第一篇：《巴黎圣母院讀后感》

《巴黎圣母院》讀后感

——何為丑惡

丑就在美的旁邊，畸形靠近著優(yōu)美，丑怪藏在崇高的背后，美與丑并存，光明與黑暗相共?！}記

靜靜地翻開那本書，原本只是為了應(yīng)付，沒想到卻真真的沉浸于此。

跟著浪漫主義作家雨果參觀巴黎圣母院的同時，發(fā)現(xiàn)了兩座鐘樓之間竟有一間小暗室，暗室的墻壁上竟刻著“命運(yùn)”二字。于是，從雨果的筆下，一段令人蕩氣回腸的故事在緩緩地訴說著。

雨果，可以說是世界文學(xué)史上璀璨的一顆明星。他是偉大的詩人，聲名卓著的劇作家、小說家，又是法國浪漫主義文學(xué)運(yùn)動的旗手和領(lǐng)袖。這部偉大的作品《巴黎圣母院》是他的第一部引起轟動效應(yīng)的浪漫派小說，它的文學(xué)價(jià)值和對社會深刻的意義，使它在經(jīng)歷了將近兩個世紀(jì)的時間之后，感受到了強(qiáng)烈的“美丑對比”。書中的人物和事件，即使源于現(xiàn)實(shí)生活，也被大大夸張和強(qiáng)化了，在作家的濃墨重彩之下，構(gòu)成了一幅幅絢麗而奇異的畫面，形成尖銳的、甚至是難以置信的善與惡、美與丑的對比。

《巴黎圣母院》是一部現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義相結(jié)合的杰作。它藝術(shù)地再現(xiàn)了 400 多年前法王路易十一統(tǒng)治時期的歷史真實(shí)。

小說塑造了幾個形象鮮明的主人公。吉卜賽少女愛斯美拉達(dá)與鐘樓怪人卡西莫多是真善美的化身。而主教弗羅洛、軍官弗比斯卻擁有著殘酷、空虛甚至變態(tài)的靈魂。在語言的渲染下，美與丑、善與惡的對比如此地鮮明，如此地強(qiáng)烈!

走入《巴黎圣母院》，就仿佛走入一個夢幻的世界——選舉愚人王的狂歡節(jié)，奇跡宮丐幫的夜生活，落魄詩人格朗古瓦的摔罐成親，聾子法官開庭制造冤案，鐘樓怪人飛身救美女，刑場上母女相認(rèn)又死別，卡西莫多的復(fù)仇又殉情……這一切的一切讓我感到愛恨情仇是如此轟轟烈烈!

不過，這本書不叫《美與丑》、不叫《善與惡》，而叫作《巴黎圣母院》。因?yàn)樗裙爬嫌帜贻p，既突兀又神秘，她是卡西莫多的搖籃，又是弗羅洛策劃陰謀的巢穴;她是愛斯美拉達(dá)的避難所，又是丐幫口口聲聲要攻打的魔窟，也是讓靈魂平安的圣堂，又是捉弄萬眾命運(yùn)的宮殿;她給了卡西莫多善良的靈魂，又在這里親手將他毀滅……我敬畏她，我熱愛她，我懼怕她，我憎恨她!她的靈魂，究竟是善還是惡?

愛斯美拉達(dá)，書中最美的精靈。當(dāng)她在街頭歡樂地跳著舞時，知不知道有兩個人將硬生生闖進(jìn)她的生命?一個是巴黎圣母院副主教克羅德·弗羅洛，當(dāng)他看到她的舞姿時，他那被禁欲主義壓抑已久的情感突然迸發(fā)，瘋狂地愛上了她。他的愛是卑賤的，他不擇一切手段想要占有她，而無法得到時則會獰笑著毀滅她!另一個是巴黎圣母院的敲鐘人卡西莫多，他對愛斯美拉達(dá)產(chǎn)生的是有如對天使的愛慕。他的相貌其丑無比，但是心靈卻像嬰孩一般的純潔與高尚，他盡心盡力地保護(hù)她、敬慕她。他的愛是高尚的，具有著人道與自我犧牲、奉獻(xiàn)的特點(diǎn)，這也致了他在愛斯美拉達(dá)葬后，抱著她的尸體殉情而死，在天堂仍守護(hù)著她，永不分離。壞人得到了應(yīng)有的下場，好人也斗不過宿命撒手歸西，雨果先生在他創(chuàng)造的世界里讓正義與邪惡同歸于盡，一切的一切，只因他心中唯美的、用死來襯托的浪漫主義。

這種推向極端的美丑對照，絕對的崇高與邪惡的對立，使小說具有一種震撼人心的力量，能卷走我們?nèi)康乃枷肭楦?。這也許正是浪漫派小說的魅力所在。

在《巴黎圣母院》中，作者以極大的同情心描寫了巴黎最下層的人民、流浪者和乞丐。他們衣衫襤褸、舉止粗野，卻擁有遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過那個所謂有教養(yǎng)、文明的世界里的人的美德?；ブ褠?，正直勇敢和舍己為人的美德。小說中巴黎流浪人為救出愛斯梅拉達(dá)攻打圣母院的場面，悲壯、激烈、慷慨、驚心動魄！！

第二篇：巴黎圣母院讀后感

讀《巴黎圣母院》

《巴黎圣母院》是雨果的代表之作，也是浪漫主義文學(xué)的代表之作。用夸張、激揚(yáng)的文字和曲折的故事情節(jié)來向人們展示了美與丑、善與惡的鮮明對比，在的故事最后，寫出了作者對未來社會的期待——美與善最終會戰(zhàn)勝丑與惡，整個社會里充滿美與善。

《巴黎圣母院》是以三個人和圣母院為線索。三個人分別是敲鐘人卡西莫多、吉卜賽少女愛斯梅達(dá)拉和副主教克洛德·弗洛德。

我們先分別看一下三個主人公的出場描寫，小說是這樣安排卡西莫多的出場的，在一次愚人節(jié)晚會上人們選舉“愚人之王”是出現(xiàn)的。他出現(xiàn)的目的就是為了給副主教克洛德·弗洛德綁架吉卜賽女孩愛斯梅達(dá)拉。人們對卡西莫多的看法是厭惡、討厭與排斥，同時又以他為娛樂。

愛斯梅達(dá)拉是這樣出場的，人們充滿對她的敬意與熱愛開始呼叫她的名字，可見人們對她的敬意與熱愛。

副主教是一個不茍言笑、認(rèn)真嚴(yán)肅、熱誠向上的人，他熱衷于神學(xué)，他父母在他早年時就去世了，留下了他和他弟弟。他的決心是當(dāng)神職，永遠(yuǎn)不娶妻生子，還在復(fù)活節(jié)的時候收養(yǎng)了無人收養(yǎng)的丑陋的棄嬰卡西莫多。從這里我們可以大致推測一下副主教是一個什么樣的，他能做到副主教的職位上，學(xué)問定然不會差，他收養(yǎng)棄嬰卡西莫多，說明他也很善良的。

④③

②

①我們再來看一下雨果是怎么樣描寫圣母院的：“圣母院是一座壯觀雄偉的建筑，然而，盡管在歲月的風(fēng)塵中它依然風(fēng)采依舊，時間和人民給這可愛的豐碑帶來了許多的破壞和摧殘??”顯然，雨果在告訴人們，圣母院是一個神圣的殿堂，但是在這神圣的殿堂居然發(fā)生了不堪入目的一幕。這就是浪漫主義文學(xué)的寫作手法，不拘謹(jǐn)于形式，用鮮明的對比來表明作者的觀點(diǎn)，寫圣母院被人們所摧殘和破壞，正是為下文發(fā)生在圣母院的事埋下了伏筆，先逐一分析主要人物。

副主教是一個什么樣的人？

許多人一直認(rèn)為副主教是一個外表慈善，內(nèi)心奸詐、狡黠和虛偽的一個人，為了達(dá)到目的而不擇手段。但是我認(rèn)為這些對副主教的評價(jià)似乎是比較偏激，通過下列幾點(diǎn)來論證我的觀點(diǎn)。

第一，從開場雨果對他的描寫，我們可以看出，他的內(nèi)心絕不是奸詐、狡黠與虛偽。因?yàn)樗震B(yǎng)了誰也不愿意收養(yǎng)的卡西莫多，足以說明他的愛心；他的目標(biāo)是致力于神學(xué)，就是為了安撫受傷的人們，也說明他是有愛心的；從他的學(xué)習(xí)與生活的態(tài)度，說明他好學(xué)、勤奮；他能做到副主教的位置，也說明他是受人們愛戴的。

第二，人們或許對他逼迫吉卜賽少女的事件是耿耿于懷，不可否認(rèn)，在這件事上副主教確實(shí)是做錯了，不該為了自己的愛情而犧牲別人，但是許多人說他縱欲，其實(shí)是不正確的，因?yàn)樗恢笔乔逍薰延谂龅綈鬯姑愤_(dá)拉之后，他是愛上了愛斯梅達(dá)拉

⑤⑥，在他與愛斯梅達(dá)拉的談話中，我們可以很容易看出他對愛斯梅達(dá)拉的愛，雖然只是一廂情愿，甚至逼迫愛斯梅達(dá)拉，但是也反映了他對她的愛是多么的深刻，愛情本身是沒有錯誤了，只是他為了得到愛用錯了方法，他指使卡西莫多綁架愛斯梅達(dá)拉，而在卡西莫多被處罰的時候卻無動于衷，這是因?yàn)樗呀?jīng)被愛情蒙蔽了。

第三，雨果更想抨擊的是社會與教義，教義要求人們要清修寡欲，所以，特別是教士們要拼命克制自己的本能需求與欲望，甚至連愛情也是得不到的，但是愛情是人的本能需要，到了一定的時候，不管你怎么克制，它也會爆發(fā)。在雨果寫《巴黎圣母院》的時候，法國社會雖然經(jīng)過了大革命的洗禮，但是很多腐朽的東西還沒有從社會上本質(zhì)的消失，人們之間的身份等級之分依然存在，有權(quán)力的人依然可以為所欲為，有權(quán)的人可以恣意誣陷吉卜賽女孩和詩人瓦里克，副主教本來是一個好人，但是在這種社會與教義下也變得兇殘與狡黠了，他也是社會的一個犧牲品。

所以說，副主教本身不是壞人，只是這樣的社會讓他變壞了，他和許多的人一樣，成為了社會的犧牲品。

我們再來分析吉卜賽女孩愛斯梅達(dá)拉，在上面說過，她是讓人們充滿敬意的一個女孩，她的美麗與善良感動了每一個人，包括副主教與卡西莫多，她在卡西莫多被處罰的時候遞給卡西莫多水，卡西莫多卻是綁架他的那個人，她也不嫌棄卡西莫多的丑陋，關(guān)于她的善良與美麗，不再累贅，其實(shí)她的出現(xiàn)更在于她的代表性，或者說是象征性，在社會的那個時期，社會上善良與美麗的缺失，雨果渴求能有一種美麗與善良來取代社會上的丑與惡，小說最后的結(jié)局也不難發(fā)現(xiàn)，小說的結(jié)局也是作者希望看到的，雖然吉卜賽女孩死亡了，但是她帶來的善良與美麗卻留了下來，許多流浪人營救吉卜賽女孩，說明了人們開始渴求善良與美麗。這也正是浪漫主義的寫作手法，以離奇的故事表達(dá)對社會理想的追求，更多的關(guān)注個性來描寫整個社會，呼吁人們追求理想，善良與美麗?？梢哉f，作者塑造吉卜賽女孩的這個形象，作者追求的是這個形象的象征意義。

至于卡西莫多，他以“愚人之王”的身份出現(xiàn)，他正是對人們的愚見的一種鞭笞，人們往往認(rèn)為內(nèi)外表丑陋的人，內(nèi)心也很丑陋，不愿和他交往，這是多么愚蠢的看法??！他集善與惡、美與丑與一身，形成的強(qiáng)烈的反差。從以下三個事件分析卡西莫多。

第一，他在副主教的指使下綁架吉卜賽女孩，為什么他聽副主教的話，綁架吉卜賽女孩？

這個問題我們不得不深思，他是一直唯副主教的話是從，因?yàn)樗且粋€無人領(lǐng)養(yǎng)的棄嬰，只有副主教才會收養(yǎng)他；沒有人會認(rèn)可他，除了副主教。在卡西莫多的世界里，或許有副主教一個人了。這是卡西莫多的不幸，或許也是整個法國社會的不幸，人們價(jià)值取向出現(xiàn)了問題，社會缺乏固有的關(guān)愛與同情，整個社會拋棄了卡西莫多，只有副主教才能接受他，致使卡西莫多唯一忠誠于副主教也不難理解了，這是雨果在揭露整個社會的悲劇。第二個事件，卡西莫多保護(hù)吉卜賽女孩，為什么他要保護(hù)吉卜賽女孩，原因也和他忠誠于副主教的原因差不多，在卡西莫多被懲罰的時候，人們都鄙視他、排斥他，而他唯一忠誠的副主教也拋下了他，唯有吉卜賽女孩給他水喝，似乎卡西莫多轉(zhuǎn)變得太快了，但是對一個缺乏關(guān)愛與同情的人來說，這種轉(zhuǎn)變很是正常，他對吉卜賽少女的保護(hù)與其說是他善良致使，不如說這種保護(hù)行為是一種感性的報(bào)答，因?yàn)樵诒Ｗo(hù)吉卜賽少女的過程中，他心里什么也沒有，只有吉卜賽少女，這是因?yàn)樗兄x她，因?yàn)橹挥兴?，才關(guān)懷卡西莫多。

第三個事件，卡西莫多殺死副主教?？ㄎ髂嘣诤髞碚J(rèn)識到了副主教已經(jīng)不是原來那個副主教了，因?yàn)樗扑懒思焚惿倥麨榱藞?bào)答吉卜賽少女，殺死了副主教，但是后來卡西莫多也自殺了，他自殺，是因?yàn)樯鐣]有人會同情他和關(guān)懷他了，吉卜賽少女死了，副主教也死了，所以卡西莫多的結(jié)局不然是死亡。是社會逼死了卡西莫多。

每個作品都有它的現(xiàn)實(shí)意義，《巴黎圣母院》也不例外，作者是在抨擊當(dāng)時整個法國社會美與善的缺失，社會正如卡西莫多的外表一樣丑陋，這樣丑陋的社會使人們的觀念受到扭曲，也使人們的思想不能健康成長，正如卡西莫多一樣，但是卡西莫多比許多人都要高尚了很多，因?yàn)樗乐艺\與報(bào)恩。

在這個腐朽的社會和教義里，許多人都成為了犧牲品，包括副主教，卡西莫多，吉卜賽少女等，他們被社會扭曲或是被人殺死，但是文章的后面寫到，流浪人開始拯救吉卜賽少女，雨果寫出了整個法國社會的希望，希望大家能團(tuán)結(jié)起來，追求一種美與正義，驅(qū)趕靈魂里的丑陋與無知，這是雨果希望能在法國未來社會里充滿著善良與美麗。

批注：本書是致公出版社于2003年5月第一版出版的《巴黎圣母院》，可能人名翻譯會與其他版本不一致。

① 在此書34頁 ② 在此書34-37頁 ③ 在此書38-39頁 ④ 在此書111-112頁 ⑤ 引自此書81頁 ⑥ 在此書414-417頁

第三篇：巴黎圣母院讀后感

電影《巴黎圣母院》觀后感

1.劇情簡介及主題

劇情：《巴黎圣母院》描述的是一個美麗，浪漫但又悲慘的愛情故事。被父母遺棄的駝背卡西莫多，在一個偶然的場合被副主教克洛德·孚羅洛收養(yǎng)為義子，長大后又讓其當(dāng)了巴黎圣母院的敲鐘人。卡西莫多雖然長相十分丑陋而且有多種殘疾，卻始終保持著一顆高尚，純潔的心。長年流浪街頭的吉普賽姑娘艾斯梅拉爾達(dá)能歌善舞，天真貌美而且心地淳厚。赤貧的青年詩人比埃爾·甘果瓦偶然同她相遇，并在一個更偶然的場合成了她名義上的丈夫。很有名望的副主教克洛德·孚羅洛，本來一向?qū)Ｐ挠凇笆ヂ殹?，但忽然有一天，他欣賞到吉普賽姑娘的歌舞，點(diǎn)燃了他心中埋藏已久的欲望之火。于是，他千方百計(jì)想要把艾斯梅拉爾達(dá)據(jù)為己有，對她進(jìn)行了種種威脅甚至陷害，同時還不惜玩弄卑鄙手段，去欺騙和利用他的義子卡西莫多和學(xué)生甘果瓦。同時，傳衛(wèi)隊(duì)的隊(duì)長菲比斯雖然已有嬌美的未婚妻卻因?yàn)樯燥L(fēng)流而意圖染指艾斯梅拉爾達(dá)。艾斯梅拉爾達(dá)愛上了菲比斯，這使孚羅洛非常嫉恨，他趁著艾斯梅拉爾達(dá)與菲比斯幽會時，刺傷了菲比斯然后嫁禍給艾斯梅拉爾達(dá)，要挾她以身相許，否則就要將她處死。但是，艾斯梅拉爾達(dá)拒絕了。眼看無論如何也實(shí)現(xiàn)不了占有艾斯梅拉爾達(dá)的罪惡企圖，孚羅洛最后竟親手把可愛的少女送上了絞刑架。另一方面，卡西莫多私下也愛慕著美麗的艾斯梅拉爾達(dá)，但因?yàn)樽詰M形穢而把這份愛深埋在心里。眼看姑娘遭到陷害，伽西莫多用巧計(jì)救出了她，并讓她在圣母院一間密室里避難。敲鐘人用十分純樸和真誠的感情去安慰她，保護(hù)她。不久吉普賽人的領(lǐng)袖克婁潘率眾攻打圣母院，意圖解救艾斯梅拉爾達(dá)。菲比斯率領(lǐng)衛(wèi)隊(duì)擊潰了吉普賽人。自知無力對抗軍隊(duì)的卡西莫多以為菲比斯是來解救姑娘的，便讓孚羅洛把艾斯梅拉爾達(dá)交給了菲比斯。沒想到菲比斯由于不敢再觸怒未婚妻而宣布將艾斯梅拉爾達(dá)處死。當(dāng)悲憤之中的卡西莫多無意中發(fā)現(xiàn)自己的“義父”和“恩人”遠(yuǎn)望著高掛在絞刑架上的吉普賽姑娘而發(fā)出惡魔般的獰笑時，他明白了一切。卡西莫多對那個偽善者下了最后的判決，并親手將孚羅洛從高聳入云的鐘塔上推下，使其摔得粉身碎骨。即使如此，卡西莫多也沒能挽救愛人的生命，他乞求劊子手的同意抱走了艾斯梅拉爾達(dá)的遺體，躲藏在巴黎公墓的地窖里與艾斯梅拉爾達(dá)一起化為了生死相依的塵土。

主題：愛情——通過對卡西莫多的行為刻畫表現(xiàn)出了他對艾斯梅拉爾達(dá)忠誠，堅(jiān)守的愛情。

善惡——通過對比卡西莫多和菲比斯的外貌與內(nèi)心，傳達(dá)出內(nèi)心的真善美與外貌無關(guān)。

信仰——從教主的行為和心理的巨大反差揭露出什么是口是心非的假信仰。

2.劇中人語言性格及表現(xiàn)的主題

卡西莫多：當(dāng)他第一次與艾斯梅拉爾達(dá)相遇的時候，艾斯梅拉爾達(dá)被他外貌嚇到了，卡西莫多說“我知道我很丑，當(dāng)我笑起來的時候會更丑，但是我開心了我就笑。”從這句話可以看出，卡西莫多是一個樸實(shí)，率真，內(nèi)心善良的人。

菲比斯：當(dāng)他和貴婦人還有艾斯梅拉爾達(dá)分別在一起的時候，曾對她們說過同樣一句話，“假如我妻妾成群，你是我最愛的那個人?！边@句話表現(xiàn)出菲比斯是一個言行不一的，愛撒謊的卑鄙小人。

剛果瓦：當(dāng)艾斯梅拉爾達(dá)被困在教堂大家都去救她的時候，剛果瓦說“假如我去救她的話還有誰能寫詩呢?！?，從這句話表現(xiàn)出剛果瓦是一個懦弱的，沒有責(zé)任心的人，他對艾斯梅拉爾達(dá)的感情只限于平凡的生活，平淡的夫妻關(guān)系。

神父：神父在劇中的語言很少，最能表現(xiàn)出他性格的是“如果我不能擁有，我就要讓她毀滅!”，表現(xiàn)出他對艾斯梅拉爾達(dá)的愛也是極端自私狹隘的，隨著一次次的告白被拒之千里之外后，長期的欲望得不到釋放，性壓抑而變得強(qiáng)烈，甚至達(dá)到了一種可怕的程度。通過這些語言傳遞出電影所要表現(xiàn)人性，美丑，善惡，禁欲等主題。

3.從藝術(shù)手法說明艾斯梅拉爾達(dá)死后被拖過廣場時卡西莫多的視覺與心理感受。

艾斯梅拉爾達(dá)死后，卡西莫多站在巴黎圣母院的頂樓，眼睜睜看著艾斯梅拉爾達(dá)被拖走，拍攝角度是在卡西莫多的視角，從全景拍攝，表現(xiàn)出了廣場的空曠，以及卡西莫多的絕望，構(gòu)圖有幾個士兵，幾個死尸，一只山羊，以及艾斯梅拉爾達(dá)的尸體。色彩以白色灰色為主，艾斯梅拉爾達(dá)的衣服是白色的，山羊也是白色的，更加渲染出了情景的冷清，凄涼?？ㄎ髂嗫吹桨姑防瓲栠_(dá)尸體被拖走的時候，視覺上感受到的是一種沖擊，一種凄涼。內(nèi)心體會到的是一種強(qiáng)烈的震撼，因?yàn)樗麤]想到艾斯梅拉爾達(dá)會死，他一直以為艾斯梅拉爾達(dá)還活著，還在不停的找她。當(dāng)他得知并且看到艾斯梅拉爾達(dá)已經(jīng)死了的時候，便一下子變得失落，失望，絕望，痛苦，手足無措。

4.艾斯梅拉爾達(dá)“生活多美”的含義感想。

艾斯梅拉爾達(dá)“生活多美”的遺言主要在于她的善于發(fā)現(xiàn)，也表現(xiàn)出了在她臨死之前，她仍然覺得生活非常美好。艾斯梅拉爾達(dá)生性活潑，熱情奔放，有著一種粗獷的野性美，她的舞蹈優(yōu)美豪放，腳步輕盈跳躍，她的笑聲特別爽朗愉快，她對孩子們說，她天天過節(jié)。同時，她善良，溫柔，富于同情心。她把跳舞掙得的錢分給小孩子；在加西莫多受鞭打時，她不計(jì)前嫌，給他水喝；看到剛果瓦被絞死，她挺身而出，“以身相許”；而且，她對愛情堅(jiān)貞不渝。明知道菲比斯的花心，還愛著他；她不肯讓剛果瓦碰她，不屈服于神父的淫威；她不顧自己的生死，只想知道有沒有給心愛的人帶來不幸。這樣一個熱愛生活的人兒看到愛著的人，也有愛她的人，就連奇丑的人也有一顆充滿愛的心。有愛，生活就美。電影的這句話要表達(dá)的意義不僅限于此。它傳遞了作者對美的理解，對生活的贊頌。真正的美是不會被丑惡所掩蓋的，即使丑惡當(dāng)?shù)?，愛美的人看到的總是美好的事物。生活最終總是美的。同時這句話諷刺了以神父為代表的要扼殺美的人。同樣，我們也要善于發(fā)現(xiàn)生活的美，不僅是在我們享受生活的時候，也應(yīng)該在我們遭受痛苦和磨難的時候，正是因?yàn)檫@些痛苦和磨難，才讓我們更能體會到來之不易的幸福。

第四篇：《巴黎圣母院》讀后感

《巴黎圣母院》讀后感

如果世上真的有一部小說可以如此鮮明地把浪漫主義色彩融入現(xiàn)實(shí)世界，那么，就是《巴黎圣母院》了。

它不僅是一部悲劇，同時也是一部探討人性的偉大著作。為什么伽西莫多奇丑無比卻善良純真，肯為所愛的人獻(xiàn)出一切？為什么克洛德主教原本向善，十年的清心寡欲卻因愛斯梅達(dá)拉的出現(xiàn)毀于一旦，以致做下傷天害理之事？為什么愛斯梅達(dá)拉對無情的衛(wèi)隊(duì)長始終癡心不改，直到生命盡頭？為什么伽西莫多對收養(yǎng)自己的主教，在最后一刻下了狠手？這一切的問題，從《巴黎圣母院》的背后，都能找到答案。

是的，書中最鮮明的形象就是伽西莫多了，他集常人所無法想象的缺陷于一身，獨(dú)眼、歪鼻、駝背、跛足，還因長期敲鐘導(dǎo)致了耳聾。這樣一個人，只因?yàn)槌舐?，被社會無情地棄置，沒有人肯接近他，然而愛斯梅達(dá)拉卻在他身受重刑，口渴難耐時為他送去了水，還送去了來自一個受害者的諒解與關(guān)心。這一口水滋潤了伽西莫多干裂的心靈，使他由“獸”成功地變成了一個“人”，一個好人。在最后關(guān)頭，他救了愛慕的少女，救了一個純潔無辜的靈魂。

關(guān)于另一個被人們痛恨的角色，克洛德，也因愛斯梅達(dá)拉發(fā)生了巨大的變化。他原本是有善心的人，可憐伽西莫多而收養(yǎng)了他。然而自從被愛斯梅達(dá)拉迷住后，他讓自己的愛情變得扭曲了，不顧一切地去占有她，玷污她，在得不到她之后用匕首刺向與她幽會的衛(wèi)隊(duì)長并嫁禍于她，最后親手將她送上了絞架。但惡有惡報(bào)，當(dāng)克洛德狂笑著看他喜愛的姑娘吊在空中時，被氣憤的敲鐘人推下了塔頂。這是一個道貌岸然而內(nèi)心陰暗的人最終的下場。

也許連作者自己也被伽西莫多感動了吧，他成全了他的愛情，讓他抱著心愛的姑娘的尸體死去，最后他化為了灰燼。這樣的結(jié)局多少有些夸張，但這正是浪漫主義的精髓所在。同時，書中對巴黎底層人民也作了許多描寫，即乞丐居住地“奇跡王國”。在那里有愛，有正義，有勇氣，有善良，是任何上層社會中所沒有的，也是作者所追求和推崇的。除此之外，生動形象地刻畫了巴黎市民濃重的市井氣息，這也是書中一大亮點(diǎn)。在全書開頭就描寫了觀眾等著看圣跡劇的場景，從幾次大鬧與停歇的交替中，從乞丐的出現(xiàn)引發(fā)的小亂子中，19世紀(jì)巴黎風(fēng)味的一幕幕場景活靈活現(xiàn)地躍然紙上。小小的美與丑接連涌現(xiàn)。

社會是個大舞臺，演繹著人生的悲歡，而《巴黎圣母院》則是一面鏡子，折射出社會深層次下人性的內(nèi)涵。無論美還是丑，都是人性的一部分，任何時候，美可能會變成丑，而丑也可能變成美，唯一不變的，是擁有一顆充滿愛與寬容的心靈。也許這正是雨果在《巴黎圣母院》中想要告訴我們的。

第五篇：巴黎圣母院讀后感

讀<<巴黎圣母院>>有感

記得以前語文老師說過，不論多么出名的著作都離不了大悲或大喜的結(jié)局。確實(shí)如此，<<巴黎圣母院>>，作為法國大詩人雨果的著作，是一部徹徹底底的悲劇。

還記得<<巴黎圣母院>>中漂亮且善舞的吉普賽女郎愛斯梅拉達(dá)嗎？還記得<<巴黎圣母院>中丑陋卻善良的敲鐘人卡西莫多嗎？又或是道貌岸然的副教主克洛德·弗羅洛？還是帥氣卻花心的御前侍衛(wèi)弗比斯？前兩者是愛和正義的化身，后者卻是丑和邪惡的代表。

作為愛和正義化身的愛斯梅拉達(dá)最終死在了她所喜愛的表面帥氣英勇實(shí)際卻貪婪膽怯的弗比斯之手，這也許就正如魯迅所說的：“悲劇就是把美好的事物毀滅給人看”，我對此真是遺憾不已。愛斯梅拉達(dá)因?yàn)楦ケ人沟男∠锵嗑榷膬x于他，這正是典型的英雄救美的戲碼。若他是真英雄固然可愛，但在此之前是不是要理智一點(diǎn)呢？還有，愛斯梅拉達(dá)對于多次救她于危難的卡西莫多始終抱有害怕，不信任，甚至厭惡的心理，這也是她最終被抓住并被絞死的重要原因之一?？傊?，我覺得咱們不能輕易的以貌取人。就像我們無法決定自己的出身一樣，我們絕大多數(shù)人無法決定我們的容貌，但我們可以決定自己成長為什么樣的人：善良或者狡詐，熱情或冷血，樂觀或悲觀?這完全取決與我們自己，所以我們?yōu)槭裁床辉囍鲆粋€利人利己的人呢？

副教主克洛德·弗羅洛絕對是一個高智商人才。他從小勤奮好學(xué)，2 專心致志的學(xué)習(xí)，十六歲便學(xué)完神學(xué)，可以與神學(xué)院的教父們一較高下；自己又專研了教諭，醫(yī)學(xué)和自由藝術(shù)；他還學(xué)習(xí)拉丁語，希臘語，希伯來語等語種。這樣一位天才，反正我是相形見絀。但是，高智商并不能決定一切。為了滿足自己的私欲，得到愛斯梅拉達(dá)，他費(fèi)盡心機(jī)，不惜付出任何代價(jià)，教唆卡西莫多多次參與自己的邪惡行動，得不到的，就將其毀滅，最終以莫須有的罪名將愛斯梅拉達(dá)推向了死亡，足見他的情商之低。愛一個人，是給她幸福，而絕不是將其占為己有。最終惡有惡報(bào)，卡西莫多把他從圣母院樓頂推了下去。他摔死了，而且不被允許葬入圣地。對于一個將自己的終身獻(xiàn)給主教，癡迷于主教的他來說，這或許是最好的懲罰。在當(dāng)今社會，高智商并不能決定一切，而情商卻在很大程度上決定著一個人是否能有所成就，這也就是為什么很多商業(yè)大亨只是初中甚至小學(xué)畢業(yè)。我看到的一個更具有代表性的報(bào)道是我國的很多高考狀元，大學(xué)畢業(yè)進(jìn)入社會后反而漸漸消失了（默默無聞）。這就是他們情商所造成的。因?yàn)樗麄冎粫耦^苦讀，而忽略了情商的培養(yǎng)，到工作崗位后會不知道怎樣與人相處，無法適應(yīng)優(yōu)等生到普通市民的生活。記得有個公式是說：成功=情商*（勤奮+天分）?？梢娗樯淘谝粋€人的成功上占有多大的分量。而情商來源于社會，這也就需要我們學(xué)生拒絕虛擬世界，走向社會,融入社會，鍛煉自己，積累人脈，成就自己，奉獻(xiàn)社會。

至于卡西莫多，從他的出場就注定他的悲劇結(jié)尾。他從小被遺棄，而且長得實(shí)在慘不忍睹：四方體鼻子，馬蹄形嘴，駝背，彎腿?想想都不忍直視。他既自卑又自傲，既渴望被關(guān)愛，又抵觸任何人?？ㄎ? 3 莫多從小在教堂里長大，除了他的養(yǎng)父克洛德·弗羅洛，他幾乎仇視任何人。因?yàn)樗麄兌甲I諷嘲笑他，可見他的愛與恨是多么的簡單純粹。他因?yàn)榭寺宓隆じチ_洛的養(yǎng)育之恩而聽命于他，幫他做很多壞事。可謂是可憐之人必有可恨之處呀！不過最終，他看清了副教主克洛德·弗羅洛內(nèi)心的丑陋，把他從圣母院樓頂推下，并選擇與愛斯梅拉達(dá)同生共死。文章結(jié)尾的安排也很巧妙，使愛斯梅拉達(dá)和卡西莫多的遺骸發(fā)現(xiàn)的合情合理，雖然并未點(diǎn)出是他們，但從他們的裝飾和其中一具遺骸的奇形怪狀便可猜出就是他們。當(dāng)養(yǎng)父克洛德·弗羅洛和愛斯梅拉達(dá)死后，他活著還有什么意思呢？所以，他選擇了死，選擇與他心愛的人兒死在一起，永遠(yuǎn)保護(hù)她。他愛得深沉，也死得其所。當(dāng)人們把他的骨骸同愛斯梅拉達(dá)的分開時，他的遺骸頓時化作了塵土，一切都煙消云散，不復(fù)存在了。此刻，我忍不住潸然淚下。一個人的外表真沒那么重要，心靈美，才是正道。

讀<<巴黎圣母院>>感受最深的還是當(dāng)時人民群眾的麻木與愚昧，這與建國前的中國何其相似呀！他們只會起哄和湊熱鬧，盲目從眾，盲目迷信。當(dāng)愛斯梅拉達(dá)在廣場上跳舞時，他們驚羨她的美麗，而當(dāng)她被冤枉使用妖術(shù)殺人，被綁上絞刑架時，又有誰愿意為她鳴冤，為她昭雪呢？迷信害人，但現(xiàn)在很多農(nóng)村地區(qū)甚至城市迷信之風(fēng)仍然盛行。何其悲哀，何其可恨！其次，就是當(dāng)時人民群眾的麻木不仁。然而，對與21世紀(jì)的我們來說，天下興亡，匹夫有責(zé)，即使是最普通的人，也應(yīng)有自己的思想與追求，對事情有自己的見解與看法，并敢于表達(dá)自己的見解，即使我們對很多事情都無能為力，我們也絕不能 4 糊糊涂涂的走這一遭。當(dāng)然，我們作為當(dāng)代青年，祖國的下一任接班人，不僅要自己明事理，還要將自己所學(xué)的知識用到生活中，影響生活中更多的人，啟發(fā)思想，讓他們明白迷信只會害人害己。人生而平等，希望隨著我們國家的富強(qiáng)，我們能有更多的機(jī)會和權(quán)力過自己的生活，明明白白的活著，讓怪力亂神之說遠(yuǎn)離我們的生活。

讀完<<巴黎圣母院>>，我獲益匪多。人生在世，稀稀百年。不求榮華富貴，但求無愧于心。一念成魔，一念成佛。雖如曇花之一現(xiàn)，亦愿不枉此生。讓我們在此，且行且珍惜吧。