué)習(xí)是一種學(xué)習(xí)過程中的內(nèi)在品質(zhì),不是外在的表現(xiàn)形式。它必須具備自我導(dǎo)向、自 我激勵(lì)、自我監(jiān)控三種構(gòu)成要素。

      3、教學(xué)方式應(yīng)該實(shí)現(xiàn)哪些轉(zhuǎn)變? 傳統(tǒng)的教學(xué)方式一般以組織教學(xué)、講授知識(shí)、鞏固知識(shí)、運(yùn)用知識(shí)和檢查知識(shí)來展開,其基本做法是:以 紀(jì)律教育來維持組織教學(xué),以師講生聽來傳授新知識(shí),以背誦、抄寫來鞏固已學(xué)知識(shí),以多做練習(xí)來運(yùn)用 新知識(shí),以考試測(cè)驗(yàn)來檢查學(xué)習(xí)效果。這樣的教學(xué)方式,在新一輪基礎(chǔ)教育課程改革理念下,它的缺陷越 越來顯現(xiàn)出來。它以知識(shí)的傳授為核心,把學(xué)生看成是接綱知識(shí)的容器。按照上述五步進(jìn)行教學(xué),雖然強(qiáng) 調(diào)了教學(xué)過程的階段性,但卻是以學(xué)生被動(dòng)的接受知識(shí)為前提的,沒有突出學(xué)生的實(shí)踐能力和創(chuàng)新精神的 培養(yǎng),沒有突出學(xué)生學(xué)習(xí)的主體性,主動(dòng)性和獨(dú)立性。因此,革新教學(xué)方式勢(shì)在必行。1)變”組織教學(xué)“為”動(dòng)機(jī)激發(fā)“ 其目的是讓學(xué)生在師生交往的情境中,受到某種刺激,對(duì)將要學(xué)習(xí)的內(nèi)容產(chǎn)生需求的欲望,進(jìn)而形成學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)。學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是學(xué)生學(xué)習(xí)系統(tǒng)中重要的動(dòng)力因素,在學(xué)習(xí)過程中起著”核心“作用。沒有學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī),就不會(huì)有積 極主動(dòng)的學(xué)習(xí)活動(dòng)。學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)并不會(huì)無緣無故的產(chǎn)生,而要*教師在師生的交往中去激發(fā)、去培養(yǎng)。實(shí)踐證明,”目標(biāo)激勵(lì)法“、”表揚(yáng)促進(jìn)法“、”友好交往法“等等,都是激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的好方法。2)變”講授知識(shí)“為”主動(dòng)求知“ 其目的是讓學(xué)生擺脫教師那種生澆硬灌的教學(xué)模式,掌握學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán),根據(jù)自身的實(shí)際來選擇、探求蘊(yùn) 藏在教材中的知識(shí)。在這一階段,要突出”自主求索“四個(gè)字。這就要求教師不能瞪著眼睛站在講臺(tái)上看著 學(xué)生學(xué)習(xí),更不能再用一套講義來應(yīng)付全班學(xué)習(xí)不同的學(xué)習(xí)需要,而應(yīng)和顏悅色地走到學(xué)生之中,幫助、引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)。教師既要提問學(xué)生又要讓學(xué)生提問,讓教學(xué)在彼此質(zhì)疑、共同思考之中展開,讓學(xué)生的學(xué)習(xí)在彼此交流、相互促進(jìn)之中深入。教在學(xué)后,學(xué)在教前,生為主帥,師為參謀。這個(gè)階段很重要,也很 復(fù)雜,操作的難度較大,一般可以采用”問題討論法“、”主題研究法“、”師生方談法“等方式展開教學(xué)活動(dòng)。3)變”鞏固知識(shí)“為”自我表現(xiàn)“ 其目的是讓學(xué)生免除機(jī)械記憶、重復(fù)練習(xí)之痛苦,以自我表現(xiàn)的形式,一方面消化、深化知識(shí),并內(nèi)化成 16 自身素質(zhì),另一方面凸現(xiàn)主體、張揚(yáng)個(gè)性、加強(qiáng)合作,養(yǎng)成活潑自信的品格和團(tuán)結(jié)協(xié)作的精神。在這一階 段,要在”動(dòng)“字上下功夫,要力求做到身動(dòng)、心動(dòng)、人人動(dòng)。為了達(dá)到這一要求,教師可以采用或模擬表 演,工對(duì)抗辯論,或演講朗誦,或趣味游戲等形式鼓勵(lì)學(xué)生動(dòng)。學(xué)生在動(dòng)中學(xué),在學(xué)中動(dòng)在自動(dòng)中戰(zhàn)勝自 我,發(fā)展自我,在他動(dòng)中發(fā)現(xiàn)不足,彌補(bǔ)不足。4)變”運(yùn)用知識(shí)“為”實(shí)踐創(chuàng)新“ 其目的是讓學(xué)生打破書本的局限,突破經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的禁錮,不做知識(shí)的奴隸,不做教師驅(qū)趕的綿羊,著力培 養(yǎng)自己求異、求新的創(chuàng)新思維和敢疑、敢闖的創(chuàng)新精神。從學(xué)習(xí)過程的整體上看,這一階段是實(shí)施全過程的歸宿環(huán)節(jié),前三個(gè)階段原活動(dòng)都是在為 這一階段的完 成蓄積力量。一堂課的學(xué)習(xí)活動(dòng)是否成功,關(guān)鍵要看這一階段的質(zhì)量。因?yàn)橹挥懈愫脼檫@一階段的活動(dòng),才能讓學(xué)生的學(xué)習(xí)產(chǎn)生實(shí)質(zhì)性的變化,才能達(dá)到教學(xué)就是以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為主的目的。因此,教師在這一階段要做探險(xiǎn)隊(duì)長(zhǎng)、突圍隊(duì)長(zhǎng),打破常規(guī),運(yùn)用一些具有挑戰(zhàn)性的問題來強(qiáng)化學(xué)生的創(chuàng) 新意識(shí)。比如,學(xué)生解答一個(gè)問題后,教師可提問:這是不是最佳辦法?此題是否還有其他解法?換一種 說法是否效果更好?這里是否有錯(cuò)誤或漏洞?以此鼓勵(lì)學(xué)生質(zhì)疑書本,鼓勵(lì)學(xué)生突發(fā)奇想,敢冒風(fēng)險(xiǎn),鼓 勵(lì)學(xué)生動(dòng)手實(shí)踐,身體力行。5)變”檢查知識(shí)“為”互相交流“ 其目的是讓學(xué)生通過同學(xué)間、師生間的學(xué)習(xí)體會(huì)和情感體驗(yàn)的交流,總結(jié)知識(shí),體驗(yàn)學(xué)習(xí)方法,感受學(xué)習(xí)的酸甜苦辣。這一階段雖然是結(jié)尾階段,但切忌流于形式。成果匯報(bào)、學(xué)習(xí)拾遺、幾點(diǎn)補(bǔ)充等,都是很好 的交流方式??傊寣W(xué)生在相互的交流中,將所學(xué)的知識(shí)形成完整的知識(shí)體系,組建嶄新的認(rèn)知結(jié)構(gòu) 來增長(zhǎng)學(xué)生的實(shí)踐創(chuàng)新能力。

      4、什么是學(xué)習(xí)環(huán)境? 學(xué)習(xí)者的知識(shí)是在一定情境下,借助于他人的幫助,如人與人之間的協(xié)作、交流、利用必要的信息等等,通過意義的建構(gòu)而獲得的。理想的學(xué)習(xí)環(huán)境應(yīng)當(dāng)包括情境、協(xié)作、交流和意義建構(gòu)四個(gè)部分。1)情境,學(xué)習(xí)環(huán)境中的情境必須有利于學(xué)習(xí)者對(duì)所學(xué)內(nèi)容的意義建構(gòu)。在教學(xué)設(shè)計(jì)中,創(chuàng)設(shè)有利于學(xué)習(xí)者建構(gòu)意義的情境是最重要的環(huán)節(jié)或方面。2)協(xié)作,應(yīng)該貫穿于整個(gè)學(xué)習(xí)活動(dòng)過程中。教師與學(xué)生之間,學(xué)生與學(xué)生之間的協(xié)作,對(duì)學(xué)習(xí)資料的收 集與分析、假設(shè)的提出與驗(yàn)證、學(xué)習(xí)進(jìn)程的自我反饋和學(xué)習(xí)結(jié)果的評(píng)價(jià)以及意義的最終建構(gòu)都有十分重要 的作用。協(xié)作在一定的意義上是協(xié)商的意識(shí)。協(xié)商主要有自我協(xié)商和相互協(xié)商。自我協(xié)商是指自己和自己 反復(fù)商量什么是比較合理的;相互協(xié)商是指學(xué)習(xí)小組內(nèi)部之間的商榷、討論和辯論。3)交流,是協(xié)作過程中最基本的方式或環(huán)節(jié)。比如學(xué)習(xí)小組成員之間必須通過交流來商討如何完成規(guī)定 的學(xué)習(xí)任務(wù)達(dá)到意義建構(gòu)的目標(biāo),怎樣更多的獲得教師或他人的指導(dǎo)和幫助等等。其實(shí),協(xié)作學(xué)習(xí)的過程 就是交流的過程,在這個(gè)過程中,每個(gè)學(xué)習(xí)者的想法都為整個(gè)學(xué)習(xí)群體所共享。交流對(duì)于推進(jìn)每個(gè)學(xué)習(xí)者 的學(xué)習(xí)進(jìn)程,是至關(guān)重要的手段。4)意義建構(gòu),是教學(xué)過程的最終目標(biāo)。其建構(gòu)的意義是指事物的性質(zhì)、規(guī)律以及事物之間的內(nèi)在聯(lián)系。在學(xué)習(xí)過程中幫助學(xué)生建構(gòu)意義就是要幫助學(xué)生對(duì)當(dāng)前學(xué)習(xí)的內(nèi)容所反映事物的性質(zhì)、規(guī)律以及該事物與 其他事物之間的內(nèi)在聯(lián)系達(dá)到較深刻的理解。

      5、課程的教學(xué)原則有哪些? 1)把所有的學(xué)習(xí)任務(wù)都置于為了能夠更有效地適應(yīng)世界的學(xué)習(xí)中。2)教學(xué)目標(biāo)應(yīng)該與學(xué)生的學(xué)習(xí)環(huán)境中的目標(biāo)相符合,教師確定的問題應(yīng)該使學(xué)生感到就是他們本人 的問題。3)設(shè)計(jì)真實(shí)的任務(wù)。真實(shí)的活動(dòng)是學(xué)習(xí)環(huán)境的重要的特征。就是應(yīng)該在課堂教學(xué)中使用真實(shí)的任務(wù) 和日常的活動(dòng)或?qū)嵺`整合多重的內(nèi)容或技能。4)設(shè)計(jì)能夠反映學(xué)生在學(xué)習(xí)結(jié)束后就從事有效行動(dòng)的復(fù)雜環(huán)境。5)給予學(xué)生解決問題的自主權(quán)。教師應(yīng)該刺激學(xué)生的思維,激發(fā)他們自己解決問題。6)設(shè)計(jì)支持和激發(fā)學(xué)生思維的學(xué)習(xí)環(huán)境。7)鼓勵(lì)學(xué)生在社會(huì)背景中檢測(cè)自己的觀點(diǎn)。8)支持學(xué)生對(duì)所學(xué)內(nèi)容與學(xué)習(xí)過程的反思,發(fā)展學(xué)生的自我控制的技能,成為獨(dú)立的學(xué)習(xí)者。17

      6、教學(xué)理念和課堂教學(xué)行為相脫節(jié)的原因是什么?怎樣融合教學(xué)理念與教學(xué)行為? 以課程改革為主要內(nèi)容的基礎(chǔ)教育改革正在如火如荼的進(jìn)行,廣大第一線的教師通過培訓(xùn)和自學(xué),已 經(jīng)有了讓學(xué)生自主探究等新理念,但實(shí)際課堂教學(xué)卻還是非常陳舊。這種理念一套套,課堂上”濤聲依舊“ 的現(xiàn)象比較普遍,導(dǎo)致這種理念和行為相脫節(jié)的原因是什么?我們認(rèn)為關(guān)鍵是先進(jìn)的教學(xué)理念沒有被內(nèi) 化。陶行知先生說過這樣的話:知識(shí)有真有偽,思想與行動(dòng)相結(jié)合而產(chǎn)生的知識(shí)是真知識(shí),真知識(shí)的根是 安在經(jīng)驗(yàn)里的,從經(jīng)驗(yàn)里發(fā)芽抽條開花結(jié)果的是真知灼見。我們要有自已的經(jīng)驗(yàn)做根,以這經(jīng)驗(yàn)發(fā)生的知 識(shí)做枝,然后別人的知識(shí)方才可以接得上去,別人的知識(shí)方才成為我們知識(shí)的一個(gè)有機(jī)組成部分。每個(gè)人 的理念是個(gè)體的認(rèn)識(shí)、經(jīng)驗(yàn)、行為在其頭腦中的反映。教師的教學(xué)理念來自自身教學(xué)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理性認(rèn) 識(shí)。只有將先進(jìn)的教學(xué)理念與教師的實(shí)際感受聯(lián)系起來,才有可能構(gòu)建起屬于自身的新的理念。理念通過 行為來體現(xiàn),理念更是在教學(xué)實(shí)踐中構(gòu)建和發(fā)展起來的。這里我們提出一種”實(shí)踐+反思“的教師行動(dòng)研究模式。一般的研究多著眼于理論層面,而教師行動(dòng)研究則 著眼于實(shí)際的教學(xué)問題,從教師在課堂教學(xué)中遇到的實(shí)際疑問出發(fā),研究的主人翁是第一線的教師。行動(dòng) 研究的結(jié)果是一些能改進(jìn)教學(xué)問題的新做法。教師通過有系統(tǒng)地搜集證據(jù),尋找出哪些才是有效的解決方 案,不斷改進(jìn)自已的教學(xué),精益求精。用先進(jìn)理念對(duì)照已有經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上的教學(xué),找出理念上的差距;在新 理念指導(dǎo)下進(jìn)行新的教學(xué)實(shí)踐,找出理念與行為之間的差距,進(jìn)一步改善教學(xué)行為。實(shí)踐證明:”實(shí)踐+反 思“是理念和行為相連接的最直接的手段,也是教師專業(yè)發(fā)展的有效途徑。

      7、怎樣定位師生角色?怎樣看待師生的作用? 1)教師的角色是學(xué)生建構(gòu)知識(shí)的忠實(shí)支持者。教師的作用從傳統(tǒng)的傳遞知識(shí)的權(quán)威轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生學(xué)習(xí)的輔導(dǎo)者,成為學(xué)生學(xué)習(xí)的高級(jí)伙伴或合作者。教師應(yīng)該給學(xué)生提供復(fù)雜的真實(shí)問題。他們不僅必須開發(fā) 或發(fā)現(xiàn)這些問題,而且必須認(rèn)識(shí)到復(fù)雜問題有多種答案,激勵(lì)學(xué)生對(duì)問題解決的多重觀點(diǎn),這顯然是與創(chuàng) 造性的教學(xué)活動(dòng)宗旨緊密相吻合的。教師必須創(chuàng)設(shè)一種良好的學(xué)習(xí)環(huán)境,學(xué)生在這種環(huán)境中可以通過實(shí)驗(yàn)、獨(dú)立探究、合作學(xué)習(xí)等方式來展開他們的學(xué)習(xí)。教師必須保證學(xué)習(xí)活動(dòng)和學(xué)習(xí)內(nèi)容保持平衡。教師必須提 供學(xué)生元認(rèn)知工具和心理測(cè)量工具,培養(yǎng)學(xué)生評(píng)判性的認(rèn)知加工策略,以及自己建構(gòu)知識(shí)和理解的心理模 式。教師應(yīng)認(rèn)識(shí)教學(xué)目標(biāo)包括認(rèn)知目標(biāo)和情感目標(biāo)。教學(xué)是逐步減少外部控制、增加學(xué)生自我控制學(xué)習(xí)的 過程。2)教師要成為學(xué)生建構(gòu)知識(shí)的積極幫助者和引導(dǎo)者,應(yīng)當(dāng)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,引發(fā)和保持學(xué)生的 學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。通過創(chuàng)設(shè)符合教學(xué)內(nèi)容要求的情景和提示新舊知識(shí)之間聯(lián)系的線索,幫助學(xué)生建構(gòu)當(dāng)前所學(xué)知 識(shí)的意義。為使學(xué)生的意義建構(gòu)更為有效,教師應(yīng)盡可能組織協(xié)作學(xué)習(xí),展開討論和交流,并對(duì)協(xié)作學(xué)習(xí)過程進(jìn)行引導(dǎo),使之朝有利于意義建構(gòu)的方向發(fā)展。3)學(xué)生的角色是教學(xué)活動(dòng)的積極參與者和知識(shí)的積極建構(gòu)者。學(xué)生應(yīng)面對(duì)認(rèn)知復(fù)雜的真實(shí)世界的情 境,并在復(fù)雜的真實(shí)情境中完成任務(wù),因而,學(xué)生需要采取一種新的學(xué)習(xí)風(fēng)格、新的認(rèn)識(shí)加工策略,形成 自己是知識(shí)與理解的建構(gòu)者的心理模式。新課程教學(xué)比傳統(tǒng)教學(xué)要求學(xué)生承擔(dān)更多的管理自己學(xué)習(xí)的機(jī) 會(huì);教師應(yīng)當(dāng)注意使機(jī)會(huì)永遠(yuǎn)處于維果斯基提出的學(xué)生”最近發(fā)展區(qū)“,并為學(xué)生提供一定的輔導(dǎo)。

      8、讓學(xué)生自主、合作、探究性學(xué)習(xí),是不是教師就必須讓出講壇? 目前,我們有些教師很怕講,能少講則少講,能不講則不講,盡量讓學(xué)生講,生怕惹上”越俎代庖“之 嫌。越來越多的教師認(rèn)為落實(shí)新課標(biāo)中”學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人“ 這一理念,教師必須讓出講壇,這樣才能顯 示課改的徹底性,這樣才能表明自己的教育思想是與時(shí)俱進(jìn)。其實(shí)淡化教師的講,強(qiáng)化學(xué)生的自主意識(shí),并不排除教師的講,關(guān)鍵時(shí)刻教師的講是必要的,關(guān)鍵是看教師怎樣講。教師講應(yīng)是精要地講,教師要精 心選擇和設(shè)計(jì)好自己的”講解點(diǎn)“和”點(diǎn)講“。有些知識(shí),教師不講,學(xué)生就不明白。對(duì)學(xué)生模糊不清的東西,錯(cuò)誤的東西,教師不引導(dǎo),不點(diǎn)撥,不講解就不行。否則就像韓愈所講的”其為惑也,終不解也?!罢Z文教 育大師袁蓉幾十年的教育經(jīng)驗(yàn)告訴我們:當(dāng)教師的不要怕講,在學(xué)生迷茫時(shí),該指點(diǎn)迷津就指點(diǎn)迷津,該 旁敲側(cè)擊就旁敲側(cè)擊;當(dāng)學(xué)生不懂時(shí),該理直氣壯地講就理直氣壯地講。

      9、課堂上比安靜更重要的是什么? 在不少中小學(xué)的課堂里都有這樣的標(biāo)語:明亮的教室要干凈,神圣的教室要安靜。一個(gè)班級(jí)幾十個(gè)學(xué) 生,一個(gè)學(xué)校幾百上千學(xué)生,沒有秩序,沒有紀(jì)律是不行的。但秩序和紀(jì)律都是手段,不是目的。目的應(yīng) 該是創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)環(huán)境(我更愿意說是創(chuàng)造有利于孩子成長(zhǎng)的環(huán)境,學(xué)習(xí)僅僅是成長(zhǎng)的一部分)。18 就學(xué)習(xí)而言,良好的安靜環(huán)境是一個(gè)因素,特別是在自習(xí)的時(shí)候,因?yàn)榘察o下來就比較容易抽入。也 就是說,讓學(xué)生能夠投入學(xué)習(xí)才是目的。不過,安靜≠投入,有時(shí)學(xué)生很投入,卻不一定安靜;或者學(xué)生 很安靜,但并沒有投入。學(xué)生在該安靜的時(shí)候安靜不下來,原因不僅僅是缺乏自控能力,還與課程設(shè)計(jì)、教學(xué)組織有關(guān),比如教學(xué)內(nèi)容乏味、教學(xué)方法缺乏變化或者教學(xué)節(jié)奏不當(dāng),這些時(shí)候?qū)W生的注意力很容易 分散;教師對(duì)學(xué)生的看法也會(huì)影響學(xué)生的自我定位,比如當(dāng)教師總給”好學(xué)生“機(jī)會(huì)里,那些”差生“就會(huì)不 自覺地用”搗亂“的方式吸引別人的注意,以此來肯定自己的存在。好的老師很容易從學(xué)生的神態(tài)中覺察到 學(xué)生是否投入,并相應(yīng)地調(diào)整課程的內(nèi)容和教學(xué)方法,讓學(xué)生最大程度地區(qū)性參與到學(xué)習(xí)過程中來。即便 是學(xué)生缺乏自控能力,教師善加引導(dǎo)也會(huì)產(chǎn)生積極的結(jié)果。要讓學(xué)生在該安靜的時(shí)候能安靜下來,光提要 求是不夠的,還應(yīng)該有一些具體的方法。這個(gè)過程本身,也有助于學(xué)生學(xué)習(xí)如何自我控制和尊重他人。當(dāng) 學(xué)生真正投入學(xué)習(xí)時(shí),教師也會(huì)從學(xué)生發(fā)亮的眼睛、興奮的神情中而得到激勵(lì)而把課講得更好。不言而喻,這樣的課堂會(huì)產(chǎn)生最好的教學(xué)效果。對(duì)課堂而言,過分地強(qiáng)調(diào)安靜并不科學(xué)。一個(gè)好的課堂,用美國著名教育學(xué)家梅里爾·哈明博士的話 說,應(yīng)該是”鼓舞人心的“。在《教學(xué)的革命》一書中他描述了”鼓舞人心“的課堂中可以觀察的五種品質(zhì): 清晰的尊嚴(yán)感--不管有沒有天賦,學(xué)生們都昂首挺胸,大膽地發(fā)表意見,顯得自信、無憂無慮,他們相信 自己,也把自己視為有價(jià)值的、值得尊重的人;流淌著輕松的活力--學(xué)生們顯得生機(jī)勃勃、有活力、健康,所有學(xué)生都忙碌著、參與著;自主性--學(xué)生做出恰當(dāng)?shù)剡x擇,主導(dǎo)并約束自己,持之以恒地自愿學(xué)習(xí),沒 有被逼迫學(xué)習(xí)的現(xiàn)象;集體感--共享合作、相互依賴、親密無間,學(xué)生們彼此支持,也支持教師,沒有對(duì) 抗和拒絕;覺察--學(xué)生是機(jī)靈又富于創(chuàng)見的,他們知道自身和周遭正發(fā)生的一切,能駕馭自己的思想和情 感。毫無疑問,這樣的課堂會(huì)產(chǎn)生最好的教學(xué)效果。所以,要讓學(xué)生喜歡學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)得更好,我們需要做的也許比讓學(xué)生安靜下來要更多。

      10、教學(xué)理念和課堂教學(xué)行為相脫節(jié)的原因是什么? 以課程改革為主要內(nèi)容的基礎(chǔ)教育改革正在如火如荼的進(jìn)行,廣大第一線的教師通過培訓(xùn)和自學(xué),已 經(jīng)有了讓學(xué)生自主探究等新理念,但實(shí)際課堂教學(xué)卻還是非常陳舊。這種理念一套套,課堂上”濤聲依舊“ 的現(xiàn)象比較普遍,導(dǎo)致這種理念和行為相脫節(jié)的原因是什么?我們認(rèn)為關(guān)鍵是先進(jìn)的教學(xué)理念沒有被內(nèi) 化,陶行知先生說過這樣的話:知識(shí)有真有偽,思想與行動(dòng)相結(jié)合而產(chǎn)生的知識(shí)是真知識(shí),真知識(shí)的根是 安在經(jīng)驗(yàn)里的,從經(jīng)驗(yàn)里發(fā)芽抽條開花結(jié)果的是真知灼見。我們要有自已的經(jīng)驗(yàn)做根,以這經(jīng)驗(yàn)發(fā)生的知 識(shí)做枝,然后別人的知識(shí)方才可以接得上去,別人的知識(shí)方才成為我們知識(shí)的一個(gè)有機(jī)組成部分。每個(gè)人 的理念是個(gè)體的認(rèn)識(shí)、經(jīng)驗(yàn)、行為在其頭腦中的反映。教師的教學(xué)理念來自自身教學(xué)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理性認(rèn) 識(shí)。只有將先進(jìn)的教學(xué)理念與教師的實(shí)際感受聯(lián)系起來,才有可能構(gòu)建起屬于自身的新的理念。理念通過 行為來體現(xiàn),理念更是在教學(xué)實(shí)踐中構(gòu)建和發(fā)展起來的。這里我們提出一種”實(shí)踐+反思“的教師行動(dòng)研究模式。一般的研究多著眼于理論層面,而教師行動(dòng)研 究則著眼于實(shí)際的教學(xué)問題,從教師在課堂教學(xué)中遇到的實(shí)際疑問出發(fā),研究的主人翁是第一線的教師。行動(dòng)研究的結(jié)果是一些能改進(jìn)教學(xué)問題的新做法。教師通過有系統(tǒng)地搜集證據(jù),尋找出哪些才是有效的解 決方案,不斷改進(jìn)自已的教學(xué),精益求精。用先進(jìn)理念對(duì)照已有經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上的教學(xué),找出理念上的差距; 在新理念指導(dǎo)下進(jìn)行新的教學(xué)實(shí)踐,找出理念與行為之間的差距,進(jìn)一步改善教學(xué)行為。實(shí)踐證明:”實(shí) 踐+反思“是理念和行為相連接的最直接的手段,也是教師專業(yè)發(fā)展的有效途徑。

      10、教學(xué)理念和課堂教學(xué)行為相脫節(jié)的原因是什么? 以課程改革為主要內(nèi)容的基礎(chǔ)教育改革正在如火如荼的進(jìn)行,廣大第一線的教師通過培訓(xùn)和自學(xué),已 經(jīng)有了讓學(xué)生自主探究等新理念,但實(shí)際課堂教學(xué)卻還是非常陳舊。這種理念一套套,課堂上”濤聲依舊“ 的現(xiàn)象比較普遍,導(dǎo)致這種理念和行為相脫節(jié)的原因是什么?我們認(rèn)為關(guān)鍵是先進(jìn)的教學(xué)理念沒有被內(nèi) 化,陶行知先生說過這樣的話:知識(shí)有真有偽,思想與行動(dòng)相結(jié)合而產(chǎn)生的知識(shí)是真知識(shí),真知識(shí)的根是 安在經(jīng)驗(yàn)里的,從經(jīng)驗(yàn)里發(fā)芽抽條開花結(jié)果的是真知灼見。我們要有自已的經(jīng)驗(yàn)做根,以這經(jīng)驗(yàn)發(fā)生的知 識(shí)做枝,然后別人的知識(shí)方才可以接得上去,別人的知識(shí)方才成為我們知識(shí)的一個(gè)有機(jī)組成部分。每個(gè)人 的理念是個(gè)體的認(rèn)識(shí)、經(jīng)驗(yàn)、行為在其頭腦中的反映。教師的教學(xué)理念來自自身教學(xué)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理性認(rèn) 識(shí)。只有將先進(jìn)的教學(xué)理念與教師的實(shí)際感受聯(lián)系起來,才有可能構(gòu)建起屬于自身的新的理念。理念通過 行為來體現(xiàn),理念更是在教學(xué)實(shí)踐中構(gòu)建和發(fā)展起來的。19 這里我們提出一種”實(shí)踐+反思“的教師行動(dòng)研究模式。一般的研究多著眼于理論層面,而教師行動(dòng)研 究則著眼于實(shí)際的教學(xué)問題,從教師在課堂教學(xué)中遇到的實(shí)際疑問出發(fā),研究的主人翁是第一線的教師。行動(dòng)研究的結(jié)果是一些能改進(jìn)教學(xué)問題的新做法。教師通過有系統(tǒng)地搜集證據(jù),尋找出哪些才是有效的解 決方案,不斷改進(jìn)自已的教學(xué),精益求精。用先進(jìn)理念對(duì)照已有經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上的教學(xué),找出理念上的差距; 在新理念指導(dǎo)下進(jìn)行新的教學(xué)實(shí)踐,找出理念與行為之間的差距,進(jìn)一步改善教學(xué)行為。實(shí)踐證明:”實(shí) 踐+反思“是理念和行為相連接的最直接的手段,也是教師專業(yè)發(fā)展的有效途徑。

      11、在新課程觀念下,什么樣的課堂才是一個(gè)好的課堂? 首先是能夠?yàn)閷W(xué)生的學(xué)習(xí)提供一個(gè)豐富的智力生活的背景,就是創(chuàng)造一個(gè)充滿探索精神的自由表現(xiàn)的 學(xué)習(xí)情境,一個(gè)相互支持、互相欣賞、彼此接納的和諧氛圍,學(xué)生可以率真地袒露自己的心扉,表現(xiàn)出最 本真的一面。這樣的氛圍當(dāng)更加有利于學(xué)生的心理健康發(fā)展。其次是學(xué)生實(shí)質(zhì)性的參與了教學(xué)過程,包括:⑴師生之間要為實(shí)現(xiàn)教學(xué)的目標(biāo)去充分的溝通、交流和 商討以達(dá)成 一個(gè)共識(shí),即我們?yōu)槭裁磳W(xué)這個(gè)內(nèi)容,學(xué)習(xí)這個(gè)內(nèi)容對(duì)學(xué)生本身成長(zhǎng)有哪些意義。⑵學(xué)生參 與建構(gòu)知識(shí)的過程,不是簡(jiǎn)單的在教師指導(dǎo)下的推演,而是學(xué)生在不斷的質(zhì)疑、不斷的修正、多元化的理 解下共同探究一個(gè)公式或是一個(gè)原理的由來。⑶最后反思總結(jié)學(xué)習(xí)后還有什么困惑和問題需要進(jìn)上步的探 索。另外,學(xué)生是否有在課堂上有展示自我、發(fā)現(xiàn)自我、發(fā)展自我的機(jī)會(huì)。只有展示才有發(fā)現(xiàn),只有發(fā)現(xiàn) 才有發(fā)展,潛能就是在這一過程中突現(xiàn)并豐富和發(fā)展出來的。

      12、教學(xué)過程的本質(zhì)是什么? 教學(xué)是教師的教與學(xué)生的學(xué)的統(tǒng)一,這種統(tǒng)一的實(shí)質(zhì)就是交往?!痘A(chǔ)教育課程改革綱要(試行)》指 出:”教師在教學(xué)過程中應(yīng)與學(xué)生積極互動(dòng),共同發(fā)展,要處理好傳授知識(shí)與培養(yǎng)能力的關(guān)系?!皫熒慕?往互動(dòng),是教學(xué)過程的本質(zhì)屬性。沒有師生的交往互動(dòng),就不存在真正意義的教學(xué)。教學(xué)中交往的屬性決定了教學(xué)過程的本質(zhì)規(guī)定性。1)交往的本質(zhì)屬性--主體性 交往是主體的生存狀態(tài)與活動(dòng)方式,有交往的主體,才有交往的行為,才能構(gòu)成為交往活動(dòng)。處于教 學(xué)交往中的師與生應(yīng)該是教學(xué)過程共同的主體,他們之間不是施教與受教、改造與被改造的單一對(duì)象關(guān)系,而是一種”人與人“、”我與你“的意義存在關(guān)系。在這種關(guān)系中,師與生人格上獨(dú)立,關(guān)系上平等,活動(dòng)上 自主,教學(xué)上民主。有了師與生,特別是學(xué)生主體的定位,交往的雙方才能相互尊重,敞開心扉,彼此接 納,互相作用,教師才能真正成為學(xué)生學(xué)習(xí)的伙伴和朋友。交往的主體性的發(fā)揮才能真正體現(xiàn)教學(xué)過程的 民主性。2)交往的準(zhǔn)則--相互理解 理解是交往的”生態(tài)條件“,只有相互理解,才能相互溝通,相互傾聽,相互信任,相互合作,沒有理 解,人的交往就會(huì)萎縮。教學(xué)不是教師單方面的表演或說教,而是擁有教學(xué)理論素養(yǎng)的教師與學(xué)生進(jìn)行交 往的文化,教學(xué)任務(wù)的完成,教學(xué)意義的創(chuàng)生離不開師與生的共同努力與相互配合。相互理解才能清除長(zhǎng) 期統(tǒng)治教壇的”師道尊嚴(yán)“的無形屏障,使彼此走向?qū)Ψ降膬?nèi)心世界,使師與生情感共鳴、思維共振。交往 的相互理解屬性決定了教學(xué)過程的合作性。3)交往的運(yùn)行機(jī)制--視界融合 交往的相互影響、相互作用體現(xiàn)了”主體間性“的存在,這種”主體間性“的實(shí)質(zhì)是沒有內(nèi)外壓力與制約 的相互理解與溝通。教與學(xué)的交往是雙向的、互動(dòng)的,包括教師與學(xué)生,學(xué)生與學(xué)生,師生與教材及其各 種教學(xué)資源等,單方面的教與授不是無濟(jì)于事就是索然無味。而教學(xué)中的對(duì)話、溝通實(shí)現(xiàn)著參與者對(duì)現(xiàn)實(shí) 和歷史的各種視界的匯聚融合。以相互碰撞的回應(yīng)中,來自對(duì)方的信息不斷為自己所吸收,對(duì)各自的認(rèn)識(shí) 偏差,不斷地加以克服矯正,新的思想、新的視點(diǎn)不斷產(chǎn)生。視界融合過程就是教學(xué)的意義建構(gòu)過程,也 是師生吸納人類文明、凈化心靈、共同發(fā)展的過程。這種交往的固有機(jī)制鑄成了教學(xué)過程的第三個(gè)品性-創(chuàng)造性。4)交往的存在狀態(tài)--全息互動(dòng) 交往是雙方或多方的接觸、往來、對(duì)話、溝通,教學(xué)中交往的意義已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了它原始的語言學(xué)的意 義,它已經(jīng)成為人氽存在與發(fā)展的基本方式。教學(xué)是交往的特殊變體,是有知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的人與獲得這些知 20 識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的人之間的交往的特殊場(chǎng)合。教學(xué)這一交往活動(dòng),不僅指向參與者的認(rèn)知過程,也指向參與者情 意價(jià)值形成過程,作用于他身心的各個(gè)方面。全息互動(dòng)的交往是一種能動(dòng)的建構(gòu),包括知識(shí)技能的獲得,智慧能力的提高,主體人格的完善,它不僅僅是知識(shí)的生產(chǎn),也是精神生產(chǎn)的過程。交往的全息互動(dòng)屬性 保證了學(xué)生的全面和諧的發(fā)展。教學(xué)是交往的特殊存在形式,交往決定了教學(xué)活動(dòng)的本質(zhì)。用”教學(xué)交往“觀審視教學(xué)過程,并以此構(gòu) 建共同主體的師生關(guān)系,將傳統(tǒng)的教學(xué)改造為平等、民主的教學(xué),溝通合作的教學(xué),互動(dòng)創(chuàng)生的教學(xué),促 進(jìn)人全面和諧發(fā)展的教學(xué),這是我們的基本出發(fā)點(diǎn)和理想追求。

      13、為什么說教學(xué)中交往的屬性決定了教學(xué)過程的本質(zhì)規(guī)定性? 1)交往的本質(zhì)屬性--主體性 交往是主體的生存狀態(tài)與活動(dòng)方式,有交往的主體,才有交往的行為,才能構(gòu)成為交往活動(dòng)。處于教 學(xué)交往中的師與生應(yīng)該是教學(xué)過程共同的主體,他們之間不是施教與受教、改造與被改造的單一對(duì)象關(guān)系,而是一種”人與人“、”我與你“的意義存在關(guān)系。在這種關(guān)系中,師與生人格上獨(dú)立,關(guān)系上平等,活動(dòng)上 自主,教學(xué)上民主。有了師與生,特別是學(xué)生主體的定位,交往的雙方才能相互尊重,敞開心扉,彼此接 納,互相作用,教師才能真正成為學(xué)生學(xué)習(xí)的伙伴和朋友。交往的主體性的發(fā)揮才能真正體現(xiàn)教學(xué)過程的 民主性。2)交往的準(zhǔn)則--相互理解 理解是交往的”生態(tài)條件“,只有相互理解,才能相互溝通,相互傾聽,相互信任,相互合作,沒有理 解,人的交往就會(huì)萎縮。教學(xué)不是教師單方面的表演或說教,而是擁有教學(xué)理論素養(yǎng)的教師與學(xué)生進(jìn)行交 往的文化,教學(xué)任務(wù)的完成,教學(xué)意義的創(chuàng)生離不開師與生的共同努力與相互配合。相互理解才能清除長(zhǎng) 期統(tǒng)治教壇的”師道尊嚴(yán)“的無形屏障,使彼此走向?qū)Ψ降膬?nèi)心世界,使師與生情感共鳴、思維共振。交往 的相互理解屬性決定了教學(xué)過程的合作性。3)交往的運(yùn)行機(jī)制--視界融合 交往的相互影響、相互作用體現(xiàn)了”主體間性“的存在,這種”主體間性“的實(shí)質(zhì)是沒有內(nèi)外壓力與制約 的相互理解與溝通。教與學(xué)的交往是雙向的、互動(dòng)的,包括教師與學(xué)生,學(xué)生與學(xué)生,師生與教材及其各 種教學(xué)資源等,單方面的教與授不是無濟(jì)于事就是索然無味。而教學(xué)中的對(duì)話、溝通實(shí)現(xiàn)著參與者對(duì)現(xiàn)實(shí) 和歷史的各種視界的匯聚融合。以相互碰撞的回應(yīng)中,來自對(duì)方的信息不斷為自己所吸收,對(duì)各自的認(rèn)識(shí) 偏差,不斷地加以克服矯正,新的思想、新的視點(diǎn)不斷產(chǎn)生。視界融合過程就是教學(xué)的意義建構(gòu)過程,也 是師生吸納人類文明、凈化心靈、共同發(fā)展的過程。這種交往的固有機(jī)制鑄成了教學(xué)過程的第三個(gè)品性-創(chuàng)造性。4)交往的存在狀態(tài)--全息互動(dòng) 交往是雙方或多方的接觸、往來、對(duì)話、溝通,教學(xué)中交往的意義已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了它原始的語言學(xué)的意 義,它已經(jīng)成為人氽存在與發(fā)展的基本方式。教學(xué)是交往的特殊變體,是有知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的人與獲得這些知 識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的人之間的交往的特殊場(chǎng)合。教學(xué)這一交往活動(dòng),不僅指向參與者的認(rèn)知過程,也指向參與者情 意價(jià)值形成過程,作用于他身心的各個(gè)方面。全息互動(dòng)的交往是一種能動(dòng)的建構(gòu),包括知識(shí)技能的獲得,智慧能力的提高,主體人格的完善,它不僅僅是知識(shí)的生產(chǎn),也是精神生產(chǎn)的過程。交往的全息互動(dòng)屬性 保證了學(xué)生的全面和諧的發(fā)展。教學(xué)是交往的特殊存在形式,交往決定了教學(xué)活動(dòng)的本質(zhì)。用”教學(xué)交往“觀審視教學(xué)過程,并以此構(gòu) 建共同主體的師生關(guān)系,將傳統(tǒng)的教學(xué)改造為平等、民主的教學(xué),溝通合作的教學(xué),互動(dòng)創(chuàng)生的教學(xué),促 進(jìn)人全面和諧發(fā)展的教學(xué),這是我們的基本出發(fā)點(diǎn)和理想追求。

      14、交往的意義是什么? 交往是人類社會(huì)生產(chǎn)和生活中普遍存在的基本活動(dòng),是人類社會(huì)性的主要表現(xiàn)形式。任何一個(gè)人既是 個(gè)體的存在,也是一定社會(huì)關(guān)系的存在,現(xiàn)實(shí)社會(huì)中每個(gè)成員的成長(zhǎng)和發(fā)展必然存在著與他人、與社會(huì)的 接觸、交流和往來。與他人的相互理解、相互交流是每一個(gè)人與生俱來的心理需求。沒有交往,就沒有社 會(huì),就沒有人類的存在,就沒有人類及其社會(huì)的發(fā)展。教學(xué)作為人類重要的社會(huì)活動(dòng),其本質(zhì)就是人與人的交往,這種交往既體現(xiàn)了一般的人際之間的關(guān)系,又在教育的情境中”生產(chǎn)“著教育,推動(dòng)著教育的發(fā)展。交往的教育功能體現(xiàn)在交往雙方為共同目的、就共 21 同內(nèi)容進(jìn)行探究、發(fā)現(xiàn)、獲得真理的過程之中。正如我國學(xué)者葉瀾教授所說:”教育起源于人類的交往,人與人交往,也隱含了教育構(gòu)成的基本要素“。

      15、交往的教育功能主要體現(xiàn)在哪些方面? 1)自我教育 教學(xué)活動(dòng)以探究人類共同的智慧、經(jīng)驗(yàn)、道德倫理、價(jià)值觀念等為主線,在教學(xué)過程中交往則成為師 生共創(chuàng)共生、共識(shí)共享的基本形式。雙方彼此真誠平等的心靈敞開,各種不同的見解或主張相互碰撞,新 異的思想火花不斷產(chǎn)生,交流的雙方各自逐漸產(chǎn)生了自我的意識(shí)感,在了解對(duì)方、獲得共識(shí)的同時(shí)也認(rèn)識(shí) 了自己,達(dá)到自我教育、自我改造、自我發(fā)展的目的。2)力量教育 教科書的知識(shí)需要掌握,但教教科書不是目的,用教科書來教才是真諦。很多需要教的東西無法像事 實(shí)知識(shí)那樣物化在書本中,而要通過師生的思想、情感、言行來表現(xiàn),通過師生交流、溝通來實(shí)現(xiàn)。投入 到教學(xué)活動(dòng)中的師與生都是一部活動(dòng)的教科書,教師的知識(shí)和人格及學(xué)生中蘊(yùn)含著的學(xué)習(xí)熱情與潛能,都 是一種難得而不可低估的教育力量。正是這種力量使信息變成了財(cái)富,使知識(shí)化作了發(fā)展,使各種顯性與 隱性的教育資源直接或潛移默化地作用于學(xué)生的心靈。3)過程教育 課堂教學(xué)呈現(xiàn)的不只是書本上記載的前人認(rèn)識(shí)成果,更重要的是展示和分析知識(shí)的發(fā)生過程、人的思 維過程、人類改變現(xiàn)實(shí)的創(chuàng)造過程。在這個(gè)過程中,教師、學(xué)生、教材、環(huán)境之間不斷地進(jìn)行著對(duì)話和交 流。學(xué)生不是造訪”成品倉庫“,而是經(jīng)歷著現(xiàn)實(shí)的”生產(chǎn)過程“,以此領(lǐng)悟著發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)新的樂趣。無疑,探 索的精神、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度、科學(xué)的思維和方法都會(huì)無私地饋贈(zèng)于每個(gè)從事”生產(chǎn)過程“的人。4)行動(dòng)教育 置身于教學(xué)過程中的學(xué)生不再是被動(dòng)的接受器,而是”發(fā)生器“,教師的教與學(xué)生的學(xué)完全融合在教學(xué) 活動(dòng)之中。在教學(xué)活動(dòng)中,既有師生雙方的信息交流,更有師生的行為互動(dòng)。在這種行為互動(dòng)中,教師和 學(xué)生都會(huì)得到實(shí)踐的外向錘煉。5)合作教育 在平等的師生關(guān)系中,在親密的人際交往中,師生敞開心扉,情意相通,不同見解的交*,各種思維 方式的碰撞坦蕩而真誠。而師生之間、生生之間的誠實(shí)守信、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、團(tuán)隊(duì)精神、共事能力、交往藝術(shù) 等現(xiàn)代人的合作品質(zhì)都能得到很好的展示和提升。

      16、課堂教學(xué)怎樣落實(shí)知識(shí)與能力目標(biāo)? 課堂教學(xué)要落實(shí)知識(shí)與能力目標(biāo),首先要順次展開三個(gè)層次: 1)情境創(chuàng)設(shè):情境應(yīng)貫穿課堂教學(xué)的始終。在引發(fā)主動(dòng)學(xué)習(xí)的啟動(dòng)環(huán)節(jié),其基本功能和作用表現(xiàn)在 兩個(gè)方面:一是通過特定的情境,激活學(xué)習(xí)的問題意識(shí),形成基于問題的學(xué)習(xí)任務(wù),從而展開提出問題、分析問題、解決問題的學(xué)習(xí)活動(dòng);二是通過特定的情境,使問題與學(xué)生原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的經(jīng)驗(yàn)發(fā)生聯(lián)系,激活現(xiàn)有的經(jīng)驗(yàn)去”同化“或”順應(yīng)“學(xué)習(xí)活動(dòng)中的新知識(shí),賦予新知識(shí)以個(gè)體意義,導(dǎo)致認(rèn)知結(jié)構(gòu)的改組或 重建。2)新知探究:解決兩個(gè)問題:一是實(shí)現(xiàn)知識(shí)內(nèi)化,即通過解決是什么(陳述性知識(shí))和為什么(建 立知識(shí)間的聯(lián)系)的問題,把握知識(shí)規(guī)律;二是形成學(xué)科技能,即通過知識(shí)的應(yīng)用,把握知識(shí)應(yīng)用規(guī)律。3)知識(shí)應(yīng)用:在這一階段的教學(xué)中,既要完成鞏固知識(shí),進(jìn)行技能性的轉(zhuǎn)化,又要完成把知識(shí)轉(zhuǎn)化 為能力的任務(wù),還要考慮適應(yīng)學(xué)生不同智力水平。所以要精心設(shè)計(jì)訓(xùn)練題,題型要多樣化,注意精練性和 典型性,要有一定的智力坡度。為此應(yīng)該設(shè)置智力臺(tái)階:基礎(chǔ)性應(yīng)用即與教材上的例題同結(jié)構(gòu)、同題型、同難度的模仿性練習(xí)題,用于鞏固當(dāng)堂所學(xué)的新知識(shí);綜合性應(yīng)用有兩個(gè)維度,一是本堂課內(nèi)所學(xué)知識(shí)點(diǎn) 的綜合,二是本堂課內(nèi)所學(xué)知識(shí)與已往已學(xué)的相關(guān)知識(shí)的綜合;發(fā)展性應(yīng)用:有四個(gè)維度,一是一題多解,二是多題一思路,三是一題多變,四是學(xué)科綜合。其次要落實(shí)四項(xiàng)訓(xùn)練: 在課堂教學(xué)中要始終貫穿訓(xùn)練,即觀察能力的訓(xùn)練、操作能力的訓(xùn)練、表達(dá)能力的訓(xùn)練和問題解決能 力的訓(xùn)練。以四項(xiàng)訓(xùn)練為載體,培養(yǎng)學(xué)生的思維能力。

      17、課堂教學(xué)怎樣落實(shí)過程與方法目標(biāo)? 22 在課堂教學(xué)中,教師要改變傳統(tǒng)方式,變”帶著知識(shí)走向?qū)W生“為”帶著學(xué)生走向知識(shí)“;要加強(qiáng)對(duì)學(xué)生 學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo),授之以”漁“。學(xué)生學(xué)習(xí)新知識(shí)的過程,是通過師生的多向交流活動(dòng),使學(xué)生掌握基礎(chǔ)知識(shí)、基本技能和學(xué)科基本思 想方法的過程,是學(xué)科知識(shí)結(jié)構(gòu)和學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)有機(jī)結(jié)合的過程,這是實(shí)現(xiàn)學(xué)生在教學(xué)中認(rèn)識(shí)主體作用的 一次質(zhì)的轉(zhuǎn)化,也是教師的積極引導(dǎo)和學(xué)生積極思維的結(jié)果。這里”教“是條件,”學(xué)“是關(guān)鍵。從認(rèn)知程序 看,教師是從整體到局部,而學(xué)生是從局部到整體,教學(xué)過程正是在新知識(shí)這個(gè)認(rèn)知連接點(diǎn)上實(shí)現(xiàn)認(rèn)知的 轉(zhuǎn)化,即由教變學(xué)的轉(zhuǎn)化。在新知學(xué)習(xí)過程中,一要強(qiáng)調(diào)學(xué)生的自主探索。這是主動(dòng)學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)性的環(huán)節(jié)。不是教師直接講授或講解解決問題的思路、途徑、方法,而是學(xué)生自主探索問題解決的思路、途徑和方法。學(xué)生所要完成的主要任務(wù)是:在明確所要解決的問題的基礎(chǔ)上形成解決問題的”知識(shí)清單“;確定搜集知識(shí) 信息的渠道、途徑和方法; 搜集所需要的知識(shí)和信息并進(jìn)行分析和處理; 利用知識(shí)和信息解決提出的問題,完成學(xué)習(xí)任務(wù)。二要重視學(xué)生的合作學(xué)習(xí)。這是主動(dòng)學(xué)習(xí)的拓展性的環(huán)節(jié)。學(xué)生群體在教師的組織和參與 下交流、討論自主探索的學(xué)習(xí)成果,批判性地考察所提出的各種理論、觀點(diǎn)、假說、思路、方法等,通過 社會(huì)協(xié)商的方式使群體的智慧為每一個(gè)個(gè)體所共享,內(nèi)化為個(gè)體的智慧,拓展個(gè)體知識(shí)視野,是形成學(xué)生 表現(xiàn)、交往、評(píng)價(jià)、批判能力的重要環(huán)節(jié)。要給學(xué)生留出發(fā)揮自主性、積極性和創(chuàng)造性的空間,要給學(xué)生 提供在不同的情境下建構(gòu)知識(shí)、運(yùn)用知識(shí)、表現(xiàn)自我的多種機(jī)會(huì),要讓學(xué)生通過主動(dòng)學(xué)習(xí)形成自我監(jiān)控、自我反思、自我評(píng)價(jià)、自我反饋的學(xué)習(xí)能力。

      18、課堂教學(xué)怎樣落實(shí)情感、態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)? 情感、態(tài)度與價(jià)值觀怎么教?情感、態(tài)度與價(jià)值觀是教出來的嗎?雖然基礎(chǔ)教育課程改革的各學(xué)科標(biāo) 準(zhǔn)中都把情感、態(tài)度與價(jià)值觀教育列入課程改革目標(biāo),都要求教師關(guān)注它,但是,這決不意味著教師可以 像講解知識(shí)要點(diǎn)一樣,通過講解的辦法,把情感、態(tài)度與價(jià)值觀”教“給學(xué)生。一般說來,態(tài)度與價(jià)值觀,可能是沒法”教“的。本質(zhì)上,態(tài)度與價(jià)值觀,都是一種主觀選擇,是行為主體對(duì)人生、對(duì)他人或社會(huì)的一種主觀認(rèn)識(shí)和主 動(dòng)反應(yīng):看到一位身患絕癥的病人,你可能落下同情之淚,也可能想方設(shè)法幫助他,還可能視若無睹;購 物時(shí)售貨員少收了貨款,你可能暗自慶幸匆匆離去,也可能趕快糾正予以補(bǔ)足,或者以為這是對(duì)商業(yè)欺詐 的合理報(bào)復(fù)而興奮不已??凡此種種反應(yīng),都是植根于行為主體深層認(rèn)識(shí)的主動(dòng)選擇,都是建立在主體此 前所真正持有的、對(duì)世界和對(duì)自己行為自以為正確的觀念基礎(chǔ)上的,都是建立在主體性認(rèn)識(shí)與情感基礎(chǔ)上 的。在主體性認(rèn)識(shí)沒有形成或改變以前,可以告訴他可能有幾種價(jià)值選擇,正確的選擇是什么;還可以告 訴他錯(cuò)誤的選擇有什么不利影響,甚至可以強(qiáng)迫他按照正確的選擇去行動(dòng)。但是,只要這種情感、態(tài)度與 價(jià)值選擇不是建立在自主性認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上,這種情感、態(tài)度與價(jià)值觀教育,就只是一種知識(shí)教育或技能教 育,而不會(huì)成為有效的情感、態(tài)度與價(jià)值觀教育,因?yàn)樗鼈儾粫?huì)影響學(xué)習(xí)主體此后的選擇。每個(gè)人的情感、態(tài)度與價(jià)值觀選擇,是在個(gè)人成長(zhǎng)過程中,通過模仿、嘗試和實(shí)踐體驗(yàn)而逐漸習(xí)得的。在選擇中學(xué)習(xí)選擇,在參與中發(fā)展自我,在體驗(yàn)中認(rèn)識(shí)社會(huì)生活,是每個(gè)學(xué)主體發(fā)展的必由之路。所以,進(jìn)行情感、態(tài)度與價(jià)值觀的教育活動(dòng),最重要的是教育者用自己健康的情感、人生態(tài)度與價(jià)值選擇去影響 學(xué)習(xí)主體,是教育者通過身體力行的示范活動(dòng)來言傳身教的真實(shí)性和可行性,并積極創(chuàng)造有利于學(xué)習(xí)主體 嘗試選擇、參與和體驗(yàn)的機(jī)會(huì),讓他們?cè)谶@種嘗試的實(shí)踐行動(dòng)中形成個(gè)性化的情感、態(tài)度與價(jià)值認(rèn)知,形 成個(gè)人的情感、態(tài)度與價(jià)值觀。從這個(gè)意義上說,回答”情感、態(tài)度與價(jià)值觀怎么教“的問題也不難,要點(diǎn) 有兩個(gè):一是教師真心實(shí)意的身教,二是創(chuàng)造機(jī)會(huì)讓學(xué)習(xí)者嘗試從教師身教中體會(huì)到的認(rèn)識(shí)。其實(shí),教育最核心的要求,不外是讓學(xué)習(xí)主體有可能實(shí)現(xiàn)主動(dòng)的學(xué)習(xí),情感、態(tài)度與價(jià)值觀教育是如 此,知識(shí)、能力教育亦如此。

      19、課堂教學(xué)怎樣實(shí)現(xiàn)多維目標(biāo)的整合? 新課程倡導(dǎo)課堂教學(xué)要實(shí)現(xiàn)多維目標(biāo):知識(shí)與能力,過程與方法,情感、態(tài)度與價(jià)值觀。知識(shí)與能力,既是課堂教學(xué)的出發(fā)點(diǎn),又是課堂教學(xué)的歸宿。教與學(xué),都是通過知識(shí)與能力來體現(xiàn)的。知 識(shí)與能力是傳統(tǒng)教學(xué)合理的內(nèi)核,是我們應(yīng)該從傳統(tǒng)教學(xué)中繼承的東西。過程與方法,既是課堂教學(xué)的目標(biāo)之一,又是課堂教學(xué)的操作系統(tǒng)。新課程倡導(dǎo)對(duì)學(xué)與教的過程的體 驗(yàn)、方法的選擇,是在知識(shí)與能力目標(biāo)基礎(chǔ)上對(duì)教學(xué)目標(biāo)的進(jìn)一步開發(fā)。23 情感、態(tài)度與價(jià)值觀,既是課堂教學(xué)的目標(biāo)之一,又是課堂教學(xué)的動(dòng)力系統(tǒng)。新倡導(dǎo)對(duì)學(xué)與教的情感 體驗(yàn)、態(tài)度形成、價(jià)值觀的體現(xiàn),是在知識(shí)與能力、過程與方法目標(biāo)基礎(chǔ)上對(duì)教學(xué)目標(biāo)深層次的開拓。在課堂教學(xué)中,我們不能顧此失彼,而應(yīng)該努力實(shí)現(xiàn)多維目標(biāo)的整合。1)在知識(shí)與能力的教學(xué)中,重視知識(shí)的產(chǎn)生、發(fā)展、應(yīng)用、再發(fā)展的史實(shí),使學(xué)生受到辯證唯物主 義和歷史唯物主義教育;重視學(xué)習(xí)知識(shí)的基本方法與方法選擇的意義,授學(xué)生以”漁“,使學(xué)生受到方法論 的教育;重視學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性、探究性與合作性,指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)的方法,尊重學(xué)生的獨(dú)特體驗(yàn)和感悟,使學(xué)生增強(qiáng)學(xué)習(xí)的自信心與自覺性。2)把過程與方法目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)滲透在知識(shí)與能力的教學(xué)之中,使過程與方法目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)獲得堅(jiān)實(shí)的基 質(zhì)。重視教與學(xué)的方式的配合:以教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律、教師的素養(yǎng)以及教學(xué)條件為依 據(jù),選擇課堂教學(xué)的方式。重視學(xué)生活動(dòng)與訓(xùn)練的設(shè)計(jì):保證覆蓋面和參與度;體現(xiàn)程式性,留下延伸性。重視知識(shí)的探究過程:選準(zhǔn)探究?jī)?nèi)容、創(chuàng)設(shè)探究情境、提出探究問題、營造探究氛圍、親歷探究過程、啟 迪探究思維、體現(xiàn)探究?jī)r(jià)值。重視交流:動(dòng)口--語言交流、動(dòng)手--操作交流、動(dòng)鍵--網(wǎng)上交流。重視互動(dòng): 動(dòng)腦--思維互動(dòng)、動(dòng)身--實(shí)踐互動(dòng)、動(dòng)情--情感互動(dòng)。3)把情感、態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)融合在知識(shí)與能力、過程與方法目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的過程之中,使情感、態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)獲得體現(xiàn)的載體。一要重視情境創(chuàng)設(shè):創(chuàng)設(shè)源于學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)而又高于學(xué)生的簡(jiǎn)單 經(jīng)驗(yàn)的學(xué)習(xí)情境,把學(xué)習(xí)目標(biāo)定在學(xué)生的認(rèn)知最近發(fā)展區(qū)內(nèi),激勵(lì)學(xué)生跳起來摘取學(xué)習(xí)成功的桂冠。創(chuàng)設(shè) 源于學(xué)生生活的學(xué)習(xí)情境,培養(yǎng)學(xué)生獲取信息的能力,包括獲取、加工、評(píng)估、分析各種信息的能力;清 晰地思考的能力,包括對(duì)價(jià)值觀的思考、邏輯和數(shù)學(xué)的推理、解決問題方法的選擇和思考,以及預(yù)測(cè)和預(yù) 報(bào)的能力;有效交流的能力,包括語言和文字的交流,例如在公眾場(chǎng)合掌握講話的語言和身體的語言,正 確運(yùn)用正式和非正式的書寫、語法,掌握各種文體以及風(fēng)格,快速瀏覽、閱讀的能力等;理解人類環(huán)境的 能力,基本掌握有關(guān)人類環(huán)境的各種知識(shí);知曉人類和社會(huì)的能力,基本掌握人類和社會(huì)進(jìn)化、發(fā)展的知 識(shí);個(gè)人生存能力能力,包括個(gè)人為生存和自我保護(hù)而必需的教育和訓(xùn)練。創(chuàng)設(shè)源于學(xué)生心理需求的學(xué)習(xí)情境,激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣與內(nèi)在學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī),促進(jìn)學(xué)習(xí)的有效性。創(chuàng)設(shè)富有挑戰(zhàn)性的學(xué)習(xí)情境,提示事物 的矛盾或引起主體內(nèi)心的沖突,動(dòng)搖主體已有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)的平衡狀態(tài),從而喚起思維,激發(fā)其內(nèi)驅(qū)力,使 學(xué)生達(dá)到掌握知識(shí),訓(xùn)練思維能力的目的。二要重視榜樣的力量:通過教師的身體力行的示范活動(dòng)來言傳 身教的真實(shí)性和可行性,通過英雄、模范、先進(jìn)人物的榜樣作用,積極創(chuàng)造有利于學(xué)習(xí)主體嘗試選擇、參 與和體驗(yàn)的機(jī)會(huì),讓他們?cè)谶@種嘗試的實(shí)踐行動(dòng)中形成個(gè)性化的情感、態(tài)度與價(jià)值認(rèn)知,形成個(gè)人的情感、態(tài)度與價(jià)值觀。知識(shí)與能力是教學(xué)目標(biāo)的核心,它通過過程與方法,情感、態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)過程而最終實(shí)現(xiàn); 過程與方法是教學(xué)目標(biāo)的組成部分和課堂教學(xué)的操作系統(tǒng),它滲透在知識(shí)與能力目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)中而實(shí)現(xiàn);情 感、態(tài)度與價(jià)值觀是教學(xué)目標(biāo)的組成部分和課堂教學(xué)的動(dòng)力系統(tǒng),它伴隨知識(shí)與能力、過程與方法目標(biāo)的 實(shí)現(xiàn)而實(shí)現(xiàn)。三維目標(biāo)緊密聯(lián)系在一起,只能作為一個(gè)整體來達(dá)成,不能分割。20、什么是教學(xué)設(shè)計(jì)?教學(xué)設(shè)計(jì)是以獲得優(yōu)化的教學(xué)效果為目的,以學(xué)習(xí)理論、教學(xué)理論及傳播理論為理 論基礎(chǔ),運(yùn)用系統(tǒng)方法分析教學(xué)問題,確定教學(xué)目標(biāo),建立解決教學(xué)問題的策略方案、試行解決方案、評(píng) 價(jià)試行結(jié)果和修改方案的過程。具體來說,可以從以下幾個(gè)方面認(rèn)識(shí)和理解: 1)教學(xué)設(shè)計(jì)的目的和研究對(duì)象 教學(xué)設(shè)計(jì)的最終目的是為了提高教學(xué)效率和教學(xué)質(zhì)量,使學(xué)生在單位時(shí)間內(nèi)能夠?qū)W到更多的知識(shí),更 大幅度地提高學(xué)生各方面的能力,從而使學(xué)生獲得良好的發(fā)展。教學(xué)設(shè)計(jì)亦稱教學(xué)系統(tǒng)設(shè)計(jì),它把課程設(shè)置計(jì)劃、課程標(biāo)準(zhǔn)、單元教學(xué)計(jì)劃、課堂教學(xué)過程、教學(xué)媒體材 料等都視為不同層次的教學(xué)系統(tǒng),并把教學(xué)系統(tǒng)作為它的研究對(duì)象。因此,可以把學(xué)生和教師的整個(gè)學(xué)與 教的活動(dòng)作為研究對(duì)象。2)教學(xué)設(shè)計(jì)強(qiáng)調(diào)運(yùn)用系統(tǒng)方法 教學(xué)設(shè)計(jì)的系統(tǒng)方法就是: ●教學(xué)設(shè)計(jì)要從”為什么學(xué)“入手,確定學(xué)生的學(xué)習(xí)需要和教學(xué)的目的; ●根據(jù)教學(xué)目的,進(jìn)一步確定通過哪些具體的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)目標(biāo)才能達(dá)到教學(xué)目的,從而滿足學(xué)生 的學(xué)習(xí)需要,即確定”學(xué)什么“; 24 ●要實(shí)現(xiàn)具體的教學(xué)目標(biāo),使學(xué)生掌握需要的教學(xué)內(nèi)容,應(yīng)采用什么策略,即”如何學(xué)“; ●要對(duì)教學(xué)的效果進(jìn)行全面的評(píng)價(jià),根據(jù)評(píng)價(jià)的結(jié)果對(duì)以上各環(huán)節(jié)進(jìn)行修改,以確保促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí),獲得成功的教學(xué)。3)教學(xué)設(shè)計(jì)必須重視對(duì)學(xué)生的分析,把學(xué)生的具體情況作為設(shè)計(jì)的出發(fā)點(diǎn) 傳統(tǒng)的教學(xué)一般是以假設(shè)的學(xué)生(即學(xué)生的平均水平)作為教學(xué)對(duì)象,從而忽視了學(xué)生的個(gè)別差異。在教學(xué)實(shí)踐中,這種假設(shè)的學(xué)生實(shí)際上是不存在的,現(xiàn)實(shí)中的學(xué)生在各個(gè)方面無不例外地表現(xiàn)出其自身的 特點(diǎn),學(xué)生個(gè)體在群體中具有明顯的個(gè)別差異。另外,以往的那種重教而輕學(xué)的研究是不可取的。在教學(xué) 活動(dòng)中,學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體,學(xué)生的學(xué)習(xí)不是被動(dòng)地接受知識(shí),而是一個(gè)依據(jù)原有的知識(shí)和能力,對(duì)新知 識(shí)進(jìn)行積極主動(dòng)的建構(gòu)過程。無論何種教學(xué)形式,學(xué)習(xí)最終是通過學(xué)生內(nèi)部學(xué)習(xí)過程自己完成的,學(xué)習(xí)的 結(jié)果將最終體現(xiàn)在學(xué)生身上。因此,教學(xué)設(shè)計(jì)必須重視激發(fā)、促進(jìn)、輔助學(xué)生內(nèi)部學(xué)習(xí)過程的發(fā)生和進(jìn)行,從而使有效的學(xué)習(xí)發(fā)生在每一個(gè)學(xué)生身上,保證不讓一個(gè)學(xué)生處于教學(xué)的劣勢(shì)上,要?jiǎng)?chuàng)造有利的學(xué)習(xí)環(huán)境,讓每個(gè)學(xué)生都享有同等的機(jī)會(huì)??梢哉f,教學(xué)設(shè)計(jì)具有個(gè)別化教學(xué)的特征。4)教學(xué)設(shè)計(jì)必須以學(xué)習(xí)理論和教學(xué)理論為其科學(xué)決策的依據(jù) 教學(xué)設(shè)計(jì)的主要工作對(duì)象是學(xué)和教的雙邊活動(dòng),教學(xué)設(shè)計(jì)是以人類學(xué)習(xí)的基本規(guī)律為依據(jù),探索教學(xué) 規(guī)律,從而建立合理的、科學(xué)的教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)程序、教學(xué)媒體及方法策略的體系。因此,必 須以研究學(xué)和教基本規(guī)律的學(xué)習(xí)理論和教學(xué)理論作為設(shè)計(jì)的理論基礎(chǔ)和決策的科學(xué)依據(jù),有了成功的教學(xué) 設(shè)計(jì),優(yōu)化的教學(xué)效果才有保證。5)教學(xué)設(shè)計(jì)是一個(gè)問題解決的過程 教學(xué)設(shè)計(jì)是以幫助學(xué)生的學(xué)習(xí)為目的,它常以學(xué)生學(xué)習(xí)所面臨的問題為出發(fā)點(diǎn),尋找問題,確定問題的性 質(zhì),研究解決問題的辦法,從而達(dá)到解決的目的。因此,教學(xué)設(shè)計(jì)是以問題找方法,而不是以方法找問題,使教學(xué)工作更具有目的性。6)教學(xué)設(shè)計(jì)十分重視對(duì)設(shè)計(jì)過程和教學(xué)效果的評(píng)價(jià) 在設(shè)計(jì)過程中的各個(gè)環(huán)節(jié)上,不斷地收集反饋信息,并對(duì)教學(xué)設(shè)計(jì)整個(gè)過程和結(jié)果進(jìn)行科學(xué)的評(píng)價(jià),為不 斷改進(jìn)教學(xué)、提高教學(xué)效果提供依據(jù)。

      21、教學(xué)設(shè)計(jì)的一般步驟是怎樣的? 教學(xué)設(shè)計(jì)的一般步驟是: 修改 教學(xué)設(shè) 學(xué)習(xí)內(nèi) 教 學(xué) 媒計(jì) 形成性評(píng)價(jià) 學(xué)習(xí)目 學(xué)習(xí)需 容分析 體 的 選闡 標(biāo)和策 要的分 擇 和 利明 略分析 析 用 學(xué)生特 制定評(píng) 總結(jié)性評(píng)價(jià) 征分析 價(jià) 教學(xué)設(shè)計(jì)過程的一般模式 在教學(xué)設(shè)計(jì)過程的模式中,學(xué)習(xí)目標(biāo)、學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)生特征、教學(xué)策略和教學(xué)評(píng)價(jià)構(gòu)成教學(xué)設(shè)計(jì)的五 大基本要素。1)從學(xué)習(xí)的需求分析開始,了解教學(xué)中存在的問題,學(xué)生的實(shí)際情況與期望水平之間的差距。這樣 以解決”為什么“及”學(xué)什么“和”教什么“的問題。2)教師需要分析具體的教學(xué)內(nèi)容和進(jìn)行學(xué)生特征分析,考慮課程、單元及課時(shí)的教學(xué)內(nèi)容的選擇和 安排,考察學(xué)生在進(jìn)行學(xué)習(xí)之前,關(guān)于學(xué)習(xí)內(nèi)容具有什么知識(shí)和技能,即對(duì)學(xué)生初始能力的評(píng)定,了解學(xué) 生的一般特征和對(duì)所學(xué)內(nèi)容的興趣和態(tài)度。3)明確具體的學(xué)習(xí)目標(biāo),即學(xué)生通過學(xué)習(xí)應(yīng)該掌握什么知識(shí)和技能。4)確定教學(xué)策略,考慮如何實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)目標(biāo)或教學(xué)目標(biāo)的途徑,解決”怎么學(xué)“和”怎么教“的問題,其 中應(yīng)考慮教學(xué)媒體的選擇和應(yīng)用,根據(jù)不同的情況選擇不同的教學(xué)媒體或教學(xué)資源。5)對(duì)學(xué)和教的行為做出評(píng)價(jià),在行為評(píng)價(jià)時(shí),一方面要以目標(biāo)為標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行評(píng)價(jià),另一方面評(píng)價(jià)提供 25 了關(guān)于教學(xué)效果的反饋信息,從而對(duì)模式中所有步驟作重新審查,特別應(yīng)檢驗(yàn)?zāi)繕?biāo)和策略方面的決定。對(duì)于教學(xué)設(shè)計(jì)過程模式的理解,應(yīng)該注意兩個(gè)問題: 一是將整體性的教學(xué)設(shè)計(jì)過程分解為諸多要素,主要是為了便于深入地了解和分析并掌握和發(fā)展整個(gè) 教學(xué)設(shè)計(jì)過程的技術(shù)。因此在實(shí)際設(shè)計(jì)工作中,要從教學(xué)系統(tǒng)和整體功能出發(fā),保證”目標(biāo)、學(xué)生、策略、評(píng)價(jià)“四要素的一致性,使各要素相輔相成,產(chǎn)生整體效應(yīng)。二是應(yīng)該認(rèn)識(shí)到我們所設(shè)計(jì)的教學(xué)系統(tǒng)是開放的,教學(xué)過程是動(dòng)態(tài)過程,涉及到的如環(huán)境、學(xué)生、老 師、信息、媒體等各個(gè)因素也都是處于變化之中,因此教學(xué)設(shè)計(jì)工作具有靈活性的特點(diǎn)。在利用模式設(shè)計(jì) 教學(xué)時(shí),應(yīng)根據(jù)不同情況的要求,針對(duì)不同的實(shí)際問題,決定設(shè)計(jì)步驟,確定從何入手,重點(diǎn)解決哪些環(huán) 節(jié)的問題,創(chuàng)造性地進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)工作。

      22、什么是以創(chuàng)設(shè)”學(xué)習(xí)環(huán)境“為主要任務(wù)的教學(xué)設(shè)計(jì)? 建構(gòu)主義認(rèn)為,課程與教學(xué)設(shè)計(jì)的主要任務(wù)是為學(xué)生的主動(dòng)學(xué)習(xí)和知識(shí)建構(gòu),創(chuàng)設(shè)一種真實(shí)而復(fù)雜的 學(xué)習(xí)環(huán)境。在建構(gòu)主義所指稱的學(xué)習(xí)環(huán)境中,傳統(tǒng)意義上的教學(xué)四要素”教師“、”學(xué)生“、”教材“、”媒體“具有了 完全不同的角色意義和相互關(guān)系:教師不再是知識(shí)的權(quán)威者、傳授者和灌輸者,而是學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的指導(dǎo) 者、幫助者和促進(jìn)者;學(xué)生不再是知識(shí)被動(dòng)的接受者和外部剌激的簡(jiǎn)單反應(yīng)者,而是主動(dòng)學(xué)習(xí)和積極探索 的知識(shí)建構(gòu)者;教材不再是教師傳授知識(shí)的主要依據(jù)和重要載體,而是學(xué)生知識(shí)建構(gòu)的認(rèn)識(shí)客體和學(xué)習(xí)活 動(dòng)的認(rèn)識(shí)對(duì)象;媒體不僅是教師的教學(xué)工具、手段和方法,更是學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的認(rèn)知、交往、協(xié)作的工具、手段和資源。建構(gòu)主義為自己所指稱的”學(xué)習(xí)環(huán)境“增加了三種必不可少的新要素,即情境、協(xié)作與資源: 1)情境。廣義的學(xué)習(xí)環(huán)境無所不在,建構(gòu)主義所說的學(xué)習(xí)環(huán)境特指一種真實(shí)而復(fù)雜的問題情境,并 要求把所有的學(xué)習(xí)任務(wù)放置(建構(gòu)主義喜歡使用”拋錨“這樣一個(gè)術(shù)語)于這樣的情境中。建構(gòu)主義反對(duì)將 情境簡(jiǎn)化的教學(xué)設(shè)計(jì),因?yàn)檫@使學(xué)生脫離了產(chǎn)生問題的具體背景和環(huán)境,既無法使學(xué)習(xí)者深刻理解在特定 背景下形成的概念與原理,也無法在學(xué)習(xí)后有效地遷移到現(xiàn)實(shí)生活問題的解決上。因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)生活中的問題 總是與特定的背景與條件緊密聯(lián)系的,總是真實(shí)而復(fù)雜的。學(xué)習(xí)環(huán)境的設(shè)計(jì)應(yīng)追求一種真實(shí)而復(fù)雜情境的 創(chuàng)設(shè)。真實(shí)、復(fù)雜的情境相應(yīng)地形成真實(shí)、復(fù)雜的問題。建構(gòu)主義要求以問題為核心驅(qū)動(dòng)學(xué)習(xí)活動(dòng)。由于問題自 然而然地產(chǎn)生于真實(shí)而復(fù)雜的背景中,使學(xué)生感受到問題與背景相關(guān)聯(lián)的同時(shí),也感受到問題是自己的(是 自己所面臨的或由自己提出來的),而非教師強(qiáng)加的(但肯定是教師有目的設(shè)計(jì)的)。呈現(xiàn)在學(xué)生面前的問 題就成為一種特定的學(xué)習(xí)任務(wù),而解決這些問題就構(gòu)成了學(xué)習(xí)活動(dòng)。在這里,建構(gòu)主義強(qiáng)調(diào)問題與任務(wù)的 真實(shí)性復(fù)雜性,即結(jié)構(gòu)不良或定義不完善的問題,問題的解決可以有多元化的方式與策略,問題的答案也 應(yīng)該是多元化的,而不是兩者必居其一或二者擇一的。2)協(xié)作。在給學(xué)生以解決問題的充分自主權(quán),保障學(xué)習(xí)的獨(dú)立性、自主性和主動(dòng)性的同時(shí),建構(gòu)主 義強(qiáng)調(diào)特定情境中學(xué)習(xí)活動(dòng)的交往性、合作性、互助性,強(qiáng)調(diào)合作中的表現(xiàn)、交流、溝通、討論等群體互 動(dòng)對(duì)知識(shí)建構(gòu)的內(nèi)在意義與價(jià)值,希望通過社會(huì)化的交往在更高的水平上促成個(gè)體經(jīng)驗(yàn)、方式與信念的內(nèi) 化與提升。建構(gòu)主義相信,以個(gè)體原有經(jīng)驗(yàn)、方式、信念為基礎(chǔ)的學(xué)習(xí),對(duì)同樣的現(xiàn)實(shí)問題會(huì)有多樣化的 理解,而理解的差異本身就是一種非常寶貴的學(xué)習(xí)資源;共享和交流同一問題的不同看法、不同認(rèn)識(shí)、不 同理解和不同信念,并在此基礎(chǔ)上形成共識(shí)或達(dá)成諒解,就是一種廣泛、深入而有效的學(xué)習(xí)。建構(gòu)主義的”合作性“學(xué)習(xí)是一種基于網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的多維、多向、交互性的合作,既可通過網(wǎng)絡(luò)搜集某一專題 的各種資料,也可以網(wǎng)絡(luò)上進(jìn)行與問題相關(guān)的多主題的交流、溝通和討論;教師可通過人機(jī)對(duì)話、公告板、聊天室和 E-mail 組織教學(xué),如進(jìn)行個(gè)別輔導(dǎo)、討論問題、交流思想、布置作業(yè)等。3)資源。呈現(xiàn)在學(xué)習(xí)環(huán)境中的學(xué)習(xí)資源,是一種廣義的學(xué)習(xí)資源,是以學(xué)生為中心的、支持學(xué)習(xí)活 動(dòng)的包括教師在內(nèi)的各種資源的總和。建構(gòu)主義對(duì)資源的理解和闡述具有獨(dú)特的多維視角:一是將傳統(tǒng)意 義上的教學(xué)資源如教科書、教材、媒體等,從教師手中解放出來,作為一種學(xué)習(xí)資源提供給學(xué)生共享;二 是將指導(dǎo)和組織教學(xué)的教師與教師所提供的指導(dǎo)和幫助作為一種重要的學(xué)習(xí)資源;三是將學(xué)習(xí)環(huán)境中所形 成的特定問題情境和任憑性的學(xué)習(xí)作為一種重要的學(xué)習(xí)資源;四是將相對(duì)于個(gè)體學(xué)習(xí)的學(xué)生群體作為重要 的學(xué)習(xí)資源; 五是特別重視學(xué)習(xí)資源知識(shí)表征方式的多樣性,因此由電子網(wǎng)絡(luò)信息提供的包括符號(hào)、圖像、26 聲音、場(chǎng)景等多維的、動(dòng)態(tài)的、交互性的學(xué)習(xí)資源受到了高度關(guān)注和重視??梢哉f,凡是進(jìn)入學(xué)習(xí)環(huán)境、對(duì)學(xué)習(xí)活動(dòng)起支撐性作用的所有因素、事物、人物等,都在這種廣義的學(xué)習(xí)資源的范圍中。對(duì)真實(shí)復(fù)雜的學(xué)習(xí)環(huán)境中的學(xué)習(xí)活動(dòng)而言,學(xué)習(xí)資源的廣泛性、豐富性、多樣性具有特別重要的價(jià)值。它們既是一種學(xué)習(xí)和認(rèn)知的對(duì)象,又是一種學(xué)習(xí)的手段、工具和方法;可能構(gòu)成問題的背景,可能成為問 題的環(huán)節(jié),可能是解決問題的途徑,也可能本身就包含著問題的答案;它為主動(dòng)學(xué)習(xí)和知識(shí)建構(gòu)提供了多 種工具和手段,提供了規(guī)定的情境,提供了多樣化的選擇,也提供了表現(xiàn)創(chuàng)造性的空間。

      23、怎樣鉆研理解教材? 從宏觀上講,要了解解放以來我國教材的編寫軌跡,熟悉近年來編寫出版的各套教材。從教學(xué)實(shí)際講,教師應(yīng)掌握良好的鉆研教材的手段,認(rèn)真咀嚼研究自己所教學(xué)段的教材。幾種具體的鉆研教材的方法: 1)整體把握法 從總體上全局上了解全套教材的性質(zhì)、內(nèi)容、編排意圖、訓(xùn)練線索及體例,做到對(duì)每?jī)?cè)教材的教學(xué)任 務(wù)胸中有數(shù),從而居高臨下,進(jìn)退自如。2)序列探討法 從教材的縱線上進(jìn)行排列、梳理,跳過縱橫交錯(cuò)的章節(jié)(單元),在落實(shí)各條訓(xùn)練線方面增強(qiáng)整體印 象,熟悉不同類別的訓(xùn)練點(diǎn)在各條訓(xùn)練線中的地位和作用。可以說,序列探討法就是著眼于各條訓(xùn)練線的 ”整體把握法“。如理科教材的概念、理論、應(yīng)用、實(shí)驗(yàn)、計(jì)算各條訓(xùn)練線。又如中小學(xué)語文教材的記敘文 閱讀、記敘文寫作、說明文閱讀、說明文寫作、議論文閱讀、議論文寫作、應(yīng)用文寫作、聽說訓(xùn)練、漢語 知識(shí)、文學(xué)作品閱讀、作文片斷練習(xí)、文言文知識(shí)等各條訓(xùn)練線。3)單章(篇)鉆研法 從單章(篇)教材的鉆研入手,把理解教材的任務(wù)落實(shí)到單元(課時(shí))。對(duì)單章(篇)教材的鉆研,是教師創(chuàng)造性勞動(dòng)的一個(gè)重要方面,是設(shè)計(jì)教學(xué)程序、改革教學(xué)、提高教學(xué)效率的關(guān)鍵性一環(huán)。理科教師 應(yīng)弄清某章教材內(nèi)容的史料、目的、思路、線索、結(jié)構(gòu),理解概念、規(guī)律和原理,分析實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象。文科教 師應(yīng)弄清某篇文章的歷史背景、目的、思路、線索、結(jié)構(gòu)、語言風(fēng)格、獨(dú)特技巧以及字詞的讀寫理解、句 段的咀嚼分析、板書和練習(xí)設(shè)計(jì)等。4)從某一角度將教材中的有關(guān)內(nèi)容放在一起比較研究,深化理解。如語文教師可以進(jìn)行文章的題材、體裁、表達(dá)方式的比較、中外作品人物的比較、不同時(shí)代游記寫景 抒情表達(dá)方式的比較、不同年代通訊主題及構(gòu)思方法的比較、同一作家不同文體的比較、同一主題不同表 現(xiàn)角度的比較、不同年代人物形象思想感情的比較、不同主題作品中博喻修辭方法的印證比較,等等。又 如理科教師可以進(jìn)行概念導(dǎo)出方式的比較、相似或相近概念的內(nèi)涵和外延的比較、同一概念從不同角度理 解其內(nèi)涵的比較、相關(guān)理論的比較、、應(yīng)用于同一領(lǐng)域的不同理論的比較、論證同一課題的不同實(shí)驗(yàn)手段 的比較、使用不同原料制取相似產(chǎn)品的實(shí)驗(yàn)裝置的比較、各類計(jì)算方法的比較,等等。5)學(xué)科滲透法 以本學(xué)科教材的某些知識(shí)點(diǎn)為中心,通過設(shè)疑部難的方式,與其它學(xué)科相聯(lián)系,在解決問題的過程中 拓寬教師的知識(shí)面、動(dòng)手面,增強(qiáng)教師的應(yīng)對(duì)能力和增強(qiáng)教學(xué)的生動(dòng)性。

      24、怎樣研究學(xué)生? 研究學(xué)生主要是要研究學(xué)生的心理發(fā)展?fàn)顟B(tài)、認(rèn)知的前提特征和情感的前提特性。研究學(xué)生的方法主 要有: 查:查資料檔案。主要是為了了解學(xué)生以往的思想品德表現(xiàn)、學(xué)業(yè)成績(jī)、身體健康狀等。談:座談了解。主要是為了了解學(xué)生以往和現(xiàn)在在同學(xué)中的交友情況及非智力因素方面的情況。聊:個(gè)別談話。主要是為了實(shí)地考查學(xué)生的性格,了解學(xué)生的思想動(dòng)態(tài),對(duì)社會(huì)、學(xué)校、班級(jí)、教 師和同學(xué)的看法,學(xué)習(xí)和生活中的困難,等。訪:家訪、社會(huì)調(diào)查。主要是為了了解學(xué)生的家庭情況,了解學(xué)生在家庭及當(dāng)?shù)氐谋憩F(xiàn)情況,了解學(xué) 生的愛好和特長(zhǎng)、對(duì)父母及他人的態(tài)度、勞動(dòng)觀念、社交情況等。察:察言觀色。主要是為了了解當(dāng)時(shí)學(xué)生的心理活動(dòng),收集教師自己的教育教學(xué)效果的反饋信息,了 解學(xué)生當(dāng)時(shí)的情感狀態(tài)等。

      25、怎樣用 ABCD 法編寫教學(xué)目標(biāo)? 27 這種方法包含了四個(gè)要素:教學(xué)對(duì)象、行為、條件和標(biāo)準(zhǔn)。)、教學(xué)對(duì)象 學(xué)習(xí)目標(biāo)是針對(duì)學(xué)生的行為而寫的,所以描述學(xué)習(xí)目標(biāo)時(shí)應(yīng)指明特定的教學(xué)對(duì)象。有時(shí)候如果教學(xué)對(duì) 象已經(jīng)明確了,就可以從目標(biāo)中省去這個(gè)要素。2)行為 行為是學(xué)習(xí)目標(biāo)中必不可少的要素,它表明學(xué)生經(jīng)過學(xué)習(xí)以后能做什么和應(yīng)該達(dá)到的能力水平,這樣 教師才能從學(xué)生的行為變化中了解到學(xué)習(xí)目標(biāo)是否已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了。一般情況下,我們使用一個(gè)動(dòng)賓結(jié)構(gòu)的短 語來描述行為,其中動(dòng)詞是一個(gè)行為動(dòng)詞,它表明了學(xué)習(xí)的類型,而賓語則說明某一學(xué)科的具體學(xué)習(xí)內(nèi)容。針對(duì)不同的學(xué)習(xí)領(lǐng)域及不同層次的學(xué)習(xí)目標(biāo),有一些可供教師參考選用的動(dòng)詞。比如,在編寫認(rèn)知學(xué)習(xí)領(lǐng)域的目標(biāo)時(shí),可以選用下面的動(dòng)詞: ⑴知識(shí):說出??名稱、列舉、選擇、背誦、辯認(rèn)、回憶、描述、指出、說明等; ⑵領(lǐng)會(huì):分類、敘述、解釋、選擇、區(qū)別、歸納、舉例說明、改寫等; ⑶應(yīng)用:運(yùn)用、計(jì)算、改變、解釋、解答、說明、證明、利用、列舉等; ⑷分析:分類、比較、對(duì)照、區(qū)別、檢查、指出、評(píng)論、猜測(cè)、舉例說明、圖示、計(jì)算等; ⑸綜合:編寫、設(shè)計(jì)、提出、排列、組合、建立、形成、重寫、歸納、總結(jié)等; ⑹評(píng)價(jià):鑒別、討論、選擇、對(duì)比、比較、評(píng)價(jià)、判斷、總結(jié)、證明等。而在編寫情感學(xué)習(xí)領(lǐng)域的目標(biāo)時(shí),則可以選用下面這些動(dòng)詞: ⑴注意:知道、看出、注意、選擇、接受等; ⑵反應(yīng):陳述、回答、完成、選擇、列舉、遵守、稱贊、表現(xiàn)、幫助等; ⑶價(jià)值判斷:接受、承認(rèn)、參加、完成、決定、影響、區(qū)別、解釋、評(píng)價(jià)等; ⑷組織:討論、組織、判斷、確定、選擇、比較、定義、權(quán)衡、系統(tǒng)闡述、決定等; ⑸價(jià)值體系個(gè)性化:改變、接受、判斷、拒絕、相信、解決、要求、抵制等。編寫行為的具體方法是:首先根據(jù)前面講過的學(xué)習(xí)目標(biāo)分類方法,結(jié)合學(xué)科內(nèi)容分成不同類別的學(xué)習(xí)目標(biāo),然后從上面提供的動(dòng)詞中選擇出合適的行為動(dòng)詞,最后再把學(xué)科內(nèi)容作為動(dòng)賓結(jié)構(gòu)中的賓語就可以 了。例如: 學(xué)習(xí)內(nèi)容是”解釋物體的熱脹冷縮現(xiàn)象“,要求學(xué)生能夠舉出一兩個(gè)例子,說明人們?cè)谏钪性鯓宇A(yù)防 熱脹冷縮現(xiàn)象帶來的損害。這是一個(gè)認(rèn)知學(xué)習(xí)領(lǐng)域的目標(biāo),其目標(biāo)層次是應(yīng)用,所以應(yīng)該從”應(yīng)用“一行中 查找動(dòng)詞,比如使用”列舉“這個(gè)詞,這樣”行為“就可以被描寫成”列舉生活中的一至兩個(gè)例子,說明人們 怎樣預(yù)防熱脹冷縮現(xiàn)象帶來的損害。“ 3)條件 這個(gè)要素說明了上述行為是在什么樣的條件下產(chǎn)生的,所以在評(píng)價(jià)學(xué)生的學(xué)習(xí)結(jié)果時(shí),也應(yīng)以這個(gè)條 件來衡量。條件一般包括下列因素:環(huán)境、設(shè)備、時(shí)間、信息以及同學(xué)或老師等有關(guān)人的因素。比如,”在 30 秒內(nèi)完 成 10 個(gè)仰臥起坐?!熬鸵?guī)定了完成仰臥起坐的具體時(shí)間;再比如,”查字典,翻譯下面的英語短文?!熬涂?慮了信息方面的因素。4)標(biāo)準(zhǔn) 這個(gè)要素表明了行為合格的最低要求,教師可以用它不定期衡量學(xué)生的行為是否合格,學(xué)生也能夠以 此來檢查自己的行為與學(xué)習(xí)目標(biāo)之間是否還有差距?!?在 20 分鐘內(nèi),完成一篇看圖寫話練習(xí)。“這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)表明了行為的速度; ”在吹奏豎笛的考試中,如果出現(xiàn)兩處以上的錯(cuò)誤,就為不合格?!斑@個(gè)標(biāo)準(zhǔn)規(guī)定了行為的準(zhǔn)確性。以上兩個(gè)標(biāo)準(zhǔn)都采用了定量表示法,在這種方法中除了可以使用數(shù)字外,也可以采用百分比來表示。除此之外,標(biāo)準(zhǔn)還可以用定性的方法,或定量與定性相結(jié)合的方法來表示。標(biāo)準(zhǔn)是對(duì)每一個(gè)學(xué)生的行為質(zhì)量的最起碼的要求,它也從一個(gè)側(cè)面反映了教師所要達(dá)到的教學(xué)效果。但是在編寫學(xué)習(xí)目標(biāo)時(shí),一定要從學(xué)生的行為出發(fā),而不能以教師的教學(xué)行為為標(biāo)準(zhǔn)。當(dāng)我們把四個(gè)要素綜合在一起的時(shí)候,就可以寫出一個(gè)完整的學(xué)習(xí)目標(biāo)了: ”初中二年級(jí)上學(xué)期的學(xué)生(教學(xué)對(duì)象),能在 5 分鐘內(nèi)(條件),完成 10 道因式分解題(行為),準(zhǔn) 28 確率達(dá) 95%(標(biāo)準(zhǔn))。其實(shí)采用 ABCD 法,并不意味著四個(gè)要素必須一應(yīng)俱全。其中只有行為要素不能省略,而其他三個(gè)要 素都可以根據(jù)具體情況適當(dāng)省略。有時(shí)學(xué)習(xí)目標(biāo)中的條件與標(biāo)準(zhǔn)是很難區(qū)分的,如上例中的“在 5 分鐘內(nèi)”既可以看成是表明時(shí)間限制的 條件,又可以理解為表明行為速度的標(biāo)準(zhǔn)。遇到這種情況,我們可以不去細(xì)分它到底是條件還是標(biāo)準(zhǔn),而 是應(yīng)該考慮學(xué)習(xí)目標(biāo)是否能夠用來指導(dǎo)教學(xué)及其評(píng)價(jià)。

      26、怎樣用內(nèi)外結(jié)合的表述方法編寫教學(xué)目標(biāo)? 如果學(xué)生經(jīng)過學(xué)習(xí)后能力的改變能反映到學(xué)生的行為中來,我們就可以觀察到,用 ABCD 法描述是非 常適合的;但有些變化卻不能反映到行為中來,對(duì)于這一部分變化可以采用內(nèi)外結(jié)合的表述方法來描述。用這種方法陳述的學(xué)習(xí)目標(biāo)由兩部分構(gòu)成: 第一部分為一般學(xué)習(xí)目標(biāo),用一個(gè)動(dòng)詞描述學(xué)生通過教學(xué)所產(chǎn)生的內(nèi)部變化,如記憶、知覺、理解、創(chuàng)造、欣賞等; 第二部分為具體學(xué)習(xí)目標(biāo),列出具體行為樣例,即學(xué)生通過教學(xué)所產(chǎn)生的能反映內(nèi)在心理變化的外顯 行為。例如,學(xué)習(xí)目標(biāo)是“培養(yǎng)學(xué)生關(guān)心班集體的態(tài)度?!睉B(tài)度本身是無法觀察的,但是通過列舉一些學(xué)生的 具體行為變化術(shù)可以反映出他們的態(tài)度是否已經(jīng)改變,學(xué)習(xí)結(jié)果也就能夠觀察出來了。上面這個(gè)學(xué)習(xí)目標(biāo) 可以這樣來描述: 內(nèi)部心理描述: 具有關(guān)心班集體的態(tài)度。行為樣例: 認(rèn)真做值日; 主動(dòng)做對(duì)班集體有益的事情; 積極參加班集體組織的各項(xiàng)活動(dòng); 在年級(jí)或全校的各項(xiàng)比賽中,積極為自己的班級(jí)爭(zhēng)取好成績(jī)。又如,學(xué)習(xí)目標(biāo)是“理解議論文寫作中的類比法?!本涂梢赃@樣描述: 內(nèi)部心理描述: 理解議論文寫作中的類比法。行為樣例: 用自己的話解釋運(yùn)用類比的條件; 在課文中找出運(yùn)用類比法闡明論點(diǎn)的句子; 對(duì)提供的含有類比法和喻證法的課文,能指出包含了類比法的句子。

      27、什么是教學(xué)策略 教學(xué)策略是指在教學(xué)過程中,為完成特定的目標(biāo),依據(jù)教學(xué)的主客觀條件,特別是學(xué)生的實(shí)際,對(duì)所 選用的教學(xué)順序、教學(xué)活動(dòng)程序、教學(xué)組織形式、教學(xué)方法和教學(xué)媒體等的總體考慮。也就是說,在教學(xué) 過程中: ●不存在能實(shí)現(xiàn)各種教學(xué)目標(biāo)的和最佳教學(xué)策略; ●沒有任何單一的策略,能夠租用于所有的教學(xué)情況。所以,有效的教學(xué)需要有可供選擇的策略來達(dá)到不同的教學(xué)目標(biāo),而且需要不斷予以相應(yīng)的監(jiān)控、調(diào) 節(jié)和創(chuàng)新。所謂策略選擇,是指對(duì)教與學(xué)的活動(dòng)程序、組織形式、方法和媒體等的相對(duì)最優(yōu)的選擇,即在主、客 觀條件可能與可行的前提下,盡力在更廣泛的有關(guān)教與學(xué)策略等系列中,找到科學(xué)的、更具有實(shí)效的教學(xué) 策略; 所謂調(diào)節(jié),主要是指由于教學(xué)活動(dòng)的復(fù)雜性、多種因素的交*干擾,如學(xué)與教、師與生、知與行等矛 盾之中交織著矛盾,任何好的策略,在運(yùn)用中都不會(huì)十全十美,那就需要在教學(xué)全過程中,隨時(shí)注意已選 定的正在運(yùn)用中的策略可能出現(xiàn)的不協(xié)調(diào),及時(shí)給以相應(yīng)的調(diào)整、補(bǔ)充以至創(chuàng)新等; 所謂監(jiān)控,是指在教學(xué)過程中,教師與學(xué)生應(yīng)隨時(shí)注意策略運(yùn)用的效益、缺漏等,使策略過程與認(rèn)知 29 過程同步。

      28、教學(xué)策略有什么特點(diǎn)? 教學(xué)策略的特點(diǎn)有: 1)明確的針對(duì)性。策略化的教學(xué)是依據(jù)教學(xué)目標(biāo),針對(duì)學(xué)生實(shí)際、教材特點(diǎn),將教學(xué)方法、教學(xué)手 段及教學(xué)程序等教學(xué)諸因素和諧統(tǒng)一的最佳設(shè)計(jì)。2)典型的靈活性。即不具有規(guī)定性和刻板性。為了目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)可以采用各種可供使用的教學(xué)組織形 式、方法、程序、手段等,在教學(xué)過程中,還將根據(jù)需要不斷改變和調(diào)整。3)沒有任何單一的策略能夠適用于所有的教學(xué)。4)教學(xué)活動(dòng)程序、教學(xué)方法、教學(xué)組織形式等都是教學(xué)策略的載體。沒有教學(xué)方法、教學(xué)形式以及 教學(xué)活動(dòng),教學(xué)策略半無所適從。選擇、調(diào)節(jié)、監(jiān)控、創(chuàng)造等都要依據(jù)于這些因素。所以有效的教學(xué)需要 提供可供選擇的多種教學(xué)方法、教學(xué)形式等,以便完成不同的教學(xué)目標(biāo)。

      29、教學(xué)策略有哪些種類? 一般地,教學(xué)策略有兩類: 1)產(chǎn)生式教學(xué)策略 是指讓學(xué)生自己產(chǎn)生教學(xué)目標(biāo),學(xué)生自己對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行組織,安排學(xué)習(xí)順序等,鼓勵(lì)學(xué)生自己從教 學(xué)中建構(gòu)具有個(gè)人特有風(fēng)格的學(xué)習(xí)。也就是說,學(xué)生自己安排和控制學(xué)習(xí)活動(dòng),在學(xué)習(xí)過程中處于主動(dòng)地 處理教學(xué)信息的地位。優(yōu)點(diǎn): ⑴可以積極地把信息與他們自己的認(rèn)知結(jié)構(gòu)聯(lián)系起來,對(duì)信息的處理過程主動(dòng)深入,因此學(xué)習(xí)效果較 好; ⑵允許學(xué)生自主地設(shè)計(jì)、實(shí)踐和改善他們的學(xué)習(xí)策略,從而可以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力; ⑶產(chǎn)生式教學(xué)策略主要出自學(xué)生自己,因此可以激發(fā)起學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)任務(wù)和學(xué)習(xí)過程、學(xué)習(xí)策略的積極 性,培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣等。不足:⑴設(shè)計(jì)不妥,可能導(dǎo)致認(rèn)知超載或情緒低落,或是需要學(xué)生花費(fèi)大量的時(shí)間進(jìn)行學(xué)習(xí); ⑵學(xué)習(xí)的成功依賴于學(xué)生先前已具有的知識(shí)和學(xué)習(xí)策略的廣度。2)替代式教學(xué)策略 這種教學(xué)策略在傳統(tǒng)教學(xué)中比較常用。它更多地傾向于給學(xué)生提出教學(xué)目標(biāo),組織、提煉教學(xué)內(nèi)容,安排教學(xué)順序,指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)。主要是替學(xué)生處理教學(xué)信息。優(yōu)點(diǎn): ⑴比產(chǎn)生式教學(xué)策略效率高,它能使學(xué)生在短期內(nèi)學(xué)習(xí)許多內(nèi)容; ⑵知識(shí)儲(chǔ)備有限和學(xué)習(xí)策略不佳的學(xué)生可以獲得成功的學(xué)習(xí)。不足: ⑴因?yàn)閷W(xué)生智力投入少,信息處理的深度不夠,因此學(xué)習(xí)效果不如產(chǎn)生式策略好; ⑵由于教學(xué)安排過于周密,學(xué)生在學(xué)習(xí)中被動(dòng)學(xué)習(xí)多于主動(dòng)學(xué)習(xí),因而學(xué)生學(xué)習(xí)志趣難以調(diào)動(dòng),制約 了學(xué)生的學(xué)習(xí)能力。30、怎樣確定教學(xué)順序? 教學(xué)順序指教學(xué)內(nèi)容的各組成部分的排列次序,它決定“先教什么,后教什 么”,“先學(xué)什么,后學(xué)什么”,即教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)討論一節(jié)課中各條具體教學(xué)目標(biāo)的次序安排。一節(jié)課中大都包括一條主要教學(xué)目標(biāo)及若干從屬教學(xué)目標(biāo)(它們構(gòu)成實(shí)現(xiàn)主要教學(xué)目標(biāo)的先決條件)。這些從屬教學(xué)目標(biāo)不可能一下子全部完成,先學(xué)哪條、后學(xué)哪條,便是教學(xué)順序設(shè)計(jì)的核心問題。我們主 要介紹智力技能方面的教學(xué)順序。三種基本的教學(xué)理論: 1)加涅的從簡(jiǎn)單到復(fù)雜技能的教學(xué)順序安排(遞進(jìn)式)加涅把智力技能按從簡(jiǎn)單到復(fù)雜的順序分成辨別、概念、規(guī)則和高級(jí)規(guī)則。按照她的理論考慮教學(xué)順 序,應(yīng)從最簡(jiǎn)單的技能開始,以此為基礎(chǔ),學(xué)習(xí)更為復(fù)雜的技能。比如,在學(xué)習(xí)“三角形內(nèi)角之和等于 180 度”這條規(guī)則時(shí),學(xué)生應(yīng)先會(huì)辨別相關(guān)的特征,然后學(xué)習(xí)“三 角形”、“內(nèi)角”、“180 度”等概念,在此基礎(chǔ)上學(xué)習(xí)這條規(guī)則。30 2)布魯納的發(fā)現(xiàn)法(歸納式)按照布魯納的發(fā)現(xiàn)法學(xué)習(xí)策略,教師不把教學(xué)內(nèi)容直接告訴學(xué)生,而是向他們提供問題情境,引導(dǎo)學(xué) 生對(duì)問題進(jìn)行探究,并由學(xué)生自己收集證據(jù),讓學(xué)生從中有所發(fā)現(xiàn)。布魯納認(rèn)為,“發(fā)現(xiàn)不限于尋求人類 尚未知曉的事物,確切地說,它包括用自己的頭腦親自獲得知識(shí)的一切方法?!卑l(fā)現(xiàn)法有利于激發(fā)學(xué)生的 智慧潛力,有利于培養(yǎng)內(nèi)在動(dòng)機(jī),學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)的技巧,而且發(fā)現(xiàn)的學(xué)習(xí)結(jié)果也有利于記憶的保持。這種發(fā)現(xiàn),實(shí)際上就是從具體到抽象的教學(xué)順序。它的一般步驟是: ⑴創(chuàng)設(shè)問題的情境,使學(xué)生在這個(gè)情境中產(chǎn)生矛盾,提出要求解決的問題; ⑵學(xué)生利用教師和教材所提供的某些材料,對(duì)問題提出解答的假設(shè); ⑶從理論或?qū)嵺`上檢查自己的假設(shè),學(xué)生有不同的觀點(diǎn)可展開講座或辯論; ⑷對(duì)爭(zhēng)論作總結(jié),得出結(jié)論。例如,學(xué)習(xí)加法后學(xué)習(xí)減法的第一課時(shí)的教學(xué)?? 3)奧蘇伯爾的“先行組織者”思想(演繹式)他認(rèn)為教學(xué)順序原起點(diǎn)應(yīng)確定在學(xué)習(xí)層級(jí)的較高點(diǎn),即先呈示一般的、有較大包容性的、較抽象的概 念和原理,然后再學(xué)習(xí)一些具體的學(xué)習(xí)內(nèi)容。這種方式如果運(yùn)用得好,就會(huì)成為一種經(jīng)濟(jì)、高效的教學(xué)方式.31、教與學(xué)活動(dòng)的一般過程是怎樣的? 學(xué)習(xí)是一種內(nèi)部的心理變化過程。教師的重要任務(wù)之一就是要為學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)理想的外部條件,促使 學(xué)生向教學(xué)目標(biāo)規(guī)定的方向產(chǎn)生持久的心理和行為變化。學(xué)校的教學(xué)活動(dòng)對(duì)于學(xué)生的學(xué)習(xí)來說是外部條 件,外因是通過內(nèi)因而起作用的,因此,當(dāng)教學(xué)活動(dòng)的設(shè)計(jì)符合學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)在規(guī)律時(shí),才能有效地促進(jìn) 學(xué)習(xí)。教學(xué)活動(dòng)的安排必須講究科學(xué)性,必須符合學(xué)生的學(xué)習(xí)規(guī)律。學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)部過程分別是接受、期 望、工作記憶檢索、選擇性知覺、語義編碼、反應(yīng)、強(qiáng)化、檢索與強(qiáng)化、檢索與歸納。與學(xué)習(xí)的內(nèi)部過程 相對(duì)應(yīng),我們可以參考加涅提出的九個(gè)教學(xué)活動(dòng)的環(huán)節(jié),即學(xué)習(xí)的外部條件。學(xué)習(xí)的內(nèi)因與外因 學(xué)習(xí)的內(nèi)部過程教學(xué)活動(dòng)

      1、接受 引起注意(喚起學(xué)生注意,保證學(xué)生接受剌激和學(xué)習(xí)的發(fā)生。)

      2、期望 告訴學(xué)生目標(biāo)(教學(xué)開始時(shí),應(yīng)讓學(xué)生具體了解完成教學(xué)目標(biāo)以后,他們將會(huì)做什么,從而 激起學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的期望。)

      3、工作記憶檢索 剌激對(duì)先前學(xué)習(xí)的回憶(在學(xué)習(xí)新內(nèi)容前,指出學(xué)習(xí)新的技能所需具備的先決知識(shí) 和技能,以此剌激學(xué)生回憶已學(xué)過的有關(guān)知識(shí)和技能;同時(shí),還應(yīng)讓學(xué)生看到自己掌握的知識(shí)和技能與教 學(xué)目標(biāo)的關(guān)系。)

      4、選擇性知覺 呈示剌激材料(當(dāng)學(xué)生作好準(zhǔn)備時(shí),向?qū)W生呈示教學(xué)材料,呈示的剌激材料應(yīng)具有鮮 明的特征,以促進(jìn)選擇性知覺的內(nèi)部過程。涉及兩個(gè)方面:一是順序的安排;二是每次呈示的教學(xué)材料的 份量。應(yīng)考慮三個(gè)因素:學(xué)生的年齡;學(xué)生的準(zhǔn)備知識(shí);學(xué)習(xí)的類型。)

      5、語義編碼 提供學(xué)習(xí)指導(dǎo)(旨在促進(jìn)語義編碼的內(nèi)部過程。語義編碼是為信息的長(zhǎng)期貯存作準(zhǔn)備的 加工過程。)

      6、反應(yīng) 誘引行為(促使學(xué)生做出反應(yīng)的活動(dòng))

      7、強(qiáng)化 提供反饋?zhàn)寣W(xué)生知道學(xué)習(xí)結(jié)果)

      8、檢索與強(qiáng)化 評(píng)定行為促進(jìn)回憶并鞏固學(xué)習(xí)結(jié)果,即促進(jìn)檢索與強(qiáng)化的內(nèi)部過程)

      9、檢索與歸納 增強(qiáng)記憶與促進(jìn)遷移(旨在促進(jìn)檢索與歸納的內(nèi)部過程,使學(xué)生牢固掌握所學(xué)內(nèi)容,培養(yǎng)應(yīng)用所學(xué)知識(shí)與技能解決新問題的能力。就言語信息的學(xué)習(xí)而言,要提供有意義的結(jié)構(gòu),使結(jié)構(gòu)在檢 索過程中發(fā)揮線索作用,供學(xué)生回憶知識(shí)時(shí)使用;就智力技能的學(xué)習(xí)而言,應(yīng)安排各種練習(xí)機(jī)會(huì)。)教師 在具體應(yīng)用時(shí)仍需注意以下幾點(diǎn): 首先,這九個(gè)教學(xué)活動(dòng)反映了學(xué)生學(xué)習(xí)的外部條件的共性,如果完全照搬應(yīng)用,那么我們就只能采取替代 教學(xué)策略,而對(duì)產(chǎn)生式教學(xué)策略就會(huì)忽視。在實(shí)際的教學(xué)過程中,哪些活動(dòng)由教師來安排,哪些活動(dòng)的主 動(dòng)權(quán)交給學(xué)生自己,應(yīng)當(dāng)根據(jù)具體情況靈活地加以選擇應(yīng)用。其次,應(yīng)根據(jù)教學(xué)目標(biāo)來設(shè)計(jì)相應(yīng)的教學(xué)活動(dòng)。對(duì)不同類型的學(xué)習(xí)應(yīng)采用不同的方法。例如,“告訴 學(xué)生目標(biāo)”的活動(dòng),在發(fā)現(xiàn)法教學(xué)過程中是不必要的,在接受式教學(xué)中,往往可以進(jìn)行。在態(tài)度學(xué)習(xí)過程 31 中,我們也應(yīng)采取學(xué)習(xí)之后再告訴學(xué)生目標(biāo)的方法。最后,對(duì)一節(jié)課的教學(xué)活動(dòng)的設(shè)計(jì)應(yīng)靈活,突出重點(diǎn),不必要在每一節(jié)課里都包含所有九個(gè)教學(xué)活動(dòng)。例如,我國學(xué)校中將課分為單一課和綜合課兩種類型。單一課是完成一種教學(xué)任務(wù),涉及少數(shù)教學(xué)活動(dòng),或重復(fù)進(jìn)行一項(xiàng)活動(dòng),如復(fù)習(xí)課、練習(xí)課等。綜合課是同時(shí)完成幾種教學(xué)任務(wù),一般包括多項(xiàng)教學(xué)活動(dòng)。

      32、什么是課堂教學(xué)情境? 課堂教學(xué)情境不只存在于課堂教學(xué)伊始,而是充滿課堂教學(xué)的整個(gè)時(shí)空,只要有學(xué)習(xí)活動(dòng)的進(jìn)行,就 有相應(yīng)的學(xué)習(xí)情境,它是多維度、全方位的,包括心智、情意、氛圍、交往、問題背景、學(xué)習(xí)條件等各個(gè) 方面。情境的創(chuàng)設(shè),總的來說可分為智力情境和非智力情境兩大類。智力情境的創(chuàng)設(shè),主要是利用認(rèn)知發(fā) 展的同化與順應(yīng)機(jī)制激活思維,作用于思維的流暢性、廣深性、發(fā)散性以及解決問題的搜索性和調(diào)控性,比如情境、變式情境,問題解決的發(fā)現(xiàn)探究式情境等。非智力因素是指作用于學(xué)生的心向情境、內(nèi)容呈現(xiàn) 方式以及合作交往的過程的反饋調(diào)控等手段,營造生動(dòng)直觀、情趣共濟(jì)的學(xué)習(xí)情景,充滿激情、活潑熱烈 的交往場(chǎng)境,情真意切、陶冶心靈的藝術(shù)氛圍,相互悅納、寬松和諧的心理溝通。

      33、為什么要?jiǎng)?chuàng)設(shè)良好的學(xué)習(xí)情境? 學(xué)習(xí)總是與一定的社會(huì)文化背景即“情境”相聯(lián)系的,在實(shí)際情境下或通過多媒體創(chuàng)設(shè)的接近實(shí)際的情 境下進(jìn)行學(xué)習(xí),可以利用生動(dòng)、直觀的形象有效地激發(fā)聯(lián)想,喚醒長(zhǎng)期記憶中有關(guān)的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)或表象,從而使學(xué)生能利用自己原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的有關(guān)知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)去同化當(dāng)前學(xué)習(xí)到的新知識(shí),賦予新知識(shí)以某種 意義;如果原有知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)不能同化新知識(shí),則要引起“順應(yīng)”過程,即對(duì)原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)進(jìn)行改造與重組。對(duì)于各門學(xué)科,其內(nèi)容有嚴(yán)謹(jǐn)結(jié)構(gòu),學(xué)科知識(shí)涉及的現(xiàn)象和規(guī)律源于生活,應(yīng)從生活實(shí)際出發(fā)。這就要求 創(chuàng)設(shè)有豐富資源的學(xué)習(xí)環(huán)境,包含許多不同情境的應(yīng)用實(shí)例和有關(guān)的信息資料,以便學(xué)生根據(jù)自己的興趣、愛好去主動(dòng)發(fā)現(xiàn)、主動(dòng)探索。教師在教學(xué)活動(dòng)中應(yīng)注意創(chuàng)設(shè)適當(dāng)?shù)膯栴}情境,引用生活中的實(shí)例,制造學(xué) 生在認(rèn)知上的沖突以引起他們的反省及思考出解決問題的方法。同時(shí)可以充分利用多媒體技術(shù)創(chuàng)設(shè)真實(shí)情 境,如果再與仿真技術(shù)相結(jié)合,則能產(chǎn)生身臨其境的逼真效果。

      34、什么是“問題情境”? 布魯納認(rèn)為:“學(xué)習(xí)者在一定的問題情境中,經(jīng)歷對(duì)學(xué)習(xí)材料的親身體驗(yàn)和發(fā)展過程,才是學(xué)習(xí)者最 有價(jià)值的東西。”一切學(xué)習(xí)都是在一定的環(huán)境條件下進(jìn)行的,從這種意義上講,“問題情境”可理解為一種 具有特殊意義的教學(xué)環(huán)境。這種教學(xué)環(huán)境除了物理意義上的存在外,還有心理意義上的存在。從物理意義 上講,它具有客觀性,是一個(gè)看得見、摸得著的教學(xué)背景,它可以是現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)、生活材料,也可以是本學(xué) 科的問題,還可以是其他學(xué)科的相關(guān)內(nèi)容等。從心理意義上講,它充分反映了學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的主觀愿望,能 激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,能喚起學(xué)生對(duì)知識(shí)的渴望和追求,讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中伴隨著一種積極的情感體驗(yàn),使 他們積極主動(dòng)地投入到學(xué)習(xí)中去。問題情境有以下種類:

      1、問題的障礙情境:就是在學(xué)生原有知識(shí)儲(chǔ)備和知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上,有意識(shí)地讓學(xué)生陷入新的困境,以形成新的認(rèn)知沖突,從而喚起學(xué)生對(duì)新知識(shí)的渴望和探求的一種問題情境。

      2、問題的發(fā)現(xiàn)情境:就是通過呈現(xiàn)一定的背景材料,引出新的學(xué)科問題,通過引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題的 特征或內(nèi)在規(guī)律,產(chǎn)生新的學(xué)科概念的一種問題情境。

      3、問題的解決情境:就是直接呈現(xiàn)出某個(gè)新的學(xué)科問題,圍繞如何解決這一問題去組織學(xué)生展開學(xué)習(xí)、探求知識(shí)、尋找解決問題辦法的一種問題情境。

      35、什么是以主動(dòng)學(xué)習(xí)為核心的教學(xué)操作策略? 建構(gòu)主義形成了一系列教學(xué)策略,如支架教學(xué)策略、認(rèn)知學(xué)徒策略、拋錨式教學(xué)策略、隨機(jī)進(jìn)入教學(xué) 策略、社會(huì)建構(gòu)教學(xué)策略等。而貫穿這眾多策略的核心是以學(xué)生為中心、以學(xué)習(xí)活動(dòng)為中心、以學(xué)生主動(dòng) 性的知識(shí)建構(gòu)為中心的思想。是以教師為中心來設(shè)計(jì)和操作教學(xué),還是以學(xué)生為中心設(shè)計(jì)和操作教學(xué),這是兩種完全不同的教學(xué)指導(dǎo)思 想和操作策略,相應(yīng)的也會(huì)有完全不同的設(shè)計(jì)操作思路、操作過程和操作結(jié)果。不同的教學(xué)策略有不同的 教學(xué)操作環(huán)節(jié),但建構(gòu)主義強(qiáng)調(diào)四個(gè)基本環(huán)節(jié):情境創(chuàng)設(shè)、自主探索、協(xié)作學(xué)習(xí)和效果評(píng)價(jià),每一個(gè)環(huán)節(jié) 都要充分體現(xiàn)主動(dòng)學(xué)習(xí)的要求。

      1、情境創(chuàng)設(shè):這是引發(fā)主動(dòng)學(xué)習(xí)的啟動(dòng)環(huán)節(jié)。其基本功能和作用表現(xiàn)在兩個(gè)方面:一是通過特定的 32 情境,激活學(xué)習(xí)的問題意識(shí),形成基于問題的學(xué)習(xí)任務(wù),從而展開提出問題、分析問題、解決問題的學(xué)習(xí)活動(dòng);二是通過特定的情境,使問題與學(xué)生原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的經(jīng)驗(yàn)發(fā)生聯(lián)系,激活現(xiàn)有的經(jīng)驗(yàn)去“同化”或 “順應(yīng)”學(xué)習(xí)活動(dòng)中的新知識(shí),賦予新知識(shí)以個(gè)體意義,導(dǎo)致認(rèn)知結(jié)構(gòu)的改組或重建。

      2、自主探索:這是主動(dòng)學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)性的環(huán)節(jié)。不是教師直接講授或講解解決問題的思路、途徑、方 法,而是學(xué)生自主探索問題解決的思路、途徑和方法。學(xué)生所要完成的主要任務(wù)是:在明確所要解決的問 題的基礎(chǔ)上形成解決問題的“知識(shí)清單”;確定搜集知識(shí)信息的渠道、途徑和方法;搜集所需要的知識(shí)和信 息并進(jìn)行分析和處理;利用知識(shí)和信息解決提出的問題,完成學(xué)習(xí)任務(wù)。

      3、協(xié)作學(xué)習(xí):這是主動(dòng)學(xué)習(xí)的拓展性的環(huán)節(jié)。學(xué)生群體在教師的組織和指導(dǎo)下交流、討論自主探索 的學(xué)習(xí)成果,批判性地考察所提出的各種理論、觀點(diǎn)、假說、思路、方法等,通過社會(huì)協(xié)商的方式使群體 的智慧為每一個(gè)個(gè)體所共享,內(nèi)化為個(gè)體的智慧,拓展個(gè)體知識(shí)視野,是形成學(xué)生表現(xiàn)、交往、評(píng)價(jià)、批 判能力的重要環(huán)節(jié)。

      4、效果評(píng)價(jià):這是主動(dòng)學(xué)習(xí)的延伸性環(huán)節(jié)。包括學(xué)生個(gè)體的自我評(píng)價(jià)和學(xué)習(xí)小組對(duì)每個(gè)成員的評(píng)價(jià)。評(píng)價(jià)的內(nèi)容包括:是否完成規(guī)定的學(xué)習(xí)任務(wù),學(xué)習(xí)活動(dòng)中所表現(xiàn)出來的各種能力,協(xié)作學(xué)習(xí)中對(duì)群體活動(dòng) 的個(gè)體貢獻(xiàn)等。建構(gòu)主義的評(píng)價(jià)強(qiáng)調(diào)非量化的整體評(píng)價(jià),反對(duì)過分細(xì)化的標(biāo)準(zhǔn)參照評(píng)價(jià);強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)過程的 評(píng)價(jià),尤其關(guān)注和重視學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中所表現(xiàn)出來的發(fā)現(xiàn)知識(shí)、認(rèn)知策略、自我監(jiān)控、反省與批判性思 維、探究與創(chuàng)新能力的評(píng)價(jià);反對(duì)“答案唯一性”的評(píng)價(jià),提倡一種開放的、多解的、多元的評(píng)價(jià),以充分 反映學(xué)生知識(shí)建構(gòu)過程中的不同水平差異?!爸鲃?dòng)學(xué)習(xí)”要求的體現(xiàn),說到底是要給學(xué)生留出發(fā)揮自主性、積極性和創(chuàng)造性的空間,要給學(xué)生提供 在不同的情境下建構(gòu)知識(shí)、運(yùn)用知識(shí)、表現(xiàn)自我的多種機(jī)會(huì),要讓學(xué)生通過主動(dòng)學(xué)習(xí)形成自我監(jiān)控、自我 反思、自我評(píng)價(jià)、自我反饋的學(xué)習(xí)能力。

      36、什么是合作交往? 師與生、生與生、個(gè)體與群體的相倚互動(dòng)關(guān)系是教學(xué)賴以存在并得以表現(xiàn)的基本形式?!敖煌笔菐熒?間、學(xué)生間、教學(xué)內(nèi)容和相關(guān)信息與教師、學(xué)生間的相互溝通與應(yīng)答。合作學(xué)習(xí)不僅僅是教學(xué)組織形式的 簡(jiǎn)單變化,它聯(lián)帶著問題解決的“寬帶”和縱深度。合作交流意義的建構(gòu)以學(xué)生的積極參與為基礎(chǔ),以調(diào)整 學(xué)生群體間的交往行為、開展合作學(xué)習(xí)為重點(diǎn),著力營造引起學(xué)生心理共鳴、思維共振的“交往場(chǎng)”。這種 學(xué)習(xí)方式并不完全等同于傳統(tǒng)意義上的“小組學(xué)習(xí)”,在“交往場(chǎng)”中,教師是學(xué)生的同伴和朋友,問題的解 決須是在個(gè)體能動(dòng)學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上通過群體協(xié)作配合才能完成,正是在“交往場(chǎng)”中,師生互動(dòng)、共創(chuàng)與共生。當(dāng)然,我們倡導(dǎo)的這種“合作學(xué)習(xí)”也不是那種純粹意義上的“合作學(xué)習(xí)”。在現(xiàn)實(shí)的教學(xué)條件下,可以采取 “分-合-整”的辦法,即將問題分解為幾個(gè)子問題,待小組完成各自子問題形成整體解決問題方案后再進(jìn)行 全班學(xué)生層面的交往與整合。

      37、什么是學(xué)習(xí)活動(dòng)? 新課程理念下的學(xué)習(xí)活動(dòng)與傳統(tǒng)課堂教學(xué)的學(xué)習(xí)活動(dòng)有顯著區(qū)別。既然是“學(xué)習(xí)”,就必須有學(xué)習(xí)主體 的凸現(xiàn),有學(xué)習(xí)者的交往和實(shí)踐,有學(xué)習(xí)內(nèi)容的理論操作和學(xué)習(xí)意義的物化凝固;既然是“活動(dòng)”就必然涉 及到活動(dòng)情境、活動(dòng)動(dòng)作、活動(dòng)效果和活動(dòng)體驗(yàn)。學(xué)習(xí)活動(dòng)的建構(gòu),就應(yīng)該是這些教學(xué)基本事項(xiàng)在課堂教 學(xué)情境中的整合。對(duì)于教者,建構(gòu)學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)最重要的是活動(dòng)的合理籌劃與開放性組織?;顒?dòng)設(shè)計(jì),應(yīng)堅(jiān)持以問題為紐帶,以知識(shí)的再發(fā)現(xiàn)過程和學(xué)生思維發(fā)展過程為主線,以師生合作互動(dòng)、多向信息傳遞、多種感官協(xié)調(diào)活動(dòng)為基本方式?;顒?dòng)的組織,關(guān)鍵是對(duì)研究性學(xué)習(xí)要義的把握,諸如:圍繞問題(或有限 知識(shí)點(diǎn)構(gòu)成的問題列)展開,突出學(xué)習(xí)過程,注重學(xué)習(xí)體驗(yàn);問題由學(xué)生獨(dú)立思考、自主學(xué)習(xí)完成,促進(jìn) 學(xué)生認(rèn)知能力與個(gè)性品質(zhì)的發(fā)展;創(chuàng)設(shè)動(dòng)態(tài)、開放、知情共濟(jì)的教學(xué)情境,引導(dǎo)學(xué)生生動(dòng)活潑、積極主動(dòng) 地學(xué)習(xí);利用個(gè)性化的學(xué)習(xí)、小組學(xué)習(xí)及合作學(xué)習(xí)的形式組織有效的學(xué)習(xí)活動(dòng)。

      38、什么是成功體驗(yàn)? 成功體驗(yàn)是指學(xué)生通過自組化的內(nèi)部加工獲得知識(shí)、情感、方法、邏輯等一體化的真實(shí)體驗(yàn)。它既表 現(xiàn)于受情感驅(qū)動(dòng)的參與行為,又反映為所學(xué)、所思、所得、所悟帶來的認(rèn)知與發(fā)展的愉悅。建構(gòu)成功體驗(yàn) 的基點(diǎn)是促進(jìn)每個(gè)學(xué)生都能在原有基礎(chǔ)上有所發(fā)展?;痉椒ㄓ卸阂皇钦_認(rèn)識(shí)和把握知識(shí)能力和人格 品質(zhì)教育的關(guān)系,通過學(xué)習(xí)活動(dòng)全方位地作用于學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展和情感體驗(yàn)。也就是說,將知識(shí)的學(xué)習(xí)作 為一種“中介”、對(duì)象化的材料用于學(xué)生認(rèn)知加工和自組過程;能力作為加工過程的規(guī)則、程式、方法加以 33 顯發(fā)和演進(jìn);學(xué)生的個(gè)性品質(zhì)作為“加工”、“自組”的保障、意識(shí)、價(jià)值、情感態(tài)度等加以強(qiáng)化和升華。二 是以愉悅的學(xué)習(xí)促成學(xué)習(xí)的愉悅,恰當(dāng)運(yùn)用愉快教育、成功教育和激勵(lì)性評(píng)價(jià)等方式激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,引導(dǎo)學(xué)生積極主動(dòng)地參與,提升學(xué)生的學(xué)習(xí)素質(zhì)與能力。

      39、怎樣促進(jìn)教學(xué)過程的互動(dòng)性? 互動(dòng),是主體間的相互聯(lián)系與能動(dòng)反映,是活動(dòng)中的師生相互交流、影響,不斷作用的狀態(tài)。教學(xué)交 往觀告訴我們:教學(xué)活動(dòng)中,師與生、教與學(xué)是互構(gòu)互生、良性互動(dòng)的,是二者間的雙向討論、交流與溝 通,這是一個(gè)“提問應(yīng)答”、互為因果的負(fù)反饋活動(dòng)系統(tǒng)。認(rèn)識(shí)與把握教學(xué)過程的互動(dòng)性是改造傳統(tǒng)課堂教 學(xué)的“龍眼”,至少要做到以下兩點(diǎn):

      1、“互動(dòng)”是教學(xué)中師生“交往”的互動(dòng) “交往”當(dāng)然不是形式上熱熱鬧鬧的你來我往,而是人類社會(huì)生命本性的存在狀態(tài),是主體間相互理解 與交往的“主體間性”的打造。這種“狀態(tài)”與“打造”是在無內(nèi)外壓力與制約情況下的真誠敞開、交互共生,在強(qiáng)調(diào)充分發(fā)揮“主體性”的同時(shí),這一點(diǎn)顯得成為重要。相對(duì)于這一認(rèn)識(shí)的觀念和行為分別是:教育活動(dòng) 交往的本體論意義與有效辯解往的理據(jù)。前者,是說教育實(shí)踐的本質(zhì)是交往活動(dòng),是師與生及師生與材料 間的雙向理解、問題解決以及應(yīng)答討論,形成共識(shí)的共創(chuàng)共生活動(dòng)。從這一理念出發(fā),教師絕不能再獨(dú)霸 課堂,“消化”學(xué)生,應(yīng)當(dāng)特別強(qiáng)調(diào)課堂教學(xué)時(shí)空共有,內(nèi)容共創(chuàng),意義共生,成功共享。對(duì)于有效交往的 理據(jù),有的學(xué)者提出了三個(gè)“有效宣稱”,即尊重客觀事實(shí)的真實(shí)性,與社會(huì)規(guī)范一致的正當(dāng)性以及“捧得 一顆心來”的真誠性。教學(xué)中的有效交往,當(dāng)然也必須服從于這一規(guī)律,師生間的尊重、理解和關(guān)愛比什 么都重要。

      2、互動(dòng)的多元性與教育性 教學(xué)中的互動(dòng)是多元的,是多情境、多內(nèi)容、多維度、多形式的互動(dòng)體。比如情境,不只是直觀生動(dòng) 的教學(xué)情景,還有融洽和諧的人文環(huán)境,發(fā)人深思的問題背景;內(nèi)容也不只是課本知識(shí)的學(xué)習(xí),還有生活 經(jīng)驗(yàn)的積淀,生命意義的領(lǐng)悟,道德規(guī)范的認(rèn)同,情感情操的陶冶;互動(dòng)的角色也不只是師生間,還有學(xué) 生間、小組間、個(gè)體與群體間,師生與教材間的溝通、對(duì)話與意義創(chuàng)生。特別應(yīng)當(dāng)強(qiáng)調(diào)的是這種人際關(guān)系 在教學(xué)情景中的教育性原則:其一是互動(dòng)基本因素的把握,即個(gè)體明確的自我意識(shí),對(duì)對(duì)方的知覺與期待 以良好的教育環(huán)境與氛圍;其二是良好互動(dòng)方式的運(yùn)作,即以民主、平等的師生關(guān)系為基礎(chǔ),以親密合作 的人際關(guān)系為前提,師與生的角色是可變的,師與生的作用是互補(bǔ)的。相對(duì)于現(xiàn)實(shí)的班級(jí)集體授課制而言,小組學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)的方式應(yīng)是教學(xué)互動(dòng)的首選。40、怎樣加強(qiáng)學(xué)習(xí)活動(dòng)的體驗(yàn)性? 活動(dòng)的體驗(yàn)性是針對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)忽視教學(xué)過程的親歷性和自主性而說的。強(qiáng)調(diào)體驗(yàn)性的理由十分明確,因?yàn)轶w驗(yàn)是知識(shí)的內(nèi)化,經(jīng)驗(yàn)的升華,是個(gè)性化的知識(shí),它是自得自悟的生命活動(dòng)狀態(tài)。教學(xué)中的體驗(yàn)性 包括三個(gè)方面: 一是生存過程的體驗(yàn)。再現(xiàn)知識(shí)的發(fā)生過程和思維展開過程,使學(xué)生親歷知識(shí)“生產(chǎn)過程”,領(lǐng)悟探索發(fā)現(xiàn)與經(jīng)驗(yàn)積累的樂趣,進(jìn)行求實(shí)態(tài)度、探索精神與科學(xué)思維方法的教育; 二是課程文化的體驗(yàn)。通過教材內(nèi)容與實(shí)際生活的對(duì)接,學(xué)生情感與外部世界的對(duì)接,原有經(jīng)驗(yàn)與新鮮經(jīng)驗(yàn)的對(duì)接,創(chuàng)設(shè)情趣共 濟(jì)的教學(xué)情境,構(gòu)筑師生交往對(duì)話的平臺(tái),在小課堂連著大世界的氛圍中吸吮人文思想的乳法,享受表達(dá) 與聆聽的愉悅;三是創(chuàng)新性活動(dòng)的體驗(yàn)。選擇和組織能引起學(xué)生思考與探究的知識(shí)內(nèi)容,培養(yǎng)學(xué)生的問題 意識(shí),組織思維加工的活動(dòng),使學(xué)生掌握分析、研究和解決問題的方法,培養(yǎng)敢于創(chuàng)新的個(gè)性傾向和意志 品質(zhì)。因?yàn)轶w驗(yàn)性知識(shí)多為內(nèi)

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