第一篇：市場(chǎng)營銷 不應(yīng)忘卻的部分名言警句

營銷學(xué)中不應(yīng)忘卻的部分觀點(diǎn)名言警句

經(jīng)濟(jì)就是用盡可能少的投入（耗費(fèi)、支付），獲取盡可能大的產(chǎn)出（收益、效用）。

人類社會(huì)總是朝著更加經(jīng)濟(jì)的方向發(fā)展。

“Marketing”正確的翻譯應(yīng)該是“營銷”或“營銷學(xué)”。

營銷學(xué)是站在賣方的角度來研究營銷活動(dòng)的規(guī)律性，這是營銷學(xué)理論的基本點(diǎn)，也是特點(diǎn)。

營銷學(xué)就是幫賣方銷售商品出主意的一門科學(xué)。

“The marketing is a science ,is an art, is a behavior”。

營銷不是“推銷”，也不是“銷售”，推銷是企業(yè)營銷的職能之一，但不是其最重要的職能。美國企業(yè)管理學(xué)權(quán)威彼得·德魯克認(rèn)為：“營銷的目的在于使推銷成為不必要的東西。

企業(yè)是盈利性的經(jīng)濟(jì)組織，也就是盈利為目的的經(jīng)濟(jì)組織。但它必須通過利他的行為（滿足社會(huì)需要），才能實(shí)現(xiàn)利己的目的（盈利）。

滿足需要是營銷的手段，交換是營銷的核心，盈利是營銷的目的。

營銷活動(dòng)的中心是滿足市場(chǎng)的需要，只有滿足市場(chǎng)需要，才能實(shí)現(xiàn)商品的交換，企業(yè)才能盈利。

市場(chǎng)就是既想買，又買得起的人。

與環(huán)境相適應(yīng)，與社會(huì)同步前進(jìn)是企業(yè)生存和發(fā)展的關(guān)鍵。

企業(yè)營銷必須做到自身、相關(guān)企業(yè)、顧客、社會(huì)、生態(tài)均受益。

企業(yè)家總在尋找變化，對(duì)變化做出反應(yīng)，把變化作為一個(gè)可供開發(fā)利用的機(jī)會(huì)。

隨著人們可支配收入的增加，消費(fèi)向著高檔化和多樣化發(fā)展。

只要存在未被滿足的需要，就存在市場(chǎng)機(jī)會(huì)。

細(xì)分市場(chǎng)可以發(fā)現(xiàn)未被滿足的需要。

企業(yè)必須通過適當(dāng)?shù)臓I銷因素組合去滿足市場(chǎng)需要，才能將市場(chǎng)機(jī)會(huì)變?yōu)楣緳C(jī)會(huì)。

要以企業(yè)有限的資源去滿足市場(chǎng)無限的需求是不可能的。市場(chǎng)需求的無限性和企業(yè)資源的有限性形成了市場(chǎng)細(xì)分的必要性；市場(chǎng)需求的差異性和市場(chǎng)需求的相似性構(gòu)成了市場(chǎng)細(xì)分的可能性。

容易進(jìn)入的市場(chǎng)，也是最容易被擠出來的市場(chǎng)。

目標(biāo)市場(chǎng)就是企業(yè)要投其所好、為其服務(wù)的一個(gè)或幾個(gè)經(jīng)過細(xì)分后的子市場(chǎng)。

科技是一種創(chuàng)造性的毀滅力量。

產(chǎn)品是滿足人們需要的工具。

推銷一個(gè)品牌比推銷一種產(chǎn)品更重要。

品牌商標(biāo)的差異化愈大，標(biāo)志力愈強(qiáng)。

一個(gè)新產(chǎn)品開發(fā)成功的標(biāo)志，是該產(chǎn)品投產(chǎn)的商業(yè)報(bào)酬。

產(chǎn)品的質(zhì)量是設(shè)計(jì)和制造出來的。

各公司昨天在價(jià)格上競(jìng)爭(zhēng)，今天在品質(zhì)上競(jìng)爭(zhēng)，明天將在設(shè)計(jì)上競(jìng)爭(zhēng)。

要給消費(fèi)者一個(gè)一定要購買我的商品的理由。

商品一定要有特色（差異），沒有特色的產(chǎn)品在市場(chǎng)上是站不住的。

滿意的顧客是最好的廣告。

中間商按對(duì)銷售的商品有無所有權(quán)分為經(jīng)銷商和代理商；按在流通中的作用分為批發(fā)商和零售商。

只要不是直接賣給消費(fèi)者，就是批發(fā)。一次購買多少，只是批發(fā)和零售的一個(gè)特征，而不是二者的區(qū)分標(biāo)準(zhǔn)。生產(chǎn)經(jīng)營者將主要根據(jù)成本和競(jìng)爭(zhēng)來給商品定價(jià)，而消費(fèi)者則只愿按需要程度和支付能力付款購買，二者沒有共同語言。

廣告的質(zhì)量比廣告的數(shù)量更重要。

真實(shí)是廣告的生命。

推銷員首先是推銷自己的品德。誠實(shí)和守信是推銷員最寶貴的品德。

最低成本處生產(chǎn)，最高價(jià)格處出售，是商品經(jīng)濟(jì)的哲學(xué)。

企業(yè)必須從產(chǎn)品、定價(jià)、渠道、促銷和公共關(guān)系等方面全方位去滿足市場(chǎng)的需要，才能進(jìn)入并占領(lǐng)市場(chǎng)。

Sell the right product at right price and right place in right way to right person.—Philip·Kotler

能不斷滿足顧客需要的企業(yè)是不可戰(zhàn)勝的！

第二篇：高中部分名言警句匯總

高考作文名言名句匯總

1、愛人者，人恒愛之;敬人者，人恒敬之?！睹献印るx婁下》

【解讀】愛人的人別人總是愛他，尊敬別的人別人總是尊敬他。你怎樣對(duì)待別人，別人也往往會(huì)用同樣的態(tài)度對(duì)待你。要想受人敬愛，必須敬愛他人。恒：常常。

2、不以規(guī)矩，不能成方圓?！睹献印るx婁上》

【解讀】不用圓規(guī)和曲尺，就不能畫出矩形和圓形來。我們的生活，辦事情，都必須遵循一定的規(guī)章制度，否則，各行其是，準(zhǔn)會(huì)亂了套。規(guī)矩：規(guī)和矩，校正圓形和方形的兩種工具。

3、倉廩實(shí)則知禮節(jié)，衣食足則知榮辱?！豆茏印つ撩瘛?/p>

【解讀】糧倉充實(shí)，百姓才懂得禮節(jié)制度;衣食豐足，百姓才知道榮譽(yù)恥辱。物質(zhì)文明是精神文明的基礎(chǔ)。治理國家的人，首先要考慮老百姓的生活。廩(lǐn)：糧倉。實(shí)：充實(shí)。

4、差若毫厘，謬以千里?！抖Y記·經(jīng)解》

【解讀】事情開始時(shí)有很小的差錯(cuò)，若不及時(shí)糾正，最后就會(huì)造成大的錯(cuò)誤。萬事開頭難，開頭必須謹(jǐn)慎;搞科學(xué)研究必須精益求精，一絲不茍，否則就會(huì)造成重大損失。毫厘：為計(jì)量小單位，形容極少或極小?？?miù)：錯(cuò)誤。

5、尺有所短，寸有所長;物有所不足,智有所不明?！獞?zhàn)國·楚·屈原《卜居》

【解讀】尺雖比寸長，但和更長的東西相比，就顯得短，寸雖比尺短，但和更短的東西相比，就顯得長;事物總有它的不足之處，智者也總有不明智的地方。人或事物各有長處和短處，不應(yīng)求全責(zé)備，而應(yīng)揚(yáng)長避短。

6、得道多助，失道寡助?！睹献印す珜O丑下》

【解讀】擁有真理，合乎正義的就能得到更多人的幫助，違背真理、非正義的就很少得到幫助。它告訴我們，真理和正義是不可戰(zhàn)勝的。

7、獨(dú)學(xué)而無友，則孤陋而寡聞。——《禮記·學(xué)記》

【解讀】如果只是獨(dú)自一個(gè)人學(xué)習(xí)而沒有朋友一起討論，就會(huì)孤陋寡聞。事實(shí)證明，學(xué)習(xí)伙伴有益于學(xué)習(xí)的進(jìn)步。

8、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。——《孟子·滕文公下》

【解讀】富貴不能使他的心惑亂，貧賤不能使他改變節(jié)操，威武不能使他的意志屈服。只有做到了這三點(diǎn)才可以稱得上是大丈夫。孟子的這句話歷代相傳，激勵(lì)了無數(shù)的中華兒女

9、高岸為谷，深谷為陵?！对娊?jīng)·十月之交》

【解讀】高地變成山谷，深谷變成山陵。據(jù)科學(xué)推測(cè)，喜馬拉雅山這個(gè)地方在七千萬年以前還是一片汪洋大海，滄海變桑田，比喻世事多變。也比喻事物在一定的條件下總是向它相反的方面轉(zhuǎn)化。

10、工欲善其事，必先利其器?！墩撜Z·衛(wèi)靈公》

【解讀】工匠要想做好自己的工作，必須事先磨快工具。由此可知，一個(gè)人要?jiǎng)偃喂ぷ?，必須首先學(xué)好本領(lǐng)。今日讀好書，來日才能大展鴻圖。

11、躬自厚而薄責(zé)于人?！墩撜Z·衛(wèi)靈公》

解讀]多責(zé)備自己，而少責(zé)備別人。這句話說的是要嚴(yán)以律己，寬以待人。嚴(yán)格要求自己，進(jìn)步就快;寬容別人，就會(huì)遠(yuǎn)離怨恨。躬自：自己?！昂瘛焙笫÷粤艘粋€(gè)“責(zé)”字。責(zé)：責(zé)備，要求。

12、故木受繩則直，金就礪則利?！盾髯印駥W(xué)》

【解讀】木料經(jīng)過木工用墨線(木工用具)劃直線加工以后，就變直了;金屬物品在磨刀石上磨礪后，就能鋒利。這兩個(gè)比喻用來說明人經(jīng)過學(xué)習(xí)磨練，自我反省，就會(huì)變得聰慧明智，不犯錯(cuò)誤，也越來越堅(jiān)強(qiáng)。礪(lì)：磨刀石。

13、好而知其惡，惡而知其美?！抖Y記·大學(xué)》

【解讀】對(duì)你所喜歡的人，要知道他的缺點(diǎn)，不可偏袒;對(duì)你所厭惡的人，要知道他的優(yōu)點(diǎn)，不可抹殺。我們?cè)u(píng)價(jià)一個(gè)人要客觀公正，不要感情用事，不要因?yàn)樽约旱暮?、惡而產(chǎn)生偏見。

14、禍兮福所倚，福兮禍所伏?！独献印?/p>

【解讀】災(zāi)禍啊依存著幸福，幸福啊潛伏著災(zāi)禍。它告訴我們，禍福在一定的條件下是可以互相轉(zhuǎn)化的，要居安思危，若身處逆境，也不要灰心喪氣。兮(xī)：語氣詞，相當(dāng)于“啊”。倚(yǐ)：倚靠。伏：潛伏，隱藏。

15、己所不欲，勿施于人。——《論語·顏淵》

【解讀】自己不喜歡的，就不要強(qiáng)加給別人。饑寒是自己不喜歡的，不要把它強(qiáng)加給別人;恥辱是自己不喜歡的，也不要把它強(qiáng)加給別人。將心比心，推己及人，從自己的利與害想到對(duì)別人的利與害，多替別人著想，這是終生應(yīng)該奉行的原則。欲：想，希望。勿(wù)：不要。施：加，給。

16、君子成人之美，不成人之惡，小人反是?！墩撜Z·顏淵》

【解讀】君子成全別人的好事，不促成別人的壞事。小人卻恰好相反。成人之美，積善成德，便成為君子;成人之惡，積怨日多，便是小人。君子受人尊敬，小人遭人唾罵。君子：人格高尚的人。小人：指人格卑鄙的人。反是：和這相反。

17、君子坦蕩蕩，小人常戚戚?！墩撜Z·述而》

【解讀】君子心地平坦寬廣，小人卻經(jīng)常局促憂愁。君子襟懷坦白，安貧樂業(yè)，與人為善，知足常樂，所以能坦蕩蕩。小人欲念太多，患得患失，憂心忡忡，怨天尤人，局促不安，所以常心懷戚戚。坦蕩蕩：心胸開闊，自由自在的樣子。戚戚：憂懼不安的樣子。

18、君子有三戒：少之時(shí)，血?dú)馕炊?，戒之在?及其壯也，血?dú)夥絼偅渲诙?及其老也，血?dú)饧人?，戒之在得。——《論語·季氏》

【解讀】君子一生中有三件事情應(yīng)該警惕戒備：年輕的時(shí)候，正在長筋骨，氣血尚未定型，在男女問題上必須警戒;到了壯年時(shí)期，身強(qiáng)力不虧，精力旺盛，要警戒無原則的糾紛和爭(zhēng)斗;到了老年，體力和精力都差了，要警戒貪得無厭。這句話對(duì)于青少年來說，提出了早戀會(huì)影響身心健康的問題。在今天看來，孔子的“戒色、戒斗、戒得”的說法，對(duì)我們?nèi)杂薪逃饬x。

19、君子之接如水，小人之接如醴?！抖Y記·表記》

【解讀】君子交朋友平淡如水，小人交朋友像甜酒那樣(濃烈甜蜜)。君子之交，彼此沒有圖名求利、互相利用，所以顯得平淡自然，因而能夠長久;小人之交，彼此都懷有獲利之心、利用之意，所以免不了虛情假意，矯揉造作，甜言蜜語，因而難以持久。接：接觸，交往。醴(lǐ)：甜酒。

20、禮尚往來。往而不來，非禮也;來而不往，亦非禮也?！抖Y記·曲禮上》

【解讀】禮節(jié)重在相互往來：有往無來，不符合禮節(jié);有來無往，也不符合禮節(jié)。在人際交往中，人們之間應(yīng)平等相待，互助互濟(jì)。尚：重在。

21、流水不腐，戶樞不蠹。——《呂氏春秋·盡數(shù)》

【解讀】流動(dòng)的水不會(huì)腐臭，常常轉(zhuǎn)動(dòng)的門軸不會(huì)被蟲蛀蝕。比喻經(jīng)常運(yùn)動(dòng)的事物不易受到侵蝕，可以保持很久不變壞。這句話形象地說明了“動(dòng)”的重大意義：生命在于運(yùn)動(dòng)，腦筋在于開動(dòng)，人才也需要流動(dòng)，宇宙間萬事萬物都在運(yùn)動(dòng)，沒有運(yùn)動(dòng)就沒有世界。腐：腐臭。戶樞(shū)：門的轉(zhuǎn)軸。蠹(dù)：蛀蝕。

22、滿招損，謙受益?！稌ご笥碇儭?/p>

【解讀】驕傲自滿必然招致?lián)p失，謙虛謹(jǐn)慎就會(huì)獲得好處。歷史上的許多事實(shí)證明了這句名言的正確。唐太宗能虛心聽取臣下的意見，國家治理得很好，出現(xiàn)了“貞觀之治”的太平盛世;但到了晚年，驕傲自滿起來，在攻打高麗(朝鮮)時(shí)慘遭失敗。唐玄宗剛登基做皇帝的日子里也算英明，在政治、經(jīng)濟(jì)方面取得成績后就驕傲起來，導(dǎo)致了“安史之亂”，唐朝從此衰落。

23、敏于事而慎于言?！墩撜Z·學(xué)而》

【解讀】做事勤快敏捷，說話謹(jǐn)慎。這句話告訴我們，做人要多做實(shí)事，少說廢話，不亂說話。敏：勤勉，快速。慎：謹(jǐn)慎，慎重。

24、千里之行，始于足下?！独献印さ诹恼隆?/p>

【解讀】千里遙遠(yuǎn)的路程是從腳下第一步開始的。比喻任何事情的成功都是從頭開始，從小到大逐漸積累的。萬事開頭難，沒有個(gè)開頭就不會(huì)有結(jié)果。任何事情都要從一點(diǎn)一滴的小事開始做起。

25、鍥而含之，朽木不折;鍥而不舍，金石可鏤?！盾髯印駥W(xué)》

【解讀】雕刻了一下，就放棄了，就是腐朽的木頭也刻它不斷;如果刻個(gè)不停，即使是金石也可以雕刻成功。這個(gè)比喻意在說明學(xué)習(xí)、做事情，只有堅(jiān)持不懈，才能取得成就;淺嘗輒止，將會(huì)一無所成。鍥(qiè)、鏤(lòu)：雕刻。

26、人而無信，不知其可也。——《論語·為政》

【解讀】一個(gè)人不講信用，不知道他該怎么辦了?？鬃诱J(rèn)為，一個(gè)人不講信用就寸步難行。在今天看來，一個(gè)企業(yè)，一個(gè)民族，一個(gè)國家也是如此。中國加入了世貿(mào)組織，也要守規(guī)則，講誠信，才能在競(jìng)爭(zhēng)中得到發(fā)展。

27、人誰無過，過而能改，善莫大焉?！蹲髠鳌ば辍?/p>

【解讀】哪個(gè)人沒有過錯(cuò)呢?有了過錯(cuò)能夠改正，這就是最大的好事啊!春秋時(shí)晉國的國君晉靈公是個(gè)暴君。有一次，廚師煮的熊掌不夠熟，他就下令把廚師殺掉了。大臣士季進(jìn)宮勸諫他，話未出口，晉靈公就說：“我知道錯(cuò)了，今后一定改正。”其實(shí)，他的話把重點(diǎn)落在前一句，只是想用這個(gè)話堵住士季的口，并不是真想改正錯(cuò)誤。士季便說：“～，～，～?！笔考镜脑挵阎攸c(diǎn)落在一個(gè)“改”字，知錯(cuò)必改，壞事也就變成了好事。莫大焉：沒有比這個(gè)更大的了。

28、三人行，必有我?guī)熝??！墩撜Z·述而》

【解讀】三個(gè)人同路走，其中必定有可以當(dāng)我的師長的人。人人都有相對(duì)的技能和特長，有值得我學(xué)習(xí)的地方，只要虛心向別人學(xué)習(xí)，一定能找到可以教自己的老師。

29、三思而后行?！墩撜Z·公冶長》

【解讀】經(jīng)過反復(fù)考慮然后才采取行動(dòng)。這話適用于莽撞行事的人。三：多次。

30、圣人千慮，必有一失;愚人千慮，必有一得。——《晏子春秋·雜下》

【解讀】偉大人物考慮問題，難免有疏漏的地方;愚昧人經(jīng)過周密思考，也可能想出一點(diǎn)有益的意見。契訶夫說過，大狗叫，小狗也叫，小狗不應(yīng)因大狗的存在而不敢叫。愚人不應(yīng)該因圣人的存在放棄了自己的思考。

31、食不語，寢不言。——《論語·鄉(xiāng)黨》

【解讀】吃飯的時(shí)候不交談，睡覺的時(shí)候不說話?！墩撜Z》中記載孔子的生活習(xí)慣和養(yǎng)生之道的文字很多，這一條就很值得我們學(xué)習(xí)。

32、任重而道遠(yuǎn)?！墩撜Z·泰伯》

【解讀】讀書人須有遠(yuǎn)大的抱負(fù)和堅(jiān)強(qiáng)的意志，因?yàn)樗麑?duì)社會(huì)責(zé)任重大，要走的路很長。弘毅：抱負(fù)遠(yuǎn)大，意志堅(jiān)強(qiáng)。對(duì)一個(gè)想要有所作為的人來說，遠(yuǎn)大的抱負(fù)、堅(jiān)強(qiáng)的意志，是缺一不可的。

33、他山之石，可以攻玉。—— 《詩經(jīng)·小雅·鶴鳴》

【解讀】別的山上的石頭，可以用來琢磨玉器。原指一國的人才，也可以為另一國所用。后來比喻借他人的批評(píng)幫助來改正自己的過錯(cuò)，或者比喻拿別人的情況作為借鑒。從讀書做學(xué)問這方面來講，學(xué)文科的，要讀一些自然科學(xué)的書;學(xué)自然科學(xué)的，也要讀些人文科學(xué)的書。他山：別的山。攻：琢磨。

34、天時(shí)不如地利，地利不如人和?！睹献印す珜O丑下》

【解讀】得天時(shí)比不上得地利，得地利比不上得人心。得民心者得天下，失民心者失天下，事實(shí)如此。天時(shí);節(jié)氣、氣候、陰晴寒暑的變化。地利;地理的優(yōu)勢(shì)。人和：團(tuán)結(jié)，得人心。

35、天行健，君子以自強(qiáng)不息。——《易·乾》

【解讀】天體的運(yùn)行強(qiáng)健有力，君子應(yīng)該以它為榜樣，自覺地努力向上，永不停息。古人觀察天地、山川、草木、鳥獸、蟲魚，往往有自己的體會(huì)，這是值得我們學(xué)習(xí)的。行：運(yùn)行，運(yùn)轉(zhuǎn)。?。簭?qiáng)壯有力。

36、投我以桃，報(bào)之以李。——《詩經(jīng)·大雅·蕩》

【解讀】別人送我個(gè)桃子，我報(bào)答他個(gè)李子。對(duì)方給我多大好處，我也應(yīng)該以相應(yīng)的好處回報(bào)他。人與人之間要禮尚往來。投：投擲，在這里是贈(zèng)送的意思。報(bào)：回報(bào)，回贈(zèng)。

37、亡羊而補(bǔ)牢，未為遲也。——《戰(zhàn)國策·楚策四·莊辛謂楚襄王》

【解讀】羊跑了再修補(bǔ)羊圈，還不算晚。原文是： “臣聞鄙語曰：‘見兔而顧犬，未為晚也;亡羊而補(bǔ)牢，末為遲也?！蔽覀冎?，事情失敗后，及時(shí)補(bǔ)救，還不為遲;怕就怕不吸取教訓(xùn)，不采取補(bǔ)救措施。亡：逃跑。牢：牲畜圈。臣：莊辛在楚襄王面前的自稱。鄙語：俗話。顧：回頭看，回頭召喚。

38、吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也?！盾髯印駥W(xué)》

【解讀】與其整天坐在那兒苦思冥想，不如花一點(diǎn)時(shí)間去學(xué)習(xí)有收益。學(xué)與思本來是相輔相成的，如果只顧某一個(gè)方面，就會(huì)徒勞無功。須臾：一會(huì)兒。

39、朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也?！墩撜Z·公冶長》

【解讀】朽爛的木頭，不能雕刻，糞土壘起的墻壁，不能粉刷。比喻不堪造就的人，用不著去培養(yǎng)他。人的智力因素沒有多大的差別，但人的情感因素有著很大的差別?？鬃佑袀€(gè)叫宰予的學(xué)生，大白天睡大覺，孔子說，對(duì)于宰予這樣的人沒有什么可責(zé)備的。因?yàn)樗麑W(xué)習(xí)態(tài)度太差，已到了無可救藥的地步。圬(wū)：涂飾墻壁用的工具，這里指涂飾、粉刷。

40、學(xué)然后知不足?！抖Y記·學(xué)記》

【解讀】不斷的學(xué)習(xí)，這樣以后才知道自己的不足。愛因斯坦曾把自己比作一個(gè)大圓圈，把知識(shí)淺薄的人比作一個(gè)小圓圈。大圓圈外邊接觸的空白比小圓圈的多，因此，知識(shí)越多的人，越能察覺到自己知識(shí)的不足。知道自己的不足，越是能努力學(xué)習(xí)，越是努力學(xué)習(xí)知識(shí)就越豐富。

41、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！墩撜Z·為政》

【解讀】只是讀書，卻不動(dòng)腦筋思考，就會(huì)茫然不解;只是空想而不去讀書，就會(huì)疲憊而無所獲?！皩W(xué)”與“思”是相輔相成的，如果只注重某一方面而忽視另一方面，就達(dá)不到好的效果。罔(wǎng)：迷惑而無所得。殆(dài)：疲倦而無所得。

42、——《戰(zhàn)國策·秦策五》

【解讀】一百里的路程，走了九十里才算走完一半。這句話比喻事情越到最后階段越難完成。所以，無論做什么事情，不到最后完成決不可以松氣，否則就會(huì)功虧一簣，前功盡棄。

43、仰不愧于天，俯不怍于人。——《孟子·盡心上》

【解讀】仰起頭來看看覺得自己對(duì)天無愧，低下頭去想想覺得自己不愧于別人。做人要光明磊落，問心無愧。君子坦蕩蕩。仰：仰頭。怍(zuò)：慚愧。

44、玉在山而草木潤，淵生珠而涯不枯。——《荀子·勸學(xué)》

【解讀】寶玉藏在山中，連山上的草木也顯得滋潤;珍珠產(chǎn)在深淵里，連涯岸也顯得不干枯。學(xué)問、韜略藏于胸中，自然會(huì)行為舉止不俗，氣魄風(fēng)格不凡。若無內(nèi)才，即使有漂亮的外表，也只是個(gè)凡夫俗子。

45、欲速則不達(dá)?！墩撜Z·子路》

【解讀】想要快反而達(dá)不到目的?？鬃拥牡茏佑幸恍┳龉俚?，孔子教育他們干出政績不要急于求成。事物發(fā)展有它的規(guī)律性，學(xué)習(xí)上也要循序漸進(jìn)，不打好基礎(chǔ)，就想攻克尖端科學(xué)，快出成果，也是辦不到的。

46、朝聞道，夕死可矣?！墩撜Z·里仁》

【解讀】早上得知真理，即使晚上死了也值得。這句話說明了對(duì)真理的渴望?！吧\可貴，愛情價(jià)更高。若為自由故，二者皆可拋。”匈牙利詩人裴多菲的這首詩，正是表達(dá)了這種思想，對(duì)自由、對(duì)真理的執(zhí)著追求，可以使人舍棄生命。

47、知之為知之，不知為不知，是知也?！墩撜Z·為政》

【解讀】知道的就承認(rèn)已經(jīng)知道了，不知道的就是不知道，這就是聰明智慧。自作聰明的人總是把無知當(dāng)已知。最后一個(gè)“知”(zhì)：聰明。

48、志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁?！墩撜Z·衛(wèi)靈公》

【解讀】志士仁人不肯貪生怕死而傷害仁義，他們總是寧可犧牲性命以成全大義的。自古忠臣義士把仁義看得比生命還重要，文天祥就是這樣的志士仁人，“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”這兩句詩，表明了他視死如歸，舍身成仁的心跡。

49、子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?！薄墩撜Z·為政》

【解讀】我十五歲，有志于學(xué)問;三十歲，(懂禮儀，)說話做事都有把握;四十歲，(掌握了各種知識(shí)，)不致迷惑;五十歲，得知天命;六十歲，一聽別人言語，便可以分別真假，判明是非;到了七十歲，便隨心所欲，任何念頭都不會(huì)越出規(guī)矩。這是孔子晚年對(duì)自己一生學(xué)習(xí)修養(yǎng)的概括總結(jié)，說明他一生從不間斷地學(xué)習(xí)修養(yǎng)，而且每隔一段時(shí)間就有一個(gè)較大的進(jìn)步，直至晚年達(dá)到最高境界。幾千年以來，無數(shù)的人都把這段話作為勉勵(lì)自己的座右銘。而其中的“而立”、“不惑”、“知命”、“耳順”也分別成了三十歲、四十歲、五十歲、六十歲的代名詞而廣泛流傳。

50、百川東到海，何時(shí)復(fù)西歸。少壯不努力，老大徒傷悲?！稘h樂府·長歌行》

【解讀】時(shí)間像江河向東流入大海，一去不復(fù)返;人在年輕時(shí)不努力學(xué)習(xí)，年齡大了一事無成，那就只好空留悲傷、后悔。人生積時(shí)為日，積日為月，積月為年，看似長久。年少的時(shí)候盼望著長大，常覺得日子過得很慢，來日方長。其實(shí)，光陰似箭，日月如梭，如果任其蹉跎，則日復(fù)一日，年復(fù)一年，自甘暴棄，終于要后悔也來不及。

51、百聞不如一見?！獫h·班固《漢書·趙充國傳》

【解讀】聽得再多，不如親眼看到一次。指看到的比聽到的要可靠些。

52、病從口入，禍從口出。——晉·傅玄《傅子·口銘》

【解讀】病是從口里吃進(jìn)去的，禍?zhǔn)菑目诶镎f出來的。這句話告誡人們說話要謹(jǐn)慎，說話不注意會(huì)招來禍害。處世戒多言，言多必有失。傅玄：(217——278)西晉哲學(xué)家，文學(xué)家。著有《傅子》、《傅玄集》。明朝時(shí)有人把他的作品收集編成《傅鶉觚集》?？阢懀宏P(guān)于口的座右銘。

53、不入虎穴，不得虎子?！铣に巍し稌稀逗鬂h書·班超傳》

【解讀】不進(jìn)入老虎洞，就捉不到小老虎。比喻不親身進(jìn)入險(xiǎn)境，就不能取得重大成功。也指不經(jīng)實(shí)踐就難以獲得真知。不：亦作“焉”。

第三篇：不應(yīng)忘卻的紀(jì)念日演講稿

同學(xué)們、老師們：

大家好。

2014年是中國反法西斯勝利六十九周年紀(jì)念日。對(duì)于這過去了半個(gè)多世紀(jì)的屈辱歷史，我認(rèn)為我們對(duì)它的警醒和認(rèn)識(shí)還非常不夠。

1931年9月18日，日軍攻占沈陽，繼而霸占東三省。從此以后9月18日成了中華民族對(duì)于恥辱歷史具有重大意義的一天。然而我在語文課得知。“9.18”因和“就要發(fā)”十分相似，竟成了社會(huì)上一些人競(jìng)相追逐的吉日。于是乎，伴著警鐘的哀鳴，工程開工了;商店開張了;新人成婚了!

可能大家，會(huì)向這種把恥辱日當(dāng)作吉日的人，投以不屑或嘲笑的眼神。和大家一樣，我當(dāng)時(shí)也在心里，竊笑他們的無知?？捎忠恍┦拢l(fā)生之后，我才逐漸意識(shí)到，我們不過是五十步笑百步罷了。

眾所周知，南京大屠殺是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中最慘烈的一頁，也是中華民族史上最恥辱的一頁。按理說，南京大屠殺是我們最不應(yīng)忘卻的記憶。可當(dāng)被問及南京大屠殺的紀(jì)念日是那天時(shí)，我們兩個(gè)文科班里只有兩個(gè)人知道!

我想請(qǐng)問，全體在場(chǎng)的老師，同學(xué)，你們誰還記得這個(gè)日子，就大聲講出來，讓周圍更多的人知道。(沉默，等待)

好的，我告訴大家，今天，就是今天——12月13日，南京大屠殺紀(jì)念日!

77年前的今天，持續(xù)六周的大屠殺，在中國的首都發(fā)生了。從那一天起，有36萬同胞相繼喪命，日寇最大的孽債由此而起，中華民族巨大的恥辱因此產(chǎn)生。

77年過去了，當(dāng)年的血色如今已經(jīng)淡漠。在這淡漠的血色中，日寇遠(yuǎn)去了，但它的流行文化襲來了。某些華夏兒女，變成了中不中，日不日的“假鬼子”?；蛟S有些人認(rèn)為我的話，說得過頭了，可這就是現(xiàn)實(shí)!與此同時(shí)，當(dāng)年的抗戰(zhàn)老兵相繼去世了，一批又一批的恥辱歷史見證者離開了，而且，是在國人的漠視中，不舍地離開。他們帶走的，是對(duì)于痛苦的深切追憶和警醒。

我們這代青年人，的歷史責(zé)任感何在?國家怎能期待這樣的青年，去建設(shè)我們的國家?

當(dāng)年東北抗日聯(lián)盟發(fā)表講話時(shí)是這樣說的——“東北三千萬人民，二百萬健兒，各輸其財(cái)，各捐其軀，寧愿白山黑水血染赤色，不愿華胄，倭奴，同立于黃海之岸?！边@是何等的氣勢(shì)?何等的民族凝聚力與自信心!

可是現(xiàn)今校園里的青年們，在日本政府從未就侵華事件做出一點(diǎn)賠償，道過一句歉的情況下，依然熱衷于比較，誰更了解日本影星;誰用的日貨質(zhì)量更優(yōu);誰看的日本漫畫更精彩!中國人的錚錚傲骨哪里去了?魯迅先生若還在人世，又將作何感想?(沉默)

我不知在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中，死傷的三千五百萬中國同胞，看到自己的后世子女說的是仇人的語言;看的是仇人的漫畫;心中是仇人的偶像時(shí)，心中會(huì)是一種怎樣的憤怒和茫然——“這些人真的是我的子孫后代嗎?這些人配稱華夏兒女嗎!”

對(duì)于歷史，最大的悲哀，不是無知，而是知道后所表現(xiàn)出來的漠視!想想我們歷史課上，在講近代史，最嚴(yán)肅的話題時(shí)，課堂里發(fā)出的陣陣笑聲;再看看我們談到歷史問題時(shí)，滿臉的不屑。對(duì)歷史的無視，在這陣陣笑聲和一臉不屑中，表現(xiàn)得淋漓盡致。其實(shí)我們?cè)跓o視什么?歷史嗎?不是!而是自身的存在價(jià)值!(沉默)

戰(zhàn)爭(zhēng)已經(jīng)過去59年，死難的同胞們尸骨已寒，可作為后輩的我們，卻沒有能力，甚至沒有意識(shí)去讓當(dāng)年的劊子手向自己死難的先輩做出道歉和賠償。

區(qū)區(qū)數(shù)百萬猶太人，就讓德國前總理，在猶太死難者墓碑前，有那深深一跪?？晌覀?3億人口的泱泱大國，卻只換來日本首相對(duì)神社的屢次參拜!今天心懷對(duì)這個(gè)苦難日子的紀(jì)念，面對(duì)著五星紅旗，摸摸我們的胸口，我們不該羞愧嗎?

那么，我們?cè)撟鲂┦裁?，又能做些什么?親愛的同學(xué)們，放下手中的漫畫吧，日本政府，連日本人自己畫的，關(guān)于南京大屠殺的歷史漫畫——《國家燃燒》都予以查禁，在這樣的總體意識(shí)形態(tài)下，它能產(chǎn)生什么/對(duì)我們有利的漫畫呢。從現(xiàn)在起，讓他向你潛移默化灌輸?shù)腻e(cuò)誤日本觀，從你腦海中消失吧，畢竟，我們要繼承的是具有5000年積淀的華夏文化，而非幾張浮夸的圖紙。

還有，我們同學(xué)幾乎人人都有幾樣日本產(chǎn)品。可你在購買，使用他們的時(shí)候，有沒有想過，這些日本劊子手后代，生產(chǎn)出的產(chǎn)品上面，有可能還沾著我們前輩的鮮血。有一個(gè)事實(shí)大家或許還不知道：日本有一個(gè)“新歷史教科書編撰會(huì)”，該編撰會(huì)，幾乎網(wǎng)羅了日本所有右翼學(xué)者，會(huì)員超過一萬人。它在最近3年出版了100萬冊(cè)否認(rèn)罪行，美化侵略的新歷史教科書，他們每年還在日本700個(gè)以上的地方，組織了數(shù)百次否認(rèn)侵華罪行的集會(huì)、報(bào)告會(huì)、講演會(huì)等。此前，針對(duì)97年版中學(xué)歷史教科書，該組織發(fā)誓：要在日本全面修改反映侵華歷史的大，中，小學(xué)歷史教科書，并將“南京大屠殺”、“隨軍慰安婦”、“七三一細(xì)菌部隊(duì)罪行”等內(nèi)容從教科書中全部刪除。

而他們敢如此叫囂，就是因?yàn)橛?06家日本企業(yè)和財(cái)團(tuán)在后面，每年向他們提供4。2億日元給他們撐腰。而這106家企業(yè)財(cái)團(tuán)的名字多數(shù)為中國人所熟悉，其中有不少已在中國境內(nèi)建立了合資或獨(dú)資企業(yè)，是目前中日經(jīng)貿(mào)合作的重要參與者和受益者。松下，東芝，富士，三菱，馬自達(dá)都是其中的成員。這些企業(yè)在中國賺足了錢，然后又回到日本，和中國作對(duì)，他們?cè)趺锤夷敲磭虖?，難道他們不怕中國人抵制日貨嗎?然而事實(shí)是他們真的不怕。日本有個(gè)企業(yè)家說過這么一句話——“首相不參拜神社，韓國人也不會(huì)買我們的產(chǎn)品;首相就是天天參拜神社，中國人還是會(huì)買我們的產(chǎn)品?！彪y道我們真的想他說的一樣卑賤嗎?

同學(xué)們，從現(xiàn)在起，我們抵制日貨好嗎?這不是狹隘的民族主義，而是任何一個(gè)有脊梁的民族，反抗侮辱的，最基本形式。

最后，我衷心地祝愿，在今天這不應(yīng)忘卻的紀(jì)念日里，我們每個(gè)人都能明白，我們身體里，流淌的，是華夏民族的血液。

至此我已講完我要講的話，并以此來慰藉36萬南京大屠殺死難同胞。

第四篇：“忘卻”名言演講

如果不忘記許多，人生無法再繼續(xù)?！蜖栐?/p>

我今天要講的是一條關(guān)于“忘卻”與“放下”的名言。

說實(shí)話，我是先確立了這個(gè)主題，再找了這條符合主題的名言的?！巴鼌s”和“放下”，這是一個(gè)我想用來警醒自己的主題，在二模剛剛結(jié)束的時(shí)候提出來，也算是對(duì)那些和我一樣遭遇了挫折打擊的人給予善意的勸慰吧。

其實(shí)最初想表達(dá)這個(gè)主題時(shí)，我最先想到的是一篇英語閱讀。那篇短文大概是講，一個(gè)女人擁有超凡記憶，能記住生活中每個(gè)細(xì)節(jié)，但也常常因此而苦惱。擁有超強(qiáng)記憶力的她為什么會(huì)苦惱？因?yàn)橛行r(shí)候，“記得”比“忘記”更容易讓人不幸福。一些小煩惱、小憂慮，人與人之間的摩擦、碰撞，明明只是雞毛蒜皮的小事，發(fā)生過就該很快釋然的；但如果一直記得它們，心里放不下，那么每次想起，心靈就多一層陰翳，心情就少一分美麗，為過去的事情牽絆，邁向未來的步子也變得拖沓了??這樣有意義嗎？能記住每個(gè)生活細(xì)節(jié)，這是一件多么令人痛苦的事！我們常常將人生喻作修行，就是因?yàn)槿松喽鄻飞佟？嗍卤环Q做“煩惱”，也許正是因?yàn)樗l繁；樂事被稱為“驚喜”，或許就是因?yàn)樗看纬霈F(xiàn)都是一種始料未及的驚訝。所以，如果人學(xué)不會(huì)忘記，那豈不是會(huì)一直困囿于過去的痛苦，無法讓人生繼續(xù)？如此說來，人是該學(xué)會(huì)忘卻的：忘卻煩惱才能快樂，忘卻失敗才能成功，忘卻過去才有未來。

再說這次二模吧。我不知道其他同學(xué)成績?nèi)绾?，是退步還是進(jìn)步，但我自己在估完分之后就被重重地打擊了。閻晗在下來統(tǒng)計(jì)估分成績的時(shí)候，看見我填的成績，說她和我差不多。當(dāng)時(shí)我問她：“你還有信心嗎？”她回答說“沒有”，我眼淚就流出來了。坦誠地說，我不是一個(gè)喜歡哭的人，上高中以來我只流過兩次淚，一次是因?yàn)楫?dāng)年從二班離開時(shí)一幫朋友給我“送行”時(shí)的不舍，另一次就是昨天晚上因?yàn)樽约盒拍顒?dòng)搖而絕望。在這里我講自己的事情，不是為了說明我內(nèi)心有多脆弱，恰恰相反，有些難過的事情、傷心的記憶，一旦你能將它們說出口，也就代表心里釋然了大半。執(zhí)著于過去，只會(huì)給自己消極的暗示，起到負(fù)面作用；只有忘記它們，才能卸下包袱，不為過去所累。不再想離開原來的班級(jí)有多不舍，才能在新的集體交到新的朋友；不去想一次又一次的失敗有多沉重，才能永遠(yuǎn)對(duì)下一次的挑戰(zhàn)充滿自信。過去再難過也過去了，因?yàn)檫^去的事情把未來也浪費(fèi)了，豈不可惜？

我們要忘卻許多事情，這需要一顆強(qiáng)大的內(nèi)心。忘記的事情被拋諸腦后，但實(shí)際上還留存在自己的心里。有時(shí)難免會(huì)在心里重掠過那些雪泥鴻爪，這時(shí)就需要強(qiáng)大的內(nèi)心為你保駕護(hù)航。痛苦的回憶中，只擷取能激勵(lì)自己的一部分珍藏。這種感覺就像我們?cè)谠u(píng)價(jià)文章或樂曲的情調(diào)時(shí)所說的“哀而不傷”：難過固然會(huì)難過，但這種難過絕不會(huì)讓人一蹶不振，反而正是因?yàn)檫@種難過，才激勵(lì)自己越挫越勇，越敗越戰(zhàn)！

“如果不忘記許多，人生無法再繼續(xù)。”想要前進(jìn)的人，怎能被過去的挫敗絆住腳步？忘卻煩惱、忘卻苦痛、忘卻失敗、忘卻遺憾，永遠(yuǎn)年輕，永遠(yuǎn)自信滿滿。最后請(qǐng)?jiān)试S我借用初中語文老師的座右銘作為結(jié)尾：“順風(fēng)兮，逆風(fēng)兮，無阻我飛飏！”

第五篇：名言警句

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? ? ? ? ? ? 溫家寶

信心比黃金和貨幣更重要 既要仰望星空又要腳踏實(shí)地

如果說真理是思想體系的首要價(jià)值，那么公平正義就是社會(huì)主義國家制度的首要價(jià)值

莫道今年春將盡，來年春色倍還人

如果說發(fā)展經(jīng)濟(jì)、改善民生是政府的天職，那么推動(dòng)社會(huì)公平正義就是政府的良心

如果我們的國家有比黃金還要貴重的誠信、有比大海還要寬廣的包容、有比高山還要崇高的道德、有比愛自己還要寬廣的博愛，那么我們這個(gè)國家就是一個(gè)具有精神文明和道德力量的國家

再大的困難除以十三億，也會(huì)變得微不足道；再小的力量乘以十三億，也足以戰(zhàn)勝一切災(zāi)難

茍利國家生死以，豈因禍福避趨之

民之所憂，我之所思；民之所思，我之所行 一心中國夢(mèng)，萬古下泉詩

度盡劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇 周雖舊邦，其命惟新

事不避難、勇于擔(dān)當(dāng)、奮勇向前

高山仰止，景行行之，雖不能至，然心向往之 身無半畝，心憂天下；讀破萬卷，神交古人

一個(gè)國家的強(qiáng)盛離不開文化的支撐，一個(gè)民族的覺醒首先是文化的覺醒。對(duì)于幸福的理解和標(biāo)準(zhǔn)可能人們都有不同，我也曾經(jīng)講過關(guān)于如何使人有尊嚴(yán)和幸福，我不想再重復(fù)過去的話，我只是說如何讓人們生活得舒心、安心、放心，對(duì)未來有信心。

我知道物價(jià)對(duì)一個(gè)國家的影響，也深知它的極端重要性。但是請(qǐng)大家相信，一個(gè)每天關(guān)注物價(jià)、每天了解行情的人，是不會(huì)允許物價(jià)上漲而得不到遏制的。

弄虛作假騙得了一時(shí)，騙不了長久，危害人民而無一利處，必須堅(jiān)決制止、糾正和嚴(yán)肅處理。

我還有信心。如果我沒有信心，不去努力，那就是失職，就是對(duì)人民的不負(fù)責(zé)。我不僅要做這樣的表態(tài)，而且要付諸實(shí)際行動(dòng)。

這件事情真難啊。有人說我“灰心”了，其實(shí)我沒有“灰心”。我相信，只要我們把群眾放在心上，我們一定會(huì)實(shí)現(xiàn)調(diào)控目標(biāo)。

絕不能說我們的青年缺乏理想、沒有責(zé)任，我不這樣認(rèn)為?，F(xiàn)代的青年人比我們那個(gè)時(shí)候懂得多了，掌握現(xiàn)代知識(shí)、技能的本領(lǐng)、各方面的條件也好多了。

我們將提高個(gè)人所得稅工薪所得費(fèi)用扣除標(biāo)準(zhǔn)。這是我們今年給老百姓辦的第一件實(shí)事。

不管什么原因，我們都不能讓流浪兒童生活沒有著落。

之所以出現(xiàn)“一把手”濫用職權(quán)、瀆職侵權(quán)這類問題，主要還是因?yàn)槲覀冋椭饕I(lǐng)導(dǎo)人權(quán)力過大、權(quán)力過于集中而又得不到約束。

同樣的學(xué)歷，甚至是高工、高學(xué)歷，退休工資都比自己在機(jī)關(guān)的同學(xué)、? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?

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? ? ? ? ? ? 同行要低，這個(gè)現(xiàn)象是不合理的。

我們已經(jīng)提出來了一個(gè)正確的方向，也就是說在今后收入分配當(dāng)中，要實(shí)行兩個(gè)“同步”，就是居民收入增長要同經(jīng)濟(jì)增長同步；職工工資增長要同勞動(dòng)生產(chǎn)率同步。

我常說一句話，我們不僅要把蛋糕做大，而且要把蛋糕分好，要讓每一個(gè)人都分享改革開放的成果。我們一定努力實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)。

我們社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展，需要逐步推進(jìn)人民幣匯率的改革，并且使人民幣匯率更有彈性。但是，我們反對(duì)把人民幣匯率政治化。

凡是森林繁育的地方都是山區(qū)，也是所謂貧困地區(qū)，我們推進(jìn)這項(xiàng)改革，給老百姓又一條發(fā)展生產(chǎn)的路子，他們的生活一定會(huì)得到改變

我們絕不讓社會(huì)上有一個(gè)人因?yàn)榧膊《貌坏街委?，這是我們努力的方向。

我希望經(jīng)過兩岸人民的共同努力，終有一天我們會(huì)實(shí)現(xiàn)一個(gè)更高的愿望，就是讓一個(gè)完整的、統(tǒng)一的中國的河山得以實(shí)現(xiàn)，讓一個(gè)完整的《富春山居圖》永遠(yuǎn)合璧在一起。這就是我的期望。

但是我還是希望全家人一起吃次飯，在吃飯時(shí)聽孫子給我講腦筋急轉(zhuǎn)彎的題目，我經(jīng)常比不過他。我也愿意在他們過生日的時(shí)候，看看他們唱唱歌、跳跳舞。

如果說第一次和網(wǎng)友們?cè)诰€交流我感到有點(diǎn)緊張，第二次我感到十分珍惜，那么這次我感到責(zé)任重大。我的任期還有兩年，我以為這兩年的工作不比前8年任何一年要容易，反而要艱巨得多。我必須恪盡職守，和人民一道克服困難，使我們國家更加繁榮昌盛。

我以為，交心、談心比內(nèi)容更重要。只有群眾和政府永遠(yuǎn)心連心，永遠(yuǎn)保持密切聯(lián)系，我們的事業(yè)才能不斷發(fā)展。知屋漏者在宇下，知政失者在草野

知無不言，言無不盡；言者無罪，聞?wù)咦憬?賢路當(dāng)廣而不當(dāng)狹，言路當(dāng)開而不當(dāng)塞 大智興邦，不過集眾思

一個(gè)國家、一個(gè)民族，總要有一批心憂天下、勇于擔(dān)當(dāng)?shù)娜?，總要有一批從容淡定、冷靜思考的人，總要有一批剛直不阿、敢于直言的人。

? 胡錦濤

? 中華文化是中華民族生生不息、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的不竭動(dòng)力。要全面認(rèn)識(shí)祖國傳統(tǒng)文化，取其精華，去其糟粕，使之于當(dāng)代社會(huì)相適應(yīng)、與現(xiàn)代文明相協(xié)調(diào)，保持民族性，體現(xiàn)時(shí)代性。

? 深入推進(jìn)文化體制改革，促進(jìn)文化事業(yè)全面繁榮和文化產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展，關(guān)系全面建設(shè)小康社會(huì)奮斗目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，關(guān)系中國特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局，關(guān)系中華民族偉大復(fù)興。

? 走中國特色自主創(chuàng)新道路,必須以創(chuàng)新文化激勵(lì)科技進(jìn)步和創(chuàng)新。

? 文化是民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，是綜合國力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素，是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要支撐。深化文化體制改革，是中共中央作出的關(guān)系中國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展全局的重大決策。? 真正從群眾需要出發(fā)，繼承和發(fā)揚(yáng)中華文化優(yōu)良傳統(tǒng)，吸收借鑒世界有益文化成果，推出更多深受群眾喜愛、思想性藝術(shù)性觀賞性相統(tǒng)一的精品力作。要引導(dǎo)廣大文化工作者和文化單位自覺踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系，堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化前進(jìn)方向，堅(jiān)決抵制庸俗、低俗、媚俗之風(fēng)。

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法到嚴(yán)時(shí)生廉政，官到清時(shí)更愛民 秉公執(zhí)法威自顯，善聽名言政更廉 國者，必以奉法為重

國無常強(qiáng)無常弱，奉法者強(qiáng)則國強(qiáng)，奉法者弱則國弱 毛澤東：

雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越 自信人生二百年，會(huì)當(dāng)擊水三千里 暮色蒼?？磩潘?，亂林飛度仍從容 不管風(fēng)吹浪打，勝似閑庭信步

“欲文明其精神，先自野蠻其體魄”；“發(fā)展體育運(yùn)動(dòng)，增強(qiáng)人民體質(zhì)”。依法治國 農(nóng)業(yè)：

1、最富足的人也不能離開農(nóng)業(yè)?！Z芬（古希臘）

2、栗者，王之本事也，人主之大務(wù)也，有人之涂，治國之道也?！茏樱☉?zhàn)國）

3.農(nóng)業(yè)是其他技藝的母親和保姆，因?yàn)檗r(nóng)業(yè)繁榮的時(shí)候，其他一切技藝也都興旺?！Z芬（古 希臘）

4.食為人天，農(nóng)為正本?！钍烂瘢ㄌ疲?.農(nóng)業(yè)生產(chǎn)是我們經(jīng)濟(jì)建設(shè)工作的第一位?！珴蓶|（中）

6.食者生民之原，天下治亂，國家廢興存亡之本也?！獜埪南椋ㄇ澹┙?jīng)濟(jì)發(fā)展

1.科學(xué)進(jìn)步與經(jīng)濟(jì)發(fā)展是不可分離的————張岱年（著名的哲學(xué)家，國學(xué)大師）

2.現(xiàn)在，周邊一些國家和地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展比我們快，如果我們不發(fā)展或發(fā)展得太慢，老百姓一比較就 有問題了——鄧小平民生民心

1.源靜則流清，本固則豐茂；內(nèi)修則外理，形端則影直——魏子 2.民心所歸，大事可成；民心所離，立見滅亡— 清?陳天華

3.為政之道，以順民心為本。——（宋?程頤《代呂公著應(yīng)詔上神宗皇帝》）（從政的道理、規(guī)律，在于以順民心順民意為根本。）4.民惟邦本，本固邦寧——《尚書》

5.求木之長者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源；思國之安者，必積其德義——魏徽

6.天下順治在民富，天下和靜在民樂，天下興行在民趨于正——明?王廷相《慎言?御民篇》 科技創(chuàng)新

1.科技是第一生產(chǎn)力——鄧小平

2.商品開發(fā)離不開創(chuàng)新構(gòu)想，創(chuàng)新構(gòu)想是人類智慧中最美麗的花朵——中國、郭光華

3.不創(chuàng)新，就死亡。——管理學(xué)家彼得?德魯克 4.不斷變革創(chuàng)新,就會(huì)充滿青春活力;否則,就可能會(huì)變得僵化。——歌德 5.智者不襲常。——顧炎武

6.創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力?！瓭擅?/p>

7.科學(xué)，你是國力的靈魂；同時(shí)又是社會(huì)發(fā)展的標(biāo)志。——徐特立（中國革命家和教育家）環(huán)境節(jié)能

1.只有服從大自然,才能戰(zhàn)勝大自然.——達(dá)爾文 2.大自然是善良的慈母,同時(shí)也是冷酷的屠夫.——雨果

3.“我們不是從祖先那里繼承了地球,而是從子孫那里借用了它?！薄?979年,聯(lián)合國頒布的《世界 自然資源保護(hù)大綱》中有一句名言

4.人法地，地法天，天法道，道法自然——老子（人類對(duì)自然生態(tài)的道德期望必須與其對(duì)自然生態(tài) 的道德責(zé)任相聯(lián)系，人類與自然生態(tài)之間必須建立一種等價(jià)交換機(jī)制，以此限制、消除人類對(duì)自然生態(tài) 不負(fù)責(zé)任的邪惡行為和自利欲望的膨脹，匡正天人之間的嚴(yán)重不和諧關(guān)系。）廉政勤政

1.“貪污和浪費(fèi)，是最大的犯罪”——毛澤東

2.夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。――諸葛亮

3.憂勞可以興國，逸豫可以亡身?！?dú)W陽修 4.居上位而不驕，在下位而不憂?！兑?乾》（身居高位、擔(dān)負(fù)要職而不驕矜自傲，未被重用 而地位低下也不悲觀失望。）

5.言多變則不信，令頻改則難從?！ㄋ?歐陽修《準(zhǔn)詔言事上書》）（話語屢次變化，就不能取 信于人；政令頻繁改動(dòng)，人民就難以適從。）6.享天下之利者，任天下之患；居天下之樂者，同天下之憂——宋?蘇軾

7.不以一己之利為利，而使天下受其利；不以一己之害為害，而使天下釋其害——明?黃宗羲《原 君》 改革開放

1.改革開放是中國發(fā)展的永恒動(dòng)力——溫家寶 2.治事不若治人，治人不若治法，治法不若治時(shí)，時(shí)者國之所以存亡，天下之所最重也?！薄??蘇軾

3.茍利于民，不必法古；茍周于事，不必循舊————《淮南子?氾論訓(xùn)》 教育

1.博學(xué)之,審問之,慎思之,明辨之,篤行之————《禮記?中庸》

2.骨曰切，象曰磋，玉曰啄，石曰磨;切磋琢磨，乃成寶器。人之學(xué)文知能成就，猶骨象玉石切磋琢 磨也.——（人的學(xué)問，知識(shí)，能力就象加工骨、象牙、玉石，要經(jīng)過反復(fù)切磋琢磨一樣，須經(jīng)反復(fù)磨 練，研討才能形成）3.騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。—— 《勸學(xué)》

學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆——《論語》 4.君子曰：學(xué)不可以已——《勸學(xué)》荀子（君子說學(xué)習(xí)是不可以停止的）

5.方其人之習(xí)君子之說，則尊以遍矣，周於世矣。故曰學(xué)莫便乎近其人?！秳駥W(xué)》（仿效良師 學(xué)習(xí)君子學(xué)問，既崇高又全面，還可以通達(dá)世理。所以說學(xué)習(xí)沒有比親近良師更便捷的了。）人才

1.有道之士，必禮必知，然後其智能可盡。——（《呂氏春秋?謹(jǐn)聽》）（對(duì)於有才能的人，一定要以 禮相待，一定要了解他們，然後他們的智慧纔能纔可以充分發(fā)揮出來）

2.知人之道有七焉：一曰間之以是非而觀其志；二曰窮之以辭辯而觀其變；三曰諮之以計(jì)謀而觀 其識(shí)；四曰告之以禍難而觀其勇；五曰醉之以酒而觀其性；六曰臨之以利而觀其廉；七曰期之以事而觀 其信?！T葛亮《蔣苑?知人性》（考察和使用一個(gè)人的方法有這樣七種：一是暗中用是非來考驗(yàn)他，觀察他的志向；二是同他深入辯論一個(gè)問題，觀察他的應(yīng)變能力；三是讓他出謀劃策，看他分析問題的 能力；四是把面臨的危險(xiǎn)和困難告訴他，考察他戰(zhàn)勝困難的勇氣；五是安排酒宴，看他醉酒後所表現(xiàn)的 性情；六是給他有利可圖的條件，看他是否廉潔；七是和他約定好具體事情，看他是否守信用。）3.善用人者為之下——《老子?六十八章》）（善於用人的人，總是把自己擺在人才之下。意謂要 用好人才，首先要尊重人才）

4.治本在得人，得人在慎舉，慎舉在核真?！顿Y治通鑒》（求治得根本在于取得賢才，取得賢 才得途徑在于慎重舉賢，慎重舉賢得辦法在于考核人才得真實(shí)情況。）

5.人才難得而易失，人主不可不知之?！?梁佩蘭《金臺(tái)吟》詩（有才能的人難以得到而又容 易失去，做君主的不能不清楚這一點(diǎn)。）

6.見賢而不能舉，舉而不能先，命也；見不善而不能退，退而不能遠(yuǎn)，過也?！抖Y記?大學(xué)》（發(fā)現(xiàn)了人才卻不舉薦，即使舉薦了又不先任用，這是在輕慢人才；遇上不好的人卻不罷黜，即使罷黜 又不把他驅(qū)逐到遠(yuǎn)地去，這也是過錯(cuò)。）

7.構(gòu)大廈者先擇匠而后簡(jiǎn)材，治國家者先擇佐而后定民——《物理論》