第一篇：初中語(yǔ)文文體常識(shí)與引寫(xiě)專題講座

初中語(yǔ)文文體常識(shí)與引寫(xiě)專題講座

編撰：高小祥

一、文體常識(shí)

（一）四大文學(xué)體裁

１．詩(shī)歌的一般常識(shí)（第三冊(cè)）

２．散文的一般常識(shí)（第四冊(cè)）

３．小說(shuō)的一般常識(shí)（第五冊(cè)）

４．戲劇的一般常識(shí)（第六冊(cè)）

（二）按表達(dá)方式的側(cè)重點(diǎn)分類

１．記敘文的一般常識(shí)（第一冊(cè)）

２．說(shuō)明文的一般常識(shí)（第四冊(cè)）

３．議論文的一般常識(shí)（第六冊(cè)）

二、記敘文、說(shuō)明文、議論文及特殊體例引寫(xiě)系列（附若干作文題）

（一）記敘文

１．從生活中找“米”（第一冊(cè)）

(1)觀察日記“使我感動(dòng)的一個(gè)鏡頭”

(2)他真是一位好老師（確定中心，選準(zhǔn)材料）

２．寫(xiě)自己（第一冊(cè)）

(1)我所經(jīng)歷的一次

(2)難忘啊，我的童年時(shí)代（童年生活趣事）

３．寫(xiě)人物的外貌（第一冊(cè)）

(1)人物速寫(xiě)“正在演講（朗誦）的×××”

(2)理解畫(huà)意，展開(kāi)聯(lián)想和想象，作漫畫(huà)記敘文

注意人物、景物的變化及其關(guān)系，以敘、描為主，說(shuō)明、議論、抒情精要，如“各盡其能”４．觀察景物的特點(diǎn)（第一冊(cè)）

(1)寫(xiě)觀察筆記花圃、月夜、雨中、秋晨

(2)寫(xiě)觀察日記（景物為主）

５．通過(guò)一兩個(gè)具體事例寫(xiě)出人物的特點(diǎn)（第二冊(cè)）

(1)他（她），留在我的記憶里

６．寫(xiě)清楚一件事的原因、經(jīng)過(guò)和結(jié)果（第二冊(cè)）

(1)這件事教育了我(2)我看到的一件新鮮事

７．記事寫(xiě)人要中心明確（第二冊(cè)）

(1)我忘不了他(她)(突現(xiàn)“忘不了”)(2)喜事臨門(mén)(突現(xiàn)“喜”)

８．記事寫(xiě)人要線索清楚（第二冊(cè)）

(1)慈母情

９．通過(guò)平凡的小事表現(xiàn)有意義的主題（第三冊(cè)）

(1)一件小事(2)之間

10．在記敘中作必要的描寫(xiě)和議論（第三冊(cè)）

(1)他（她）深深地留在我的記憶中(2)友愛(ài)在中

11．運(yùn)用聯(lián)想和想象豐富寫(xiě)作內(nèi)容（第四冊(cè)）

(1)站在烈士紀(jì)念碑前（聯(lián)想）(2)校運(yùn)會(huì)上精彩的一搏（想象）

12．有詳有略地記敘人和事（第四冊(cè)）

(1)我的一個(gè)星期天(2)我了解了他（她）

13．通過(guò)語(yǔ)言、行動(dòng)描寫(xiě)刻畫(huà)人物（第四冊(cè)）

(1)瞧，我們這一家(2)××同學(xué)印象記（力求動(dòng)作語(yǔ)言體現(xiàn)人物個(gè)性）

14．寫(xiě)人物的簡(jiǎn)單經(jīng)歷（第五冊(cè)）

(1)（爺爺）的經(jīng)歷（抓住主要經(jīng)歷，精心剪裁，運(yùn)用概括敘述與具體敘述相結(jié)合的方法，少作或不作評(píng)論）

15．合理安排文章的結(jié)構(gòu)（第五冊(cè)）

(1)快樂(lè)的三人世界（寫(xiě)家庭生活）、“我愛(ài)我家”

(2)喜看家鄉(xiāng)一片新（適當(dāng)運(yùn)用對(duì)比方法）、“家鄉(xiāng)變了”

16．講究文面的規(guī)范整潔（第六冊(cè)）

(1)從文面的規(guī)范整潔要求角度修改謄寫(xiě)近期完成的一篇作文

（著重于標(biāo)題、副標(biāo)題、標(biāo)點(diǎn)符號(hào)、錯(cuò)別字、涂改、書(shū)寫(xiě)等方面）

17．推敲文章的語(yǔ)言（第六冊(cè)）

(1)畢業(yè)贈(zèng)言（給同學(xué)、老師、摯友分別寫(xiě)200字左右的贈(zèng)言）

(2)選一篇近期完成的作文，從內(nèi)容和語(yǔ)言兩方面推敲、修改潤(rùn)色。

18．深刻地表達(dá)中心意思（第六冊(cè)）

(1)難忘的瞬間(2)爭(zhēng)輝

(3)我熟悉的一位普通勞動(dòng)者（以小見(jiàn)大，以平凡寫(xiě)偉大）

（二）說(shuō)明文

１．觀察事物的特點(diǎn)（第一冊(cè)）

(1)我們的校園（定點(diǎn)觀察或多點(diǎn)觀察）

(2)按一定順序觀察一座建筑物，寫(xiě)篇簡(jiǎn)短說(shuō)明文

(3)觀察漫畫(huà)，寫(xiě)說(shuō)明文（抓住組成部分，切中漫畫(huà)立意重點(diǎn)，以說(shuō)明為主，敘、議、抒、描慎用）

２．抓住特征說(shuō)明事物（第三冊(cè)）

(1)家鄉(xiāng)的一座橋（抓形狀、構(gòu)造、材料，介紹其特點(diǎn)、方位、功用及橋周?chē)那闆r）

３．合理地安排說(shuō)明事物的順序（第三冊(cè)）

(1)我們的校園（講究條理，抓住布局特點(diǎn)，各建筑物特征及其功用）

(2)我的一盞小臺(tái)燈（抓住外形、構(gòu)造、功用等方面）

(3)介紹“圓規(guī)”（借助說(shuō)明書(shū)）

４．分類說(shuō)明、比較說(shuō)明和比喻說(shuō)明（第四冊(cè)）

(1)筆(2)球類比賽種種

(3)以平實(shí)的語(yǔ)言改寫(xiě)文藝性廣告（或以文藝性筆法改寫(xiě)平實(shí)性廣告）

５．舉例說(shuō)明、數(shù)字說(shuō)明、圖表說(shuō)明和定義說(shuō)明(第四冊(cè))

６．生動(dòng)形象地說(shuō)明事物（第五冊(cè)）

(1)××的自述（如水、筆、電等）

(2)野火燒不盡，春風(fēng)吹又生介紹野草的生長(zhǎng)特點(diǎn)

(3)仿(2)，如“忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)介紹雪的形成”（注意科學(xué)性、生動(dòng)性，適當(dāng)描寫(xiě)，把科學(xué)內(nèi)容通俗簡(jiǎn)明生動(dòng)地介紹出來(lái)）

７．程序說(shuō)明（第六冊(cè)）

(1)怎樣蒸饅頭（設(shè)計(jì)統(tǒng)籌工序，加上文字說(shuō)明，比例、時(shí)間要精確，并畫(huà)出流程圖）

(2)怎樣制作風(fēng)箏（介紹程序和操作注意事項(xiàng)）

（三）議論文

１．對(duì)一個(gè)人或一件事發(fā)表看法（第二冊(cè)）

(1)談尊師（亮觀點(diǎn)→為什么要尊師？→怎樣尊師？→總結(jié)）

(2)供材料，結(jié)合故事發(fā)表看法。（多角度、多層面、多啟發(fā)）

(3)據(jù)漫畫(huà)作議論文，（概括說(shuō)明漫畫(huà)內(nèi)容，突出畫(huà)意重點(diǎn)，優(yōu)選議論角度，引出議

論，論點(diǎn)明確，如“挖井”）

２．用通俗淺顯的語(yǔ)言闡述道理（第三冊(cè)）

(1)就報(bào)名參加1500米比賽項(xiàng)目的人數(shù)很少，針對(duì)部分同學(xué)怕苦畏難的思想，用通俗

淺顯的語(yǔ)言闡述參加長(zhǎng)跑鍛煉的意義，動(dòng)員參加。

(2)針對(duì)商店招牌及廣告上常出現(xiàn)的不規(guī)范的簡(jiǎn)化字，搜集實(shí)例，進(jìn)行評(píng)論，提出看

法和主張，題目自擬。

３．理解原文，寫(xiě)出感受（第五冊(cè)）

(1)寫(xiě)《鄉(xiāng)愁》讀后感

(2)閱讀幾則名言（談人生意義）聯(lián)系思想實(shí)際或社會(huì)實(shí)際，寫(xiě)出深切具體的感受。

４．扣“讀”寫(xiě)“感”，敘議結(jié)合（第五冊(cè)）

(1)反復(fù)閱讀《事事關(guān)心》，以“為振興中華而讀書(shū)”為題，寫(xiě)一篇讀后感。

(2)閱讀《松樹(shù)的風(fēng)格》，抓住感受最深的一點(diǎn)來(lái)談，觀點(diǎn)要明確，緊扣原文，敘議

結(jié)合，以寫(xiě)感想為主，引述原文應(yīng)為寫(xiě)感想服務(wù)。

５．有理有據(jù)地闡明觀點(diǎn)（第六冊(cè)）

(1)學(xué)生也要學(xué)做家務(wù)

(2)“良藥”未必都“苦口”也談批評(píng)的方法

６．新聞評(píng)論（或作品評(píng)論）（第六冊(cè)）

(1)據(jù)一則新聞，選定角度，確定中心，展開(kāi)評(píng)論。

(2)介紹《陳毅市長(zhǎng)》劇情，介紹中適當(dāng)作評(píng)論。

（四）特殊體例

１．?dāng)U寫(xiě)（第一冊(cè)）２．消息（第二冊(cè)）

３．改寫(xiě)（第三冊(cè)）４．講演稿（第四冊(cè)）

５．縮寫(xiě)（第五冊(cè)）６．續(xù)寫(xiě)（第六冊(cè)）

三、文體常識(shí)及引寫(xiě)知識(shí)要點(diǎn)簡(jiǎn)列

（一）文體常識(shí)

１．詩(shī)歌的一般常識(shí)

(1)詩(shī)歌的分類（按體裁和表達(dá)方式的側(cè)重點(diǎn)兩種方法分類）

(2)詩(shī)歌的特點(diǎn)（感情色彩、形象鮮明、想象豐富、語(yǔ)言精練、押韻、節(jié)奏感強(qiáng)）

２．散文的一般常識(shí)

(1)散文的定義（廣義和狹義）(2)散文的分類（按表達(dá)方式側(cè)重）

(3)散文的特點(diǎn)（“形散神不散”）

(4)散文的線索（人物的思想發(fā)展、贊頌一種思想品格、具體事物、景物等）

３．小說(shuō)的一般常識(shí)

(1)小說(shuō)的定義(2)小說(shuō)的三要素（人物、故事情節(jié)和環(huán)境）

(3)小說(shuō)反映社會(huì)生活的主要手段（塑造人物形象）

(4)小說(shuō)塑造人物的手段

(5)故事情節(jié)的構(gòu)成：（序幕）、開(kāi)端、發(fā)展、高潮和結(jié)局、（尾聲）。

(6)環(huán)境的分類及其作用（社會(huì)環(huán)境交代時(shí)代背景；自然環(huán)境展現(xiàn)人物，抒發(fā)感情渲

染氣氛）。

(7)小說(shuō)的分類（長(zhǎng)、中、短）

４．戲劇

(1)戲劇的定義(2)戲劇的分類(3)劇本的定義(4)劇本的特點(diǎn)

(5)劇本的情節(jié)結(jié)構(gòu)（同小說(shuō)）(6)舞臺(tái)說(shuō)明的定義、內(nèi)容、作用

５．記敘文一般常識(shí)

(1)文體定義

(2)記敘的六要素（事情的起因、經(jīng)過(guò)和結(jié)果是三個(gè)基本要素）

(3)詳略的選擇(4)寫(xiě)作順序及其作用(5)線索(6)人稱

(7)記敘的方式（概括或具體，力減旁白，正面、側(cè)面）

６．說(shuō)明文的一般常識(shí)

(1)文體定義及分類(2)區(qū)分描寫(xiě)與說(shuō)明的不同

(3)抓住“特征”說(shuō)明事物（形狀、性質(zhì)、構(gòu)造，解說(shuō)成因、功用、關(guān)系等）

(4)說(shuō)明順序及其作用(5)說(shuō)明方法及其一般作用（分類別、下定義、作詮釋、舉例子、作比較、列數(shù)字、用比喻、配圖表、摹狀貌等）(6)說(shuō)明文語(yǔ)言特點(diǎn)

７．議論文的一般常識(shí)

(1)文體定義(2)議論文三要素（論點(diǎn)、論據(jù)、論證）(3)論點(diǎn)的位置、形式、引

出方式(4)論據(jù)的定義、分類及選擇（古、今、中、外各領(lǐng)域；正面、反面）

(5)論證的作用及一般方法（擺事實(shí)、講道理）

(6)論證的一般方式（立論、駁論）

(7)駁論的三種方式(8)議論文語(yǔ)言特色

（二）引寫(xiě)知識(shí)短文的知識(shí)要點(diǎn)。（詳見(jiàn)課本）

附：南通市中考作文評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)。

第二篇：初中語(yǔ)文必備文體知識(shí)和文學(xué)體裁常識(shí)

初中語(yǔ)文必備文體知識(shí)和文學(xué)體裁常識(shí) 一．文體知識(shí)

1.記敘文（文體知 識(shí)和文學(xué)體裁常識(shí) 一．文體知識(shí) 1.記敘文

（1）特點(diǎn)：以記敘為主要表達(dá)方式，綜合其他表達(dá)方式；以記人、敘事、繪景、狀物為主要內(nèi)容；通過(guò)描述人物、事件、及狀物、寫(xiě)景來(lái)表達(dá)一 定中心。

（2）六要素：時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事件（起因、經(jīng)過(guò)、結(jié)果）；有的情 況下，六要素不一定都出現(xiàn)，某些要素可以省略。

（3）分類 側(cè)重寫(xiě)人的記敘文，以人物的外貌、語(yǔ)言、動(dòng)作、心理描寫(xiě)為主，如《背 影》。側(cè)重記事的記敘文，以敘述事情的發(fā)生、發(fā)展、經(jīng)過(guò)和結(jié)果為重點(diǎn)，如 《貓》。側(cè)重繪景的記敘文，以描繪景物、寄托情懷為主，如《春》。側(cè)重狀物的記敘文，以狀物為主，借象征抒懷，如《紫藤蘿瀑布》。

（4）方法 ①敘述：對(duì)事物原委、事末做直接的介紹、說(shuō)明和交代，是基本的表達(dá) 方式。②描寫(xiě)：對(duì)人、事、物、景作具體、形象的刻畫(huà)。a.人物描寫(xiě)：肖像描寫(xiě)、語(yǔ)言描寫(xiě)、動(dòng)作描寫(xiě) b.景物描寫(xiě)：交代環(huán)境、烘托氣氛、抒發(fā)情感 c.細(xì)節(jié)描寫(xiě)：具體生動(dòng)③夾敘夾議：記敘或描寫(xiě)中穿插分析或評(píng)論。④抒情：對(duì)感受和感情的書(shū)法和表達(dá)。a.直接抒情：直接抒發(fā)人物或作者的思想感情。b.間接抒情：通過(guò)記敘、描寫(xiě)或議論來(lái)抒發(fā)感情。

（5）敘述方式 ①順序記敘： a.按事情發(fā)展的時(shí)間先后順序記敘，如《一面》 b.按事物或觀察的空間順序記敘，如《從百草園到三味書(shū)屋》。c.作用：脈絡(luò)清楚、條理分明。②倒敘 a.先寫(xiě)結(jié)局，再追述事情的經(jīng)過(guò)，如《一件珍貴的襯衫》。b.把后發(fā)生的某一情節(jié)提到前面去寫(xiě)。c.作用：埋下伏筆，突出重點(diǎn)，增強(qiáng)表現(xiàn)力。③插敘：暫時(shí)中斷中心事件的敘述，插入相關(guān)的另一事件的敘述，如《同 志的信任》。

2.說(shuō)明文

（1）定義：以說(shuō)明文為主要表達(dá)方式，以傳授知識(shí)為目的，用簡(jiǎn)明、準(zhǔn) 確的語(yǔ)言介紹事物、闡明事理的一種文體。

（2）特點(diǎn) ①內(nèi)容上的知識(shí)性、科學(xué)性 ②結(jié)構(gòu)上的條序性③語(yǔ)言上的簡(jiǎn)明性

（3）分類 ①按照說(shuō)明對(duì)象的不同 事物說(shuō)明文（說(shuō)明事物的狀態(tài)、性質(zhì)、功能等）事理說(shuō)明文（闡述事理）平實(shí)性說(shuō)明文 ②按照表現(xiàn)手法的不同 文藝性說(shuō)明文

（4）說(shuō)明對(duì)象 事物——事物說(shuō)明文 事理——事理說(shuō)明文（5）說(shuō)明順序 說(shuō)明事物的發(fā)生、發(fā)展過(guò)程 時(shí)間順序 介紹產(chǎn)品的制作過(guò)程和工藝流程 事物的內(nèi)部結(jié)構(gòu) 空間順序 建筑物的方位、布局 從現(xiàn)象到本質(zhì) 從整體到部分 從原因到結(jié)果 從概括到具體 從特點(diǎn)到用途 由淺到深 由近到遠(yuǎn) 由已知到未知 由具體到抽象邏輯順序認(rèn)識(shí)順序

（6）說(shuō)明方法：舉例子、下定義、列數(shù)據(jù)、打比方、作比較、列圖表、引資料、作詮釋、摹狀貌等。

（7）說(shuō)明語(yǔ)言平實(shí) 生動(dòng)

3.議論文

（1）定義：議論文是一種以議論為主要表達(dá)方式，運(yùn)用邏輯思維評(píng)事論 理的文章體裁。（2）

特點(diǎn) 內(nèi)容具體有理論性 結(jié)構(gòu)具有邏輯性 語(yǔ)言具有概括性 政治論文 廣義的議論文 分類 按論證方式分 學(xué)術(shù)論文 立論 駁論（4）要素

①論點(diǎn)：是作者所議論問(wèn)題的見(jiàn)解和主張 a.符合客觀實(shí)際，表意正確 b.具有較強(qiáng)的針對(duì)性 特點(diǎn) c.具有鮮明性 d.必須新穎獨(dú)特 e.可以多側(cè)面思考和分析 ②論據(jù) 事實(shí)論據(jù) 道理論據(jù) 舉例論證 道理論證 對(duì)比論證 比喻論證 引用論證 分層論證 引申論證（5）論證

論證地運(yùn)用論據(jù)來(lái)證明論點(diǎn)的過(guò)程和方法（6）最基本的結(jié)構(gòu) 結(jié)構(gòu) 其他 縱式 橫式

提出問(wèn)題（引論）分析問(wèn)題（本論）解決問(wèn)題（結(jié)論）（7）語(yǔ)言

抽象性 概括性 嚴(yán)密性 準(zhǔn)確、中肯、鮮明

4.應(yīng)用文 應(yīng)用文是日常生活或工作中經(jīng)常應(yīng)用的文體，如公文、書(shū)信、廣告、契據(jù)等。它是人類在長(zhǎng)期的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中形成的一種文體，是人們傳 遞信息、處理事務(wù)、交流感情的工具，有的應(yīng)用文還用來(lái)作為憑證和依 據(jù)。隨著社會(huì)的發(fā)展，人們?cè)诠ぷ骱蜕钪械慕煌絹?lái)越頻繁，事情也 越來(lái)越復(fù)雜，因此應(yīng)用文的功能也就越來(lái)越多了。

二．文學(xué)體裁常識(shí) 1.小說(shuō)（1）小說(shuō)的概念及三個(gè)要素 小說(shuō)是以刻畫(huà)人物形象為中心，通過(guò)完整的故事情節(jié)和具體的環(huán)境，塑 造多種多樣的人物形象，展示人物的思想感情和性格特征，從而廣泛、深刻地反映社會(huì)生活的一種文學(xué)體裁。一篇小說(shuō)必須具備三個(gè)要素，即 生動(dòng)的人物形象、完整的故事情節(jié)和具體的環(huán)境描寫(xiě)，簡(jiǎn)稱人物、故事情節(jié)和環(huán)境。人物形象是主要要素，是小說(shuō)反映社會(huì)生活的重要手段，小說(shuō)所刻畫(huà)的 人物被稱為 “典型形象” 小說(shuō)塑造人物的方法多種多樣。常見(jiàn)的方法有： 心理描寫(xiě)、行動(dòng)描寫(xiě)、語(yǔ)言描寫(xiě)、環(huán)境描寫(xiě)等。小說(shuō)的情節(jié)一般包括開(kāi)端、發(fā)展、高潮和結(jié)局四部分，起著展示人物性 格、表現(xiàn)作品主題的作用。環(huán)境包括社會(huì)環(huán)境和自然環(huán)境。社會(huì)環(huán)境主要交代人物所處的時(shí)代背景； 自然環(huán)境主要交代人物活動(dòng)的時(shí)間、地點(diǎn)、場(chǎng)景，或用以烘托氣氛，或 表現(xiàn)人物感情，或推動(dòng)人物情節(jié)發(fā)展等。

（2）小說(shuō)的分類 按篇幅長(zhǎng)短可分為長(zhǎng)篇、中篇、短篇； 按內(nèi)容不同分為社會(huì)小說(shuō)、神話小說(shuō)、歷史小說(shuō)、科學(xué)小說(shuō)和偵探小說(shuō)。古代小說(shuō)題材： ①志怪小說(shuō)指我國(guó)漢魏六朝的談鬼神怪異的一種舊小說(shuō)，起源于古代神 話和傳說(shuō)，如《搜神記》。②軼事小說(shuō)用于記敘魏晉以來(lái)崇尚清淡的知識(shí)分子的狂放傳聞和軼事的 一種小說(shuō)。③傳奇小說(shuō)是一種情節(jié)多奇、神異的古典小說(shuō)，其源出于六朝“志怪”，一般指唐、宋人創(chuàng)作的文言文短篇小說(shuō)，是元、明、清三代小說(shuō)、戲劇 作家吸取題材的寶庫(kù)。④話本小說(shuō)指宋元說(shuō)話藝人所用的底本。用通俗的語(yǔ)言把小說(shuō)、講史的 內(nèi)容記錄下來(lái)自己備忘或用于傳授他人。后成為小說(shuō)的一種樣式，即話本小說(shuō)。它標(biāo)志著我國(guó)古典小說(shuō)的成熟。⑤章回小說(shuō)是我國(guó)古代長(zhǎng)篇小說(shuō)的一種樣式，是在講史、話本的基礎(chǔ)上 發(fā)展起來(lái)的一種分章敘事的小說(shuō)。特點(diǎn)是概括故事情節(jié)的發(fā)展和矛盾沖 突的段落，劃分為若干回，并多用對(duì)偶句式做回目，揭示本回內(nèi)容。每 回開(kāi)頭常有詩(shī)詞。最先一段重提上回內(nèi)容，以便銜接本回內(nèi)容；每回結(jié) 尾，多在情節(jié)高潮時(shí)戛然而止，留下懸念。⑥譴責(zé)小說(shuō)以揭露社會(huì)弊病，對(duì)封建官場(chǎng)和社會(huì)的種種病態(tài)進(jìn)行鞭笞與 譴責(zé)的一類小說(shuō)的總稱。產(chǎn)生于辛亥革命前后。⑦演義小說(shuō)是舊體長(zhǎng)篇小說(shuō)的一種，由講史話本發(fā)展而來(lái)。概括史書(shū)、傳說(shuō)，用近代口語(yǔ)鋪敘成文。

（3）我國(guó)古代小說(shuō)發(fā)展的幾個(gè)階段 中國(guó)小說(shuō)起源于古代神話傳說(shuō)，經(jīng)歷了六朝志怪、唐代傳奇、宋元話本、明清章回小說(shuō)和“五四”現(xiàn)代小說(shuō)的發(fā)展過(guò)程。

2.散文（1）散文的概念 散文，是指同詩(shī)歌、小說(shuō)、戲劇并列的一種文學(xué)體裁。這種文體篇幅短 小，取材廣泛。形式自由，寫(xiě)法靈活，能夠迅速的反映現(xiàn)實(shí)生活。

（2）散文的分類 敘事散文，即以記人敘事為主的散文。這類散文在表現(xiàn)手法上，以記敘 為主，見(jiàn)有抒情成分。抒情散文，即以抒發(fā)作者感情為主的散文。這類散文常見(jiàn)的寫(xiě)作手法是直抒胸臆法。議論散文，即以說(shuō)理為主的散文。這種說(shuō)理常借助生動(dòng)的事例、形象的 描繪和感情的抒發(fā)來(lái)表達(dá)，文學(xué)色彩較濃。（3）散文的特點(diǎn) ①形散而神不散。“形散”主要指取材十分廣泛，聯(lián)想豐富，不受時(shí)間和 空間的限制； “神不散”指表達(dá)的主題必須明確而集中。②意境深邃?！耙狻本褪亲髡叩乃枷敫星?，“境”就是文章所借助的某種 形象。作者只有使主觀的“意”和客觀的“象”達(dá)到有機(jī)融合，才能使 散文的主題深刻。③語(yǔ)言凝練。散文的語(yǔ)言清新雋永，充滿詩(shī)情畫(huà)意，又簡(jiǎn)明而生動(dòng)、言近而旨遠(yuǎn)，往往帶有哲理。④表現(xiàn)手法靈活，富于變化。可以融敘事、描寫(xiě)、抒情、議論于一體，也可以?shī)A敘夾議，狀物寫(xiě)景。

3.戲劇（1）戲劇和戲劇文學(xué) 戲劇是一種綜合性的舞臺(tái)藝術(shù)，是借助文學(xué)、音樂(lè)、舞蹈、美術(shù)、雕塑、建筑等藝術(shù)手段塑造舞臺(tái)藝術(shù)形象，揭示社會(huì)矛盾，反映社會(huì)生活的一 種獨(dú)立的藝術(shù)樣式。在中國(guó)，戲劇是戲曲、話劇、歌劇的總成，也常專 指話劇。在西方指話劇。話劇文學(xué)即劇本，是舞臺(tái)演出的基礎(chǔ)，是戲劇 的主要組成部分，它是文學(xué)體裁的一種。（2）戲劇文學(xué)的內(nèi)容我們?cè)诔踔须A段所講的與小說(shuō)、詩(shī)歌、散文并列的戲劇文體指的就是劇 本。它分為舞臺(tái)提示和人物語(yǔ)言。①舞臺(tái)提示。這是寫(xiě)在劇本每一幕的開(kāi)端、結(jié)尾和對(duì)話中間的說(shuō)明性文 字，內(nèi)容包括人物表、時(shí)間、地點(diǎn)、服裝、道具及人物、心理情緒、動(dòng) 作、上下場(chǎng)等，它具有增強(qiáng)舞臺(tái)氣氛、烘托人物心情、展示人物性格等 多種作用。②人物語(yǔ)言。即臺(tái)詞，包括對(duì)白、獨(dú)白、旁白等。（3）戲劇的種類 ①按藝術(shù)形式和表現(xiàn)手法分為話劇、歌劇、舞劇。②按劇情繁簡(jiǎn)和結(jié)構(gòu)分為獨(dú)幕劇和多幕劇。③按題材所反映的時(shí)代分為歷史劇和現(xiàn)代劇。④按矛盾沖突的性質(zhì)分為悲劇、戲劇和正劇。（4）戲劇的特點(diǎn) ①劇本的結(jié)構(gòu)必須遵循空間和事件高度集中的原則； ②劇本必須有集中、尖銳的矛盾沖突； ③劇本主要運(yùn)用人物語(yǔ)言來(lái)塑造形象，推動(dòng)故事情節(jié)的發(fā)展，人物語(yǔ)言 具有口語(yǔ)化、動(dòng)作化。（5）元雜劇 元雜劇包括散曲和雜劇。①散曲 元代興起的一種新形式的韻文，是在金代“俗謠俚曲”的基礎(chǔ)上發(fā)展成長(zhǎng)起來(lái)的，分小令、套數(shù)二種，小令是一只單調(diào)的曲，簡(jiǎn)短精 煉，在格律上不像詞那樣嚴(yán)格，常用以抒情寫(xiě)景，如元馬致遠(yuǎn)的《天凈沙·秋思》 ；套數(shù)是由兩支以上的曲子按照一定的規(guī)則連綴起來(lái)的組曲，又叫“散套” “套曲”。全套必須屬于同一宮調(diào)。套數(shù)可用于敘述較完整 的情節(jié)、事跡、或夾敘夾議。②雜劇 包括音樂(lè)、歌舞的綜合藝術(shù)，分曲詞、賓白、科介三部分。曲詞由散曲中的套曲組成，供演員歌唱之用。每折由一人獨(dú)唱，其他演員 只有對(duì)白?？平槭莿?dòng)作、表情。結(jié)構(gòu)上是“四折一楔子”“楔子”是說(shuō)，明或介紹人物，聯(lián)系情節(jié)的。折是音樂(lè)組織的單元，也是故事情節(jié)發(fā)展 的自然段落。

4.詩(shī)歌（1）詩(shī)歌的概念 詩(shī)歌是我國(guó)最早是出現(xiàn)的一種文學(xué)體裁，源于原始人民的勞動(dòng)呼聲，是 一種有聲韻、有歌詠的文學(xué)。它按照一定的音節(jié)、聲調(diào)和韻律，用凝練 的語(yǔ)言、充沛的情感和豐富的想象，集中表現(xiàn)社會(huì)生活和人的精神世界。在形式上，一般以“行”為單位，分行排列。（2）詩(shī)歌的基本特點(diǎn) ①高度的概括性，詩(shī)歌的內(nèi)容是社會(huì)生活最集中的反映； ②飽含著濃烈的感情，詩(shī)歌充分表達(dá)出作者的主觀感情； ③形象性，詩(shī)歌借助豐富的想象，通過(guò)比喻、擬人、夸張等修辭手法表 達(dá)思想感情； ④詩(shī)歌語(yǔ)言凝練、形象而富有音樂(lè)美。

（3）詩(shī)歌的分類按題材田園詩(shī) 山水詩(shī) 諷喻詩(shī) 敘事詩(shī)：通過(guò)對(duì)具體的生活畫(huà)面的描繪，來(lái)抒發(fā)詩(shī) 人的思想感情 抒情詩(shī)：以抒發(fā)作者的思想感情為主 說(shuō)理詩(shī)：主要是借助景物描寫(xiě)來(lái)闡述深刻的道理 律詩(shī) 格律詩(shī) 絕句 按內(nèi)容 詩(shī) 歌

按表達(dá)方式

自由詩(shī) 散文詩(shī)：主要是借助景物描寫(xiě)來(lái)闡述深刻的道理 文人創(chuàng)作

按作者身份 民歌民謠 四言古詩(shī)：出現(xiàn)最早（《詩(shī)經(jīng)》）古體詩(shī) 五言古詩(shī)：成熟于漢代（《古詩(shī)十九首》）七言詩(shī)： 成熟于唐代（杜甫 《聞官軍收河南河北》）樂(lè)府詩(shī)：標(biāo)題有的加上“歌” “行” “歌行” “引” “曲” “吟”等名稱 絕句近體詩(shī)（成于唐代）五言絕句（王之渙 《登鸛雀樓》）七言絕句（杜牧《泊秦淮》）五言律詩(shī)（杜甫《春望》）七言律詩(shī)（白居易《錢(qián)塘湖春行》）排律（白居易《長(zhǎng)恨歌》）古 體 詩(shī)

中 國(guó) 古 典 詩(shī) 歌 律詩(shī)

詞（又稱“詩(shī)余” “長(zhǎng)短句”）調(diào)有定格、句有定數(shù)、字有定聲、以 兩宋成就最高 小令（短小的曲子）馬致遠(yuǎn)（《天 凈沙·秋思》）套數(shù)（散曲）（睢景臣《高祖還 鄉(xiāng)》）雜劇（是供演出的劇本）傳奇

曲（又稱“詞余”）以元代成就最高 散文 戲劇

（4）詩(shī)歌意象

古詩(shī)中的月亮是思鄉(xiāng)的代名詞。詩(shī)人往往對(duì)月亮思親，引發(fā)離愁別緒和思想之愁，如“舉 頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”（李白《靜夜思》，表現(xiàn)了李白的思鄉(xiāng)之情。）明月、白云 望云思友，見(jiàn)月懷人，是古代詩(shī)詞中常用手法。杜甫詩(shī)《恨別》“思家步月清宵立，： 憶弟看云白日眠?！边@兩句是借白云明月，寄托對(duì)友人的懷念。至于對(duì)月思人就更多了，如張九 齡的“思君如滿月，夜夜減清輝” “海上生明月，天涯共此時(shí)”，蘇軾的“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋 娟”等等。

月亮在中國(guó)古代詩(shī)歌里水和綿綿的愁思連在一起。李煜詞云： “問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水 向東流” “自是人生長(zhǎng)恨水長(zhǎng)東”，用東流之水來(lái)比喻綿綿不斷的愁思。

云 代指游子、漂泊，以浮云比喻在外漂泊的游子，如“浮云游子意，落日故人情”（李白《送友人》）

柳樹(shù) 古詩(shī)中以折柳表惜別。由于“柳”和“留”諧音，古人在送別之時(shí)，往往折柳相送。這一習(xí)俗于漢而盛于唐，漢代就有“折楊柳”的曲子，以吹奏的形式表達(dá)惜別之情。柳永在《雨霖鈴》 中以“今宵酒醒何處，楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)隆眮?lái)表達(dá)別離的傷感之情。

草木 以草木繁盛反襯荒涼，以抒發(fā)盛衰興亡的感慨。“朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽(yáng)斜”（劉禹錫《烏衣巷》，朱雀橋邊昔日的繁華已蕩然無(wú)存，橋邊已長(zhǎng)滿雜草野花，烏衣巷已失去昔日的）富麗堂皇，夕陽(yáng)映照著破敗凄涼的巷口。

芳草 在中國(guó)古典詩(shī)歌中喻離恨。白居易《賦得古原草送別》“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。遠(yuǎn)芳侵古道，晴翠接荒城?！币赃h(yuǎn)接天涯、綿綿不盡、無(wú)處不生的春草，來(lái)比喻離別的愁緒。

芭蕉 常常與孤獨(dú)憂愁特別是離情別緒相聯(lián)系。南方有絲竹樂(lè)《雨打芭蕉》，表凄涼之音。李清照曾寫(xiě)過(guò)： “窗前誰(shuí)種芭蕉樹(shù)，陰滿中庭。陰滿中庭，葉葉心心舒卷有舍情?！卑褌摹⒊類炓还?腦兒傾吐出來(lái)。

梧桐 在中國(guó)古典詩(shī)歌中和芭蕉差不多，大多表示一種凄苦之音，如李煜的《相見(jiàn)歡》“寂寞梧 桐，深院鎖清秋?！?/p>

梅花 梅花在嚴(yán)寒最先開(kāi)放，然后引發(fā)百花散出芳香，因此梅花與菊花一樣，受到了詩(shī)人的敬仰 與贊頌。宋人王安石《梅花》“遙知不是雪，為有暗香來(lái)。：”詩(shī)句既寫(xiě)出了梅花的因風(fēng)布遠(yuǎn)，又含蓄的表現(xiàn)了梅花的純凈潔白，收到了香色俱佳的藝術(shù)效果。陸游的著名詞作《詠梅》“零落成 ： 泥碾作塵，只有香如故。”借梅花來(lái)比喻自己備受摧殘的不幸遭遇和不愿同流合污的高尚情操。

紅豆 即相思豆，借指男女愛(ài)情的信物，比喻男女愛(ài)情或朋友情誼。源自王維的《相思》詩(shī)： “紅豆生南國(guó)，春來(lái)發(fā)幾枝。勸君多采擷，此物最相思。”詩(shī)人借生于南國(guó)的紅豆，抒發(fā)了對(duì)友人的 眷念之情。

松柏 《論語(yǔ)·子罕》中說(shuō)： “歲寒，然后知松柏之后凋也?！焙笫涝?shī)歌常用松柏象征孤直耐寒的品格。

烏鴉 按照迷信的說(shuō)法，它是一種不祥的鳥(niǎo)，經(jīng)常出沒(méi)在墳頭等荒涼之處。在中國(guó)古典詩(shī)詞中常與衰敗荒涼的事情聯(lián)系在一起。馬致遠(yuǎn)小令《天凈沙·秋思》“枯藤老樹(shù)昏鴉。： ”

鴻雁 書(shū)信，對(duì)親人的思念。鴻雁是大型候鳥(niǎo)，每年秋季南遷，常常引起游子思鄉(xiāng)懷親之情和羈旅傷感，如隋人薛道衡《人日思?xì)w》“人歸落雁后，思發(fā)在花前。： ”早在花開(kāi)之前，就起了歸家 的念頭；但等到雁已北歸，人還沒(méi)有回家。

寒蟬 秋后的蟬是活不了多久的，一番秋雨之后，蟬兒便剩下幾聲若斷若續(xù)的哀鳴了，命在旦夕。因此，寒蟬就成為悲涼的代名詞。宋人柳永《雨霖鈴》開(kāi)篇是： “寒蟬凄切，對(duì)長(zhǎng)亭晚，驟雨初 歇?！边€未直接描寫(xiě)離別，“凄凄慘慘戚戚”之感以充塞讀者心中，釀造了一種足以觸動(dòng)離愁別緒 的氣氛。鴛鴦 指恩愛(ài)的夫婦，如“得成比目何辭死，愿作鴛鴦不羨仙”（唐人盧照鄰《長(zhǎng)安古意》）

猿啼 出現(xiàn)在詩(shī)歌中常常象征著一種悲傷的感情。酈道元《小經(jīng)注·三峽》中漁者歌曰： “巴東 三峽巫峽長(zhǎng)，猿鳴三聲淚沾裳?！苯柚谠程浔磉_(dá)這種傷感情緒。長(zhǎng)亭 是陸上的送別之所。李叔同《送別》“長(zhǎng)亭外，古道邊，芳草碧連天。： ”很顯然，在中國(guó) 古典詩(shī)歌里長(zhǎng)亭已成為陸上的送別之所。羌笛 是出自古代西部的一種樂(lè)器，它所發(fā)出的是一種凄切之音。唐代邊塞詩(shī)中經(jīng)常提到，如王 之渙《涼州曲》“羌笛無(wú)需怨楊柳春風(fēng)不度玉門(mén)關(guān)。： ” 琴瑟 比喻夫婦感情和諧，亦作“瑟琴”《詩(shī)·周南·關(guān)睢》“窈窕淑女，琴瑟友之。： ”又《小 雅·常棣》“妻子好合，如鼓琴瑟。： ” 比喻兄弟朋友的情誼。陳子昂《春夜別友人詩(shī)》“離堂思琴瑟，別路繞出川。： ”

5.古代文學(xué)體裁集釋

（1）賦 本為一種文學(xué)的表現(xiàn)手法，為《詩(shī)經(jīng)》 “六義”之一。漢代形成一種特定 的體制，成為一種介于詩(shī)和散文之間的，講究鋪陳，重視辭藻、對(duì)偶、押韻的文體。其特點(diǎn)是“鋪采文，體物寫(xiě)志”，側(cè)重于寫(xiě)景，借景抒情。最早出現(xiàn)于諸子散文中，叫“短賦” ；以屈原為代表的“騷體”是詩(shī)向賦 的過(guò)渡，叫“騷賦” ；漢代正式確立了賦的體例，稱為“辭賦” ；魏晉以 后，日益向駢文方向發(fā)展，叫做“駢賦” ；唐代又由駢體轉(zhuǎn)入律體叫“律 賦” ；宋代以散文形式寫(xiě)賦，稱為“文賦”。著名的賦有：杜牧的《阿房 宮賦》、歐陽(yáng)修的《秋聲賦》、蘇軾的《前赤壁賦》等。

（2）駢文 這種文體，是和散文相對(duì)的一種文體，起源于漢魏，形成于南北朝，盛 行于隋唐。唐初仍沿襲此，到韓、柳繼起后，這種文體才衰落。和韓、柳倡導(dǎo)的古文相比，古文講“氣勢(shì)”，駢文講“氣韻”，古文講通暢，駢 文講含蓄；古文講古樸、駢文講典麗。駢文以四字六字相間定句，世稱 “四六文”，講究平仄、用典和藻飾。著名的有南朝梁吳均寫(xiě)的《與朱元 思書(shū)》。（3）古文 指以文言文所寫(xiě)的散體文，別于駢文而言。唐代韓愈反對(duì)魏晉以來(lái)駢儷 的文風(fēng)，提倡先秦漢代所普遍使用的散體文，冰城散體文為古文，后用 為散文的專稱。

（4）古代議論文體 ①論：古代析理推論的議論文體，按《韻術(shù)》“論者，議也。： ”賈誼《過(guò) 秦論》、蘇洵《六國(guó)論》屬于此。②說(shuō)：古代用記敘、議論或說(shuō)明等方式來(lái)闡述事理的文體。它與“論” 無(wú)大異，所以后來(lái)統(tǒng)稱說(shuō)理辨析之文為論說(shuō)文。其內(nèi)容大多一事一議，要求說(shuō)出作者對(duì)某個(gè)問(wèn)題的深刻見(jiàn)解；很講究文采。柳宗元的《捕蛇者 說(shuō)》就具有這些特點(diǎn)，還有韓愈的《馬說(shuō)》 《師說(shuō)》。

（5）記 ①雜記 是古代因事見(jiàn)義，雜寫(xiě)所見(jiàn)所聞但不多加以議論的散文題材。

它包括以下兩類： 山川景物、人事雜記——描寫(xiě)山川、景物和人事，如《小石潭記》。筆記文——以記事為主，它的特點(diǎn)是篇幅短小，長(zhǎng)的千字左右；內(nèi)容豐 富，有歷史掌故、軼聞逸事、文藝隨筆、人物短論、科學(xué)小說(shuō)、文學(xué)考 證、讀書(shū)雜技等，五花八門(mén)?！妒勒f(shuō)新語(yǔ)》 《夢(mèng)溪筆談》就屬這種文體。②游記 記述游覽經(jīng)歷和地方風(fēng)光的作品。它可以描寫(xiě)山川景物、名勝古跡，也可以記敘社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)狀況和風(fēng)土人情。筆調(diào)清新，形象生 動(dòng)，如柳宗元的《永州八記》、徐弘祖的《徐霞客游記》等。③碑記 古代一種刻在石碑上記敘人物生平事跡的立體，如《五人墓碑即》。④傳記（記事）一種記述人物生平事跡的文體。我國(guó)古代的傳記可分兩類：一類是歷史傳記。作者一般是以歷史事實(shí)和文獻(xiàn)資料撰寫(xiě)，實(shí)錄 成分多，虛構(gòu)成分少，被稱為史傳文學(xué)。史傳可分為如下幾類： 本紀(jì)：傳記的一種，專門(mén)記述帝王事跡。世家：主要敘述諸侯和特殊人物的事跡。列傳：用于記述一般人臣和庶民的事跡，也有用來(lái)記載少數(shù)民族和其他 國(guó)家的。另一類是文學(xué)傳記。它通過(guò)如實(shí)地?cái)⑹鋈宋锏慕?jīng)歷，刻畫(huà)出人物鮮明的 思想性格，如陶淵明的《五柳先生傳》。

（6）贈(zèng)序 古代送別時(shí)以詩(shī)文相贈(zèng)，集而為之序，稱為贈(zèng)序。內(nèi)容多推重、贊許或 勉勵(lì)之辭，如明代文學(xué)家宋濂的《送東陽(yáng)生序》。

（7）序跋 序也作“敘”或稱“引”，有如今日的“引言” “前言”，是說(shuō)明書(shū)籍著述 或出版意旨、編次體例和作者情況的文章。有的序跋還包括對(duì)作家作品 的評(píng)論和對(duì)有關(guān)問(wèn)題的研究闡發(fā)?！靶颉币话銓?xiě)在書(shū)籍或文章前面（也有 列在后面的，如《史記·太史公自序》，列于書(shū)后的稱為“跋”或“后）序” 這類文章。按不同的內(nèi)容分別屬于說(shuō)明文或議論文，說(shuō)明編寫(xiě)目的、介紹編寫(xiě)體例和內(nèi)容的，屬于說(shuō)明文；對(duì)作者作品進(jìn)行評(píng)論或?qū)?wèn)題進(jìn) 行闡發(fā)的屬于議論文。序跋有的是作者自己寫(xiě)的，有的則是由別人或編 者寫(xiě)的。（8）銘 古代刻在器物商用來(lái)警戒自己或者稱述功德的文學(xué)叫“銘”。銘文，一般 都押韻，多用排比句、對(duì)偶句?？淘谂粕?，放在書(shū)案右邊用以自警的銘 文叫“座右銘”，如劉禹錫的《陋室銘》?？淘谑?，敘述死者生平，加以頌揚(yáng)追思的，叫“墓志銘”，如韓愈的《柳子厚墓志銘》。

（9）奏議 古代臣屬進(jìn)呈帝王的奏章的統(tǒng)稱。它包括奏、議、疏、表、對(duì)策等?！段?章有體序說(shuō)》“七國(guó)以前，皆稱上書(shū)，秦初改書(shū)曰奏。漢定禮儀，是有 ： 四品：一曰章，以謝恩；二曰奏；以劾；三曰表，以陳情；四曰議，以 執(zhí)議?！?①疏：是分條陳述的意思，如賈誼的《論積貯疏》。②表：是陳述某種意見(jiàn)或事情，如諸葛亮的《出師表》。③對(duì)策：古代考試把問(wèn)題寫(xiě)到策上，令參加考試的人回答叫策，考生回 答的文章叫對(duì)策，如蘇軾的《教戰(zhàn)守策》。④諷諫：古代用比喻暗示一類的方式委婉規(guī)勸別人接受下級(jí)意見(jiàn)的文體，如《鄒忌諷齊王納諫》。

（10）史書(shū)體例 ①編年體 以年代為線索編排有關(guān)的歷史事件，如《左傳》。②紀(jì)傳體 通過(guò)記敘人物活動(dòng)反映歷史事件，如《史記》。③紀(jì)事本末體 以事件為主線，將有關(guān)專題材料集中在一起。首創(chuàng)于南宋的袁樞，如袁樞的《通鑒紀(jì)事本末》。④?chē)?guó)別體 以國(guó)家為單位分別記敘的歷史，如《戰(zhàn)國(guó)策》。⑤通史 不間斷地記敘自古及今的歷史事件，如《史記》。⑥斷代史 記錄某一時(shí)期或某一朝代的歷史，如《漢書(shū)》。

第三篇：初中語(yǔ)文常識(shí)

初中語(yǔ)文常識(shí)

一、常見(jiàn)借代詞語(yǔ)：

1、桑梓：家鄉(xiāng)

2、桃李：學(xué)生

3、社稷、軒轅：國(guó)家

4、南冠：囚犯

5、同窗：同學(xué)

6、烽煙：戰(zhàn)爭(zhēng)

7、巾幗：婦女

8、絲竹：音樂(lè)

二、作者作品：

1、唐宋八大家：韓愈、柳宗元、歐陽(yáng)修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏

2、并稱“韓柳”的是韓愈和柳宗元，他們是唐朝古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者。

3、一門(mén)父子三詞客：蘇洵（老蘇）、蘇軾（大蘇）、蘇轍（小蘇）。

4、豪放派詞人：蘇軾、辛棄疾，并稱“蘇辛”； 婉約派詞人：李清照（女詞人）

5、李杜：李白、杜甫。小李杜：李商隱、杜牧。

6、屈原：我國(guó)最早的偉大詩(shī)人，他創(chuàng)造了“楚辭”這一新詩(shī)體，開(kāi)創(chuàng)了我國(guó)詩(shī)歌浪漫主義風(fēng)格。

7、孔子名丘，字仲尼，春秋時(shí)魯國(guó)人，他是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，被稱為“孔圣人”，孟子被稱為“亞圣”，兩人并稱為“孔孟”。

8、蘇軾稱贊王維“詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)?！?/p>

9、杜甫是唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，其詩(shī)廣泛深刻的反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)，被稱為“詩(shī)史”，杜甫也因此被尊為“詩(shī)圣”，有著名的“三吏”：《潼關(guān)吏》、《石壕吏》、《新安吏》；“三別”：《新婚別》、《垂老別》、《無(wú)家別》。

10、我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史是《史記》（又稱《太史公書(shū)》），作者是漢朝的司馬遷，魯迅稱《史記》為“史家之絕唱，無(wú)韻之《離騷》”，有：12本紀(jì)、30世家、70列傳、10表、8書(shū)，共130篇。

11、“四史”：《史記》、《漢書(shū)》、《后漢書(shū)》、《三國(guó)志》。

12、元曲四大家：關(guān)漢卿、鄭光祖、白樸、馬致遠(yuǎn)。

13、《聊齋志異》是我國(guó)第一部?jī)?yōu)秀文言短篇小說(shuō)集，作者是清代著名小說(shuō)家蒲松齡?！傲凝S”是他的書(shū)屋名，“志”是記敘，“異”是奇怪的事情。

14、書(shū)法四大家：顏真卿、柳公權(quán)、歐陽(yáng)詢、趙孟（fǔ）

15、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期百家爭(zhēng)鳴主要流派及代表：

儒家：孔子 孟子法家：韓非子道家：莊子、列子墨家：墨子

16、南宋四大家：陸游、楊萬(wàn)里、范成大、尤袤

17、邊塞詩(shī)人：高適、岑參、王昌齡

18、唐宗：唐太宗李世民 宋祖：宋太祖趙匡胤 秦皇：秦始皇嬴政 漢武：漢武帝劉徹

19、我國(guó)第一位田園詩(shī)人是東晉的陶淵明（陶潛），他“不為五斗米折腰”。

20、世界文學(xué)作品中四大吝嗇鬼：葛朗臺(tái)、夏洛克、潑溜希金、阿巴貢。

21、中國(guó)吝嗇鬼的典型：嚴(yán)監(jiān)生。

三、中國(guó)文學(xué)之最：

最早的詩(shī)歌總集是《詩(shī)經(jīng)》；

最早的愛(ài)國(guó)詩(shī)人是屈原；

最早的田園詩(shī)人是東晉的陶淵明；

最早的也是最杰出的邊塞詩(shī)人是盛唐的高適和岑參；

古代最杰出的豪放派詞人是北宋的蘇軾；

古代最杰出的女詞人是南宋的李清照；

古代最著名的愛(ài)國(guó)詞人是南宋的辛棄疾；

9、須眉：男子

10、嬋娟、嫦娥：月亮

11、手足：兄弟

12、汗青：史冊(cè)

13、伉儷：夫妻

14、白丁、布衣：百姓

15、傴僂，黃發(fā)：老人

16、桑麻：農(nóng)事

17、提攜，垂髫：小孩

18、三尺：法律

19、膝下：父母20、華蓋：運(yùn)氣

21、函、簡(jiǎn)、箋、鴻雁、札：書(shū)信

22、廟堂：朝廷

古代最偉大的浪漫主義詩(shī)人是唐代的李白；

古代最偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人是唐代的杜甫；

古代寫(xiě)詩(shī)最多的愛(ài)國(guó)詩(shī)人是南宋的陸游；

古代最著名的長(zhǎng)篇神話小說(shuō)是明代吳承恩的《西游記》；

古代最著名的長(zhǎng)篇?dú)v史小說(shuō)是明初羅貫中的《三國(guó)演義》；

古代最早寫(xiě)農(nóng)民起義的長(zhǎng)篇小說(shuō)是元末明初施耐庵的《水滸傳》；

古代最偉大的現(xiàn)實(shí)主義長(zhǎng)篇小說(shuō)是清代曹雪芹的《紅樓夢(mèng)》；

古代最杰出的長(zhǎng)篇諷刺小說(shuō)是清代吳敬梓的《儒林外史》；

古代最杰出的文言短篇小說(shuō)集是清代蒲松齡的《聊齋志異》；

古代最早的語(yǔ)錄體散文是《論語(yǔ)》；

古代最早的記事詳備的編年體史書(shū)是《左傳》；

古代最早的紀(jì)傳體通史是《史記》；

古代最杰出的銘文是唐代劉禹錫的《陋室銘》；

現(xiàn)代最偉大的文學(xué)家是魯迅；

現(xiàn)代最杰出的長(zhǎng)篇小說(shuō)是茅盾的《子夜》；

現(xiàn)代最有影響的短篇小說(shuō)集是魯迅的《吶喊》。

四、文化常識(shí)：

1、初唐四杰：王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王。

2、三國(guó)：魏、蜀、吳。

3、“四大古典名著”：《紅樓夢(mèng)》、《三國(guó)演義》、《水滸》、《西游記》。

4、“四大民間傳說(shuō)”：《牛郎織女》、《梁山伯與祝英臺(tái)》、《孟姜女》、《白蛇傳》。

5、世界四大短篇小說(shuō)巨匠：契訶夫、莫泊桑、馬克·吐溫、歐·亨利。

6、蘇軾的散文代表北宋散文的最高成就，其詩(shī)與黃庭堅(jiān)并稱“蘇黃”。

7、馬致遠(yuǎn)的散曲代表作《天凈沙·秋思》，被譽(yù)為“秋思之祖”。

8、曹雪芹“披閱十載，增刪五次”創(chuàng)作了我國(guó)古典小說(shuō)中最偉大的現(xiàn)實(shí)主義作品《紅樓夢(mèng)》（又稱《石頭記》），它問(wèn)世后就廣為流傳，深受人們喜愛(ài)，還出現(xiàn)了專門(mén)研究該書(shū)的一門(mén)學(xué)問(wèn)——“紅學(xué)”，“紅學(xué)”現(xiàn)已成為世界文學(xué)研究中的重要課題。

9、魯迅是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的奠基人，陳毅被稱為“元帥詩(shī)人”；

臧克家因詩(shī)作多為農(nóng)村題材，有“泥土詩(shī)人”之稱；

田間被聞一多譽(yù)為“時(shí)代的鼓手”（擂鼓詩(shī)人）。

10、歲寒三友：松、竹、梅。

11、花中四君子：梅、蘭、竹、菊。

12、文人四友：琴、棋、書(shū)、畫(huà)。

13、文房四寶：筆、墨、紙、硯。

14、四庫(kù)全書(shū)：經(jīng)、史、子、集。

15、《詩(shī)經(jīng)》“六義”指：風(fēng)、雅、頌（分類）、賦、比、興（表現(xiàn)手法）。

16、唐詩(shī)、宋詞、元曲、明清小說(shuō)。

17、桂冠、鰲頭、榜首、問(wèn)鼎、奪魁：第一。

18、三綱五常：“三綱”：父為子綱、君為臣綱、夫?yàn)槠蘧V；“五?！保喝?、義、禮、智、信。

19、“四書(shū)”“五經(jīng)”是儒家的主要經(jīng)典：“四書(shū)”即《論語(yǔ)》《孟子》《中庸》《大學(xué)》；“五經(jīng)”指《詩(shī)》《書(shū)》《禮》《易》《春秋》。

20、三皇：天皇、地皇、人皇或伏羲、女?huà)z、神農(nóng)；

五帝：黃帝、顓頊、帝嚳、唐堯、虞舜。

21、五金：金、銀、銅、鐵、錫。

22、五味：酸、甜、苦、辣、咸。

23、五行：金、木、水、火、土。

24、“永字八法”是說(shuō)“永”字具有：點(diǎn)、橫、豎、撇、捺、折、鉤、提八種筆畫(huà)。

25、古代的學(xué)校有庠、序、太學(xué)等名稱，明清時(shí)最高學(xué)府為國(guó)子監(jiān)。

26、三教九流：“三教”：儒教、佛教、道教；“九流”：儒家、道家、陰陽(yáng)家、法家、名家、墨家、縱橫家、雜家、農(nóng)家。

27、古代科舉考試（從隋代至明清）：

A 童生試，也叫“童試”，應(yīng)試者不分年齡大小都稱童生，合格后取得生員（秀才、相公）資格，這樣才能參加科舉考試。

B 鄉(xiāng)試，明清兩代每三年在各省省城舉行的一次考試，由秀才參加，考取的叫舉人，第一名叫解（jiè）員。

C 會(huì)試，明清兩代每三年在京城舉行的一次考試，各省的舉人及國(guó)子監(jiān)監(jiān)生皆可應(yīng)考，錄取三百名為貢士，第一名叫會(huì)元。

D 殿試，是科舉制最高級(jí)別的考試，皇帝在殿廷上，對(duì)會(huì)試錄取的貢士親自策問(wèn)，以定甲第。錄取分三甲：一甲三名，賜“進(jìn)士及第”的稱號(hào)，第一名稱狀元（鼎元），第二名稱榜眼，第三名稱探花，合稱“三甲鼎”；二甲若干名，賜“進(jìn)士出身”的稱號(hào)；三甲若干名，賜“同進(jìn)士出身”的稱號(hào)。

五、詩(shī)句與人：

① 三顧頻頻天下計(jì)，兩朝開(kāi)濟(jì)老臣心?！T葛亮

② 出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟。——諸葛亮

③ 出師一表真名世，千載誰(shuí)堪伯仲間?！T葛亮

④ 已知天下三分鼎，猶竭人謀就出師?！T葛亮

⑤ 剛正不阿,留得正氣沖霄漢；幽愁發(fā)憤，著成信史照塵寰?！抉R遷

⑥ 酌酒花間磨針石上，倚劍天外掛弓扶桑?！畎?/p>

⑦ 千古詩(shī)才，蓬萊文章建安骨；一身傲骨，青蓮居士謫仙人。——李白

⑧ 翁去八百年，醉鄉(xiāng)猶在；山行六七里，亭影不孤?！?dú)W陽(yáng)修

⑨ 鐵板銅琶繼東坡高唱大江東去，美芹悲黍冀南宋莫隨鴻雁南飛?！翖壖?/p>

⑩ 世上蒼痍，詩(shī)中圣哲；人間疾苦，筆底波瀾?！鸥?/p>

? 猶留正氣參天地，永剩丹心照古今?！奶煜?/p>

? 深思高舉潔白清忠，汩羅江上萬(wàn)古悲風(fēng)?！?/p>

? 四面湖山歸眼底，萬(wàn)家憂樂(lè)在心頭。——范仲淹

? 大河百代，眾浪齊奔淘盡萬(wàn)古英雄漢；詞苑千載，群芳競(jìng)秀盛開(kāi)一枝女兒花?！钋逭?/p>

? 譯著尚未成書(shū)，驚聞隕星，中國(guó)何人領(lǐng)吶喊？先生已經(jīng)作古，痛憶舊雨，文壇從此感彷徨?！斞?/p>

? 毛澤東稱朱自清：“不為五斗米而折腰的人?！?/p>

? 列寧贊高爾基：“無(wú)產(chǎn)階級(jí)藝術(shù)的最杰出的代表。”

? 芭蕾舞的化身：烏蘭諾娃。

? 關(guān)漢卿被稱為：“東方的莎士比亞”。

六、一句話評(píng)書(shū)：

①《三國(guó)演義》：文不甚深，言不甚俗。

②《紅樓夢(mèng)》：字字看來(lái)皆是血，十年辛苦不尋常。（曹雪芹語(yǔ)）

③《夢(mèng)溪筆談》：中國(guó)科技史上的坐標(biāo)。（英·李約瑟）

④龍爭(zhēng)虎斗：《三國(guó)演義》

⑤帝王的鏡子：《資治通鑒》

⑥雋永的說(shuō)辭：《戰(zhàn)國(guó)策》

⑦不朽的戰(zhàn)爭(zhēng)藝術(shù)：《孫子兵法》

⑧舊時(shí)代的葬歌：《駱駝祥子》

七、人的稱謂：

（一）稱字：幼時(shí)命名由父親長(zhǎng)輩命名，成年（男20，女15）取字沈德鴻字雁冰，魯迅字豫才。

（二）稱號(hào)：一般只用于自稱，以顯示某種志趣或抒發(fā)某種情感，年齡不限，如李白號(hào)青蓮居士，白居易號(hào)香山居士，李清照號(hào)易安居士。

（三）稱謚號(hào)：古代王侯將相、高級(jí)官吏、著名文士等死后被追加的稱號(hào)，如范仲淹稱文正，歐陽(yáng)修稱文忠。

（四）稱籍貫：以人的出身地命名，如孟浩然稱孟襄陽(yáng)，柳宗元又稱柳河?xùn)|。

（五）稱官名：以人的官名來(lái)命名，如杜甫稱杜工部。

（六）稱官地：以人做官的地方來(lái)命名。如岑參：岑嘉州 柳宗元稱柳柳州

（七）古代帝王對(duì)貴族功臣的封賜爵號(hào)（位）：公、侯、伯、子、男（五等）

八、謙稱：

1、自稱：愚、敝、卑、臣、仆

2、帝王自稱：孤、寡、朕

3、古代官吏自稱：下官、末官、小吏

4、讀書(shū)人自稱：小生、晚生、晚學(xué)、不才、不肖

5、古人稱自己一方的親屬朋友用家或舍：如家父、家母、家兄、舍弟、舍妹、舍侄

6、其他自謙詞：尊長(zhǎng)者自稱：在上

晚輩自稱：在下

老人自稱：老朽、老夫

女子自謙：妾

附1－6冊(cè)重要的作品、作者：

冰心原名謝婉瑩 現(xiàn)代散文家，小說(shuō)家、詩(shī)人、兒童文學(xué)家

《成功的花》、《嫩綠的芽?jī)骸贰肚嗄耆恕贰缎￠贌簟罚ㄐ≌f(shuō)）

巴金現(xiàn)代小說(shuō)家、散文家?！斗毙恰罚ㄉ⑽模?/p>

郭沫若作家、詩(shī)人、歷史學(xué)家。詩(shī)集《女神》、話劇《屈原》

《石榴》（散文）《天上的街市》（詩(shī)歌：選自詩(shī)集《星空》）

《在蕭紅墓前排五分鐘講演》（講演）

魯迅文學(xué)家、思想家、革命家。原名周樹(shù)人?！稄陌俨輬@到三味書(shū)屋》（散文）《藤野先生》（選自散文集《朝花夕拾》）

《社戲》（小說(shuō) 選自《魯迅全集》）《一件小事》（小說(shuō) 選自《吶喊》）《故鄉(xiāng)》、《孔乙已》（小說(shuō)《吶喊》）《論雷峰塔的倒掉》(雜文)《墳》《“友邦驚詫”論》（雜文）《二心集》

奧斯特洛夫斯基蘇聯(lián)作家長(zhǎng)篇小說(shuō)《鋼鐵是怎樣煉成的》

《生命的意義》節(jié)選自《鋼鐵是怎樣煉成的》

朱自清字佩弦，著名散文家、詩(shī)人?！洞骸罚ㄉ⑽模侗秤啊罚ㄟx自《朱自清散文集》）

老舍原名舒慶春，字舍予，現(xiàn)代著名作家。作品有小說(shuō)《駱駝祥子》、話劇《茶館》《濟(jì)南的冬天》（散文）《在烈日和暴雨下》（《駱駝祥子》）《龍須溝》（戲劇）

安徒生丹麥作家

他的童話有160余篇 《丑小鴨》《賣(mài)火柴的小女孩》《海的女兒》《皇帝的新裝》（童話）

列御寇戰(zhàn)國(guó)《列子》《兩小兒辯日》《愚公移山》

蒲松齡字留仙別名柳泉居士世稱聊齋先生清代人 文學(xué)家。文言短篇小說(shuō)集《聊齋志異》《狼》 孟浩然唐代山水田園詩(shī)人。他與王維并稱王、孟。《過(guò)故人莊》

白居易唐代詩(shī)人，字樂(lè)天，號(hào)香山居士。《觀刈麥》 《錢(qián)塘湖春行》 《賣(mài)炭翁》（敘事詩(shī)）（選自《白氏長(zhǎng)慶集》

《錢(qián)塘湖春行》

陸游南宋著名的愛(ài)國(guó)主義詩(shī)人。字務(wù)觀，號(hào)放翁?！妒辉滤娜诊L(fēng)雨大作》

晏殊北宋初期詞人，字同叔《浣溪沙》選自《珠玉詞》浣溪沙 詞牌

馬致遠(yuǎn)號(hào)東籬元代戲曲作家、散曲家。天凈沙 曲牌名

魏巍當(dāng)代作家長(zhǎng)篇小說(shuō) 《東方》散文 《我的老師》通訊《誰(shuí)是最可愛(ài)的人》

都德法國(guó)小說(shuō)家《最后一課》（短篇小說(shuō)）

林嗣環(huán)清代人《口技》選自張潮編選的一部筆記小說(shuō)集《虞初新志》

周立波當(dāng)代作者主要作品有長(zhǎng)篇小說(shuō)《暴風(fēng)驟雨》、《山鄉(xiāng)巨變》《分馬》節(jié)選自長(zhǎng)篇小說(shuō)《暴風(fēng)驟雨》

高爾基蘇聯(lián)作家《童年》《在人間》《我的大學(xué)》是高爾基的自傳體三部曲。《童年的朋友》節(jié)選自《童年》散文詩(shī)《海燕》

楊 朔作家主要作品散文集《海市》、長(zhǎng)篇小說(shuō)《三千里江山》

《荔枝蜜》（散文選自《楊朔散文選》）

孔 子名丘字仲尼春秋末期魯國(guó)人。我國(guó)古代偉大的思想家、教育家。他是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人?！墩撜Z(yǔ)》是記錄孔子及弟子的言行的書(shū)，由孔子的弟子和再傳弟子收集編纂而成。

陶淵明東晉詩(shī)人名潛字元亮 《陶淵明集》《飲酒》、《歸園田居》《桃花源記》《五柳先生傳》（傳記）

杜 甫唐代詩(shī)人，字子美，被后人稱為“詩(shī)史”

《春望》、《石壕吏》選自《杜工部集》

《望岳》、《茅屋為秋風(fēng)所破歌》選自《杜少陵集詳注》

文天祥南宋大臣、文學(xué)家?！哆^(guò)零丁洋》選自《文山先生全集》

李清照號(hào)易安居士，宋代著名女詞人?！度鐗?mèng)令》選自《漱玉詞》如夢(mèng)令 詞牌名

契訶夫俄國(guó)作家《變色龍》（小說(shuō)）選自《契訶夫小說(shuō)選》

伏契克捷克斯洛伐克 報(bào)告文學(xué)《二六七號(hào)牢房》 選自《絞刑架下的報(bào)告》

沈 括字存中 北宋科學(xué)家、政治家

《活板》選自《夢(mèng)溪筆談》（英國(guó)學(xué)者李約瑟譽(yù)之為：“中國(guó)科技史上的坐標(biāo)”。）

葉圣陶《蘇州園林》（說(shuō)明文）《多收了三五斗》（小說(shuō)《葉圣陶選集》）

柯巖女作家 詩(shī)人《周總理，你在哪里》

賀敬之詩(shī)人 《回延安》（選自《放歌集》）

《白毛女》延安魯迅文學(xué)院集體創(chuàng)作，賀敬之、丁毅執(zhí)筆，馬南屯阝原名鄧拓

《從三到萬(wàn)》、《事事關(guān)心》（選自〈燕山夜話〉）

劉禹錫字夢(mèng)得唐代著名詩(shī)人。著有《劉夢(mèng)得文集》

《陋室銘》（《全唐文》）《秋詞》（選自《唐詩(shī)鑒賞辭典》）《酬樂(lè)天揚(yáng)州逢席上見(jiàn)贈(zèng)》 周敦頤字茂叔 宋代著名哲學(xué)家《愛(ài)蓮說(shuō)》（選自《周子全書(shū)》）

韓愈字退之唐代文學(xué)家、哲學(xué)家。倡導(dǎo)“古文運(yùn)動(dòng)”，唐宋八大家之一。《送董邵南游河北序》（看選自《昌黎先生集》）

《左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘》（詩(shī)歌）（《韓昌黎集》）

《詩(shī)經(jīng)》中國(guó)第一部詩(shī)歌總集。分為“風(fēng)”“雅”“頌”三部。

《關(guān)雎》《蒹葭》（愛(ài)情詩(shī)）《君子于役》

王安石北宋文學(xué)家、政治家，唐宋八大家之一?！稌?shū)湖陰先生壁》

辛棄疾南宋著名愛(ài)國(guó)詞人《西江月夜行黃沙道中》 《破陣子 為陳同甫賦壯詞以寄之》（西江月 詞牌名 選自《稼軒長(zhǎng)短句》）

李商隱字義山 號(hào)玉奚谷生 唐代詩(shī)人作品有《李義山詩(shī)集》

《夜雨寄北》、《無(wú)題》

茅盾散文《白楊禮贊》（選自《見(jiàn)聞雜記》

馬克·吐溫美國(guó)進(jìn)步作家《競(jìng)選州長(zhǎng)》（小說(shuō)）《嬰兒》（講演）

蘇軾北宋文學(xué)家號(hào)東坡先生唐宋八大家之一。

《記承天寺夜游》（散文選自《東坡志林》）

《水調(diào)歌頭》、《江城子密州出獵》（詞選自《東坡樂(lè)府》）《樂(lè)府詩(shī)集》曹操《觀滄?！?《龜雖壽》

《陌上?！罚h代樂(lè)府中的民歌）《木蘭詩(shī)》（北朝民歌）

李白唐代詩(shī)人《李太白全集》

《宣州謝月兆 樓餞別校書(shū)叔云》《渡荊門(mén)送別》《行路難》

李賀字長(zhǎng)吉 唐代詩(shī)人作品有《李賀詩(shī)歌編》《雁門(mén)太守行》

范仲淹字希文北宋政治家 文學(xué)家。著有《范文正公集》

《漁家傲》（詞牌名選自《唐宋詩(shī)詞鑒賞辭典》）《岳陽(yáng)樓記》選自《范文正公集》

艾 青原名蔣海澄代表作《大偃河,我的保姆》

《給烏蘭諾娃》選自《艾青詩(shī)選》

吳敬梓字敏軒清代小說(shuō)家《儒林外史》是一部章回體長(zhǎng)篇諷刺小說(shuō).《范進(jìn)中舉》

呂叔湘《人類的語(yǔ)言》《論“基本屬實(shí)”》

顧頡剛歷史學(xué)家《懷疑與學(xué)問(wèn)》選自《通俗論集》

孟子名軻，字子輿戰(zhàn)國(guó)時(shí)期儒家學(xué)派的代表人物

《得道多助，失道寡助》《生于憂患，死于安樂(lè)》《魚(yú)我所欲也》

柳宗元字子厚，唐代文學(xué)家 著有《柳河?xùn)|集》

《捕蛇者說(shuō)》（說(shuō)，一種敘事兼議論的文體《始得西山宴游記》

歐陽(yáng)修 字永叔號(hào)醉翁、六一居士，謚“文忠”。北宋文學(xué)家，史學(xué)家。

《醉翁亭記》選自《歐陽(yáng)文忠公文集》

王 勃字子安唐代初年的詩(shī)人 與楊炯盧照鄰、駱賓王一起被稱為“初唐四杰” 《杜少府之任蜀川》選自《王子安集》

岑 參唐代詩(shī)人 《白雪歌送武判官歸京》選自《岑參集》

張養(yǎng)浩 字希孟 號(hào)云莊 元代散曲家

《山坡羊潼關(guān)懷古》著有《云莊休居自適小樂(lè)府》

莫泊桑法國(guó)作家 《我的叔叔于勒》（短篇小說(shuō)）選自短篇小說(shuō)集《羊脂求》

羅貫中 元末明初小說(shuō)家《空城計(jì)》節(jié)選自《三國(guó)演義》

左丘明春秋時(shí)期人，《左傳》是根據(jù)魯史所寫(xiě)的編年體史書(shū)。

《曹劌論戰(zhàn)》

司馬遷西漢史學(xué)家、文學(xué)家?！妒酚洝肥俏覈?guó)第一部紀(jì)傳體通史。魯迅稱之為“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”《陳涉世家》

諸葛亮 三國(guó)時(shí)期著名的政治家、軍事家?！冻鰩煴怼愤x自《諸葛亮》

蘇轍 北宋文學(xué)家《上樞密韓太尉書(shū)》選自《蘇轍集》

曾 鞏字子固北宋文學(xué)家《墨池記》選自《元豐類稿》

第四篇：記敘文文體常識(shí)

記敘文閱讀指導(dǎo)

一、記敘文的文體知識(shí)

（1）記敘文是以敘述、描寫(xiě)為主要表達(dá)方式，以記人、敘事、寫(xiě)景、狀物為主要內(nèi)容的一種文體。

它的主要特點(diǎn)是通過(guò)生動(dòng)的形象 事件來(lái)反映生活，表達(dá)作者的思想感情，文章的中心思想蘊(yùn)涵在具體材料之中，通過(guò)對(duì)人、事、物的生動(dòng)描寫(xiě)來(lái)表現(xiàn)。（在初中階段，記敘文包括一般記敘文、小說(shuō)、散文、戲劇、消息、通訊、童話等。）

（2）記敘文的分類

按寫(xiě)作的內(nèi)容可以分為：寫(xiě)人記敘文、敘事記敘文、寫(xiě)景記敘文、狀物記敘文四大類。①寫(xiě)人的記敘文，通常描述人物的外貌、行動(dòng)、心理、語(yǔ)言和人物所處的特定環(huán)境來(lái)刻畫(huà)人物的性格，塑造人物形象，反映作品的主題。③寫(xiě)景記敘文，以描寫(xiě)景物為主，通過(guò)寫(xiě)景，寄托感情，表現(xiàn)主題。④狀物的記敘文，以寫(xiě)物為主，通過(guò)寫(xiě)物抒發(fā)感情，寄托志向。

（3）記敘文的要素

記敘文是寫(xiě)人敘事的，而事情總是在某個(gè)時(shí)間、發(fā)生在某個(gè)地方，有它的前因、后果和經(jīng)過(guò)。因此我們把事物的起因、經(jīng)過(guò)、結(jié)果，事情發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)以及有關(guān)的人物稱之為記敘文的六要素。

（4）記敘的順序

記敘的順序是指根據(jù)中心思想的需要，把已確定好了的材料安排好，按一定的次序去寫(xiě)。一般有三種：

①順敘，即按照事情發(fā)生、發(fā)展、和結(jié)局的時(shí)間順序來(lái)寫(xiě)。

②倒敘，即把事情的結(jié)局或某個(gè)最突出片段先寫(xiě)出來(lái)，然后寫(xiě)事情的發(fā)生、經(jīng)過(guò)等。它分為兩類，一是把事情的結(jié)局先寫(xiě)出來(lái)，然后按照時(shí)間順序倒敘事情的發(fā)生、發(fā)展的經(jīng)過(guò)；二是，把后面發(fā)生的某一情節(jié)提到前面去，暫時(shí)中斷中心事情的敘述而進(jìn)入另一個(gè)相關(guān)的事情的敘述。

③插敘，是在敘述中心事情的過(guò)程中，由于某種需要暫時(shí)把敘述的線索中斷一下，進(jìn)行有關(guān)的另一件事情的敘述。

（5）記敘文的線索

線索是指貫穿全文、連接全部材料的一種因素（依據(jù)）。這種因素（依據(jù)）的存在，使文章成為一個(gè)內(nèi)部有聯(lián)系的整體。記敘文的線索比較復(fù)雜，有多種形式：有的以時(shí)空轉(zhuǎn)換為線索，人物活動(dòng)、事情發(fā)展、景物變化等，都是隨著時(shí)間、地點(diǎn)的推進(jìn)而展開(kāi)。

（6）記敘的人稱

記敘文的人稱有第一人稱和第三人稱兩種。以“我”的口吻或角度展開(kāi)敘述是第一人稱。采用第一人稱，便于直抒胸臆，讀起來(lái)有一種親切感和真實(shí)感。以第三者的地位來(lái)敘述文章中的人物、事情、場(chǎng)景等第三人稱寫(xiě)法。用這種人稱不受任何限制，“他”“他們”以旁觀者的身份出現(xiàn)，寫(xiě)來(lái)比較自由開(kāi)闊。

（7）記敘文的中心

把握文章的中心思想的方法有以下幾種： ① 分析文章標(biāo)題。題目是文章的眼睛，有的文章題目就直接提示了文章的中心。② 抓住文中直接告訴讀者中心意思的語(yǔ)句，也就是注意篇末的議論、抒情句。

③ 抓住文章開(kāi)頭、結(jié)尾段中揭示中心意思的點(diǎn)題句、關(guān)鍵句，用適當(dāng)?shù)脑~語(yǔ)連貫起來(lái)。開(kāi)頭和結(jié)尾是文章結(jié)構(gòu)的組成部分，開(kāi)頭就點(diǎn)明文章的中心，所以開(kāi)篇的語(yǔ)句、段落往往可歸納出文章的中心。結(jié)尾往往也提示和深化文章的中心，或啟示讀者作深一層的思考，研讀結(jié)尾的語(yǔ)句可捕捉到文章的中心。

④ 通過(guò)結(jié)構(gòu)分析來(lái)歸納中心，把文章各部分的大意連貫起來(lái)，加以綜合概括，然后指出作者借以表達(dá)的思想感情。

⑤分析時(shí)代背景，好的文章都有明顯的時(shí)代烙印，能折射出特定時(shí)期特定的社會(huì)內(nèi)容所包含的深刻含義。

（8）記敘的詳略

記敘文在寫(xiě)作時(shí)要注意詳略得當(dāng)。如何做到詳略得當(dāng)呢？與主題有關(guān)者要詳寫(xiě)，與主題聯(lián)系不緊密者要略寫(xiě)。

（9）記敘文的表達(dá)方式

記敘文以記敘、描寫(xiě)為主要表達(dá)方式，常常輔以議論、抒情和說(shuō)明。議論、抒情、說(shuō)明僅起輔助性作用。

①記敘文中的描寫(xiě)

記敘文中的描寫(xiě)一般分為兩類：人物描寫(xiě)，包括肖貌、語(yǔ)言、行為、心理、神態(tài)等描寫(xiě)；環(huán)境描寫(xiě)，包括社會(huì)環(huán)境描寫(xiě)和自然環(huán)境描寫(xiě)。敘述中的描寫(xiě)要服從中心思想的需要，做到恰如其分，既要抓住特點(diǎn)，又要突出重點(diǎn)，給人以鮮明的印象。閱讀描寫(xiě)部分應(yīng)注意以下三點(diǎn)：

a、抓住事物的什么特征來(lái)進(jìn)行描寫(xiě)； b、采用什么方法進(jìn)行描寫(xiě)； c、這些描寫(xiě)在文中的作用是什么？ ②記敘文中的說(shuō)明

記敘文中的說(shuō)明是記敘中的補(bǔ)充交代，常用來(lái)說(shuō)明某種事物狀態(tài)、性質(zhì)、功能的特征，一般要求文字簡(jiǎn)明扼要。

③記敘文中的議論

在記敘文中經(jīng)常穿插適當(dāng)?shù)淖h論，用以點(diǎn)明記敘的意義，揭示所敘事物的本質(zhì)。記敘文中，記敘是基礎(chǔ)，議論是記敘的歸納與深化。記敘文中的議論有以下四個(gè)特點(diǎn)：a、關(guān)鍵上議論，即不議論不足以表現(xiàn)記敘的中心之處；b、議論要畫(huà)龍點(diǎn)睛，簡(jiǎn)明精要，不可長(zhǎng)篇大論；c、記敘與議論高度融合，不能生加硬貼；d、可以在記敘中穿插議論，也可以集中敘述、集中議論。

④記敘文中的抒情

記敘文中的抒情是在記敘的基礎(chǔ)上采用直抒胸臆的方法，抒發(fā)作者難以抑制的感情。記敘文中的抒情要寫(xiě)得感人，一是要有真情實(shí)感，二是要注意分寸。

（10）記敘文的表現(xiàn)手法

下面只介紹幾種常用的表現(xiàn)手法：象征、對(duì)比、夸張、襯托、渲染、抑揚(yáng)、白描。①象征 是通過(guò)借用某種特定的具體形象暗示特定的事物或情理的藝術(shù)手法。它包括本體和象征體兩個(gè)方面。運(yùn)用此法，必須把握二者在讀者心中的傳統(tǒng)習(xí)慣和心理感覺(jué)上的特殊聯(lián)系，將自己的思想、感情、傾向等寓于征體的具體描寫(xiě)之中，構(gòu)成美的意境，使文章更加形象生動(dòng)、富于深刻的哲理性和藝術(shù)的感染力。恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用象征手法，可以把某些比較抽象的精神品質(zhì)，化為具體的可以感知的形象，從而給讀者留下深刻的印象；也可以把不便于明說(shuō)的意思含蓄地表示出來(lái)，賦予文章以深意，從而給讀者留下咀嚼回味的余地。如《海燕》，用海燕象征英勇善戰(zhàn)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命先驅(qū)，用風(fēng)云、雷電象征反動(dòng)勢(shì)力。

②對(duì)比 是把兩種相反的事物或一種事物相對(duì)立的兩個(gè)方面作比較的寫(xiě)作手法。它相反相對(duì)的兩個(gè)方面是并列的。

③作為表現(xiàn)手法的夸張，不同于修辭手法的夸張，它是通過(guò)對(duì)“事件”作擴(kuò)大或縮小的形象描述，以突出事物的特征，增強(qiáng)藝術(shù)效果，啟發(fā)聯(lián)想，表達(dá)鮮明強(qiáng)烈的感情，給人以深刻的印象。如《皇帝的新裝》，寫(xiě)皇帝被騙，竟一絲不掛地沿街出游，突出他的愚蠢和虛偽。

④襯托 襯托是用一些別的人或事物作陪襯來(lái)突出某一人或事物的寫(xiě)作手法，這種“以賓襯主”的手法運(yùn)用得好，不但能使結(jié)構(gòu)布局有迂回曲折之妙，而且使文章有了蓄勢(shì)，更能引起讀者的注意和思考。古文中《愛(ài)蓮說(shuō)》就是一篇典型的運(yùn)用襯托手法的小品文，為了突出蓮花的美，文中有三處以菊花、牡丹來(lái)襯托蓮花。菊花是旁襯，牡丹是反襯。在反復(fù)的襯托下，逐步揭示了人們“愛(ài)花”與人生觀之間的關(guān)系，并最后表明自己愛(ài)蓮的緣由，從而逐步深化了文章的主題。

⑤渲染 是通過(guò)對(duì)環(huán)境和人物的描寫(xiě)、烘托來(lái)加重氣氛，突出人物。，如《故鄉(xiāng)》的開(kāi)頭，渲染了深冬季節(jié)隱晦、嚴(yán)寒、寂靜的氣氛，描繪了荒涼蕭條、沒(méi)有活氣的村景，十分貼切地烘托了“我”悲涼的心情。

⑥抑揚(yáng)的表現(xiàn)手法, 所謂“抑”就是按下、抑制；“揚(yáng)”就是抬高揚(yáng)起。它有兩種形式一是欲揚(yáng)先抑，一是欲抑先揚(yáng)。如《變色龍》中的奧楚篾洛夫在剛知道狗咬人之事時(shí)，即席說(shuō)了一大道“義正辭嚴(yán)”的慷慨之語(yǔ)，大有“為民除害”的清正之勢(shì)，一個(gè)廉潔公正、不畏權(quán)勢(shì)、執(zhí)法嚴(yán)明的警察似乎呼之欲出；然而以后的多“變”則是對(duì)他第一次表態(tài)的極大諷刺，使他欺下媚上的卑劣個(gè)性暴露得更徹底、更清楚。

⑦白描的表現(xiàn)手法，簡(jiǎn)練、質(zhì)樸、輕捷、傳神是白描手法的主要特征。它一般不用修辭手法。如《孔乙己》一文中對(duì)孔乙己的肖像描寫(xiě)“身材高大；青白臉色，皺紋間時(shí)常夾些傷痕；一部亂蓬蓬的花白胡子。穿的雖然是長(zhǎng)衫，可是又臟又破?！边@就是白描的寫(xiě)法，將孔乙己的身份、地位、遭遇和個(gè)性都顯示了出來(lái)，既沒(méi)有夸張，也沒(méi)有刻意修飾，卻顯得更加真實(shí)。

（11）把握關(guān)鍵詞語(yǔ)的深刻含義

把握文章中關(guān)鍵詞語(yǔ)，對(duì)理解文章的思想內(nèi)容，分析人物性格具有重要作用。對(duì)于關(guān)鍵詞語(yǔ)，應(yīng)注意從以下幾個(gè)方面分析。

⑴結(jié)合具體語(yǔ)言環(huán)境，借助上下文去推測(cè)、判斷語(yǔ)語(yǔ)的含義。例如：

“東京也無(wú)非是這樣??”如果不聯(lián)系上下文，很難確定這句話的意思，可能誤解為指東京的風(fēng)光與中國(guó)的差不多，或誤以為作者指在東京的清國(guó)留學(xué)生跟國(guó)內(nèi)學(xué)生差不多，都盤(pán)辮子。如聯(lián)系上下文，可知作者來(lái)東京控求救國(guó)救民之道，而看到清國(guó)留學(xué)生花開(kāi)酒地不學(xué)無(wú)術(shù)的丑態(tài)，十分失望，此句正是表達(dá)了作者的這種情緒。⑵試用同義或近義詞語(yǔ)替換作比較，理解詞語(yǔ)的含義。理解得對(duì)不對(duì)，還可通過(guò)朗讀體味，通過(guò)工具書(shū)來(lái)查證。例如：

“在一個(gè)孩子的眼睛里，他的老師是多么慈愛(ài)，多么公平，多么偉大啊?！?理解“慈愛(ài)”的含義，可用近義詞替換的辦法。

把“多么慈愛(ài)”換成“多么可愛(ài)”不行。“可愛(ài)”表示值得愛(ài)，“慈愛(ài)”除“可愛(ài)”的意思外，強(qiáng)調(diào)“像慈母一樣的愛(ài)”的意思，用以寫(xiě)老師的愛(ài)更恰當(dāng)。

⑶注意句中隱含的意思（即言外之意）。例如：

“我只覺(jué)得我四面有看不見(jiàn)的高墻，將我隔成孤身，使我非常苦悶?！薄豆枢l(xiāng)》“高墻”是比喻說(shuō)法，這里既包含著作者對(duì)故鄉(xiāng)的失望，也包含著和故鄉(xiāng)人們（閏土、楊二嫂等人）的隔膜，而造成這種隔膜的原因是半殖民地、半封建社會(huì)和等級(jí)觀念，而這正是作者悲哀的所在，也是小說(shuō)主題所在。

理解句子的含義要聯(lián)系語(yǔ)境，結(jié)合詞語(yǔ)所在的句子、句子所在的段落瞻前顧后，揣摩詞、句、段之間的前后聯(lián)系。要準(zhǔn)確把握表達(dá)的角度，比如主體色彩、語(yǔ)法修辭、語(yǔ)言風(fēng)格等，還要用準(zhǔn)確、精練的語(yǔ)言表述。

對(duì)重要句子含義的理解，一般指內(nèi)容表達(dá)方面的作用，可以從關(guān)鍵詞語(yǔ)入手。句子是由理解句子的含義要聯(lián)系語(yǔ)境，結(jié)合詞語(yǔ)所在的句子、句子所在的段落瞻前顧后，揣摩詞、句、段之間的前后聯(lián)系。要準(zhǔn)確把握表達(dá)的角度，比如主體色彩、語(yǔ)法修辭、語(yǔ)言風(fēng)格

等，還要用準(zhǔn)確、精練的語(yǔ)言表述。

對(duì)重要句子含義的理解，一般指內(nèi)容表達(dá)方面的作用，可以從關(guān)鍵詞語(yǔ)入手。（12）分析記敘文的人物形象

記敘文中的人物描寫(xiě)是為表現(xiàn)人物性格、揭示作品主題思想服務(wù)的，閱讀時(shí)只

有了解人物描寫(xiě)的方法和作用，把握人物性格特點(diǎn)，才能深刻理解文章的思想內(nèi)容，分 析人物形象，可以從以下幾個(gè)方面入手：

⑴從分析人物的直接描寫(xiě)入手。人物直接描寫(xiě)也叫正面描寫(xiě)，就是通過(guò)直接描

寫(xiě)人物的肖像、行動(dòng)、語(yǔ)言、心理、神態(tài)等入手，揭示人物思想品質(zhì)和性格特點(diǎn)，反映 作品的主題。如《故鄉(xiāng)》中的楊二嫂這一人物形象雖著墨不多，卻栩栩如生、個(gè)性鮮明，作者就是通過(guò)她“圓規(guī)式”的外形與“我”印象中的“豆腐西施”對(duì)比，通過(guò)她對(duì)“我”先虛做吹捧，繼而尖酸嘲諷，對(duì)閏土鄙薄不屑、惡語(yǔ)中傷，通過(guò)她順手牽羊、貪小便宜

等一系列表現(xiàn)，刻畫(huà)出一個(gè)被侮辱、被損害而又自私、尖刻、潑辣、放肆的小市民婦女 的形象，令人如見(jiàn)其形、聞其聲、知其心。

⑵從側(cè)面描寫(xiě)入手。側(cè)面描寫(xiě)，簡(jiǎn)括地說(shuō)，就是通過(guò)其他人物的言行，間接寫(xiě)

主人公。如《驛路梨花》一文，主人公梨花姑娘始終沒(méi)有出場(chǎng)，但全文寫(xiě)的卻是梨花姑 娘的感人事跡。她的精神品質(zhì)全部都是通過(guò)側(cè)面描寫(xiě)，通過(guò)大家對(duì)她的評(píng)價(jià)寫(xiě)出來(lái)的。⑶從細(xì)節(jié)描寫(xiě)入手。細(xì)節(jié)描寫(xiě)也是刻畫(huà)人物性格的重要手段。所謂細(xì)節(jié)描寫(xiě)就

是指對(duì)人物的肖像、語(yǔ)言、動(dòng)作、服飾、神情變化以及事物、環(huán)境的細(xì)微處進(jìn)行具體描 寫(xiě)。如《最后一課》中在記敘韓麥爾先生上習(xí)字課時(shí)，多處運(yùn)用細(xì)節(jié)描寫(xiě)，如掛在課桌 鐵桿上的字帖，烘托出教室里的愛(ài)國(guó)氣氛；飛進(jìn)來(lái)的甲蟲(chóng)沒(méi)有影響孩子們專心畫(huà)“杠子”，刻畫(huà)出孩子們對(duì)祖國(guó)文字的熱愛(ài)。⑷從分析人物與人物之間的關(guān)系入手。有些作品除了中心人物之外，還有其他

人物。分析時(shí)我們既要抓住中心人物，又要分析人物與人物之間的關(guān)系。例如《最后一 課》小弗朗士對(duì)韓麥爾先生的思想感情的變化：從怕老師到理解、同情和敬愛(ài)老師，以 至于他覺(jué)得“他從來(lái)沒(méi)有這么高大”，這種人物關(guān)系的變化，正體現(xiàn)了小弗朗士的逐步 成熟和強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)之心。由此可見(jiàn)，認(rèn)清人物與人物的關(guān)系，才能更準(zhǔn)確地把握人物的 性格。

二、記敘文閱讀的重點(diǎn)

（1）理清文章思路，把握整體結(jié)構(gòu)。

（2）歸納文章中心意思和要點(diǎn)，體會(huì)文章表達(dá)的思想感情。（3）品味重要詞語(yǔ)和句子在語(yǔ)言環(huán)境中的意義、含義。（4）理解記敘與描寫(xiě)、議論、抒情相結(jié)合的表達(dá)作用。（5）理解鑒賞作品的形象、語(yǔ)言和表達(dá)技巧。

（6）對(duì)作品的思想內(nèi)容和觀點(diǎn)態(tài)度，能談出自己的情感體驗(yàn)、有益的啟示，做出自己的評(píng)價(jià)。

記敘文中的散文和小說(shuō)又是記敘文閱讀的重點(diǎn)，重點(diǎn)分析如下： 散文閱讀中應(yīng)重視散文的基本特點(diǎn)——“形散神不散”。（1）“形散”。

①?gòu)膬?nèi)容看，散文中涉及的材料面廣而多，時(shí)間與地域的跨度又較大。

②從表達(dá)方式看，散文往往熔記敘、描寫(xiě)、抒情、議論、說(shuō)明于一爐，使之相互配合，以提高表達(dá)的力度。

③從語(yǔ)言風(fēng)格看，散文的語(yǔ)言一般都具有鮮明、準(zhǔn)確、生動(dòng)的共性，同時(shí)就具體作品而言，則風(fēng)格各異，或活潑生動(dòng)，或沉郁凝重，或雋永優(yōu)美，或恢弘壯闊，并無(wú)一定的規(guī)范。

（2）真正認(rèn)識(shí)散文中“不散”的“神”，也就是每篇散文中一以貫之的思想感情。如《藤野先生》中就自始至終貫穿著作者憂國(guó)憂民、自強(qiáng)不息的情感與對(duì)藤野先生的敬愛(ài)與懷念，正是這樣崇高的情感將文中發(fā)生在不同地點(diǎn)的事、表現(xiàn)各不相同的人，有機(jī)地組合在一起，使讀者讀來(lái)非常沒(méi)有散亂之感，反而能從豐富的內(nèi)容中獲得多方面的啟示與教益。因此，認(rèn)識(shí)、把握散文中的“神”是十分重要的，否則諸多材料都只能是堆亂的碎片，無(wú)法在腦中形成有機(jī)的整體，當(dāng)然也就難以獲得理想的閱讀效果。

（3）最重要的，是要能找出“形”與“神”間的結(jié)合點(diǎn)，因?yàn)檎沁@結(jié)合點(diǎn)充分體現(xiàn)出“形”與“神”的巧妙融合，“形”“神”確實(shí)是有機(jī)的整體，而不是勉強(qiáng)的湊合。小說(shuō)閱讀的要領(lǐng)：

閱讀小說(shuō)，要了解小說(shuō)的三要素：思想內(nèi)容、作家的思想感情、塑造人物的方法等。首先，要通過(guò)對(duì)小說(shuō)中人物，尤其是主要人物的分析來(lái)認(rèn)識(shí)作品的思想感情、藝術(shù)特色。具體地說(shuō)，應(yīng)該從人物的外貌神態(tài)、語(yǔ)言動(dòng)作、心理細(xì)節(jié)描寫(xiě)等方面入手，更應(yīng)該注意人物在各種矛盾沖突中的表現(xiàn)，從中去認(rèn)識(shí)人物的個(gè)性特征。如《故鄉(xiāng)》中就是通過(guò)對(duì)少年、中年閏土的外貌神態(tài)、語(yǔ)言動(dòng)作等方面的對(duì)比描寫(xiě)來(lái)揭示主題的。同時(shí)，還須努力探求人物所表現(xiàn)出來(lái)的意義，進(jìn)而理解作品的主題。如《孔乙己》中孔乙己這個(gè)人物就是既有其特定的個(gè)性，又飽含著深受封建科舉制度毒害的“那一群”小人物的共性，使人從他身上看到了社會(huì)弊端、時(shí)代的烙印，進(jìn)而認(rèn)識(shí)小說(shuō)所要表達(dá)的主題。其次，要通過(guò)小說(shuō)中情節(jié)的分析來(lái)認(rèn)識(shí)作品的思想意義與巧妙構(gòu)思。如《我的叔叔于勒》通過(guò)全家盼望于勒，而于勒來(lái)到面前卻又不敢、也不想認(rèn)的情節(jié)，充分揭露了資本主義社會(huì)中人與人之間赤裸裸的金錢(qián)關(guān)系，表達(dá)了作者對(duì)這種社會(huì)風(fēng)氣的憎惡。由此可見(jiàn)，對(duì)情節(jié)的正確分析會(huì)有利于加深對(duì)人物特征與作品主題的認(rèn)識(shí)。

再次，要通過(guò)對(duì)小說(shuō)中環(huán)境的分析使閱讀收獲得以補(bǔ)充與深化，茅盾先生曾說(shuō)過(guò)：“作品中的環(huán)境描寫(xiě)，不論是社會(huì)環(huán)境還是自然環(huán)境，都不是可有可無(wú)的裝飾品，而是

密切地聯(lián)系了人物的思想和行動(dòng)?！薄犊滓壹骸分袑?duì)魯鎮(zhèn)酒店里喝酒人及酒店氣氛的描寫(xiě)就具體地顯示了當(dāng)時(shí)沉悶的社會(huì)環(huán)境、泠漠的人際關(guān)系，從而為孔乙己悲慘結(jié)局的必然性提供了依據(jù)，從另一個(gè)側(cè)面反映了作品的主題。

三、記敘文閱讀的基本要求和步驟 記敘文閱讀的基本要求：

（1）整體感知。記敘文以記敘和描寫(xiě)為主要表達(dá)方式，有時(shí)兼有議論和抒情，通過(guò)記敘人的言行來(lái)表達(dá)中心思想。閱讀記敘文，首先要整體感知文章內(nèi)容，盡快總結(jié)出文章的中心思想。

（2）分析文章各部分之間的聯(lián)系，大體了解文章的思路，理清文章結(jié)構(gòu)，劃分文章層次。（3）感受文章語(yǔ)言所表達(dá)的思想感情。

（4）結(jié)合上下文理解詞義和句意，領(lǐng)會(huì)詞句在特定語(yǔ)言環(huán)境中的含義和作用。（5）找出每段文字的關(guān)鍵語(yǔ)句，體會(huì)這些語(yǔ)句的深層含義。

（6）結(jié)合文中優(yōu)美、精辟的語(yǔ)句，初步欣賞文學(xué)作品中的形象和景物，體會(huì)語(yǔ)言的生動(dòng)性和形象性。

在進(jìn)行閱讀訓(xùn)練時(shí)，應(yīng)遵循以下幾步來(lái)進(jìn)行：

（1）初讀文章，解決生字詞，能用一兩句話來(lái)概括文章大意。

（2）再讀感知主題和寫(xiě)作特色，理清段與段之間的關(guān)系，把握文段的結(jié)構(gòu)、特點(diǎn)，理清記敘線索，明確記敘順序，找出段中關(guān)鍵詞句，概括出文段的主要內(nèi)容，領(lǐng)會(huì)作者的寫(xiě)作意圖，體會(huì)作者表達(dá)的思想感情。

（3）審清題意。

仔細(xì)讀題，主要是找出問(wèn)題中的關(guān)鍵詞語(yǔ)，了解命題者意圖，聯(lián)系上下文，理解字面表達(dá)的意思和命題者隱含在題目當(dāng)中的意思。明確題型題意后，找出通過(guò)讀文章感知到的知識(shí)和試題間的連接點(diǎn)。

（4）組織答題。

組織語(yǔ)言進(jìn)行表述，語(yǔ)言一定要規(guī)范，要符合書(shū)面規(guī)范，盡量用文中語(yǔ)言組織作答。

4、各類記敘文的閱讀（1）敘事性記敘文的閱讀

敘事性記敘文是指以敘述事件為主的記敘文，所以閱讀時(shí)應(yīng)從掌握主要事件為主，重點(diǎn)應(yīng)從以下幾方面入手：

①明確事件六要素，能用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括文章的主要內(nèi)容。②明確記敘順序。

事情總有發(fā)生發(fā)展的過(guò)程，作者是采用何種順序來(lái)安排的呢？明確記敘順序?qū)Π盐諆?nèi)容和主題都有重要作用。③明確文章中心。

所寫(xiě)事件體現(xiàn)的主題，通常用“記敘了??事，歌頌（批評(píng)）了??，表現(xiàn)了??”的模式來(lái)回答。（2）寫(xiě)人記敘文的閱讀

寫(xiě)人為主的記敘文是以人物為主來(lái)安排文章內(nèi)容的記敘文，閱讀時(shí)應(yīng)以把握人物形象為主。

①明確主要人物（主人公）。

一篇文章總共有多個(gè)人物出現(xiàn)，其中以誰(shuí)為主要形象，誰(shuí)就是所謂的主人公，如《我的叔叔于勒》一文，于勒、菲利普夫婦、“我”，三個(gè)形象，誰(shuí)是主人公呢？文章主題有兩個(gè)：一是批判人與人之間金錢(qián)至上，甚至金錢(qián)可戰(zhàn)勝親情、代替一切的錯(cuò)誤觀念；二是描寫(xiě)小人物辛酸的生活史。而這兩點(diǎn)不論哪一方面都是在非利普夫婦身上體現(xiàn)出來(lái)的，所以主人公就應(yīng)是菲利普夫婦。

有的文章可能出現(xiàn)這樣的情況，有兩個(gè)人物同時(shí)都能體現(xiàn)文章主題，如《最后一課》中，韓麥爾先生愛(ài)國(guó)，小弗郎士在他的感召下也愛(ài)國(guó)了，所以說(shuō)，到底誰(shuí)是主人公就無(wú)所謂，兩人的地位同等重要。

但要注意一點(diǎn)，主人公并不一定是文中描繪篇幅最多的人物，如《修鞋》中無(wú)名戰(zhàn)士甚至沒(méi)有出場(chǎng)，只是由大個(gè)子軍人取鞋時(shí)一句話點(diǎn)出，可人物形象絲豪沒(méi)有受影響，相反卻更加光輝，失去雙腳之后還記得欠別人的幾角錢(qián)，光輝的形象躍然而出。②注意人物描寫(xiě)手法。

外貌、語(yǔ)言、心理、動(dòng)作、神態(tài)無(wú)一不是圍繞表現(xiàn)人物性格來(lái)展開(kāi)的。如《我的叔叔于勒》中菲利普夫婦見(jiàn)到窮水手于勒后的神態(tài)和心理描寫(xiě)，將他們由滿懷希望到極度失望，因而生恨的心理刻畫(huà)得栩栩如生。

③重視景物描寫(xiě)的烘托作用。

還是以《我的叔叔于勒》為例，文中景物描寫(xiě)不多，只有兩句，“（輪船）在一片平靜的好似綠色大理石桌面的海上駛向遠(yuǎn)處”，體現(xiàn)人物旅行時(shí)快活而驕傲的心理；“天邊遠(yuǎn)處仿佛有一片紫色的陰影從海里鉆出來(lái)”，體現(xiàn)人物沮喪、失望的心情。話雖不多，但對(duì)莫利普夫婦自私自利、金錢(qián)至上的性格卻有很好的烘托作用。

④對(duì)比手法的運(yùn)用。

對(duì)比可分為橫向?qū)Ρ群涂v向?qū)Ρ葍深悺Ｋ^橫向?qū)Ρ?，是指不同人物?duì)同一事件或人物的不同看法，如《藤野先生》一文中，日本學(xué)生對(duì)“我”的無(wú)理刁難，先生對(duì)“我”的無(wú)私幫助，形成鮮明對(duì)比，更能體現(xiàn)藤野先生的光輝形象。所謂縱向?qū)Ρ染褪侵竿蝗藢?duì)同種事物（事件）前后的不同看法，如《范進(jìn)中舉》中胡屠戶對(duì)范進(jìn)中舉前后前倨后恭的做法，把胡屠戶這一唯利是圖、見(jiàn)錢(qián)眼開(kāi)的市儈形象地描繪了出來(lái)。

（3）寫(xiě)景狀物記敘文的閱讀

寫(xiě)景狀物記敘文是通過(guò)描摹某一事物，通過(guò)對(duì)這一事物的特點(diǎn)分析來(lái)體現(xiàn)主題的記敘文。進(jìn)行這一類文章閱讀時(shí)應(yīng)注意以下幾點(diǎn)：

①抓住事物特點(diǎn)進(jìn)行描寫(xiě)，如《紫藤蘿瀑布》一文中對(duì)紫藤

蘿花的描寫(xiě)就抓住了它富有生機(jī)和活力這一特點(diǎn)，對(duì)花葉瀑布的描寫(xiě)都是圍繞它展開(kāi)的。②對(duì)比手法的運(yùn)用：這類文章大多采用對(duì)比手法。如《紫藤蘿瀑布》中藤蘿花以前與現(xiàn)在的對(duì)比。③象征手法的運(yùn)用，寫(xiě)景狀物是為表現(xiàn)一定主題，所以所寫(xiě)事物往往富含象征意義，如《行道樹(shù)》中行道樹(shù)就象征了像行道樹(shù)一樣默默無(wú)聞無(wú)私奉獻(xiàn)的人。

（4）新聞與通訊閱讀

①重視對(duì)標(biāo)題的把握。新聞與通訊的標(biāo)題一般概括了文章的主要內(nèi)容，特別是新聞的“主標(biāo)題”，所以我們讀這類文章時(shí)先要提煉標(biāo)題內(nèi)容，如《人民解放軍百萬(wàn)大軍橫渡長(zhǎng)江》，標(biāo)題就明確了正文內(nèi)容，而《誰(shuí)是最可愛(ài)的人》也表達(dá)了文章要寫(xiě)的主要內(nèi)容。②重視對(duì)新聞導(dǎo)語(yǔ)的把握。如果說(shuō)標(biāo)題僅是概括正文內(nèi)容的話，那么導(dǎo)語(yǔ)就是較詳細(xì)地介紹事件，包括時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事件等細(xì)節(jié)。如《人民解放軍百萬(wàn)大軍橫渡長(zhǎng)江》中的導(dǎo)語(yǔ)：“人民解放軍百萬(wàn)大軍（人物），從一千余華里戰(zhàn)線上，沖破敵陣，橫渡長(zhǎng)江（事件）。西起九江（不含），東至江陰，均是人民解放軍的渡江區(qū)域（地點(diǎn)）?！?③對(duì)語(yǔ)言準(zhǔn)確性的把握。新聞與通訊要求語(yǔ)言準(zhǔn)確，虛假性的、欺騙讀者的語(yǔ)言絕不能出現(xiàn)，而且一定要具體、準(zhǔn)確。如“西起九江（不含）”括號(hào)中“不含”一詞，如去掉就會(huì)讓人產(chǎn)生疑問(wèn)。

④新聞通訊雖要求記者實(shí)事求是地記錄事件全過(guò)程，但在寫(xiě)作中總會(huì)有作者觀點(diǎn)和情感融入其間，所以我們閱讀時(shí)也要把握字里行間所流露出的個(gè)人愛(ài)憎、好惡等情感。

（5）小說(shuō)閱讀的基本要求和步驟：

①理清故事情節(jié)。情節(jié)是人物活動(dòng)的產(chǎn)物，是人物性格形成的依據(jù)。在理清小說(shuō)的故事情節(jié)時(shí)，一要理解小說(shuō)所采用的敘述情節(jié)的方法（如順敘、倒敘、插敘等）及其作用；二要在理清作者的構(gòu)思脈絡(luò)的基礎(chǔ)上，把握好小說(shuō)的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，并聯(lián)系作者要表達(dá)的題旨和情感作深入的思考。

②分析典型環(huán)境。環(huán)境是人物賴以活動(dòng)的舞臺(tái)，是故事發(fā)生、發(fā)展的場(chǎng)所。小說(shuō)中的典型環(huán)境主要包括社會(huì)環(huán)境和自然環(huán)境。在閱讀、鑒賞小說(shuō)時(shí)，我們就要參照對(duì)小說(shuō)典型環(huán)境的分析，去了解小說(shuō)所反映的時(shí)代特征、社會(huì)制度、階級(jí)狀況、世態(tài)風(fēng)情，去體會(huì)小說(shuō)所展現(xiàn)的人物活動(dòng)場(chǎng)所和人與人之間關(guān)系的特點(diǎn)，去領(lǐng)悟小說(shuō)所揭示的人物典型性格的獨(dú)特魅力及產(chǎn)生此種性格的社會(huì)根源和社會(huì)意義。

③把握人物形象。塑造典型的人物形象并借以反映豐富的社會(huì)生活是小說(shuō)創(chuàng)作的重點(diǎn)。在閱讀小說(shuō)時(shí)，需要從作家刻畫(huà)人物、塑造典型性格的方法入手，去分析小說(shuō)的人物特征及其深刻的社會(huì)意義。

④品味語(yǔ)言特點(diǎn)。一般說(shuō)來(lái)，閱讀小說(shuō)首先要從語(yǔ)言入手，在讀懂詞句含義的基礎(chǔ)上品味語(yǔ)言。這就需要弄懂詞句所要表達(dá)的基本意義，特別是要著意去體會(huì)小說(shuō)中那些關(guān)鍵詞句，尤其是那些通常不被用來(lái)描寫(xiě)事物的詞語(yǔ)、句子。還需要著意去理解小說(shuō)語(yǔ)言中所隱含的信息，多角度地分析語(yǔ)言所蘊(yùn)含的深層意義，仔細(xì)品味小說(shuō)語(yǔ)言的特點(diǎn)

四、記敘文的考題形式及答題要點(diǎn)

1、把握文章內(nèi)容，概括文章主題

考題形式：直接概括全文或某一段落的主題或作者的思想感情

答題要點(diǎn)：（1）能利用原文詞語(yǔ)，盡可能使用。（2）沒(méi)有原文詞語(yǔ)可利用時(shí)，要注意語(yǔ)言文字表達(dá)的準(zhǔn)確性和層次性，要做到言簡(jiǎn)意賅又不漏掉答題點(diǎn)。

2、理清文章脈絡(luò)，把握順序 考題形式：（1）連續(xù)的材料或詞語(yǔ)能否調(diào)整順序，為什么？（2）從原文中抽出一句話或幾個(gè)詞語(yǔ)，讓你放回原文中可以選擇的幾個(gè)地方。

答題思路：形式（1），注意審題，要看看材料、段落、詞語(yǔ)之間的邏輯關(guān)系。形式（2），從原文中抽出的語(yǔ)句，往往是總結(jié)性的或承上啟下的，要對(duì)語(yǔ) 句進(jìn)行理性分析。

3、品味語(yǔ)言

考題形式：（1）結(jié)合語(yǔ)境解釋詞語(yǔ)含義

答題思路：根據(jù)該詞語(yǔ)前后語(yǔ)句的內(nèi)容、含義來(lái)推斷。（2）詞語(yǔ)妙用

考題形式：品評(píng)加點(diǎn)詞語(yǔ)的作用或該詞語(yǔ)能否刪去。

答題思路：①解釋詞語(yǔ)的含義 ②表達(dá)作用，詞語(yǔ)的表達(dá)作用，要結(jié)合語(yǔ)境或主題思想來(lái)回答，要答出該詞語(yǔ)對(duì)表達(dá)作者思想感情的作用，有時(shí)也考慮詞語(yǔ)對(duì)景物描寫(xiě)意境的作用或人物性格方面的作用。③體現(xiàn)詞語(yǔ)的準(zhǔn)確性或生動(dòng)性。

（3）賞析文中所喜歡的句子

考題形式：從文中選擇你喜歡的句子進(jìn)行賞析 答題思路：可選取的角度：

①?gòu)男揶o手法上分析（修辭的作用）。

例：通過(guò)什么樣的修辭手法，表達(dá)出什么樣的效果。注：常用修辭手法及其作用： 比喻——形象生動(dòng)突出事物特點(diǎn)； 擬人——賦于某物以人的性格感情；

排比、反復(fù)——加強(qiáng)語(yǔ)氣，增強(qiáng)語(yǔ)勢(shì)，激發(fā)讀者的感情； 夸張——突出所描繪的事物或情境的特點(diǎn) 設(shè)問(wèn)——自問(wèn)自答，以引起讀者注意和思考； 對(duì)偶——句式整齊、押韻，富有音樂(lè)美和節(jié)奏美。

②從該句在文中的作用：點(diǎn)明中心、深化主題、前后照應(yīng)、畫(huà)龍點(diǎn)睛等。

③從語(yǔ)言風(fēng)格上：親切自然、幽默諷刺、熱情奔放、冷峻辛辣、優(yōu)美生動(dòng)等。④從用語(yǔ)、遣詞上：準(zhǔn)確、傳神、巧妙等。

⑤從蘊(yùn)含的哲理、給你的啟示。

⑥從作者描寫(xiě)的角度：聽(tīng)、視、嗅、味、觸覺(jué)，色彩搭配，動(dòng)靜結(jié)合等 ⑦從表現(xiàn)手法上：對(duì)比或襯托，突出事物的特點(diǎn)。（3）哲理性語(yǔ)句的深層含義

這樣的考題，關(guān)鍵要抓住中心詞，要體會(huì)詞語(yǔ)的深層含義和雙關(guān)意義。

4、表達(dá)方式的作用（1）描寫(xiě)的作用

散文中的描寫(xiě)主要包括景物描寫(xiě)、人物描寫(xiě)等。景物描寫(xiě)，主要考查環(huán)境描寫(xiě)的作用，答題時(shí)，重點(diǎn)是景物描寫(xiě)對(duì)表達(dá)作者或人物思想感情的作用。要嚴(yán)格區(qū)分小說(shuō)景物描寫(xiě)與散文景物描寫(xiě)的不同（小說(shuō)景物描寫(xiě)是渲染氣氛或交代時(shí)令季節(jié)，襯托人物；散文景物描寫(xiě)是直接表達(dá)作者的思想感情或主題的）；人物描寫(xiě)主要是考查外貌、神態(tài)、動(dòng)作、語(yǔ)言、心理，主要是為了突出人物性格。

（2）議論的作用

散文中的議論往往是揭示文章的主題的或和抒情結(jié)合在一起，表達(dá)作者的思想感情，一般不單獨(dú)出題。

5、表現(xiàn)手法

泛指寫(xiě)作上的方法，常見(jiàn)的表現(xiàn)手法有：

寫(xiě)景類：借景抒情、寓情于景、情景交融、移情于景 詠物類：托物言志

懷古類：借景抒情、即事抒情 送別類：即事抒情、即景抒情 詠史類：借古諷今、借題發(fā)揮 邊塞類：直抒胸臆、借景抒情

有時(shí)也見(jiàn)襯托、對(duì)比、側(cè)面描寫(xiě)、象征、動(dòng)靜結(jié)合、虛實(shí)結(jié)合等。

6、發(fā)展性考題(1)仿寫(xiě)

考題形式：給你一個(gè)句子，讓你仿寫(xiě)

答題思路：①要讀懂題旨要求 ②要抓關(guān)鍵詞語(yǔ)思考 ③要考慮句式、修辭手法的使用。（3）談感受

考題形式可分為：對(duì)描寫(xiě)對(duì)象、對(duì)人物情感、對(duì)文章某些內(nèi)容或形式提出自己的看法和疑問(wèn)等。

答題思路：能準(zhǔn)確讀懂原文的含義和理解作者的情感。要有自己明確的觀點(diǎn)和態(tài)度，不能模棱兩可。組織語(yǔ)言要流暢，要有層次性。

物的描寫(xiě)方法及作用？

1、外貌描寫(xiě)（肖像描寫(xiě)），對(duì)容貌、姿態(tài)、服飾的描寫(xiě)稱之為外貌描寫(xiě)或肖像描寫(xiě)。作用在于揭示人物身份、境遇、所處的社會(huì)環(huán)境，以形傳神，表現(xiàn)人物內(nèi)心世界和性格特點(diǎn)。

2、行動(dòng)描寫(xiě)（動(dòng)作描寫(xiě)），是通過(guò)對(duì)人物個(gè)性化的行動(dòng)、動(dòng)作的描寫(xiě)，來(lái)揭示人物性格的一種描寫(xiě)方法。作用在于展示人物精神面貌，直接體現(xiàn)人物性格。（在人物描寫(xiě)中有重要地位。）

3、語(yǔ)言描寫(xiě)，是通過(guò)個(gè)性化的人物語(yǔ)言來(lái)刻畫(huà)人物性格的一種描寫(xiě)方法。作用在于

4、心理描寫(xiě)，是通過(guò)剖析人物的心里活動(dòng)（如內(nèi)心感受、意向、愿望、思索、思想斗爭(zhēng)等），挖掘人物的思想感情，以刻畫(huà)人物形象內(nèi)在性格特征的一種描寫(xiě)方法。是人物在特定環(huán)境下的心理活動(dòng)。揭示人物內(nèi)心，刻畫(huà)人物性格。

5、環(huán)境描寫(xiě) A、自然環(huán)境描寫(xiě)： 渲染……氣氛；襯托人物心情；點(diǎn)明時(shí)令、地點(diǎn)；表現(xiàn)人物關(guān)系；表現(xiàn)人物性格；推動(dòng)情節(jié)發(fā)展。B、社會(huì)環(huán)境描寫(xiě)：從狹義上講，社會(huì)環(huán)境是指人物活動(dòng)的處所、背景、氛圍等；從廣義上講，是指一定歷史時(shí)期社會(huì)生活、人際關(guān)系的總和。作用：交代故事發(fā)生的社會(huì)背景；預(yù)示人物命運(yùn)；揭示了種種復(fù)雜的社會(huì)關(guān)系，如人物的身分、地位、成長(zhǎng)的歷史背景等等。自然環(huán)境包括人物活動(dòng)的地點(diǎn)、時(shí)間、季節(jié)、氣候以及景物等等；推動(dòng)情節(jié)發(fā)展。

6、細(xì)節(jié)描寫(xiě)：抓住生活中細(xì)微而具體的典型情節(jié)，加以生動(dòng)細(xì)致的描繪。作用是豐富人物形象、使人物描寫(xiě)有血有肉有靈魂。寫(xiě)人則如見(jiàn)其人，寫(xiě)景則如臨其境。

第五篇：古代文體常識(shí)

文體常識(shí)

一、詩(shī)歌

我國(guó)最早出現(xiàn)的一種文學(xué)體裁，源于原始人的勞動(dòng)呼聲，是一種有聲韻、有歌詠的文學(xué)。古詩(shī)多四言，如《詩(shī)經(jīng)》，東漢魏晉以后多五言、七言。唐代有古體和近體之分，“五四”有了新詩(shī)。我國(guó)古代將合樂(lè)的詩(shī)歌稱為歌，將不合樂(lè)的詩(shī)歌稱為詩(shī)。詩(shī)歌按時(shí)代分為古體詩(shī)、近體詩(shī)和新詩(shī)；按表達(dá)方式分為敘事詩(shī)和抒情詩(shī)；按內(nèi)容分為田園詩(shī)、山水詩(shī)、科學(xué)詩(shī)和詠物詩(shī)四類。

1、古體詩(shī) 又稱“古詩(shī)”“古風(fēng)”，指唐以前（主要是漢魏）的詩(shī)歌和模仿唐以前的詩(shī)歌創(chuàng)作的作品。它由民歌發(fā)展而來(lái)，不求對(duì)仗、平仄，用韻自由。中唐的白居易、元稹用樂(lè)府的形式創(chuàng)新題，稱新樂(lè)府，仍屬古體詩(shī)的范圍。

歌行體 樂(lè)府民歌的一種體式。歌是總名，鋪張本事而歌稱行，與“吟”“曲”“引”“嘆”“篇”“調(diào)”等均稱“樂(lè)府歌行體”，其間無(wú)嚴(yán)格區(qū)別。特點(diǎn)：①有固定的詞調(diào)，而大多篇無(wú)定句，句無(wú)定字，以雜言為主，語(yǔ)多口語(yǔ)化，通俗生動(dòng)；②音韻節(jié)奏上押韻比較自由，不講平仄、對(duì)仗；③表現(xiàn)手法：除比興外，多用排比鋪陳，敘事曲折淋漓，長(zhǎng)于對(duì)話和細(xì)節(jié)描寫(xiě)來(lái)刻劃人物，塑造形象。

2、近體詩(shī) 與古體詩(shī)相對(duì)的一種詩(shī)歌樣式，又稱“今體詩(shī)”“格律詩(shī)”，句數(shù)、字?jǐn)?shù)、平仄、用韻都有嚴(yán)格的規(guī)定。分律詩(shī)和絕句兩類。律詩(shī)近體詩(shī)的一種體式，分五律和七律。它在音韻、平仄、句式、對(duì)仗上都有一定規(guī)格和要求。全詩(shī)八句，分為首聯(lián)、頷聯(lián)、頸聯(lián)和尾聯(lián)。絕句近體詩(shī)的一種體式，分五絕和七絕，四句一首，一般認(rèn)為是“截律詩(shī)之半”而成。

3、詞 古代適合合樂(lè)歌唱而產(chǎn)生的一種新詩(shī)體，（即“倚聲填詞”）。又叫“曲子詞”“長(zhǎng)短句”“樂(lè)府”等。每首詞都有一個(gè)表示音樂(lè)的曲調(diào)名（曲牌），規(guī)定了可供演唱的詞的音樂(lè)，也規(guī)定了作為歌詞的“詞”的字?jǐn)?shù)、句數(shù)、韻數(shù)、韻位等。大部分都分為片（段），“片”也叫“遍”或“闋”，是音樂(lè)唱完一遍的意思。

詞概括樂(lè)調(diào)長(zhǎng)短，分為小令（58字以內(nèi)）、中調(diào)（59——90字）、長(zhǎng)調(diào)（慢詞，91字以上）三種。詞遠(yuǎn)在梁代時(shí)已有雛形，晚唐定型，盛于宋朝。

4、楚辭 詩(shī)歌的一種體式，因產(chǎn)生于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期南方楚地而得名，以屈原《離騷》為代表，又稱“騷體”。特點(diǎn)：熔匯大量神話故事，富于幻想和浪漫氣息；除抒情外，大用鋪陳的方法；句式比較散文化，大量用“兮”字。

5、新詩(shī) 又稱“現(xiàn)代詩(shī)”，指中國(guó)“五四”運(yùn)動(dòng)以來(lái)產(chǎn)生的新體詩(shī)歌。它在形式上打破了舊體詩(shī)歌格律的限制，采用了較為自由的形式和接近口語(yǔ)的白話，便于反映社會(huì)生活和表達(dá)思想感情。新詩(shī)要求做到精練、押韻，大體整齊。

二、散文

古代，凡不押韻不重排偶的散體文章，包括經(jīng)傳史書(shū)在內(nèi)，概稱散文?，F(xiàn)代散文是指與詩(shī)歌、小說(shuō)、戲劇并稱的文學(xué)體裁。

散文的特點(diǎn)是取材廣泛，“形散神聚”；形式自由，寫(xiě)法靈活；語(yǔ)言不受韻律限制，表達(dá)含蓄，意味深長(zhǎng)。按內(nèi)容的差異和表達(dá)方式的不同，可分為：記敘散文──以記人、事敘、狀物、寫(xiě)景為主的散文。抒情散文──通過(guò)對(duì)人物、事件或景物的記敘描寫(xiě)，達(dá)到托物詠志、寓情于物的目的。常用象征手法表達(dá)作者含蓄的激情，引導(dǎo)人們?nèi)プ匪己吐?lián)想。議論散文──說(shuō)理往往借助于事例的簡(jiǎn)述，形象的描繪和感情的抒發(fā)來(lái)進(jìn)行。不需要邏輯推理，和嚴(yán)密的論證。

1、古文 指以文言所寫(xiě)的散體文，別于駢文而言。唐韓愈反對(duì)魏晉以來(lái)駢儷的文風(fēng)，提倡先秦漢代所普遍使用的散體文，并稱散體文為古文，后用為散文的專稱。

2、記 包括①碑記：古代一種刻在石碑上記敘人物生平事跡的文體。《五人墓碑記》②游記：是一種描寫(xiě)旅行見(jiàn)聞的散文體裁?！队吸S山記》③雜記：是古代因事見(jiàn)義，雜寫(xiě)所見(jiàn)所聞不多加議論的散文體裁。《石鐘山記》④記事：是古代記載人物生平事跡的文體。《張衡傳》⑤筆記：古代以記事為主的篇幅短小，內(nèi)容豐富的文體?！秹?mèng)溪筆談》。

3、古議論文體包括①原：古代探源究理的議論文體?！对罚S宗羲）②辨；是古代明辨是非的議論文體。③說(shuō)：是古代用以記敘、議論或說(shuō)明等方式來(lái)闡述事理的文體。《馬說(shuō)》、《師說(shuō)》。④論：古代析理推論的議論文體?！读鶉?guó)論》⑤銘：古代刻在器物上用來(lái)警戒自己或稱述功德的文字?？淘诒戏旁跁?shū)案右邊用來(lái)自警的銘文叫“座右銘”，如劉禹錫的《陋室銘》；刻在石碑上敘述死者生平，加以頌揚(yáng)追 思的叫“墓志銘”，如韓愈的《柳子厚墓志銘》。

4、古代臣屬進(jìn)呈帝王的奏章--屬議論文體。有①疏：是臣下向皇帝分條陳述意見(jiàn)的文體。又稱奏章、奏議?！墩摲e貯疏》（賈誼）。②表：陳述某種意見(jiàn)或事情的文體?！蛾惽楸怼罚ɡ蠲埽＂鄄撸嚎婆e考試問(wèn)之于策而令應(yīng)舉者作答被稱之為策問(wèn)的文體。④諷諫：用比喻暗示一類的方式委婉規(guī)勸別人接受意見(jiàn)的文體?！多u忌諷齊王納諫》。

5、書(shū)、序、跋有①書(shū)，一般指書(shū)信。如《答司馬諫議書(shū)》、《報(bào)任安書(shū)》。②序又分為序文和贈(zèng)序。序文指說(shuō)明書(shū)籍著述或出版的意圖、編次體例和作者情況的文章，一般在書(shū)籍或文章的前面，如《指南錄后序》。列在書(shū)后的稱為“跋”或“后序”。贈(zèng)序，是古代文體之一，是為贈(zèng)別而寫(xiě)的。如《送東陽(yáng)馬生序》。

6、史傳有①本紀(jì)：傳記的一種，專門(mén)記述帝王事跡。《項(xiàng)羽本紀(jì)》②世家：主要敘述諸侯和特殊人物的事跡?！蛾惿媸兰摇发哿袀鳎河糜谟浭鲆话闳顺己褪竦氖论E，也有用來(lái)記載少數(shù)民族和其他國(guó)家歷史的。《廉頗藺相如列傳》

7、祭文

追念死者生前經(jīng)歷頌揚(yáng)主要品德和業(yè)跡，寄托哀思、激勵(lì)生者的文章。袁枚《祭妹文》、韓愈的《祭十二郎文》。

8、報(bào)告文學(xué)

散文中的一種新興樣式，是特寫(xiě)、文藝通訊等的總稱。運(yùn)用文學(xué)的表現(xiàn)手法，迅速及時(shí)的報(bào)道社會(huì)生活中人們關(guān)心的事物，具有新聞性、形象性和政論性的特點(diǎn)。被稱為文藝戰(zhàn)線上的“輕騎兵”。報(bào)告文學(xué)的三部里程碑作品：夏衍的《包身工》、魏巍的《誰(shuí)是最可愛(ài)的人》、徐遲的《哥德巴赫猜想》。

三、小說(shuō)

文學(xué)作品的一大樣式。通過(guò)描寫(xiě)完整的故事情節(jié)和具體的環(huán)境，塑造多種多樣的人物形象，廣泛地多方面地反映社會(huì)生活。

中國(guó)小說(shuō)淵源于古代神話傳說(shuō)，經(jīng)歷了六朝志怪、唐代傳奇、宋元話本、明清章回小說(shuō)和“五四”現(xiàn)代小說(shuō)的發(fā)展過(guò)程。按篇長(zhǎng)短可分為長(zhǎng)篇、中篇、短篇；按內(nèi)容不同分為社會(huì)小說(shuō)、神話小說(shuō)、歷史小說(shuō)、科學(xué)小說(shuō)和偵探小說(shuō)。

1、上古神話、寓言：如《精衛(wèi)填?！贰犊涓钢鹑铡返龋?/p>

2、志怪小說(shuō) 指我國(guó)漢魏六朝的談鬼神怪異的一種舊小說(shuō)。起源于古代神話和傳說(shuō)。如干寶的《搜神記》。

3、軼事小說(shuō)又稱志人小說(shuō) 用于記敘魏晉以來(lái)崇尚清談的知識(shí)分子的狂放傳聞和軼事是一種小說(shuō)。如劉義慶的《世說(shuō)新語(yǔ)》。

4、傳奇小說(shuō) 是一種情節(jié)多奇、神異的古典小說(shuō)。一般指唐、宋人創(chuàng)作的文言短篇小說(shuō)。其源出于六朝“志怪”。如李朝威的《柳毅傳書(shū)》。是元、明、清三代小說(shuō)、戲劇作家吸取題材的寶庫(kù)。

5、話本小說(shuō) 指宋元說(shuō)話藝人所用的底本。用通俗的語(yǔ)言把小說(shuō)、講史的內(nèi)容記錄下來(lái)自己備忘或?yàn)閭魇趧e人。后成為小說(shuō)的一種樣式，即話本小說(shuō)。它標(biāo)志著我國(guó)古典小說(shuō)的成熟。（擬話本小說(shuō)）明代文人創(chuàng)作的小說(shuō)形式，如馮夢(mèng)龍的“三言”和凌蒙初的“二拍”。

6、章回小說(shuō) 我國(guó)古代長(zhǎng)篇小說(shuō)的一種樣式。是在講史、話本的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的一種分章敘事的小說(shuō)。特點(diǎn)是概括故事情節(jié)的發(fā)展和矛盾沖突的段落，劃分為若干回，并多用對(duì)偶句式作回目，揭示本回內(nèi)容。每回開(kāi)頭常有詩(shī)詞。最先一段重提上回內(nèi)容，以便銜接本回內(nèi)容；每回結(jié)尾，多在情節(jié)高潮時(shí)戛然而止留下懸念。如四大長(zhǎng)篇章回體小說(shuō)《三國(guó)演義》《水滸傳》《西游記》《紅樓夢(mèng)》。

7、魯迅在《中國(guó)小說(shuō)史略》里對(duì)以揭露社會(huì)弊病，并對(duì)封建官場(chǎng)和社會(huì)的種種病態(tài)進(jìn)行鞭笞與譴責(zé)的一類小說(shuō)稱之為“譴責(zé)小說(shuō)”。譴責(zé)小說(shuō)產(chǎn)生于辛亥革命前后。如李伯元的《官場(chǎng)現(xiàn)形記》，劉鶚的《老殘游記》，曾樸的《孽?；ā返取?/p>

8、演義小說(shuō) 舊體長(zhǎng)篇小說(shuō)的一種。概括史書(shū)、傳說(shuō)，用近代口語(yǔ)鋪敘成文。是由講史話本發(fā)展而來(lái)的。如《隋唐演義》。

四、戲劇 綜合性舞臺(tái)藝術(shù)，是借助文學(xué)、音樂(lè)、舞蹈、美術(shù)、雕塑、建筑等藝術(shù)手段塑造舞臺(tái)藝術(shù)形象，揭示社會(huì)矛盾，反映社會(huì)生活的。

在中國(guó)，戲劇是戲曲、話劇、歌劇的總稱。也常專指話劇。在西方指話劇。戲劇的基本要素是矛盾沖突。戲劇的語(yǔ)言包括對(duì)白、獨(dú)白；舞臺(tái)說(shuō)明。

戲劇的結(jié)構(gòu)：獨(dú)幕、多幕。分類：按作品類型分有悲劇、喜劇、正??；按題材分有歷史劇、現(xiàn)代劇、童話??；按結(jié)構(gòu)分有獨(dú)幕劇、多幕劇。

我國(guó)古代的戲曲包括雜劇和傳奇。元雜劇包括散曲和雜劇。1）散曲 元代興起的一種新形式的韻文，是在金“俗謠俚曲”的基礎(chǔ)上發(fā)展成長(zhǎng)起來(lái)的。分小令、套數(shù)二種。

小令是一支單調(diào)的曲，簡(jiǎn)短精練，在格律上不像詞那樣嚴(yán)格，常用以抒情寫(xiě)景，如：元馬致遠(yuǎn)［天凈沙］《秋思》。

套數(shù)是由兩支以上的曲子按照一定的規(guī)則聯(lián)綴起來(lái)的組曲，又叫“散套”“套曲”。全套必須屬于同一宮調(diào)。套數(shù)可用于敘述較完整的情節(jié)、事跡或夾議論，如元睢景臣［般涉調(diào)·哨遍］《高祖還鄉(xiāng)》。標(biāo)題會(huì)有三個(gè)部分組成：宮調(diào)+曲牌+題目

2）雜劇 是包括音樂(lè)、歌舞的綜合藝術(shù)。分曲詞、賓白、科介三部分。

曲詞由散曲中的套曲組成，供演員歌唱之用。每折由一人獨(dú)唱，其他演員只有對(duì)白?？平槭莿?dòng)作、表情。結(jié)構(gòu)“四折一楔子”，“楔子”是說(shuō)明或介紹人物，聯(lián)系情節(jié)的。折是音樂(lè)組織的單元，也是故事情節(jié)發(fā)展的自然段落。角色有“末”“旦”“外”等。3）傳奇是一種戲曲形式，盛行于明清兩代，以演唱南曲為主。由宋元南戲發(fā)展而來(lái)，也吸收了雜劇的特點(diǎn)。情節(jié)更為緊湊，人物刻畫(huà)更為細(xì)膩，角色分工更為細(xì)致。如《牡丹亭》《長(zhǎng)生殿》《桃花扇》。

五、賦 本為一種文學(xué)的表現(xiàn)手法，為《詩(shī)經(jīng)》“六義”之一，漢代形成一種特定的體制。成為一種介于詩(shī)和散文之間的講究鋪陳，重視詞藻、對(duì)偶、押韻的文體。以鋪敘事物為主的是“大賦”，以抒情為主的叫“小賦”，接近于散文的稱“文賦”。

古人“辭”“賦”合稱，是因二者都體形靈活，篇幅長(zhǎng)短不限，句子以四、六言為主，且允許有錯(cuò)落參差；屈原為代表的“騷體”向賦過(guò)渡稱“騷賦”；漢代確立了賦的體例，稱“辭賦”，如司馬相如《子虛賦》；魏晉向駢文發(fā)展叫“駢賦”，如左思的《三都賦》；唐代由駢體轉(zhuǎn)入律體稱“律賦”，如《阿房宮賦》，宋代以散文形式寫(xiě)賦稱“文賦”，如蘇軾的《赤壁賦》。

從風(fēng)格上看，都講究文采，多用鋪張手法。二者的區(qū)別是辭“在句中或結(jié)尾多用”兮“以調(diào)節(jié)音節(jié)，而”賦“則較多的使用散文句式，甚至整篇韻文中夾雜完全不押韻的散文語(yǔ)句。它有別于今天的散文標(biāo)題的”賦“，已不是鋪陳的字眼，而是”贊“"頌”意。

六、駢體文 是以雙句（即儷偶句、偶句）為主，講究對(duì)仗和聲律，與散文相對(duì)的一種韻文。最大特點(diǎn)是，全文用對(duì)偶句組成，構(gòu)成字?jǐn)?shù)相等的上下聯(lián)，句法結(jié)構(gòu)對(duì)稱，詞性、詞義相互合對(duì)。而偶句通常用四字和六字組成，互相交替（四六文）。起于漢末，形成于魏晉，盛行于南北朝。唐初仍沿習(xí)此，到韓、柳繼起后，這種文體才衰落。和韓、柳倡導(dǎo)的古文相比，古文講“氣勢(shì)”，駢文講“氣韻”；古文講通暢，駢文講含蓄；古文講古樸，駢文講典麗。