第一篇：從玉米成熟談年輕鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部如何適應(yīng)新形勢

從玉米成熟談年輕鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部如何適應(yīng)新形勢

經(jīng)過三個(gè)多月的期盼，門口的菜園子里的菜陸續(xù)成熟，綠的豆角，紫的茄子，青的辣椒……呈現(xiàn)出一派豐收景象。其中玉米桿，長得高大挺拔，玉米棒咧開了嘴，露出了金燦燦的牙齒，這是這片菜地里長勢最好的作物。從自己翻土，親自栽種，到施肥、澆水、除草，每一道工序都飽含了殷切的期望，作為一名參加工作不久的年輕鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部，玉米的成長歷程在帶給我收獲的喜悅的同時(shí)也給我留下了對年輕鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部如何適應(yīng)新形勢的幾點(diǎn)思考。

一、年輕鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部應(yīng)找準(zhǔn)自己的定位

玉米苗栽下去，找到屬于自己的落腳點(diǎn)，就開始努力成長，旁的草終究沒能淹沒它。年輕鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部剛參加工作不久，躊躇滿志，自信而驕傲。鄉(xiāng)鎮(zhèn)直接與群眾打交道的基層單位，年輕鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部難免自恃過高，以至于把自己定位得過高，而導(dǎo)致人際關(guān)系緊張，工作難以開展，不利于自身的發(fā)展。只有保持平和心態(tài)待人處事，工作和人際關(guān)系才會(huì)平穩(wěn)發(fā)展，在這種平穩(wěn)中逐步積累，直至成熟，閃光點(diǎn)才會(huì)逐步顯露

二、年輕鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部應(yīng)經(jīng)受環(huán)境的考驗(yàn)

玉米種在貧瘠的土地中，無肥無水無陽光，周圍雜草叢生，在這種條件下，玉米依然不氣不餒，以頑強(qiáng)的生命力扎根深處，吸收養(yǎng)分，終成氣候。年輕鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部從城市來到農(nóng)村，從燈紅酒綠到雞犬相聞，落差不是沒有，而這些也正是環(huán)境的考驗(yàn)，唯有

以樂觀的心態(tài)，堅(jiān)強(qiáng)的意志和帶著對老百姓的深厚感情才能經(jīng)受住環(huán)境的考驗(yàn)，堅(jiān)持扎根農(nóng)村，服務(wù)基層。

三、年輕鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部應(yīng)保持進(jìn)取的熱情

玉米的堅(jiān)韌讓人感動(dòng)，玉米在遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過旁邊所有蔬菜的時(shí)候依然不斷堅(jiān)持生長更讓人震撼。年輕鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部在不斷的積累中得到了鍛煉和成長，但無論自身能力到何種程度，保持學(xué)習(xí)的姿態(tài)、進(jìn)取的熱情是其不斷超越自我的必由之路?！皩W(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”，在學(xué)習(xí)的同時(shí)也要常常思考各種問題的前因后果，為自己今后解決問題提供良好的思路，從而得到新的超越。

第二篇：從實(shí)踐中逐漸成熟——一個(gè)年輕教師的成長過程

從實(shí)踐中逐漸成熟

——一個(gè)年輕教師的成長過程

外語實(shí)驗(yàn)學(xué)校 孟 輝

作為年輕教師的我，工作將近三年的時(shí)間了，當(dāng)了兩年的班主任。在這兩年中，我由一個(gè)初入行的稚嫩的新手變得日漸成熟。但對于班主任工作而言，我依然還是個(gè)新手,在工作中還有很多不足，所以我所談的并不是什么經(jīng)驗(yàn)，而是我在這兩年班主任工作中的一點(diǎn)體會(huì)、一點(diǎn)收獲。

作為年輕的班主任，尤其是在剛剛接班的時(shí)候，在工作中肯定有茫然的地方，有時(shí)遇到問題自己真的不知道該如何解決。但現(xiàn)在在工作中我也學(xué)會(huì)了運(yùn)用一些方法幫助自己，讓自己更好的與學(xué)生交往?？v觀這兩年的班主任工作，我從中悟出了一些心得：

1、班級(jí)初建時(shí)必須先立規(guī)矩。俗話說：沒有規(guī)矩不成方圓。對于剛接手的新生而言，立好規(guī)矩是很重要的。在立好規(guī)矩后要講信用，不能失信。今天立的規(guī)矩一定要堅(jiān)持檢查，剛開始很重要。在第一年當(dāng)班主任時(shí)，我沒有把握住開端，規(guī)矩也定了，但檢查不夠，致使有些規(guī)矩沒有立住。第二次接手時(shí)，我抓住了開始階段，在前三個(gè)月的重要時(shí)期，我立的規(guī)矩一定會(huì)付諸行動(dòng)，說什么就做什么，不能老師先說話不算話。今天要檢查什么就必須檢查，沒做到的必須指出來。剛開始一定要抓住，獎(jiǎng)懲一定要分明，這樣在日后的工作中會(huì)讓自己省很大力氣！老師講信用，抓效率，久而久之，學(xué)生也會(huì)養(yǎng)成好習(xí)慣。

2、心態(tài)要放平和，切忌急躁。在初接班主任的時(shí)候，我把一切幻想的太過于完美，太理想化了。以為只要自己盡心盡力就一定有收獲，但殘酷的現(xiàn)實(shí)打破了我的一切幻想，平時(shí)你覺得他們應(yīng)該做好的事情，他們會(huì)一而再，再而三的犯。你剛強(qiáng)調(diào)過的事情，他們轉(zhuǎn)身就會(huì)忘記，當(dāng)時(shí)真的接受不了，我總是抓住一個(gè)問題一再強(qiáng)調(diào)，天天抓住這些問題說了再說，吼了再吼，但一點(diǎn)效果也沒有，這使我變得急躁不堪，天天氣得鼓鼓的，但也于事無補(bǔ)，久而久之形成了惡性循環(huán)，越說越做不好，越做不好我越急。新的一輪來過之時(shí)，我了解了學(xué)生問題反復(fù)性的特點(diǎn)，為此初與學(xué)生接觸時(shí)，我已經(jīng)做了最壞的打算，從最壞處入手，一點(diǎn)點(diǎn)慢慢來。你想這樣一來，強(qiáng)調(diào)的事情他們再犯，我就認(rèn)為是很正常的，不犯就有了進(jìn)步，一表揚(yáng)他們會(huì)做得更好，自己心情也不錯(cuò)。學(xué)生有了進(jìn)步，從此我也不是很急了，這樣形成了良性循環(huán)，一切越來越順手。平和的心態(tài)不僅使自己心情舒暢，也使學(xué)生更快的接受了我。

3、學(xué)會(huì)“制怒”，這點(diǎn)很重要。包括現(xiàn)在，我也不能完全做到這一點(diǎn)。但比以前我有了進(jìn)步。剛?cè)胧謺r(shí)，我經(jīng)常發(fā)火，使自己溫柔的形象徹底改變了，天天大呼小叫的。有的好心的同事與我開玩笑：“××，你從一樓嚷，四樓都聽見了。”確實(shí)是這樣，我本來聲調(diào)就高，一生氣就更高了。有時(shí)還單純的以為這是在氣勢上壓制了學(xué)生，但不知道這其實(shí)只會(huì)讓學(xué)生越來越煩。其實(shí)學(xué)生犯錯(cuò)了，本身也害怕了，包括在壞的學(xué)生。但如果我一直用高分貝的語調(diào)與之交涉，反而會(huì)激怒學(xué)生，讓他們反叛心理加強(qiáng)。這種粗暴的方式，天天整的自己都很生氣！現(xiàn)在，雖然做的不夠好，但也試著朝“制怒”這方面看齊。在現(xiàn)在的班級(jí)中也有所謂的問題學(xué)生，好動(dòng)分子也很多，有時(shí)也會(huì)令我很生氣，很頭痛。與之前不同的是我采取了緩和態(tài)度。一般一、二節(jié)課發(fā)生的事，我在三、四節(jié)課時(shí)解決，或者讓犯錯(cuò)的學(xué)生在辦公室，我去班，給自己一個(gè)緩沖的機(jī)會(huì)。不僅自己冷靜了，學(xué)生也冷靜了。這樣解決問題比在盛怒下與學(xué)生正面沖突效果更好。學(xué)生會(huì)信賴你，勇于承認(rèn)錯(cuò)誤，更好的與你溝通，能更快更好的解決問題。

4、對于學(xué)生的缺點(diǎn)有時(shí)需要“睜一只眼，閉一只眼”。這是一位有經(jīng)驗(yàn)的班主任老師教我的。當(dāng)時(shí)我很詫異，這樣做不是不管學(xué)生了嗎？事實(shí)則不然。睜一只眼，閉一只眼的方式是針對于平時(shí)經(jīng)常犯錯(cuò)的學(xué)生而言的，前一分鐘犯了錯(cuò)，剛說完他會(huì)再犯，久而久之成了你

經(jīng)常批評的對象，屢教不改。以前的班中就有這樣一個(gè)學(xué)生———張鐵圣。至今我記憶猶新。他屬于這種類型，幾乎沒有好的時(shí)候，最后成為了嚴(yán)重的問題學(xué)生，屢教不改。其實(shí)，學(xué)生剛犯錯(cuò)的時(shí)候，批評之后，他們都有想好的趨勢，每個(gè)孩子都是如此，只是他們自制力不同，有些較差。所以就需要我們采取睜一只眼，閉一只眼的政策。剛批評過的學(xué)生，他再犯小的錯(cuò)誤先不說他，過段時(shí)間再說，這樣他會(huì)感激你。現(xiàn)在班中有個(gè)叫張磊的孩子，剛開始來時(shí)就屢犯班規(guī)，說之多次也不管用，屢犯不止。他每天都挨說，他煩我也煩。事后我有幾次錯(cuò)沒有說他，給了他兩次機(jī)會(huì)，第三次一并說了他，效果反而比之前次次說要好。有時(shí)對于問題學(xué)生適當(dāng)?shù)慕o些小恩小惠也是有必要的。班中有個(gè)男生叫王國哲，他是個(gè)很有個(gè)性的學(xué)生，有時(shí)不太服管。有一次他上課居然戴著帽子。課下我問他原因，原來他媽讓他把頭發(fā)剪了，說句實(shí)話剪完頭確實(shí)很難看，為了解氣，他還把頭發(fā)染了顏色。針對他平時(shí)有個(gè)性的特點(diǎn)，我讓他上課戴帽子，但必須把顏色染回來，他趁機(jī)說要保留鬢角的顏色，我看無傷大雅就同意了。以后無論我為什么事說他，他都欣然接受，認(rèn)為我對他好。這些小技巧，可以拉進(jìn)師生間的距離，更好的樹立自己在班中的威信。

5、要用情去打動(dòng)學(xué)生。以前我只是一味批評學(xué)生，認(rèn)為嚴(yán)師出高徒，只有嚴(yán)才是對學(xué)生的愛。但學(xué)生不知道，不理解，用情打動(dòng)他們比說他們一百遍要好?，F(xiàn)任班中曾出現(xiàn)打群架的現(xiàn)象，而且班中有近3/4的學(xué)生知道，但沒有人通知我，換做以前的我早就雷霆大怒了，在班中大發(fā)吼叫。但我并沒有這么做，我用了半節(jié)課的時(shí)間在班里給他們講故事，講道理，說到動(dòng)情之處不免落淚。這時(shí)班中有近1/2的學(xué)生起立向我道歉，我覺得他們知道我對他們的好了。事后學(xué)生們還送我了一只“開心貓”的玩偶，說以后要讓他們的老師常笑，不再為他們操心。當(dāng)時(shí)我很開心，也很感動(dòng)，因?yàn)樗麄兌昧宋业牧伎嘤眯摹Ｆ綍r(shí)在訓(xùn)完學(xué)生之后一定要把話收回來，這很重要。之前我不管這一切，認(rèn)為自己還沒說到位呢。現(xiàn)在我改變了這一方式，無論大錯(cuò)小錯(cuò)，說完他們后我都會(huì)再次指出他們的優(yōu)點(diǎn)，讓他們有能變好的信心。用“情”不是說老師懦弱，而是要讓他們知道自己的良苦用心，恩威并施，效果不錯(cuò)。

6、必須多學(xué)習(xí)，多向老教師請教。我作為年輕教師，其實(shí)剛接班時(shí)我什么也不會(huì)，也有過失敗的經(jīng)驗(yàn)，但重在我年輕還有機(jī)會(huì)。而且我很幸運(yùn)，我身邊總有一些有經(jīng)驗(yàn)的教師指點(diǎn)我，學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)也總給我?guī)椭?，讓我在短時(shí)期內(nèi)成熟。平時(shí)也可以多吸收別人的經(jīng)驗(yàn)，從中找到適合自己的方法，多向別人學(xué)習(xí)，讓自己少走很多彎路。

最后，在與家長溝通方面要特別注意，向我們年輕教師接的一般是平行班，什么樣的家長都有。以前我挺不服的，家長說的不愛聽轉(zhuǎn)身就走了，但現(xiàn)在我覺得自己有涵養(yǎng)多了。不久前班中有個(gè)家長找我，因?yàn)樗暮⒆涌偘て圬?fù)，我曾在班中說過多次，但他的孩子本身就好動(dòng)，總?cè)ト莿e人，自己又不自知。家長認(rèn)為自己孩子哪里都好，來之后覺得老師做的不對，處處找茬。當(dāng)時(shí)我覺得很委屈，也很生氣，但我沒有說什么，我讓孩子幫我說話，用孩子的話幫助我辯解，我溫和的與之交談。事后家長向我道歉了，我覺得這是我處理最成功的一回。什么樣的家長都有，我們不用與之爭辯，讓他們說夠了，發(fā)泄夠了，心平氣和的說效果更好！總之，我在這兩年的班主任工作中耳濡目染，雖有了進(jìn)步，但還存在著問題。說平時(shí)依然需要多學(xué)習(xí)，多向老教師請教，讓自己更成熟，更完善！而且通過這兩年的工作使我清醒的認(rèn)識(shí)到一點(diǎn)：班主任是在為學(xué)生服務(wù)的，學(xué)生才是班級(jí)的主體，不是老師的“奴仆”。只要認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)我相信我一定能把班主任工作做得更好。

第三篇：從電影《當(dāng)孫悟空遇上蜘蛛俠》談文化沖突與適應(yīng)（共）

從電影《當(dāng)孫悟空遇上蜘蛛俠》看

文化沖突與適應(yīng)

內(nèi)容提要： 《當(dāng)孫悟空遇上蜘蛛俠》講述的是講述的是一位中國爺爺和他的美國孫子的故事。影片描述了爺孫倆在生活習(xí)慣、語言形式、行為思維以及文化觀念等方面由相互排斥、對立到相互包容、接納，成為親密無間的老少朋友。本文以電影內(nèi)容為切入點(diǎn)，剖析中西文化差異，分析如何在跨文化交際中由沖突走向融合，從而能夠提高不同文化的交際質(zhì)量。

關(guān)鍵詞： 跨文化交際

文化差異

文化沖突

文化融合

一、電影《當(dāng)孫悟空遇上蜘蛛俠》的故事梗概

故事發(fā)生在中國陜西關(guān)中地區(qū)。華縣皮影戲老藝人老楊頭幾年沒回家的兒子回來了，同時(shí)帶來了一個(gè)“苦命”養(yǎng)媳婦愛華和“拖油瓶”孫子美國小男孩布魯克斯。保守思想的中國老人認(rèn)為沒有正式在家鄉(xiāng)舉行婚宴就帶著孩子回來是丟人的事情，同時(shí)也無法接受兒媳婦和孫子是外國人的現(xiàn)實(shí)，大罵兒子是“把先人的臉都丟盡了”，于是他打算把兒子一家轟走?？墒菦]想到第二天一早，意想不到的事情發(fā)生了，兒子和媳婦已經(jīng)離開了，要作為志愿者赴西藏可可西里參加藏羚羊保護(hù)行動(dòng)，他們委托老楊頭照顧小洋人布魯克斯。

被迫當(dāng)上了洋祖父的老楊頭和孫子布魯克斯由于在生活習(xí)慣、語言形式、行為思維以及文化觀念等方面的不同，產(chǎn)生了一系列笑話。一開始爺爺無法接受孫子，為了掩人耳目，他把孫子的頭發(fā)染黑并跟鄉(xiāng)親說孩子是個(gè)新疆娃。但漸漸的固執(zhí)的爺爺開始接受并孫子，飲食和語言的不同，并沒有妨礙爺孫兩人情感的交流。兩人交流有困難，飯也吃不到一起，于是爺爺從文化站副站長那里學(xué)英文，想方設(shè)法給孫子做中國肉夾饃式的漢堡包，低下頭去給孫子“折騰”牛奶。爺爺喜歡孫悟空，把孫子喜歡的把蜘蛛俠說成蜘蛛精，但是當(dāng)他不小心弄壞了孫子的蜘蛛俠，去縣城又買不到時(shí)，仍自己動(dòng)手制作了蜘蛛俠的皮影給小孫子，兩人拿著孫悟空的皮影和蜘蛛俠的皮影躺在炕上決斗，快樂而祥和。

與此同時(shí)，鎮(zhèn)文化站站長請纓老楊頭出陣，以師帶徒傳承保護(hù)華縣皮影戲，但是因老楊頭曾在“文革”中受過沖擊，回避擔(dān)當(dāng)此任，經(jīng)過站長的苦口婆心努力和生動(dòng)的典型說教，老楊頭最 終接受了任務(wù)，辦起了皮影戲和皮影雕刻藝術(shù)短訓(xùn)班。布魯克斯在老楊頭的熏陶下，也喜歡上了中國華縣的皮影戲和皮影雕刻。

伴隨著祖孫倆時(shí)而不時(shí)的小插曲，這對老少朋友的感情越來越深厚，但就在這時(shí)得知了兒子跟媳婦打算離婚孫子要回美國上學(xué)的消息。老楊頭將兒子臭罵一頓，但又無法改變現(xiàn)實(shí)，他帶著孫子布斯在井口道別，留下彼此的念想，并告訴兒子晚上他去演皮影戲，要帶上布斯去看，看完了就讓孩子走。皮影戲還沒演完，布斯就在極度不情愿中被媽媽抱走了，老楊頭沒有停下表演，只是讓兒子把孫悟空的皮影帶給孫子。

日子一天天過去，轉(zhuǎn)眼新年到了，老人一個(gè)人躺在搖椅上，孤獨(dú)而沉寂，就在這時(shí)他接到了孫子的電話，更為驚喜的是他開門發(fā)現(xiàn)布斯真的出現(xiàn)在面前，還有布斯的媽媽愛華和爸爸楊棟梁，一家人在除夕夜團(tuán)聚。影片的最后是一家人的全家福，樸實(shí)憨厚的老楊頭不自然的站在“洋媳婦”旁邊，孫子爬在一旁的梯子上，背景里門扇上貼著孫悟空和蜘蛛俠的門神，一家人安然的笑著。故事以大團(tuán)圓的結(jié)局結(jié)束。

二、電影中的文化沖突與發(fā)展

1.中西不同的家庭、婚姻觀

家庭在任何一個(gè)國家都是重要的社會(huì)單位，但是由于各個(gè)國家的文化傳統(tǒng)不同，家庭的組成也呈現(xiàn)出紛繁的局面。

在西方國家，核心家庭占主導(dǎo)地位，個(gè)人一般都專注于自己的家庭，很少與父輩或是孫輩生活在一起，Stewart指出到了大約22歲以上的美國人如果還跟父母住在一起，通常要向父母付房費(fèi)和伙食費(fèi)，同樣，老年的父母如果跟自己的兒女住在一起也會(huì)這樣做，付房費(fèi)和伙食費(fèi)是表示獨(dú)立精神、自食其力和對自己負(fù)責(zé)的一種方式。

【1】

在我國傳統(tǒng)文化中，家庭占有極為重要的地位，在個(gè)人家庭，團(tuán)體三者中，家庭占有異常突出的地位。封建社會(huì)的中國家庭大都是數(shù)帶同堂的大家庭，家庭中“內(nèi)外有序，長幼有別”，有著十分嚴(yán)格的等級(jí)制度，直到如今，我們?nèi)匀豢梢栽诤芏嗟胤娇吹竭@種現(xiàn)象的殘余。

中國傳統(tǒng)的婚姻觀念中，婚姻的目的在于對家族的延續(xù)，婚姻不是個(gè)人的事情，個(gè)人的婚姻是要對整個(gè)家族負(fù)責(zé)任的，因此講究父母之命，媒妁之言，講求門當(dāng)戶對。直系的男性長輩擁有對其子女的主婚權(quán)，而且在古代時(shí)子女是不可以違抗父輩的權(quán)威的。

西方社會(huì)則一向注重個(gè)人獨(dú)立性的培養(yǎng)，有著強(qiáng)烈的自我中心意識(shí)和獨(dú)立意識(shí)。在個(gè)人主義盛行的西方社會(huì)中，結(jié)婚只是兩個(gè)個(gè)體的結(jié)合，兩情相悅是其結(jié)婚的基礎(chǔ)。他們認(rèn)為婚姻是個(gè)人的私事，任何人無權(quán)干涉，同時(shí)婚姻還屬于道德問題，人們一愛情為前提選擇開始或是結(jié)束婚姻關(guān)系。影片中，喝了洋墨水的兒子楊棟梁受西方思想的影響，在沒有跟父親打招呼的情況下就結(jié)了婚，完全無視了父親在家庭中的權(quán)威地位，這就不可避免的產(chǎn)生了文化沖突。作為皮影戲藝人的老楊頭對中國傳統(tǒng)文化有強(qiáng)烈的情感，當(dāng)他看到兒子娶的是外國人時(shí)，不滿的情緒便情不自禁的流露出來，再加上媳婦是二婚，不是親孫子的孫子還是外國人，老楊頭內(nèi)心固守的中國文化受到了現(xiàn)代社會(huì)風(fēng)氣和西方文化的強(qiáng)烈沖擊。文化休克就此產(chǎn)生，老楊頭無法接受兒子一家人的現(xiàn)狀，準(zhǔn)備第二天就把全家轟走。

兒子媳婦留下孫子與老楊頭一起生活，隨著日復(fù)一日的包容和磨合，中國的爺爺他漸漸的喜歡上了這個(gè)洋孫子，并與其發(fā)展成朋友式的爺孫關(guān)系。文化休克由被親情帶動(dòng)的積極的文化適應(yīng)所解決。但就在這時(shí)，他被告知兒子與洋媳婦因雙方覺得不合適，準(zhǔn)備協(xié)議離婚，孫子也要被帶走。西方的自由主義與中國的家長制再一次沖突，兒子的結(jié)婚離婚他都是被通知，老楊頭的憤怒可想而知，文化休克再一次出現(xiàn)。但是他深知自己無法改變現(xiàn)狀，于是帶著親情流失的沮喪，帶著身份不被重視的失落與憤怒，他選擇了消極接受這一現(xiàn)實(shí)。

影片最后，兒子帶著孫子和媳婦回家過年，因?yàn)槔蠗铑^曾經(jīng)告訴過孫子所謂過年就是無論你遠(yuǎn)還是近，在除夕都要在一起吃一頓團(tuán)圓飯。兒子一家回來了，老楊頭的年圓滿了，西方人是不過新年的，但是在關(guān)中農(nóng)村生活了一段時(shí)間的孫子布斯受到了爺爺?shù)挠绊?，愛上了中國文化，同時(shí)尊重中國文化，這也反映出了家庭觀念的延續(xù)，中西文化的包容。2.中西不同的生活習(xí)慣

影片中我們可以看到這樣一些場景：

[兒子媳婦留下字條便把孫子留下離開了，老楊頭把孫子鎖在家里，出門去追，回來時(shí)看見蓋著鍋蓋在沙發(fā)上睡著的孫子，忍俊不禁。

孫子要吃漢堡包，不給吃就不從房頂下來，老楊頭想盡辦法，創(chuàng)制了“漢堡包”，并說：“你們這漢堡包不就是我們的肉夾饃把饃換成面包麼。”

孫子要喝牛奶，老楊頭沒辦法親自去給他擠牛奶。

為了能跟孫子更好的交流，老楊頭去找存主任學(xué)習(xí)英語，他的那一句句“Dog 太陽的”、“Let’s go！”更是讓人們在歡笑中體會(huì)到中國式的愛。

布斯把爺爺用來在手里轉(zhuǎn)的核桃換成雞蛋，并用房門夾核桃吃，核桃碎了，門也掉了，只剩下爺爺手里破碎的雞蛋和因意想不到而發(fā)愣的眼神。

孫子不適應(yīng)農(nóng)村的土廁所，每次上廁所的時(shí)候，爺爺都會(huì)給他點(diǎn)一根香。

得知孫子要走了，爺爺帶布斯在深井邊互相說話，并告訴孫子：“想我的時(shí)候就在院子里喊爺爺，爺爺會(huì)在井這邊喊著孫子”。除夕夜，兒孫回到家中與老楊頭一起過年。] 美國孫子布斯和中國爺爺老楊頭生活在不同的社會(huì)環(huán)境之中，產(chǎn)生文化差異是自然的事情。小孫子布斯來到中國農(nóng)村，但他誤以為這里的生活環(huán)境跟他所生長的地方時(shí)一樣的。因此在他找不到睡覺地方的時(shí)候，躺在沙發(fā)上蓋著鍋蓋的笑話自然也就不奇怪了。

面對與孫子的文化差異，老楊頭這時(shí)采取了積極的態(tài)度。孫子要求吃漢堡喝牛奶，守了農(nóng)村一輩子的老楊頭自然沒處給他找相應(yīng)的東西，靠自己發(fā)揮創(chuàng)造滿足了孫子的要求。他積極學(xué)習(xí)英語，為的是能與孫子能夠更好的交流。而當(dāng)孫子由于不了解中國文化犯下一樁樁錯(cuò)事時(shí)，老楊頭也能說服自己接受，這其中親情的作用不可避免，但同時(shí)也反應(yīng)出了傳統(tǒng)中國人的淳樸善良與包容。

中國老一輩農(nóng)村人是樸實(shí)的，老楊頭便是這些人中的一員。他用自己那中國式的愛，默默的關(guān)愛著自己的孫子，不像同于西方人善于表達(dá)的愛，他在一點(diǎn)一滴中滋潤著自己的洋孫子。而小布斯也體會(huì)到了爺爺對他的愛，并與爺爺日漸親密，形影不離，直到最后的不愿離去。在親情的潤滑下，中西文化很好的融合了，爺爺和布斯雙方都調(diào)整了自己，中國的鄉(xiāng)村與美國的面包牛奶融合了。這從一個(gè)側(cè)面也反應(yīng)出了世界的大融合，世界是一個(gè)大家庭了，信息已經(jīng)改變了我們的交往手段，但是和平相處，共融渡過才是最美好的生活。3.中西不同的文化精神

片中洋孫子布斯喜歡蜘蛛俠，而傳統(tǒng)藝人老楊頭喜愛孫悟空。影片中陜西皮影和美國蜘蛛俠的文化摩擦就此出現(xiàn)。其實(shí)這也代表著中國傳統(tǒng)文化與西方文化的差異。蜘蛛俠是美國的動(dòng)漫英雄，他有正義感、責(zé)任感，身上充滿了美國式的冒險(xiǎn)精神和個(gè)人英雄主義。孫悟空是中國傳統(tǒng)的動(dòng)漫英雄，他具有格外強(qiáng)烈的正氣和斗爭精神，與個(gè)人英雄主義不同的是，他象征的不是個(gè)體的反抗或個(gè)人的意志力，而是代表一個(gè)群體的吶喊，在最直接的危險(xiǎn)中，為自己所代表的那個(gè)階層做著悲壯而不屈的斗爭，他的身上更多的反映出了民族正氣。

同時(shí)兩人對于各自國家動(dòng)漫人物的喜愛也反映出了他們各自對于自身祖國文化的認(rèn)同，他們都以自己國家的文化為驕傲，認(rèn)為自己的是最好的，但是隨著影片的發(fā)展，把蜘蛛俠叫做“蜘蛛精”的老楊頭躺在用皮影孫悟空跟布斯的蜘蛛俠快樂的“決斗”。他不小心踩壞了孫子的蜘蛛俠，鎮(zhèn)上又沒有賣的，便一刀一刀給孫子做蜘蛛俠的皮影到深夜。當(dāng)孫子問道蜘蛛俠和孫悟空誰厲害時(shí)，老楊頭的話發(fā)人深?。骸懊绹闹┲雮b、中國的孫悟空，為什么要打，不能一起保護(hù)好地球？”由文化的不同，到文化的認(rèn)同，再到文化的相適應(yīng)相融合。影片結(jié)尾，那門上的孫悟空與蜘蛛俠在“不倫不類”中給人以思考，文化的融合難么？其實(shí)也很簡單，只要包容并蓄，只要兼收共融。

影片中還有一個(gè)線索值得我們注意。老楊頭是傳統(tǒng)皮影藝人，而他的兒子留了洋，改了行。按理說他的手藝也就要絕傳了，但是他最終聽從了文化鎮(zhèn)長的意見，開班手徒使得這一文化得以傳承和發(fā)展。在孫子走之前，老楊頭帶著孫子去看皮影戲，并把皮影蜘蛛俠送給孫子，而孫子也喜歡上了這門中國傳統(tǒng)藝術(shù)文化。讓人們不禁想到，中國的文化不僅在祖輩上得以傳承，也在國際間得到了弘揚(yáng)和發(fā)展。

三、中西文化的融合

總體來說，電影《當(dāng)孫悟空遇上蜘蛛俠》是一部小成本電影，影片取材自關(guān)中鄉(xiāng)村的普通生活，描述了在當(dāng)前思想開放，中外高度融合的大背景下帶來的一系列問題。從嚴(yán)格意義上說，這部電影并沒有什么特別出彩的地方，整部電影的故事情節(jié)都在輕松愉悅的氛圍中發(fā)展，以平常人家，以瑣碎之事，給我們展現(xiàn)出了中西文化的沖突與融合。

美國政治學(xué)家薩繆爾·亨廷頓在《文明的沖突與世界秩序的重建》一書中認(rèn)為，在冷戰(zhàn)后的世界，文化和宗教的差異而非意識(shí)形態(tài)的分歧將導(dǎo)致世界幾大文明之間的競爭和沖突。他預(yù)言“沖突的主要根源將是文化，各文明之間的分界線將成為未來的戰(zhàn)線?！?眾所周知，穆斯林與西方世界的沖突成為當(dāng)今世界政治格局動(dòng)蕩的重要因素。甚至，中美矛盾也源于雙方文化、價(jià)值觀的差異。

從影片中我們不難看出，親情是解決問題的潤滑劑，愛與寬容是打開矛盾之鎖的鑰匙。由于我們不同的歷史，不同的生存環(huán)境，不同的價(jià)值觀與道德標(biāo)準(zhǔn)，不同的社會(huì)關(guān)系，不同的社會(huì)習(xí)俗。產(chǎn)生差異在所難免，重要的是當(dāng)文化休克出現(xiàn)是，我們?nèi)绾稳ッ鎸Γソ鉀Q。

關(guān)于跨文化適應(yīng)要達(dá)到什么境界,Hanvey曾提出跨文化意識(shí)可分為四個(gè)層次。在第一個(gè)層次通過旅游或課本了解到異國文化中的一些表面的可見特點(diǎn)，得到的感受是覺得奇特和富有異國情調(diào)。在第二個(gè)層次，由于文化上的沖突，看到異國文化中的一些重要但細(xì)微的與本國文化不同的方面。這時(shí)的反映是情緒沮喪，行為反常。在第三個(gè)層次，通過理性的分析達(dá)到對于異國文化中的重要而細(xì)微的特點(diǎn)的了解，在認(rèn)知水平上感受到可以接受。在第四個(gè)層次，通過長期生活在異國文化中的體驗(yàn)，學(xué)會(huì)從當(dāng)?shù)厝说难酃饪创磺?，從感情上覺得異國文化是可以接受的。他認(rèn)為，應(yīng)該努力達(dá)到第三個(gè)層次，同時(shí)應(yīng)該至少達(dá)到第四個(gè)層次的部分要求。5

【】

西方普世價(jià)值與中國傳統(tǒng)文化可以融合，我一直認(rèn)為中國傳統(tǒng)的仁義禮智信是全體人類都在追尋的精神。無論什么文化什么信仰，只要從心底透露真誠，心胸寬廣，就能夠達(dá)成有效溝通。世界是多元的，復(fù)雜的，我們可以有不同的視角，不同的文化觀點(diǎn)，許多的差異。世界同時(shí)又是簡單的，殊途同歸的，因?yàn)樵搭^是人與自然，是陰陽，是有無之境。正如《周易系辭》所言“是故易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦定吉兇，吉兇生大業(yè)?！?/p>

參考文獻(xiàn)：

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