第一篇：如何正確認(rèn)識(shí)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中的重點(diǎn)難點(diǎn)問題,堅(jiān)定走中國特色社會(huì)主義道路的信心？

如何正確認(rèn)識(shí)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中的重點(diǎn)難點(diǎn)問題，堅(jiān)定走中國特色社會(huì)主義道路的信心？

——173號(hào)閆許鋼

社會(huì)主義是一條前人沒有走過的道路，所以在這條道路上難免會(huì)有坎坷。前蘇聯(lián)就是因?yàn)樵谏鐣?huì)主義的道路上犯了錯(cuò)誤，才導(dǎo)致一夜之間分崩離析，又退回資本主義。在探索前進(jìn)的路上，我們沒有前人的經(jīng)驗(yàn)可以學(xué)習(xí)，對(duì)市場(chǎng)的控制有時(shí)候不是太到位。但是這些都是暫時(shí)的。馬克思主義告訴我們事物都是在辯證中不斷發(fā)展的，我們的有中國特色的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)也是這樣，經(jīng)歷各種挫折，然后不斷修正，才能在將來更大的考驗(yàn)中生存并壯大起來。再者來說，以目前的局勢(shì)來看，國家的宏觀調(diào)控還是起著很大的作用的，政府對(duì)市場(chǎng)的引導(dǎo)作用還是比較有效地穩(wěn)定著市場(chǎng)的，在縮小貧富差距、優(yōu)化配置資源方面還是扮演著不可替代的角色的。而且黨和政府對(duì)人民的問題也是很關(guān)心的，積極改善人民的生活現(xiàn)狀，盡力消除中國特色社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)目前出現(xiàn)的一些問題給人民的生活帶來的一些負(fù)面影響。從整體上來說，改革開放幾十年以來，人民發(fā)的生活水平有了極大的提高，中國的國民生產(chǎn)總值也以每年10%左右的高增長率高速增長。各種惠民政策相繼落實(shí)，也從側(cè)面反映了中國特色社會(huì)主義是取得了極大的成功的。

所以說，盡管在現(xiàn)在這個(gè)國際化趨勢(shì)日益明顯，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)更加活躍，經(jīng)濟(jì)控制更加信息化、復(fù)雜化的今天，我們的生活因?yàn)槭袌?chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展偶有動(dòng)蕩，但是我們的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是和其他的資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)有區(qū)別的，政府的宏觀調(diào)控一定能帶領(lǐng)國家走向繁榮，自由。馬克思主義是科學(xué)的理論，是一切道理的升華，是哲學(xué)智慧的結(jié)晶，跟著馬克思主義走，就能發(fā)展好我們的社會(huì)主義。

在現(xiàn)在的情況下，如果沒有堅(jiān)定的信仰，那么很容易受到外界不良思潮的影響，使自己的思想改轍易道，這樣一來，即將取得的更大的成功可能就因此失之東隅了。所以說愈是艱苦，愈是要鑒定信仰，相信黨的領(lǐng)導(dǎo)，相信社會(huì)主義，相信馬克思主義。

第二篇：大學(xué)生黨員如何堅(jiān)定走中國特色社會(huì)主義道路的理想信念

大學(xué)生黨員如何堅(jiān)定走中國特色社會(huì)主義道路的理想信念

根據(jù)青島大學(xué)黨校及機(jī)電學(xué)院的安排，我參加了12月13日到14日的第十二期預(yù)備黨員培訓(xùn)班,與眾多學(xué)生預(yù)備黨員認(rèn)真學(xué)習(xí)和聽取了《堅(jiān)持和發(fā)揚(yáng)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)》、《我們不能沒有信仰》、《十八屆四中全會(huì)精神學(xué)習(xí)輔導(dǎo)》及《如何做一名合格的大學(xué)生黨員》等關(guān)于黨的理論知識(shí)報(bào)告和視頻。，通過此次培訓(xùn)班的理論學(xué)習(xí)，我作為一名大學(xué)生預(yù)備黨員更加堅(jiān)定了走中國特色社會(huì)主義道路的理想信念。

公方彬教授講：“你要想活的輕松，不要有信仰，因?yàn)橛辛诵叛觯陀屑s束。但你要活的有意義，必須有信仰，因?yàn)槿嘶钪旧頉]有意義，是信仰規(guī)定、注入了意義?！?我們?yōu)槭裁匆匾曅叛觯啃叛龅降资且环N什么樣的力量？信仰不是迷信，更不是盲目崇拜，它是一個(gè)民族強(qiáng)大的根本，是一個(gè)政治集團(tuán)穩(wěn)固存在的前提，是一個(gè)人頂天立地的必然要求，是人類精神的動(dòng)力和支柱。

然而，我們的民族正處于信仰流失的時(shí)代，我們的人民開始盲目崇拜。歷史證明，一種核心價(jià)值觀的興起和沒落，背后反映的是一個(gè)民族、一個(gè)集團(tuán)、一種文化的興起和沒落。因此，核心價(jià)值觀的缺失，最終導(dǎo)致的是精神危機(jī)，進(jìn)而是社會(huì)危機(jī)，這就更加突出我們對(duì)信仰的危機(jī)的解決、堅(jiān)定了我們對(duì)中國特色社會(huì)主義信仰的建設(shè)。由于我國正處于社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，隨著政治、經(jīng)濟(jì)和文化的變更和轉(zhuǎn)換帶來了各種各樣的新的社會(huì)景象，各種價(jià)值觀念發(fā)生了劇烈的動(dòng)蕩，再加之受到一些消極社會(huì)現(xiàn)象和西方思想因素的侵蝕，尤其“90后”的部分大學(xué)生，在不同程度上出現(xiàn)了信仰迷茫與信念缺失的狀況。例如明星崇拜，金錢、名譽(yù)、享樂的追求等等。我們的信仰正在遭受著史無前例的挑戰(zhàn)。一個(gè)沒有信仰的民族是一個(gè)可怕的民族，是一個(gè)沒有希望的民族。作為一名大學(xué)生黨員，更應(yīng)該堅(jiān)定自己的立場(chǎng)，堅(jiān)定自己的理想信念。理想信念宗旨是共產(chǎn)黨員先進(jìn)性的精神支柱。正是因?yàn)橛辛诉@樣的精神支柱，我們黨才能永葆先進(jìn)性，才能為歷史、為人民所選擇，才有統(tǒng)一思想、凝聚人心的光輝旗幟，才有戰(zhàn)勝困難、奪取勝利的力量源泉。我們黨如果喪失了理想信念，就會(huì)偏離正確的前進(jìn)方向、喪失堅(jiān)實(shí)的群眾基礎(chǔ)，就會(huì)地動(dòng)山搖、亡黨亡國；一個(gè)黨員如果理想動(dòng)搖了、信念崩潰了、宗旨拋棄了，就會(huì)目光短淺、意志消沉、無所作為，甚至滑向違法犯罪的深淵。

從哲學(xué)上來看，信念是人們?cè)谝欢ǖ恼J(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上，對(duì)某種思想理論、學(xué)說和理想所抱的堅(jiān)定不移的觀念和真誠信服與堅(jiān)決執(zhí)行的態(tài)度。信仰，是指人們對(duì)某種理論、學(xué)說、主義的信服和尊崇，并把它奉為自己的行為準(zhǔn) 則和活動(dòng)指南，它是一個(gè)人做什么和不做什么的根本準(zhǔn)則和態(tài)度。信仰應(yīng)該是屬于信念的，它是信念的一部分。社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的理想信念，是馬克思主義揭示的人類社會(huì)發(fā)展客觀規(guī)律基礎(chǔ)之上的，是共產(chǎn)黨人最崇高的追求和強(qiáng)大的精神支柱，也是我們黨的政治優(yōu)勢(shì)。當(dāng)代中國共產(chǎn)黨人的理想信念，就是建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義，為最終實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義而奮斗。這反映了社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，代表了最廣大人民的根本利益。在各種各樣的沖擊面前，共產(chǎn)黨員始終要堅(jiān)定對(duì)馬列主義、毛澤東思想和鄧小平理論的信仰，堅(jiān)定對(duì)建設(shè)有中國特色社會(huì)主義的信念，堅(jiān)定對(duì)改革開放的信心，只有這樣，我們才能站穩(wěn)立場(chǎng)，明辨是非，始終保持清醒的頭腦，才能戰(zhàn)勝困難，經(jīng)受考驗(yàn)，始終走在時(shí)代的前列。

現(xiàn)在的大學(xué)生黨員將是未來黨員干部的重要組成部分，是未來共產(chǎn)主義事業(yè)的繼承者和接班人。理想信念宗旨是共產(chǎn)黨員先進(jìn)性的精神支柱?！俺绺叩睦硐胄拍?，始終是共產(chǎn)黨人保持先進(jìn)性的精神動(dòng)力?！贝髮W(xué)生黨員必須從現(xiàn)在開始堅(jiān)定理想信念，忠誠黨和人民，努力提高為人民服務(wù)的本領(lǐng)。

首先應(yīng)該正確認(rèn)識(shí)社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)，堅(jiān)定共產(chǎn)主義信念。

縱觀歷史，共產(chǎn)主義信念從孕育、誕生到今天已經(jīng)有近200年的歷史了。近兩百年來世界發(fā)生了翻天覆地的變化各國的共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)時(shí)而蓬勃發(fā)展，時(shí)而走進(jìn)低谷，隨著世界形勢(shì)的發(fā)展起起落落。但共產(chǎn)主義一定會(huì)代替資本主義，這是歷史的必然趨勢(shì)，是不可阻擋的歷史潮流！

其次要將自己的學(xué)習(xí)工作與遠(yuǎn)大理想相結(jié)合。

樹立共產(chǎn)主義社會(huì)理想并不排斥個(gè)人的具體理想，相反，個(gè)人理想的實(shí)現(xiàn)是和我們的共產(chǎn)主義理想相統(tǒng)一的。對(duì)于一個(gè)有先進(jìn)思想有遠(yuǎn)見的青年來說，個(gè)人理想更是在共產(chǎn)主義社會(huì)理想的指導(dǎo)下實(shí)現(xiàn)的。每個(gè)大學(xué)生都應(yīng)當(dāng)有立足自己實(shí)際的本職工作，從我做起，以主人翁的責(zé)任感，為國家強(qiáng)盛，為民族興旺，竭誠以赴。

作為學(xué)生黨員，應(yīng)該有良好的品性修養(yǎng)。大學(xué)生正處于世界觀、人生觀、價(jià)值觀不斷成熟階段，更要加強(qiáng)優(yōu)秀品格的鍛煉，要時(shí)時(shí)刻刻以黨員標(biāo)準(zhǔn)來要求自己，要時(shí)時(shí)向優(yōu)秀黨員，優(yōu)秀模范學(xué)習(xí)。我們要堅(jiān)定理想信念不斷探索、認(rèn)真總結(jié)，努力將自己打造成“有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律”的一代新人，才能接過歷史的接力棒，才能無愧于中國共產(chǎn)黨黨員這一光榮稱號(hào)，成為中華民族偉大復(fù)興的推動(dòng)者和接班人。

第三篇：結(jié)合當(dāng)前國際形勢(shì),認(rèn)清資本主義發(fā)展弊端,談?wù)劥髮W(xué)生如何樹立馬克思主義信仰,堅(jiān)定走中國特色社會(huì)主義道路

>資本主義的第一個(gè)矛盾是先進(jìn)的生產(chǎn)方法（市場(chǎng)指導(dǎo)生產(chǎn)）與落后的分配方法（市場(chǎng)決定社會(huì)的消費(fèi)能力）的矛盾。生產(chǎn)力的大小主要取決于機(jī)械的發(fā)展程度；市場(chǎng)讓消費(fèi)能力取決于勞動(dòng)力的供需狀況。市場(chǎng)并不一定讓社會(huì)消費(fèi)能力隨著生產(chǎn)力的發(fā)展而提高，這是它的一個(gè)弊端。這是資本主義世界發(fā)生經(jīng)濟(jì)危機(jī)的原因。

資本主義的第二個(gè)矛盾是它不會(huì)解脫勞動(dòng)力，即用機(jī)械代替人的勞動(dòng)。《資本論》中說機(jī)械出現(xiàn)的原因是資本家獲利，資本家獲得的利潤＝減少的工人所應(yīng)得的工資－使用機(jī)械的成本?？墒巧鐣?huì)獲得的利潤＝減少的工人所應(yīng)得的工資－使用機(jī)械的成本＋這些工人在其它崗位上創(chuàng)造的財(cái)富，只要不斷的解脫勞動(dòng)力那么這些工人在其它崗位上能夠創(chuàng)造的財(cái)富是無限的。亞當(dāng)斯密說一個(gè)國家繁榮的重要因素是其居民數(shù)量的增多，可是人口的數(shù)量不可能無限的增多。不會(huì)解脫勞動(dòng)力就注定資本主義的生產(chǎn)力發(fā)展是局限性的。這是戰(zhàn)后西方福利國家財(cái)政支出過大，導(dǎo)致國庫空虛的原因。

解決以上矛盾需要全社會(huì)協(xié)同，這就是社會(huì)主義。

近期，國家局在煙草系統(tǒng)開展“牢固樹立國家利益、消費(fèi)者利益至上的價(jià)值觀”大討論活動(dòng)，是樹立煙草行業(yè)良好社會(huì)形象、實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的長遠(yuǎn)大計(jì)，也是提高領(lǐng)導(dǎo)干部、共產(chǎn)黨員和全體員工牢固樹立正確世界觀、人生觀、價(jià)值觀的極好機(jī)會(huì)，本文就如何樹立正確的馬克思主義世界觀談?wù)剛€(gè)人體會(huì)。一個(gè)人的世界觀是建立在理想的信念上，理想信念是人們對(duì)未來的向往和追求，是人們政治信仰和世界觀在奮斗目標(biāo)上的具體體現(xiàn)。堅(jiān)定正確的理想信念，需要從多方面努力，其中最重要的就是牢固樹立馬克思主義世界觀。

1、馬克思主義世界觀決定著共產(chǎn)黨員的理想信念世界觀是人們對(duì)整個(gè)世界的總的看法和根本觀點(diǎn)。一個(gè)人有什么樣的世界觀，就會(huì)有什么樣的觀察、思考、處理問題的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，就會(huì)有什么樣的人生態(tài)度和價(jià)值取向，就會(huì)有什么樣的理想信念。與一切剝削階級(jí)信奉的世界觀、人生觀、價(jià)值觀不同，我們要樹立和堅(jiān)持的是馬克思主義的辯證唯物主義和歷史唯物主義世界觀，以及建立在這一基礎(chǔ)上的人生觀、價(jià)值觀，這是有史以來科學(xué)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。

2、堅(jiān)定正確的理想信念必須加強(qiáng)世界觀改造

加強(qiáng)世界觀改造，是共產(chǎn)黨員增強(qiáng)黨性、保持先進(jìn)性的永恒主題。胡錦濤同志指出“馬克思主義世界觀的確立和堅(jiān)持，決不是一朝一夕的事情；也不會(huì)隨著黨齡增加、職位上升而自然獲得，必須經(jīng)歷一個(gè)長期不懈的艱苦努力的過程，一個(gè)不斷堅(jiān)持真理、修正錯(cuò)誤的過程。這個(gè)過程，就是學(xué)習(xí)理論、投身社會(huì)實(shí)踐和自覺加強(qiáng)黨內(nèi)生活鍛煉這三條基本途徑相互作用、有機(jī)統(tǒng)一的過程”。

要加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)。馬克思主義的創(chuàng)立，為我們改造客觀世界觀和主觀世界提供了科學(xué)的思想武器。毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想是馬克思主義中國化的偉大成果。共產(chǎn)黨員必須堅(jiān)持不懈地學(xué)習(xí)馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想，真正把握人類社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，把人生目標(biāo)、價(jià)值、意義與黨和人民的事業(yè)緊密聯(lián)系起來。只有這樣，對(duì)共產(chǎn)主義、社會(huì)主義的信仰才能建立在科學(xué)的基礎(chǔ)上，才能真正牢固。

要積極投身社會(huì)實(shí)踐。馬克思主義認(rèn)為，認(rèn)識(shí)和實(shí)踐、改造主觀世界和改造客觀世界是統(tǒng)一的。改造主觀世界是改造客觀世界的必要條件，而改造主觀世界又必須在改造客觀世界的過程中實(shí)現(xiàn)。因此，馬克思主義世界觀的確立，既需要從書本上汲取理論和知識(shí)的營養(yǎng)，更需要到實(shí)踐中去經(jīng)受磨煉、向群眾學(xué)習(xí)。建設(shè)中國特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐，為我們改造客觀世界和主觀世界提供了更加廣闊的舞臺(tái)和十分有利的條件。廣大黨員只有積極投身于這一偉大實(shí)踐，在改造客觀世界的過程中努力磨煉意志品質(zhì)。陶冶道德情操，升華思想境界，不斷增進(jìn)同人民群眾的深厚思想感情，不斷從群眾中汲取豐富的政治營養(yǎng)，才能確立馬克思主義世界觀。

3、堅(jiān)定正確的理想信念必須澄清在重大問題上的模糊認(rèn)識(shí)

面對(duì)國際形勢(shì)廣泛而深刻的變化，面對(duì)國內(nèi)改革開放和黨的建設(shè)中出現(xiàn)的許多新情況新問題，廣大黨員要堅(jiān)定正確的理想信念，就必須運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，澄清在一些重大問題上的模糊認(rèn)識(shí)。當(dāng)前要著重解決好兩個(gè)認(rèn)識(shí)問題。

第一，正確認(rèn)識(shí)世界社會(huì)主義發(fā)展的曲折歷程，堅(jiān)定走中國特色社會(huì)主義道路的信念。

20世紀(jì)80年代末90年代初發(fā)生蘇東劇變，世界社會(huì)主義事業(yè)遭受了嚴(yán)重挫折。一些黨員由此對(duì)世界社會(huì)主義的前途產(chǎn)生了疑慮和困惑，有的甚至產(chǎn)生“信仰危機(jī)”。正確分析和認(rèn)識(shí)社會(huì)主義進(jìn)程中出現(xiàn)的曲折現(xiàn)象，對(duì)于我們堅(jiān)定走中國特色社會(huì)主義道路的信念尤為重要。

社會(huì)主義將是一個(gè)漫長的曲折的歷史發(fā)展過程。人類社會(huì)必然走向共產(chǎn)主義，但是共產(chǎn)主義只有社會(huì)主義充分發(fā)展和高度發(fā)達(dá)的基礎(chǔ)上才能實(shí)現(xiàn)。社會(huì)主義必然經(jīng)歷一個(gè)由不成熟走向成熟，由不發(fā)達(dá)走和發(fā)達(dá)的發(fā)展過程。在這個(gè)過程中，特別是在它的初期，其經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑還很不完善，同時(shí)還會(huì)受到資本主義從政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面的沖擊和侵蝕。因此，社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)在發(fā)展中出現(xiàn)一些失誤和挫折甚至避部的暫時(shí)的倒退并不奇怪。出現(xiàn)這些失誤和挫折，有的是因?yàn)樵趯?shí)踐中人們對(duì)社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí)有一個(gè)艱苦的探索過程，在這個(gè)過程中有時(shí)難免會(huì)出現(xiàn)理論與實(shí)際相脫離的問題。社會(huì)主義事業(yè)遭受嚴(yán)重挫折，并不意味著社會(huì)主義理想過時(shí)了，并不是社會(huì)主義理論不科學(xué)、社會(huì)主義基本制度不合理和不具有優(yōu)越性，而恰恰表明了如果不能以科學(xué)的態(tài)度對(duì)待科學(xué)社會(huì)主義理論，以科學(xué)的理論指導(dǎo)社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)，甚至放棄和背離社會(huì)主義的基礎(chǔ)原則，就必然造成亡黨亡國的嚴(yán)重后果。把社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的失誤和挫折歸咎于社會(huì)主義科學(xué)理論和基本制度的觀點(diǎn)，既不符合實(shí)際，也是十分有害的。

第二，正確認(rèn)識(shí)當(dāng)前反腐敗斗爭的形勢(shì)，地強(qiáng)堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)的信念。

面對(duì)黨內(nèi)存在的腐敗現(xiàn)象，在黨員中產(chǎn)生了一對(duì)模糊認(rèn)識(shí)，有的甚至認(rèn)為這是“不治之癥”，對(duì)堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、鞏固黨的執(zhí)政地位信心不足。正確認(rèn)識(shí)當(dāng)前反腐敗斗爭的形勢(shì)和發(fā)展趨勢(shì)，對(duì)于澄清這種模糊認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)對(duì)黨和政府的信任，增強(qiáng)堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)的信心，十分必要。