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      結(jié)構(gòu)化面試試題五篇
      
        
       時(shí)間：2019-05-12 15:58:40下載本文作者：會(huì)員上傳
      
      
      
      
      
簡(jiǎn)介：寫寫幫文庫(kù)小編為你整理了多篇相關(guān)的《結(jié)構(gòu)化面試試題》，但愿對(duì)你工作學(xué)習(xí)有幫助，當(dāng)然你在寫寫幫文庫(kù)還可以找到更多《結(jié)構(gòu)化面試試題》。

      
	
      

      第一篇：結(jié)構(gòu)化面試試題
      

      二、假設(shè)你是某高校一名教師，近期將從韓國(guó)來30名學(xué)生參加一個(gè)漢語學(xué)習(xí)短期班，為期三周。學(xué)校決定讓你來安排此次培訓(xùn)班，你打算如何做？
      三、假設(shè)有這樣一種情況：你的工作能力綽綽有余，工作成績(jī)也很突出，但卻無法贏得領(lǐng)導(dǎo)信任，而某些工作能力不如你的同事卻因能說會(huì)道，博得了領(lǐng)導(dǎo)的歡心，對(duì)此你有何想法？
      四、假設(shè)你在某單位工作，成績(jī)比較突出，得到領(lǐng)導(dǎo)的肯定。但同時(shí)你發(fā)現(xiàn)同事們?cè)絹碓焦铝⒛?，你怎么看這個(gè)問題？你準(zhǔn)備怎么辦？
      五、在西部大開發(fā)中，有人認(rèn)為最缺乏的是人才；有人認(rèn)為最缺乏的是資金；有人認(rèn)為缺乏的是觀念的更新。你認(rèn)為在西部大開發(fā)中，最缺乏的是什么？為什么？
      六、有人認(rèn)為“善意的說謊是對(duì)的”。您怎么看待這句話？為什么？
      七、假如你在畢業(yè)前一年就已經(jīng)聯(lián)系好一個(gè)你非常想去的工作單位甲，并從知識(shí)、能力等方面進(jìn)行了充分的準(zhǔn)備，但畢業(yè)時(shí)卻由于其他原因未能如愿。在這種緊迫的情況下，你又能通過艱辛的努力去聯(lián)系了一個(gè)相對(duì)清貧和內(nèi)心并不情愿從事的工作單位乙，并為此做出了鄭重承諾。就在即將簽署協(xié)議之前，一年前聯(lián)系的單位甲又同意接收你，假定你決定仍到單位甲工作。在這種情況下，你會(huì)怎么辦？
      八、有人認(rèn)為，想進(jìn)機(jī)關(guān)當(dāng)公務(wù)員的大學(xué)生往往不是學(xué)生中的精英，而是一些只求四平八穩(wěn)、上進(jìn)心不強(qiáng)的“二流”學(xué)生，你怎么看？
      8、假如在公眾場(chǎng)合中，有一個(gè)人有意當(dāng)眾揭您的短處或您的隱私，您怎樣去處理？
      4、說說您未來3-5年的職業(yè)定位計(jì)劃。
      5、您如何看待學(xué)校的學(xué)習(xí)與工作中的學(xué)習(xí)的區(qū)別。
      四、你本次面試表現(xiàn)不夠理想，我們決定不錄用你
      三、你到一個(gè)新單位，和一個(gè)老員工一起值班，他交接班時(shí)經(jīng)常遲到，你該怎么辦？
      三、如果你去一個(gè)新單位擔(dān)任領(lǐng)導(dǎo)，給手下員工分配工作時(shí)候他們不服，你該怎么辦？
      四、如果你去西部某縣擔(dān)任人事局局長(zhǎng)助理，需要招聘一批高校畢業(yè)生，你該怎么組織這次活動(dòng)？
      2.“謙虛使人進(jìn)步，驕傲使人退步”，但在現(xiàn)代社會(huì)又強(qiáng)調(diào)“表現(xiàn)自我”，你是怎么看待這個(gè)問題的？
      3.如果你是人事部門的一個(gè)干部，上級(jí)讓你組織這次招聘應(yīng)屆畢業(yè)生的任務(wù)，你會(huì)怎么組織？
      4.三、有些領(lǐng)導(dǎo)就像“武大郎開飯館”一樣，不滿意比他強(qiáng)的下屬，如果你遇到這樣的事情，你將如何去處理？如果你的領(lǐng)導(dǎo)不支持你的工作，你怎么辦？
      五、如果你擬定了一個(gè)方案，你的處長(zhǎng)不滿意，但是你的副局長(zhǎng)卻非常滿意，你將如何辦？
      三、從心理學(xué)角度看，為了給主考官留下好印象，面試過程中應(yīng)試者總是竭力表現(xiàn)自己的長(zhǎng)處．掩飾自己的不足，你現(xiàn)在是否也是這種心態(tài)？
      3、假定您作爲(wèi)一家公司的銷售經(jīng)理，您的一位客戶向您提出了收取好處費(fèi)的要求，否則他就在考慮買您的産品，您會(huì)如何協(xié)調(diào)這件事情?
      八、組織管理能力
      1、您的領(lǐng)導(dǎo)需要您提交一份部門的工作計(jì)劃，您會(huì)著重匯報(bào)那些事情?
      2、請(qǐng)您分析一下，作爲(wèi)初創(chuàng)企業(yè)，技術(shù)力量雄厚，市場(chǎng)開發(fā)工作已經(jīng)從那些方面入手?
      1、請(qǐng)問您對(duì)團(tuán)隊(duì)精神的理解是什麼?團(tuán)隊(duì)成員應(yīng)該保持一種什麼關(guān)系?
      六、情緒穩(wěn)定性
      1、假定您的間接上級(jí)對(duì)您的看法一直不好，還經(jīng)常向別人說你如何如何，使你在公司的處境比較尷尬，今天你按照公司的規(guī)定報(bào)銷交通費(fèi)，他卻說：改天再說，請(qǐng)問您如何處理這件事情?
      2、您在工作中最不愿意跟那些人打交道?如果您的上級(jí)經(jīng)常向您提出苛刻的要求您怎樣處理與上級(jí)的關(guān)系?
      1、假定您的領(lǐng)導(dǎo)交給您一份艱巨的工作要您在一天內(nèi)完成，可這件工作根本就不可能在規(guī)定時(shí)間內(nèi)完成，您會(huì)如何處理這件事情?
      2、如果您作爲(wèi)一家快速食品公司的分公司的經(jīng)理，一天，上級(jí)打電話告訴您今天總經(jīng)理要來根您談一件很重要的事情，請(qǐng)您務(wù)必在公司等候；同時(shí)秘書告訴您有一個(gè)顧客在商場(chǎng)食用了公司的産品以後突然暈倒，顧客家屬要求賠償巨額并威脅如果處理不滿意的話就向媒體暴光，現(xiàn)場(chǎng)已經(jīng)有人通知電視臺(tái)了，這件事情您如何處理?
      三、言語表達(dá)能力
      1、請(qǐng)簡(jiǎn)單的談?wù)勀鷱拇髮W(xué)畢業(yè)以後的工作經(jīng)歷。
      2、在您的工作經(jīng)歷中您感覺自己最深的體會(huì)是什麼?您最值得告訴我的經(jīng)驗(yàn)是什麼?您爲(wèi)什麼覺得這些內(nèi)容對(duì)您體會(huì)最深?
      2、假如領(lǐng)導(dǎo)派你和一個(gè)有矛盾的同志一起出差，你如何處理?在日常生活中，出現(xiàn)這樣的事情你是如何處理的？試舉例說明。（人際關(guān)系題）
      4、“古人云‘疑人不用，用人不疑’，你在使用下屬干部時(shí)，是否采用‘用人不疑’的觀點(diǎn)？”
      5、當(dāng)前對(duì)有些單位實(shí)施的?末位淘汰制?，有不同爭(zhēng)議，你怎么看待這種用人措施？”
      6、如果這次你沒有被錄取怎么辦？（壓力面試題）
      1、請(qǐng)談?wù)勀愕膬?yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)。(自我認(rèn)知題)
      2、談?wù)勀銓?duì)“再窮不能窮教育，再苦不能苦孩子”這句話體會(huì)？
      3、“誰在背后不議人，誰人背后無人議”對(duì)此你是怎么理解的4、你得到提拔后A同事對(duì)你十分熱情，言聽計(jì)從； B同事反應(yīng)冷漠，不言不語；C同事冷言冷語，你將如何處理與3人的關(guān)系？（人際關(guān)系試題）
      5、你正在主持一個(gè)會(huì)議，意見對(duì)立的雙方由爭(zhēng)辨發(fā)展到惡語想向，你怎么辦？（情境試題）
      22、有人說成功是對(duì)人有益的,也有人說失敗是對(duì)人有益的.請(qǐng)你談?wù)剬?duì)此的看法?
      23、說：“大丈夫一言既出，駟馬難追”。你是怎么理解的。
      24、你認(rèn)為怎樣的環(huán)境適合你?怎樣的工作適合你?(你為何要報(bào)考這個(gè)職位)？
      26、都說同事關(guān)系很難相處?你如何看待?如你被錄用你如何和同事相處?
      27、你有一個(gè)很好的工作設(shè)想，你經(jīng)過實(shí)際調(diào)查認(rèn)為這個(gè)設(shè)想既科學(xué)又可行，但你的領(lǐng)導(dǎo)和同事們很固執(zhí)，你采取什么辦法說服他們與你合作?
      28、一個(gè)歌星個(gè)人演唱會(huì)一個(gè)晚上就有好幾萬收入，相當(dāng)于一個(gè)普通工人30年的收入，你怎么看這問題。
      30、改革開放以來，民辦學(xué)校如雨后春筍涌現(xiàn)，你對(duì)此有何看法？
      32、當(dāng)今社會(huì)圍觀者對(duì)落水者冷漠，醫(yī)生對(duì)患者冷漠，問該如何開展尊重生命的教育，應(yīng)從哪幾方面著手？
      34、用人單位要求高學(xué)歷你怎么看?
      35、一位外商到某地考察投資環(huán)境，當(dāng)?shù)卣疅崆檎写?，擺了一桌豐盛的宴席，其中有珍惜動(dòng)物的肉。外商遂一去不復(fù)返，請(qǐng)你就此事談?wù)効捶ā?/p>
      36、你對(duì)反腐敗的問題怎么看？
      37、現(xiàn)在社會(huì)出現(xiàn)一種現(xiàn)象，大城市人才過多，而中小城市特別是偏遠(yuǎn)山區(qū)卻人才缺乏，你認(rèn)為形成這種現(xiàn)象的原因是什么？
      38、在完成某項(xiàng)工作時(shí)，你認(rèn)為領(lǐng)導(dǎo)要求的方式不是最好的，自己還有更好的方法，你應(yīng)該怎么做？
      39、如果通過這次面試我們單位錄用了你，但工作一段時(shí)間卻發(fā)現(xiàn)你根本不適合這個(gè)職位，你怎么辦？
      41、齊白石說“學(xué)我者生，似我者死”，什么意思，你對(duì)這句話的看法
      42、請(qǐng)談?wù)勅绾芜m應(yīng)辦公室工作的新環(huán)境？
      43、如果你的工作出現(xiàn)失誤，給本公司造成經(jīng)濟(jì)損失，你認(rèn)為該怎么辦？
      44、如果你有一位固執(zhí)武斷的領(lǐng)導(dǎo)，你會(huì)經(jīng)常提合理化建議嗎？
      51、遇到挫折你會(huì)怎么做？
      52、如果你做的一項(xiàng)工作受到上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的表揚(yáng)，但你主管領(lǐng)導(dǎo)卻說是他做的，你該怎樣？
      53、談?wù)勀銓?duì)跳槽的看法？
      54、談?wù)勀阍谶^去的學(xué)習(xí)工作中，認(rèn)為最出色的一件事？
      56、你覺得你個(gè)性上最大的優(yōu)點(diǎn)是什么？
      60、你如何看待社會(huì)上的跑官現(xiàn)象
      62、長(zhǎng)期從事比較瑣碎的事會(huì)喪失進(jìn)取心，談?wù)勅绾伪３诌M(jìn)取心
      66、工作中你難以和同事、上司相處，你該怎 67、問題：假如你晚上要去送一個(gè)出國(guó)的同學(xué)去機(jī)場(chǎng)，可單位臨時(shí)有事非你辦不可，你怎么辦？
      2、你的工作技術(shù)性很強(qiáng)，而你的主管領(lǐng)導(dǎo)對(duì)技術(shù)操作不熟悉，經(jīng)常叫你做這做哪，讓你無可適從，你將如何處理？(人際關(guān)系題)
      3、問題：你手頭上有許多重要的工作，你的領(lǐng)導(dǎo)又交給你一件任務(wù)，而你沒有多余的時(shí)間，你如何處理這件事情？(行為組織能力)
      6、問題：你在與客戶接觸的過程中，客戶向你提出了一個(gè)你回答不了的技術(shù)問題，你當(dāng)時(shí)又無法與其他人聯(lián)系，你怎么辦？(情境題)
      6、行為性問題 例題：在過去的學(xué)習(xí)和生活過程中，你最引以為豪的地方是什么？
      7、壓力性問題 例題： 通過上面的問題的回答，我覺得你的面試表現(xiàn)并不理想，你如何看待我對(duì)你的評(píng)價(jià)第三，如果工作后發(fā)現(xiàn)自己的作用不能正常發(fā)揮怎么辦？
      1.你有一個(gè)非常好的工作設(shè)想，你經(jīng)過實(shí)際調(diào)查認(rèn)為這個(gè)設(shè)想既科學(xué)，又可行，但你的領(lǐng)導(dǎo)和同事們很固執(zhí)，你采取什么辦法說服他們與你合作？
      2.在你朋友當(dāng)中，有兩位朋友由于發(fā)生一些矛盾而中斷往來，如果需要協(xié)調(diào)，你會(huì)如何做？
      3.談?wù)勀愕膫€(gè)人簡(jiǎn)歷和家庭情況。
      4.以前我們的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)講究公平，而現(xiàn)在的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)講究效率，請(qǐng)你就這兩點(diǎn)談?wù)勀愕目捶ā?/p>
      5.你剛到單位工作，找你的電話很多，有一位老同志看不過眼，批評(píng)了你，你會(huì)怎么做？
      6.你認(rèn)為你身邊的某人犯了錯(cuò)誤你會(huì)怎么做？
      7.針對(duì)你學(xué)的是理工科，而報(bào)考崗位是文員，你說說自己做這一工作的優(yōu)勢(shì)。
      8.你的工作計(jì)劃得到了單位局長(zhǎng)的批準(zhǔn)，而你部門科長(zhǎng)并不同意你的計(jì)劃，你怎么處理 ？
      9.領(lǐng)導(dǎo)讓你下鄉(xiāng)做扶貧工作，你該怎么制定計(jì)劃？
      10.談?wù)勀銓?duì)社會(huì)腐敗現(xiàn)象的看法？
      11.你所學(xué)的知識(shí)，工作經(jīng)驗(yàn)與考的職位之間有什么對(duì)應(yīng)性？
      12.有人拿著介紹信說是災(zāi)區(qū)來的要你們部門捐款，你怎么辦？
      13.談?wù)勀銓?duì)“有權(quán)不用，過期作廢”和“為官一方，造福一方”的看法﹖
      14.假設(shè)由你負(fù)責(zé)組織的一次培訓(xùn)，在培訓(xùn)開始前一天晚上，專家打電話來說有事耽擱，不能及時(shí)來了，你準(zhǔn)備怎么處理？
      15.新領(lǐng)導(dǎo)如何對(duì)待前任舊領(lǐng)導(dǎo)？
      16.談?wù)勀銓?duì)“代溝”的看法？如果你與領(lǐng)導(dǎo)產(chǎn)生“代溝”上的問題，你該怎么處理？
      17.有人說要想讓農(nóng)民富，必需減少農(nóng)民；還有人說農(nóng)民進(jìn)城，給城市帶來很多問題，你對(duì)此怎么看 ？
      18.賓館服務(wù)員將客人遺失的錢包誤給另一個(gè)客人，你如果是賓館經(jīng)理，怎么跟客人要？如果客人不給怎么辦？
      19.政府讓農(nóng)民種苦瓜，結(jié)果苦瓜豐收了，卻沒有市場(chǎng)，農(nóng)民找政府賠償，你如果是接待人員，該怎么處理？
      20.農(nóng)民打工進(jìn)城，合法的勞動(dòng)中介門庭冷落，而非法的勞動(dòng)中介部門卻一片火熱，如果你是政府工作人員，該如何做？
      21.你認(rèn)為你在生活習(xí)慣上有哪些缺點(diǎn)，你準(zhǔn)備如何改正？
      22.醫(yī)生和病人親屬常常對(duì)病人隱瞞病情，你如何看待？
      23.天安門廣場(chǎng)有40萬個(gè)口香糖痕跡，如果你作為廣場(chǎng)管理人員你準(zhǔn)備向上級(jí)提出哪些建議？
      24.你對(duì)職位的近期目標(biāo)和遠(yuǎn)期目標(biāo)是什么？為了達(dá)到你的目標(biāo)，你需要在哪方面加強(qiáng)什么能力？你希望有什么樣的工作環(huán)境？
      25.你覺得需不需要?jiǎng)?chuàng)新？如果要，你能從哪些方面加以說明？
      26.如果你被錄取了，會(huì)對(duì)你有什么實(shí)惠？如果你失敗了，你將如何面對(duì)別人的議論？
      27.現(xiàn)在有人說：“處長(zhǎng)是絕對(duì)真理，副處長(zhǎng)是相對(duì)真理，群眾沒有真理?！蹦銓?duì)此有何看法？
      28.你工作中有位同事，喜歡跟領(lǐng)導(dǎo)打你的小報(bào)告，請(qǐng)問你如何處理？
      29.講出三個(gè)你最感激的人，為什么？
      30.有同事愛講笑話，某日當(dāng)眾用笑話侮辱你的自尊，如何應(yīng)對(duì)？
      40.如果讓你擔(dān)任該職，你準(zhǔn)備怎樣完善自己，從而勝任？
      41.假設(shè)你發(fā)現(xiàn)你的上級(jí)主管在工作中犯了錯(cuò)誤，你怎么辦？
      42.假設(shè)西部地區(qū)來了幾位同志到你處學(xué)習(xí)考察，領(lǐng)導(dǎo)讓你協(xié)助做好接待工作，你準(zhǔn)備做些什么？
      38.假如你接到了一個(gè)上級(jí)的電話，你應(yīng)注意什么？接電話后應(yīng)怎樣？
      No 3.假設(shè)你發(fā)現(xiàn)你的一位工友做了不道德的事情，你會(huì)采取什么樣的方法來使這位工友改正他的不道德行為？
      No 4.假如管理層要對(duì)工作程序進(jìn)行調(diào)整，這會(huì)對(duì)你的工作造成危害。你會(huì)采取什么辦法來說服管理層不要這樣做？
      No 5.請(qǐng)說說你的這樣一個(gè)經(jīng)歷：你的一位老板總是在最后一刻才給你布置工作任務(wù)。你采取什么辦法來改變老板的這種工作方法？
      No 6.我想知道你是怎樣使某位雇員來承擔(dān)更多的責(zé)任，或承擔(dān)他本人認(rèn)為很難的工作的？
      No 7.我想知道你是否遇見這樣的情形：部門的某位員工不愿意干自己的工作。你采取什么措施來改變這種情況的？
      No 8.請(qǐng)說一下你是否想出過某種能夠解決你部門問題的主意？你是怎樣把你的想法推銷給你的老板的？
      No 9.講講這樣的一個(gè)經(jīng)歷：你向員工推出了一個(gè)很不受歡迎的想法，你采用什么辦法來減少員工對(duì)這一想法的反感？
      No 10.描述一下這樣一種經(jīng)歷：你手下有一位表現(xiàn)平平的員工。你采用了什么辦法來提高他的工作效率？
      3、人們?cè)诠ぷ髦锌偸窍矚g聽到表揚(yáng)，但是過于頻繁的沒有含金量的表揚(yáng)往往會(huì)是人們陷入自我膨脹的漩渦，談?wù)勀銓?duì)這句話的認(rèn)識(shí)，你是怎樣看待表揚(yáng)的？
      1.你所要競(jìng)爭(zhēng)的崗位的優(yōu)勢(shì)是什么 ？
      2、領(lǐng)導(dǎo)讓你辦一件事情，并指定一個(gè)老同志幫你，但老同志工作很忙，隨便就說好讓你自己去辦，但領(lǐng)導(dǎo)對(duì)你辦的事很不滿意，你該怎么辦？
      3、本單位搞一次大型活動(dòng)，原負(fù)責(zé)籌備同志因工作調(diào)動(dòng)，領(lǐng)導(dǎo)讓你接手去辦，你該怎么做？
      第二篇：結(jié)構(gòu)化面試試題
      結(jié)構(gòu)化面試試題
      一.自我介紹（權(quán)重10）
      考核要點(diǎn)：語言表達(dá)能力得分語言組織條理性得分個(gè)人儀容儀表得分
      二.求學(xué)經(jīng)歷方面（權(quán)重10）
      1.為什么選擇你所學(xué)的專業(yè)，是自己選擇的還是家人選擇的考核要點(diǎn)：思維獨(dú)立性得分按興趣或理想選擇專業(yè)得10分，按就業(yè)前景選擇專業(yè)得8分，家人選擇6分，隨意報(bào)考得4分
      2.大學(xué)期間除了專業(yè)課意外還參加了哪些學(xué)習(xí)和培訓(xùn)，獲得了什么樣的成果？
      考核要點(diǎn)：學(xué)習(xí)能力得分學(xué)習(xí)持續(xù)性得分
      三.工作經(jīng)歷方面（權(quán)重50）
      1.最近一份工作的主要內(nèi)容，以及有哪些成績(jī)？
      考核要點(diǎn)：工作內(nèi)容與崗位匹配性得分工作能力得分
      2.工作中印象最深的一次成功經(jīng)歷
      考核要點(diǎn)：成功心態(tài)得分
      3.工作中難忘的一次失敗經(jīng)歷
      考核要點(diǎn)：失敗心態(tài)得分壓力承受能力得分
      4.你向往的公司是什么樣的考核要點(diǎn)：公司與求職者硬件和環(huán)境匹配度
      5.個(gè)人五年內(nèi)的職業(yè)規(guī)劃
      考核要點(diǎn)：工作發(fā)展和追求得分
      四.品質(zhì)素質(zhì)方面（面試前隨機(jī)選?。?quán)重30）
      1.對(duì)于長(zhǎng)春豐田車被盜，車內(nèi)嬰兒不幸夭折這件事你有什么看法？
      考核要點(diǎn)：社會(huì)事件關(guān)注度責(zé)任感公平感
      得分標(biāo)準(zhǔn)：
      優(yōu)秀10分一般8分 略差 6分 差4分（可以9,7,5,3酌情給分）
      計(jì)分辦法：各項(xiàng)得分相加乘以權(quán)重
      自我介紹合格2.4分 求學(xué)經(jīng)歷合格2.4分 工作經(jīng)歷合格25分 品質(zhì)素質(zhì)合格7.2分
      第三篇：結(jié)構(gòu)化面試試題二
      大學(xué)生結(jié)構(gòu)化面試問題
      1、你好！請(qǐng)用1分鐘做一下自我介紹。
      2、請(qǐng)問你是哪里人？老家是農(nóng)村還是城鎮(zhèn)？
      3、你是獨(dú)生子女嗎？你覺得自己是一個(gè)合格的哥哥（姐姐）嗎？
      4、請(qǐng)說一下別人是怎樣看你的？
      5、你是怎樣準(zhǔn)備這次面試的？你期待去什么樣的公司？
      6、你在找工作時(shí)最看重的是什么？
      7、你是否認(rèn)為大學(xué)的學(xué)習(xí)成績(jī)能決定你在企業(yè)里的成功程度？
      8、你覺得怎樣才算成功？
      9、你在學(xué)校參加了哪些活動(dòng)？你扮演什么角色？取得了哪些成績(jī)？你有哪些收獲？
      10、如果重新開始讀大學(xué)的話，你的做法會(huì)有什么不同？
      11、你個(gè)人的長(zhǎng)期和短期目標(biāo)分別是什么？你是如何確定這些目標(biāo)的？你準(zhǔn)備怎樣實(shí)現(xiàn)這些目標(biāo)？
      12、你自己有哪些壞習(xí)慣？打算怎樣去改正它們？
      13、請(qǐng)?jiān)u價(jià)一下自己的性格。
      14、你喜歡體育運(yùn)動(dòng)嗎？喜歡哪項(xiàng)體育運(yùn)動(dòng)？
      15、你有自己的偶像嗎？為什么視他（她）為自己的偶像？
      16、我知道大學(xué)有許多閑暇時(shí)間，請(qǐng)問你平時(shí)在空閑的時(shí)候做些什么？
      17、請(qǐng)問你做過班委干部嗎？做過多久？班委成員意見不同的時(shí)候你會(huì)怎么處理？
      18、你最近在看什么書？為什么選擇看這本書？
      20、你多久給家里打一次電話？一般是你主動(dòng)打過去還是爸媽打過來？
      21、在學(xué)校談戀愛了嗎？畢業(yè)后還會(huì)在一起嗎？如果工作需要你們分開，你會(huì)選擇工作還是選擇和對(duì)方在一起？
      22、在大學(xué)里哪門課程學(xué)的最好？為什么？請(qǐng)跟我描繪一下課程的大綱。你討厭哪門課程？為什么？
      23、你覺得你的專業(yè)枯燥嗎？
      24、你有沒有考取哪些證書？
      25、你有報(bào)考國(guó)家公務(wù)員嗎？那為什么還來參加應(yīng)聘呢？
      26、可以跟我描繪一下你的家鄉(xiāng)嗎？
      27、你希望去哪里工作？能夠接收上夜班嗎？
      28、請(qǐng)談?wù)勚档媚泸湴恋氖虑椤?/p>
      29、你有哪些興趣愛好？
      30、談?wù)勀愕膬?yōu)缺點(diǎn)。
      31、你期望的薪資是多少？最低能接收多少的薪資待遇？
      32、你覺得學(xué)習(xí)環(huán)境對(duì)你的學(xué)習(xí)影響大嗎？
      33、你每周都會(huì)逃課嗎？你怎么看待逃課的？
      34、你為什么認(rèn)為你很勝任這個(gè)工作？
      35、你喜歡被人管著嗎？
      增加部分
      （針對(duì)研究生學(xué)生）
      1、你在五年內(nèi)的個(gè)人目標(biāo)和職業(yè)目標(biāo)分別是什么？你怎樣做出自己的職業(yè)選擇？
      2、為了實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)你會(huì)怎樣努力工作？
      3、你認(rèn)為一個(gè)好的團(tuán)隊(duì)管理者的最主要特點(diǎn)是什么？為什么？
      4、工作中什么環(huán)境和事情對(duì)你的影響最大？
      5、你期望從工作中獲得的最重要的回報(bào)是什么？
      6、你認(rèn)為怎樣才能成為一名專業(yè)人士？
      7、你重視細(xì)節(jié)嗎？
      8、什么樣的情形會(huì)讓你感到沮喪？
      9、當(dāng)你確信自己是正確的，但是其他人卻不贊同你時(shí)，你會(huì)怎樣做？
      10、你能夠在壓力狀態(tài)下工作得很好嗎？
      11、過去三年里，你對(duì)自己有了怎樣的認(rèn)識(shí)？
      12、談?wù)勀闼芯康膬?nèi)容。你在研究過程中遇到過哪些棘手的問題？后來你是怎么處理的？
      13、當(dāng)初為什么要選擇讀研？
      14、請(qǐng)?jiān)u價(jià)一下你的導(dǎo)師。
      15、如果你被聘用的話，你會(huì)帶來什么其他人不能帶來的優(yōu)點(diǎn)和長(zhǎng)處？
      16、在這個(gè)公司，你個(gè)人希望取得什么樣的成績(jī)？
      17、請(qǐng)舉例說明你通常是怎樣計(jì)劃自己的一天（或一周）的。
      18、假設(shè)給你分配一個(gè)項(xiàng)目，這個(gè)項(xiàng)目除了完成期限外，既沒有歷史，也沒有操作說明，你該怎么開始這個(gè)項(xiàng)目？
      19、你喜歡和什么樣的人一起工作？為什么？在和一個(gè)令你討厭的人一起工作時(shí)，你會(huì)怎樣處理和他在工作中的沖突？
      20、你認(rèn)為什么事會(huì)抹殺一個(gè)人的創(chuàng)造性和積極性？
      21、你認(rèn)為什么樣的管理和監(jiān)督方法對(duì)你的激勵(lì)作用大？為什么？
      第四篇：選調(diào)生結(jié)構(gòu)化面試試題
      選調(diào)生結(jié)構(gòu)化面試試題
      請(qǐng)你先介紹一下你的面試序號(hào)、姓名、年齡、學(xué)歷、專業(yè)、特長(zhǎng)等基本情況。
      一、求職動(dòng)機(jī)及進(jìn)取心
      如果今年的選調(diào)生到鄉(xiāng)鎮(zhèn)工作不享受公務(wù)員待遇，你將怎樣對(duì)待？
      追問：假如將你直接安排到村工作，你將以什么樣的姿態(tài)投入工作？
      高分特征：為現(xiàn)代化建設(shè)作出貢獻(xiàn)和到基層鍛煉成長(zhǎng)，是一位大學(xué)生應(yīng)有的奉獻(xiàn)和志向，同時(shí)也闡明在當(dāng)前就業(yè)較為困難的情況下能被選調(diào)，可以解決就業(yè)這個(gè)實(shí)際問題。低分特征：無遠(yuǎn)大志向和進(jìn)取心，單純?yōu)榫蜆I(yè)而參加選調(diào)。
      二、政策思想水平
      請(qǐng)談?wù)勀銓?duì)日本企圖侵占我國(guó)釣魚島這一事件的看法。
      高分特征：說明釣魚島自古就是我國(guó)領(lǐng)土，這一事件涉及我國(guó)主權(quán)和領(lǐng)土完整，必須堅(jiān)持原則，不得放松。說明國(guó)家的強(qiáng)大才能在外交、軍事等領(lǐng)域有更大作為，落后就要挨打，我國(guó)還需要營(yíng)造努力的和平發(fā)展空間，增強(qiáng)綜合國(guó)力。說明與日本的關(guān)系要“以史為鑒，面向未來”，妥善處理好中日關(guān)系。
      低分特征：對(duì)此事認(rèn)識(shí)膚淺；片面強(qiáng)調(diào)武力或是對(duì)主權(quán)認(rèn)識(shí)模糊；未談到發(fā)展經(jīng)濟(jì)，增強(qiáng)國(guó)力的意義。
      三、組織協(xié)調(diào)能力
      團(tuán)市委請(qǐng)你負(fù)責(zé)組織今年畢業(yè)正待業(yè)在家的部門大中專學(xué)生，排練一臺(tái)反映我市“創(chuàng)建”工作的文藝節(jié)目，利用夏夜納涼在人民廣場(chǎng)公演，請(qǐng)談?wù)勀愕墓ぷ髟O(shè)想。
      高分特征：明確這一活動(dòng)的意義；明確這臺(tái)節(jié)目要表達(dá)的主題；制定切實(shí)可行的實(shí)施計(jì)劃；抓好組織實(shí)施（包括人員的組織及分工、道具、場(chǎng)地、排練、彩排和審查等）。低分特征：不能認(rèn)識(shí)這一活動(dòng)的意義；主題不明；無計(jì)劃。
      四、思維分析能力
      假如某日中午駕車回家途中，發(fā)現(xiàn)有一被撞傷的老者昏倒在某商店門前公路上（這時(shí)行人稀少），見此情景，你將如何處置？
      追問：如果傷者家屬誤認(rèn)為你是肇事者，糾纏不放，你怎么辦？
      高分特征：設(shè)法向公安機(jī)關(guān)報(bào)案；救死扶傷，將傷者送醫(yī)院并及時(shí)處理；如果傷者家屬無理糾纏，動(dòng)之以情，曉之以理；如還不能解決問題就訴諸法律，用法律保護(hù)自己的合法權(quán)益。
      低分特征：不知所措或趕快離開現(xiàn)場(chǎng)；對(duì)傷者或其家屬的無理糾纏束手無策或解決的方法途徑不妥。
      第五篇：教師結(jié)構(gòu)化面試試題
      評(píng)委現(xiàn)場(chǎng)隨意提問問題回答思路
      1、結(jié)構(gòu)化面試中常見的評(píng)委現(xiàn)場(chǎng)隨意提問問題回答思路 結(jié)構(gòu)化面試中常見的 評(píng)委現(xiàn)場(chǎng)隨意提問 問題一： 請(qǐng)你自我介紹一下”
      “ 思路：
      1、這是面試的必考題目。
      2、介紹內(nèi)容要與個(gè)人簡(jiǎn)歷相一致。
      3、表述方式上盡量口語化。
      4、要切中要害，不談無關(guān)、無用的內(nèi)容。
      5、條理要清晰，層次要分明。
      6、事先最好以文字的形式寫好 背熟。問題二： 談?wù)勀愕募彝デ闆r”
      “ 思路：
      1、況對(duì)于了解應(yīng)聘者的性格、觀念、心態(tài)等有一定的作用，這是招聘單位問該問題的主要原 因。
      2、簡(jiǎn)單地羅列家庭人口。
      3、宜強(qiáng)調(diào)溫馨和睦的家庭氛圍。
      4、宜強(qiáng)調(diào)父母對(duì)自己教育的重視。
      5、宜強(qiáng)調(diào)各位家庭成員的良好狀況。
      6、宜強(qiáng)調(diào)家庭成員對(duì)自己工作的支持。
      7、宜強(qiáng)調(diào)自己對(duì)家庭 的責(zé)任感。
      問題三： 你有什么業(yè)余愛好？
      “ 思路：
      1、業(yè)余愛好能在一定程度上反映應(yīng)聘者的性格、觀念、心態(tài)，這是招聘單位問該問題的主 要原因。
      2、最好不要說自己沒有業(yè)余愛好。
      3、不要說自己有那些庸俗的、令人感覺不好的愛好。
      4、最好不要說自己僅限于讀書、聽音樂、上網(wǎng)，否則可能令面試官懷疑應(yīng)聘者性格孤僻。
      5、最好能有一 些戶外的業(yè)余愛好來“點(diǎn)綴”你的形象。問題四： 你的座右銘是什么？”
      “ 思路：
      1、座右銘能在一定程度上反映應(yīng)聘者的性格、觀念、心態(tài)，這是面試官問這個(gè)問題的主要原 因。
      2、不宜說那些醫(yī)引起不好聯(lián)想的座右銘。
      3、不宜說那些太抽象的座右銘。
      4、不宜說太長(zhǎng)的座右 銘。
      5、座右銘最好能反映出自己某種優(yōu)秀品質(zhì)。
      6、參考答案――“只為成功找方法，不為失敗找借 口”。
      問題五： 談?wù)勀愕娜秉c(diǎn)”
      “ 思路：
      1、不宜說自己沒缺點(diǎn)。
      2、不宜把那些明顯的優(yōu)點(diǎn)說成缺點(diǎn)。
      3、不宜說出嚴(yán)重影響所 應(yīng)聘工作的缺點(diǎn)。
      4、不宜說出令人不放心、不舒服的缺點(diǎn)。
      5、可以說出一些對(duì)于所應(yīng)聘工作“無關(guān) 緊要”的缺點(diǎn)，甚至是一些表面上看是缺點(diǎn)，從工作的角度看卻是優(yōu)點(diǎn)的缺點(diǎn)。問題六： 談一談你的一次失敗經(jīng)歷”
      “ 思路：
      1、不宜說自己沒有失敗的經(jīng)歷。
      2、不宜把那些明顯的成功說成是失敗。
      3、不宜說出 嚴(yán)重影響所應(yīng)聘工作的失敗經(jīng)歷，4、所談經(jīng)歷的結(jié)果應(yīng)是失敗的。
      5、宜說明失敗之前自己曾信心白 倍、盡心盡力。
      6、說明僅僅是由于外在客觀原因?qū)е率　?/p>
      7、失敗后自己很快振作起來，以更加飽 滿的熱情面對(duì)以后的工作。
      問題七： 對(duì)教師工作，你有哪些可預(yù)見的困難？
      ” 思路：
      1、不宜直接說出具體的困難。
      2、可以嘗試迂回戰(zhàn)術(shù)，說出你對(duì)困難所持有的態(tài)度―― “工作中出現(xiàn)一些困難是正常的，也是難免的，但是只要有堅(jiān)忍不拔的毅力、良好的合作精神以及事前周 密而充分的準(zhǔn)備，任何困難都是可以克服的?！?/p>
      問題八：在應(yīng)聘時(shí)，會(huì)根據(jù)應(yīng)聘教師的履歷提出一些即興的問題，主要是考察應(yīng)聘教師的應(yīng)變能力。
      思路：在寫履歷表時(shí)就要有被提問的意識(shí)，可以根據(jù)自己的特點(diǎn)和“強(qiáng)項(xiàng)”多做點(diǎn)準(zhǔn)備，這樣不至于 強(qiáng)項(xiàng)變?nèi)蹴?xiàng)。（例如：有一教師在履歷表上寫到他曾經(jīng)發(fā)表過一篇文章，校長(zhǎng)馬上就追問該教師寫這篇文 章的目的，以及對(duì)這篇文章觀點(diǎn)的一些探討。結(jié)果這個(gè)老師說的稀里糊涂，很顯然沒做準(zhǔn)備。）問題九： 在教學(xué)中，出現(xiàn)與領(lǐng)導(dǎo)意見不一是，你將怎么辦？
      “ 思路：
      1、一般可以這樣回答“我會(huì)給領(lǐng)導(dǎo)以必要的解釋和提醒，在這種情況下，我會(huì)服從領(lǐng)導(dǎo)的意見。”
      2、或者“對(duì)于非原則性問題，我會(huì)服從上級(jí)的意見，對(duì)于涉及學(xué)校教學(xué)的的重大原則問題，我希望能向 更高層領(lǐng)導(dǎo)反映?！?/p>
      問題十： 你是應(yīng)屆畢業(yè)生，缺乏經(jīng)驗(yàn)，如何能勝任這項(xiàng)工作？
      思路：
      1、對(duì)這個(gè)問題的回答最好要體現(xiàn)出應(yīng)聘者的誠(chéng)懇、機(jī)智、果敢及敬業(yè)。
      2、如“作為應(yīng)屆畢業(yè)生，在工作經(jīng)驗(yàn)方面的確會(huì)有所欠缺，因此在讀書期間我一直利用各種機(jī)會(huì)在這個(gè)行業(yè)里做兼職，譬如：做家 教、在私立學(xué)校任課、并參加頂崗計(jì)劃！我也發(fā)現(xiàn)，實(shí)際工作遠(yuǎn)比書本知識(shí)豐富、復(fù)雜。但我有較強(qiáng)的責(zé) 任心、適應(yīng)能力和學(xué)習(xí)能力，而且比較勤奮，所以在兼職中均能圓滿完成各項(xiàng)工作，從中獲取的經(jīng)驗(yàn)也令我受益非淺。學(xué)校所學(xué)及兼職的工作經(jīng)驗(yàn)使我一定能勝任這個(gè)職位?！?/p>
      ★10 個(gè)常見的壓力面試題及回答
      1、告訴我，你最大的弱點(diǎn)是什么？
      回答這種問題的秘訣在于不接受這種否定暗示。不要否認(rèn)你有缺點(diǎn)，沒人會(huì)相信世界上有完人； 相反，你應(yīng)該承認(rèn)一個(gè)微不足道的弱點(diǎn)或一個(gè)小小的缺點(diǎn)，然后再說那都已經(jīng)成為過去了，表明自己是怎樣克服這個(gè)缺點(diǎn)的。你認(rèn)為自己的哪項(xiàng)技能需要加強(qiáng)？
      2、你認(rèn)為自己的哪項(xiàng)技能需要加強(qiáng)？
      麻煩又來了，你不可能宣稱自己無所不能，但如果你簡(jiǎn)單地承認(rèn)自己在哪方面需要改進(jìn)，高壓面試 主考就會(huì)像嗜血的鯊魚一樣一口咬住你。你該重新定義一下這個(gè)問題以便躲開這一點(diǎn)：“既然談到這兒，我想說我已具備了這份工作所需的所有技 能。這也是我所以對(duì)這個(gè)職位感興趣的原因?！蹦憧梢越铏C(jī)再把自己的工作經(jīng)驗(yàn)（民師工作 民師工作）或簡(jiǎn)歷（應(yīng) 民師工作 應(yīng) 屆生:資格證 等級(jí)證等）閃光之處再炫耀一番。資格證、屆生 資格證、等級(jí)證等 你認(rèn)為什么樣的決定猶為難做？
      3、你認(rèn)為什么樣的決定猶為難做？
      如果你用他問題中的這些詞來回答，就只能對(duì)自己不利了。主考會(huì)立刻猛撲上來。那回答的秘訣是什 么呢？要摒棄那些否定性的詞匯：“我沒發(fā)現(xiàn)有什么決定特別'難'做，但確實(shí)有時(shí)做一些決定要比做其他 的決定要多費(fèi)一些腦筋，多做些分析。也許你把這叫做'難'，但我認(rèn)為我拿工資就是做這些事情的?！?你靠那點(diǎn)微薄的薪水是怎么過活的？生活對(duì)你來說一定很艱難？
      4、你靠那點(diǎn)微薄的薪水是怎么過活的？
      生活對(duì)你來說一定很艱難？ 這個(gè)問題的目的是引你說出一些個(gè)人生活上存在的問題和財(cái)政危機(jī)。當(dāng)然，也許主考所說的不錯(cuò)，然而你一定要回避這個(gè)問題：“你見過哪個(gè)我這個(gè)歲數(shù)的人對(duì)工資已經(jīng)很滿 意呢？當(dāng)然，我想得到更高的薪水，這也是我到這來參加面試的原因。至于現(xiàn)在嘛！我還可以付帳并保持 收支平衡的?！?現(xiàn)在這份工作你最不喜歡的是哪一點(diǎn)？
      5、現(xiàn)在這份工作你最不喜歡的是哪一點(diǎn)
      又是典型的用否定詞表述的高壓?jiǎn)栴}。但即使這樣，也要避免其中的否定因素?？脊倏刹还苁遣皇撬偈鼓闳绱颂籼薜?，他只能記住你是一個(gè)愛抱怨的人。更糟的是，他對(duì)這次面試的印象也會(huì)是否定的。“我覺得現(xiàn)在的工作各方面都不錯(cuò)，但是我正準(zhǔn)備迎接新 的挑戰(zhàn)，等待肩負(fù)起更重的擔(dān)子，取得更大的成就。” 你認(rèn)為在工作中曾遇到過的最艱難時(shí)刻是什么時(shí)候？
      6、你認(rèn)為在工作中曾遇到過的最艱難時(shí)刻是什么時(shí)候？
      不要搜腸刮肚地找出這個(gè)問題的答案。你最不想做的就是道出以個(gè)人失敗和集體受難而告終的經(jīng)歷。給你一些忠告：不要談及個(gè)人和家庭的困難，不要談及與上司和同事的摩擦，你可以講一次與下屬產(chǎn)生的 矛盾，并且說明自己是如何創(chuàng)造性地解決了矛盾，最后做到皆大歡喜的。你也可以講一次對(duì)你來說極富挑 戰(zhàn)性的經(jīng)歷。你覺得什么人在工作中難于相處？
      7、你覺得什么人在工作中難于相處？
      你現(xiàn)在已經(jīng)學(xué)會(huì)了千方百計(jì)避免作否定回答的技巧，那么你很可能簡(jiǎn)單地回答：“我覺得沒什么人在 工作中難相處?！被颍骸拔腋蠹叶己系脕怼！边@兩種答案都不算壞，但卻都不十分可信。你應(yīng)該利用這個(gè) 機(jī)會(huì)表明你是個(gè)有集體協(xié)作精神的人，“在工作中唯一不容易相處的是那些沒有集體協(xié)作精神的人，他們 不肯干卻常抱怨，無論怎樣激發(fā)他們的工作熱情，他們都無動(dòng)于衷。
      通過長(zhǎng)期的探索和反復(fù)的研究，我們把結(jié)構(gòu)化面試的問題總結(jié)、歸納為“四育·五性”模式，通過長(zhǎng)期的探索和反復(fù)的研究，我們把結(jié)構(gòu)化面試的問題總結(jié)、歸納為“四育·五性”模式，無論你遇到 什么固定（抽簽）的題，還是現(xiàn)場(chǎng)隨意提問的題，都可以套用這個(gè)模式，以取得較好的成績(jī)。什么固定（抽簽）的題，還是現(xiàn)場(chǎng)隨意提問的題，都可以套用這個(gè)模式，以取得較好的成績(jī)。
      一、四育
      1、教育政策——口號(hào)、宣傳、時(shí)事政策等 如：素質(zhì)教育、情境教育、創(chuàng)新教育、新課程改革、自主教育等。教育理論——教育學(xué)（心理學(xué)）、新課改等的基本理論規(guī)律 如：主體教學(xué)、學(xué)生主體、身心發(fā)展規(guī)律、活動(dòng)教學(xué)、啟發(fā)教學(xué)、因材施教等
      3、教育方法——與實(shí)踐相結(jié)合的最新的方法等 如：?jiǎn)l(fā)、討論、小組教學(xué)、圓桌（馬蹄型）教學(xué)、等
      4、教育實(shí)踐——把理論運(yùn)用于實(shí)踐中，結(jié)合實(shí)踐進(jìn)行教學(xué) 如：結(jié)合學(xué)生、學(xué)校環(huán)境（條件）、社會(huì)的實(shí)際進(jìn)行教學(xué)。二、五性
      1、時(shí)代性 教學(xué)必須結(jié)合時(shí)代發(fā)展的特征和潮流，不能逆潮而動(dòng)，如：三八線，早戀等
      2、人本性 教育教學(xué)必須以人為本，充分尊重學(xué)生的人格、尊嚴(yán)、人權(quán)，處理事情采用民主的、符合人性 的方式等
      3、真實(shí)性 教學(xué)應(yīng)該是真實(shí)而不是虛假的，是主流而非支流等，單必須是真實(shí)的教育。
      4、平等性 師生關(guān)系平等，教師與家長(zhǎng)平等，領(lǐng)導(dǎo)與下屬平等，同時(shí)平等而非相反。
      5、前瞻性 放遠(yuǎn)二不是拘泥于眼前，看到遠(yuǎn)方而非目前，譬如：教師工資低，待遇不好等。結(jié)構(gòu)化面試的主要內(nèi)容包括：
      一、自我認(rèn)識(shí)(隨意提問)
      二、言語表達(dá)（普通話水平）
      三、邏輯思維（固定（抽簽）解答）
      四、計(jì)劃 組織（組織教學(xué)(說課)能力）舉止儀表（行為、著裝）組織（組織教學(xué)(說課)能力）
      五、舉止儀表（行為、著裝）
      六、人際和協(xié) 第三部分
      結(jié)構(gòu)化面試的主要內(nèi)容之三——邏輯思維能力 結(jié)構(gòu)化面試中的常見固定問題(或抽簽)★
      1、結(jié)構(gòu)化面試中的常見 固定問題(或抽簽)的回答思路 問題一：為什么要選擇教師這個(gè)行業(yè)？
      “為什么要選擇教師這個(gè)行業(yè)”“你是怎么看教師這個(gè)工作的”等涉及到教育觀的這類問題被問到的幾率最大。這是來面應(yīng)聘的教師必須要回答的問題。參考答案： 回答問題一定要實(shí)事求是，不要故弄玄虛。民辦教師可以回答：以前是憑熱情，現(xiàn)在是憑感情，教了這么多年，對(duì)教育教學(xué)和學(xué)生已經(jīng)有了放棄不下 的感情了等，還可以舉一些曾經(jīng)發(fā)生過的真實(shí)的案例來說明論證；應(yīng)屆畢業(yè)生可以這樣回答：讀的就是師 范類的專業(yè)，做教師符合自己的專業(yè)，而且現(xiàn)在企業(yè)公司之類的工作不夠穩(wěn)定，教師穩(wěn)定性比較高，現(xiàn)在 好的學(xué)校對(duì)教師的培養(yǎng)很好，也能為教師提供很大的發(fā)展空間等。問題二：你怎么理解為人師表
      參考答案 為人師表是教師的最基本的職業(yè)道德之一，它的意思是說教育工作者首先要在人品學(xué)識(shí)上做好表率，這樣才能進(jìn)行教書育人。對(duì)于這個(gè)話，我是這么理解的： 一個(gè)師者，如果沒有足夠的學(xué)識(shí)或者沒有高尚的人品，那么他就不能教導(dǎo)學(xué)生，讓學(xué)生積極的成長(zhǎng)。師者如果自己都行不正，也就無法做好表率，學(xué)生們也會(huì)不服，更甚者會(huì)使學(xué)生在他的“教導(dǎo)”下誤入歧 途。老師與學(xué)生接觸最多、對(duì)學(xué)生影響最大、跟學(xué)生保持密切交往的是教師。因此，教師的人格修養(yǎng)對(duì)班集體 的建設(shè)、對(duì)學(xué)生品質(zhì)的培養(yǎng)具有決定性的作用。新時(shí)斯的教師更要注意以身作則、為人師表，充滿愛心，以自己的人格魅力影響學(xué)生。為人師表是教師的本色。師表就是表率、榜樣的意思。教師的一言一行，對(duì) 學(xué)生都起著耳濡目染、潛移默化的作用，教師的人格力量是巨大的，這是任何教科書、任何道德箴言、任 何懲罰和獎(jiǎng)勵(lì)制度都不能代替的一種教育力量.為人師表，就是指教師用自己的言行做出榜樣，成為學(xué)生 學(xué)習(xí)、效法的楷模和表率。人格在某種程度上決定著學(xué)生的人生走向。
      問題三：新學(xué)期領(lǐng)導(dǎo)調(diào)你到一個(gè)雙差班去當(dāng)班主任，你怎么辦？
      參考答案： 參考答案 感謝學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)對(duì)我的信任，給我這樣一個(gè)鍛煉自己能力的機(jī)會(huì)，我會(huì)努力工作完成這個(gè)任務(wù) A．計(jì)劃：了解情況，收集相關(guān)信息，制定新學(xué)期教學(xué)計(jì)劃，相信沒有差的學(xué)生，只有不會(huì)教的老師． B．實(shí)施： １．發(fā)揮教育合力作用，既充分聯(lián)系科任教師、家庭的合力，與科任教師、家長(zhǎng)交流溝通，有機(jī)配合，及 時(shí)發(fā)現(xiàn)問題，解決問題，２．了解學(xué)生從而做到關(guān)心熱愛每一個(gè)學(xué)生，只有讓學(xué)生感受到老師的熱愛尊重才能更好自覺自愿 的學(xué)習(xí)．
      3、:組建好班委和團(tuán)支部,充分發(fā)揮班干、團(tuán)干的作用。3
      4、方法上抓二頭帶中間，調(diào)動(dòng)同學(xué)的積極性； 特別注意培養(yǎng)發(fā)現(xiàn)原雙差班的閃光點(diǎn)并加以鼓勵(lì)表揚(yáng), 激發(fā)集體榮譽(yù)感和團(tuán)隊(duì)精神。C．總結(jié)：及時(shí)總結(jié)，取得的成效以及不足，更好的提高自己的教育教學(xué)能力
      問題四： 俗語說：家有半斗糧不孩子王，你為什么選擇教師職業(yè)？
      參考答案： 教師是人類靈魂的工程師、太陽底下最光輝的職業(yè)； 而且一個(gè)民族的希望在教育，教育的希望在我們教師，（還可以聯(lián)系國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人最近對(duì)教師的重視等）。我選擇教師這份職業(yè)有如下幾點(diǎn)原因： １．自我認(rèn)知：民師老師可以說：我從事了這么多年的教師職業(yè)，對(duì)我來說，教師是最適合我的職業(yè) 了。應(yīng)屆畢業(yè)生可以說：我是師范專業(yè)的學(xué)生，選擇教師這份職業(yè)能讓我學(xué)以至用，充分發(fā)揮我的專業(yè)特 長(zhǎng)． ２．挑戰(zhàn)性：信息時(shí)代的今天，教師將面對(duì)學(xué)生通過大量信息渠道獲得的各種知識(shí)而向教師提出的各 種各樣的問題.，３．人生價(jià)值：因?yàn)槿绻f人才的成長(zhǎng)需要人梯，那么教師就是這人梯的最初幾級(jí)． ４．追求美好的東西：教師工作穩(wěn)定，并且在家附近做教師能方便我照顧我的家人． 如果有幸被錄用為教師，將牢記教師職業(yè)道德，忠誠(chéng)教育事業(yè)，熱愛學(xué)生，為人師表以身作則，做一名優(yōu) 秀的人民教師．
      問題五：一名班主任以嚴(yán)格管理著稱，教學(xué)成績(jī)優(yōu)秀，一名女生因早戀，成績(jī)大幅度下降，班主任十分生 在全班點(diǎn)名批評(píng)了這名女生，結(jié)果這位女生從教學(xué)樓跳樓自殺，氣，在全班點(diǎn)名批評(píng)了這名女生，結(jié)果這位女生從教學(xué)樓跳樓自殺，你怎么看 參考答案：
      1、作為班主任對(duì)學(xué)生嚴(yán)格管理，體現(xiàn)了對(duì)學(xué)生高度的精神，嚴(yán)格管理無可厚非，嚴(yán)是愛松是害。另一方 面，嚴(yán)格并不等于不注意方式方法，特別中學(xué)生正處青春期，他（她）的自尊心很強(qiáng)．更不能采取羞辱甚 至侵犯學(xué)生人權(quán)的方法來“嚴(yán)格管理”。
      2、作為一名教師，不僅要尊重愛護(hù)學(xué)生，也要嚴(yán)格要求學(xué)生，做到尊重愛護(hù)學(xué)生與嚴(yán)格要求學(xué)生有機(jī)合 理的結(jié)合。顯然這位老師沒有遵守這個(gè)原則，他的做法也是錯(cuò)誤的。而且，對(duì)于早戀問題應(yīng)實(shí)事求是的分 析，權(quán)衡利弊再做決定，而不是草率的處理。
      3、如果我是這名老師，我的處理方法是：私下與學(xué)生交流，合理引導(dǎo)，做好思想教育工作，讓其認(rèn) 識(shí)到行為的錯(cuò)誤性，幫助其改正錯(cuò)誤，保護(hù)學(xué)生的自尊心。以到達(dá)解決問題的目的。
      4、如果我有幸成為一名人民教師，我一定會(huì)做到讓學(xué)校放心、家長(zhǎng)滿意、社會(huì)認(rèn)可的合格人民教師。
      5、這件事同時(shí)也說明：在教育教學(xué)中，如何提高學(xué)生的心理承受能力，受挫敗能力，正確對(duì)待困難、挫折，是我們社會(huì)、學(xué)校、家庭面臨的共同課題。
      問題六：請(qǐng)你根據(jù)對(duì)以下提供的材料發(fā)表看法：
      在食堂里常聽到學(xué)校的學(xué)生議論，老師為什么就能自己點(diǎn)菜； 在校園的路上學(xué)生指指點(diǎn)點(diǎn)，你看老師在草坪上走； 在升旗儀式結(jié)束后，學(xué)生說哪幾位老師在講話； ??
      參考答案：
      1、本案例說明了教師身為人師，其一言一行都對(duì)學(xué)生具有強(qiáng)烈的示范效應(yīng)。
      2、陶行知先生早就說過：教人以言，不如導(dǎo)之以行。認(rèn)知心理學(xué)也證明：教師教育教學(xué)的效果，除了教 育方法之外，最重要的是教師言行。
      3、教師的自身的行為潛移默化的直接影響著學(xué)生，教師只有努力提高自己的道德修養(yǎng)，培養(yǎng)高尚而健全 的人格，在言談舉止，為人處世，衣著打扮及精神面貌等方面盡量給學(xué)生以正確的示范，才能真正起到教 育的作用。問題七：現(xiàn)在有“貴族學(xué)?！?貴族班” 對(duì)此有何評(píng)價(jià)？
      參考答案：貴族學(xué)校起源于英國(guó)，主要培養(yǎng)統(tǒng)治階級(jí)上層人物，近年來，我們國(guó)家也出現(xiàn)了一些類似的學(xué)校。
      1、它是社會(huì)的產(chǎn)物，在一定程度上說明了群眾對(duì)教育的重視，特別是受到和高富豪和高官的親睞?？梢蕴岣?精英教育的成果。
      2、但是也有一些不合法的貴族學(xué)校打著合法的外衣以營(yíng)利為目的，欺騙人民群眾。也有一些學(xué)生家 長(zhǎng)存在盲目的心態(tài)，認(rèn)為只要送進(jìn)去出來后就成人才了，這種錯(cuò)誤的貴族精神會(huì)害了孩子，真正意義上的 貴族精神是要有先天下之憂而憂，后天下之樂而樂的崇高精神。
      3、我們的各級(jí)相關(guān)部門要做好審批，監(jiān)管，執(zhí)法力度，凈化教育環(huán)境，認(rèn)真管理好教育這塊神圣的 土地。
      4、在我的工作中，更要努力的提高自己的專業(yè)素質(zhì)和思想水平，爭(zhēng)做一名優(yōu)秀的人民教師
      問題八：”所有主任中，班主任的權(quán)力最小．所有主任中，班主任對(duì)人類的貢獻(xiàn)最大”這是一位校長(zhǎng)以這樣的感悟來激勵(lì)年輕的班主任們．你作為一名教師怎么理解 理解？  參考答案：
      1、班主任在學(xué)校的教育教學(xué)中有很重要的橋梁和紐帶作用。是培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的組織 者。
      2、雖然權(quán)利小，但是他是培養(yǎng)學(xué)生全面發(fā)展的關(guān)鍵地位，是搞好學(xué)生思想道德教育工作的重要環(huán)節(jié)。如果工作沒開展好，可能會(huì)對(duì)社會(huì)造成不可挽回的損失。
      3、作為一名教師，我們更應(yīng)該明白自己對(duì)學(xué)生的作用，言傳身教，依法執(zhí)教。努力提高自己的工作能力 和同事間的和作意識(shí)，只有這樣，才能成為一名社會(huì)認(rèn)同的人民教師。
      問題九：假若你是校長(zhǎng)，你們學(xué)校有部分優(yōu)秀教師，下班時(shí)候在家免費(fèi)輔導(dǎo)學(xué)生，你對(duì)這種現(xiàn)象怎么看？你如何處理？ 你如何處理？
      參考答案:
      1、它在一定程度上說明了我們教師的工作熱情，也反映了教師的工作方式方法的弊端。
      2、加班給學(xué)生無償?shù)妮o導(dǎo)，是教師職業(yè)道德崇高的表現(xiàn)，但是不要為了提高升學(xué)率而輔導(dǎo)。
      3、現(xiàn)在我們國(guó)家提出要給學(xué)生減負(fù)，顯然教師的做法是錯(cuò)誤的。
      4、加強(qiáng)正確的教育教學(xué)觀的認(rèn)識(shí)，做為校長(zhǎng)，也不能以考試成績(jī)做為評(píng)價(jià)教師的唯一標(biāo)準(zhǔn)，為教師減負(fù)。
      問題十：你是一個(gè)班主任，新學(xué)期開學(xué)，班上有位成績(jī)優(yōu)秀的女生其家長(zhǎng)打算不讓這位繼續(xù)上學(xué)了，你家 訪主要原因：一是這個(gè)家庭有三個(gè)在上學(xué)(二兒一女)經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)重，二是家長(zhǎng)準(zhǔn)備重點(diǎn)保二個(gè)兒子上學(xué) 準(zhǔn)備重點(diǎn)保二個(gè)兒子上學(xué)。訪主要原因：一是這個(gè)家庭有三個(gè)在上學(xué)(二兒一女)，經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)重，二是家長(zhǎng)準(zhǔn)備重點(diǎn)保二個(gè)兒子上學(xué)。今后考大學(xué)，家長(zhǎng)有女兒遲早要出嫁是人家的人的思想。請(qǐng)你現(xiàn)場(chǎng)模擬與家長(zhǎng)的溝通、交流。今后考大學(xué)，家長(zhǎng)有女兒遲早要出嫁是人家的人的思想。請(qǐng)你現(xiàn)場(chǎng)模擬與家長(zhǎng)的溝通、交流。
      參考答案： 尊敬的××家長(zhǎng)，你好！我是你女兒的班主任，聽說你打算不讓你女兒讀書了，我感到特別的遺憾。因?yàn)槟闩畠旱膶W(xué)習(xí)很優(yōu)秀，繼 續(xù)學(xué)習(xí)下去，她肯定是社會(huì)的人才。我們學(xué)校很希望她能繼續(xù)讀書，作為家長(zhǎng)也不能不管孩子的感受而剝 奪孩子的受教育權(quán)（或決定不讓孩子上學(xué)）。對(duì)于你們的經(jīng)濟(jì)困難問題，我們會(huì)認(rèn)真的調(diào)查后采取有效的措施讓你女兒回到學(xué)校，我們的政府也 有專門對(duì)困難的群眾的上學(xué)難的問題有相應(yīng)的措施，請(qǐng)你相信國(guó)家，相信政府。對(duì)于你認(rèn)為女兒遲早要出嫁是人家的人的思想，我覺得還是可以理解的，但是現(xiàn)在，隨著文明的進(jìn)步，時(shí) 代的發(fā)展，社會(huì)的開放，以前的封建思想已經(jīng)不能在現(xiàn)在激烈社會(huì)中體現(xiàn)競(jìng)爭(zhēng)力。女兒也可以是人才，現(xiàn) 在很多文秘工作都是女孩子做的，很多企業(yè)家也是女孩子。所以，我們要解放思想，與時(shí)具進(jìn)，才能富裕 起來，過上幸福的日子。最后，我還是真心你能夠理解我，讓你女兒回到學(xué)校學(xué)習(xí)。
      ★
      1、常見的面試（抽簽題）庫(kù)
      1、你認(rèn)為學(xué)校成功的關(guān)鍵是什么？請(qǐng)談?wù)勀愕挠^念？
      2、學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)要組織或開展一次創(chuàng)優(yōu)活動(dòng)，你打算怎么做？
      3、如果你的一個(gè)異性學(xué)生非要與你交朋友，你回怎么做？ 4、校長(zhǎng)委托組織一次夏令營(yíng)活動(dòng),你怎么開展工作
      5、結(jié)合你所報(bào)考教學(xué)專業(yè),談?wù)勀闳绾翁幚砗脠?zhí)行新課程標(biāo)準(zhǔn)和教學(xué)改革的關(guān)系
      6、請(qǐng)你談?wù)勗趦?yōu)越的環(huán)境（學(xué)校）和在相對(duì)更差的環(huán)境里哪個(gè)對(duì)孩子的成長(zhǎng)更有利？為什么？
      7、現(xiàn)在的孩子越來越自私了，你認(rèn)為是這樣嗎？為什么？
      8、小皇帝讀書了，家庭中對(duì)孩子的教育發(fā)生過矛盾？作為教師對(duì)此你怎么看
      9、對(duì)孩子教育的分歧要讓孩子知道嗎？你診斷怎樣化解這種矛盾和分歧的？
      10、隨談你對(duì)兒童教育的見解
      11、你的一個(gè)很好的教學(xué)改革方案,不僅沒得到校長(zhǎng)的采納,反而說你異想天開,你怎么辦?
      12、你組織學(xué)生一次戶外活動(dòng),有個(gè)同學(xué)突然中暑,你怎么處理 ？
      13、有兩個(gè)孩子，都從五歲開始學(xué)畫，孩子小冬的父母讓小冬把畫完的每一張畫都貼在家里客廳的墻上，這樣，小冬的畫就經(jīng)常得到父母和客人的稱贊。孩子小南的父母則對(duì)小南的每一幅畫都嚴(yán)格加以評(píng)價(jià)，讓 小南只能把畫得最好的那一幅畫貼在小南自己的房間，其余的畫都放在抽屜里。你站在教師的角度贊賞那位家長(zhǎng)的方法 并說明理由。
      14、中國(guó)的教育環(huán)境喜歡把孩子分類，而有意無意地忽略家庭教育因素，有位教育學(xué)家說：”一等家長(zhǎng) 用眼睛管（看）孩子，二等家長(zhǎng)用嘴巴（說）管孩子，三等家長(zhǎng)拳頭管（打）孩子。你作為教師談?wù)勀愕目捶ǎ?/p>
      15、如果你在上課時(shí)，有學(xué)生嚴(yán)重違紀(jì)，請(qǐng)來家長(zhǎng)，家長(zhǎng)卻與你在辦公室發(fā)生沖突，請(qǐng)問你該怎么辦？
      16、如果你是班主任，你所在班的某科任老師在一次學(xué)生的問卷調(diào)查中有 60%的學(xué)生對(duì)他不滿，那么你該怎么辦？
      17、給學(xué)生一杯水,老師要有一桶水.請(qǐng)你談?wù)効捶ā?/p>
      18、一次,你走進(jìn)教室,看到學(xué)生在黑板上畫了一幅關(guān)于你的漫畫.同時(shí)學(xué)生們?cè)诩娂娮h論:”啊,真像,真 像......“你將怎么處理？
      19、新課標(biāo)中提到學(xué)生和教師是合作者,請(qǐng)談?wù)勀愕目捶ǎ?/p>
      20、你怎樣讓不喜歡你的學(xué)生喜歡你？
      21、如果你的學(xué)生當(dāng)面指責(zé)你,你會(huì)怎么處理？
      22、請(qǐng)根據(jù)學(xué)校的實(shí)際,組織以迎“中秋慶·教師節(jié)”為主題的活動(dòng),你是怎樣設(shè)計(jì)的？
      23、新課程標(biāo)準(zhǔn)的價(jià)值取向是什么？
      24、你最尊敬的教育家是誰，為什么？
      25、如何與不同類型的家長(zhǎng)溝通，怎樣一種家校合作方式比較好？
      26、今年各地媒體爭(zhēng)相報(bào)道宣傳高考狀員,獎(jiǎng)勵(lì)高考狀員蔚然成風(fēng),有的地方甚至重獎(jiǎng)高考狀員.對(duì)此,你 怎么看？
      27、你贊同“教學(xué)有法、但無定法、貴在得法”這種提法嗎？為什么？
      28、學(xué)生記憶有什么特點(diǎn)，學(xué)科教學(xué)如何提高學(xué)生的識(shí)記能力
      29、你認(rèn)為一種科學(xué)的備課方法是什么？平時(shí)你是怎樣備課的？ 30、你同意“沒有不合格的學(xué)生，只有不合格的教師”這句話嗎？
      31、教學(xué)是一門技術(shù)還是一門藝術(shù)，你傾向那一種看法，若兩者都不同意，請(qǐng)談?wù)勀愕目捶ǎ?/p>
      32、現(xiàn)在許多家長(zhǎng)外出打工.其孩子由父母管護(hù),這種”隔代教育“對(duì)學(xué)生的健康成長(zhǎng)出現(xiàn)不少問題,對(duì)此,你 怎么看 有什么建議和對(duì)策。
      33、現(xiàn)在常常提的“以學(xué)生為本”或“以學(xué)生為主體”，你怎樣理解？
      34、教育部對(duì)小學(xué)生守則中見義勇為取消了,你怎么看
      35、有人說：學(xué)校學(xué)生的成績(jī)是校長(zhǎng)的面子。你怎么看？
      36、你認(rèn)為提高學(xué)習(xí)成績(jī)是教學(xué)工作的重點(diǎn)嗎，為什么；
      37、簡(jiǎn)短的口頭作文：夢(mèng)想成真?！痘A(chǔ)教育課程改革綱要》(試行)2.基礎(chǔ)教育課程改革的具體目標(biāo) 基礎(chǔ)教育課程改革的具體目標(biāo)——非常重要，一定要認(rèn)真研究和思考 改變課程過于注重知識(shí)傳授的傾向，強(qiáng)調(diào)形成積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)態(tài)度，注重知識(shí)傳授的傾向 改變課程過于注重知識(shí)傳授的傾向，強(qiáng)調(diào)形成積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)態(tài)度，使獲得基礎(chǔ)知識(shí)與基本技能的過 程同時(shí)成為學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)和形成正確價(jià)值觀的過程。程同時(shí)成為學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)和形成正確價(jià)值觀的過程。改變課程結(jié)構(gòu)過于強(qiáng)調(diào)學(xué)科本位、科目過多和缺乏整合的現(xiàn)狀 現(xiàn)狀，改變課程結(jié)構(gòu)過于強(qiáng)調(diào)學(xué)科本位、科目過多和缺乏整合的現(xiàn)狀，整體設(shè)置九年一貫的課程門類和課時(shí) 比例，并設(shè)置綜合課程，以適應(yīng)不同地區(qū)和學(xué)生發(fā)展的需求，體現(xiàn)課程結(jié)構(gòu)的均衡性、綜合性和選擇性。比例，并設(shè)置綜合課程，以適應(yīng)不同地區(qū)和學(xué)生發(fā)展的需求，體現(xiàn)課程結(jié)構(gòu)的均衡性、綜合性和選擇性。改變課程內(nèi)容“ 和過于注重書本知識(shí)的現(xiàn)狀，改變課程內(nèi)容“難、繁、偏、舊”和過于注重書本知識(shí)的現(xiàn)狀，加強(qiáng)課程內(nèi)容與學(xué)生生活以及現(xiàn)代社 會(huì)和科技發(fā)展的聯(lián)系，關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和經(jīng)驗(yàn)，精選終身學(xué)習(xí)必備的基礎(chǔ)知識(shí)和技能。會(huì)和科技發(fā)展的聯(lián)系，關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和經(jīng)驗(yàn)，精選終身學(xué)習(xí)必備的基礎(chǔ)知識(shí)和技能。6 改變課程實(shí)施過于強(qiáng)調(diào)接受學(xué)習(xí)、死記硬背、機(jī)械訓(xùn)練的現(xiàn)狀，倡導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與、樂于探究、勤于動(dòng)手，改變課程實(shí)施過于強(qiáng)調(diào)接受學(xué)習(xí)、死記硬背、機(jī)械訓(xùn)練的現(xiàn)狀，倡導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與、樂于探究、勤于動(dòng)手，培養(yǎng)學(xué)生搜集和處理信息的能力、獲取新知識(shí)的能力、分析和解決問題的能力以及交流與合作的能力。培養(yǎng)學(xué)生搜集和處理信息的能力、獲取新知識(shí)的能力、分析和解決問題的能力以及交流與合作的能力。改變課程評(píng)價(jià)過分強(qiáng)調(diào)甄別與選拔的功能 發(fā)揮評(píng)價(jià)促進(jìn)學(xué)生發(fā)展、教師提高和改進(jìn)教學(xué)實(shí)踐的功能。甄別與選拔的功能，改變課程評(píng)價(jià)過分強(qiáng)調(diào)甄別與選拔的功能，發(fā)揮評(píng)價(jià)促進(jìn)學(xué)生發(fā)展、教師提高和改進(jìn)教學(xué)實(shí)踐的功能。課程評(píng)價(jià)—— 課程評(píng)價(jià)——非常重要 14.建立促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的評(píng)價(jià)體系。評(píng)價(jià)不僅要關(guān)注學(xué)生的學(xué)業(yè)成績(jī)，而且要發(fā)現(xiàn)和發(fā)展學(xué)生多 方面的潛能，了解學(xué)生發(fā)展中的需求，幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)自我，建立自信。發(fā)揮評(píng)價(jià)的教育功能，促進(jìn)學(xué)生在 原有水平上的發(fā)展。建立促進(jìn)教師不斷提高的評(píng)價(jià)體系。強(qiáng)調(diào)教師對(duì)自己教學(xué)行為的分析與反思，建立以教師自評(píng)為主，校長(zhǎng)、教師、學(xué)生、家長(zhǎng)共同參與的評(píng)價(jià)制度，使教師從多種渠道獲得信息，不斷提高教學(xué)水平。建立促進(jìn)課程不斷發(fā)展的評(píng)價(jià)體系。周期性地對(duì)學(xué)校課程執(zhí)行的情況、課程實(shí)施中的問題進(jìn)行分析評(píng)估，調(diào)整課程內(nèi)容、改進(jìn)教學(xué)管理，形成課程不斷革新的機(jī)制。新課程“ 在何處？——新課程 新課程“ 在何處，或者說新課程關(guān)注的焦點(diǎn)，新課程“新”在何處？——新課程“新”在何處，或者說新課程關(guān)注的焦點(diǎn)，可以從下列三個(gè)方面來 闡述。闡述。二）課程的繼承與創(chuàng)新 新課程確切地說是改善課程的一次嘗試，是課程改革歷史進(jìn)程中的一個(gè)階段。每次課改都有一種承前啟后 的作用。50 年來，我國(guó)的基礎(chǔ)教育取得了巨大成就，尤其是《中華人民共和國(guó)義務(wù)教育法》頒布后，我國(guó) 開始了具有劃時(shí)代意義的課程改革，并由此形成基礎(chǔ)教育課程的現(xiàn)行體系。綜觀義務(wù)教育制度確立以后的 課程建設(shè)，有四方面比較突出的進(jìn)展：一是在課程管理政策上改變了國(guó)家過于集中管理的方式，實(shí)行國(guó)家 和地方兩級(jí)課程管理的方式；二是初步改變了多年來只有“學(xué)科課程”加“必修”的模式，增加了“活動(dòng) 課”、“選修課”等；三是推行了在統(tǒng)一基本要求的前提下教材多樣化的方針，初步推動(dòng)了教材的多樣化； 四是在教學(xué)實(shí)踐中涌現(xiàn)出一批重視學(xué)生生動(dòng)、活潑、主動(dòng)地學(xué)習(xí)，重視學(xué)生成功與發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)，倡導(dǎo)了新 的教育觀念，激活了教育實(shí)踐的改革。這些成就為構(gòu)建面向 21 世紀(jì)的基礎(chǔ)教育課程體系提供了必要基礎(chǔ)。新課程根據(jù)社會(huì)發(fā)展、知識(shí)發(fā)展與學(xué)生發(fā)展對(duì)課程提出新要求的綜合思考，試圖在我國(guó)基礎(chǔ)教育取得已有 成就的基礎(chǔ)上有所創(chuàng)新，主要表現(xiàn)在，從兩級(jí)管理走向三級(jí)管理，使得真正發(fā)生教育的地方----學(xué)校，有 一定的課程權(quán)利，并承擔(dān)相應(yīng)的職責(zé)；根據(jù)綜合性、均衡性與選擇性的原則，正確處理好學(xué)科課程與活動(dòng) 課程、分科課程與綜合課程、必修課與選修課的關(guān)系，從小學(xué)三年級(jí)開始，設(shè)置綜合實(shí)踐活動(dòng)課程；以“課 程標(biāo)準(zhǔn)”代替“教學(xué)大綱”，進(jìn)一步推動(dòng)了教材多樣化策略，使得真正實(shí)現(xiàn)“一標(biāo)多本”成為可能。同時(shí)，完善教材的審定制度，嘗試建立教材的選用制度；提升學(xué)校和地方已經(jīng)形成的素質(zhì)教育經(jīng)驗(yàn)，作為新課程 的核心理念，以供有志于課程改革的同仁分享。三）注重營(yíng)造一種新的課程文化 三 新課程超越了教材改編作為課程改革標(biāo)志的局限性，超越了單純以時(shí)間作為劃分依據(jù)的階段性，它 把課程改革作為一種持續(xù)不斷的系統(tǒng)工程，注重時(shí)間上的全程性與空間上的無限性，并通過這種新課程，營(yíng)造一種合作、對(duì)話與探究的課程文化。所謂合作文化，就是強(qiáng)調(diào)課程的開放性 所謂合作文化，所謂合作文化 就是強(qiáng)調(diào)課程的開放性。每一位兒童都是一個(gè)完 整的生命體，促進(jìn)其發(fā)展需要多人合作才能實(shí)現(xiàn)。同時(shí)，每位兒童都有差異，他們的發(fā)展取決于有差異的 課程，沒有合作就不可能提供有差異的課程。由于學(xué)校制度的建立與課程分化的傳統(tǒng)，導(dǎo)致教師的行為具 有“個(gè)人專業(yè)主義”傾向，而教育的特殊性又需要在分工基礎(chǔ)上的合作，以實(shí)現(xiàn)一個(gè)完整的人的教育。如 何解決這一矛盾？新課程強(qiáng)調(diào)一種共建共享的課程文化。專家、教師、學(xué)生及其家長(zhǎng)、社會(huì)人士都是合作 共同體的一分子，應(yīng)盡可能保證他們之間有合作的機(jī)會(huì)，并建立合作的機(jī)制。值得一提的是，新課程倡導(dǎo) 與學(xué)生家長(zhǎng)的合作，要求家長(zhǎng)首先應(yīng)知道自己的角色，認(rèn)識(shí)到自己也是課程改革或?qū)W校教育共同體中的一 員，是學(xué)校課程的決策人之一，而不是一個(gè)“局外人”；其次應(yīng)了解新課程倡導(dǎo)家長(zhǎng)享有對(duì)學(xué)校課程的知 情權(quán)、評(píng)價(jià)權(quán)與建議權(quán)，學(xué)?；蛎襟w都有義務(wù)告訴家長(zhǎng)，他們的小孩在學(xué)校學(xué)些什么，怎樣評(píng)價(jià)，以便家 長(zhǎng)可以做出決策或提供建議；第三應(yīng)通過觀察或了解自己子女的學(xué)習(xí)需要、對(duì)學(xué)校或?qū)W習(xí)的態(tài)度以及素質(zhì) 報(bào)告單來評(píng)價(jià)學(xué)校課程的質(zhì)量，并與學(xué)校或教師保持經(jīng)常性的聯(lián)系，采取相應(yīng)的、適當(dāng)?shù)慕逃袆?dòng)，彌補(bǔ) 學(xué)校教育的不足；第四應(yīng)對(duì)學(xué)校教育有一種正確的認(rèn)識(shí)：學(xué)校作為一種社會(huì)組織機(jī)構(gòu)，是青少年的專門化 的教育場(chǎng)所，學(xué)校所承擔(dān)的是社會(huì)責(zé)任，而不是個(gè)人責(zé)任，因此家長(zhǎng)應(yīng)充分認(rèn)識(shí)到對(duì)于一個(gè)小孩而言學(xué)校 教育所具有的優(yōu)勢(shì)與劣勢(shì)，不能把一個(gè)家長(zhǎng)的愿望強(qiáng)加給學(xué)校，要學(xué)校承擔(dān)不該承擔(dān)的家長(zhǎng)責(zé)任，設(shè)身處 地地為學(xué)?；蚪處熤?所謂對(duì)話文化，就是強(qiáng)調(diào)課程的民主性。課程本身就是一種對(duì)話，是所有與課程 所謂對(duì)話文化，就是強(qiáng)調(diào)課程的民主性。利益有關(guān)的人員或部門之間的對(duì)話。由于兒童是國(guó)家的希望、民族的未來，兒童的發(fā)展是全社會(huì)的焦點(diǎn)，7 因此，把什么樣的課程交給兒童，或者說兒童需要什么樣的課程，不能讓某個(gè)專家或某一群體的人來決定，需要社會(huì)各界人士的對(duì)話與協(xié)商，特別是在國(guó)家課程標(biāo)準(zhǔn)的制定上。就目前而言，學(xué)生在學(xué)校里學(xué)什么，取決于教師教什么，教什么取決于專家編的教材說什么或?qū)＜页龅目季砜际裁础W(xué)生不知道為什么學(xué)，教 師也不知道為什么教，教師沒有機(jī)會(huì)與專家交流或?qū)υ?，不了解或不理解教材中的革新要素。新課程在國(guó) 家標(biāo)準(zhǔn)制定時(shí)就非常強(qiáng)調(diào)對(duì)話與協(xié)商，盡可能創(chuàng)造各種機(jī)會(huì)，讓課程專家與學(xué)科專家、專家與教師，專家 與社會(huì)人士代表分別參與對(duì)話，或讓他們共同參與對(duì)話。同時(shí)，把“課程標(biāo)準(zhǔn)”作為文本，要求專家、教 師、學(xué)生及其他相關(guān)人士不斷地解讀，并與之“對(duì)話”。當(dāng)代教師應(yīng)具備怎樣的現(xiàn)代學(xué)生觀教育一直是人們談?wù)撟疃嗟脑掝}。隨著教育改革的深入，素質(zhì)教 當(dāng)代教師應(yīng)具備怎樣的現(xiàn)代學(xué)生觀 育也提到了前所未有的高度。如何解決這個(gè)問題，在我看來，應(yīng)從外部和內(nèi)部?jī)蓚€(gè)方面來解決。從外部環(huán) 境來說，首先是人才選拔和評(píng)價(jià)制度，要改革；從內(nèi)部來看，對(duì)素質(zhì)教育者來說，更新教育觀念是前提，改革考試制度是關(guān)鍵，建立新的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)是導(dǎo)向機(jī)制，而提高教師自身素質(zhì)是根本。是教給學(xué)生知識(shí)，是教給學(xué)生知識(shí)，還是教會(huì)學(xué)生做人 ？ 教師教學(xué)的目的是什么？多少年來，人們沿襲傳統(tǒng)的教育理論，遵循著古人關(guān)于教師功能的定位，即 唐代大文學(xué)家韓愈在《師說》一文里所說： “師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也”。對(duì)這一定位，人們只是反 復(fù)引述，卻忘了用時(shí)代的眼光進(jìn)行審視。長(zhǎng)期以來，我們國(guó)家使用每年一次的高考來選拔人才，而這一次 考試主要又只是考知識(shí)，這樣就使得我們整個(gè)教育理念、教育內(nèi)容和教育方法都被吸引到對(duì)付考試上去了，無形中扭曲了教育的功能，強(qiáng)化了教師就是傳授知識(shí)的這個(gè)信條，這是極不全面的。多年來，我以為，我 們最大的缺欠是把知識(shí)性、甚至是強(qiáng)制性的知識(shí)學(xué)習(xí)看得過重，而忽視了對(duì)學(xué)生情感、情緒以及個(gè)性發(fā)展 的關(guān)注，出現(xiàn)了不少高文憑低能力的學(xué)生，甚至還出現(xiàn)了一些有才無德的人，這個(gè)教訓(xùn)必須記取。教育的目的、教師的職責(zé)應(yīng)使學(xué)生們?cè)讵?dú)立面對(duì)世界的時(shí)候，學(xué)會(huì)同世界對(duì)話、學(xué)會(huì)從周圍的環(huán)境中汲取 營(yíng)養(yǎng)，能夠面對(duì)困難，抓住機(jī)遇，搞好人際關(guān)系，團(tuán)結(jié)同仁，找到自己的幸福，為社會(huì)服務(wù)，為祖國(guó)效勞，一句話教學(xué)生學(xué)會(huì)做人，用他所學(xué)的知識(shí)為祖國(guó)服務(wù)。聯(lián)合國(guó)教科文組織在發(fā)布的２１世紀(jì)教育報(bào)告中把學(xué)會(huì)做人概括為學(xué)會(huì)求知、學(xué)會(huì)做事、學(xué)會(huì)與人相 處、學(xué)會(huì)生存。這是對(duì)學(xué)生學(xué)會(huì)做人內(nèi)涵的補(bǔ)充和發(fā)展，也是聯(lián)合國(guó)對(duì)當(dāng)代教育教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的新概括，必將 對(duì)世界教育發(fā)展有重大意義。無數(shù)事實(shí)告訴我們：要成才、先成人。一個(gè)人雖有本事，但不會(huì)做人，對(duì)社會(huì)不做好事，而做壞事，這樣的人只能是越少越好，甚至一個(gè)沒有更好。教學(xué)生學(xué)會(huì)做人是當(dāng)代教師應(yīng)具備的現(xiàn)代學(xué)生觀之一。何謂教學(xué)質(zhì)量高與低 如上所說，由于我國(guó)使用每年一次的高考來選拔人才，因而整個(gè)教學(xué)目的被扭曲了，把學(xué)習(xí)知識(shí)看得 過重，甚至認(rèn)為知識(shí)就是能力、知識(shí)就是力量，其實(shí)，這種認(rèn)識(shí)與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)規(guī)律和要求是相 悖的。馬克思指出〃商品的銷售是一個(gè)驚險(xiǎn)的跳躍〃，這個(gè)驚險(xiǎn)跳躍要獲得成功，企業(yè)所有人都得付出艱 辛的勞動(dòng)，而來不得半點(diǎn)虛假。因之，市場(chǎng)對(duì)現(xiàn)代教育、教學(xué)質(zhì)量的要求，已經(jīng)不是看你是哪一個(gè)學(xué)校畢 業(yè)的，考了多少門課，得了多少分，而是看你是否擁有勝任工作的能力，看你的能力能為他的企業(yè)帶來多 少財(cái)富。人的能力是多樣的，但最重要的能力是創(chuàng)新能力。當(dāng)代教師最重要的職責(zé)是培養(yǎng)學(xué)生索取知識(shí)的 能力，并把創(chuàng)新作為教學(xué)的全過程。著名的教育家、原復(fù)旦大學(xué)校長(zhǎng)、現(xiàn)被聘為英國(guó)諾丁漢大學(xué)第一位華 人校長(zhǎng)的楊福家教授說得好： “什么叫學(xué)問？就是學(xué)習(xí)問問題，而不是學(xué)習(xí)問題。如果一個(gè)學(xué)生能夠懂得 怎樣去問問題，怎樣去掌握知識(shí)，就等于給了他一把鑰匙，就能夠自己去打開各式各樣的大門”。有無“差生” 后進(jìn)生” 有無“差生”或“后進(jìn)生” ? 前幾天，我在《光明日?qǐng)?bào)》上看到一篇關(guān)于《當(dāng)今我國(guó)中小學(xué)教師心態(tài)的大型調(diào)查報(bào)告》，在調(diào)查問 卷中有這樣一個(gè)問題： “教育中不應(yīng)有差生或后進(jìn)生的提法，學(xué)生只有發(fā)展水平和個(gè)性潛能的差異，不應(yīng) 有‘好’‘差’之分，74.4%的教師表示贊同，但也有 10.4%的教師不贊同。、”后者認(rèn)為基礎(chǔ)教育是面對(duì)全 體學(xué)生，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，強(qiáng)調(diào)學(xué)生個(gè)性差異是與基礎(chǔ)教育的任務(wù)相悖的。我認(rèn)為，這種認(rèn)識(shí)是不妥 的。固然，基礎(chǔ)教育是面向全體的，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，但這種教育不能沒有針對(duì)性，不能不搞因材施教，這正是素質(zhì)教育所要求的。而承認(rèn)有針對(duì)性，承認(rèn)因材施教，教師就應(yīng)該注意培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性，更應(yīng)注 重發(fā)掘?qū)W生的個(gè)性與潛能。當(dāng)代學(xué)生觀 8 什么是教師的學(xué)生觀？ 所謂教師的學(xué)生觀就是指教師對(duì)學(xué)生的地位、作用、特點(diǎn)的總的看法和根本觀點(diǎn)。在教師的學(xué)生觀中，愛是一個(gè)核心的內(nèi)容。熱愛學(xué)生是教師的天職。它是一種無聲的信息，可以傳遞給學(xué)生，激起共鳴；它也 是一種力量，可以催人奮發(fā)上進(jìn)。學(xué)生有了情感上的需要，作為內(nèi)驅(qū)動(dòng)力的發(fā)動(dòng)機(jī)便開始學(xué)習(xí)工作，思維、智力、品格、精神方面的和諧發(fā)展就有了可靠保證。新時(shí)期教育教學(xué)形勢(shì)下，教師應(yīng)具備怎樣的學(xué)生觀？ 當(dāng)代社會(huì)有怎樣的教育理念就會(huì)有怎樣的學(xué)生觀。教育和知識(shí)創(chuàng)新已成為未來知識(shí)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的“基礎(chǔ) 產(chǎn)業(yè)”。當(dāng)前的形勢(shì)要求教育必須根據(jù)學(xué)生的差異，培育出一個(gè)個(gè)各具個(gè)性的學(xué)生。我國(guó)的教育目前仍處 于“應(yīng)試教育”向“素質(zhì)教育”過渡的轉(zhuǎn)型時(shí)期，在相當(dāng)一部分地區(qū)和學(xué)校還不同程度地存在著“應(yīng)試教 育”傾向。在這種不良傾向影響下，部分教師的教育理念、教學(xué)模式發(fā)生了畸形的變化。具體表現(xiàn)為：１、對(duì)學(xué)生缺乏施展，一旦學(xué)生達(dá)不到要求，便恨鐵不成鋼地進(jìn)行訓(xùn)斥責(zé)罰。２、輕視教育過程的啟發(fā)引導(dǎo)，片面講究多讀多練，期末考試前復(fù)習(xí)搞題海戰(zhàn)術(shù)，久而久之，學(xué)生形成厭學(xué)情緒。３、忽視與學(xué)生家長(zhǎng)的 科學(xué)交流、溝通與合作，學(xué)生一旦犯錯(cuò)，只顧在學(xué)生家長(zhǎng)前告狀，不與或少與家長(zhǎng)一起討論解決問題的實(shí) 際辦法。而這些畸形的作法，不但激化了師生之間的矛盾，惡化了家長(zhǎng)、學(xué)校、學(xué)生三者間互相信任的關(guān) 系，最終的受害者是那些少不經(jīng)事的孩子們。學(xué)生的本質(zhì)問題。我們首先要強(qiáng)調(diào)必須樹立起這樣的觀念： 學(xué)生也是現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的一員，也是具有主觀能動(dòng)性、有思想情感、有個(gè)性的社會(huì)人?？墒俏覀兺褜W(xué)生看成是家長(zhǎng)的所有者和學(xué)校的所有者，總是好按照家長(zhǎng)和學(xué)校的意 志去看管學(xué)生。看不到學(xué)生的思想、情感和態(tài)度，特別是學(xué)生的個(gè)性和興趣。我們應(yīng)該樹立一個(gè)新的學(xué)生 觀：尊重的觀念。我們往往要求學(xué)生尊重家長(zhǎng)和老師多一些，而且認(rèn)為是理所應(yīng)當(dāng)?shù)?。他們是學(xué)習(xí)的主體，也是社會(huì)的一員，他們有權(quán)利為自己的學(xué)習(xí)內(nèi)容和方式做出一些選擇和決定。我們的教育需要一個(gè)新的教 育理念的注入：尊重的教育理念。尊重的教育，首先是尊重人，尊重生命，尊重人的需要，尊重人的精神 世界，尊重人的個(gè)性差異。在學(xué)生的本質(zhì)問題上，我們還要建立起這樣的觀念：學(xué)生是發(fā)展中的人，學(xué)生不是成熟的個(gè)體，但是，是具有巨大發(fā)展?jié)摿Φ娜?。正是這種發(fā)展的潛能，使學(xué)生有了可教育性。在這個(gè)問題上，我們需要注意的 是，我們的教育環(huán)境和條件的局限，使得學(xué)校教育無法為兒童創(chuàng)造更多的機(jī)會(huì)發(fā)展適合自己個(gè)性和特長(zhǎng)的 教育。在應(yīng)試教育中，學(xué)生的潛能得不到開發(fā)和發(fā)展，更多的是受到心靈的傷害和尊嚴(yán)的喪失。每一個(gè)人 都是一個(gè)獨(dú)立的世界，都有自己的獨(dú)特的需要和成長(zhǎng)方式，也都有按照自己的方式生存的權(quán)利。我們的學(xué) 校要做的是開發(fā)他們的潛能，使他們成為他們自己。我們應(yīng)該牢記，學(xué)生是發(fā)展中的人。在尊重每一個(gè)人 的教育理念下，還應(yīng)有這樣一個(gè)觀念：尊重每一個(gè)學(xué)生的發(fā)展特點(diǎn)，讓每一個(gè)學(xué)生健康成長(zhǎng)。依法施教的問題。我國(guó)是一個(gè)封建禮教影響很深遠(yuǎn)的國(guó)家，法的意識(shí)淡漠。在學(xué)生問題上，缺乏法律的意識(shí)。學(xué)生作為社會(huì) 的成員，有未成年保護(hù)法和教育法的保護(hù)，可是，在學(xué)校，學(xué)生的各種權(quán)利被侵害的現(xiàn)象不斷，老師們很 少意識(shí)到有些行為是違法的。我們?cè)诜ㄖ频臅r(shí)代從事教育工作，應(yīng)該有法律的意識(shí)。因此，必須樹立依法 施教的觀念。遵循教育規(guī)律問題。遵循教育規(guī)律，最根本的就是要按照學(xué)生的生理、心理特點(diǎn)來實(shí)施教育。我們的教育，目前存在的最大的 問題就是嚴(yán)重違背兒童生理和心理發(fā)展的特點(diǎn)。我們都知道，我們的孩子們生活得最累。他們起床最早，睡覺最遲，在學(xué)校工作時(shí)間最長(zhǎng)。背著沉重得書包，孩子們過著機(jī)器一般的日子。升學(xué)的壓力已經(jīng)從高中 轉(zhuǎn)移到幼兒園。小學(xué)、初中都是為了上大學(xué)而讀書。兒童的身體是超負(fù)荷地運(yùn)轉(zhuǎn)著；他們的心理壓力更大。兒童的天性在考試中被扭曲。我們的教育需要考慮如何讓學(xué)生特別是小學(xué)生和初中生樂學(xué)的問題。這次新課程，特別強(qiáng)調(diào)能結(jié)合兒 童的生活經(jīng)驗(yàn)，讓兒童在參與中、活動(dòng)中學(xué)習(xí)。注重了兒童的情感、態(tài)度、價(jià)值觀。學(xué)生快樂了，老師們 不也一樣快樂嗎？教育要向符合兒童的生理、心理發(fā)展的特點(diǎn)方向努力。遵循教育規(guī)律，在當(dāng)代學(xué)生教育上，還要考慮當(dāng)代學(xué)生作為獨(dú)生子女的特點(diǎn)。除了信息時(shí)代賦予兒童 的特點(diǎn)外，還有我國(guó)計(jì)劃生育政策下兒童的特點(diǎn)。八十年代以后出生的孩子，基本上都是獨(dú)生子女。獨(dú)生 9 子女具有獨(dú)生子女的特殊的心理特點(diǎn)。當(dāng)代學(xué)生的特點(diǎn) 所謂當(dāng)代的學(xué)生是指在 20 世紀(jì) 80 年代以后出生的在校學(xué)生。與五六十年代出生的他們的父母相比，這一代學(xué)生有很大的不同。這種不同是時(shí)代給烙下的印記，并非孩子有什么特別。當(dāng)代的學(xué)生，僅僅和他 們的父母同齡時(shí)期相比就已經(jīng)有著很大的不同了。我們必須對(duì)這個(gè)時(shí)代的學(xué)生有一個(gè)正確的認(rèn)識(shí)。當(dāng)代學(xué)生的時(shí)代特征，可以從以下幾方面認(rèn)識(shí)：
      （一）主體意識(shí)增強(qiáng) 改革開放以來，中國(guó)人的思想獲得了很大的解放，可以說，中國(guó)在整體上要比改革開放前開放得多，自由得多。在這樣的時(shí)代背景下，生長(zhǎng)在 80 年代的兒童的主體性有了很大的增強(qiáng)。所謂主體性主要指自 主性、能動(dòng)性、創(chuàng)造性。1．自主性。自主性是個(gè)體在對(duì)象性的活動(dòng)中的地位問題，是指在一定條件下，個(gè)體對(duì)于自己的活動(dòng) 具有支配和控制的權(quán)利和能力。學(xué)生的自主性首先是它具有明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)和積極的學(xué)習(xí)態(tài)度，能夠在教 師的指導(dǎo)下獨(dú)立學(xué)習(xí)文化知識(shí)，把課本知識(shí)變成自己的知識(shí)；其次是學(xué)生有對(duì)學(xué)習(xí)活動(dòng)進(jìn)行自我調(diào)節(jié)、自 我控制的能力，可以重復(fù)發(fā)揮自己的潛力去主動(dòng)學(xué)習(xí)。學(xué)生的自主性是發(fā)揮能動(dòng)性和創(chuàng)造性的前提。2．能動(dòng)性。學(xué)生在教育活動(dòng)中的能動(dòng)性是他與外界包括教育的相互作用中形成的，主要表現(xiàn)為學(xué)生 不是單純受制于教育活動(dòng)本身和教師而被動(dòng)地學(xué)習(xí)，而是能夠自覺地認(rèn)識(shí)到受教育的意義和目的，并積極 地配合教育者的施教活動(dòng)，主動(dòng)參與到教育活動(dòng)中來。另外，學(xué)生可以根據(jù)自己已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)、認(rèn)知結(jié) 構(gòu)和經(jīng)驗(yàn)結(jié)構(gòu)去主動(dòng)探求外界的一切，具體地說就是學(xué)生具有跳出教師的引導(dǎo)和管理的內(nèi)在要求，主動(dòng)探 索學(xué)習(xí)的內(nèi)容、方法和途徑，通過自主的選擇來尋求適合自己發(fā)展的空間、途徑和方法。能動(dòng)性是學(xué)生對(duì) 教育現(xiàn)實(shí)的選擇，是其主體性形成的必要前提。3．創(chuàng)造性。創(chuàng)造性也稱創(chuàng)造能力，是指人具有制造創(chuàng)造性的社會(huì)價(jià)值的產(chǎn)品，萌發(fā)新設(shè)想、提出新 觀念或?qū)栴}做出獨(dú)特解答的能力。學(xué)生的創(chuàng)造性是吸納和融會(huì)優(yōu)秀文化基礎(chǔ)之上，具有的一種能 “創(chuàng)造” 新文化、新知識(shí)、新產(chǎn)品的能力?？梢哉f，每一個(gè)學(xué)生都有這種創(chuàng)造性的品質(zhì)，是否能表現(xiàn)出來就看他受 到了什么樣的教育或是哪一種思維方式的訓(xùn)練。創(chuàng)造性是學(xué)生對(duì)現(xiàn)實(shí)性的超越，是學(xué)生主體性的最高表現(xiàn)。當(dāng)代的學(xué)生敢于發(fā)表自己的見解，不容易受老師和父母的左右。他們已開始不再滿足于只聽別人的答 案，而試圖通過自己的獨(dú)立思考去找尋自己的答案，這是學(xué)習(xí)化社會(huì)中非?？少F的一種心理品質(zhì)。北京某大學(xué)附小的一位具有三十年教齡的老教師給教育報(bào)寫了一篇文章，題目是： “現(xiàn)在的孩子真的 很難教”這位老教師有這樣的表述： “回憶我剛參加工作時(shí)，學(xué)生大多比較聽話，能配合老師的工作，上 學(xué)不遲到、不早退，上課專心聽講，放學(xué)后能主動(dòng)幫家長(zhǎng)做一些力所能及的事。??”從這位老師的表述，我們看到，說學(xué)生不好教，就是因?yàn)閷W(xué)生不聽話。把“聽話”與“不聽話”作為了現(xiàn)在和學(xué)生和過去的學(xué) 生之間的不同。
      （二）信息獲取方式多樣 網(wǎng)絡(luò)的時(shí)代，學(xué)生獲取信息的方式已不再是單一的從老師和課堂上獲得了。教師的知識(shí)權(quán)威地位已 經(jīng)動(dòng)搖、書本也不是知識(shí)的惟一來源。媒體的發(fā)達(dá)，使學(xué)生可以從電視、廣播、光碟、報(bào)刊、圖書中獲得 知識(shí)和信息，互聯(lián)網(wǎng)更是使學(xué)生坐在家中就可以知道天下事了。因此，在美國(guó)當(dāng)代學(xué)生被稱為 “網(wǎng)上一代”，他們是伴隨著數(shù)字和互聯(lián)網(wǎng)成長(zhǎng)的一代。我國(guó)剛剛開始普及信息技術(shù)教育，電腦的普及率還不是很高，因 此，不能說他們就是“網(wǎng)上一代”。不過，與他們的父母相比，他們?cè)趯W(xué)校比他們的父母接受技術(shù)早和快，可以說，他們已經(jīng)具有網(wǎng)絡(luò)時(shí)代人的特點(diǎn)。兩代人之間，隔著互聯(lián)網(wǎng)，產(chǎn)生了很多的矛盾，師長(zhǎng)們視網(wǎng)絡(luò)如大敵，仿佛那是一個(gè)神秘而莫測(cè)的世 界。其實(shí)，網(wǎng)絡(luò)世界是無法抵擋的，也不應(yīng)該控制學(xué)生接觸網(wǎng)絡(luò)。教師必須也能進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)世界，使學(xué)校的 學(xué)習(xí)生活也能與網(wǎng)絡(luò)世界聯(lián)通，因?yàn)橹挥羞@樣才能和兒童的生活世界連接。
      （三）受多元文化沖擊較大 改革開放和信息化、全球化的時(shí)代特點(diǎn)，決定生長(zhǎng)在 20 世紀(jì) 80 年代以后的學(xué)生受到的是多元文化的 影響和沖擊。盡管，學(xué)校進(jìn)行的是正統(tǒng)的主流文化教育，但是，已經(jīng)不可能讓學(xué)生只是接受一種文化的影 響了。特別是新的事物，無論是好的還是壞的，對(duì)學(xué)生都最具吸引力和影響力。當(dāng)然，他們也困惑，也迷 茫，因此，也就處于矛盾和沖突之中。比如，前面，我們講到心理咨詢與指導(dǎo)的內(nèi)容時(shí)例舉了李鎮(zhèn)西班上 10 同學(xué)寫的很多的心理問題。他們很困惑，也很迷茫。這個(gè)時(shí)代的孩子，需要在價(jià)值觀上，及時(shí)引導(dǎo)。學(xué)生接受的已經(jīng)不是單一的價(jià)值觀了。單一的價(jià)值觀已經(jīng)無法讓學(xué)生信服。只有通過引導(dǎo)、澄清，讓 學(xué)生學(xué)會(huì)價(jià)值判斷才最現(xiàn)實(shí)?，F(xiàn)在，家長(zhǎng)、教師和學(xué)生之間的沖突更多的就是這種價(jià)值觀的沖突。學(xué)生們不能接受權(quán)威和強(qiáng)迫式的 教育，他們需要在尊重、理解的前提之下的引導(dǎo)和討論。
      （四）受同輩群體影響較大 同輩群體是指由地位相同的人組成的關(guān)系密切的群體。同輩群體的成員一般在家庭背景、年齡、特點(diǎn)、愛好等方面比較接近。他們時(shí)常聚在一起，彼此間有很大的影響。他們有自己的語言和溝通的方式。他們 在同輩群體中，學(xué)習(xí)與人交往的方式，盡情地表現(xiàn)自己的個(gè)性和特點(diǎn)施展自己的才華。有很多家長(zhǎng)發(fā)現(xiàn)他 們的孩子在家里和家外的表現(xiàn)完全不同。兒童把自己在同輩群體中的地位和得到的評(píng)價(jià)看得非常重要。在同輩群體中個(gè)體的地位和得到的評(píng)價(jià)對(duì)孩子來說是極其重要的，而且這也是他們形成新的價(jià)值觀和 人生觀的基礎(chǔ)?，F(xiàn)代的家庭都是獨(dú)生子女居多，沒有了過去兄弟姐妹作為玩伴的優(yōu)厚條件，他們的視角就不得不投向 外界。他們?cè)谂c同伴交往中學(xué)會(huì)了合作與寬容、規(guī)則與紀(jì)律、競(jìng)爭(zhēng)與忍讓等，也體驗(yàn)到了同情、關(guān)心、喜 愛等情感因素。新時(shí)期教師的學(xué)生觀 早在學(xué)生時(shí)代，就曾經(jīng)聽自己班上的同學(xué)說過： “某某老師我不喜歡，我很討厭上他的課。“某某老師總 ” 是擺著一張苦瓜臉，難看死了，又愛教訓(xùn)人，真煩。”我?guī)н^的一批學(xué)生在班會(huì)課上提出要求更換某位科 任老師，并以全班同學(xué)的名義寫信給校長(zhǎng)，理由是這位老師在課堂上愛當(dāng)眾用尖酸刻薄的話諷刺學(xué)生，還 罰考試不及格的學(xué)生抄題目 100 遍等等，學(xué)生們受不了。這些學(xué)生們當(dāng)然沒有如愿以償，倒是那位老師知 道此事后，硬是將這種不良習(xí)慣收斂了許多，并且努力在教學(xué)上下功夫，最終還是贏得了學(xué)生的尊敬。作 為這批勇敢學(xué)生的班主任，我不由得引發(fā)了種種思考，引發(fā)了我對(duì)教師學(xué)生觀的思考，對(duì)新時(shí)期教師應(yīng)具 備怎樣的學(xué)生觀的思考。在這一教育新形勢(shì)的要求下，教師必須具備以下學(xué)生觀：１、人性化的學(xué)生觀。教育要充滿人文關(guān)懷，關(guān) 注學(xué)生的生理和心理特征，使教育工作具有人性美。２、差異性的學(xué)生觀?！痘A(chǔ)教育課程改革綱要（試 行）》規(guī)定： “教師應(yīng)尊重學(xué)生的人格，關(guān)注個(gè)體差異，滿足不同學(xué)生的學(xué)習(xí)需要，創(chuàng)設(shè)能引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參 與的教育環(huán)境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，讓學(xué)生掌握和運(yùn)用知識(shí)的態(tài)度和能力，使每個(gè)學(xué)生都能得到充分 的發(fā)展?！保场€(gè)性化的學(xué)生觀。在理念上，教師應(yīng)相信學(xué)生是追求進(jìn)步的，是會(huì)向前發(fā)展的，在評(píng)價(jià)上，要堅(jiān)持發(fā)展性評(píng)價(jià)，讓學(xué)生改進(jìn)行為。這是從教育大形勢(shì)的角度論述新時(shí)期教師應(yīng)具備的學(xué)生觀。從學(xué)生的角度來看，教師又應(yīng)該具備怎樣的學(xué)生觀？ 在新的社會(huì)文明的影響下，學(xué)生的知識(shí)面與信息面不斷擴(kuò)大，他們的認(rèn)知能力也不斷提高，以往的崇 拜、敬畏取而代之的則是好奇、求證，甚至是挑戰(zhàn)。但是他們所面對(duì)的困惑與煩惱比過去的一代人要多得 多。學(xué)生需要的是擁有個(gè)性的老師，只有個(gè)性化的老師才能對(duì)學(xué)生發(fā)揮更大的影響力。從學(xué)生的角度出發(fā)，教師應(yīng)站在與學(xué)生平等的角度來看待學(xué)生。從教師自身的職業(yè)需要來看，教師應(yīng)具備怎樣的學(xué)生觀？ 我國(guó)《教師法》第三條規(guī)定，教師是實(shí)行教育教學(xué)職責(zé)的專業(yè)人員，承擔(dān)教書育人，培養(yǎng)社會(huì)主義事 業(yè)建設(shè)者和接班人，提高民族素質(zhì)的使命?！督處煼ā返诎藯l第四項(xiàng)寫明：教師要關(guān)心、愛護(hù)全體學(xué)生，尊重學(xué)生人格，促進(jìn)學(xué)生在品德、智力、體質(zhì)等方面全面發(fā)展。新時(shí)代賦予了教師不同的角色定位?，F(xiàn)在 的教師首先是一種特殊的職業(yè)，而后才是一種崇高職業(yè)。教師教給學(xué)生知識(shí)，是在完成他（她）的教書使 命。要做到這一點(diǎn)，必須了解學(xué)生心理發(fā)展特點(diǎn)。要了解學(xué)生，就要關(guān)心學(xué)生、愛學(xué)生，就要在點(diǎn)滴之處 呵護(hù)學(xué)生。許多事實(shí)證明，教師的過分認(rèn)真對(duì)學(xué)生的身心沒一點(diǎn)好處，反而開得自己身心疲憊。倒是把學(xué) 生當(dāng)成學(xué)生來看待，用孩子的眼光來閱讀他們，用孩子的心來理解他們，才是真正的關(guān)心，才真正有利于 他們的身心成長(zhǎng)。對(duì)于小學(xué)生來說，把學(xué)生當(dāng)兒嬉的小孩子來關(guān)心來呵護(hù)，尊重他們的的年齡特點(diǎn)，才能更好地教育他 們；對(duì)于不再沉迷于兒嬉并且已經(jīng)有了一定閱歷的中學(xué)生來說，尊重并保護(hù)他們的隱私則是老師應(yīng)謹(jǐn)慎從 事的事情。教師還應(yīng)真誠(chéng)地對(duì)待學(xué)生，設(shè)身處地地為學(xué)生著想，否則，會(huì)使學(xué)生產(chǎn)生厭惡和逆反情緒。有 11 一位教師同仁曾推心置腹地對(duì)我說過這樣的一番話：在讀中學(xué)的時(shí)候，她最恨的就是那個(gè)校長(zhǎng)。那時(shí)她讀 初三，正是升中會(huì)考的關(guān)鍵時(shí)期，同時(shí)雙是花季多夢(mèng)的年齡，偏巧她總是收到筆友的來信。這件事情引起 了校長(zhǎng)的關(guān)注。敏感的校長(zhǎng)直覺認(rèn)定她在“拍拖”，終于有一天，把她叫進(jìn)了教導(dǎo)處。原來這位校長(zhǎng)事先 沒經(jīng)過她同意就拆開了她的信，還真的讓這位校長(zhǎng)發(fā)現(xiàn)了苗頭，準(zhǔn)備嚴(yán)肅地進(jìn)行一番教導(dǎo)。但是讓這位校 長(zhǎng)沒想到的是，頗具個(gè)性的她理直氣壯地否認(rèn)，還大膽地質(zhì)問校長(zhǎng)憑什么私拆信件，憑什么認(rèn)為別人的一 封來信就認(rèn)定她在和別人談戀愛。這位校長(zhǎng)當(dāng)時(shí)不知是自知理虧還是被她的氣勢(shì)所震懾，最終不了了之，但沒有道歉。事后，她被班主任評(píng)價(jià)為不懂禮貌，還批評(píng)她不應(yīng)該用這種語氣和校長(zhǎng)說話。為此，她差點(diǎn) 就不想?yún)⒓由龑W(xué)考試。從此，她不再接受這位班主任的任何教導(dǎo)。直到現(xiàn)在，她仍對(duì)此事耿耿于懷。從法 律的角度來說，那位校長(zhǎng)侵犯了她的隱私權(quán)；從情理的角度來說，那位班主任明顯偏袒校長(zhǎng)，并沒有做到 坦誠(chéng)相待。中學(xué)生正逐步向成人過渡，個(gè)性都比較強(qiáng)，與小學(xué)生相比較，他們有屬于自己的隱私權(quán)。要達(dá) 到教育他們的目的，首先要會(huì)尊重并保護(hù)他們的隱私。這是教師應(yīng)具備的又一學(xué)生觀。從改善師生關(guān)系的角度上看，新時(shí)期的教師又應(yīng)該具備怎樣的學(xué)生觀？ 樹立法律意識(shí)是建立正確學(xué)生觀的基礎(chǔ)。教師首先應(yīng)該有法律意識(shí)、法制觀念。作為教師，必須認(rèn)識(shí) 到：學(xué)生是公民，公民是享有法律規(guī)定的權(quán)利并享有法律規(guī)定的義務(wù)的人。我國(guó)《憲法》第 33 條規(guī)定： “凡 具有中華人民共和國(guó)國(guó)籍的人都是中華人民共和國(guó)公民。中華人民共和國(guó)公民在法律面前一律平等。任何 公民享有憲法和法律規(guī)定的義務(wù)?！币簿褪钦f教師必須認(rèn)識(shí)到學(xué)生和自己的地位是平等的，凡是公民應(yīng)享 有的法律保護(hù)，學(xué)生也是享有的。過去，我國(guó)傳統(tǒng)的教育主要是配合社會(huì)發(fā)展的需要來培養(yǎng)人，而很少?gòu)?學(xué)生的身心發(fā)展的要求來教育人。人們一貫把學(xué)生看作是教育的對(duì)象，缺乏尊重學(xué)生的意識(shí)，沒有把學(xué)生 當(dāng)作是獨(dú)立的個(gè)體和法律關(guān)系的主體。我國(guó)《未成年人保護(hù)法》第 13 條規(guī)定： “學(xué)校、幼兒園的教職員工 應(yīng)當(dāng)關(guān)心、愛護(hù)學(xué)生；對(duì)品德有缺點(diǎn)、學(xué)習(xí)有困難的學(xué)生，應(yīng)當(dāng)耐心教育、幫助，不得歧視”，第 15 條規(guī) 定： “學(xué)校、幼兒園的教職員工應(yīng)當(dāng)尊重未成年人的人格尊嚴(yán)，不得對(duì)未成人和兒童實(shí)施體罰、變相體罰 或者其他侮辱人格尊嚴(yán)的行為”。轉(zhuǎn)變學(xué)生觀念，建立正確學(xué)生觀，是良好師生關(guān)系的基礎(chǔ)。消除學(xué)生的逆反心理，是每一位班主任甚 至每一位科任教師的必修課。要消除學(xué)生的逆反心理，就要改變?cè)绣e(cuò)誤學(xué)生觀，樹立并堅(jiān)持科學(xué)學(xué)生觀。從一開始就要注意珍惜與學(xué)生交往的每一次機(jī)會(huì)，注意做到以下幾點(diǎn)：首先，教師必須放下架子，站在平等的角度和學(xué)生對(duì)話。對(duì)話時(shí)應(yīng)該用誘導(dǎo)、親切的話語，切忌用教訓(xùn)的話。學(xué)生喜歡風(fēng)趣的老師，因?yàn)檫@ 種老師總是讓他們感覺親切又能受到教育。其次，遇事要相信學(xué)生不是故意犯錯(cuò)，用寬容的心去面對(duì)學(xué)生 的錯(cuò)誤，并給予學(xué)生能悔過的機(jī)會(huì)。學(xué)生內(nèi)心需要一位善良的又能幫助他們的老師作依靠。所以，不能站 在成人的角度，認(rèn)定學(xué)生懷著某種目的故意犯錯(cuò)，那樣只會(huì)扼殺他們形成良好個(gè)性品質(zhì)的機(jī)會(huì)。第三，給 學(xué)生親近自己的機(jī)會(huì)，與學(xué)生交心。學(xué)生對(duì)教師總是充滿猜測(cè)與好奇，讓學(xué)生接近自己、了解自己，是建 立良好師生關(guān)系的基石，與是利用自己的人格魅力熏陶感染學(xué)生的好時(shí)機(jī)。綜上所述，新時(shí)期的老師必須樹立以人（生）為本的學(xué)生觀，以人為本的教學(xué)理念，體現(xiàn)了教學(xué)對(duì)學(xué) 生生命本體的關(guān)懷，表現(xiàn)了教學(xué)對(duì)學(xué)生生命個(gè)體的尊重。新時(shí)期教育最為重要的任務(wù)就是，用多樣化的標(biāo) 準(zhǔn)去發(fā)現(xiàn)學(xué)生的差異并以為立足點(diǎn)建立促進(jìn)學(xué)生最佳發(fā)展的學(xué)生觀，讓學(xué)生記得成功與自信，還“學(xué)生” 這個(gè)稱呼以樸實(shí)的本性：學(xué)生就是學(xué)生。新課程觀照下的教師觀 新課程將對(duì)廣大教師帶來教育觀念、教學(xué)策略、教學(xué)方式、教學(xué)方法和教學(xué)手段等的一場(chǎng)根本性的革命。這場(chǎng)革命可以用“脫胎換骨”來形容。它將對(duì)中國(guó)的教育產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。在新課程的觀照下，我們必須對(duì)很多以前看上去是不可動(dòng)搖，沒有絲毫懷疑的，顛仆不破的教育真理、教育的信條進(jìn)行重新審視和反思，并且注入新的詮釋。其中最明顯的就是回響了千年的韓愈的那句用來闡述教師功能，被我們千百遍地引用的名言：師者，所以傳道受業(yè)解惑也?，F(xiàn)在就有危機(jī)了，新課程認(rèn)為知識(shí)不是傳遞的，而是意義的建構(gòu)過程。這就從根本 上改變了延續(xù)了上千年的這種教學(xué)觀。以前曾有過很多的教學(xué)改革，但這些改革只是在教學(xué)內(nèi)容、手段、方法的改革，沒有觸及它們上位的教育思想、理念這些根本性的東西，也就是說把教學(xué)看成是傳遞過程這 個(gè)上位的教育思想沒有變。而什么樣的教育思想就有什么樣的教育行為，因此這些改革最多無非只是使這 個(gè)傳遞灌輸?shù)倪^程效率更高速度更快而己，本質(zhì)沒變！還是傳遞！就是說以前用三節(jié)課解決問題現(xiàn)在用一 12 節(jié)課解決了，但這還是傳遞，只是傳遞得更快而己。不客氣地說，新中國(guó)我們的教育沒有出一個(gè)教育家，但我們卻出了世界上最多的教學(xué)法專家，什么魏書生三步驟，錢夢(mèng)龍七步驟。課程改革不同，它是根本性 的改革，是從教育思想、培養(yǎng)目標(biāo)、課程政策、課程結(jié)構(gòu)等全方位的改革，不僅僅是課程教材的改革。再比如說，教師角色的期待，以前有幾句深入人心普遍認(rèn)同接受的隱喻，象“要給學(xué)生一碗水，教師 自己要有一桶水”，我們沒有絲毫的懷疑；現(xiàn)在用新課程觀念一對(duì)照就有問題了。這句話值得肯定的一點(diǎn) 是強(qiáng)調(diào)教師要有足夠的知識(shí)和能力的儲(chǔ)備，但它也暗含了這樣的隱喻和潛臺(tái)詞：灌輸式的教學(xué)，你的水是 我的水灌給的；傳遞內(nèi)容單一，學(xué)科性太強(qiáng)，我的水到你那還是水；教學(xué)是個(gè)簡(jiǎn)單的倒給，不是碰撞，不 是生成。這個(gè)隱喻對(duì)教師的知識(shí)和能力要求很高，似乎教師的儲(chǔ)備一定要多于學(xué)生。而在當(dāng)前科學(xué)技術(shù)突 飛猛進(jìn)的今天，教師的知識(shí)儲(chǔ)備并不一定多于學(xué)生。學(xué)生在日常生活中有很多機(jī)會(huì)接觸新鮮事物，學(xué)到老 師不知道的東西。教師之所以作為“教師”，主要是因?yàn)槠溟啔v比較豐富，在專業(yè)知識(shí)上先走一步而已。教師也要不斷地學(xué)習(xí)，甚至主動(dòng)地向?qū)W生學(xué)習(xí)，才有可能走在前面。其實(shí)，教師不必害怕在學(xué)生面前暴露 自己的無知，有時(shí)甚至需要有意識(shí)地表現(xiàn)自己的無知，與學(xué)生一起探討問題，以使學(xué)生去除對(duì)教師的神秘 感和權(quán)威感，主動(dòng)承擔(dān)起學(xué)習(xí)的責(zé)任。“桶論”對(duì)教師知識(shí)和能力的要求主要是一種量上的儲(chǔ)備，似乎越 多越好。而我們不得不考慮，教師桶中水的質(zhì)量如何 特別是在當(dāng)前這個(gè)知識(shí)日新月異的時(shí)代，教師如果 不及時(shí)更新自己，自己原有的那桶水恐怕不但沒有用，而且早已腐爛發(fā)臭了。目前，在我們的學(xué)校里，十 幾年使用同樣教案的教師不乏其人。教師光有滿滿一桶平常的水是不夠的，還需要更加精練的、具有豐富 營(yíng)養(yǎng)的、高質(zhì)量的水。此外，“桶論”不僅沒有強(qiáng)調(diào)教師知識(shí)儲(chǔ)備的質(zhì)量，而且沒有考慮到對(duì)教師教學(xué)方 法的要求。似乎教師只要有一桶水就夠了，至于他們應(yīng)該如何倒這桶水、往學(xué)生的碗里倒時(shí)會(huì)不會(huì)倒歪了、會(huì)不會(huì)溢出來等問題都不在被考慮之列。一個(gè)有自知之明、充滿自信的教師應(yīng)該告訴學(xué)生：我這里沒有一 桶水倒給你們，你們都得拎上自己的裝著水的桶來，和我桶中的水相互倒，這樣我們大家就能倒出一大盆 水。教師和學(xué)生的關(guān)系應(yīng)該是共同學(xué)習(xí)、相互促進(jìn)、教學(xué)相長(zhǎng)的關(guān)系，教師并不是萬能的上帝，不可能無 所不知。教師在教學(xué)中只是一個(gè)協(xié)調(diào)人，其作用是為學(xué)生的學(xué)習(xí)盡可能多地提供資源，營(yíng)造一個(gè)積極學(xué)習(xí)的環(huán)境，讓學(xué)生自己健康、和諧地發(fā)展。因此，我們應(yīng)該認(rèn)為，與其期待教師時(shí)刻有一桶水往學(xué)生的碗里 倒，還不如把教師當(dāng)成一個(gè)幫助學(xué)生挖掘泉水的人。學(xué)生就是一眼泉，一眼取之不盡、用之不竭的泉，而 教師就是引導(dǎo)發(fā)掘泉水的人，使泉水噴涌而出，永不停息。教師應(yīng)該從“倒水人”變成“挖泉人”，為具 有不同個(gè)性的學(xué)生的終生發(fā)展出一鎬之力。還有，“教師是蠟燭”，這個(gè)隱喻，雖強(qiáng)調(diào)奉獻(xiàn)與給予，但流來流去就是那根蠟燭，一直到盡，忽視了 教師的終生的學(xué)習(xí)與成長(zhǎng)。淡漠教師的內(nèi)在尊嚴(yán)與勞動(dòng)的歡樂。事實(shí)上，教師作為蠟燭，不僅要照亮別人，也要照亮自己；教師也有自己的生命，需要與學(xué)生“教學(xué)相長(zhǎng)” ；在燃盡自己、照亮別人的同時(shí)，自己也 要光彩照人。教與學(xué)其實(shí)是一個(gè)相輔相成的過程，教師在發(fā)展學(xué)生的同時(shí)也發(fā)展了自身，而教師在發(fā)展自 身的同時(shí)也就發(fā)展了學(xué)生?！跋灎T論”給教師的定位太高，幾乎將教師抽象為一種“圣人”。它反映了社會(huì) 普遍對(duì)教師這個(gè)職業(yè)所抱有的崇高期待，似乎教師可以解決學(xué)生的一切問題，可以為其“傳道、授業(yè)、解 惑”。而實(shí)際上，蠟燭的光是十分有限的，只能照亮學(xué)生的一部分；有時(shí)甚至還會(huì)限制學(xué)生的發(fā)展，因?yàn)?它的光太微弱了。因此教師不必把自己的作用估計(jì)得那么高，不必一味順從社會(huì)的期望，將其作為巨大的 包袱背在背上；不必像蠟燭那樣犧牲得那么悲壯，把自己全部燃燒盡了。教師也是自然的人，也要重視自 己的生活和發(fā)展，也可以生活得有滋有味，有自己的情感和興趣愛好。如果自認(rèn)為是蠟燭，一味燃燒，蠟 燭會(huì)越燒越短，終有熄滅的一天。教師不僅要把自己的光照到需要光的地方，而且需要自己不斷充電。因 此，與其把教師比喻為蠟燭，不如比喻為長(zhǎng)明燈，為學(xué)生的發(fā)展和自己的成長(zhǎng)而不斷充電，于人于己都受 益無窮。手頭一份對(duì)某市 6 所小學(xué)優(yōu)秀教師人格特征的測(cè)試報(bào)告顯示，校長(zhǎng)心中的“優(yōu)秀教師”，仍是那種傳統(tǒng)的 “聽話”的教師。這是很值得深思的。在今天這個(gè)大力提倡創(chuàng)新教育的新時(shí)代，如果我們的校長(zhǎng)還以循規(guī) 蹈矩、唯唯諾諾的教師為學(xué)生和教師的楷模，那么，循規(guī)蹈矩的教師勢(shì)必也會(huì)培養(yǎng)出循規(guī)蹈矩的學(xué)生，這 樣的學(xué)生會(huì)有多少創(chuàng)造性呢？ 是的，教育的創(chuàng)造應(yīng)該從教師開始。傳統(tǒng)的教育從啟蒙開始，總要把孩子馴化得“聽話”，因此，在培養(yǎng) 創(chuàng)新人才時(shí)，我們要特別注意保護(hù)和發(fā)展孩子的好奇心、活力和靈性。同樣，在對(duì)教師評(píng)價(jià)時(shí)，也應(yīng)注意 保護(hù)教師尤其是青年教師的特長(zhǎng)與個(gè)性。從某種角度來說，有“棱角”的教師才更有探索欲望、批判思維 13 和創(chuàng)新精神。而一個(gè)具有教育靈性和獨(dú)特個(gè)性的教師，才會(huì)帶出一群鮮活的具有創(chuàng)造個(gè)性的學(xué)生。我們不反對(duì)用量化的指標(biāo)作為評(píng)價(jià)教師的一種標(biāo)準(zhǔn)，但決不能將其作為唯一的“尺子”量人。必須承 認(rèn)，至少在教師創(chuàng)新能力與研究性教學(xué)方面，是無法用量化的方法對(duì)教師作出恰如其分的評(píng)價(jià)的?？茖W(xué)上 的許多事例已生動(dòng)地證明，創(chuàng)造發(fā)明總是作為一個(gè)偶然的想法出現(xiàn)，并往往先被立即否定。因?yàn)樵谧畛蹩?來，既沒有先例也很難找到現(xiàn)成的理論支撐，而必須經(jīng)過成長(zhǎng)和較長(zhǎng)時(shí)間的孕育，才會(huì)在頓悟與實(shí)踐中得 到認(rèn)可。所以，對(duì)教師的評(píng)價(jià)應(yīng)注重發(fā)展性、創(chuàng)新性，要允許學(xué)校中有不同的“聲音”存在。只有一種“聲音” 的學(xué)校，充其量只能造就可憐的“應(yīng)聲蟲”，是不利于創(chuàng)新人才的培養(yǎng)的。學(xué)校要努力營(yíng)造民主、寬松、和諧、愉悅的氛圍，為形成一支具有創(chuàng)新精神和意識(shí)的教師隊(duì)伍培植嶄新的精神土壤。由此，改進(jìn)教師職后培訓(xùn)的方法，建立起課程內(nèi)容廣博而專業(yè)不是過分求精求細(xì)的教師職后培訓(xùn)的課 程體系，顯然是實(shí)施現(xiàn)代教師觀的題中應(yīng)有之義。皮亞杰 80 多歲時(shí)，有學(xué)者向他詢問有關(guān)發(fā)展心理學(xué)的 問題時(shí)說： “您已盡您的一生研究孩子的創(chuàng)造力，但您如何來解釋您自己在科學(xué)領(lǐng)域的創(chuàng)造力呢？” “哦，” 皮亞杰回答，“我遵循三個(gè)原則：盡可能不去讀你研究領(lǐng)域內(nèi)的東西；盡可能廣泛閱讀您研究領(lǐng)域周邊的 東西；在學(xué)術(shù)上要作出被他人批評(píng)的準(zhǔn)備?！彼脑拰?duì)于如何合理地設(shè)置教師職后培訓(xùn)的課程體系是頗有 啟發(fā)的。據(jù)研究，就智力因素而言，創(chuàng)造型人才的基本素質(zhì)主要有合理的知識(shí)結(jié)構(gòu)、智能結(jié)構(gòu)和良好的見識(shí)能力； 就非智力因素而言，主要指創(chuàng)造性人格，如健康的情感、堅(jiān)強(qiáng)的意志、強(qiáng)烈的動(dòng)機(jī)、剛毅的性格和良好的習(xí)慣等。故應(yīng)多考慮如何培養(yǎng)教師的創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新觀念和創(chuàng)新思維能力。要為教師的發(fā)展鋪設(shè)階梯，使 教師在培訓(xùn)中可以持續(xù)發(fā)展自己，成為具有反思與創(chuàng)新能力的研究型教師。然而現(xiàn)實(shí)中的教師培訓(xùn)卻不容樂觀。雖然我們所反對(duì)的“滿堂灌”“填鴨式”等落后的教學(xué)方式正逐漸走、出學(xué)生的課堂，但面貌仍未能得到明顯的改觀。而如果不把探究性學(xué)習(xí)的方式引入教師培訓(xùn)中來，那么，教師們就不僅會(huì)喪失在培訓(xùn)中體驗(yàn)與感受探究學(xué)習(xí)的實(shí)踐，相反，還可能會(huì)為了完成必須完成學(xué)分的“苦 讀”而再次積累“應(yīng)試教育”的經(jīng)驗(yàn)，并將其運(yùn)用到對(duì)學(xué)生的教學(xué)中去。難道我們還要重復(fù)這一怪圈嗎？ 西方有教育學(xué)家說得好： “最好的教師通常是那些思想開放、有能力并樂于在圖書館和實(shí)驗(yàn)室進(jìn)行創(chuàng)造性 工作的人，最好的研究工作者是那些有責(zé)任感和影響力、能鼓舞同事、能激勵(lì)學(xué)生并引起注目的人?！鄙?會(huì)的發(fā)展、學(xué)生的成長(zhǎng)需要富有創(chuàng)造力的教師，由此，教師培訓(xùn)也應(yīng)該在培養(yǎng)富有個(gè)性的創(chuàng)新型教師方面 發(fā)揮應(yīng)有的作用。教師招聘面試指導(dǎo)—— ——經(jīng)典教育哲理名言及解析 教師招聘面試指導(dǎo)——經(jīng)典教育哲理名言及解析
      1、“捧著一顆心來，不帶半根草去”。這是偉大的人民教育家陶行知先生所寫的一副對(duì)聯(lián)，也是他一生偉大人格的光輝寫照。這里的“心”，是 一片赤誠(chéng)的紅心，是無私奉獻(xiàn)的愛心。這里的“草”是指?jìng)€(gè)人的私利。這句話箴告我們中小學(xué)教師要“愛 滿天下”，對(duì)教育事業(yè)和兒童要只講奉獻(xiàn)，不講個(gè)人私利回報(bào)。
      2、“文明其精神，野蠻其體魄”。這是毛澤東同志早年所寫的一副對(duì)聯(lián)，箴告天下的讀書人（知識(shí)分子）一方面要認(rèn)真讀書，不斷提高思想 覺悟；另一方面也要注意鍛煉身體，做一個(gè)思想解放、行為文明、體魄健壯的對(duì)社會(huì)有用的人。
      3、“工人愛機(jī)器，農(nóng)民愛土地，人民教師豈能不愛小淘氣”。熱愛學(xué)生是教師職業(yè)道德的核心和精髓。這句話說明教師要熱愛兒童，這是天經(jīng)地義的道理。盡管有些兒 童調(diào)皮淘氣，但教師也要真誠(chéng)地愛他們。
      4、“數(shù)子十過，不如獎(jiǎng)其一功”。“好孩子是夸出來的”。這句話體現(xiàn)了一種“評(píng)價(jià)增益效應(yīng)”，說明表揚(yáng)、獎(jiǎng)勵(lì)的效果優(yōu)于批評(píng)、懲罰的效果，教育過程中應(yīng)當(dāng)多 用表揚(yáng)獎(jiǎng)勵(lì)。但“好孩子是夸出來的”這話有片面性，對(duì)孩子的教育，不能一味地表揚(yáng)夸獎(jiǎng)，批評(píng)、懲罰 也是必要的。
      5、“少成若天性，習(xí)慣如自然”。這句話出自《孔子家語》，是古人總結(jié)的至理名言。意思是說，小時(shí)候養(yǎng)成的良好習(xí)慣，就如同自然發(fā)生 的行為一樣。很顯然，這是在強(qiáng)調(diào)養(yǎng)成教育的重要性。
      6、“授人以魚，只供一飯之需；授人以漁，終身 受用無窮”。14 這句話常常被大家引用，用來說明教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)，加強(qiáng)學(xué)習(xí)方法指導(dǎo)的深刻道理。這里的“魚”，指現(xiàn)成 的知識(shí)和答案；“漁”，則是指捕魚的方法和技能。意思是箴告我們教師，在教學(xué)中不僅要傳授知識(shí)和技 能，而且要重視培養(yǎng)學(xué)生的能力，開發(fā)學(xué)生的智力，教會(huì)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。
      7、“吃水不忘開井人，成才永念啟蒙師”。這句話的意思很淺顯，拿“吃水不忘開井人”作比喻，引出“成才永念啟蒙師”。核心意思是叫人們勿忘 師恩，永遠(yuǎn)記住老師培養(yǎng)自己成才的恩情。
      8、“要想使學(xué)生得到發(fā)展，教師首先要學(xué)會(huì)發(fā)展”。這是新課改中提出的一個(gè)新理念，強(qiáng)調(diào)了教師專業(yè)化成長(zhǎng)的重要性?！耙磺袨榱藢W(xué)生的發(fā)展”是新課改的 核心理念，要想使學(xué)生得到發(fā)展，教師首先要學(xué)會(huì)發(fā)展，學(xué)會(huì)如何引導(dǎo)和促進(jìn)學(xué)生發(fā)展。教師的發(fā)展應(yīng)當(dāng) 走在學(xué)生發(fā)展的前面，引領(lǐng)學(xué)生健康全面地發(fā)展。
      9、“栽樹莫傷樹的根，育人莫傷自尊心”。這句話反映了尊重學(xué)生和嚴(yán)格要求相結(jié)合的教育原則，箴告我們?cè)诮逃^程中千萬莫要傷害學(xué)生的自尊 心。蘇霍姆林斯基曾說過：“自尊心是一種非常脆弱的東西，對(duì)待它要極為小心，要小心得象對(duì)待一朵玫 瑰花上顫動(dòng)欲墜的露珠?！?/p>
      10、“師者，道德之父，智慧之母也”。這句話反映了教師的社會(huì)職能和作用，說明了教師在社會(huì)延續(xù)和人才培養(yǎng)中起著如同“道德之父”、“智 慧之母”一樣的重要作用。同時(shí)也說明了教師擔(dān)負(fù)著傳播文明、啟迪智慧的重要責(zé)任。
      11、“敬人者人恒敬之，愛人者人恒愛之”。這句話道出了人際關(guān)系交往中的真諦。你尊敬別人，別人也尊敬你；你愛別人，別人也就愛你。愿大家都 這么去做，人際關(guān)系自然就會(huì)和諧。
      12、“嫩枝易直也易彎”。這是一種比喻，拿“嫩枝”來比喻兒童、少年。意思是說，兒童、少年的成長(zhǎng)，就像這“嫩枝”一樣，容 易長(zhǎng)直，也容易長(zhǎng)彎。箴告人們對(duì)兒童、少年務(wù)必要多加關(guān)愛，加強(qiáng)教育，決不能讓他們走到邪路上去。
      13、“成功乃成功之母”。這是上海市成功教育課題組在成功教育實(shí)驗(yàn)中提出的一個(gè)命題。意在誘導(dǎo)“學(xué)困生”走出失敗的陰影，在 老師的期望和鼓勵(lì)性評(píng)價(jià)下，先由小的成功一步步引出大的成功，最后取得圓滿成功。
      14、“教育是一門科學(xué)，也是一門藝術(shù)”。這句話是說，教育本身是有規(guī)律可循的，我們應(yīng)該按照教育的規(guī)律辦事，科學(xué)育人。同時(shí)，教育也是有方 法技巧的，需要我們?cè)趯?shí)踐中努力探索，掌握教育的藝術(shù)技巧，而不能靠蠻干、苦干。
      15、“問渠哪得清如許，為有源頭活水來”。這句話的意思是說，教師要不斷地更新自己的知識(shí)儲(chǔ)備，要努力學(xué)習(xí)，勤于思考，勇于探索，這樣才能使 自己不斷進(jìn)步，永不落后。
      16、“十年樹木，百年樹人”。這句話的意思是說，培養(yǎng)人才具有長(zhǎng)期性和長(zhǎng)效性。搞教育工作不能只顧眼前利益而不顧長(zhǎng)遠(yuǎn)的社會(huì)需求。要根據(jù)人才成長(zhǎng)周期長(zhǎng)的規(guī)律作堅(jiān)持不懈的長(zhǎng)期努力，鍥而不舍，而不能急功近利，急于求成。
      17、“跳一跳，摘個(gè)桃”?！疤饋碚映浴薄＿@是我國(guó)廣大中小學(xué)教師在總結(jié)自己教學(xué)經(jīng)驗(yàn)中創(chuàng)造出的一個(gè)教學(xué)策略。意思是說教學(xué)要有一定的難度，這個(gè)難度要讓學(xué)生經(jīng)過努力可以達(dá)到。也箴告人們教學(xué)中不能給學(xué)生奉送現(xiàn)成“果子”，要讓學(xué)生自己努 力想辦法去摘“果子”。
      18、“與善人居，如入芝蘭之室，久而自芳也；與惡人居，如入鮑魚之肆，久而自臭也?！边@是我國(guó)歷史 上南北朝時(shí)期的教育家顏之推的名言。這句話說明了環(huán)境對(duì)人的重要影響，也說明了德育中陶冶教育的重 要性。這句話箴告我們?cè)趯?duì)學(xué)生的教育中，要善于運(yùn)用陶冶教育法，創(chuàng)設(shè)和利用各種積極的情感和環(huán)境因 素，對(duì)學(xué)生進(jìn)行潛移默化、耳濡目染的熏陶、感化；同時(shí)也應(yīng)注意使學(xué)生避免各種不良因素的影響。公招面試輔導(dǎo)材料—— ——新課程改革 題參考答案 答案）公招面試輔導(dǎo)材料——新課程改革 100 問（前 60 題參考答案）
      1、教學(xué)方式、學(xué)習(xí)方式轉(zhuǎn)變的基本精神是什么？ 高度概括地說就是自主、合作、創(chuàng)新。所謂自主就是尊重學(xué)生學(xué)習(xí)過程中的自主性，獨(dú)立性--在學(xué)習(xí)的內(nèi) 15 容上、時(shí)間上、進(jìn)度上，更多地給與學(xué)生自主支配的機(jī)會(huì)，給學(xué)生自主判斷、自主選擇和自主承擔(dān)的機(jī)會(huì)。過去的課堂是老師控制學(xué)生學(xué)什么，什么時(shí)間學(xué)，學(xué)生始終處于被動(dòng)狀態(tài)，這種過度控制壓抑了學(xué)習(xí)的興 趣和學(xué)習(xí)過程中的美好體驗(yàn)。所謂合作就是學(xué)生之間和師生之間的互動(dòng)合作，平等交流。學(xué)生不再是孤立的學(xué)習(xí)者，而是愿意與同伴一 起合作學(xué)習(xí)，與人分享學(xué)習(xí)與生活中的失敗與成功的體驗(yàn)。合作是一種開放的交流。培養(yǎng)學(xué)生合作的品質(zhì)，樂于與他人打交道，是培養(yǎng)人的親和力的基礎(chǔ)。所謂創(chuàng)新就意味著不故步自封、不因循守舊、不墨守成規(guī)，總是試著無能為力改變，所以創(chuàng)新、探究和發(fā) 展是健康人格的重要組成部分。缺乏創(chuàng)新意識(shí)和能力的人的人格是不完善的，一個(gè)自我實(shí)現(xiàn)的人總是帶有 開拓進(jìn)取、勇于冒險(xiǎn)的精神，不會(huì)固守不變的東西得過且過。這些就是新的學(xué)習(xí)方式的基本精神，不管你是接受學(xué)習(xí)還是探究學(xué)習(xí)，也不管是個(gè)體學(xué)習(xí)還是合作學(xué)習(xí)，都要體現(xiàn)一個(gè)這樣的精神。所以接受學(xué)習(xí)也完全可以是自主學(xué)習(xí)，因?yàn)樵趯W(xué)習(xí)過程中學(xué)生有高度的情感投 入，有明確的目標(biāo)追求，不斷的反思和檢視自我，能清晰的認(rèn)識(shí)到自己要完成的學(xué)習(xí)任務(wù)，積極地尋找發(fā) 現(xiàn)問題、解決問題的途徑，通過這些內(nèi)存動(dòng)力的支持去達(dá)成目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，這樣的學(xué)習(xí)就是非常有效的，因 而是高品質(zhì)的自主學(xué)習(xí)。
      2、在的學(xué)習(xí)方式有哪些不足和缺點(diǎn)？新的學(xué)習(xí)方式有哪些？ 過去的學(xué)生的學(xué)習(xí)更多的是機(jī)械重復(fù)、簡(jiǎn)單訓(xùn)練、接受學(xué)習(xí)。學(xué)生的探究、實(shí)質(zhì)性參與教學(xué)的過程、學(xué)生 之間互動(dòng)與合作、交流與分享太少。所以今天我們要強(qiáng)調(diào)合作學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)，要把所有學(xué)生的學(xué)習(xí)都提 高到一個(gè)自主學(xué)習(xí)的高度。自主學(xué)習(xí)就是學(xué)生自我導(dǎo)向--明確學(xué)習(xí)的目標(biāo)，自我激勵(lì)--有感情的投入，自 我監(jiān)控--發(fā)展學(xué)生的學(xué)習(xí)策略和思考策略，作為教學(xué)的一個(gè)目標(biāo)，應(yīng)通過具體真實(shí)的問題解決來更好地明 確解決問題所依持的原理。讓學(xué)生能夠把這一原理應(yīng)用到更廣泛的情境中去。原有的試圖說服學(xué)生、命令 學(xué)生、簡(jiǎn)單重復(fù)已有的正確結(jié)論的學(xué)習(xí)方式，禁錮了學(xué)生的思想，剝奪了學(xué)生質(zhì)疑的權(quán)利，壓抑了學(xué)生的 創(chuàng)造潛能。學(xué)習(xí)方式不管是合作學(xué)習(xí)，還是個(gè)體獨(dú)立學(xué)習(xí)，也不管是探究學(xué)習(xí)還是接受學(xué)習(xí)，都要體現(xiàn)自 主學(xué)習(xí)的精神。自主學(xué)習(xí)是一種學(xué)習(xí)過程中的內(nèi)在品質(zhì)，不是外在的表現(xiàn)形式。它必須具備自我導(dǎo)向、自 我激勵(lì)、自我監(jiān)控三種構(gòu)成要素。
      3、教學(xué)方式應(yīng)該實(shí)現(xiàn)哪些轉(zhuǎn)變？ 傳統(tǒng)的教學(xué)方式一般以組織教學(xué)、講授知識(shí)、鞏固知識(shí)、運(yùn)用知識(shí)和檢查知識(shí)來展開，其基本做法是：以 紀(jì)律教育來維持組織教學(xué)，以師講生聽來傳授新知識(shí)，以背誦、抄寫來鞏固已學(xué)知識(shí)，以多做練習(xí)來運(yùn)用 新知識(shí)，以考試測(cè)驗(yàn)來檢查學(xué)習(xí)效果。這樣的教學(xué)方式，在新一輪基礎(chǔ)教育課程改革理念下，它的缺陷越 越來顯現(xiàn)出來。它以知識(shí)的傳授為核心，把學(xué)生看成是接綱知識(shí)的容器。按照上述五步進(jìn)行教學(xué)，雖然強(qiáng) 調(diào)了教學(xué)過程的階段性，但卻是以學(xué)生被動(dòng)的接受知識(shí)為前提的，沒有突出學(xué)生的實(shí)踐能力和創(chuàng)新精神的 培養(yǎng)，沒有突出學(xué)生學(xué)習(xí)的主體性，主動(dòng)性和獨(dú)立性。因此，革新教學(xué)方式勢(shì)在必行。1）變”組織教學(xué)“為”動(dòng)機(jī)激發(fā)“ 其目的是讓學(xué)生在師生交往的情境中，受到某種刺激，對(duì)將要學(xué)習(xí)的內(nèi)容產(chǎn)生需求的欲望，進(jìn)而形成學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)。學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是學(xué)生學(xué)習(xí)系統(tǒng)中重要的動(dòng)力因素，在學(xué)習(xí)過程中起著”核心“作用。沒有學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，就不會(huì)有積 極主動(dòng)的學(xué)習(xí)活動(dòng)。學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)并不會(huì)無緣無故的產(chǎn)生，而要*教師在師生的交往中去激發(fā)、去培養(yǎng)。實(shí)踐證明，”目標(biāo)激勵(lì)法“、”表揚(yáng)促進(jìn)法“、”友好交往法“等等，都是激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的好方法。2）變”講授知識(shí)“為”主動(dòng)求知“ 其目的是讓學(xué)生擺脫教師那種生澆硬灌的教學(xué)模式，掌握學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)，根據(jù)自身的實(shí)際來選擇、探求蘊(yùn) 藏在教材中的知識(shí)。在這一階段，要突出”自主求索“四個(gè)字。這就要求教師不能瞪著眼睛站在講臺(tái)上看著 學(xué)生學(xué)習(xí)，更不能再用一套講義來應(yīng)付全班學(xué)習(xí)不同的學(xué)習(xí)需要，而應(yīng)和顏悅色地走到學(xué)生之中，幫助、引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)。教師既要提問學(xué)生又要讓學(xué)生提問，讓教學(xué)在彼此質(zhì)疑、共同思考之中展開，讓學(xué)生的學(xué)習(xí)在彼此交流、相互促進(jìn)之中深入。教在學(xué)后，學(xué)在教前，生為主帥，師為參謀。這個(gè)階段很重要，也很 復(fù)雜，操作的難度較大，一般可以采用”問題討論法“、”主題研究法“、”師生方談法“等方式展開教學(xué)活動(dòng)。3）變”鞏固知識(shí)“為”自我表現(xiàn)“ 其目的是讓學(xué)生免除機(jī)械記憶、重復(fù)練習(xí)之痛苦，以自我表現(xiàn)的形式，一方面消化、深化知識(shí)，并內(nèi)化成 16 自身素質(zhì)，另一方面凸現(xiàn)主體、張揚(yáng)個(gè)性、加強(qiáng)合作，養(yǎng)成活潑自信的品格和團(tuán)結(jié)協(xié)作的精神。在這一階 段，要在”動(dòng)“字上下功夫，要力求做到身動(dòng)、心動(dòng)、人人動(dòng)。為了達(dá)到這一要求，教師可以采用或模擬表 演，工對(duì)抗辯論，或演講朗誦，或趣味游戲等形式鼓勵(lì)學(xué)生動(dòng)。學(xué)生在動(dòng)中學(xué)，在學(xué)中動(dòng)在自動(dòng)中戰(zhàn)勝自 我，發(fā)展自我，在他動(dòng)中發(fā)現(xiàn)不足，彌補(bǔ)不足。4）變”運(yùn)用知識(shí)“為”實(shí)踐創(chuàng)新“ 其目的是讓學(xué)生打破書本的局限，突破經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的禁錮，不做知識(shí)的奴隸，不做教師驅(qū)趕的綿羊，著力培 養(yǎng)自己求異、求新的創(chuàng)新思維和敢疑、敢闖的創(chuàng)新精神。從學(xué)習(xí)過程的整體上看，這一階段是實(shí)施全過程的歸宿環(huán)節(jié)，前三個(gè)階段原活動(dòng)都是在為 這一階段的完 成蓄積力量。一堂課的學(xué)習(xí)活動(dòng)是否成功，關(guān)鍵要看這一階段的質(zhì)量。因?yàn)橹挥懈愫脼檫@一階段的活動(dòng)，才能讓學(xué)生的學(xué)習(xí)產(chǎn)生實(shí)質(zhì)性的變化，才能達(dá)到教學(xué)就是以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為主的目的。因此，教師在這一階段要做探險(xiǎn)隊(duì)長(zhǎng)、突圍隊(duì)長(zhǎng)，打破常規(guī)，運(yùn)用一些具有挑戰(zhàn)性的問題來強(qiáng)化學(xué)生的創(chuàng) 新意識(shí)。比如，學(xué)生解答一個(gè)問題后，教師可提問：這是不是最佳辦法？此題是否還有其他解法？換一種 說法是否效果更好？這里是否有錯(cuò)誤或漏洞？以此鼓勵(lì)學(xué)生質(zhì)疑書本，鼓勵(lì)學(xué)生突發(fā)奇想，敢冒風(fēng)險(xiǎn)，鼓 勵(lì)學(xué)生動(dòng)手實(shí)踐，身體力行。5）變”檢查知識(shí)“為”互相交流“ 其目的是讓學(xué)生通過同學(xué)間、師生間的學(xué)習(xí)體會(huì)和情感體驗(yàn)的交流，總結(jié)知識(shí)，體驗(yàn)學(xué)習(xí)方法，感受學(xué)習(xí)的酸甜苦辣。這一階段雖然是結(jié)尾階段，但切忌流于形式。成果匯報(bào)、學(xué)習(xí)拾遺、幾點(diǎn)補(bǔ)充等，都是很好 的交流方式?？傊寣W(xué)生在相互的交流中，將所學(xué)的知識(shí)形成完整的知識(shí)體系，組建嶄新的認(rèn)知結(jié)構(gòu) 來增長(zhǎng)學(xué)生的實(shí)踐創(chuàng)新能力。
      4、什么是學(xué)習(xí)環(huán)境？ 學(xué)習(xí)者的知識(shí)是在一定情境下，借助于他人的幫助，如人與人之間的協(xié)作、交流、利用必要的信息等等，通過意義的建構(gòu)而獲得的。理想的學(xué)習(xí)環(huán)境應(yīng)當(dāng)包括情境、協(xié)作、交流和意義建構(gòu)四個(gè)部分。1）情境，學(xué)習(xí)環(huán)境中的情境必須有利于學(xué)習(xí)者對(duì)所學(xué)內(nèi)容的意義建構(gòu)。在教學(xué)設(shè)計(jì)中，創(chuàng)設(shè)有利于學(xué)習(xí)者建構(gòu)意義的情境是最重要的環(huán)節(jié)或方面。2）協(xié)作，應(yīng)該貫穿于整個(gè)學(xué)習(xí)活動(dòng)過程中。教師與學(xué)生之間，學(xué)生與學(xué)生之間的協(xié)作，對(duì)學(xué)習(xí)資料的收 集與分析、假設(shè)的提出與驗(yàn)證、學(xué)習(xí)進(jìn)程的自我反饋和學(xué)習(xí)結(jié)果的評(píng)價(jià)以及意義的最終建構(gòu)都有十分重要 的作用。協(xié)作在一定的意義上是協(xié)商的意識(shí)。協(xié)商主要有自我協(xié)商和相互協(xié)商。自我協(xié)商是指自己和自己 反復(fù)商量什么是比較合理的;相互協(xié)商是指學(xué)習(xí)小組內(nèi)部之間的商榷、討論和辯論。3）交流，是協(xié)作過程中最基本的方式或環(huán)節(jié)。比如學(xué)習(xí)小組成員之間必須通過交流來商討如何完成規(guī)定 的學(xué)習(xí)任務(wù)達(dá)到意義建構(gòu)的目標(biāo)，怎樣更多的獲得教師或他人的指導(dǎo)和幫助等等。其實(shí)，協(xié)作學(xué)習(xí)的過程 就是交流的過程，在這個(gè)過程中，每個(gè)學(xué)習(xí)者的想法都為整個(gè)學(xué)習(xí)群體所共享。交流對(duì)于推進(jìn)每個(gè)學(xué)習(xí)者 的學(xué)習(xí)進(jìn)程，是至關(guān)重要的手段。4）意義建構(gòu)，是教學(xué)過程的最終目標(biāo)。其建構(gòu)的意義是指事物的性質(zhì)、規(guī)律以及事物之間的內(nèi)在聯(lián)系。在學(xué)習(xí)過程中幫助學(xué)生建構(gòu)意義就是要幫助學(xué)生對(duì)當(dāng)前學(xué)習(xí)的內(nèi)容所反映事物的性質(zhì)、規(guī)律以及該事物與 其他事物之間的內(nèi)在聯(lián)系達(dá)到較深刻的理解。
      5、課程的教學(xué)原則有哪些？ 1）把所有的學(xué)習(xí)任務(wù)都置于為了能夠更有效地適應(yīng)世界的學(xué)習(xí)中。2）教學(xué)目標(biāo)應(yīng)該與學(xué)生的學(xué)習(xí)環(huán)境中的目標(biāo)相符合，教師確定的問題應(yīng)該使學(xué)生感到就是他們本人 的問題。3）設(shè)計(jì)真實(shí)的任務(wù)。真實(shí)的活動(dòng)是學(xué)習(xí)環(huán)境的重要的特征。就是應(yīng)該在課堂教學(xué)中使用真實(shí)的任務(wù) 和日常的活動(dòng)或?qū)嵺`整合多重的內(nèi)容或技能。4）設(shè)計(jì)能夠反映學(xué)生在學(xué)習(xí)結(jié)束后就從事有效行動(dòng)的復(fù)雜環(huán)境。5）給予學(xué)生解決問題的自主權(quán)。教師應(yīng)該刺激學(xué)生的思維，激發(fā)他們自己解決問題。6）設(shè)計(jì)支持和激發(fā)學(xué)生思維的學(xué)習(xí)環(huán)境。7）鼓勵(lì)學(xué)生在社會(huì)背景中檢測(cè)自己的觀點(diǎn)。8）支持學(xué)生對(duì)所學(xué)內(nèi)容與學(xué)習(xí)過程的反思，發(fā)展學(xué)生的自我控制的技能，成為獨(dú)立的學(xué)習(xí)者。17
      6、教學(xué)理念和課堂教學(xué)行為相脫節(jié)的原因是什么？怎樣融合教學(xué)理念與教學(xué)行為？ 以課程改革為主要內(nèi)容的基礎(chǔ)教育改革正在如火如荼的進(jìn)行，廣大第一線的教師通過培訓(xùn)和自學(xué)，已 經(jīng)有了讓學(xué)生自主探究等新理念，但實(shí)際課堂教學(xué)卻還是非常陳舊。這種理念一套套，課堂上”濤聲依舊“ 的現(xiàn)象比較普遍，導(dǎo)致這種理念和行為相脫節(jié)的原因是什么？我們認(rèn)為關(guān)鍵是先進(jìn)的教學(xué)理念沒有被內(nèi) 化。陶行知先生說過這樣的話：知識(shí)有真有偽，思想與行動(dòng)相結(jié)合而產(chǎn)生的知識(shí)是真知識(shí)，真知識(shí)的根是 安在經(jīng)驗(yàn)里的，從經(jīng)驗(yàn)里發(fā)芽抽條開花結(jié)果的是真知灼見。我們要有自已的經(jīng)驗(yàn)做根，以這經(jīng)驗(yàn)發(fā)生的知 識(shí)做枝，然后別人的知識(shí)方才可以接得上去，別人的知識(shí)方才成為我們知識(shí)的一個(gè)有機(jī)組成部分。每個(gè)人 的理念是個(gè)體的認(rèn)識(shí)、經(jīng)驗(yàn)、行為在其頭腦中的反映。教師的教學(xué)理念來自自身教學(xué)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理性認(rèn) 識(shí)。只有將先進(jìn)的教學(xué)理念與教師的實(shí)際感受聯(lián)系起來，才有可能構(gòu)建起屬于自身的新的理念。理念通過 行為來體現(xiàn)，理念更是在教學(xué)實(shí)踐中構(gòu)建和發(fā)展起來的。這里我們提出一種”實(shí)踐+反思“的教師行動(dòng)研究模式。一般的研究多著眼于理論層面，而教師行動(dòng)研究則 著眼于實(shí)際的教學(xué)問題，從教師在課堂教學(xué)中遇到的實(shí)際疑問出發(fā)，研究的主人翁是第一線的教師。行動(dòng) 研究的結(jié)果是一些能改進(jìn)教學(xué)問題的新做法。教師通過有系統(tǒng)地搜集證據(jù)，尋找出哪些才是有效的解決方 案，不斷改進(jìn)自已的教學(xué)，精益求精。用先進(jìn)理念對(duì)照已有經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上的教學(xué)，找出理念上的差距；在新 理念指導(dǎo)下進(jìn)行新的教學(xué)實(shí)踐，找出理念與行為之間的差距，進(jìn)一步改善教學(xué)行為。實(shí)踐證明：”實(shí)踐+反 思“是理念和行為相連接的最直接的手段，也是教師專業(yè)發(fā)展的有效途徑。
      7、怎樣定位師生角色？怎樣看待師生的作用？ 1）教師的角色是學(xué)生建構(gòu)知識(shí)的忠實(shí)支持者。教師的作用從傳統(tǒng)的傳遞知識(shí)的權(quán)威轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生學(xué)習(xí)的輔導(dǎo)者，成為學(xué)生學(xué)習(xí)的高級(jí)伙伴或合作者。教師應(yīng)該給學(xué)生提供復(fù)雜的真實(shí)問題。他們不僅必須開發(fā) 或發(fā)現(xiàn)這些問題，而且必須認(rèn)識(shí)到復(fù)雜問題有多種答案，激勵(lì)學(xué)生對(duì)問題解決的多重觀點(diǎn)，這顯然是與創(chuàng) 造性的教學(xué)活動(dòng)宗旨緊密相吻合的。教師必須創(chuàng)設(shè)一種良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，學(xué)生在這種環(huán)境中可以通過實(shí)驗(yàn)、獨(dú)立探究、合作學(xué)習(xí)等方式來展開他們的學(xué)習(xí)。教師必須保證學(xué)習(xí)活動(dòng)和學(xué)習(xí)內(nèi)容保持平衡。教師必須提 供學(xué)生元認(rèn)知工具和心理測(cè)量工具，培養(yǎng)學(xué)生評(píng)判性的認(rèn)知加工策略，以及自己建構(gòu)知識(shí)和理解的心理模 式。教師應(yīng)認(rèn)識(shí)教學(xué)目標(biāo)包括認(rèn)知目標(biāo)和情感目標(biāo)。教學(xué)是逐步減少外部控制、增加學(xué)生自我控制學(xué)習(xí)的 過程。2）教師要成為學(xué)生建構(gòu)知識(shí)的積極幫助者和引導(dǎo)者，應(yīng)當(dāng)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，引發(fā)和保持學(xué)生的 學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。通過創(chuàng)設(shè)符合教學(xué)內(nèi)容要求的情景和提示新舊知識(shí)之間聯(lián)系的線索，幫助學(xué)生建構(gòu)當(dāng)前所學(xué)知 識(shí)的意義。為使學(xué)生的意義建構(gòu)更為有效，教師應(yīng)盡可能組織協(xié)作學(xué)習(xí)，展開討論和交流，并對(duì)協(xié)作學(xué)習(xí)過程進(jìn)行引導(dǎo)，使之朝有利于意義建構(gòu)的方向發(fā)展。3）學(xué)生的角色是教學(xué)活動(dòng)的積極參與者和知識(shí)的積極建構(gòu)者。學(xué)生應(yīng)面對(duì)認(rèn)知復(fù)雜的真實(shí)世界的情 境，并在復(fù)雜的真實(shí)情境中完成任務(wù)，因而，學(xué)生需要采取一種新的學(xué)習(xí)風(fēng)格、新的認(rèn)識(shí)加工策略，形成 自己是知識(shí)與理解的建構(gòu)者的心理模式。新課程教學(xué)比傳統(tǒng)教學(xué)要求學(xué)生承擔(dān)更多的管理自己學(xué)習(xí)的機(jī) 會(huì)；教師應(yīng)當(dāng)注意使機(jī)會(huì)永遠(yuǎn)處于維果斯基提出的學(xué)生”最近發(fā)展區(qū)“，并為學(xué)生提供一定的輔導(dǎo)。
      8、讓學(xué)生自主、合作、探究性學(xué)習(xí)，是不是教師就必須讓出講壇？ 目前，我們有些教師很怕講，能少講則少講，能不講則不講，盡量讓學(xué)生講，生怕惹上”越俎代庖“之 嫌。越來越多的教師認(rèn)為落實(shí)新課標(biāo)中”學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人“ 這一理念，教師必須讓出講壇，這樣才能顯 示課改的徹底性，這樣才能表明自己的教育思想是與時(shí)俱進(jìn)。其實(shí)淡化教師的講，強(qiáng)化學(xué)生的自主意識(shí)，并不排除教師的講，關(guān)鍵時(shí)刻教師的講是必要的，關(guān)鍵是看教師怎樣講。教師講應(yīng)是精要地講，教師要精 心選擇和設(shè)計(jì)好自己的”講解點(diǎn)“和”點(diǎn)講“。有些知識(shí)，教師不講，學(xué)生就不明白。對(duì)學(xué)生模糊不清的東西，錯(cuò)誤的東西，教師不引導(dǎo)，不點(diǎn)撥，不講解就不行。否則就像韓愈所講的”其為惑也，終不解也?！罢Z文教 育大師袁蓉幾十年的教育經(jīng)驗(yàn)告訴我們：當(dāng)教師的不要怕講，在學(xué)生迷茫時(shí)，該指點(diǎn)迷津就指點(diǎn)迷津，該 旁敲側(cè)擊就旁敲側(cè)擊；當(dāng)學(xué)生不懂時(shí)，該理直氣壯地講就理直氣壯地講。
      9、課堂上比安靜更重要的是什么？ 在不少中小學(xué)的課堂里都有這樣的標(biāo)語：明亮的教室要干凈，神圣的教室要安靜。一個(gè)班級(jí)幾十個(gè)學(xué) 生，一個(gè)學(xué)校幾百上千學(xué)生，沒有秩序，沒有紀(jì)律是不行的。但秩序和紀(jì)律都是手段，不是目的。目的應(yīng) 該是創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)環(huán)境（我更愿意說是創(chuàng)造有利于孩子成長(zhǎng)的環(huán)境，學(xué)習(xí)僅僅是成長(zhǎng)的一部分）。18 就學(xué)習(xí)而言，良好的安靜環(huán)境是一個(gè)因素，特別是在自習(xí)的時(shí)候，因?yàn)榘察o下來就比較容易抽入。也 就是說，讓學(xué)生能夠投入學(xué)習(xí)才是目的。不過，安靜≠投入，有時(shí)學(xué)生很投入，卻不一定安靜；或者學(xué)生 很安靜，但并沒有投入。學(xué)生在該安靜的時(shí)候安靜不下來，原因不僅僅是缺乏自控能力，還與課程設(shè)計(jì)、教學(xué)組織有關(guān)，比如教學(xué)內(nèi)容乏味、教學(xué)方法缺乏變化或者教學(xué)節(jié)奏不當(dāng)，這些時(shí)候?qū)W生的注意力很容易 分散；教師對(duì)學(xué)生的看法也會(huì)影響學(xué)生的自我定位，比如當(dāng)教師總給”好學(xué)生“機(jī)會(huì)里，那些”差生“就會(huì)不 自覺地用”搗亂“的方式吸引別人的注意，以此來肯定自己的存在。好的老師很容易從學(xué)生的神態(tài)中覺察到 學(xué)生是否投入，并相應(yīng)地調(diào)整課程的內(nèi)容和教學(xué)方法，讓學(xué)生最大程度地區(qū)性參與到學(xué)習(xí)過程中來。即便 是學(xué)生缺乏自控能力，教師善加引導(dǎo)也會(huì)產(chǎn)生積極的結(jié)果。要讓學(xué)生在該安靜的時(shí)候能安靜下來，光提要 求是不夠的，還應(yīng)該有一些具體的方法。這個(gè)過程本身，也有助于學(xué)生學(xué)習(xí)如何自我控制和尊重他人。當(dāng) 學(xué)生真正投入學(xué)習(xí)時(shí)，教師也會(huì)從學(xué)生發(fā)亮的眼睛、興奮的神情中而得到激勵(lì)而把課講得更好。不言而喻，這樣的課堂會(huì)產(chǎn)生最好的教學(xué)效果。對(duì)課堂而言，過分地強(qiáng)調(diào)安靜并不科學(xué)。一個(gè)好的課堂，用美國(guó)著名教育學(xué)家梅里爾·哈明博士的話 說，應(yīng)該是”鼓舞人心的“。在《教學(xué)的革命》一書中他描述了”鼓舞人心“的課堂中可以觀察的五種品質(zhì)： 清晰的尊嚴(yán)感--不管有沒有天賦，學(xué)生們都昂首挺胸，大膽地發(fā)表意見，顯得自信、無憂無慮，他們相信 自己，也把自己視為有價(jià)值的、值得尊重的人；流淌著輕松的活力--學(xué)生們顯得生機(jī)勃勃、有活力、健康，所有學(xué)生都忙碌著、參與著；自主性--學(xué)生做出恰當(dāng)?shù)剡x擇，主導(dǎo)并約束自己，持之以恒地自愿學(xué)習(xí)，沒 有被逼迫學(xué)習(xí)的現(xiàn)象；集體感--共享合作、相互依賴、親密無間，學(xué)生們彼此支持，也支持教師，沒有對(duì) 抗和拒絕；覺察--學(xué)生是機(jī)靈又富于創(chuàng)見的，他們知道自身和周遭正發(fā)生的一切，能駕馭自己的思想和情 感。毫無疑問，這樣的課堂會(huì)產(chǎn)生最好的教學(xué)效果。所以，要讓學(xué)生喜歡學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)得更好，我們需要做的也許比讓學(xué)生安靜下來要更多。
      10、教學(xué)理念和課堂教學(xué)行為相脫節(jié)的原因是什么？ 以課程改革為主要內(nèi)容的基礎(chǔ)教育改革正在如火如荼的進(jìn)行，廣大第一線的教師通過培訓(xùn)和自學(xué)，已 經(jīng)有了讓學(xué)生自主探究等新理念，但實(shí)際課堂教學(xué)卻還是非常陳舊。這種理念一套套，課堂上”濤聲依舊“ 的現(xiàn)象比較普遍，導(dǎo)致這種理念和行為相脫節(jié)的原因是什么？我們認(rèn)為關(guān)鍵是先進(jìn)的教學(xué)理念沒有被內(nèi) 化，陶行知先生說過這樣的話：知識(shí)有真有偽，思想與行動(dòng)相結(jié)合而產(chǎn)生的知識(shí)是真知識(shí)，真知識(shí)的根是 安在經(jīng)驗(yàn)里的，從經(jīng)驗(yàn)里發(fā)芽抽條開花結(jié)果的是真知灼見。我們要有自已的經(jīng)驗(yàn)做根，以這經(jīng)驗(yàn)發(fā)生的知 識(shí)做枝，然后別人的知識(shí)方才可以接得上去，別人的知識(shí)方才成為我們知識(shí)的一個(gè)有機(jī)組成部分。每個(gè)人 的理念是個(gè)體的認(rèn)識(shí)、經(jīng)驗(yàn)、行為在其頭腦中的反映。教師的教學(xué)理念來自自身教學(xué)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理性認(rèn) 識(shí)。只有將先進(jìn)的教學(xué)理念與教師的實(shí)際感受聯(lián)系起來，才有可能構(gòu)建起屬于自身的新的理念。理念通過 行為來體現(xiàn)，理念更是在教學(xué)實(shí)踐中構(gòu)建和發(fā)展起來的。這里我們提出一種”實(shí)踐+反思“的教師行動(dòng)研究模式。一般的研究多著眼于理論層面，而教師行動(dòng)研 究則著眼于實(shí)際的教學(xué)問題，從教師在課堂教學(xué)中遇到的實(shí)際疑問出發(fā)，研究的主人翁是第一線的教師。行動(dòng)研究的結(jié)果是一些能改進(jìn)教學(xué)問題的新做法。教師通過有系統(tǒng)地搜集證據(jù)，尋找出哪些才是有效的解 決方案，不斷改進(jìn)自已的教學(xué)，精益求精。用先進(jìn)理念對(duì)照已有經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上的教學(xué)，找出理念上的差距； 在新理念指導(dǎo)下進(jìn)行新的教學(xué)實(shí)踐，找出理念與行為之間的差距，進(jìn)一步改善教學(xué)行為。實(shí)踐證明：”實(shí) 踐+反思“是理念和行為相連接的最直接的手段，也是教師專業(yè)發(fā)展的有效途徑。
      10、教學(xué)理念和課堂教學(xué)行為相脫節(jié)的原因是什么？ 以課程改革為主要內(nèi)容的基礎(chǔ)教育改革正在如火如荼的進(jìn)行，廣大第一線的教師通過培訓(xùn)和自學(xué)，已 經(jīng)有了讓學(xué)生自主探究等新理念，但實(shí)際課堂教學(xué)卻還是非常陳舊。這種理念一套套，課堂上”濤聲依舊“ 的現(xiàn)象比較普遍，導(dǎo)致這種理念和行為相脫節(jié)的原因是什么？我們認(rèn)為關(guān)鍵是先進(jìn)的教學(xué)理念沒有被內(nèi) 化，陶行知先生說過這樣的話：知識(shí)有真有偽，思想與行動(dòng)相結(jié)合而產(chǎn)生的知識(shí)是真知識(shí)，真知識(shí)的根是 安在經(jīng)驗(yàn)里的，從經(jīng)驗(yàn)里發(fā)芽抽條開花結(jié)果的是真知灼見。我們要有自已的經(jīng)驗(yàn)做根，以這經(jīng)驗(yàn)發(fā)生的知 識(shí)做枝，然后別人的知識(shí)方才可以接得上去，別人的知識(shí)方才成為我們知識(shí)的一個(gè)有機(jī)組成部分。每個(gè)人 的理念是個(gè)體的認(rèn)識(shí)、經(jīng)驗(yàn)、行為在其頭腦中的反映。教師的教學(xué)理念來自自身教學(xué)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理性認(rèn) 識(shí)。只有將先進(jìn)的教學(xué)理念與教師的實(shí)際感受聯(lián)系起來，才有可能構(gòu)建起屬于自身的新的理念。理念通過 行為來體現(xiàn)，理念更是在教學(xué)實(shí)踐中構(gòu)建和發(fā)展起來的。19 這里我們提出一種”實(shí)踐+反思“的教師行動(dòng)研究模式。一般的研究多著眼于理論層面，而教師行動(dòng)研 究則著眼于實(shí)際的教學(xué)問題，從教師在課堂教學(xué)中遇到的實(shí)際疑問出發(fā)，研究的主人翁是第一線的教師。行動(dòng)研究的結(jié)果是一些能改進(jìn)教學(xué)問題的新做法。教師通過有系統(tǒng)地搜集證據(jù)，尋找出哪些才是有效的解 決方案，不斷改進(jìn)自已的教學(xué)，精益求精。用先進(jìn)理念對(duì)照已有經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上的教學(xué)，找出理念上的差距； 在新理念指導(dǎo)下進(jìn)行新的教學(xué)實(shí)踐，找出理念與行為之間的差距，進(jìn)一步改善教學(xué)行為。實(shí)踐證明：”實(shí) 踐+反思“是理念和行為相連接的最直接的手段，也是教師專業(yè)發(fā)展的有效途徑。
      11、在新課程觀念下，什么樣的課堂才是一個(gè)好的課堂？ 首先是能夠?yàn)閷W(xué)生的學(xué)習(xí)提供一個(gè)豐富的智力生活的背景，就是創(chuàng)造一個(gè)充滿探索精神的自由表現(xiàn)的 學(xué)習(xí)情境，一個(gè)相互支持、互相欣賞、彼此接納的和諧氛圍，學(xué)生可以率真地袒露自己的心扉，表現(xiàn)出最 本真的一面。這樣的氛圍當(dāng)更加有利于學(xué)生的心理健康發(fā)展。其次是學(xué)生實(shí)質(zhì)性的參與了教學(xué)過程，包括：⑴師生之間要為實(shí)現(xiàn)教學(xué)的目標(biāo)去充分的溝通、交流和 商討以達(dá)成 一個(gè)共識(shí)，即我們?yōu)槭裁磳W(xué)這個(gè)內(nèi)容，學(xué)習(xí)這個(gè)內(nèi)容對(duì)學(xué)生本身成長(zhǎng)有哪些意義。⑵學(xué)生參 與建構(gòu)知識(shí)的過程，不是簡(jiǎn)單的在教師指導(dǎo)下的推演，而是學(xué)生在不斷的質(zhì)疑、不斷的修正、多元化的理 解下共同探究一個(gè)公式或是一個(gè)原理的由來。⑶最后反思總結(jié)學(xué)習(xí)后還有什么困惑和問題需要進(jìn)上步的探 索。另外，學(xué)生是否有在課堂上有展示自我、發(fā)現(xiàn)自我、發(fā)展自我的機(jī)會(huì)。只有展示才有發(fā)現(xiàn)，只有發(fā)現(xiàn) 才有發(fā)展，潛能就是在這一過程中突現(xiàn)并豐富和發(fā)展出來的。
      12、教學(xué)過程的本質(zhì)是什么？ 教學(xué)是教師的教與學(xué)生的學(xué)的統(tǒng)一，這種統(tǒng)一的實(shí)質(zhì)就是交往?！痘A(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》指 出：”教師在教學(xué)過程中應(yīng)與學(xué)生積極互動(dòng)，共同發(fā)展，要處理好傳授知識(shí)與培養(yǎng)能力的關(guān)系?！皫熒慕?往互動(dòng)，是教學(xué)過程的本質(zhì)屬性。沒有師生的交往互動(dòng)，就不存在真正意義的教學(xué)。教學(xué)中交往的屬性決定了教學(xué)過程的本質(zhì)規(guī)定性。1）交往的本質(zhì)屬性--主體性 交往是主體的生存狀態(tài)與活動(dòng)方式，有交往的主體，才有交往的行為，才能構(gòu)成為交往活動(dòng)。處于教 學(xué)交往中的師與生應(yīng)該是教學(xué)過程共同的主體，他們之間不是施教與受教、改造與被改造的單一對(duì)象關(guān)系，而是一種”人與人“、”我與你“的意義存在關(guān)系。在這種關(guān)系中，師與生人格上獨(dú)立，關(guān)系上平等，活動(dòng)上 自主，教學(xué)上民主。有了師與生，特別是學(xué)生主體的定位，交往的雙方才能相互尊重，敞開心扉，彼此接 納，互相作用，教師才能真正成為學(xué)生學(xué)習(xí)的伙伴和朋友。交往的主體性的發(fā)揮才能真正體現(xiàn)教學(xué)過程的 民主性。2）交往的準(zhǔn)則--相互理解 理解是交往的”生態(tài)條件“，只有相互理解，才能相互溝通，相互傾聽，相互信任，相互合作，沒有理 解，人的交往就會(huì)萎縮。教學(xué)不是教師單方面的表演或說教，而是擁有教學(xué)理論素養(yǎng)的教師與學(xué)生進(jìn)行交 往的文化，教學(xué)任務(wù)的完成，教學(xué)意義的創(chuàng)生離不開師與生的共同努力與相互配合。相互理解才能清除長(zhǎng) 期統(tǒng)治教壇的”師道尊嚴(yán)“的無形屏障，使彼此走向?qū)Ψ降膬?nèi)心世界，使師與生情感共鳴、思維共振。交往 的相互理解屬性決定了教學(xué)過程的合作性。3）交往的運(yùn)行機(jī)制--視界融合 交往的相互影響、相互作用體現(xiàn)了”主體間性“的存在，這種”主體間性“的實(shí)質(zhì)是沒有內(nèi)外壓力與制約 的相互理解與溝通。教與學(xué)的交往是雙向的、互動(dòng)的，包括教師與學(xué)生，學(xué)生與學(xué)生，師生與教材及其各 種教學(xué)資源等，單方面的教與授不是無濟(jì)于事就是索然無味。而教學(xué)中的對(duì)話、溝通實(shí)現(xiàn)著參與者對(duì)現(xiàn)實(shí) 和歷史的各種視界的匯聚融合。以相互碰撞的回應(yīng)中，來自對(duì)方的信息不斷為自己所吸收，對(duì)各自的認(rèn)識(shí) 偏差，不斷地加以克服矯正，新的思想、新的視點(diǎn)不斷產(chǎn)生。視界融合過程就是教學(xué)的意義建構(gòu)過程，也 是師生吸納人類文明、凈化心靈、共同發(fā)展的過程。這種交往的固有機(jī)制鑄成了教學(xué)過程的第三個(gè)品性-創(chuàng)造性。4）交往的存在狀態(tài)--全息互動(dòng) 交往是雙方或多方的接觸、往來、對(duì)話、溝通，教學(xué)中交往的意義已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了它原始的語言學(xué)的意 義，它已經(jīng)成為人氽存在與發(fā)展的基本方式。教學(xué)是交往的特殊變體，是有知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的人與獲得這些知 20 識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的人之間的交往的特殊場(chǎng)合。教學(xué)這一交往活動(dòng)，不僅指向參與者的認(rèn)知過程，也指向參與者情 意價(jià)值形成過程，作用于他身心的各個(gè)方面。全息互動(dòng)的交往是一種能動(dòng)的建構(gòu)，包括知識(shí)技能的獲得，智慧能力的提高，主體人格的完善，它不僅僅是知識(shí)的生產(chǎn)，也是精神生產(chǎn)的過程。交往的全息互動(dòng)屬性 保證了學(xué)生的全面和諧的發(fā)展。教學(xué)是交往的特殊存在形式，交往決定了教學(xué)活動(dòng)的本質(zhì)。用”教學(xué)交往“觀審視教學(xué)過程，并以此構(gòu) 建共同主體的師生關(guān)系，將傳統(tǒng)的教學(xué)改造為平等、民主的教學(xué)，溝通合作的教學(xué)，互動(dòng)創(chuàng)生的教學(xué)，促 進(jìn)人全面和諧發(fā)展的教學(xué)，這是我們的基本出發(fā)點(diǎn)和理想追求。
      13、為什么說教學(xué)中交往的屬性決定了教學(xué)過程的本質(zhì)規(guī)定性？ 1）交往的本質(zhì)屬性--主體性 交往是主體的生存狀態(tài)與活動(dòng)方式，有交往的主體，才有交往的行為，才能構(gòu)成為交往活動(dòng)。處于教 學(xué)交往中的師與生應(yīng)該是教學(xué)過程共同的主體，他們之間不是施教與受教、改造與被改造的單一對(duì)象關(guān)系，而是一種”人與人“、”我與你“的意義存在關(guān)系。在這種關(guān)系中，師與生人格上獨(dú)立，關(guān)系上平等，活動(dòng)上 自主，教學(xué)上民主。有了師與生，特別是學(xué)生主體的定位，交往的雙方才能相互尊重，敞開心扉，彼此接 納，互相作用，教師才能真正成為學(xué)生學(xué)習(xí)的伙伴和朋友。交往的主體性的發(fā)揮才能真正體現(xiàn)教學(xué)過程的 民主性。2）交往的準(zhǔn)則--相互理解 理解是交往的”生態(tài)條件“，只有相互理解，才能相互溝通，相互傾聽，相互信任，相互合作，沒有理 解，人的交往就會(huì)萎縮。教學(xué)不是教師單方面的表演或說教，而是擁有教學(xué)理論素養(yǎng)的教師與學(xué)生進(jìn)行交 往的文化，教學(xué)任務(wù)的完成，教學(xué)意義的創(chuàng)生離不開師與生的共同努力與相互配合。相互理解才能清除長(zhǎng) 期統(tǒng)治教壇的”師道尊嚴(yán)“的無形屏障，使彼此走向?qū)Ψ降膬?nèi)心世界，使師與生情感共鳴、思維共振。交往 的相互理解屬性決定了教學(xué)過程的合作性。3）交往的運(yùn)行機(jī)制--視界融合 交往的相互影響、相互作用體現(xiàn)了”主體間性“的存在，這種”主體間性“的實(shí)質(zhì)是沒有內(nèi)外壓力與制約 的相互理解與溝通。教與學(xué)的交往是雙向的、互動(dòng)的，包括教師與學(xué)生，學(xué)生與學(xué)生，師生與教材及其各 種教學(xué)資源等，單方面的教與授不是無濟(jì)于事就是索然無味。而教學(xué)中的對(duì)話、溝通實(shí)現(xiàn)著參與者對(duì)現(xiàn)實(shí) 和歷史的各種視界的匯聚融合。以相互碰撞的回應(yīng)中，來自對(duì)方的信息不斷為自己所吸收，對(duì)各自的認(rèn)識(shí) 偏差，不斷地加以克服矯正，新的思想、新的視點(diǎn)不斷產(chǎn)生。視界融合過程就是教學(xué)的意義建構(gòu)過程，也 是師生吸納人類文明、凈化心靈、共同發(fā)展的過程。這種交往的固有機(jī)制鑄成了教學(xué)過程的第三個(gè)品性-創(chuàng)造性。4）交往的存在狀態(tài)--全息互動(dòng) 交往是雙方或多方的接觸、往來、對(duì)話、溝通，教學(xué)中交往的意義已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了它原始的語言學(xué)的意 義，它已經(jīng)成為人氽存在與發(fā)展的基本方式。教學(xué)是交往的特殊變體，是有知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的人與獲得這些知 識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的人之間的交往的特殊場(chǎng)合。教學(xué)這一交往活動(dòng)，不僅指向參與者的認(rèn)知過程，也指向參與者情 意價(jià)值形成過程，作用于他身心的各個(gè)方面。全息互動(dòng)的交往是一種能動(dòng)的建構(gòu)，包括知識(shí)技能的獲得，智慧能力的提高，主體人格的完善，它不僅僅是知識(shí)的生產(chǎn)，也是精神生產(chǎn)的過程。交往的全息互動(dòng)屬性 保證了學(xué)生的全面和諧的發(fā)展。教學(xué)是交往的特殊存在形式，交往決定了教學(xué)活動(dòng)的本質(zhì)。用”教學(xué)交往“觀審視教學(xué)過程，并以此構(gòu) 建共同主體的師生關(guān)系，將傳統(tǒng)的教學(xué)改造為平等、民主的教學(xué)，溝通合作的教學(xué)，互動(dòng)創(chuàng)生的教學(xué)，促 進(jìn)人全面和諧發(fā)展的教學(xué)，這是我們的基本出發(fā)點(diǎn)和理想追求。
      14、交往的意義是什么？ 交往是人類社會(huì)生產(chǎn)和生活中普遍存在的基本活動(dòng)，是人類社會(huì)性的主要表現(xiàn)形式。任何一個(gè)人既是 個(gè)體的存在，也是一定社會(huì)關(guān)系的存在，現(xiàn)實(shí)社會(huì)中每個(gè)成員的成長(zhǎng)和發(fā)展必然存在著與他人、與社會(huì)的 接觸、交流和往來。與他人的相互理解、相互交流是每一個(gè)人與生俱來的心理需求。沒有交往，就沒有社 會(huì)，就沒有人類的存在，就沒有人類及其社會(huì)的發(fā)展。教學(xué)作為人類重要的社會(huì)活動(dòng)，其本質(zhì)就是人與人的交往，這種交往既體現(xiàn)了一般的人際之間的關(guān)系，又在教育的情境中”生產(chǎn)“著教育，推動(dòng)著教育的發(fā)展。交往的教育功能體現(xiàn)在交往雙方為共同目的、就共 21 同內(nèi)容進(jìn)行探究、發(fā)現(xiàn)、獲得真理的過程之中。正如我國(guó)學(xué)者葉瀾教授所說：”教育起源于人類的交往，人與人交往，也隱含了教育構(gòu)成的基本要素“。
      15、交往的教育功能主要體現(xiàn)在哪些方面？ 1）自我教育 教學(xué)活動(dòng)以探究人類共同的智慧、經(jīng)驗(yàn)、道德倫理、價(jià)值觀念等為主線，在教學(xué)過程中交往則成為師 生共創(chuàng)共生、共識(shí)共享的基本形式。雙方彼此真誠(chéng)平等的心靈敞開，各種不同的見解或主張相互碰撞，新 異的思想火花不斷產(chǎn)生，交流的雙方各自逐漸產(chǎn)生了自我的意識(shí)感，在了解對(duì)方、獲得共識(shí)的同時(shí)也認(rèn)識(shí) 了自己，達(dá)到自我教育、自我改造、自我發(fā)展的目的。2）力量教育 教科書的知識(shí)需要掌握，但教教科書不是目的，用教科書來教才是真諦。很多需要教的東西無法像事 實(shí)知識(shí)那樣物化在書本中，而要通過師生的思想、情感、言行來表現(xiàn)，通過師生交流、溝通來實(shí)現(xiàn)。投入 到教學(xué)活動(dòng)中的師與生都是一部活動(dòng)的教科書，教師的知識(shí)和人格及學(xué)生中蘊(yùn)含著的學(xué)習(xí)熱情與潛能，都 是一種難得而不可低估的教育力量。正是這種力量使信息變成了財(cái)富，使知識(shí)化作了發(fā)展，使各種顯性與 隱性的教育資源直接或潛移默化地作用于學(xué)生的心靈。3）過程教育 課堂教學(xué)呈現(xiàn)的不只是書本上記載的前人認(rèn)識(shí)成果，更重要的是展示和分析知識(shí)的發(fā)生過程、人的思 維過程、人類改變現(xiàn)實(shí)的創(chuàng)造過程。在這個(gè)過程中，教師、學(xué)生、教材、環(huán)境之間不斷地進(jìn)行著對(duì)話和交 流。學(xué)生不是造訪”成品倉(cāng)庫(kù)“，而是經(jīng)歷著現(xiàn)實(shí)的”生產(chǎn)過程“，以此領(lǐng)悟著發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)新的樂趣。無疑，探 索的精神、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度、科學(xué)的思維和方法都會(huì)無私地饋贈(zèng)于每個(gè)從事”生產(chǎn)過程“的人。4）行動(dòng)教育 置身于教學(xué)過程中的學(xué)生不再是被動(dòng)的接受器，而是”發(fā)生器“，教師的教與學(xué)生的學(xué)完全融合在教學(xué) 活動(dòng)之中。在教學(xué)活動(dòng)中，既有師生雙方的信息交流，更有師生的行為互動(dòng)。在這種行為互動(dòng)中，教師和 學(xué)生都會(huì)得到實(shí)踐的外向錘煉。5）合作教育 在平等的師生關(guān)系中，在親密的人際交往中，師生敞開心扉，情意相通，不同見解的交*，各種思維 方式的碰撞坦蕩而真誠(chéng)。而師生之間、生生之間的誠(chéng)實(shí)守信、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、團(tuán)隊(duì)精神、共事能力、交往藝術(shù) 等現(xiàn)代人的合作品質(zhì)都能得到很好的展示和提升。
      16、課堂教學(xué)怎樣落實(shí)知識(shí)與能力目標(biāo)？ 課堂教學(xué)要落實(shí)知識(shí)與能力目標(biāo)，首先要順次展開三個(gè)層次： 1）情境創(chuàng)設(shè)：情境應(yīng)貫穿課堂教學(xué)的始終。在引發(fā)主動(dòng)學(xué)習(xí)的啟動(dòng)環(huán)節(jié)，其基本功能和作用表現(xiàn)在 兩個(gè)方面：一是通過特定的情境，激活學(xué)習(xí)的問題意識(shí)，形成基于問題的學(xué)習(xí)任務(wù)，從而展開提出問題、分析問題、解決問題的學(xué)習(xí)活動(dòng)；二是通過特定的情境，使問題與學(xué)生原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的經(jīng)驗(yàn)發(fā)生聯(lián)系，激活現(xiàn)有的經(jīng)驗(yàn)去”同化“或”順應(yīng)“學(xué)習(xí)活動(dòng)中的新知識(shí)，賦予新知識(shí)以個(gè)體意義，導(dǎo)致認(rèn)知結(jié)構(gòu)的改組或 重建。2）新知探究：解決兩個(gè)問題：一是實(shí)現(xiàn)知識(shí)內(nèi)化，即通過解決是什么（陳述性知識(shí)）和為什么（建 立知識(shí)間的聯(lián)系）的問題，把握知識(shí)規(guī)律；二是形成學(xué)科技能，即通過知識(shí)的應(yīng)用，把握知識(shí)應(yīng)用規(guī)律。3）知識(shí)應(yīng)用：在這一階段的教學(xué)中，既要完成鞏固知識(shí)，進(jìn)行技能性的轉(zhuǎn)化，又要完成把知識(shí)轉(zhuǎn)化 為能力的任務(wù)，還要考慮適應(yīng)學(xué)生不同智力水平。所以要精心設(shè)計(jì)訓(xùn)練題，題型要多樣化，注意精練性和 典型性，要有一定的智力坡度。為此應(yīng)該設(shè)置智力臺(tái)階：基礎(chǔ)性應(yīng)用即與教材上的例題同結(jié)構(gòu)、同題型、同難度的模仿性練習(xí)題，用于鞏固當(dāng)堂所學(xué)的新知識(shí)；綜合性應(yīng)用有兩個(gè)維度，一是本堂課內(nèi)所學(xué)知識(shí)點(diǎn) 的綜合，二是本堂課內(nèi)所學(xué)知識(shí)與已往已學(xué)的相關(guān)知識(shí)的綜合；發(fā)展性應(yīng)用：有四個(gè)維度，一是一題多解，二是多題一思路，三是一題多變，四是學(xué)科綜合。其次要落實(shí)四項(xiàng)訓(xùn)練： 在課堂教學(xué)中要始終貫穿訓(xùn)練，即觀察能力的訓(xùn)練、操作能力的訓(xùn)練、表達(dá)能力的訓(xùn)練和問題解決能 力的訓(xùn)練。以四項(xiàng)訓(xùn)練為載體，培養(yǎng)學(xué)生的思維能力。
      17、課堂教學(xué)怎樣落實(shí)過程與方法目標(biāo)？ 22 在課堂教學(xué)中，教師要改變傳統(tǒng)方式，變”帶著知識(shí)走向?qū)W生“為”帶著學(xué)生走向知識(shí)“；要加強(qiáng)對(duì)學(xué)生 學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)，授之以”漁“。學(xué)生學(xué)習(xí)新知識(shí)的過程，是通過師生的多向交流活動(dòng)，使學(xué)生掌握基礎(chǔ)知識(shí)、基本技能和學(xué)科基本思 想方法的過程，是學(xué)科知識(shí)結(jié)構(gòu)和學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)有機(jī)結(jié)合的過程，這是實(shí)現(xiàn)學(xué)生在教學(xué)中認(rèn)識(shí)主體作用的 一次質(zhì)的轉(zhuǎn)化，也是教師的積極引導(dǎo)和學(xué)生積極思維的結(jié)果。這里”教“是條件，”學(xué)“是關(guān)鍵。從認(rèn)知程序 看，教師是從整體到局部，而學(xué)生是從局部到整體，教學(xué)過程正是在新知識(shí)這個(gè)認(rèn)知連接點(diǎn)上實(shí)現(xiàn)認(rèn)知的 轉(zhuǎn)化，即由教變學(xué)的轉(zhuǎn)化。在新知學(xué)習(xí)過程中，一要強(qiáng)調(diào)學(xué)生的自主探索。這是主動(dòng)學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)性的環(huán)節(jié)。不是教師直接講授或講解解決問題的思路、途徑、方法，而是學(xué)生自主探索問題解決的思路、途徑和方法。學(xué)生所要完成的主要任務(wù)是：在明確所要解決的問題的基礎(chǔ)上形成解決問題的”知識(shí)清單“；確定搜集知識(shí) 信息的渠道、途徑和方法； 搜集所需要的知識(shí)和信息并進(jìn)行分析和處理； 利用知識(shí)和信息解決提出的問題，完成學(xué)習(xí)任務(wù)。二要重視學(xué)生的合作學(xué)習(xí)。這是主動(dòng)學(xué)習(xí)的拓展性的環(huán)節(jié)。學(xué)生群體在教師的組織和參與 下交流、討論自主探索的學(xué)習(xí)成果，批判性地考察所提出的各種理論、觀點(diǎn)、假說、思路、方法等，通過 社會(huì)協(xié)商的方式使群體的智慧為每一個(gè)個(gè)體所共享，內(nèi)化為個(gè)體的智慧，拓展個(gè)體知識(shí)視野，是形成學(xué)生 表現(xiàn)、交往、評(píng)價(jià)、批判能力的重要環(huán)節(jié)。要給學(xué)生留出發(fā)揮自主性、積極性和創(chuàng)造性的空間，要給學(xué)生 提供在不同的情境下建構(gòu)知識(shí)、運(yùn)用知識(shí)、表現(xiàn)自我的多種機(jī)會(huì)，要讓學(xué)生通過主動(dòng)學(xué)習(xí)形成自我監(jiān)控、自我反思、自我評(píng)價(jià)、自我反饋的學(xué)習(xí)能力。
      18、課堂教學(xué)怎樣落實(shí)情感、態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)？ 情感、態(tài)度與價(jià)值觀怎么教？情感、態(tài)度與價(jià)值觀是教出來的嗎？雖然基礎(chǔ)教育課程改革的各學(xué)科標(biāo) 準(zhǔn)中都把情感、態(tài)度與價(jià)值觀教育列入課程改革目標(biāo)，都要求教師關(guān)注它，但是，這決不意味著教師可以 像講解知識(shí)要點(diǎn)一樣，通過講解的辦法，把情感、態(tài)度與價(jià)值觀”教“給學(xué)生。一般說來，態(tài)度與價(jià)值觀，可能是沒法”教“的。本質(zhì)上，態(tài)度與價(jià)值觀，都是一種主觀選擇，是行為主體對(duì)人生、對(duì)他人或社會(huì)的一種主觀認(rèn)識(shí)和主 動(dòng)反應(yīng)：看到一位身患絕癥的病人，你可能落下同情之淚，也可能想方設(shè)法幫助他，還可能視若無睹；購(gòu) 物時(shí)售貨員少收了貨款，你可能暗自慶幸匆匆離去，也可能趕快糾正予以補(bǔ)足，或者以為這是對(duì)商業(yè)欺詐 的合理報(bào)復(fù)而興奮不已??凡此種種反應(yīng)，都是植根于行為主體深層認(rèn)識(shí)的主動(dòng)選擇，都是建立在主體此 前所真正持有的、對(duì)世界和對(duì)自己行為自以為正確的觀念基礎(chǔ)上的，都是建立在主體性認(rèn)識(shí)與情感基礎(chǔ)上 的。在主體性認(rèn)識(shí)沒有形成或改變以前，可以告訴他可能有幾種價(jià)值選擇，正確的選擇是什么；還可以告 訴他錯(cuò)誤的選擇有什么不利影響，甚至可以強(qiáng)迫他按照正確的選擇去行動(dòng)。但是，只要這種情感、態(tài)度與 價(jià)值選擇不是建立在自主性認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上，這種情感、態(tài)度與價(jià)值觀教育，就只是一種知識(shí)教育或技能教 育，而不會(huì)成為有效的情感、態(tài)度與價(jià)值觀教育，因?yàn)樗鼈儾粫?huì)影響學(xué)習(xí)主體此后的選擇。每個(gè)人的情感、態(tài)度與價(jià)值觀選擇，是在個(gè)人成長(zhǎng)過程中，通過模仿、嘗試和實(shí)踐體驗(yàn)而逐漸習(xí)得的。在選擇中學(xué)習(xí)選擇，在參與中發(fā)展自我，在體驗(yàn)中認(rèn)識(shí)社會(huì)生活，是每個(gè)學(xué)主體發(fā)展的必由之路。所以，進(jìn)行情感、態(tài)度與價(jià)值觀的教育活動(dòng)，最重要的是教育者用自己健康的情感、人生態(tài)度與價(jià)值選擇去影響 學(xué)習(xí)主體，是教育者通過身體力行的示范活動(dòng)來言傳身教的真實(shí)性和可行性，并積極創(chuàng)造有利于學(xué)習(xí)主體 嘗試選擇、參與和體驗(yàn)的機(jī)會(huì)，讓他們?cè)谶@種嘗試的實(shí)踐行動(dòng)中形成個(gè)性化的情感、態(tài)度與價(jià)值認(rèn)知，形 成個(gè)人的情感、態(tài)度與價(jià)值觀。從這個(gè)意義上說，回答”情感、態(tài)度與價(jià)值觀怎么教“的問題也不難，要點(diǎn) 有兩個(gè)：一是教師真心實(shí)意的身教，二是創(chuàng)造機(jī)會(huì)讓學(xué)習(xí)者嘗試從教師身教中體會(huì)到的認(rèn)識(shí)。其實(shí)，教育最核心的要求，不外是讓學(xué)習(xí)主體有可能實(shí)現(xiàn)主動(dòng)的學(xué)習(xí)，情感、態(tài)度與價(jià)值觀教育是如 此，知識(shí)、能力教育亦如此。
      19、課堂教學(xué)怎樣實(shí)現(xiàn)多維目標(biāo)的整合？ 新課程倡導(dǎo)課堂教學(xué)要實(shí)現(xiàn)多維目標(biāo)：知識(shí)與能力，過程與方法，情感、態(tài)度與價(jià)值觀。知識(shí)與能力，既是課堂教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)，又是課堂教學(xué)的歸宿。教與學(xué)，都是通過知識(shí)與能力來體現(xiàn)的。知 識(shí)與能力是傳統(tǒng)教學(xué)合理的內(nèi)核，是我們應(yīng)該從傳統(tǒng)教學(xué)中繼承的東西。過程與方法，既是課堂教學(xué)的目標(biāo)之一，又是課堂教學(xué)的操作系統(tǒng)。新課程倡導(dǎo)對(duì)學(xué)與教的過程的體 驗(yàn)、方法的選擇，是在知識(shí)與能力目標(biāo)基礎(chǔ)上對(duì)教學(xué)目標(biāo)的進(jìn)一步開發(fā)。23 情感、態(tài)度與價(jià)值觀，既是課堂教學(xué)的目標(biāo)之一，又是課堂教學(xué)的動(dòng)力系統(tǒng)。新倡導(dǎo)對(duì)學(xué)與教的情感 體驗(yàn)、態(tài)度形成、價(jià)值觀的體現(xiàn)，是在知識(shí)與能力、過程與方法目標(biāo)基礎(chǔ)上對(duì)教學(xué)目標(biāo)深層次的開拓。在課堂教學(xué)中，我們不能顧此失彼，而應(yīng)該努力實(shí)現(xiàn)多維目標(biāo)的整合。1）在知識(shí)與能力的教學(xué)中，重視知識(shí)的產(chǎn)生、發(fā)展、應(yīng)用、再發(fā)展的史實(shí)，使學(xué)生受到辯證唯物主 義和歷史唯物主義教育；重視學(xué)習(xí)知識(shí)的基本方法與方法選擇的意義，授學(xué)生以”漁“，使學(xué)生受到方法論 的教育；重視學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性、探究性與合作性，指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)的方法，尊重學(xué)生的獨(dú)特體驗(yàn)和感悟，使學(xué)生增強(qiáng)學(xué)習(xí)的自信心與自覺性。2）把過程與方法目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)滲透在知識(shí)與能力的教學(xué)之中，使過程與方法目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)獲得堅(jiān)實(shí)的基 質(zhì)。重視教與學(xué)的方式的配合：以教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律、教師的素養(yǎng)以及教學(xué)條件為依 據(jù)，選擇課堂教學(xué)的方式。重視學(xué)生活動(dòng)與訓(xùn)練的設(shè)計(jì)：保證覆蓋面和參與度；體現(xiàn)程式性，留下延伸性。重視知識(shí)的探究過程：選準(zhǔn)探究?jī)?nèi)容、創(chuàng)設(shè)探究情境、提出探究問題、營(yíng)造探究氛圍、親歷探究過程、啟 迪探究思維、體現(xiàn)探究?jī)r(jià)值。重視交流：動(dòng)口--語言交流、動(dòng)手--操作交流、動(dòng)鍵--網(wǎng)上交流。重視互動(dòng)： 動(dòng)腦--思維互動(dòng)、動(dòng)身--實(shí)踐互動(dòng)、動(dòng)情--情感互動(dòng)。3）把情感、態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)融合在知識(shí)與能力、過程與方法目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的過程之中，使情感、態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)獲得體現(xiàn)的載體。一要重視情境創(chuàng)設(shè)：創(chuàng)設(shè)源于學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)而又高于學(xué)生的簡(jiǎn)單 經(jīng)驗(yàn)的學(xué)習(xí)情境，把學(xué)習(xí)目標(biāo)定在學(xué)生的認(rèn)知最近發(fā)展區(qū)內(nèi)，激勵(lì)學(xué)生跳起來摘取學(xué)習(xí)成功的桂冠。創(chuàng)設(shè) 源于學(xué)生生活的學(xué)習(xí)情境，培養(yǎng)學(xué)生獲取信息的能力，包括獲取、加工、評(píng)估、分析各種信息的能力；清 晰地思考的能力，包括對(duì)價(jià)值觀的思考、邏輯和數(shù)學(xué)的推理、解決問題方法的選擇和思考，以及預(yù)測(cè)和預(yù) 報(bào)的能力；有效交流的能力，包括語言和文字的交流，例如在公眾場(chǎng)合掌握講話的語言和身體的語言，正 確運(yùn)用正式和非正式的書寫、語法，掌握各種文體以及風(fēng)格，快速瀏覽、閱讀的能力等；理解人類環(huán)境的 能力，基本掌握有關(guān)人類環(huán)境的各種知識(shí)；知曉人類和社會(huì)的能力，基本掌握人類和社會(huì)進(jìn)化、發(fā)展的知 識(shí)；個(gè)人生存能力能力，包括個(gè)人為生存和自我保護(hù)而必需的教育和訓(xùn)練。創(chuàng)設(shè)源于學(xué)生心理需求的學(xué)習(xí)情境，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣與內(nèi)在學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，促進(jìn)學(xué)習(xí)的有效性。創(chuàng)設(shè)富有挑戰(zhàn)性的學(xué)習(xí)情境，提示事物 的矛盾或引起主體內(nèi)心的沖突，動(dòng)搖主體已有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)的平衡狀態(tài)，從而喚起思維，激發(fā)其內(nèi)驅(qū)力，使 學(xué)生達(dá)到掌握知識(shí)，訓(xùn)練思維能力的目的。二要重視榜樣的力量：通過教師的身體力行的示范活動(dòng)來言傳 身教的真實(shí)性和可行性，通過英雄、模范、先進(jìn)人物的榜樣作用，積極創(chuàng)造有利于學(xué)習(xí)主體嘗試選擇、參 與和體驗(yàn)的機(jī)會(huì)，讓他們?cè)谶@種嘗試的實(shí)踐行動(dòng)中形成個(gè)性化的情感、態(tài)度與價(jià)值認(rèn)知，形成個(gè)人的情感、態(tài)度與價(jià)值觀。知識(shí)與能力是教學(xué)目標(biāo)的核心，它通過過程與方法，情感、態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)過程而最終實(shí)現(xiàn)； 過程與方法是教學(xué)目標(biāo)的組成部分和課堂教學(xué)的操作系統(tǒng)，它滲透在知識(shí)與能力目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)中而實(shí)現(xiàn)；情 感、態(tài)度與價(jià)值觀是教學(xué)目標(biāo)的組成部分和課堂教學(xué)的動(dòng)力系統(tǒng)，它伴隨知識(shí)與能力、過程與方法目標(biāo)的 實(shí)現(xiàn)而實(shí)現(xiàn)。三維目標(biāo)緊密聯(lián)系在一起，只能作為一個(gè)整體來達(dá)成，不能分割。20、什么是教學(xué)設(shè)計(jì)?教學(xué)設(shè)計(jì)是以獲得優(yōu)化的教學(xué)效果為目的，以學(xué)習(xí)理論、教學(xué)理論及傳播理論為理 論基礎(chǔ)，運(yùn)用系統(tǒng)方法分析教學(xué)問題，確定教學(xué)目標(biāo)，建立解決教學(xué)問題的策略方案、試行解決方案、評(píng) 價(jià)試行結(jié)果和修改方案的過程。具體來說，可以從以下幾個(gè)方面認(rèn)識(shí)和理解： 1）教學(xué)設(shè)計(jì)的目的和研究對(duì)象 教學(xué)設(shè)計(jì)的最終目的是為了提高教學(xué)效率和教學(xué)質(zhì)量，使學(xué)生在單位時(shí)間內(nèi)能夠?qū)W到更多的知識(shí)，更 大幅度地提高學(xué)生各方面的能力，從而使學(xué)生獲得良好的發(fā)展。教學(xué)設(shè)計(jì)亦稱教學(xué)系統(tǒng)設(shè)計(jì)，它把課程設(shè)置計(jì)劃、課程標(biāo)準(zhǔn)、單元教學(xué)計(jì)劃、課堂教學(xué)過程、教學(xué)媒體材 料等都視為不同層次的教學(xué)系統(tǒng)，并把教學(xué)系統(tǒng)作為它的研究對(duì)象。因此，可以把學(xué)生和教師的整個(gè)學(xué)與 教的活動(dòng)作為研究對(duì)象。2）教學(xué)設(shè)計(jì)強(qiáng)調(diào)運(yùn)用系統(tǒng)方法 教學(xué)設(shè)計(jì)的系統(tǒng)方法就是： ●教學(xué)設(shè)計(jì)要從”為什么學(xué)“入手，確定學(xué)生的學(xué)習(xí)需要和教學(xué)的目的； ●根據(jù)教學(xué)目的，進(jìn)一步確定通過哪些具體的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)目標(biāo)才能達(dá)到教學(xué)目的，從而滿足學(xué)生 的學(xué)習(xí)需要，即確定”學(xué)什么“； 24 ●要實(shí)現(xiàn)具體的教學(xué)目標(biāo)，使學(xué)生掌握需要的教學(xué)內(nèi)容，應(yīng)采用什么策略，即”如何學(xué)“； ●要對(duì)教學(xué)的效果進(jìn)行全面的評(píng)價(jià)，根據(jù)評(píng)價(jià)的結(jié)果對(duì)以上各環(huán)節(jié)進(jìn)行修改，以確保促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)，獲得成功的教學(xué)。3）教學(xué)設(shè)計(jì)必須重視對(duì)學(xué)生的分析，把學(xué)生的具體情況作為設(shè)計(jì)的出發(fā)點(diǎn) 傳統(tǒng)的教學(xué)一般是以假設(shè)的學(xué)生（即學(xué)生的平均水平）作為教學(xué)對(duì)象，從而忽視了學(xué)生的個(gè)別差異。在教學(xué)實(shí)踐中，這種假設(shè)的學(xué)生實(shí)際上是不存在的，現(xiàn)實(shí)中的學(xué)生在各個(gè)方面無不例外地表現(xiàn)出其自身的 特點(diǎn)，學(xué)生個(gè)體在群體中具有明顯的個(gè)別差異。另外，以往的那種重教而輕學(xué)的研究是不可取的。在教學(xué) 活動(dòng)中，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，學(xué)生的學(xué)習(xí)不是被動(dòng)地接受知識(shí)，而是一個(gè)依據(jù)原有的知識(shí)和能力，對(duì)新知 識(shí)進(jìn)行積極主動(dòng)的建構(gòu)過程。無論何種教學(xué)形式，學(xué)習(xí)最終是通過學(xué)生內(nèi)部學(xué)習(xí)過程自己完成的，學(xué)習(xí)的 結(jié)果將最終體現(xiàn)在學(xué)生身上。因此，教學(xué)設(shè)計(jì)必須重視激發(fā)、促進(jìn)、輔助學(xué)生內(nèi)部學(xué)習(xí)過程的發(fā)生和進(jìn)行，從而使有效的學(xué)習(xí)發(fā)生在每一個(gè)學(xué)生身上，保證不讓一個(gè)學(xué)生處于教學(xué)的劣勢(shì)上，要?jiǎng)?chuàng)造有利的學(xué)習(xí)環(huán)境，讓每個(gè)學(xué)生都享有同等的機(jī)會(huì)。可以說，教學(xué)設(shè)計(jì)具有個(gè)別化教學(xué)的特征。4）教學(xué)設(shè)計(jì)必須以學(xué)習(xí)理論和教學(xué)理論為其科學(xué)決策的依據(jù) 教學(xué)設(shè)計(jì)的主要工作對(duì)象是學(xué)和教的雙邊活動(dòng)，教學(xué)設(shè)計(jì)是以人類學(xué)習(xí)的基本規(guī)律為依據(jù)，探索教學(xué) 規(guī)律，從而建立合理的、科學(xué)的教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)程序、教學(xué)媒體及方法策略的體系。因此，必 須以研究學(xué)和教基本規(guī)律的學(xué)習(xí)理論和教學(xué)理論作為設(shè)計(jì)的理論基礎(chǔ)和決策的科學(xué)依據(jù)，有了成功的教學(xué) 設(shè)計(jì)，優(yōu)化的教學(xué)效果才有保證。5）教學(xué)設(shè)計(jì)是一個(gè)問題解決的過程 教學(xué)設(shè)計(jì)是以幫助學(xué)生的學(xué)習(xí)為目的，它常以學(xué)生學(xué)習(xí)所面臨的問題為出發(fā)點(diǎn)，尋找問題，確定問題的性 質(zhì)，研究解決問題的辦法，從而達(dá)到解決的目的。因此，教學(xué)設(shè)計(jì)是以問題找方法，而不是以方法找問題，使教學(xué)工作更具有目的性。6）教學(xué)設(shè)計(jì)十分重視對(duì)設(shè)計(jì)過程和教學(xué)效果的評(píng)價(jià) 在設(shè)計(jì)過程中的各個(gè)環(huán)節(jié)上，不斷地收集反饋信息，并對(duì)教學(xué)設(shè)計(jì)整個(gè)過程和結(jié)果進(jìn)行科學(xué)的評(píng)價(jià)，為不 斷改進(jìn)教學(xué)、提高教學(xué)效果提供依據(jù)。
      21、教學(xué)設(shè)計(jì)的一般步驟是怎樣的？ 教學(xué)設(shè)計(jì)的一般步驟是： 修改 教學(xué)設(shè) 學(xué)習(xí)內(nèi) 教 學(xué) 媒計(jì) 形成性評(píng)價(jià) 學(xué)習(xí)目 學(xué)習(xí)需 容分析 體 的 選闡 標(biāo)和策 要的分 擇 和 利明 略分析 析 用 學(xué)生特 制定評(píng) 總結(jié)性評(píng)價(jià) 征分析 價(jià) 教學(xué)設(shè)計(jì)過程的一般模式 在教學(xué)設(shè)計(jì)過程的模式中，學(xué)習(xí)目標(biāo)、學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)生特征、教學(xué)策略和教學(xué)評(píng)價(jià)構(gòu)成教學(xué)設(shè)計(jì)的五 大基本要素。1）從學(xué)習(xí)的需求分析開始，了解教學(xué)中存在的問題，學(xué)生的實(shí)際情況與期望水平之間的差距。這樣 以解決”為什么“及”學(xué)什么“和”教什么“的問題。2）教師需要分析具體的教學(xué)內(nèi)容和進(jìn)行學(xué)生特征分析，考慮課程、單元及課時(shí)的教學(xué)內(nèi)容的選擇和 安排，考察學(xué)生在進(jìn)行學(xué)習(xí)之前，關(guān)于學(xué)習(xí)內(nèi)容具有什么知識(shí)和技能，即對(duì)學(xué)生初始能力的評(píng)定，了解學(xué) 生的一般特征和對(duì)所學(xué)內(nèi)容的興趣和態(tài)度。3）明確具體的學(xué)習(xí)目標(biāo)，即學(xué)生通過學(xué)習(xí)應(yīng)該掌握什么知識(shí)和技能。4）確定教學(xué)策略，考慮如何實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)目標(biāo)或教學(xué)目標(biāo)的途徑，解決”怎么學(xué)“和”怎么教“的問題，其 中應(yīng)考慮教學(xué)媒體的選擇和應(yīng)用，根據(jù)不同的情況選擇不同的教學(xué)媒體或教學(xué)資源。5）對(duì)學(xué)和教的行為做出評(píng)價(jià)，在行為評(píng)價(jià)時(shí)，一方面要以目標(biāo)為標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行評(píng)價(jià)，另一方面評(píng)價(jià)提供 25 了關(guān)于教學(xué)效果的反饋信息，從而對(duì)模式中所有步驟作重新審查，特別應(yīng)檢驗(yàn)?zāi)繕?biāo)和策略方面的決定。對(duì)于教學(xué)設(shè)計(jì)過程模式的理解，應(yīng)該注意兩個(gè)問題： 一是將整體性的教學(xué)設(shè)計(jì)過程分解為諸多要素，主要是為了便于深入地了解和分析并掌握和發(fā)展整個(gè) 教學(xué)設(shè)計(jì)過程的技術(shù)。因此在實(shí)際設(shè)計(jì)工作中，要從教學(xué)系統(tǒng)和整體功能出發(fā)，保證”目標(biāo)、學(xué)生、策略、評(píng)價(jià)“四要素的一致性，使各要素相輔相成，產(chǎn)生整體效應(yīng)。二是應(yīng)該認(rèn)識(shí)到我們所設(shè)計(jì)的教學(xué)系統(tǒng)是開放的，教學(xué)過程是動(dòng)態(tài)過程，涉及到的如環(huán)境、學(xué)生、老 師、信息、媒體等各個(gè)因素也都是處于變化之中，因此教學(xué)設(shè)計(jì)工作具有靈活性的特點(diǎn)。在利用模式設(shè)計(jì) 教學(xué)時(shí)，應(yīng)根據(jù)不同情況的要求，針對(duì)不同的實(shí)際問題，決定設(shè)計(jì)步驟，確定從何入手，重點(diǎn)解決哪些環(huán) 節(jié)的問題，創(chuàng)造性地進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)工作。
      22、什么是以創(chuàng)設(shè)”學(xué)習(xí)環(huán)境“為主要任務(wù)的教學(xué)設(shè)計(jì)？ 建構(gòu)主義認(rèn)為，課程與教學(xué)設(shè)計(jì)的主要任務(wù)是為學(xué)生的主動(dòng)學(xué)習(xí)和知識(shí)建構(gòu)，創(chuàng)設(shè)一種真實(shí)而復(fù)雜的 學(xué)習(xí)環(huán)境。在建構(gòu)主義所指稱的學(xué)習(xí)環(huán)境中，傳統(tǒng)意義上的教學(xué)四要素”教師“、”學(xué)生“、”教材“、”媒體“具有了 完全不同的角色意義和相互關(guān)系：教師不再是知識(shí)的權(quán)威者、傳授者和灌輸者，而是學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的指導(dǎo) 者、幫助者和促進(jìn)者；學(xué)生不再是知識(shí)被動(dòng)的接受者和外部剌激的簡(jiǎn)單反應(yīng)者，而是主動(dòng)學(xué)習(xí)和積極探索 的知識(shí)建構(gòu)者；教材不再是教師傳授知識(shí)的主要依據(jù)和重要載體，而是學(xué)生知識(shí)建構(gòu)的認(rèn)識(shí)客體和學(xué)習(xí)活 動(dòng)的認(rèn)識(shí)對(duì)象；媒體不僅是教師的教學(xué)工具、手段和方法，更是學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的認(rèn)知、交往、協(xié)作的工具、手段和資源。建構(gòu)主義為自己所指稱的”學(xué)習(xí)環(huán)境“增加了三種必不可少的新要素，即情境、協(xié)作與資源： 1）情境。廣義的學(xué)習(xí)環(huán)境無所不在，建構(gòu)主義所說的學(xué)習(xí)環(huán)境特指一種真實(shí)而復(fù)雜的問題情境，并 要求把所有的學(xué)習(xí)任務(wù)放置（建構(gòu)主義喜歡使用”拋錨“這樣一個(gè)術(shù)語）于這樣的情境中。建構(gòu)主義反對(duì)將 情境簡(jiǎn)化的教學(xué)設(shè)計(jì)，因?yàn)檫@使學(xué)生脫離了產(chǎn)生問題的具體背景和環(huán)境，既無法使學(xué)習(xí)者深刻理解在特定 背景下形成的概念與原理，也無法在學(xué)習(xí)后有效地遷移到現(xiàn)實(shí)生活問題的解決上。因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)生活中的問題 總是與特定的背景與條件緊密聯(lián)系的，總是真實(shí)而復(fù)雜的。學(xué)習(xí)環(huán)境的設(shè)計(jì)應(yīng)追求一種真實(shí)而復(fù)雜情境的 創(chuàng)設(shè)。真實(shí)、復(fù)雜的情境相應(yīng)地形成真實(shí)、復(fù)雜的問題。建構(gòu)主義要求以問題為核心驅(qū)動(dòng)學(xué)習(xí)活動(dòng)。由于問題自 然而然地產(chǎn)生于真實(shí)而復(fù)雜的背景中，使學(xué)生感受到問題與背景相關(guān)聯(lián)的同時(shí)，也感受到問題是自己的（是 自己所面臨的或由自己提出來的），而非教師強(qiáng)加的（但肯定是教師有目的設(shè)計(jì)的）。呈現(xiàn)在學(xué)生面前的問 題就成為一種特定的學(xué)習(xí)任務(wù)，而解決這些問題就構(gòu)成了學(xué)習(xí)活動(dòng)。在這里，建構(gòu)主義強(qiáng)調(diào)問題與任務(wù)的 真實(shí)性復(fù)雜性，即結(jié)構(gòu)不良或定義不完善的問題，問題的解決可以有多元化的方式與策略，問題的答案也 應(yīng)該是多元化的，而不是兩者必居其一或二者擇一的。2）協(xié)作。在給學(xué)生以解決問題的充分自主權(quán)，保障學(xué)習(xí)的獨(dú)立性、自主性和主動(dòng)性的同時(shí)，建構(gòu)主 義強(qiáng)調(diào)特定情境中學(xué)習(xí)活動(dòng)的交往性、合作性、互助性，強(qiáng)調(diào)合作中的表現(xiàn)、交流、溝通、討論等群體互 動(dòng)對(duì)知識(shí)建構(gòu)的內(nèi)在意義與價(jià)值，希望通過社會(huì)化的交往在更高的水平上促成個(gè)體經(jīng)驗(yàn)、方式與信念的內(nèi) 化與提升。建構(gòu)主義相信，以個(gè)體原有經(jīng)驗(yàn)、方式、信念為基礎(chǔ)的學(xué)習(xí)，對(duì)同樣的現(xiàn)實(shí)問題會(huì)有多樣化的 理解，而理解的差異本身就是一種非常寶貴的學(xué)習(xí)資源；共享和交流同一問題的不同看法、不同認(rèn)識(shí)、不 同理解和不同信念，并在此基礎(chǔ)上形成共識(shí)或達(dá)成諒解，就是一種廣泛、深入而有效的學(xué)習(xí)。建構(gòu)主義的”合作性“學(xué)習(xí)是一種基于網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的多維、多向、交互性的合作，既可通過網(wǎng)絡(luò)搜集某一專題 的各種資料，也可以網(wǎng)絡(luò)上進(jìn)行與問題相關(guān)的多主題的交流、溝通和討論；教師可通過人機(jī)對(duì)話、公告板、聊天室和 E-mail 組織教學(xué)，如進(jìn)行個(gè)別輔導(dǎo)、討論問題、交流思想、布置作業(yè)等。3）資源。呈現(xiàn)在學(xué)習(xí)環(huán)境中的學(xué)習(xí)資源，是一種廣義的學(xué)習(xí)資源，是以學(xué)生為中心的、支持學(xué)習(xí)活 動(dòng)的包括教師在內(nèi)的各種資源的總和。建構(gòu)主義對(duì)資源的理解和闡述具有獨(dú)特的多維視角：一是將傳統(tǒng)意 義上的教學(xué)資源如教科書、教材、媒體等，從教師手中解放出來，作為一種學(xué)習(xí)資源提供給學(xué)生共享；二 是將指導(dǎo)和組織教學(xué)的教師與教師所提供的指導(dǎo)和幫助作為一種重要的學(xué)習(xí)資源；三是將學(xué)習(xí)環(huán)境中所形 成的特定問題情境和任憑性的學(xué)習(xí)作為一種重要的學(xué)習(xí)資源；四是將相對(duì)于個(gè)體學(xué)習(xí)的學(xué)生群體作為重要 的學(xué)習(xí)資源； 五是特別重視學(xué)習(xí)資源知識(shí)表征方式的多樣性，因此由電子網(wǎng)絡(luò)信息提供的包括符號(hào)、圖像、26 聲音、場(chǎng)景等多維的、動(dòng)態(tài)的、交互性的學(xué)習(xí)資源受到了高度關(guān)注和重視?？梢哉f，凡是進(jìn)入學(xué)習(xí)環(huán)境、對(duì)學(xué)習(xí)活動(dòng)起支撐性作用的所有因素、事物、人物等，都在這種廣義的學(xué)習(xí)資源的范圍中。對(duì)真實(shí)復(fù)雜的學(xué)習(xí)環(huán)境中的學(xué)習(xí)活動(dòng)而言，學(xué)習(xí)資源的廣泛性、豐富性、多樣性具有特別重要的價(jià)值。它們既是一種學(xué)習(xí)和認(rèn)知的對(duì)象，又是一種學(xué)習(xí)的手段、工具和方法；可能構(gòu)成問題的背景，可能成為問 題的環(huán)節(jié)，可能是解決問題的途徑，也可能本身就包含著問題的答案；它為主動(dòng)學(xué)習(xí)和知識(shí)建構(gòu)提供了多 種工具和手段，提供了規(guī)定的情境，提供了多樣化的選擇，也提供了表現(xiàn)創(chuàng)造性的空間。
      23、怎樣鉆研理解教材？ 從宏觀上講，要了解解放以來我國(guó)教材的編寫軌跡，熟悉近年來編寫出版的各套教材。從教學(xué)實(shí)際講，教師應(yīng)掌握良好的鉆研教材的手段，認(rèn)真咀嚼研究自己所教學(xué)段的教材。幾種具體的鉆研教材的方法： １）整體把握法 從總體上全局上了解全套教材的性質(zhì)、內(nèi)容、編排意圖、訓(xùn)練線索及體例，做到對(duì)每?jī)?cè)教材的教學(xué)任 務(wù)胸中有數(shù)，從而居高臨下，進(jìn)退自如。２）序列探討法 從教材的縱線上進(jìn)行排列、梳理，跳過縱橫交錯(cuò)的章節(jié)（單元），在落實(shí)各條訓(xùn)練線方面增強(qiáng)整體印 象，熟悉不同類別的訓(xùn)練點(diǎn)在各條訓(xùn)練線中的地位和作用?？梢哉f，序列探討法就是著眼于各條訓(xùn)練線的 ”整體把握法“。如理科教材的概念、理論、應(yīng)用、實(shí)驗(yàn)、計(jì)算各條訓(xùn)練線。又如中小學(xué)語文教材的記敘文 閱讀、記敘文寫作、說明文閱讀、說明文寫作、議論文閱讀、議論文寫作、應(yīng)用文寫作、聽說訓(xùn)練、漢語 知識(shí)、文學(xué)作品閱讀、作文片斷練習(xí)、文言文知識(shí)等各條訓(xùn)練線。３）單章（篇）鉆研法 從單章（篇）教材的鉆研入手，把理解教材的任務(wù)落實(shí)到單元（課時(shí)）。對(duì)單章（篇）教材的鉆研，是教師創(chuàng)造性勞動(dòng)的一個(gè)重要方面，是設(shè)計(jì)教學(xué)程序、改革教學(xué)、提高教學(xué)效率的關(guān)鍵性一環(huán)。理科教師 應(yīng)弄清某章教材內(nèi)容的史料、目的、思路、線索、結(jié)構(gòu)，理解概念、規(guī)律和原理，分析實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象。文科教 師應(yīng)弄清某篇文章的歷史背景、目的、思路、線索、結(jié)構(gòu)、語言風(fēng)格、獨(dú)特技巧以及字詞的讀寫理解、句 段的咀嚼分析、板書和練習(xí)設(shè)計(jì)等。４）從某一角度將教材中的有關(guān)內(nèi)容放在一起比較研究，深化理解。如語文教師可以進(jìn)行文章的題材、體裁、表達(dá)方式的比較、中外作品人物的比較、不同時(shí)代游記寫景 抒情表達(dá)方式的比較、不同年代通訊主題及構(gòu)思方法的比較、同一作家不同文體的比較、同一主題不同表 現(xiàn)角度的比較、不同年代人物形象思想感情的比較、不同主題作品中博喻修辭方法的印證比較，等等。又 如理科教師可以進(jìn)行概念導(dǎo)出方式的比較、相似或相近概念的內(nèi)涵和外延的比較、同一概念從不同角度理 解其內(nèi)涵的比較、相關(guān)理論的比較、、應(yīng)用于同一領(lǐng)域的不同理論的比較、論證同一課題的不同實(shí)驗(yàn)手段 的比較、使用不同原料制取相似產(chǎn)品的實(shí)驗(yàn)裝置的比較、各類計(jì)算方法的比較，等等。５）學(xué)科滲透法 以本學(xué)科教材的某些知識(shí)點(diǎn)為中心，通過設(shè)疑部難的方式，與其它學(xué)科相聯(lián)系，在解決問題的過程中 拓寬教師的知識(shí)面、動(dòng)手面，增強(qiáng)教師的應(yīng)對(duì)能力和增強(qiáng)教學(xué)的生動(dòng)性。
      24、怎樣研究學(xué)生？ 研究學(xué)生主要是要研究學(xué)生的心理發(fā)展?fàn)顟B(tài)、認(rèn)知的前提特征和情感的前提特性。研究學(xué)生的方法主 要有： 查：查資料檔案。主要是為了了解學(xué)生以往的思想品德表現(xiàn)、學(xué)業(yè)成績(jī)、身體健康狀等。談：座談了解。主要是為了了解學(xué)生以往和現(xiàn)在在同學(xué)中的交友情況及非智力因素方面的情況。聊：個(gè)別談話。主要是為了實(shí)地考查學(xué)生的性格，了解學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)，對(duì)社會(huì)、學(xué)校、班級(jí)、教 師和同學(xué)的看法，學(xué)習(xí)和生活中的困難，等。訪：家訪、社會(huì)調(diào)查。主要是為了了解學(xué)生的家庭情況，了解學(xué)生在家庭及當(dāng)?shù)氐谋憩F(xiàn)情況，了解學(xué) 生的愛好和特長(zhǎng)、對(duì)父母及他人的態(tài)度、勞動(dòng)觀念、社交情況等。察：察言觀色。主要是為了了解當(dāng)時(shí)學(xué)生的心理活動(dòng)，收集教師自己的教育教學(xué)效果的反饋信息，了 解學(xué)生當(dāng)時(shí)的情感狀態(tài)等。
      25、怎樣用 ABCD 法編寫教學(xué)目標(biāo)？ 27 這種方法包含了四個(gè)要素：教學(xué)對(duì)象、行為、條件和標(biāo)準(zhǔn)。）、教學(xué)對(duì)象 學(xué)習(xí)目標(biāo)是針對(duì)學(xué)生的行為而寫的，所以描述學(xué)習(xí)目標(biāo)時(shí)應(yīng)指明特定的教學(xué)對(duì)象。有時(shí)候如果教學(xué)對(duì) 象已經(jīng)明確了，就可以從目標(biāo)中省去這個(gè)要素。2）行為 行為是學(xué)習(xí)目標(biāo)中必不可少的要素，它表明學(xué)生經(jīng)過學(xué)習(xí)以后能做什么和應(yīng)該達(dá)到的能力水平，這樣 教師才能從學(xué)生的行為變化中了解到學(xué)習(xí)目標(biāo)是否已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了。一般情況下，我們使用一個(gè)動(dòng)賓結(jié)構(gòu)的短 語來描述行為，其中動(dòng)詞是一個(gè)行為動(dòng)詞，它表明了學(xué)習(xí)的類型，而賓語則說明某一學(xué)科的具體學(xué)習(xí)內(nèi)容。針對(duì)不同的學(xué)習(xí)領(lǐng)域及不同層次的學(xué)習(xí)目標(biāo)，有一些可供教師參考選用的動(dòng)詞。比如，在編寫認(rèn)知學(xué)習(xí)領(lǐng)域的目標(biāo)時(shí)，可以選用下面的動(dòng)詞： ⑴知識(shí)：說出??名稱、列舉、選擇、背誦、辯認(rèn)、回憶、描述、指出、說明等； ⑵領(lǐng)會(huì)：分類、敘述、解釋、選擇、區(qū)別、歸納、舉例說明、改寫等； ⑶應(yīng)用：運(yùn)用、計(jì)算、改變、解釋、解答、說明、證明、利用、列舉等； ⑷分析：分類、比較、對(duì)照、區(qū)別、檢查、指出、評(píng)論、猜測(cè)、舉例說明、圖示、計(jì)算等； ⑸綜合：編寫、設(shè)計(jì)、提出、排列、組合、建立、形成、重寫、歸納、總結(jié)等； ⑹評(píng)價(jià)：鑒別、討論、選擇、對(duì)比、比較、評(píng)價(jià)、判斷、總結(jié)、證明等。而在編寫情感學(xué)習(xí)領(lǐng)域的目標(biāo)時(shí)，則可以選用下面這些動(dòng)詞： ⑴注意：知道、看出、注意、選擇、接受等； ⑵反應(yīng)：陳述、回答、完成、選擇、列舉、遵守、稱贊、表現(xiàn)、幫助等； ⑶價(jià)值判斷：接受、承認(rèn)、參加、完成、決定、影響、區(qū)別、解釋、評(píng)價(jià)等； ⑷組織：討論、組織、判斷、確定、選擇、比較、定義、權(quán)衡、系統(tǒng)闡述、決定等； ⑸價(jià)值體系個(gè)性化：改變、接受、判斷、拒絕、相信、解決、要求、抵制等。編寫行為的具體方法是：首先根據(jù)前面講過的學(xué)習(xí)目標(biāo)分類方法，結(jié)合學(xué)科內(nèi)容分成不同類別的學(xué)習(xí)目標(biāo)，然后從上面提供的動(dòng)詞中選擇出合適的行為動(dòng)詞，最后再把學(xué)科內(nèi)容作為動(dòng)賓結(jié)構(gòu)中的賓語就可以 了。例如： 學(xué)習(xí)內(nèi)容是”解釋物體的熱脹冷縮現(xiàn)象“，要求學(xué)生能夠舉出一兩個(gè)例子，說明人們?cè)谏钪性鯓宇A(yù)防 熱脹冷縮現(xiàn)象帶來的損害。這是一個(gè)認(rèn)知學(xué)習(xí)領(lǐng)域的目標(biāo)，其目標(biāo)層次是應(yīng)用，所以應(yīng)該從”應(yīng)用“一行中 查找動(dòng)詞，比如使用”列舉“這個(gè)詞，這樣”行為“就可以被描寫成”列舉生活中的一至兩個(gè)例子，說明人們 怎樣預(yù)防熱脹冷縮現(xiàn)象帶來的損害?！?3）條件 這個(gè)要素說明了上述行為是在什么樣的條件下產(chǎn)生的，所以在評(píng)價(jià)學(xué)生的學(xué)習(xí)結(jié)果時(shí)，也應(yīng)以這個(gè)條 件來衡量。條件一般包括下列因素：環(huán)境、設(shè)備、時(shí)間、信息以及同學(xué)或老師等有關(guān)人的因素。比如，”在 30 秒內(nèi)完 成 10 個(gè)仰臥起坐?！熬鸵?guī)定了完成仰臥起坐的具體時(shí)間；再比如，”查字典，翻譯下面的英語短文。“就考 慮了信息方面的因素。4）標(biāo)準(zhǔn) 這個(gè)要素表明了行為合格的最低要求，教師可以用它不定期衡量學(xué)生的行為是否合格，學(xué)生也能夠以 此來檢查自己的行為與學(xué)習(xí)目標(biāo)之間是否還有差距?！?在 20 分鐘內(nèi)，完成一篇看圖寫話練習(xí)?！斑@個(gè)標(biāo)準(zhǔn)表明了行為的速度； ”在吹奏豎笛的考試中，如果出現(xiàn)兩處以上的錯(cuò)誤，就為不合格?！斑@個(gè)標(biāo)準(zhǔn)規(guī)定了行為的準(zhǔn)確性。以上兩個(gè)標(biāo)準(zhǔn)都采用了定量表示法，在這種方法中除了可以使用數(shù)字外，也可以采用百分比來表示。除此之外，標(biāo)準(zhǔn)還可以用定性的方法，或定量與定性相結(jié)合的方法來表示。標(biāo)準(zhǔn)是對(duì)每一個(gè)學(xué)生的行為質(zhì)量的最起碼的要求，它也從一個(gè)側(cè)面反映了教師所要達(dá)到的教學(xué)效果。但是在編寫學(xué)習(xí)目標(biāo)時(shí)，一定要從學(xué)生的行為出發(fā)，而不能以教師的教學(xué)行為為標(biāo)準(zhǔn)。當(dāng)我們把四個(gè)要素綜合在一起的時(shí)候，就可以寫出一個(gè)完整的學(xué)習(xí)目標(biāo)了： ”初中二年級(jí)上學(xué)期的學(xué)生（教學(xué)對(duì)象），能在 5 分鐘內(nèi)（條件），完成 10 道因式分解題（行為），準(zhǔn) 28 確率達(dá) 95%（標(biāo)準(zhǔn)）。其實(shí)采用 ABCD 法，并不意味著四個(gè)要素必須一應(yīng)俱全。其中只有行為要素不能省略，而其他三個(gè)要 素都可以根據(jù)具體情況適當(dāng)省略。有時(shí)學(xué)習(xí)目標(biāo)中的條件與標(biāo)準(zhǔn)是很難區(qū)分的，如上例中的“在 5 分鐘內(nèi)”既可以看成是表明時(shí)間限制的 條件，又可以理解為表明行為速度的標(biāo)準(zhǔn)。遇到這種情況，我們可以不去細(xì)分它到底是條件還是標(biāo)準(zhǔn)，而 是應(yīng)該考慮學(xué)習(xí)目標(biāo)是否能夠用來指導(dǎo)教學(xué)及其評(píng)價(jià)。
      26、怎樣用內(nèi)外結(jié)合的表述方法編寫教學(xué)目標(biāo)？ 如果學(xué)生經(jīng)過學(xué)習(xí)后能力的改變能反映到學(xué)生的行為中來，我們就可以觀察到，用 ABCD 法描述是非 常適合的；但有些變化卻不能反映到行為中來，對(duì)于這一部分變化可以采用內(nèi)外結(jié)合的表述方法來描述。用這種方法陳述的學(xué)習(xí)目標(biāo)由兩部分構(gòu)成： 第一部分為一般學(xué)習(xí)目標(biāo)，用一個(gè)動(dòng)詞描述學(xué)生通過教學(xué)所產(chǎn)生的內(nèi)部變化，如記憶、知覺、理解、創(chuàng)造、欣賞等； 第二部分為具體學(xué)習(xí)目標(biāo)，列出具體行為樣例，即學(xué)生通過教學(xué)所產(chǎn)生的能反映內(nèi)在心理變化的外顯 行為。例如，學(xué)習(xí)目標(biāo)是“培養(yǎng)學(xué)生關(guān)心班集體的態(tài)度。”態(tài)度本身是無法觀察的，但是通過列舉一些學(xué)生的 具體行為變化術(shù)可以反映出他們的態(tài)度是否已經(jīng)改變，學(xué)習(xí)結(jié)果也就能夠觀察出來了。上面這個(gè)學(xué)習(xí)目標(biāo) 可以這樣來描述： 內(nèi)部心理描述： 具有關(guān)心班集體的態(tài)度。行為樣例： 認(rèn)真做值日； 主動(dòng)做對(duì)班集體有益的事情； 積極參加班集體組織的各項(xiàng)活動(dòng)； 在年級(jí)或全校的各項(xiàng)比賽中，積極為自己的班級(jí)爭(zhēng)取好成績(jī)。又如，學(xué)習(xí)目標(biāo)是“理解議論文寫作中的類比法。”就可以這樣描述： 內(nèi)部心理描述： 理解議論文寫作中的類比法。行為樣例： 用自己的話解釋運(yùn)用類比的條件； 在課文中找出運(yùn)用類比法闡明論點(diǎn)的句子； 對(duì)提供的含有類比法和喻證法的課文，能指出包含了類比法的句子。
      27、什么是教學(xué)策略 教學(xué)策略是指在教學(xué)過程中，為完成特定的目標(biāo)，依據(jù)教學(xué)的主客觀條件，特別是學(xué)生的實(shí)際，對(duì)所 選用的教學(xué)順序、教學(xué)活動(dòng)程序、教學(xué)組織形式、教學(xué)方法和教學(xué)媒體等的總體考慮。也就是說，在教學(xué) 過程中： ●不存在能實(shí)現(xiàn)各種教學(xué)目標(biāo)的和最佳教學(xué)策略； ●沒有任何單一的策略，能夠租用于所有的教學(xué)情況。所以，有效的教學(xué)需要有可供選擇的策略來達(dá)到不同的教學(xué)目標(biāo)，而且需要不斷予以相應(yīng)的監(jiān)控、調(diào) 節(jié)和創(chuàng)新。所謂策略選擇，是指對(duì)教與學(xué)的活動(dòng)程序、組織形式、方法和媒體等的相對(duì)最優(yōu)的選擇，即在主、客 觀條件可能與可行的前提下，盡力在更廣泛的有關(guān)教與學(xué)策略等系列中，找到科學(xué)的、更具有實(shí)效的教學(xué) 策略； 所謂調(diào)節(jié)，主要是指由于教學(xué)活動(dòng)的復(fù)雜性、多種因素的交*干擾，如學(xué)與教、師與生、知與行等矛 盾之中交織著矛盾，任何好的策略，在運(yùn)用中都不會(huì)十全十美，那就需要在教學(xué)全過程中，隨時(shí)注意已選 定的正在運(yùn)用中的策略可能出現(xiàn)的不協(xié)調(diào)，及時(shí)給以相應(yīng)的調(diào)整、補(bǔ)充以至創(chuàng)新等； 所謂監(jiān)控，是指在教學(xué)過程中，教師與學(xué)生應(yīng)隨時(shí)注意策略運(yùn)用的效益、缺漏等，使策略過程與認(rèn)知 29 過程同步。
      28、教學(xué)策略有什么特點(diǎn)？ 教學(xué)策略的特點(diǎn)有： 1）明確的針對(duì)性。策略化的教學(xué)是依據(jù)教學(xué)目標(biāo)，針對(duì)學(xué)生實(shí)際、教材特點(diǎn)，將教學(xué)方法、教學(xué)手 段及教學(xué)程序等教學(xué)諸因素和諧統(tǒng)一的最佳設(shè)計(jì)。2）典型的靈活性。即不具有規(guī)定性和刻板性。為了目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)可以采用各種可供使用的教學(xué)組織形 式、方法、程序、手段等，在教學(xué)過程中，還將根據(jù)需要不斷改變和調(diào)整。3）沒有任何單一的策略能夠適用于所有的教學(xué)。4）教學(xué)活動(dòng)程序、教學(xué)方法、教學(xué)組織形式等都是教學(xué)策略的載體。沒有教學(xué)方法、教學(xué)形式以及 教學(xué)活動(dòng)，教學(xué)策略半無所適從。選擇、調(diào)節(jié)、監(jiān)控、創(chuàng)造等都要依據(jù)于這些因素。所以有效的教學(xué)需要 提供可供選擇的多種教學(xué)方法、教學(xué)形式等，以便完成不同的教學(xué)目標(biāo)。
      29、教學(xué)策略有哪些種類？ 一般地，教學(xué)策略有兩類： 1）產(chǎn)生式教學(xué)策略 是指讓學(xué)生自己產(chǎn)生教學(xué)目標(biāo)，學(xué)生自己對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行組織，安排學(xué)習(xí)順序等，鼓勵(lì)學(xué)生自己從教 學(xué)中建構(gòu)具有個(gè)人特有風(fēng)格的學(xué)習(xí)。也就是說，學(xué)生自己安排和控制學(xué)習(xí)活動(dòng)，在學(xué)習(xí)過程中處于主動(dòng)地 處理教學(xué)信息的地位。優(yōu)點(diǎn)： ⑴可以積極地把信息與他們自己的認(rèn)知結(jié)構(gòu)聯(lián)系起來，對(duì)信息的處理過程主動(dòng)深入，因此學(xué)習(xí)效果較 好； ⑵允許學(xué)生自主地設(shè)計(jì)、實(shí)踐和改善他們的學(xué)習(xí)策略，從而可以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力； ⑶產(chǎn)生式教學(xué)策略主要出自學(xué)生自己，因此可以激發(fā)起學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)任務(wù)和學(xué)習(xí)過程、學(xué)習(xí)策略的積極 性，培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣等。不足：⑴設(shè)計(jì)不妥，可能導(dǎo)致認(rèn)知超載或情緒低落，或是需要學(xué)生花費(fèi)大量的時(shí)間進(jìn)行學(xué)習(xí)； ⑵學(xué)習(xí)的成功依賴于學(xué)生先前已具有的知識(shí)和學(xué)習(xí)策略的廣度。2）替代式教學(xué)策略 這種教學(xué)策略在傳統(tǒng)教學(xué)中比較常用。它更多地傾向于給學(xué)生提出教學(xué)目標(biāo)，組織、提煉教學(xué)內(nèi)容，安排教學(xué)順序，指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)。主要是替學(xué)生處理教學(xué)信息。優(yōu)點(diǎn)： ⑴比產(chǎn)生式教學(xué)策略效率高，它能使學(xué)生在短期內(nèi)學(xué)習(xí)許多內(nèi)容； ⑵知識(shí)儲(chǔ)備有限和學(xué)習(xí)策略不佳的學(xué)生可以獲得成功的學(xué)習(xí)。不足： ⑴因?yàn)閷W(xué)生智力投入少，信息處理的深度不夠，因此學(xué)習(xí)效果不如產(chǎn)生式策略好； ⑵由于教學(xué)安排過于周密，學(xué)生在學(xué)習(xí)中被動(dòng)學(xué)習(xí)多于主動(dòng)學(xué)習(xí)，因而學(xué)生學(xué)習(xí)志趣難以調(diào)動(dòng)，制約 了學(xué)生的學(xué)習(xí)能力。30、怎樣確定教學(xué)順序？ 教學(xué)順序指教學(xué)內(nèi)容的各組成部分的排列次序，它決定“先教什么，后教什 么”，“先學(xué)什么，后學(xué)什么”，即教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)討論一節(jié)課中各條具體教學(xué)目標(biāo)的次序安排。一節(jié)課中大都包括一條主要教學(xué)目標(biāo)及若干從屬教學(xué)目標(biāo)（它們構(gòu)成實(shí)現(xiàn)主要教學(xué)目標(biāo)的先決條件）。這些從屬教學(xué)目標(biāo)不可能一下子全部完成，先學(xué)哪條、后學(xué)哪條，便是教學(xué)順序設(shè)計(jì)的核心問題。我們主 要介紹智力技能方面的教學(xué)順序。三種基本的教學(xué)理論： 1）加涅的從簡(jiǎn)單到復(fù)雜技能的教學(xué)順序安排（遞進(jìn)式）加涅把智力技能按從簡(jiǎn)單到復(fù)雜的順序分成辨別、概念、規(guī)則和高級(jí)規(guī)則。按照她的理論考慮教學(xué)順 序，應(yīng)從最簡(jiǎn)單的技能開始，以此為基礎(chǔ)，學(xué)習(xí)更為復(fù)雜的技能。比如，在學(xué)習(xí)“三角形內(nèi)角之和等于 180 度”這條規(guī)則時(shí)，學(xué)生應(yīng)先會(huì)辨別相關(guān)的特征，然后學(xué)習(xí)“三 角形”、“內(nèi)角”、“180 度”等概念，在此基礎(chǔ)上學(xué)習(xí)這條規(guī)則。30 2）布魯納的發(fā)現(xiàn)法（歸納式）按照布魯納的發(fā)現(xiàn)法學(xué)習(xí)策略，教師不把教學(xué)內(nèi)容直接告訴學(xué)生，而是向他們提供問題情境，引導(dǎo)學(xué) 生對(duì)問題進(jìn)行探究，并由學(xué)生自己收集證據(jù)，讓學(xué)生從中有所發(fā)現(xiàn)。布魯納認(rèn)為，“發(fā)現(xiàn)不限于尋求人類 尚未知曉的事物，確切地說，它包括用自己的頭腦親自獲得知識(shí)的一切方法?！卑l(fā)現(xiàn)法有利于激發(fā)學(xué)生的 智慧潛力，有利于培養(yǎng)內(nèi)在動(dòng)機(jī)，學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)的技巧，而且發(fā)現(xiàn)的學(xué)習(xí)結(jié)果也有利于記憶的保持。這種發(fā)現(xiàn)，實(shí)際上就是從具體到抽象的教學(xué)順序。它的一般步驟是： ⑴創(chuàng)設(shè)問題的情境，使學(xué)生在這個(gè)情境中產(chǎn)生矛盾，提出要求解決的問題； ⑵學(xué)生利用教師和教材所提供的某些材料，對(duì)問題提出解答的假設(shè)； ⑶從理論或?qū)嵺`上檢查自己的假設(shè)，學(xué)生有不同的觀點(diǎn)可展開講座或辯論； ⑷對(duì)爭(zhēng)論作總結(jié)，得出結(jié)論。例如，學(xué)習(xí)加法后學(xué)習(xí)減法的第一課時(shí)的教學(xué)?? 3）奧蘇伯爾的“先行組織者”思想（演繹式）他認(rèn)為教學(xué)順序原起點(diǎn)應(yīng)確定在學(xué)習(xí)層級(jí)的較高點(diǎn)，即先呈示一般的、有較大包容性的、較抽象的概 念和原理，然后再學(xué)習(xí)一些具體的學(xué)習(xí)內(nèi)容。這種方式如果運(yùn)用得好，就會(huì)成為一種經(jīng)濟(jì)、高效的教學(xué)方式.31、教與學(xué)活動(dòng)的一般過程是怎樣的？ 學(xué)習(xí)是一種內(nèi)部的心理變化過程。教師的重要任務(wù)之一就是要為學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)理想的外部條件，促使 學(xué)生向教學(xué)目標(biāo)規(guī)定的方向產(chǎn)生持久的心理和行為變化。學(xué)校的教學(xué)活動(dòng)對(duì)于學(xué)生的學(xué)習(xí)來說是外部條 件，外因是通過內(nèi)因而起作用的，因此，當(dāng)教學(xué)活動(dòng)的設(shè)計(jì)符合學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)在規(guī)律時(shí)，才能有效地促進(jìn) 學(xué)習(xí)。教學(xué)活動(dòng)的安排必須講究科學(xué)性，必須符合學(xué)生的學(xué)習(xí)規(guī)律。學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)部過程分別是接受、期 望、工作記憶檢索、選擇性知覺、語義編碼、反應(yīng)、強(qiáng)化、檢索與強(qiáng)化、檢索與歸納。與學(xué)習(xí)的內(nèi)部過程 相對(duì)應(yīng)，我們可以參考加涅提出的九個(gè)教學(xué)活動(dòng)的環(huán)節(jié)，即學(xué)習(xí)的外部條件。學(xué)習(xí)的內(nèi)因與外因 學(xué)習(xí)的內(nèi)部過程教學(xué)活動(dòng)
      1、接受 引起注意（喚起學(xué)生注意，保證學(xué)生接受剌激和學(xué)習(xí)的發(fā)生。）
      2、期望 告訴學(xué)生目標(biāo)（教學(xué)開始時(shí)，應(yīng)讓學(xué)生具體了解完成教學(xué)目標(biāo)以后，他們將會(huì)做什么，從而 激起學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的期望。）
      3、工作記憶檢索 剌激對(duì)先前學(xué)習(xí)的回憶（在學(xué)習(xí)新內(nèi)容前，指出學(xué)習(xí)新的技能所需具備的先決知識(shí) 和技能，以此剌激學(xué)生回憶已學(xué)過的有關(guān)知識(shí)和技能；同時(shí)，還應(yīng)讓學(xué)生看到自己掌握的知識(shí)和技能與教 學(xué)目標(biāo)的關(guān)系。）
      4、選擇性知覺 呈示剌激材料（當(dāng)學(xué)生作好準(zhǔn)備時(shí)，向?qū)W生呈示教學(xué)材料，呈示的剌激材料應(yīng)具有鮮 明的特征，以促進(jìn)選擇性知覺的內(nèi)部過程。涉及兩個(gè)方面：一是順序的安排；二是每次呈示的教學(xué)材料的 份量。應(yīng)考慮三個(gè)因素：學(xué)生的年齡；學(xué)生的準(zhǔn)備知識(shí)；學(xué)習(xí)的類型。）
      5、語義編碼 提供學(xué)習(xí)指導(dǎo)（旨在促進(jìn)語義編碼的內(nèi)部過程。語義編碼是為信息的長(zhǎng)期貯存作準(zhǔn)備的 加工過程。）
      6、反應(yīng) 誘引行為（促使學(xué)生做出反應(yīng)的活動(dòng)）
      7、強(qiáng)化 提供反饋?zhàn)寣W(xué)生知道學(xué)習(xí)結(jié)果）
      8、檢索與強(qiáng)化 評(píng)定行為促進(jìn)回憶并鞏固學(xué)習(xí)結(jié)果，即促進(jìn)檢索與強(qiáng)化的內(nèi)部過程）
      9、檢索與歸納 增強(qiáng)記憶與促進(jìn)遷移（旨在促進(jìn)檢索與歸納的內(nèi)部過程，使學(xué)生牢固掌握所學(xué)內(nèi)容，培養(yǎng)應(yīng)用所學(xué)知識(shí)與技能解決新問題的能力。就言語信息的學(xué)習(xí)而言，要提供有意義的結(jié)構(gòu)，使結(jié)構(gòu)在檢 索過程中發(fā)揮線索作用，供學(xué)生回憶知識(shí)時(shí)使用；就智力技能的學(xué)習(xí)而言，應(yīng)安排各種練習(xí)機(jī)會(huì)。）教師 在具體應(yīng)用時(shí)仍需注意以下幾點(diǎn)： 首先，這九個(gè)教學(xué)活動(dòng)反映了學(xué)生學(xué)習(xí)的外部條件的共性，如果完全照搬應(yīng)用，那么我們就只能采取替代 教學(xué)策略，而對(duì)產(chǎn)生式教學(xué)策略就會(huì)忽視。在實(shí)際的教學(xué)過程中，哪些活動(dòng)由教師來安排，哪些活動(dòng)的主 動(dòng)權(quán)交給學(xué)生自己，應(yīng)當(dāng)根據(jù)具體情況靈活地加以選擇應(yīng)用。其次，應(yīng)根據(jù)教學(xué)目標(biāo)來設(shè)計(jì)相應(yīng)的教學(xué)活動(dòng)。對(duì)不同類型的學(xué)習(xí)應(yīng)采用不同的方法。例如，“告訴 學(xué)生目標(biāo)”的活動(dòng)，在發(fā)現(xiàn)法教學(xué)過程中是不必要的，在接受式教學(xué)中，往往可以進(jìn)行。在態(tài)度學(xué)習(xí)過程 31 中，我們也應(yīng)采取學(xué)習(xí)之后再告訴學(xué)生目標(biāo)的方法。最后，對(duì)一節(jié)課的教學(xué)活動(dòng)的設(shè)計(jì)應(yīng)靈活，突出重點(diǎn)，不必要在每一節(jié)課里都包含所有九個(gè)教學(xué)活動(dòng)。例如，我國(guó)學(xué)校中將課分為單一課和綜合課兩種類型。單一課是完成一種教學(xué)任務(wù)，涉及少數(shù)教學(xué)活動(dòng)，或重復(fù)進(jìn)行一項(xiàng)活動(dòng)，如復(fù)習(xí)課、練習(xí)課等。綜合課是同時(shí)完成幾種教學(xué)任務(wù)，一般包括多項(xiàng)教學(xué)活動(dòng)。
      32、什么是課堂教學(xué)情境？ 課堂教學(xué)情境不只存在于課堂教學(xué)伊始，而是充滿課堂教學(xué)的整個(gè)時(shí)空，只要有學(xué)習(xí)活動(dòng)的進(jìn)行，就 有相應(yīng)的學(xué)習(xí)情境，它是多維度、全方位的，包括心智、情意、氛圍、交往、問題背景、學(xué)習(xí)條件等各個(gè) 方面。情境的創(chuàng)設(shè)，總的來說可分為智力情境和非智力情境兩大類。智力情境的創(chuàng)設(shè)，主要是利用認(rèn)知發(fā) 展的同化與順應(yīng)機(jī)制激活思維，作用于思維的流暢性、廣深性、發(fā)散性以及解決問題的搜索性和調(diào)控性，比如情境、變式情境，問題解決的發(fā)現(xiàn)探究式情境等。非智力因素是指作用于學(xué)生的心向情境、內(nèi)容呈現(xiàn) 方式以及合作交往的過程的反饋調(diào)控等手段，營(yíng)造生動(dòng)直觀、情趣共濟(jì)的學(xué)習(xí)情景，充滿激情、活潑熱烈 的交往場(chǎng)境，情真意切、陶冶心靈的藝術(shù)氛圍，相互悅納、寬松和諧的心理溝通。
      33、為什么要?jiǎng)?chuàng)設(shè)良好的學(xué)習(xí)情境？ 學(xué)習(xí)總是與一定的社會(huì)文化背景即“情境”相聯(lián)系的，在實(shí)際情境下或通過多媒體創(chuàng)設(shè)的接近實(shí)際的情 境下進(jìn)行學(xué)習(xí)，可以利用生動(dòng)、直觀的形象有效地激發(fā)聯(lián)想，喚醒長(zhǎng)期記憶中有關(guān)的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)或表象，從而使學(xué)生能利用自己原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的有關(guān)知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)去同化當(dāng)前學(xué)習(xí)到的新知識(shí)，賦予新知識(shí)以某種 意義；如果原有知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)不能同化新知識(shí)，則要引起“順應(yīng)”過程，即對(duì)原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)進(jìn)行改造與重組。對(duì)于各門學(xué)科，其內(nèi)容有嚴(yán)謹(jǐn)結(jié)構(gòu)，學(xué)科知識(shí)涉及的現(xiàn)象和規(guī)律源于生活，應(yīng)從生活實(shí)際出發(fā)。這就要求 創(chuàng)設(shè)有豐富資源的學(xué)習(xí)環(huán)境，包含許多不同情境的應(yīng)用實(shí)例和有關(guān)的信息資料，以便學(xué)生根據(jù)自己的興趣、愛好去主動(dòng)發(fā)現(xiàn)、主動(dòng)探索。教師在教學(xué)活動(dòng)中應(yīng)注意創(chuàng)設(shè)適當(dāng)?shù)膯栴}情境，引用生活中的實(shí)例，制造學(xué) 生在認(rèn)知上的沖突以引起他們的反省及思考出解決問題的方法。同時(shí)可以充分利用多媒體技術(shù)創(chuàng)設(shè)真實(shí)情 境，如果再與仿真技術(shù)相結(jié)合，則能產(chǎn)生身臨其境的逼真效果。
      34、什么是“問題情境”？ 布魯納認(rèn)為：“學(xué)習(xí)者在一定的問題情境中，經(jīng)歷對(duì)學(xué)習(xí)材料的親身體驗(yàn)和發(fā)展過程，才是學(xué)習(xí)者最 有價(jià)值的東西?！币磺袑W(xué)習(xí)都是在一定的環(huán)境條件下進(jìn)行的，從這種意義上講，“問題情境”可理解為一種 具有特殊意義的教學(xué)環(huán)境。這種教學(xué)環(huán)境除了物理意義上的存在外，還有心理意義上的存在。從物理意義 上講，它具有客觀性，是一個(gè)看得見、摸得著的教學(xué)背景，它可以是現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)、生活材料，也可以是本學(xué) 科的問題，還可以是其他學(xué)科的相關(guān)內(nèi)容等。從心理意義上講，它充分反映了學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的主觀愿望，能 激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，能喚起學(xué)生對(duì)知識(shí)的渴望和追求，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中伴隨著一種積極的情感體驗(yàn)，使 他們積極主動(dòng)地投入到學(xué)習(xí)中去。問題情境有以下種類：
      1、問題的障礙情境：就是在學(xué)生原有知識(shí)儲(chǔ)備和知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，有意識(shí)地讓學(xué)生陷入新的困境，以形成新的認(rèn)知沖突，從而喚起學(xué)生對(duì)新知識(shí)的渴望和探求的一種問題情境。
      2、問題的發(fā)現(xiàn)情境：就是通過呈現(xiàn)一定的背景材料，引出新的學(xué)科問題，通過引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題的 特征或內(nèi)在規(guī)律，產(chǎn)生新的學(xué)科概念的一種問題情境。
      3、問題的解決情境：就是直接呈現(xiàn)出某個(gè)新的學(xué)科問題，圍繞如何解決這一問題去組織學(xué)生展開學(xué)習(xí)、探求知識(shí)、尋找解決問題辦法的一種問題情境。
      35、什么是以主動(dòng)學(xué)習(xí)為核心的教學(xué)操作策略？ 建構(gòu)主義形成了一系列教學(xué)策略，如支架教學(xué)策略、認(rèn)知學(xué)徒策略、拋錨式教學(xué)策略、隨機(jī)進(jìn)入教學(xué) 策略、社會(huì)建構(gòu)教學(xué)策略等。而貫穿這眾多策略的核心是以學(xué)生為中心、以學(xué)習(xí)活動(dòng)為中心、以學(xué)生主動(dòng) 性的知識(shí)建構(gòu)為中心的思想。是以教師為中心來設(shè)計(jì)和操作教學(xué)，還是以學(xué)生為中心設(shè)計(jì)和操作教學(xué)，這是兩種完全不同的教學(xué)指導(dǎo)思 想和操作策略，相應(yīng)的也會(huì)有完全不同的設(shè)計(jì)操作思路、操作過程和操作結(jié)果。不同的教學(xué)策略有不同的 教學(xué)操作環(huán)節(jié)，但建構(gòu)主義強(qiáng)調(diào)四個(gè)基本環(huán)節(jié)：情境創(chuàng)設(shè)、自主探索、協(xié)作學(xué)習(xí)和效果評(píng)價(jià)，每一個(gè)環(huán)節(jié) 都要充分體現(xiàn)主動(dòng)學(xué)習(xí)的要求。
      1、情境創(chuàng)設(shè)：這是引發(fā)主動(dòng)學(xué)習(xí)的啟動(dòng)環(huán)節(jié)。其基本功能和作用表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是通過特定的 32 情境，激活學(xué)習(xí)的問題意識(shí)，形成基于問題的學(xué)習(xí)任務(wù)，從而展開提出問題、分析問題、解決問題的學(xué)習(xí)活動(dòng)；二是通過特定的情境，使問題與學(xué)生原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的經(jīng)驗(yàn)發(fā)生聯(lián)系，激活現(xiàn)有的經(jīng)驗(yàn)去“同化”或 “順應(yīng)”學(xué)習(xí)活動(dòng)中的新知識(shí)，賦予新知識(shí)以個(gè)體意義，導(dǎo)致認(rèn)知結(jié)構(gòu)的改組或重建。
      2、自主探索：這是主動(dòng)學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)性的環(huán)節(jié)。不是教師直接講授或講解解決問題的思路、途徑、方 法，而是學(xué)生自主探索問題解決的思路、途徑和方法。學(xué)生所要完成的主要任務(wù)是：在明確所要解決的問 題的基礎(chǔ)上形成解決問題的“知識(shí)清單”；確定搜集知識(shí)信息的渠道、途徑和方法；搜集所需要的知識(shí)和信 息并進(jìn)行分析和處理；利用知識(shí)和信息解決提出的問題，完成學(xué)習(xí)任務(wù)。
      3、協(xié)作學(xué)習(xí)：這是主動(dòng)學(xué)習(xí)的拓展性的環(huán)節(jié)。學(xué)生群體在教師的組織和指導(dǎo)下交流、討論自主探索 的學(xué)習(xí)成果，批判性地考察所提出的各種理論、觀點(diǎn)、假說、思路、方法等，通過社會(huì)協(xié)商的方式使群體 的智慧為每一個(gè)個(gè)體所共享，內(nèi)化為個(gè)體的智慧，拓展個(gè)體知識(shí)視野，是形成學(xué)生表現(xiàn)、交往、評(píng)價(jià)、批 判能力的重要環(huán)節(jié)。
      4、效果評(píng)價(jià)：這是主動(dòng)學(xué)習(xí)的延伸性環(huán)節(jié)。包括學(xué)生個(gè)體的自我評(píng)價(jià)和學(xué)習(xí)小組對(duì)每個(gè)成員的評(píng)價(jià)。評(píng)價(jià)的內(nèi)容包括：是否完成規(guī)定的學(xué)習(xí)任務(wù)，學(xué)習(xí)活動(dòng)中所表現(xiàn)出來的各種能力，協(xié)作學(xué)習(xí)中對(duì)群體活動(dòng) 的個(gè)體貢獻(xiàn)等。建構(gòu)主義的評(píng)價(jià)強(qiáng)調(diào)非量化的整體評(píng)價(jià)，反對(duì)過分細(xì)化的標(biāo)準(zhǔn)參照評(píng)價(jià)；強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)過程的 評(píng)價(jià)，尤其關(guān)注和重視學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中所表現(xiàn)出來的發(fā)現(xiàn)知識(shí)、認(rèn)知策略、自我監(jiān)控、反省與批判性思 維、探究與創(chuàng)新能力的評(píng)價(jià)；反對(duì)“答案唯一性”的評(píng)價(jià)，提倡一種開放的、多解的、多元的評(píng)價(jià)，以充分 反映學(xué)生知識(shí)建構(gòu)過程中的不同水平差異。“主動(dòng)學(xué)習(xí)”要求的體現(xiàn)，說到底是要給學(xué)生留出發(fā)揮自主性、積極性和創(chuàng)造性的空間，要給學(xué)生提供 在不同的情境下建構(gòu)知識(shí)、運(yùn)用知識(shí)、表現(xiàn)自我的多種機(jī)會(huì)，要讓學(xué)生通過主動(dòng)學(xué)習(xí)形成自我監(jiān)控、自我 反思、自我評(píng)價(jià)、自我反饋的學(xué)習(xí)能力。
      36、什么是合作交往？ 師與生、生與生、個(gè)體與群體的相倚互動(dòng)關(guān)系是教學(xué)賴以存在并得以表現(xiàn)的基本形式?！敖煌笔菐熒?間、學(xué)生間、教學(xué)內(nèi)容和相關(guān)信息與教師、學(xué)生間的相互溝通與應(yīng)答。合作學(xué)習(xí)不僅僅是教學(xué)組織形式的 簡(jiǎn)單變化，它聯(lián)帶著問題解決的“寬帶”和縱深度。合作交流意義的建構(gòu)以學(xué)生的積極參與為基礎(chǔ)，以調(diào)整 學(xué)生群體間的交往行為、開展合作學(xué)習(xí)為重點(diǎn)，著力營(yíng)造引起學(xué)生心理共鳴、思維共振的“交往場(chǎng)”。這種 學(xué)習(xí)方式并不完全等同于傳統(tǒng)意義上的“小組學(xué)習(xí)”，在“交往場(chǎng)”中，教師是學(xué)生的同伴和朋友，問題的解 決須是在個(gè)體能動(dòng)學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上通過群體協(xié)作配合才能完成，正是在“交往場(chǎng)”中，師生互動(dòng)、共創(chuàng)與共生。當(dāng)然，我們倡導(dǎo)的這種“合作學(xué)習(xí)”也不是那種純粹意義上的“合作學(xué)習(xí)”。在現(xiàn)實(shí)的教學(xué)條件下，可以采取 “分-合-整”的辦法，即將問題分解為幾個(gè)子問題，待小組完成各自子問題形成整體解決問題方案后再進(jìn)行 全班學(xué)生層面的交往與整合。
      37、什么是學(xué)習(xí)活動(dòng)？ 新課程理念下的學(xué)習(xí)活動(dòng)與傳統(tǒng)課堂教學(xué)的學(xué)習(xí)活動(dòng)有顯著區(qū)別。既然是“學(xué)習(xí)”，就必須有學(xué)習(xí)主體 的凸現(xiàn)，有學(xué)習(xí)者的交往和實(shí)踐，有學(xué)習(xí)內(nèi)容的理論操作和學(xué)習(xí)意義的物化凝固；既然是“活動(dòng)”就必然涉 及到活動(dòng)情境、活動(dòng)動(dòng)作、活動(dòng)效果和活動(dòng)體驗(yàn)。學(xué)習(xí)活動(dòng)的建構(gòu)，就應(yīng)該是這些教學(xué)基本事項(xiàng)在課堂教 學(xué)情境中的整合。對(duì)于教者，建構(gòu)學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)最重要的是活動(dòng)的合理籌劃與開放性組織?；顒?dòng)設(shè)計(jì)，應(yīng)堅(jiān)持以問題為紐帶，以知識(shí)的再發(fā)現(xiàn)過程和學(xué)生思維發(fā)展過程為主線，以師生合作互動(dòng)、多向信息傳遞、多種感官協(xié)調(diào)活動(dòng)為基本方式?；顒?dòng)的組織，關(guān)鍵是對(duì)研究性學(xué)習(xí)要義的把握，諸如：圍繞問題（或有限 知識(shí)點(diǎn)構(gòu)成的問題列）展開，突出學(xué)習(xí)過程，注重學(xué)習(xí)體驗(yàn)；問題由學(xué)生獨(dú)立思考、自主學(xué)習(xí)完成，促進(jìn) 學(xué)生認(rèn)知能力與個(gè)性品質(zhì)的發(fā)展；創(chuàng)設(shè)動(dòng)態(tài)、開放、知情共濟(jì)的教學(xué)情境，引導(dǎo)學(xué)生生動(dòng)活潑、積極主動(dòng) 地學(xué)習(xí)；利用個(gè)性化的學(xué)習(xí)、小組學(xué)習(xí)及合作學(xué)習(xí)的形式組織有效的學(xué)習(xí)活動(dòng)。
      38、什么是成功體驗(yàn)？ 成功體驗(yàn)是指學(xué)生通過自組化的內(nèi)部加工獲得知識(shí)、情感、方法、邏輯等一體化的真實(shí)體驗(yàn)。它既表 現(xiàn)于受情感驅(qū)動(dòng)的參與行為，又反映為所學(xué)、所思、所得、所悟帶來的認(rèn)知與發(fā)展的愉悅。建構(gòu)成功體驗(yàn) 的基點(diǎn)是促進(jìn)每個(gè)學(xué)生都能在原有基礎(chǔ)上有所發(fā)展?；痉椒ㄓ卸阂皇钦_認(rèn)識(shí)和把握知識(shí)能力和人格 品質(zhì)教育的關(guān)系，通過學(xué)習(xí)活動(dòng)全方位地作用于學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展和情感體驗(yàn)。也就是說，將知識(shí)的學(xué)習(xí)作 為一種“中介”、對(duì)象化的材料用于學(xué)生認(rèn)知加工和自組過程；能力作為加工過程的規(guī)則、程式、方法加以 33 顯發(fā)和演進(jìn)；學(xué)生的個(gè)性品質(zhì)作為“加工”、“自組”的保障、意識(shí)、價(jià)值、情感態(tài)度等加以強(qiáng)化和升華。二 是以愉悅的學(xué)習(xí)促成學(xué)習(xí)的愉悅，恰當(dāng)運(yùn)用愉快教育、成功教育和激勵(lì)性評(píng)價(jià)等方式激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，引導(dǎo)學(xué)生積極主動(dòng)地參與，提升學(xué)生的學(xué)習(xí)素質(zhì)與能力。
      39、怎樣促進(jìn)教學(xué)過程的互動(dòng)性？ 互動(dòng)，是主體間的相互聯(lián)系與能動(dòng)反映，是活動(dòng)中的師生相互交流、影響，不斷作用的狀態(tài)。教學(xué)交 往觀告訴我們：教學(xué)活動(dòng)中，師與生、教與學(xué)是互構(gòu)互生、良性互動(dòng)的，是二者間的雙向討論、交流與溝 通，這是一個(gè)“提問應(yīng)答”、互為因果的負(fù)反饋活動(dòng)系統(tǒng)。認(rèn)識(shí)與把握教學(xué)過程的互動(dòng)性是改造傳統(tǒng)課堂教 學(xué)的“龍眼”，至少要做到以下兩點(diǎn)：
      1、“互動(dòng)”是教學(xué)中師生“交往”的互動(dòng) “交往”當(dāng)然不是形式上熱熱鬧鬧的你來我往，而是人類社會(huì)生命本性的存在狀態(tài)，是主體間相互理解 與交往的“主體間性”的打造。這種“狀態(tài)”與“打造”是在無內(nèi)外壓力與制約情況下的真誠(chéng)敞開、交互共生，在強(qiáng)調(diào)充分發(fā)揮“主體性”的同時(shí)，這一點(diǎn)顯得成為重要。相對(duì)于這一認(rèn)識(shí)的觀念和行為分別是：教育活動(dòng) 交往的本體論意義與有效辯解往的理據(jù)。前者，是說教育實(shí)踐的本質(zhì)是交往活動(dòng)，是師與生及師生與材料 間的雙向理解、問題解決以及應(yīng)答討論，形成共識(shí)的共創(chuàng)共生活動(dòng)。從這一理念出發(fā)，教師絕不能再獨(dú)霸 課堂，“消化”學(xué)生，應(yīng)當(dāng)特別強(qiáng)調(diào)課堂教學(xué)時(shí)空共有，內(nèi)容共創(chuàng)，意義共生，成功共享。對(duì)于有效交往的 理據(jù)，有的學(xué)者提出了三個(gè)“有效宣稱”，即尊重客觀事實(shí)的真實(shí)性，與社會(huì)規(guī)范一致的正當(dāng)性以及“捧得 一顆心來”的真誠(chéng)性。教學(xué)中的有效交往，當(dāng)然也必須服從于這一規(guī)律，師生間的尊重、理解和關(guān)愛比什 么都重要。
      2、互動(dòng)的多元性與教育性 教學(xué)中的互動(dòng)是多元的，是多情境、多內(nèi)容、多維度、多形式的互動(dòng)體。比如情境，不只是直觀生動(dòng) 的教學(xué)情景，還有融洽和諧的人文環(huán)境，發(fā)人深思的問題背景；內(nèi)容也不只是課本知識(shí)的學(xué)習(xí)，還有生活 經(jīng)驗(yàn)的積淀，生命意義的領(lǐng)悟，道德規(guī)范的認(rèn)同，情感情操的陶冶；互動(dòng)的角色也不只是師生間，還有學(xué) 生間、小組間、個(gè)體與群體間，師生與教材間的溝通、對(duì)話與意義創(chuàng)生。特別應(yīng)當(dāng)強(qiáng)調(diào)的是這種人際關(guān)系 在教學(xué)情景中的教育性原則：其一是互動(dòng)基本因素的把握，即個(gè)體明確的自我意識(shí)，對(duì)對(duì)方的知覺與期待 以良好的教育環(huán)境與氛圍；其二是良好互動(dòng)方式的運(yùn)作，即以民主、平等的師生關(guān)系為基礎(chǔ)，以親密合作 的人際關(guān)系為前提，師與生的角色是可變的，師與生的作用是互補(bǔ)的。相對(duì)于現(xiàn)實(shí)的班級(jí)集體授課制而言，小組學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)的方式應(yīng)是教學(xué)互動(dòng)的首選。40、怎樣加強(qiáng)學(xué)習(xí)活動(dòng)的體驗(yàn)性？ 活動(dòng)的體驗(yàn)性是針對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)忽視教學(xué)過程的親歷性和自主性而說的。強(qiáng)調(diào)體驗(yàn)性的理由十分明確，因?yàn)轶w驗(yàn)是知識(shí)的內(nèi)化，經(jīng)驗(yàn)的升華，是個(gè)性化的知識(shí)，它是自得自悟的生命活動(dòng)狀態(tài)。教學(xué)中的體驗(yàn)性 包括三個(gè)方面： 一是生存過程的體驗(yàn)。再現(xiàn)知識(shí)的發(fā)生過程和思維展開過程，使學(xué)生親歷知識(shí)“生產(chǎn)過程”，領(lǐng)悟探索發(fā)現(xiàn)與經(jīng)驗(yàn)積累的樂趣，進(jìn)行求實(shí)態(tài)度、探索精神與科學(xué)思維方法的教育； 二是課程文化的體驗(yàn)。通過教材內(nèi)容與實(shí)際生活的對(duì)接，學(xué)生情感與外部世界的對(duì)接，原有經(jīng)驗(yàn)與新鮮經(jīng)驗(yàn)的對(duì)接，創(chuàng)設(shè)情趣共 濟(jì)的教學(xué)情境，構(gòu)筑師生交往對(duì)話的平臺(tái)，在小課堂連著大世界的氛圍中吸吮人文思想的乳法，享受表達(dá) 與聆聽的愉悅；三是創(chuàng)新性活動(dòng)的體驗(yàn)。選擇和組織能引起學(xué)生思考與探究的知識(shí)內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生的問題 意識(shí)，組織思維加工的活動(dòng)，使學(xué)生掌握分析、研究和解決問題的方法，培養(yǎng)敢于創(chuàng)新的個(gè)性傾向和意志 品質(zhì)。因?yàn)轶w驗(yàn)性知識(shí)多為內(nèi)
       
      
    
      

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