第一篇：幼兒教師師德培養(yǎng)的重要性

幼兒教師師德培養(yǎng)的重要性

師德要素在幼兒園教師的專業(yè)素質(zhì)結(jié)構(gòu)中非常重要，這是由其工作的特殊性決定的。幼兒園教師的工作對象是可塑性極強的幼兒。在對幼兒實施保教的過程中，幼兒園教師實際上扮演著多重角色。

要扮演好這多重角色，光有業(yè)務(wù)能力顯然是不行的。有些教師認(rèn)為我只要業(yè)務(wù)好就行了，這種想法其實是不正確的。教師與幼兒之間的交往，其影響是全方位的，也就是說，教師總歸是“人師”。教師對知識的態(tài)度、對人對社會的態(tài)度、對工作的責(zé)任心等等這些師德的要素，甚至興趣、打扮，都在潛移默化地影響著幼兒。這就是所謂“教學(xué)永遠(yuǎn)具有教育性”，教育過程中的以身作則永遠(yuǎn)具有必然性，只是作什么則不同而已。用今天的話套到幼兒教育中來說，主要有兩點：一是敬業(yè)樂業(yè)，對幼兒有強烈的愛心和責(zé)任心，這屬于師德要素；二是淵博的學(xué)識、高超的才藝，這屬于業(yè)務(wù)要素。從某種意義上說，教師的師德要素和業(yè)務(wù)要素是統(tǒng)一、交融的。教師的職責(zé)是育人，而師德具有教育效應(yīng)和教育價值，從這個角度看，它也是業(yè)務(wù)要素。教師敬業(yè)、追求科學(xué)精神、嚴(yán)謹(jǐn)篤學(xué)、業(yè)務(wù)精益求精，這也是師德的要求，也就是說，教師的業(yè)務(wù)提高也具有道德上的意義。再加上幼兒園教師的地位和待遇不是很理想，而且幼教工作也不見得輕松有趣。另外現(xiàn)代社會行業(yè)間和行業(yè)內(nèi)的競爭也給幼兒園教師帶來

不小的精神壓力。在這種情況下，沒有愛心、沒有相應(yīng)的情操，這個工作不僅不會給我們帶來興趣，還會給我們帶來無盡的煩惱。再說，幼兒園教師的工作屬于專業(yè)性的活動，不僅需要職前長期的專業(yè)培養(yǎng)，還需在工作過程中堅持終身的專業(yè)進(jìn)修。所以，在幼兒園教師的專業(yè)成長過程中，特別需要師德的支撐。

第二篇：談幼兒教師師德培養(yǎng)

談幼兒教師師德培養(yǎng)

“幼兒園象我家，老師愛我，我愛她，老師叫我好娃娃，我說老師象媽媽?！边@是一首幼兒園孩子都非常熟悉的歌曲，表達(dá)了孩子和老師之間具有的深厚感情。孩子們把自己的老師當(dāng)媽媽一樣熱愛、尊敬，也從老師的一舉一動中得到熏陶和感染，從而獲得認(rèn)知和心理以及其他各方面的發(fā)展。應(yīng)該說幼兒教師在孩子的成長歷程中，對他們所產(chǎn)生的影響是巨大的，因此，作為啟蒙老師更應(yīng)注重以自己良好的言行和高尚的師德來感染他們，讓孩子們在日常生活的耳濡目染中習(xí)得良好的行為習(xí)慣，從而為今后的成長打下堅實的基礎(chǔ)。

作為一名合格的幼兒教師，我認(rèn)為其中最重要的是要以自身良好的品德形象，來影響和教育孩子，因為老師是孩子日常生活中接觸最多、最喜歡模仿的榜樣！對于剛剛離開家庭，進(jìn)入幼兒園這個集體、還沒有形成正確價值觀的孩子來說，老師的一舉一動、一言一行都是他們模仿和仰慕的對象。因此，老師只有用自身高尚的品德和良好的形象濡染熏陶孩子，影響教育孩子，亦即身教，從而達(dá)到“不教而教”，一個好老師的最高境界。

那么怎樣的標(biāo)準(zhǔn)才算具有了良好師德呢？它對孩子的影響究竟有多深呢？首先讓我們來追溯一下品德的定義，品德指的是個人依照一定的道德規(guī)范行動時所表現(xiàn)的穩(wěn)固的心理特征。道德規(guī)范起源于社會，是社會進(jìn)化、社會選擇的結(jié)果，是千百年來人類文化積淀所形成的社會生活所需的行為規(guī)范的體系結(jié)構(gòu)，也是對個體行為規(guī)則的規(guī)定，這些規(guī)定可以使人與人之間、個人與集體之間相互協(xié)調(diào)，以形成和諧有序、文明進(jìn)步的社會。所以，品德就是正常社會生活所必需的一整套的行為要求。只有具有良好品德的老師，才能培養(yǎng)出符合社會需要的人。德、智、體、美各育都很重要，但德育是首位。因為沒有為人正直、善良、誠實、勤勞良好品德的老師，其培養(yǎng)出來的學(xué)生，也未必能是德才兼?zhèn)涞膶W(xué)生?！暗抡弑疽病保魏螄?、社會、民族的教育無不如此！品德素質(zhì)是個人的道德面貌，是社會道德現(xiàn)象在個體身上的表現(xiàn)。個人在一系列的道德行為中所體現(xiàn)出來的經(jīng)常，一貫的傾向，便是他的品德。

一個人的品德認(rèn)識是從某些不成文的“規(guī)則”開始的。幼兒園的孩子最初或許只有“好”與“壞”的表面的零星的行為判斷，但依照自身的發(fā)展規(guī)律和在具備有優(yōu)良品德的老師的影響和引導(dǎo)下，會逐漸發(fā)展成為越來越多的規(guī)則體系。一般來說，幼兒園里小小班的孩子就能對某些行為產(chǎn)生具有一定道德意義的情感態(tài)度反應(yīng)，認(rèn)識到自己可以做某些事情或不可以做某些事情，體驗到某些規(guī)范的權(quán)威性，形成了最初的規(guī)則意識和自我控制的意向。進(jìn)入小班的孩子們就能逐步學(xué)著按照某種道德方式來接觸世界，從道德的角度來觀察世界，給周圍的事情打上一些粗淺的道德的烙印，如“花園里的花不能摘，這是給大家觀賞的”；“說話要講文明禮貌，不說粗話臟話”；“坐在椅子上是好孩子，站在椅子上是壞孩子，因為把椅子弄臟了別人就不能坐了”；“紙條、果皮，要扔在拉圾箱里”；“書是我們的好朋友，不能損壞它”等等。他們對生活中的道德現(xiàn)象充滿好奇和關(guān)注，他們正在建構(gòu)自己的品德結(jié)構(gòu)。皮亞杰說：兒童是一個主動選擇的學(xué)習(xí)者，所有的外來的信息刺激都要通過他內(nèi)部結(jié)構(gòu)的過濾才能輸入。在主、客體相互作用的過程中，幼兒一方面運用已有的結(jié)構(gòu)去認(rèn)識客體，或施加影響于客體改造客體和發(fā)展新認(rèn)識，另一方面，也對自身的內(nèi)部結(jié)構(gòu)進(jìn)行不斷地建構(gòu)和重構(gòu)。幼兒身處各種社會現(xiàn)象和社會關(guān)系的網(wǎng)絡(luò)之中，是受社會道德影響的主體。他在認(rèn)識、判斷各種道德現(xiàn)象的同時，協(xié)調(diào)和探索著自身與外部世界的道德關(guān)系。在實踐教學(xué)中，經(jīng)常天真無邪的孩

子向我提出種種的疑問。如：“老師給我們講的故事里說在公共汽車?yán)镆o老爺爺、老奶奶讓坐。有次在公共汽車上，我想讓坐，可媽媽為什么罵我?小笨蛋?？”、“那個小弟弟明明在說謊為什么大家還夸他聰明？”、“為什么有人來家里找爸爸，可爸爸卻讓我說他不在家呢？”。著名的心理學(xué)家柯爾伯格說過：“兒童有其自己的道德，甚至有自己若干系列的道德”。如果我們當(dāng)老師沒有具備良好的品德，不但會給幼兒造成內(nèi)心混亂，給幼兒成長帶來不良的影響，又怎能要求幼兒遵守某些行為規(guī)則和品德圖式？如果我們僅僅滿足于給幼兒灌輸一些知識和規(guī)則，而不注意自己的思想、態(tài)度、言談、舉止，就會嚴(yán)重影響幼兒的成長！教育家孫銘勛說得好，“幼稚教師可以說是替人類建筑基礎(chǔ)的工人，國家的存亡，民族的興衰，人類前途的枯榮，其關(guān)鍵掌握在幼稚教師的手里！”

涓涓細(xì)流匯聚浩瀚，滴滴微水蘊成大海。老師的一言一行，日積月累，對孩子的影響，對孩子的教育作用是深刻的、巨大的、長遠(yuǎn)的。作為新時代的幼兒教師，為了讓我們的事業(yè)更加枝繁葉茂，為了每個都能擁有孩子健康、燦爛的明天，一定要不斷充實自己、修養(yǎng)自己，以高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求來規(guī)范自己的品德，時刻注意自身形象，對自己的言行、性格時刻進(jìn)行自我培養(yǎng)，對自己的生活方式和處世態(tài)度時刻進(jìn)行反省，為孩子們營造一個身心健康成長的生活空間，在孩子們的心目中樹立起良好的榜樣。

第三篇：師德師風(fēng)的培養(yǎng)及其重要性

師德師風(fēng)的培養(yǎng)及其重要性

［摘 要］江總書記在《關(guān)于教育問題的談話》中明確指出：“老師作為?人類靈魂的工程師?，不僅要教好書，還要育好人，各方面都要為人師表?！北疚闹饕U述了良好師德師風(fēng)的重要性及其培養(yǎng)。

［關(guān)鍵字］師德 師風(fēng) 培養(yǎng) 重要性

師德師風(fēng)所包含的內(nèi)容，自古就是“教書育人，為人師表”。但“育人”隨著時代的發(fā)展，不斷有新的內(nèi)容，現(xiàn)在我們社會主義國家是培育“有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律”的四有新人。要求老師具有一定的政治素質(zhì)、思想素質(zhì)、業(yè)務(wù)素質(zhì)。其中在業(yè)務(wù)素質(zhì)上，為了給孩子創(chuàng)造一個良好的教育環(huán)境，要求老師掌握現(xiàn)代化的教學(xué)技術(shù)。教師作為“人類心靈的工程師”、“辛勤的園丁”，必須不斷地提高自身的思想方法政治和業(yè)務(wù)素質(zhì)，不斷學(xué)習(xí)科學(xué)的教育理論和教育方法，才能為人師表，才能把學(xué)生培養(yǎng)成社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的有用人才。

一、加強教師職業(yè)道德和師德師風(fēng)教育的重要性和必要性

在教學(xué)過程中教師是科學(xué)知識的傳播者，也是共產(chǎn)主義道德的教育者。教師的業(yè)務(wù)知識、業(yè)務(wù)能力是提高授深質(zhì)量的要素，教師的政治思想品德是端正教學(xué)方法的保證。教學(xué)不能單傳授知識，必須要從政治思想品德感染熏陶學(xué)生，其中，又關(guān)鍵在于教師道德品質(zhì)。教學(xué)與師德不可分割地處于相互作用的兩位一體中，教師在教學(xué)工作中表現(xiàn)的品德，影響著授課方向，預(yù)示著教學(xué)責(zé)任感，關(guān)系著教學(xué)質(zhì)量高低。總之，教學(xué)工作中的師德水平直接影響著教師的勞動效果，涉及到學(xué)生和全社會利益，如果不重視這一問題，師德水平就不可能提高，教學(xué)、治學(xué)都流向馬虎潦草，會白白浪費學(xué)生的寶貴年華和大量的社會財富，這會有損于教育事業(yè)的發(fā)展和社會的進(jìn)步。因此，師德師風(fēng)在教學(xué)過程中有著十分重大意義。

在教學(xué)工作中，盡管許多教師都努力做到精通自己所教專業(yè)知識，有鍥而不舍，精益求精的去教授相關(guān)的各門知識，對待日常教學(xué)工作一絲不茍，善于探索教育規(guī)律，一心一意把教學(xué)工作搞好，不斷提高教學(xué)質(zhì)量。但是現(xiàn)實生活中也有些教師違背教學(xué)教育道德行為，有的對黨的教育方針常理解片面，有時忽視教育，有時只抓智育，教學(xué)上也只限于教材之內(nèi)，有些短于教學(xué)大綱、教學(xué)計劃；教學(xué)方法很少研究，表面上很忙，覺得自己很累，卻收不到效果。所以在教學(xué)方面上的選擇也必須研究，必須把教學(xué)提高到教育道德上來，才能教好學(xué)生。可見，教育教學(xué)工作中規(guī)范教師道德是十分必要的。

二、如何加強教師的職業(yè)道德

大力加強中小學(xué)教師職業(yè)道德建設(shè)已成為不可忽視的問題，要解決這個問

題，必須持之以恒地抓好中小學(xué)教師職業(yè)道德教育活動學(xué)習(xí)。用各種手段促進(jìn)教師各方面素質(zhì)的提高，全民行動，凈化社會風(fēng)氣，加強政治學(xué)習(xí)，自覺抵制各種不良現(xiàn)象的影響，為學(xué)生營造健康的環(huán)境。

<一>加強自身學(xué)習(xí)

加強自身學(xué)習(xí)，是師德修養(yǎng)的必要途徑和方法。師德認(rèn)識的提高是師德情感的陶冶、師德意識的磨練、師德觀念的樹立、師德行為習(xí)慣的養(yǎng)成的基礎(chǔ)，失去這個基礎(chǔ)，師德品質(zhì)無法形成。常言道：“玉不啄不成器，人不學(xué)不知義”那么，在師德修養(yǎng)過程中，教師應(yīng)做什么呢？

首先，教師要認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義理論，樹立無產(chǎn)階級世界觀和革命人生觀。一名教師是有無產(chǎn)階級世界觀，正確認(rèn)識社會主義和客觀規(guī)律，堅信共產(chǎn)主義能在全世界取得勝利，才能清楚地認(rèn)識到無產(chǎn)階級的根本利益所在。在此基礎(chǔ)上，才能理解為黨的教育事業(yè)獻(xiàn)身是為社會主義事業(yè)獻(xiàn)身、忠誠于黨的教育事業(yè)，把培養(yǎng)無產(chǎn)階級革命事業(yè)接班人作為自己最大的幸福?？梢?，馬克思主義是教師形成無產(chǎn)階級世界觀、人生觀、價值觀的理論基礎(chǔ)，是有著重要的指導(dǎo)意義和作用，在師德修養(yǎng)過程中首先必須加強學(xué)習(xí)。

其次，應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)共產(chǎn)主義的道德原則和社會主義教師道德規(guī)范和要求，明辨是非，提高遵守師德規(guī)范和要求的自覺性。

第三，應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)教育家和優(yōu)秀教師的先進(jìn)思想和事跡，在心中確定崇高的師德榜樣，升華自己的師德境界。

第四，學(xué)習(xí)科學(xué)理論和豐富文化知識，掌握教書育人的本領(lǐng)。

總之，加強自身學(xué)習(xí)，確實是師德修養(yǎng)的必不可少的一種方法，教師只有把學(xué)習(xí)和教育實踐有機結(jié)合才能收到實效。

<二>投身教育實踐

教育實踐是檢驗師德修養(yǎng)的標(biāo)準(zhǔn)，我們所說的師德不是唯心主義宣揚的“閉門思過”，而是必須投身教育實踐中。只有這樣，教師才能了解人與人之間的道德關(guān)系，也才能不斷形成道德情感，體驗和磨練道德意志。同時，還可以看出自己道德水平和師德修養(yǎng)。因此，教育實踐不僅是教師進(jìn)行師德修養(yǎng)的現(xiàn)實基礎(chǔ)，同時也是檢驗師德修養(yǎng)的唯一標(biāo)準(zhǔn)。

<三>嚴(yán)于剖析自己

嚴(yán)于剖析自己、認(rèn)真進(jìn)行自我批評，也是師德修養(yǎng)的重要方法。師德修養(yǎng)實質(zhì)上是不斷克服教師頭腦中的有些甚至是不適應(yīng)前進(jìn)方向的道德觀，培養(yǎng)師德品德的過程。教師要認(rèn)真開展自我批評，必須有自知之明，承認(rèn)自己的不足，嚴(yán)格剖析自己。同時，還必須虛心聽取別人意見和批評，還必須嚴(yán)于律己，對自己以高標(biāo)準(zhǔn)要求，以社會主義師德原則和規(guī)范行為作為自己行為準(zhǔn)則，以社會中的模范人物和學(xué)校里的優(yōu)秀教師為榜樣，追求較高的師德目標(biāo)。教師進(jìn)行不斷而認(rèn)真的自我批評和自我剖析是師德修養(yǎng)的重要方法之一。

三、確立自己今后的教育行為準(zhǔn)則

社會對教師評價往往處得出時代對教師的要求?！叭祟愳`魂的工程師”、“辛勤的園丁”面對這些評價，面對時代要求，廣大教育工作者應(yīng)如何行為，才不至于辜負(fù)黨和國家的期望，成為一顆為教育事業(yè)的永不生銹的螺絲釘呢？

<一>遵循“三三”教育原則

作為教師要遵循全面貫徹黨的教育方針、全面提高教育質(zhì)量、全面實施素質(zhì)教育，愛教育、愛學(xué)校、愛學(xué)生，讓社會滿意、讓家長放心、讓學(xué)生成才這“三全”、“三愛”、“三讓”的“三三”教育原則。

遵循教育原則，忠于黨的教育事業(yè)是教師行為道德的核心和基礎(chǔ)。教師的勞動是富有創(chuàng)造性而艱巨的腦力勞動，只有忠誠于黨的教育事業(yè)，才能充分認(rèn)識到本職工作的意義，才能做到敬業(yè)愛崗，才能真正成為燃燒自己照亮別人的蠟燭。

師生關(guān)系是教師職業(yè)活動中最基本的關(guān)系，必須和諧民主平等，教師對學(xué)生的愛，應(yīng)是各自獨立而真正平等，朋友般的愛，應(yīng)是各自自豪而相互尊敬的，這樣才能真正發(fā)揮教育教學(xué)中的兩方面積極性，進(jìn)而取得良好的教學(xué)效果。熱愛學(xué)生，面向全體學(xué)生，為教會學(xué)生學(xué)會做人、學(xué)會求知、學(xué)會勞動、學(xué)會生活，學(xué)會健體、學(xué)會審美，使學(xué)生在德、智、體、美、勞各方面得到協(xié)調(diào)發(fā)展，這是素質(zhì)教育的內(nèi)涵，也是社會主義教師職業(yè)道德的重要手段。教師對學(xué)生的愛是提高學(xué)力的手段，教師只有良師益友面對學(xué)生，才能贏得學(xué)生的敬重，才能營造良好施教環(huán)境，使學(xué)生留得住，學(xué)得好，以達(dá)到教育目的。

教師師德師風(fēng)的修養(yǎng)，很大的一塊內(nèi)容就是學(xué)生，學(xué)生可以說是一面鏡子。學(xué)生身上就能折射出教師師德師風(fēng)的好壞，用什么樣的工作態(tài)度來處理學(xué)生中發(fā)生的問題，就很大程度影響到教師在學(xué)生心目中的地位，我想教師要成為師德師風(fēng)過硬的教師，首先要過得是學(xué)生關(guān)，只有我們教師得到學(xué)生的敬仰，我們才有資格去談?wù)撟陨韼煹聨燂L(fēng)修養(yǎng)。學(xué)生是我們服務(wù)對象，我們首先需要學(xué)生認(rèn)可，方可得到社會、家長的認(rèn)可。熱愛學(xué)生，平等相待并不是寬容放縱，在愛的原則下，以平易近人的風(fēng)范，曉之以理，動之以情，給予學(xué)生特有的關(guān)懷和愛護，這是熱愛學(xué)生的具體表現(xiàn)。

<二>以身作則，躬親示范

榜樣的力量是無窮的，教師的教學(xué)行為也不例外，教師的言行舉止隨時影響著學(xué)生，教師必須將積極高尚的情操表現(xiàn)在自己身上，才能給學(xué)生言傳身教，使學(xué)生從心里感動，感化而內(nèi)化為自己的東西，如果只宣傳，而自己隨便作為，那就使言傳失去了意義，甚至還起反作用，千里之堤毀于蟻穴的道理告訴我們，只有以身作則地驗證教師言傳，才能使學(xué)生徹底凈化。

總之，身為人師，具有良好的師德是教書育人的首要條件，只有緊跟時代脈搏，加強師德培養(yǎng)建設(shè)，不斷豐富完善自我，才能促進(jìn)全社會道德水平的提高，才能完成黨和人民交給教師的艱巨而神圣的使命。

第四篇：幼兒教師師德

幼兒教師師德

一、師德和幼兒教師的職業(yè)道德

師德主要指高尚的品德和人格、高度的責(zé)任感和事業(yè)心；是教師必備的基本道德素養(yǎng)和職業(yè)要求，是一種有感染力的品行，是一種自覺內(nèi)化的高尚情感。教育學(xué)家陶行知先生曾經(jīng)說過“捧著一顆心來，不帶半根草去”做為一名教師，應(yīng)該全身心的愛孩子，這就是教師的最基本的職業(yè)道德。

幼兒教師的職業(yè)道德是必須熱愛幼教事業(yè)，熱愛幼兒，尊重幼兒，有高尚的道德品質(zhì)，關(guān)心集體，團結(jié)互助并正確處理好領(lǐng)導(dǎo)和家長的關(guān)系。我們幼兒教育就是“愛”的教育，“愛”的需求是幼兒最基本的需要之一。

二、幼兒教師心理健康的影響因素

1．幼教改革中的現(xiàn)實壓力

《綱要》對幼兒教師角色作了新的界定，同時提出了新的期望與挑戰(zhàn)。教師已從單一的知識傳遞者轉(zhuǎn)變?yōu)橛變簩W(xué)習(xí)的支持者、合作者、引導(dǎo)者、課程的共同開發(fā)者，教師必須“創(chuàng)造性地開展工作”。這就要求幼兒教師必須成為學(xué)習(xí)者、研究者。

2．理想與現(xiàn)實的矛盾沖突

幼兒教師面對日漸增長的年齡，感嘆：舞姿不再婀娜，嗓音不再甜美，裝扮的小兔不再可愛，孩子們對自己的喜歡程度也不如以前，由此產(chǎn)生悲哀感．

3．人們傳統(tǒng)觀念的影響

三、幼兒教師職業(yè)道德的自我養(yǎng)成1．善待自我，不苛求。

（例如，上課的時候，投影不夠清楚，舞蹈動作不夠完美，話筒有雜音）就自責(zé)不已。教師要用一個寬容的心對待自己和孩子。

2．把握自我，不逞強。

在選定教學(xué)目標(biāo)的時候，要把握“跳一跳摘桃子”的原則，制定計劃要使目標(biāo)結(jié)合自己的能力。

3．超越自我，不自卑。

幼兒教師要勇于超越自我，挫折時不自暴自棄，成功時也要保持一顆平常心。

四、幼兒教師對待工作的道德要求

有老師可能要問我，我工作那么忙，為什么還要學(xué)習(xí)師德課程呢？

有一個幼兒教師的舞蹈動作很優(yōu)美，課上的很好，可是與孩子缺少交流和溝通，孩子得到關(guān)愛了嗎？

美國的一個幼兒園的老師。美國的幼兒教師一直在低下身子，關(guān)注幼兒。在實際教學(xué)活動中師德的作用吧？

新綱要明確的提出，教師應(yīng)該成為幼兒學(xué)習(xí)活動的支持者、合作者、引導(dǎo)者，教師對兒童發(fā)展來說是一個促進(jìn)者；所以幼兒教師要具備：

（1）要具有高度的責(zé)任感和事業(yè)心（思想素質(zhì)）

一個人無論干什么都要有責(zé)任感，對自己負(fù)責(zé)、對他人負(fù)責(zé)，對

工作負(fù)責(zé)。做幼兒教師首先要愛孩子，愛本職工作，有了“愛”就一定會付出。

孩子生活要關(guān)心：孩子的心情怎樣、天氣變化了衣服穿的多少、孩子病了嗎？怎么不愿動？

教育孩子要精心：生活無小節(jié)，處處是教育。教學(xué)無小事，事事要精心。

觀察孩子要細(xì)心：每個孩子的言行舉止要盡收眼底。孩子對什么感興趣、為什么他不愿參加活動等都要心中有數(shù)?？吹搅瞬拍苡嗅槍π缘娜ソ鉀Q問題。

引導(dǎo)孩子要耐心：我們不能用成人的水準(zhǔn)來要求孩子，要從孩子的實際出發(fā)，不能用同一把尺子去衡量每一個孩子，要耐心的引導(dǎo)幼兒學(xué)習(xí)，讓他們在不同水平上有提高。

服務(wù)家長要熱心：關(guān)于和家長老師交流不及時造成家長意見很大，現(xiàn)在擇師的現(xiàn)象很嚴(yán)重，應(yīng)看清現(xiàn)實。

（2）要有合作和溝通的能力

要學(xué)會與孩子交流方式方法；教師與幼兒對話時，微笑著俯下身來，目光與幼兒平視，他們會從教師的眼神、表情、話語和行為中，感到安全，感受和體驗到愛和尊重，老師很可親，從而受到鼓勵得到滿足。）

新生入園：

幼兒教師新生入園接待的時候，教師要以熱情、親切的態(tài)度主動與幼兒問好，這樣可以穩(wěn)定幼兒的情緒，讓幼兒感覺到愛和安全。

特別是對新入園的孩子，幼兒教師要時刻關(guān)注孩子，因為這一個時期的孩子秩序感打破，面臨與最親撫養(yǎng)人的分離焦慮，這些孩子時刻在恐慌中，不知道會面臨什么樣的生活，做為幼兒教師要關(guān)注到每一個孩子，這一個時期的孩子需要看到的是老師一個溫暖的眼神，一個無聲的擁抱，一個輕輕的愛撫，使孩子焦慮的情緒得到釋放，慢慢適應(yīng)幼兒園的生活。

本次會議總的來說三件事：一是安全問題，安全無小事，要時時講安全，事事講安全；二是服務(wù)意識，我們做幼兒教師的，要做一個合格的幼兒教師，要做到微笑服務(wù)，熱情服務(wù)，周到服務(wù)，我們的微笑服務(wù)，熱情服務(wù)，周到服務(wù)，一定會讓孩子快樂，讓家長滿意，讓幼兒園成長；三是主人翁意識，我們現(xiàn)在應(yīng)該以主人翁的姿態(tài)全身心的投入到工作中來，我們現(xiàn)在要想的是我想為幼兒園做些什么，能做些什么，怎樣做會更好，而不要更多的去想我自已想做什么，怎樣做更有利于我自己，我相信老師們也沒有這樣的想法，要想讓我們的幼兒園成長的更快，發(fā)展的更好，我們?nèi)w教師應(yīng)通力合作，和諧發(fā)展．最后一句話：只有舉眾人之手，才能擎發(fā)展之天．

2013年８月２８日

第五篇：幼兒教師師德

幼兒教師師德

1、教師應(yīng)樹立正確的教育觀、兒童觀、熱愛、尊重幼兒，堅持積極正面教育，禁止任何形式的體罰和變相體罰。嚴(yán)禁打罵孩子，樹立與孩子平等的觀念，蹲下來和孩子說話，抱起來交流，牽著手教育。

2、全體教職工必須嚴(yán)格遵守作息制度、不遲到、不早退、無大事不隨便請假。

3、教師要把全部精力放在工作上，上班期間，教師不能隨便換班，替班、串班，要全面照顧幼兒避免發(fā)生意外事故。嚴(yán)格做到：視線不能離開孩子。

4、教師在校內(nèi)、校外都應(yīng)自覺維護教師形象和幼兒園聲譽，上班期間要微笑面對每一個孩子，對家長和來賓態(tài)度友好，嚴(yán)禁與家長爭吵。

5、教師要注意儀容儀表，上班要穿戴整齊（工作服）不化濃妝、長頭發(fā)扎起來。

6、教師帶班不接電話，手機調(diào)成振動狀態(tài)，不接待人，進(jìn)班不蹺二郎腿，不坐桌子及幼兒床，不隨意請幼兒替老師做事。

搞好衛(wèi)生工作

1、要搞好環(huán)境衛(wèi)生，早晨上班擦好桌椅及幼兒能接觸到的部位，做好迎接。

2、保持室內(nèi)、清潔、空氣流暢，做到窗明、物明整齊、地面干凈。

3、搞好個人衛(wèi)生，幼兒每人一杯一巾，生活用品專人專用，幼兒做到飯前便后洗后。

接送安全制度

1、各班老師要做到不能讓幼兒獨自回家，要幼兒家長親自接送。

2、老師必須熟悉每位家長，不能讓不認(rèn)識的人把幼兒接走，如家長有事，托別人來接必須用電話與家長聯(lián)系好，情況屬實，才能讓他人接走。

3、為了確保，各班老師要做到不能讓十六周歲以下的小孩子將幼兒接走。

4、各班老師平時通過故事、兒歌、游戲的形式讓幼兒了解基本的交通規(guī)則，安全小知識。

石腦啟蒙幼兒園