第一篇：幼兒園課題結(jié)題報(bào)告

《開發(fā)利用鄉(xiāng)土音樂資源的實(shí)踐研究》課題結(jié)題報(bào)告

永春倉滿幼兒園課題組執(zhí)筆　方莉梅

一、問題的提出

“美育教育應(yīng)從娃娃抓起”。當(dāng)前，將美育教育提升到改善全民素質(zhì)，培養(yǎng)跨世紀(jì)人才的高度，是教育觀念上的一個(gè)新的發(fā)展和追求。美育作為陶冶情操、提高境界、開啟心智、激發(fā)創(chuàng)造力和想象力的一種潛在力量，對(duì)于全面提高民族的文化素質(zhì)，特別是對(duì)幼兒的健康成長，有著重要的作用。

傳統(tǒng)音樂一般是指世代相傳，具有民族特色的本土音樂。民族音樂，它源于生活，與幼兒的生活經(jīng)驗(yàn)密切相關(guān)，并且有著豐富多彩、令人喜聞樂見的形式，有著適合幼兒年齡特點(diǎn)，易于接受的內(nèi)容。開發(fā)并利用鄉(xiāng)土音樂資源中有鮮明民族特色，內(nèi)容健康向上的精品對(duì)幼兒進(jìn)行熏陶教育，可以激發(fā)幼兒愛家鄉(xiāng)、愛祖國的情感。永春地處閩南中部，有著濃郁的民族文化氛圍，各種傳統(tǒng)民間音樂豐富，如：鼓隊(duì)舞、高甲戲、南音、木偶戲、布袋戲、山歌等。然而，當(dāng)前幼兒園對(duì)具有鄉(xiāng)土特色音樂資源的利用較為貧乏，缺乏對(duì)周圍生活與地方本土音樂文化的挖掘、傳承與創(chuàng)造，以至許多富有鄉(xiāng)土特色的音樂漸漸失去流傳……

因此，我們?cè)噲D通過以開發(fā)利用鄉(xiāng)土音樂資源為主線，對(duì)弘揚(yáng)民族文化，萌發(fā)幼兒愛國意識(shí)，完成《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》中提出的“充分利用社會(huì)資源，引導(dǎo)幼兒實(shí)踐感受祖國文化的豐富與優(yōu)秀，感受家鄉(xiāng)的變化和發(fā)展，激發(fā)幼兒愛家鄉(xiāng)、愛祖國的情感”的教育目標(biāo)有不可忽視的重要意義。選擇貼近幼兒生活的藝術(shù)教育內(nèi)容，開展有家鄉(xiāng)、民間特色的藝術(shù)活動(dòng)，即是有可能的又是現(xiàn)實(shí)的。而且通過本課題的研究，我們還注重形成園本化音樂課程。

二、理論依據(jù)

建構(gòu)理論、多元智能理論、布魯納提倡使用發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)法、陳鶴琴的生活即教育理論、《幼兒園指導(dǎo)綱要》中有關(guān)藝術(shù)領(lǐng)域的精神。

三、研究目標(biāo)、內(nèi)容：

1、挖掘、整理和研究適合學(xué)前教育的音樂教育內(nèi)容。

2、探索民間音樂在幼兒園教育中的實(shí)踐途徑和方法。

3、在實(shí)踐研究的基礎(chǔ)上形成有效、操作性強(qiáng)的園本化音樂教材。

四、研究方法

文獻(xiàn)法、調(diào)查法、行動(dòng)研究法。

五、研究步驟：

（一）準(zhǔn)備階段（2003.1－2003.3）

1、課題組成員認(rèn)真學(xué)習(xí)曹冰潔、李晉媛音樂教育理論，轉(zhuǎn)變教育教學(xué)觀念，樹立正確的教育觀、幼兒觀。

2、制定課題計(jì)劃，確定研究小組成員并進(jìn)行分工。

3、研究小組成員搜集材料并進(jìn)行研討。

4、課題組成員共同制定前測(cè)的測(cè)量指標(biāo)。

（二）具體實(shí)施階段（2003.4—2005.5）

1、對(duì)實(shí)驗(yàn)班進(jìn)行前測(cè)。

2、進(jìn)一步收集有關(guān)本地區(qū)民間音樂的教育資料，學(xué)習(xí)許卓婭的音樂教育理論。

3、制定教育目標(biāo)，根據(jù)目標(biāo)選擇活動(dòng)內(nèi)容，讓幼兒在活動(dòng)中初步了解并感受本地區(qū)的民間音樂。

4、探索如何在音樂活動(dòng)中對(duì)幼兒進(jìn)行有效教育的手段與方法。

5、針對(duì)幼兒水平設(shè)計(jì)記錄表并進(jìn)行跟蹤記錄。

6、能大膽運(yùn)用各種表現(xiàn)形式來表達(dá)出自己的情感體驗(yàn)。

7、請(qǐng)高甲戲團(tuán)、木偶劇團(tuán)的演員來園表演。

8、建立學(xué)園小戲團(tuán)、木偶團(tuán)。

（三）總結(jié)階段（2005.5-6）

1、整理成果資料，分析相關(guān)數(shù)據(jù)。

2、匯編成果集（反思記錄、活動(dòng)設(shè)計(jì)、民間音樂教材、主題活動(dòng)方案、自編兒歌等）。

3、參加撰寫課題報(bào)告，課題組研究成果交流。

六、研究成果

調(diào)查結(jié)果

利用鄉(xiāng)土音樂資源的研究調(diào)查統(tǒng)計(jì)表（單位：人）

項(xiàng) 目

指 標(biāo)

能跟隨音樂節(jié)奏節(jié)拍協(xié)調(diào)地手舞足蹈

對(duì)各種本土音樂表現(xiàn)出濃厚的興趣

幼兒看電視、錄像等對(duì)其中的本土音樂很敏感？

能聽辯出幾種民族

音樂？

不能

基本可以

能

不

興趣

比較興趣

興趣

不太敏感

基本敏感

很敏感

1-2種

3種

4種以上

前測(cè)

5420

516

1829

后測(cè)

0

0

注：基本可以：對(duì)1-2小節(jié)的音樂節(jié)奏能協(xié)調(diào)地手舞足蹈。

對(duì)本地音樂的典型節(jié)奏能拍對(duì)1-2小節(jié)。

比較興趣：對(duì)1-2種本土音樂表現(xiàn)出的興趣時(shí)間30秒左右。

基本敏感：聽到本土音樂能做出反應(yīng)。

項(xiàng) 目

指 標(biāo)

能聽辯出本土音樂

能拍出本地音樂的

典 型 節(jié) 奏

能哼唱出幾種本土

音樂？

會(huì)用幾種樂器演奏

簡單的本土音樂

不會(huì)

1-2種

3種以上

不能

基本可以

能

不會(huì)

1-2種

3種

不可以

基本可以

可以

前測(cè)

210

335

0

0

725

后測(cè)

0

《綱要》指出：城鄉(xiāng)各類幼兒園教育應(yīng)從實(shí)際出發(fā)，因地制宜，充分利用本土社會(huì)資源，形成有地方特色的課程體系，培養(yǎng)幼兒的本土意識(shí)和鄉(xiāng)土意識(shí)，激發(fā)幼兒愛家鄉(xiāng)、愛祖國的情感。從以上列表中可以看出有62.9%的幼兒不能聽辯出本土音樂、100%的幼兒不能拍出本地音樂的典型節(jié)奏、72%的幼兒不會(huì)用樂器演奏簡單的本土音樂、82.8%的幼兒只能聽辯出一種民族音樂。經(jīng)過兩年的時(shí)間，大部分幼兒對(duì)本土音樂產(chǎn)生了極大的興趣，并表現(xiàn)出強(qiáng)烈的探索欲望。了解到本土音樂有高甲戲、南音、布袋戲、木偶戲、鼓隊(duì)舞、游戲童謠等，高甲戲、南音是我們閩南最具有特色的戲曲，深受大家的喜愛，加深了對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛。82.9%的幼兒能拍出本地音樂的典型節(jié)奏、97.3%的幼兒能演唱3—5首的永春民間童謠，如《打鐵哥》、《掩烏雞》和《抓啄歌》等，91%的幼兒能跟隨音樂節(jié)奏節(jié)拍協(xié)調(diào)地手舞足蹈，如《天黑黑》、《一只鳥仔》、《老鼠嫁女》、《群丑獻(xiàn)藝》、《碰球舞》。93.9%的幼兒會(huì)用兩種樂器演奏簡單的本土音樂、90.9%的幼兒能聽辯出三種以上民族音樂。在游戲中學(xué)習(xí)，身心愉快，并初步感受并喜愛家鄉(xiāng)民間藝術(shù)中的美。我園將本土音樂引入到幼兒園的音樂教育中，不僅開拓了幼兒的視野，豐富他們的知識(shí)，還增強(qiáng)了對(duì)本土音樂的審美敏感性，體驗(yàn)了創(chuàng)造與表現(xiàn)的快樂，激發(fā)了幼兒熱愛鄉(xiāng)土文化、愛家鄉(xiāng)的情感。

實(shí)踐成果

在開展課題研究中，我們把幼兒與老師放在一個(gè)重要的位置，給了教師、幼兒一個(gè)非常自由、自主的空間，鼓勵(lì)幼兒主動(dòng)參與，做學(xué)習(xí)的主人。從查找資料、主動(dòng)發(fā)問、參與環(huán)境創(chuàng)設(shè)、參觀訪問等都能看到老師和孩子忙碌而愉快的身影，幼兒與老師成了活動(dòng)的主體。200３年4月，民間舞蹈欣賞《碰球舞》參加省音樂課題組觀摩活動(dòng)，2003年5月節(jié)奏活動(dòng)《采茶撲蝶》園課題組觀摩活動(dòng)，獲得專家的好評(píng)；2004年10月藝術(shù)活動(dòng)《小小新娘》獲馬來西亞幼教考察團(tuán)的高度贊賞；2003年12月藝術(shù)體驗(yàn)《群丑獻(xiàn)藝》參加縣青年教師優(yōu)質(zhì)課評(píng)比獲一等獎(jiǎng)。2004年1月《幼兒園開展本土音樂欣賞新視點(diǎn)》一文獲泉州市幼教年會(huì)論文評(píng)比優(yōu)秀獎(jiǎng)。學(xué)園匯編了兩本教師反思集、活動(dòng)設(shè)計(jì)和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，取得了一些成果。

教學(xué)上的收獲

１、營造濃郁的氛圍，對(duì)幼兒進(jìn)行本土音樂的熏陶。

幼兒是在與周圍環(huán)境主動(dòng)、積極的相互作用中成長的。環(huán)境對(duì)幼兒的成長是有重要的影響。因此我們注重設(shè)計(jì)環(huán)境，豐富環(huán)境，變化環(huán)境，利用環(huán)境對(duì)幼兒的熏陶，使幼兒感受本土文化美。您正瀏覽的文章由004km.cn(第一·范·文網(wǎng))整理，版權(quán)歸原作者、原出處所有。

首先將本土音樂融入到各年段的早操、午間操中；利用晨間、下午起床、離園等自由活動(dòng)時(shí)間播放閩南歌曲、童謠、樂曲、戲曲等，教師引導(dǎo)幼兒在本土音樂縈繞的環(huán)境中心情愉悅地自由游戲、活動(dòng)。

其次教師在各種活動(dòng)區(qū)增設(shè)了豐富多彩的民間游戲的玩具材料，如體育角的兩人三足、竹高蹺、滾鐵環(huán)；動(dòng)手角的“東西南北中”；音樂角的拍子響拳、壓腳鼓；表演角的高甲戲、惠安服飾、木偶表演；閱讀角的家鄉(xiāng)小傳、自制民謠小圖書等，便于幼兒耳聞目染、潛移默化的了解本地民俗音樂文化。

此外根據(jù)主題開展的不同時(shí)間，通過布置臨時(shí)性的墻飾，對(duì)幼兒進(jìn)行本土音樂文化熏陶。如：在開展《服裝設(shè)計(jì)師》活動(dòng)時(shí)，將收集到的高甲戲、梨園戲等照片、戲服和頭飾等掛在“曲苑雜壇”舞臺(tái)四周，使幼兒真切感受到地方劇種的精華所在；在“精彩十分” 設(shè)計(jì)、動(dòng)手制作高甲戲服、教師與幼兒共同制作閩南地方劇種中各種人物的臉譜；在表演角中進(jìn)行自編自演。又如：春節(jié)、元宵節(jié)傳統(tǒng)節(jié)日活動(dòng)中，在活動(dòng)室周圍布置永春鼓隊(duì)舞、碰球舞、拍胸舞圖片、幼兒制作的花燈等，并在節(jié)日中利用中國結(jié)、紙、燈籠、紅綢等別具民族風(fēng)味的工藝品進(jìn)行裝飾，讓幼兒置身于民族工藝的海洋中，體會(huì)到家鄉(xiāng)的美，先人的和，傳統(tǒng)的樂。

２、選擇適合的素材，激發(fā)幼兒探索本土音樂的興趣。

本土音樂雖然來源于生活，與幼兒的生活密切相關(guān)，但并不是所有的本土音樂都是適合幼兒，關(guān)鍵在于音樂作品的藝術(shù)形象要鮮明、生動(dòng)，所描寫的內(nèi)容應(yīng)是幼兒生活中比較熟悉和興趣的事物，思想感情要能喚起幼兒的情感共鳴，這樣更能激發(fā)幼兒的好奇心，喚起他們欣賞的興趣，充分發(fā)揮幼兒的聯(lián)想和想象。

首先，挑選淺顯易懂，幼兒興趣的素材。如南音——《正月點(diǎn)燈紅》《直入花園》《春節(jié)良宵》；永春民歌——《手巾歌》《園內(nèi)開花》《心花怒放幸福來》；永春游戲童謠——《天黑黑》《掩烏雞》《雞角公》《祛啄歌》《楸楸雞》《打鐵歌》；高甲戲——《新娘上轎》《群丑獻(xiàn)藝》等等?！短旌诤凇愤@首用方言朗讀的民謠，詼諧有趣，朗朗上口，字里行間透露出民間藝人在文字編排上的深厚造詣。可以在朗誦上配上了閩南地區(qū)南音表演中常用的響掌、拍子、壓腳鼓等民間樂器，家鄉(xiāng)的味道更濃了。這些歌曲的內(nèi)容生動(dòng)、有角色、有情節(jié)、藝術(shù)形象特點(diǎn)鮮明，受到幼兒的喜愛。又如高甲戲《群丑獻(xiàn)藝》的舞美獨(dú)特、新穎，表情詼諧有趣，采用了唱、念、逗的不同藝術(shù)形式、表現(xiàn)手法，歌詞淺顯易懂、節(jié)奏明快，民樂配上響盞活潑韻律，幼兒朗朗上口，易學(xué)便記，幼兒體驗(yàn)了欣賞——感動(dòng)——體驗(yàn)——表現(xiàn)——?jiǎng)?chuàng)造的學(xué)習(xí)過程，幼兒在歡歌笑語中領(lǐng)略了人生生活的真諦、美好，產(chǎn)生對(duì)音樂活動(dòng)較為持久的興趣和向往，使幼兒獲得更多的體驗(yàn)審美愉悅的機(jī)會(huì)。

其次，挑選具有教育作用，幼兒興趣的素材。音樂教育是用音樂打動(dòng)和熏陶幼兒的心靈，引導(dǎo)幼兒熱愛音樂、熱愛生活。我們?cè)谶x取教材時(shí)注重選擇健康向上的內(nèi)容，促進(jìn)幼兒體、智、德、美多方面協(xié)調(diào)發(fā)展，潛移默化地培養(yǎng)幼兒的良好個(gè)性，為一生打好基礎(chǔ)。例如木偶戲的傳統(tǒng)曲目《石敢當(dāng)》、《沉香救母》、《火焰山》等都是宏揚(yáng)民族正氣，激發(fā)人們勇敢、善良、勤奮等良好的品質(zhì)。又如童謠《楸楸雞》中，押韻的兒歌與手指游戲相結(jié)合，潛移默化地教育幼兒多吃蔬菜；《雞角公》是教育孩子要自覺的讀書，還會(huì)幫媽媽做事。這些資源即蘊(yùn)涵著許多文化藝術(shù)知識(shí)，又有著濃厚的民俗風(fēng)情，具有較強(qiáng)的地域性和傳承性，是不可多得的教育資源，我們將其融入到幼兒生活中，整合各個(gè)學(xué)科的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)讓幼兒感受、體驗(yàn)活動(dòng)的樂趣。

３、滲透創(chuàng)新教育，鼓勵(lì)幼兒大膽想象和創(chuàng)作。

愛因斯坦說過：“想象力比知識(shí)重要，因?yàn)橹R(shí)是有限的，而想象力概括著世界上的一切，是知識(shí)的源泉?！眲?chuàng)造需要想象，而想象又是創(chuàng)造的前提，如果在音樂活動(dòng)中，注重運(yùn)用形式的多樣化，不僅能激起幼兒學(xué)習(xí)的興趣，萌發(fā)熱愛家鄉(xiāng)的情感，而且培養(yǎng)了幼兒的創(chuàng)造能力，讓幼兒在本土音樂藝術(shù)活動(dòng)中體驗(yàn)到了快樂。

?? ?首先，巧妙結(jié)合文學(xué)、美術(shù)等藝術(shù)形式，引導(dǎo)幼兒在欣賞音樂的基礎(chǔ)上，說出自己對(duì)音樂的真實(shí)感受，使感受與想象融為一體。如欣賞南音《正月點(diǎn)燈紅》時(shí)，教師在活動(dòng)的開始先播放一段音樂，讓幼兒閉目想象，引導(dǎo)幼兒在聽覺感知的基礎(chǔ)上畫音樂，借助簡筆畫把聽到的和想到的畫出來，培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)造力；接著教師再用生動(dòng)的語言講述一個(gè)娓娓動(dòng)聽的故事，引導(dǎo)幼兒根據(jù)自己對(duì)音樂的感受，產(chǎn)生了很大的自由想象空間；然后進(jìn)行體態(tài)律動(dòng)，創(chuàng)編出各具特色的動(dòng)作：有的走起圓場(chǎng)步、小碎步、花旦的步子；有的在做亮相動(dòng)作；有的拿著長條插塑（當(dāng)燈籠）跟著音樂舞起來-----表現(xiàn)出他們的天真活潑的一面，幼兒在感受音樂情緒的基礎(chǔ)上充分發(fā)揮了想象和創(chuàng)造力。

其次，提供豐富的材料，鼓勵(lì)幼兒大膽地創(chuàng)造性地進(jìn)行表演。在讓幼兒理解音樂的基礎(chǔ)上，還需要提供豐富的材料，引導(dǎo)幼兒不斷自主探索，才能更好的發(fā)揮幼兒的創(chuàng)造能力。在區(qū)角活動(dòng)中，經(jīng)常可以見到創(chuàng)作的影子，如在“精彩十分”中，他們運(yùn)用鐵線、毛線等來制作胡須，用碗面盒制作帽子，用石頭、各種顏色的紙、油漆等制作生、旦、凈、丑的臉譜，有的直接在T恤上畫上臉；“曲苑雜談”中，女孩子就蓋上用絲巾做的紅蓋頭、穿上皺紋紙做的水袖、戲服；男孩子帶上自己做的胡須、帽子，穿上自制的小丑、公子服裝，跟著音樂唱起來、舞起來；在“動(dòng)感世界”中聽到《碰球舞》的音樂他們跟著老師舞動(dòng)的彩球創(chuàng)編出許多動(dòng)作：用頭來碰、用后踢腳來碰、用膝蓋、腳尖來碰、用肩膀、手掌來碰……由于孩子們參加了一系列的活動(dòng)，在他們欣賞、了解這些人物特征后，交流自己的經(jīng)驗(yàn)和感受，加深了對(duì)本土音樂的體驗(yàn)和理解，孩子們都積極主動(dòng)的參與到活動(dòng)中來，并大膽的表現(xiàn)自己。

第三，以想帶動(dòng)，注重培養(yǎng)幼兒嘗試、創(chuàng)新。童謠節(jié)奏鮮明，富有韻律，在教學(xué)中，教師引導(dǎo)幼兒為兒歌配上流暢、樸實(shí)的旋律，將兒歌與音樂有機(jī)結(jié)合，不僅讓幼兒有更多機(jī)會(huì)接受音樂的熏陶，而且能啟發(fā)幼兒的創(chuàng)造性思維。如在學(xué)習(xí)《拉勾勾》活動(dòng)中，教師逐步引導(dǎo)幼兒尋找與“拉勾勾”歌謠相吻合的歌曲，讓幼兒進(jìn)行一小節(jié)的編唱練習(xí)，師給予指導(dǎo)調(diào)整，經(jīng)過不斷引導(dǎo)、培養(yǎng)，幼兒完全有可能為熟悉的童謠創(chuàng)編曲調(diào)表現(xiàn)自己的情感。在活動(dòng)中既培養(yǎng)了幼兒的創(chuàng)造力，又讓幼兒在本土音樂與藝術(shù)活動(dòng)中獲得快樂的體驗(yàn)。

兩年來，我們充分挖掘利用了鄉(xiāng)土音樂資源，并建構(gòu)了以歌、舞、樂三位一體以及各種藝術(shù)形式相結(jié)合的教育模式，將具有趣味性的本土音樂融入幼兒的活動(dòng)中，我們驚喜的看到：孩子們不僅對(duì)本地區(qū)的節(jié)日、民俗、文化等有了較深的了解，而且還會(huì)創(chuàng)編唱兒童歌謠、民歌。因此，對(duì)本土優(yōu)質(zhì)資源進(jìn)行重新組織，靈活運(yùn)用，創(chuàng)新發(fā)展，將民俗文化與幼兒的學(xué)習(xí)相融合，不僅可以讓幼兒植根于民俗文化這一豐富的文化土壤，了解其內(nèi)涵，繼承其精華，萌發(fā)熱愛家鄉(xiāng)、民族的意識(shí)，又能提高幼兒的人文素養(yǎng)，促進(jìn)幼兒的全面發(fā)展。

八、存在的問題

教師日常教學(xué)工作繁重，學(xué)習(xí)、進(jìn)修“充電”的時(shí)間太少。我們知道，沒有足夠的時(shí)間保證，沒有一定的理論積淀，要研究、試驗(yàn)是困難的。教師對(duì)民族音樂了解不多、興趣不高，搜集的材料較少?，F(xiàn)成的適合幼兒學(xué)習(xí)的音樂資料較少。學(xué)校缺乏資金的輔助與支持。舉行教學(xué)研討需要資金，外出學(xué)習(xí)需要資金，邀請(qǐng)專家講座需要資金，可學(xué)校經(jīng)費(fèi)有限，某種程度抑制了研究活動(dòng)的正常開展。

面對(duì)諸多困難，課題組的成員將努力做好課題成果的推廣工作。學(xué)校將繼續(xù)努力為老師提供盡可能的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)及創(chuàng)設(shè)良好的工作環(huán)境，教師要重視資料整理工作，對(duì)經(jīng)驗(yàn)總結(jié)進(jìn)行理論升華。讓教師體驗(yàn)課題研究的價(jià)值，品嘗成功的樂趣。

第二篇：幼兒園課題結(jié)題報(bào)告

幼兒園課題結(jié)題報(bào)告

《開發(fā)利用鄉(xiāng)土音樂資源的實(shí)踐研究》課題結(jié)題報(bào)告永春倉滿幼兒園課題組

執(zhí)筆 方莉梅

一、問題的提出

“美育教育應(yīng)從娃娃抓起”。當(dāng)前，將美育教育提升到改善全民素質(zhì)，培養(yǎng)跨世紀(jì)人才的高度，是教育觀念上的一個(gè)新的發(fā)展和追求。美育作為陶冶情操、提高境界、開啟心智、激發(fā)創(chuàng)造力和想象力的一種潛在力量，對(duì)于全面提高民族的文化素質(zhì)，特別是對(duì)幼兒的健康成長，有著重要的作用。

傳統(tǒng)音樂一般是指世代相傳，具有民族特色的本土音樂。民族音樂，它源于生活，與幼兒的生活經(jīng)驗(yàn)密切相關(guān)，并且有著豐富多彩、令人喜聞樂見的形式，有著適合幼兒年齡特點(diǎn)，易于接受的內(nèi)容。開發(fā)并利用鄉(xiāng)土音樂資源中有鮮明民族特色，內(nèi)容健康向上的精品對(duì)幼兒進(jìn)行熏陶教育，可以激發(fā)幼兒愛家鄉(xiāng)、愛祖國的情感。永春地處閩南中部，有著濃郁的民族文化氛圍，各種傳統(tǒng)民間音樂豐富，如：鼓隊(duì)舞、高甲戲、南音、木偶戲、布袋戲、山歌等。然而，當(dāng)前幼兒園對(duì)具有鄉(xiāng)土特色音樂資源的利用較為貧乏，缺乏對(duì)周圍生活與地方本土音樂文化的挖掘、傳承與創(chuàng)造，以至許多富有鄉(xiāng)土特色的音樂漸漸失去流傳??

因此，我們?cè)噲D通過以開發(fā)利用鄉(xiāng)土音樂資源為主線，對(duì)弘揚(yáng)民族文化，萌發(fā)幼兒愛國意識(shí)，完成《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》中提出的“充分利用社會(huì)資源，引導(dǎo)幼兒實(shí)踐感受祖國文化的豐富與優(yōu)秀，感受家鄉(xiāng)的變化和發(fā)展，激發(fā)幼兒愛家鄉(xiāng)、愛祖國的情感”的教育目標(biāo)有不可忽視的重要意義。選擇貼近幼兒生活的藝術(shù)教育內(nèi)容，開展有家鄉(xiāng)、民間特色的藝術(shù)活動(dòng)，即是有可能的又是現(xiàn)實(shí)的。而且通過本課題的研究，我們還注重形成園本化音樂課程。

二、理論依據(jù)

建構(gòu)理論、多元智能理論、布魯納提倡使用發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)法、陳鶴琴的生活即教育理論、《幼兒園指導(dǎo)綱要》中有關(guān)藝術(shù)領(lǐng)域的精神。

三、研究目標(biāo)、內(nèi)容：

1、挖掘、整理和研究適合學(xué)前教育的音樂教育內(nèi)容。

2、探索民間音樂在幼兒園教育中的實(shí)踐途徑和方法。

3、在實(shí)踐研究的基礎(chǔ)上形成有效、操作性強(qiáng)的園本化音樂教材。

四、研究方法

文獻(xiàn)法、調(diào)查法、行動(dòng)研究法。

五、研究步驟：

（一）準(zhǔn)備階段（2016.1－2016.3）

1、課題組成員認(rèn)真學(xué)習(xí)曹冰潔、李晉媛音樂教育理論，轉(zhuǎn)變教育教學(xué)觀念，樹立正確的教育觀、幼兒觀。

2、制定課題計(jì)劃，確定研究小組成員并進(jìn)行分工。

3、研究小組成員搜集材料并進(jìn)行研討。

4、課題組成員共同制定前測(cè)的測(cè)量指標(biāo)。

（二）具體實(shí)施階段（2016.4—2016.5）

1、對(duì)實(shí)驗(yàn)班進(jìn)行前測(cè)。

2、進(jìn)一步收集有關(guān)本地區(qū)民間音樂的教育資料，學(xué)習(xí)許卓婭的音樂教育理論。

3、制定教育目標(biāo)，根據(jù)目標(biāo)選擇活動(dòng)內(nèi)容，讓幼兒在活動(dòng)中初步了解并感受本地區(qū)的民間音樂。

4、探索如何在音樂活動(dòng)中對(duì)幼兒進(jìn)行有效教育的手段與方法。

5、針對(duì)幼兒水平設(shè)計(jì)記錄表并進(jìn)行跟蹤記錄。

6、能大膽運(yùn)用各種表現(xiàn)形式來表達(dá)出自己的情感體驗(yàn)。

7、請(qǐng)高甲戲團(tuán)、木偶劇團(tuán)的演員來園表演。

8、建立學(xué)園小戲團(tuán)、木偶團(tuán)。

（三）總結(jié)階段（2016.5-6）

1、整理成果資料，分析相關(guān)數(shù)據(jù)。

2、匯編成果集（反思記錄、活動(dòng)設(shè)計(jì)、民間音樂教材、主題活動(dòng)方案、自編兒歌等）。

3、參加撰寫課題報(bào)告，課題組研究成果交流。

六、研究成果

調(diào)查結(jié)果

利用鄉(xiāng)土音樂資源的研究調(diào)查統(tǒng)計(jì)表（單位：人）

項(xiàng) 目 指 標(biāo) 能跟隨音樂節(jié)奏節(jié)拍協(xié)調(diào)地手舞足蹈 對(duì)各種本土音樂表現(xiàn)出濃厚的興趣 幼兒看電視、錄像等對(duì)其中的本土音樂很敏感？ 能聽辯出幾種民族 音樂？ 不能 基本可以 能 不 興趣 比較興趣 興趣 不太敏感 基本敏感 很敏感 1-2種 3種 4種以上 前測(cè) ***960后測(cè) ***0 注：基本可以：對(duì)1-2小節(jié)的音樂節(jié)奏能協(xié)調(diào)地手舞足蹈。對(duì)本地音樂的典型節(jié)奏能拍對(duì)1-2小節(jié)。比較興趣：對(duì)1-2種本土音樂表現(xiàn)出的興趣時(shí)間30秒左右?；久舾校郝牭奖就烈魳纺茏龀龇磻?yīng)。

項(xiàng) 目 指 標(biāo) 能聽辯出本土音樂 能拍出本地音樂的 典 型 節(jié) 奏 能哼唱出幾種本土 音樂？會(huì)用幾種樂器演奏 簡單的本土音樂 不會(huì) 1-2種 3種以上 不能 基本可以 能 不會(huì) 1-2種 3種 不可以 基本可以 可以 前測(cè) ***564后測(cè) ***1

《綱要》指出：城鄉(xiāng)各類幼兒園教育應(yīng)從實(shí)際出發(fā)，因地制宜，充分利用本土社會(huì)資源，形成有地方特色的課程體系，培養(yǎng)幼兒的本土意識(shí)和鄉(xiāng)土意識(shí)，激發(fā)幼兒愛家鄉(xiāng)、愛祖國的情感。從以上列表中可以看出有62.9%的幼兒不能聽辯出本土音樂、100%的幼兒不能拍出本地音樂的典型節(jié)奏、72%的幼兒不會(huì)用樂器演奏簡單的本土音樂、82.8%的幼兒只能聽辯出一種民族音樂。經(jīng)過兩年的時(shí)間，大部分幼兒對(duì)本土音樂產(chǎn)生了極大的興趣，并表現(xiàn)出強(qiáng)烈的探索欲望。了解到本土音樂有高甲戲、南音、布袋戲、木偶戲、鼓隊(duì)舞、游戲童謠等，高甲戲、南音是我們閩南最具有特色的戲曲，深受大家的喜愛，加深了對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛。82.9%的幼兒能拍出本地音樂的典型節(jié)奏、97.3%的幼兒能演唱3—5首的永春民間童謠，如《打鐵哥》、《掩烏雞》和《抓啄歌》等，91%的幼兒能跟隨音樂節(jié)奏節(jié)拍協(xié)調(diào)地手舞足蹈，如《天黑黑》、《一只鳥仔》、《老鼠嫁女》、《群丑獻(xiàn)藝》、《碰球舞》。93.9%的幼兒會(huì)用兩種樂器演奏簡單的本土音樂、90.9%的幼兒能聽辯出三種以上民族音樂。在游戲中學(xué)習(xí)，身心愉快，并初步感受并喜愛家鄉(xiāng)民間藝術(shù)中的美。我園將本土音樂引入到幼兒園的音樂教育中，不僅開拓了幼兒的視野，豐富他們的知識(shí)，還增強(qiáng)了對(duì)本土音樂的審美敏感性，體驗(yàn)了創(chuàng)造與表現(xiàn)的快樂，激發(fā)了幼兒熱愛鄉(xiāng)土文化、愛家鄉(xiāng)的情感。

實(shí)踐成果

在開展課題研究中，我們把幼兒與老師放在一個(gè)重要的位置，給了教師、幼兒一個(gè)非常自由、自主的空間，鼓勵(lì)幼兒主動(dòng)參與，做學(xué)習(xí)的主人。從查找資料、主動(dòng)發(fā)問、參與環(huán)境創(chuàng)設(shè)、參觀訪問等都能看到老師和孩子忙碌而愉快的身影，幼兒與老師成了活動(dòng)的主體。200３年4月，民間舞蹈欣賞《碰球舞》參加省音樂課題組觀摩活動(dòng)，2016年5月節(jié)奏活動(dòng)《采茶撲蝶》園課題組觀摩活動(dòng)，獲得專家的好評(píng)；2016年10月藝術(shù)活動(dòng)《小小新娘》獲馬來西亞幼教考察團(tuán)的高度贊賞；2016年12月藝術(shù)體驗(yàn)《群丑獻(xiàn)藝》參加縣青年教師優(yōu)質(zhì)課評(píng)比獲一等獎(jiǎng)。2016年1月《幼兒園開展本土音樂欣賞新視點(diǎn)》一文獲泉州市幼教年會(huì)論文評(píng)比優(yōu)秀獎(jiǎng)。學(xué)園匯編了兩本教師反思集、活動(dòng)設(shè)計(jì)和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，取得了一些成果。

教學(xué)上的收獲

１、營造濃郁的氛圍，對(duì)幼兒進(jìn)行本土音樂的熏陶。

幼兒是在與周圍環(huán)境主動(dòng)、積極的相互作用中成長的。環(huán)境對(duì)幼兒的成長是有重要的影響。因此我們注重設(shè)計(jì)環(huán)境，豐富環(huán)境，變化環(huán)境，利用環(huán)境對(duì)幼兒的熏陶，使幼兒感受本土文化美。

首先將本土音樂融入到各年段的早操、午間操中；利用晨間、下午起床、離園等自由活動(dòng)時(shí)間播放閩南歌曲、童謠、樂曲、戲曲等，教師引導(dǎo)幼兒在本土音樂縈繞的環(huán)境中心情愉悅地自由游戲、活動(dòng)。其次教師在各種活動(dòng)區(qū)增設(shè)了豐富多彩的民間游戲的玩具材料，如體育角的兩人三足、竹高蹺、滾鐵環(huán)；動(dòng)手角的“東西南北中”；音樂角的拍子響拳、壓腳鼓；表演角的高甲戲、惠安服飾、木偶表演；閱讀角的家鄉(xiāng)小傳、自制民謠小圖書等，便于幼兒耳聞目染、潛移默化的了解本地民俗音樂文化。

此外根據(jù)主題開展的不同時(shí)間，通過布置臨時(shí)性的墻飾，對(duì)幼兒進(jìn)行本土音樂文化熏陶。如：在開展《服裝設(shè)計(jì)師》活動(dòng)時(shí)，將收集到的高甲戲、梨園戲等照片、戲服和頭飾等掛在“曲苑雜壇”舞臺(tái)四周，使幼兒真切感受到地方劇種的精華所在；在“精彩十分” 設(shè)計(jì)、動(dòng)手制作高甲戲服、教師與幼兒共同制作閩南地方劇種中各種人物的臉譜；在表演角中進(jìn)行自編自演。又如：春節(jié)、元宵節(jié)傳統(tǒng)節(jié)日活動(dòng)中，在活動(dòng)室周圍布置永春鼓隊(duì)舞、碰球舞、拍胸舞圖片、幼兒制作的花燈等，并在節(jié)日中利用中國結(jié)、紙、燈籠、紅綢等別具民族風(fēng)味的工藝品進(jìn)行裝飾，讓幼兒置身于民族工藝的海洋中，體會(huì)到家鄉(xiāng)的美，先人的和，傳統(tǒng)的樂。

２、選擇適合的素材，激發(fā)幼兒探索本土音樂的興趣。

本土音樂雖然來源于生活，與幼兒的生活密切相關(guān)，但并不是所有的本土音樂都是適合幼兒，關(guān)鍵在于音樂作品的藝術(shù)形象要鮮明、生動(dòng)，所描寫的內(nèi)容應(yīng)是幼兒生活中比較熟悉和興趣的事物，思想感情要能喚起幼兒的情感共鳴，這樣更能激發(fā)幼兒的好奇心，喚起他們欣賞的興趣，充分發(fā)揮幼兒的聯(lián)想和想象。

首先，挑選淺顯易懂，幼兒興趣的素材。如南音——《正月點(diǎn)燈紅》《直入花園》《春節(jié)良宵》；永春民歌——《手巾歌》《園內(nèi)開花》《心花怒放幸福來》；永春游戲童謠——《天黑黑》《掩烏雞》《雞角公》《祛啄歌》《楸楸雞》《打鐵歌》；高甲戲——《新娘上轎》《群丑獻(xiàn)藝》等等?！短旌诤凇愤@首用方言朗讀的民謠，詼諧有趣，朗朗上口，字里行間透露出民間藝人在文字編排上的深厚造詣?？梢栽诶收b上配上了閩南地區(qū)南音表演中常用的響掌、拍子、壓腳鼓等民間樂器，家鄉(xiāng)的味道更濃了。這些歌曲的內(nèi)容生動(dòng)、有角色、有情節(jié)、藝術(shù)形象特點(diǎn)鮮明，受到幼兒的喜愛。又如高甲戲《群丑獻(xiàn)藝》的舞美獨(dú)特、新穎，表情詼諧有趣，采用了唱、念、逗的不同藝術(shù)形式、表現(xiàn)手法，歌詞淺顯易懂、節(jié)奏明快，民樂配上響盞活潑韻律，幼兒朗朗上口，易學(xué)便記，幼兒體驗(yàn)了欣賞——感動(dòng)——體驗(yàn)——表現(xiàn)——?jiǎng)?chuàng)造的學(xué)習(xí)過程，幼兒在歡歌笑語中領(lǐng)略了人生生活的真諦、美好，產(chǎn)生對(duì)音樂活動(dòng)較為持久的興趣和向往，使幼兒獲得更多的體驗(yàn)審美愉悅的機(jī)會(huì)。

其次，挑選具有教育作用，幼兒興趣的素材。音樂教育是用音樂打動(dòng)和熏陶幼兒的心靈，引導(dǎo)幼兒熱愛音樂、熱愛生活。我們?cè)谶x取教材時(shí)注重選擇健康向上的內(nèi)容，促進(jìn)幼兒體、智、德、美多方面協(xié)調(diào)發(fā)展，潛移默化地培養(yǎng)幼兒的良好個(gè)性，為一生打好基礎(chǔ)。例如木偶戲的傳統(tǒng)曲目《石敢當(dāng)》、《沉香救母》、《火焰山》等都是宏揚(yáng)民族正氣，激發(fā)人們勇敢、善良、勤奮等良好的品質(zhì)。又如童謠《楸楸雞》中，押韻的兒歌與手指游戲相結(jié)合，潛移默化地教育幼兒多吃蔬菜；《雞角公》是教育孩子要自覺的讀書，還會(huì)幫媽媽做事。這些資源即蘊(yùn)涵著許多文化藝術(shù)知識(shí)，又有著濃厚的民俗風(fēng)情，具有較強(qiáng)的地域性和傳承性，是不可多得的教育資源，我們將其融入到幼兒生活中，整合各個(gè)學(xué)科的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)讓幼兒感受、體驗(yàn)活動(dòng)的樂趣。３、滲透創(chuàng)新教育，鼓勵(lì)幼兒大膽想象和創(chuàng)作。

愛因斯坦說過：“想象力比知識(shí)重要，因?yàn)橹R(shí)是有限的，而想象力概括著世界上的一切，是知識(shí)的源泉?！眲?chuàng)造需要想象，而想象又是創(chuàng)造的前提，如果在音樂活動(dòng)中，注重運(yùn)用形式的多樣化，不僅能激起幼兒學(xué)習(xí)的興趣，萌發(fā)熱愛家鄉(xiāng)的情感，而且培養(yǎng)了幼兒的創(chuàng)造能力，讓幼兒在本土音樂藝術(shù)活動(dòng)中體驗(yàn)到了快樂。?? ?首先，巧妙結(jié)合文學(xué)、美術(shù)等藝術(shù)形式，引導(dǎo)幼兒在欣賞音樂的基礎(chǔ)上，說出自己對(duì)音樂的真實(shí)感受，使感受與想象融為一體。如欣賞南音《正月點(diǎn)燈紅》時(shí)，教師在活動(dòng)的開始先播放一段音樂，讓幼兒閉目想象，引導(dǎo)幼兒在聽覺感知的基礎(chǔ)上畫音樂，借助簡筆畫把聽到的和想到的畫出來，培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)造力；接著教師再用生動(dòng)的語言講述一個(gè)娓娓動(dòng)聽的故事，引導(dǎo)幼兒根據(jù)自己對(duì)音樂的感受，產(chǎn)生了很大的自由想象空間；然后進(jìn)行體態(tài)律動(dòng)，創(chuàng)編出各具特色的動(dòng)作：有的走起圓場(chǎng)步、小碎步、花旦的步子；有的在做亮相動(dòng)作；有的拿著長條插塑（當(dāng)燈籠）跟著音樂舞起來-----表現(xiàn)出他們的天真活潑的一面，幼兒在感受音樂情緒的基礎(chǔ)上充分發(fā)揮了想象和創(chuàng)造力。

其次，提供豐富的材料，鼓勵(lì)幼兒大膽地創(chuàng)造性地進(jìn)行表演。在讓幼兒理解音樂的基礎(chǔ)上，還需要提供豐富的材料，引導(dǎo)幼兒不斷自主探索，才能更好的發(fā)揮幼兒的創(chuàng)造能力。在區(qū)角活動(dòng)中，經(jīng)?？梢砸姷絼?chuàng)作的影子，如在“精彩十分”中，他們運(yùn)用鐵線、毛線等來制作胡須，用碗面盒制作帽子，用石頭、各種顏色的紙、油漆等制作生、旦、凈、丑的臉譜，有的直接在t恤上畫上臉；“曲苑雜談”中，女孩子就蓋上用絲巾做的紅蓋頭、穿上皺紋紙做的水袖、戲服；男孩子帶上自己做的胡須、帽子，穿上自制的小丑、公子服裝，跟著音樂唱起來、舞起來；在“動(dòng)感世界”中聽到《碰球舞》的音樂他們跟著老師舞動(dòng)的彩球創(chuàng)編出許多動(dòng)作：用頭來碰、用后踢腳來碰、用膝蓋、腳尖來碰、用肩膀、手掌來碰??由于孩子們參加了一系列的活動(dòng)，在他們欣賞、了解這些人物特征后，交流自己的經(jīng)驗(yàn)和感受，加深了對(duì)本土音樂的體驗(yàn)和理解，孩子們都積極主動(dòng)的參與到活動(dòng)中來，并大膽的表現(xiàn)自己。

第三篇：幼兒園課題結(jié)題報(bào)告

《開發(fā)利用鄉(xiāng)土音樂資源的實(shí)踐研究》課題結(jié)題報(bào)告永春倉滿幼兒園課題組 執(zhí)筆 方莉梅

一、問題的提出“美育教育應(yīng)從娃娃抓起”。當(dāng)前，將美育教育提升到改善全民素質(zhì)，培養(yǎng)跨世紀(jì)人才的高度，是教育觀念上的一個(gè)新的發(fā)展和追求。美育作為陶冶情操、提高境界、開啟心智、激發(fā)創(chuàng)造力和想象力的一種潛在力量，對(duì)于全面提高民族的文化素質(zhì)，特別是對(duì)幼兒的健康成長，有著重要的作用。傳統(tǒng)音樂一般是指世代相傳，具有民族特色的本土音樂。民族音樂，它源于生活，與幼兒的生活經(jīng)驗(yàn)密切相關(guān)，并且有著豐富多彩、令人喜聞樂見的形式，有著適合幼兒年齡特點(diǎn)，易于接受的內(nèi)容。開發(fā)并利用鄉(xiāng)土音樂資源中有鮮明民族特色，內(nèi)容健康向上的精品對(duì)幼兒進(jìn)行熏陶教育，可以激發(fā)幼兒愛家鄉(xiāng)、愛祖國的情感。永春地處閩南中部，有著濃郁的民族文化氛圍，各種傳統(tǒng)民間音樂豐富，如：鼓隊(duì)舞、高甲戲、南音、木偶戲、布袋戲、山歌等。然而，當(dāng)前幼兒園對(duì)具有鄉(xiāng)土特色音樂資源的利用較為貧乏，缺乏對(duì)周圍生活與地方本土音樂文化的挖掘、傳承與創(chuàng)造，以至許多富有鄉(xiāng)土特色的音樂漸漸失去流傳……因此，我們?cè)噲D通過以開發(fā)利用鄉(xiāng)土音樂資源為主線，對(duì)弘揚(yáng)民族文化，萌發(fā)幼兒愛國意識(shí)，完成《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》中提出的“充分利用社會(huì)資源，引導(dǎo)幼兒實(shí)踐感受祖國文化的豐富與優(yōu)秀，感受家鄉(xiāng)的變化和發(fā)展，激發(fā)幼兒愛家鄉(xiāng)、愛祖國的情感”的教育目標(biāo)有不可忽視的重要意義。選擇貼近幼兒生活的藝術(shù)教育內(nèi)容，開展有家鄉(xiāng)、民間特色的藝術(shù)活動(dòng)，即是有可能的又是現(xiàn)實(shí)的。而且通過本課題的研究，我們還注重形成園本化音樂課程。

二、理論依據(jù)建構(gòu)理論、多元智能理論、布魯納提倡使用發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)法、陳鶴琴的生活即教育理論、《幼兒園指導(dǎo)綱要》中有關(guān)藝術(shù)領(lǐng)域的精神。

三、研究目標(biāo)、內(nèi)容：

1、挖掘、整理和研究適合學(xué)前教育的音樂教育內(nèi)容。

2、探索民間音樂在幼兒園教育中的實(shí)踐途徑和方法。

3、在實(shí)踐研究的基礎(chǔ)上形成有效、操作性強(qiáng)的園本化音樂教材。

四、研究方法文獻(xiàn)法、調(diào)查法、行動(dòng)研究法。

五、研究步驟：

1、課題組成員認(rèn)真學(xué)習(xí)曹冰潔、李晉媛音樂教育理論，轉(zhuǎn)變教育教學(xué)觀念，樹立正確的教育觀、幼兒觀。

2、制定課題計(jì)劃，確定研究小組成員并進(jìn)行分工。

3、研究小組成員搜集材料并進(jìn)行研討。

4、課題組成員共同制定前測(cè)的測(cè)量指標(biāo)。

（二）具體實(shí)施階段（2003.4—2005.5）

1、對(duì)實(shí)驗(yàn)班進(jìn)行前測(cè)。

2、進(jìn)一步收集有關(guān)本地區(qū)民間音樂的教育資料，學(xué)習(xí)許卓婭的音樂教育理論。

3、制定教育目標(biāo)，根據(jù)目標(biāo)選擇活動(dòng)內(nèi)容，讓幼兒在活動(dòng)中初步了解并感受本地區(qū)的民間音樂。

4、探索如何在音樂活動(dòng)中對(duì)幼兒進(jìn)行有效教育的手段與方法。

5、針對(duì)幼兒水平設(shè)計(jì)記錄表并進(jìn)行跟蹤記錄。

6、能大膽運(yùn)用各種表現(xiàn)形式來表達(dá)出自己的情感體驗(yàn)。

7、請(qǐng)高甲戲團(tuán)、木偶劇團(tuán)的演員來園表演。

8、建立學(xué)園小戲團(tuán)、木偶團(tuán)。

（三）總結(jié)階段（2005.5-6）

1、整理成果資料，分析相關(guān)數(shù)據(jù)。

2、匯編成果集（反思記錄、活動(dòng)設(shè)計(jì)、民間音樂教材、主題活動(dòng)方案、自編兒歌等）。

3、參加撰寫課題報(bào)告，課題組研究成果交流。

六、研究成果調(diào)查結(jié)果利用鄉(xiāng)土音樂資源的研究調(diào)查統(tǒng)計(jì)表（單位：人）

項(xiàng) 目 指 標(biāo)能跟隨音樂節(jié)奏節(jié)拍協(xié)調(diào)地手舞足蹈對(duì)各種本土音樂表現(xiàn)出濃厚的興趣幼兒看電視、錄像等對(duì)其中的本土音樂很敏感？能聽辯出幾種民族 音樂？不能基本可以能不 興趣比較興趣興趣不太敏感基本敏感很敏感 3種4種以上前測(cè)26 5 4 20 10 5 16 11 8 29 6 0 后測(cè)0 5 30 1 6 28 4 6 25 0 5 30

對(duì)本地音樂的典型節(jié)奏能拍對(duì)1-2小節(jié)。基本敏感：聽到本土音樂能做出反應(yīng)。

項(xiàng) 目 指 標(biāo)能聽辯出本土音樂能拍出本地音樂的 典 型 節(jié) 奏能哼唱出幾種本土 音樂？ 會(huì)用幾種樂器演奏 簡單的本土音樂不會(huì) 3種以上不能基本可以能不會(huì) 3種不可以基本可以可以前測(cè)22 10 3 35 0 0 17 11 7 25 6 4 后測(cè)2 5 28 3 3 29 0 1 34 1 3 31

實(shí)踐成果 教學(xué)上的收獲１、營造濃郁的氛圍，對(duì)幼兒進(jìn)行本土音樂的熏陶。幼兒是在與周圍環(huán)境主動(dòng)、積極的相互作用中成長的。環(huán)境對(duì)幼兒的成長是有重要的影響。因此我們注重設(shè)計(jì)環(huán)境，豐富環(huán)境，變化環(huán)境，利用環(huán)境對(duì)幼兒的熏陶，使幼兒感受本土文化美。您正瀏覽的文章由(第一·范·文網(wǎng))整理，版權(quán)歸原作者、原出處所有。首先將本土音樂融入到各年段的早操、午間操中；利用晨間、下午起床、離園等自由活動(dòng)時(shí)間播放閩南歌曲、童謠、樂曲、戲曲等，教師引導(dǎo)幼兒在本土音樂縈繞的環(huán)境中心情愉悅地自由游戲、活動(dòng)。其次教師在各種活動(dòng)區(qū)增設(shè)了豐富多彩的民間游戲的玩具材料，如體育角的兩人三足、竹高蹺、滾鐵環(huán)；動(dòng)手角的“東西南北中”；音樂角的拍子響拳、壓腳鼓；表演角的高甲戲、惠安服飾、木偶表演；閱讀角的家鄉(xiāng)小傳、自制民謠小圖書等，便于幼兒耳聞目染、潛移默化的了解本地民俗音樂文化。此外根據(jù)主題開展的不同時(shí)間，通過布置臨時(shí)性的墻飾，對(duì)幼兒進(jìn)行本土音樂文化熏陶。如：在開展《服裝設(shè)計(jì)師》活動(dòng)時(shí)，將收集到的高甲戲、梨園戲等照片、戲服和頭飾等掛在“曲苑雜壇”舞臺(tái)四周，使幼兒真切感受到地方劇種的精華所在；在“精彩十分” 設(shè)計(jì)、動(dòng)手制作高甲戲服、教師與幼兒共同制作閩南地方劇種中各種人物的臉譜；在表演角中進(jìn)行自編自演。又如：春節(jié)、元宵節(jié)傳統(tǒng)節(jié)日活動(dòng)中，在活動(dòng)室周圍布置永春鼓隊(duì)舞、碰球舞、拍胸舞圖片、幼兒制作的花燈等，并在節(jié)日中利用中國結(jié)、紙、燈籠、紅綢等別具民族風(fēng)味的工藝品進(jìn)行裝飾，讓幼兒置身于民族工藝的海洋中，體會(huì)到家鄉(xiāng)的美，先人的和，傳統(tǒng)的樂。２、選擇適合的素材，激發(fā)幼兒探索本土音樂的興趣。本土音樂雖然來源于生活，與幼兒的生活密切相關(guān)，但并不是所有的本土音樂都是適合幼兒，關(guān)鍵在于音樂作品的藝術(shù)形象要鮮明、生動(dòng)，所描寫的內(nèi)容應(yīng)是幼兒生活中比較熟悉和興趣的事物，思想感情要能喚起幼兒的情感共鳴，這樣更能激發(fā)幼兒的好奇心，喚起他們欣賞的興趣，充分發(fā)揮幼兒的聯(lián)想和想象。首先，挑選淺顯易懂，幼兒興趣的素材。如南音——《正月點(diǎn)燈紅》《直入花園》《春節(jié)良宵》；永春民歌——《手巾歌》《園內(nèi)開花》《心花怒放幸福來》；永春游戲童謠——《天黑黑》《掩烏雞》《雞角公》《祛啄歌》《楸楸雞》《打鐵歌》；高甲戲——《新娘上轎》《群丑獻(xiàn)藝》等等。《天黑黑》這首用方言朗讀的民謠，詼諧有趣，朗朗上口，字里行間透露出民間藝人在文字編排上的深厚造詣?？梢栽诶收b上配上了閩南地區(qū)南音表演中常用的響掌、拍子、壓腳鼓等民間樂器，家鄉(xiāng)的味道更濃了。這些歌曲的內(nèi)容生動(dòng)、有角色、有情節(jié)、藝術(shù)形象特點(diǎn)鮮明，受到幼兒的喜愛。又如高甲戲《群丑獻(xiàn)藝》的舞美獨(dú)特、新穎，表情詼諧有趣，采用了唱、念、逗的不同藝術(shù)形式、表現(xiàn)手法，歌詞淺顯易懂、節(jié)奏明快，民樂配上響盞活潑韻律，幼兒朗朗上口，易學(xué)便記，幼兒體驗(yàn)了欣賞——感動(dòng)——體驗(yàn)——表現(xiàn)——?jiǎng)?chuàng)造的學(xué)習(xí)過程，幼兒在歡歌笑語中領(lǐng)略了人生生活的真諦、美好，產(chǎn)生對(duì)音樂活動(dòng)較為持久的興趣和向往，使幼兒獲得更多的體驗(yàn)審美愉悅的機(jī)會(huì)。其次，挑選具有教育作用，幼兒興趣的素材。音樂教育是用音樂打動(dòng)和熏陶幼兒的心靈，引導(dǎo)幼兒熱愛音樂、熱愛生活。我們?cè)谶x取教材時(shí)注重選擇健康向上的內(nèi)容，促進(jìn)幼兒體、智、德、美多方面協(xié)調(diào)發(fā)展，潛移默化地培養(yǎng)幼兒的良好個(gè)性，為一生打好基礎(chǔ)。例如木偶戲的傳統(tǒng)曲目《石敢當(dāng)》、《沉香救母》、《火焰山》等都是宏揚(yáng)民族正氣，激發(fā)人們勇敢、善良、勤奮等良好的品質(zhì)。又如童謠《楸楸雞》中，押韻的兒歌與手指游戲相結(jié)合，潛移默化地教育幼兒多吃蔬菜；《雞角公》是教育孩子要自覺的讀書，還會(huì)幫媽媽做事。這些資源即蘊(yùn)涵著許多文化藝術(shù)知識(shí)，又有著濃厚的民俗風(fēng)情，具有較強(qiáng)的地域性和傳承性，是不可多得的教育資源，我們將其融入到幼兒生活中，整合各個(gè)學(xué)科的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)讓幼兒感受、體驗(yàn)活動(dòng)的樂趣。３、滲透創(chuàng)新教育，鼓勵(lì)幼兒大膽想象和創(chuàng)作。愛因斯坦說過：“想象力比知識(shí)重要，因?yàn)橹R(shí)是有限的，而想象力概括著世界上的一切，是知識(shí)的源泉?！眲?chuàng)造需要想象，而想象又是創(chuàng)造的前提，如果在音樂活動(dòng)中，注重運(yùn)用形式的多樣化，不僅能激起幼兒學(xué)習(xí)的興趣，萌發(fā)熱愛家鄉(xiāng)的情感，而且培養(yǎng)了幼兒的創(chuàng)造能力，讓幼兒在本土音樂藝術(shù)活動(dòng)中體驗(yàn)到了快樂。?? ?首先，巧妙結(jié)合文學(xué)、美術(shù)等藝術(shù)形式，引導(dǎo)幼兒在欣賞音樂的基礎(chǔ)上，說出自己對(duì)音樂的真實(shí)感受，使感受與想象融為一體。如欣賞南音《正月點(diǎn)燈紅》時(shí)，教師在活動(dòng)的開始先播放一段音樂，讓幼兒閉目想象，引導(dǎo)幼兒在聽覺感知的基礎(chǔ)上畫音樂，借助簡筆畫把聽到的和想到的畫出來，培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)造力；接著教師再用生動(dòng)的語言講述一個(gè)娓娓動(dòng)聽的故事，引導(dǎo)幼兒根據(jù)自己對(duì)音樂的感受，產(chǎn)生了很大的自由想象空間；然后進(jìn)行體態(tài)律動(dòng)，創(chuàng)編出各具特色的動(dòng)作：有的走起圓場(chǎng)步、小碎步、花旦的步子；有的在做亮相動(dòng)作；有的拿著長條插塑（當(dāng)燈籠）跟著音樂舞起來-----表現(xiàn)出他們的天真活潑的一面，幼兒在感受音樂情緒的基礎(chǔ)上充分發(fā)揮了想象和創(chuàng)造力。其次，提供豐富的材料，鼓勵(lì)幼兒大膽地創(chuàng)造性地進(jìn)行表演。在讓幼兒理解音樂的基礎(chǔ)上，還需要提供豐富的材料，引導(dǎo)幼兒不斷自主探索，才能更好的發(fā)揮幼兒的創(chuàng)造能力。在區(qū)角活動(dòng)中，經(jīng)?？梢砸姷絼?chuàng)作的影子，如在“精彩十分”中，他們運(yùn)用鐵線、毛線等來制作胡須，用碗面盒制作帽子，用石頭、各種顏色的紙、油漆等制作生、旦、凈、丑的臉譜，有的直接在t恤上畫上臉；“曲苑雜談”中，女孩子就蓋上用絲巾做的紅蓋頭、穿上皺紋紙做的水袖、戲服；男孩子帶上自己做的胡須、帽子，穿上自制的小丑、公子服裝，跟著音樂唱起來、舞起來；在“動(dòng)感世界”中聽到《碰球舞》的音樂他們跟著老師舞動(dòng)的彩球創(chuàng)編出許多動(dòng)作：用頭來碰、用后踢腳來碰、用膝蓋、腳尖來碰、用肩膀、手掌來碰……由于孩子們參加了一系列的活動(dòng)，在他們欣賞、了解這些人物特征后，交流自己的經(jīng)驗(yàn)和感受，加深了對(duì)本土音樂的體驗(yàn)和理解，孩子們都積極主動(dòng)的參與到活動(dòng)中來，并大膽的表現(xiàn)自己。

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第四篇：幼兒園課題結(jié)題報(bào)告

《開發(fā)利用鄉(xiāng)土音樂資源的實(shí)踐研究》課題結(jié)題報(bào)告

永春倉滿幼兒園課題組

執(zhí)筆 方莉梅

一、問題的提出

“美育教育應(yīng)從娃娃抓起”。當(dāng)前，將美育教育提升到改善全民素質(zhì)，培養(yǎng)跨世紀(jì)人才的高度，是教育觀念上的一個(gè)新的發(fā)展和追求。美育作為陶冶情操、提高境界、開啟心智、激發(fā)創(chuàng)造力和想象力的一種潛在力量，對(duì)于全面提高民族的文化素質(zhì)，特別是對(duì)幼兒的健康成長，有著重要的作用。

傳統(tǒng)音樂一般是指世代相傳，具有民族特色的本土音樂。民族音樂，它源于生活，與幼兒的生活經(jīng)驗(yàn)密切相關(guān)，并且有著豐富多彩、令人喜聞樂見的形式，有著適合幼兒年齡特點(diǎn)，易于接受的內(nèi)容。開發(fā)并利用鄉(xiāng)土音樂資源中有鮮明民族特色，內(nèi)容健康向上的精品對(duì)幼兒進(jìn)行熏陶教育，可以激發(fā)幼兒愛家鄉(xiāng)、愛祖國的情感。永春地處閩南中部，有著濃郁的民族文化氛圍，各種傳統(tǒng)民間音樂豐富，如：鼓隊(duì)舞、高甲戲、南音、木偶戲、布袋戲、山歌等。然而，當(dāng)前幼兒園對(duì)具有鄉(xiāng)土特色音樂資源的利用較為貧乏，缺乏對(duì)周圍生活與地方本土音樂文化的挖掘、傳承與創(chuàng)造，以至許多富有鄉(xiāng)土特色的音樂漸漸失去流傳??

因此，我們?cè)噲D通過以開發(fā)利用鄉(xiāng)土音樂資源為主線，對(duì)弘揚(yáng)民族文化，萌發(fā)幼兒愛國意識(shí)，完成《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》中提出的“充分利用社會(huì)資源，引導(dǎo)幼兒實(shí)踐感受祖國文化的豐富與優(yōu)秀，感受家鄉(xiāng)的變化和發(fā)展，激發(fā)幼兒愛家鄉(xiāng)、愛祖國的情感”的教育目標(biāo)有不可忽視的重要意義。選擇貼近幼兒生活的藝術(shù)教育內(nèi)容，開展有家鄉(xiāng)、民間特色的藝術(shù)活動(dòng)，即是有可能的又是現(xiàn)實(shí)的。而且通過本課題的研究，我們還注重形成園本化音樂課程。

建構(gòu)理論、多元智能理論、布魯納提倡使用發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)法、陳鶴琴的生活即教育理論、《幼兒園指導(dǎo)綱要》中有關(guān)藝術(shù)領(lǐng)域的精神。

三、研究目標(biāo)、內(nèi)容：

1、挖掘、整理和研究適合學(xué)前教育的音樂教育內(nèi)容。

2、探索民間音樂在幼兒園教育中的實(shí)踐途徑和方法。

3、在實(shí)踐研究的基礎(chǔ)上形成有效、操作性強(qiáng)的園本化音樂教材。

文獻(xiàn)法、調(diào)查法、行動(dòng)研究法。

（一）準(zhǔn)備階段（2003.1－2003.3）

1、課題組成員認(rèn)真學(xué)習(xí)曹冰潔、李晉媛音樂教育理論，轉(zhuǎn)變教育教學(xué)觀念，樹立正確的教育觀、幼兒觀。

2、制定課題計(jì)劃，確定研究小組成員并進(jìn)行分工。

3、研究小組成員搜集材料并進(jìn)行研討。

4、課題組成員共同制定前測(cè)的測(cè)量指標(biāo)。

（二）具體實(shí)施階段（2003.4—2005.5）

1、對(duì)實(shí)驗(yàn)班進(jìn)行前測(cè)。

2、進(jìn)一步收集有關(guān)本地區(qū)民間音樂的教育資料，學(xué)習(xí)許卓婭的音樂教育理論。

3、制定教育目標(biāo)，根據(jù)目標(biāo)選擇活動(dòng)內(nèi)容，讓幼兒在活動(dòng)中初步了解并感受本地區(qū)的民間音樂。

4、探索如何在音樂活動(dòng)中對(duì)幼兒進(jìn)行有效教育的手段與方法。

5、針對(duì)幼兒水平設(shè)計(jì)記錄表并進(jìn)行跟蹤記錄。

6、能大膽運(yùn)用各種表現(xiàn)形式來表達(dá)出自己的情感體驗(yàn)。

7、請(qǐng)高甲戲團(tuán)、木偶劇團(tuán)的演員來園表演。

8、建立學(xué)園小戲團(tuán)、木偶團(tuán)。

（三）總結(jié)階段（2005.5-6）

1、整理成果資料，分析相關(guān)數(shù)據(jù)。

2、匯編成果集（反思記錄、活動(dòng)設(shè)計(jì)、民間音樂教材、主題活動(dòng)方案、自編兒歌等）。

3、參加撰寫課題報(bào)告，課題組研究成果交流。

調(diào)查結(jié)果

利用鄉(xiāng)土音樂資源的研究調(diào)查統(tǒng)計(jì)表（單位：人）項(xiàng) 目

能跟隨音樂節(jié)奏節(jié)拍協(xié)調(diào)地手舞足蹈

對(duì)各種本土音樂表現(xiàn)出濃厚的興趣

幼兒看電視、錄像等對(duì)其中的本土音樂很敏感？

能聽辯出幾種民族

基本可以

不

比較興趣

不太敏感

基本敏感 1-2種 4種以上 前測(cè) 5 20 5 11 29 0 后測(cè) 5 1 28 6 0 30 注：基本可以：對(duì)1-2小節(jié)的音樂節(jié)奏能協(xié)調(diào)地手舞足蹈。對(duì)本地音樂的典型節(jié)奏能拍對(duì)1-2小節(jié)。

比較興趣：對(duì)1-2種本土音樂表現(xiàn)出的興趣時(shí)間30秒左右。基本敏感：聽到本土音樂能做出反應(yīng)。項(xiàng) 目

能聽辯出本土音樂

能拍出本地音樂的能哼唱出幾種本土

會(huì)用幾種樂器演奏

1-2種 3種以上

基本可以

不會(huì) 1-2種

不可以 基本可以

3 0 17 7 6 2 28 3 0 34 3

《綱要》指出：城鄉(xiāng)各類幼兒園教育應(yīng)從實(shí)際出發(fā)，因地制宜，充分利用本土社會(huì)資源，形成有地方特色的課程體系，培養(yǎng)幼兒的本土意識(shí)和鄉(xiāng)土意識(shí)，激發(fā)幼兒愛家鄉(xiāng)、愛祖國的情感。從以上列表中可以看出有62.9%的幼兒不能聽辯出本土音樂、100%的幼兒不能拍出本地音樂的典型節(jié)奏、72%的幼兒不會(huì)用樂器演奏簡單的本土音樂、82.8%的幼兒只能聽辯出一種民族音樂。經(jīng)過兩年的時(shí)間，大部分幼兒對(duì)本土音樂產(chǎn)生了極大的興趣，并表現(xiàn)出強(qiáng)烈的探索欲望。了解到本土音樂有高甲戲、南音、布袋戲、木偶戲、鼓隊(duì)舞、游戲童謠等，高甲戲、南音是我們閩南最具有特色的戲曲，深受大家的喜愛，加深了對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛。82.9%的幼兒能拍出本地音樂的典型節(jié)奏、97.3%的幼兒能演唱3—5首的永春民間童謠，如《打鐵哥》、《掩烏雞》和《抓啄歌》等，91%的幼兒能跟隨音樂節(jié)奏節(jié)拍協(xié)調(diào)地手舞足蹈，如《天黑黑》、《一只鳥仔》、《老鼠嫁女》、《群丑獻(xiàn)藝》、《碰球舞》。93.9%的幼兒會(huì)用兩種樂器演奏簡單的本土音樂、90.9%的幼兒能聽辯出三種以上民族音樂。在游戲中學(xué)習(xí)，身心愉快，并初步感受并喜愛家鄉(xiāng)民間藝術(shù)中的美。我園將本土音樂引入到幼兒園的音樂教育中，不僅開拓了幼兒的視野，豐富他們的知識(shí)，還增強(qiáng)了對(duì)本土音樂的審美敏感性，體驗(yàn)了創(chuàng)造與表現(xiàn)的快樂，激發(fā)了幼兒熱愛鄉(xiāng)土文化、愛家鄉(xiāng)的情感。

在開展課題研究中，我們把幼兒與老師放在一個(gè)重要的位置，給了教師、幼兒一個(gè)非常自由、自主的空間，鼓勵(lì)幼兒主動(dòng)參與，做學(xué)習(xí)的主人。從查找資料、主動(dòng)發(fā)問、參與環(huán)境創(chuàng)設(shè)、參觀訪問等都能看到老師和孩子忙碌而愉快的身影，幼兒與老師成了活動(dòng)的主體。200３年4月，民間舞蹈欣賞《碰球舞》參加省音樂課題組觀摩活動(dòng)，2003年5月節(jié)奏活動(dòng)《采茶撲蝶》園課題組觀摩活動(dòng)，獲得專家的好評(píng)；2004年10月藝術(shù)活動(dòng)《小小新娘》獲馬來西亞幼教考察團(tuán)的高度贊賞；2003年12月藝術(shù)體驗(yàn)《群丑獻(xiàn)藝》參加縣青年教師優(yōu)質(zhì)課評(píng)比獲一等獎(jiǎng)。2004年1月《幼兒園開展本土音樂欣賞新視點(diǎn)》一文獲泉州市幼教年會(huì)論文評(píng)比優(yōu)秀獎(jiǎng)。學(xué)園匯編了兩本教師反思集、活動(dòng)設(shè)計(jì)和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，取得了一些成果。

１、營造濃郁的氛圍，對(duì)幼兒進(jìn)行本土音樂的熏陶。

首先將本土音樂融入到各年段的早操、午間操中；利用晨間、下午起床、離園等自由活動(dòng)時(shí)間播放閩南歌曲、童謠、樂曲、戲曲等，教師引導(dǎo)幼兒在本土音樂縈繞的環(huán)境中心情愉悅地自由游戲、活動(dòng)。

其次教師在各種活動(dòng)區(qū)增設(shè)了豐富多彩的民間游戲的玩具材料，如體育角的兩人三足、竹高蹺、滾鐵環(huán)；動(dòng)手角的“東西南北中”；音樂角的拍子響拳、壓腳鼓；表演角的高甲戲、惠安服飾、木偶表演；閱讀角的家鄉(xiāng)小傳、自制民謠小圖書等，便于幼兒耳聞目染、潛移默化的了解本地民俗音樂文化。

此外根據(jù)主題開展的不同時(shí)間，通過布置臨時(shí)性的墻飾，對(duì)幼兒進(jìn)行本土音樂文化熏陶。如：在開展《服裝設(shè)計(jì)師》活動(dòng)時(shí)，將收集到的高甲戲、梨園戲等照片、戲服和頭飾等掛在“曲苑雜壇”舞臺(tái)四周，使幼兒真切感受到地方劇種的精華所在；在“精彩十分” 設(shè)計(jì)、動(dòng)手制作高甲戲服、教師與幼兒共同制作閩南地方劇種中各種人物的臉譜；在表演角中進(jìn)行自編自演。又如：春節(jié)、元宵節(jié)傳統(tǒng)節(jié)日活動(dòng)中，在活動(dòng)室周圍布置永春鼓隊(duì)舞、碰球舞、拍胸舞圖片、幼兒制作的花燈等，并在節(jié)日中利用中國結(jié)、紙、燈籠、紅綢等別具民族風(fēng)味的工藝品進(jìn)行裝飾，讓幼兒置身于民族工藝的海洋中，體會(huì)到家鄉(xiāng)的美，先人的和，傳統(tǒng)的樂。

２、選擇適合的素材，激發(fā)幼兒探索本土音樂的興趣。

本土音樂雖然來源于生活，與幼兒的生活密切相關(guān)，但并不是所有的本土音樂都是適合幼兒，關(guān)鍵在于音樂作品的藝術(shù)形象要鮮明、生動(dòng)，所描寫的內(nèi)容應(yīng)是幼兒生活中比較熟悉和興趣的事物，思想感情要能喚起幼兒的情感共鳴，這樣更能激發(fā)幼兒的好奇心，喚起他們欣賞的興趣，充分發(fā)揮幼兒的聯(lián)想和想象。

首先，挑選淺顯易懂，幼兒興趣的素材。如南音——《正月點(diǎn)燈紅》《直入花園》《春節(jié)良宵》；永春民歌——《手巾歌》《園內(nèi)開花》《心花怒放幸福來》；永春游戲童謠——《天黑黑》《掩烏雞》《雞角公》《祛啄歌》《楸楸雞》《打鐵歌》；高甲戲——《新娘上轎》《群丑獻(xiàn)藝》等等?！短旌诤凇愤@首用方言朗讀的民謠，詼諧有趣，朗朗上口，字里行間透露出民間藝人在文字編排上的深厚造詣?？梢栽诶收b上配上了閩南地區(qū)南音表演中常用的響掌、拍子、壓腳鼓等民間樂器，家鄉(xiāng)的味道更濃了。這些歌曲的內(nèi)容生動(dòng)、有角色、有情節(jié)、藝術(shù)形象特點(diǎn)鮮明，受到幼兒的喜愛。又如高甲戲《群丑獻(xiàn)藝》的舞美獨(dú)特、新穎，表情詼諧有趣，采用了唱、念、逗的不同藝術(shù)形式、表現(xiàn)手法，歌詞淺顯易懂、節(jié)奏明快，民樂配上響盞活潑韻律，幼兒朗朗上口，易學(xué)便記，幼兒體驗(yàn)了欣賞——感動(dòng)——體驗(yàn)——表現(xiàn)——?jiǎng)?chuàng)造的學(xué)習(xí)過程，幼兒在歡歌笑語中領(lǐng)略了人生生活的真諦、美好，產(chǎn)生對(duì)音樂活動(dòng)較為持久的興趣和向往，使幼兒獲得更多的體驗(yàn)審美愉悅的機(jī)會(huì)。

其次，挑選具有教育作用，幼兒興趣的素材。音樂教育是用音樂打動(dòng)和熏陶幼兒的心靈，引導(dǎo)幼兒熱愛音樂、熱愛生活。我們?cè)谶x取教材時(shí)注重選擇健康向上的內(nèi)容，促進(jìn)幼兒體、智、德、美多方面協(xié)調(diào)發(fā)展，潛移默化地培養(yǎng)幼兒的良好個(gè)性，為一生打好基礎(chǔ)。例如木偶戲的傳統(tǒng)曲目《石敢當(dāng)》、《沉香救母》、《火焰山》等都是宏揚(yáng)民族正氣，激發(fā)人們勇敢、善良、勤奮等良好的品質(zhì)。又如童謠《楸楸雞》中，押韻的兒歌與手指游戲相結(jié)合，潛移默化地教育幼兒多吃蔬菜；《雞角公》是教育孩子要自覺的讀書，還會(huì)幫媽媽做事。這些資源即蘊(yùn)涵著許多文化藝術(shù)知識(shí)，又有著濃厚的民俗風(fēng)情，具有較強(qiáng)的地域性和傳承性，是不可多得的教育資源，我們將其融入到幼兒生活中，整合各個(gè)學(xué)科的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)讓幼兒感受、體驗(yàn)活動(dòng)的樂趣。

３、滲透創(chuàng)新教育，鼓勵(lì)幼兒大膽想象和創(chuàng)作。

愛因斯坦說過：“想象力比知識(shí)重要，因?yàn)橹R(shí)是有限的，而想象力概括著世界上的一切，是知識(shí)的源泉?！眲?chuàng)造需要想象，而想象又是創(chuàng)造的前提，如果在音樂活動(dòng)中，注重運(yùn)用形式的多樣化，不僅能激起幼兒學(xué)習(xí)的興趣，萌發(fā)熱愛家鄉(xiāng)的情感，而且培養(yǎng)了幼兒的創(chuàng)造能力，讓幼兒在本土音樂藝術(shù)活動(dòng)中體驗(yàn)到了快樂。

?? ?首先，巧妙結(jié)合文學(xué)、美術(shù)等藝術(shù)形式，引導(dǎo)幼兒在欣賞音樂的基礎(chǔ)上，說出自己對(duì)音樂的真實(shí)感受，使感受與想象融為一體。如欣賞南音《正月點(diǎn)燈紅》時(shí)，教師在活動(dòng)的開始先播放一段音樂，讓幼兒閉目想象，引導(dǎo)幼兒在聽覺感知的基礎(chǔ)上畫音樂，借助簡筆畫把聽到的和想到的畫出來，培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)造力；接著教師再用生動(dòng)的語言講述一個(gè)娓娓動(dòng)聽的故事，引導(dǎo)幼兒根據(jù)自己對(duì)音樂的感受，產(chǎn)生了很大的自由想象空間；然后進(jìn)行體態(tài)律動(dòng)，創(chuàng)編出各具特色的動(dòng)作：有的走起圓場(chǎng)步、小碎步、花旦的步子；有的在做亮相動(dòng)作；有的拿著長條插塑（當(dāng)燈籠）跟著音樂舞起來-----表現(xiàn)出他們的天真活潑的一面，幼兒在感受音樂情緒的基礎(chǔ)上充分發(fā)揮了想象和創(chuàng)造力。

其次，提供豐富的材料，鼓勵(lì)幼兒大膽地創(chuàng)造性地進(jìn)行表演。在讓幼兒理解音樂的基礎(chǔ)上，還需要提供豐富的材料，引導(dǎo)幼兒不斷自主探索，才能更好的發(fā)揮幼兒的創(chuàng)造能力。在區(qū)角活動(dòng)中，經(jīng)常可以見到創(chuàng)作的影子，如在“精彩十分”中，他們運(yùn)用鐵線、毛線等來制作胡須，用碗面盒制作帽子，用石頭、各種顏色的紙、油漆等制作生、旦、凈、丑的臉譜，有的直接在t恤上畫上臉；“曲苑雜談”中，女孩子就蓋上用絲巾做的紅蓋頭、穿上皺紋紙做的水袖、戲服；男孩子帶上自己做的胡須、帽子，穿上自制的小丑、公子服裝，跟著音樂唱起來、舞起來；在“動(dòng)感世界”中聽到《碰球舞》的音樂他們跟著老師舞動(dòng)的彩球創(chuàng)編出許多動(dòng)作：用頭來碰、用后踢腳來碰、用膝蓋、腳尖來碰、用肩膀、手掌來碰??由于孩子們參加了一系列的活動(dòng)，在他們欣賞、了解這些人物特征后，交流自己的經(jīng)驗(yàn)和感受，加深了對(duì)本土音樂的體驗(yàn)和理解，孩子們都積極主動(dòng)的參與到活動(dòng)中來，并大膽的表現(xiàn)自己。

第三，以想帶動(dòng)，注重培養(yǎng)幼兒嘗試、創(chuàng)新。童謠節(jié)奏鮮明，富有韻律，在教學(xué)中，教師引導(dǎo)幼兒為兒歌配上流暢、樸實(shí)的旋律，將兒歌與音樂有機(jī)結(jié)合，不僅讓幼兒有更多機(jī)會(huì)接受音樂的熏陶，而且能啟發(fā)幼兒的創(chuàng)造性思維。如在學(xué)習(xí)《拉勾勾》活動(dòng)中，教師逐步引導(dǎo)幼兒尋找與“拉勾勾”歌謠相吻合的歌曲，讓幼兒進(jìn)行一小節(jié)的編唱練習(xí)，師給予指導(dǎo)調(diào)整，經(jīng)過不斷引導(dǎo)、培養(yǎng)，幼兒完全有可能為熟悉的童謠創(chuàng)編曲調(diào)表現(xiàn)自己的情感。在活動(dòng)中既培養(yǎng)了幼兒的創(chuàng)造力，又讓幼兒在本土音樂與藝術(shù)活動(dòng)中獲得快樂的體驗(yàn)。

兩年來，我們充分挖掘利用了鄉(xiāng)土音樂資源，并建構(gòu)了以歌、舞、樂三位一體以及各種藝術(shù)形式相結(jié)合的教育模式，將具有趣味性的本土音樂融入幼兒的活動(dòng)中，我們驚喜的看到：孩子們不僅對(duì)本地區(qū)的節(jié)日、民俗、文化等有了較深的了解，而且還會(huì)創(chuàng)編唱兒童歌謠、民歌。因此，對(duì)本土優(yōu)質(zhì)資源進(jìn)行重新組織，靈活運(yùn)用，創(chuàng)新發(fā)展，將民俗文化與幼兒的學(xué)習(xí)相融合，不僅可以讓幼兒植根于民俗文化這一豐富的文化土壤，了解其內(nèi)涵，繼承其精華，萌發(fā)熱愛家鄉(xiāng)、民族的意識(shí)，又能提高幼兒的人文素養(yǎng)，促進(jìn)幼兒的全面發(fā)展。

教師日常教學(xué)工作繁重，學(xué)習(xí)、進(jìn)修“充電”的時(shí)間太少。我們知道，沒有足夠的時(shí)間保證，沒有一定的理論積淀，要研究、試驗(yàn)是困難的。教師對(duì)民族音樂了解不多、興趣不高，搜集的材料較少?，F(xiàn)成的適合幼兒學(xué)習(xí)的音樂資料較少。學(xué)校缺乏資金的輔助與支持。舉行教學(xué)研討需要資金，外出學(xué)習(xí)需要資金，邀請(qǐng)專家講座需要資金，可學(xué)校經(jīng)費(fèi)有限，某種程度抑制了研究活動(dòng)的正常開展。

面對(duì)諸多困難，課題組的成員將努力做好課題成果的推廣工作。學(xué)校將繼續(xù)努力為老師提供盡可能的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)及創(chuàng)設(shè)良好的工作環(huán)境，教師要重視資料整理工作，對(duì)經(jīng)驗(yàn)總結(jié)進(jìn)行理論升華。讓教師體驗(yàn)課題研究的價(jià)值，品嘗成功的樂趣。

第五篇：幼兒園十一五課題結(jié)題報(bào)告

篇一：幼兒園市課題結(jié)題報(bào)告

《提高蘇北鄉(xiāng)鎮(zhèn)中心幼兒園教師素質(zhì)園本策略研究》

結(jié) 題 報(bào) 告

沭陽縣湖東中心幼兒園課題組

二0一二年五月

《提高蘇北鄉(xiāng)鎮(zhèn)中心幼兒園教師素質(zhì)園本策略研究》 結(jié)題報(bào)告

沭陽縣湖東中心幼兒園課題組

一、課題的提出

1、課題提出的背景：

1、《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》中提出：“教師應(yīng)成為幼兒學(xué)習(xí)活動(dòng)的支持者、合作者、引導(dǎo)者”“幼兒園的教育活動(dòng)是教師以多種形式有目的、有計(jì)劃地引導(dǎo)幼兒生動(dòng)、活潑、主動(dòng)活動(dòng)的教育過程”“教育活動(dòng)的組織形式應(yīng)根據(jù)需要合理安排、因時(shí)、因地、因內(nèi)容、因材料靈活運(yùn)用”等等，這些無疑對(duì)幼兒教師的教學(xué)行為提出了更高的要求。

2、近年來，農(nóng)村的幼兒教師，特別是我們蘇北地區(qū)的農(nóng)村幼兒園的幼兒教師，多數(shù)沒有經(jīng)過正規(guī)院校的專業(yè)學(xué)習(xí)，她們只是經(jīng)過短暫的職業(yè)培訓(xùn)后即走上工作崗位。加上由于受地區(qū)經(jīng)濟(jì)條件的制約，缺乏必要的崗位再學(xué)習(xí)和再培訓(xùn)，幼兒教師的專業(yè)成長受到阻礙，教育理念得不到提升，表現(xiàn)為教育觀念滯后、教育行為有所偏失。迫切需要尋找一條行之有效的培訓(xùn)途徑，以盡快地使他們的教學(xué)行為得到規(guī)范和優(yōu)化。

3、在日常的教學(xué)中，我們發(fā)現(xiàn)幼兒教師的不少集體教學(xué)行為無序、自由，偏離了教學(xué)規(guī)律或教學(xué)規(guī)范，使教學(xué)活動(dòng)的功能不能得到很好的發(fā)揮，甚至對(duì)幼兒的思維發(fā)展、興趣培養(yǎng)產(chǎn)生不良的影響。如盲從性教學(xué)行為，主要表現(xiàn)在教師在課程內(nèi)容和方法的選擇、使用方面形式化比較嚴(yán)重；如強(qiáng)制性教學(xué)行為，表現(xiàn)為一切“教師說了算”；又如偏失性教學(xué)行為，表現(xiàn)為在教學(xué)過程中教師片面關(guān)注某一方面而忽視了另一面，教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)陳述模糊、籠統(tǒng)、片面，“三維”目標(biāo)不能有機(jī)得到整合，致使教學(xué)效益不大。

《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》體現(xiàn)了“以人為本”的精神，提出師幼互動(dòng)、有效學(xué)習(xí)，強(qiáng)調(diào)師幼的共同互動(dòng)、共同成長。教師是教學(xué)活動(dòng)的研究主體，教師有能力對(duì)自己的教學(xué)行為進(jìn)行反思、研究和改進(jìn)，有能力對(duì)自己的教學(xué)情景提出最貼切的優(yōu)化建議。我們選擇此課題，就是想通過教師教學(xué)行為的不斷優(yōu)化，去促進(jìn)幼兒積極健康的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)我們的教育目標(biāo)。因此，幼兒的發(fā)展?fàn)顩r是衡量教學(xué)行為優(yōu)化的唯一標(biāo)準(zhǔn)。

2、國內(nèi)外同一研究領(lǐng)域現(xiàn)狀：

這個(gè)課題并不是新鮮的課題，蘇聯(lián)著名的教育家蘇霍姆林斯基一再呼吁教師“爭取學(xué)生熱愛你的學(xué)科”，而要達(dá)到這個(gè)理想，就必須要求教師有很高的素養(yǎng)；美國學(xué)者柯林·博爾曾提出教育的三本護(hù)照理論，認(rèn)為未來的人都應(yīng)具備三本“教育護(hù)照”與“證書”；前蘇聯(lián)教育家馬卡連柯認(rèn)為，學(xué)生可以原諒教師的嚴(yán)厲、刻板，甚至吹毛求疵，但不能原諒他的不學(xué)無術(shù)，這都說明了教師要有淵博的專業(yè)知識(shí)、從事教育教學(xué)工作必備的知識(shí)能力等素養(yǎng)，而在上個(gè)世紀(jì)以及本世紀(jì)，我國在大力實(shí)施新課程改革，積極推進(jìn)素養(yǎng)教育時(shí)，《關(guān)于教育體制改革的決定》、《中國教育改革和發(fā)展綱要》和綱要的“實(shí)施意見”以及《基礎(chǔ)教育課程改革綱要》等文件均要求加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)，而加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)，其實(shí)質(zhì)就是要提高教師的素養(yǎng)。這一切都是從面上對(duì)教師的素養(yǎng)提出相關(guān)要求。

3、研究的可行性分析：(1)學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)高度重視教科研工作，親自主持并參與課題研究，課題研究經(jīng)費(fèi)充足。(2)學(xué)校教科研氛圍較濃。課題組核心成員的學(xué)歷水平都在大專及大專以上，其中多為本科學(xué)歷，其中宿遷市教壇新秀1名，沭陽縣骨干教師2人，這些成員在“十五”期間大多有自己的個(gè)人課題并且成果顯著。

4、理論意義

1、建構(gòu)主義理論：建構(gòu)主義理論提倡在教師的指導(dǎo)下以學(xué)習(xí)者為中心，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者的認(rèn)知主體作用。教師是兒童建構(gòu)性學(xué)習(xí)的幫助者、促進(jìn)者。因此，教師必須改善教學(xué)行為，轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教育角色。

2、教學(xué)過程最優(yōu)化的教學(xué)理論：教學(xué)過程最優(yōu)化的教學(xué)理論認(rèn)為，教師的教學(xué)行為作為無形的紐帶，維系著教師的教和學(xué)生的學(xué)，并直接影響著教學(xué)水平的提高和教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

3、有效教學(xué)理論：有效教學(xué)的核心是教學(xué)的效益。有效教學(xué)為教師改善課堂面貌、改善教學(xué)行為提供了可行的教學(xué)行為實(shí)施策略：選擇主要教學(xué)行為即教師根據(jù)自己的特點(diǎn)，盡可能發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì)，彌補(bǔ)自己的不足；利用輔助教學(xué)行為即展示教師的人格素養(yǎng)和教學(xué)機(jī)智，關(guān)注課堂的預(yù)設(shè)與生成；把握課堂管理行為，解決好學(xué)生在活動(dòng)中的突發(fā)事件，以防影響正常的教學(xué)秩序。

二、課題的界定：“蘇北”：是指江蘇省長江以北地區(qū)。

教師素質(zhì)：是指教師履行職責(zé)，完成教育教學(xué)任務(wù)所必備的各種素養(yǎng)的質(zhì)的要求及將各種素養(yǎng)有機(jī)結(jié)合在一起的能力。

教師素質(zhì)提高：是指指通過專門訓(xùn)練和終身學(xué)習(xí),逐步習(xí)得教育專業(yè)的知識(shí)和能力,并在教育專業(yè)實(shí)踐中不斷提高自身的從教素質(zhì),從而成為一名合格的、優(yōu)秀的乃至卓越的專業(yè)工作者的過程。

園本研究：園本研究就是以本園為研究基地,以教師為研究的主體,以教師在幼兒教育教學(xué)實(shí)踐在遇到的真實(shí)問題為研究對(duì)象的研究。

三、研究過程

1、準(zhǔn)備階段（2009年11月——2010年1月）

（1）廣泛查閱相關(guān)資料，組織課題查詢；學(xué)習(xí)分析文獻(xiàn)資料，初步形成研究思路，確定研究課題。

（2）初步擬定課題方案和實(shí)施計(jì)劃。（3）成立課題組。

2、實(shí)施階段（2010年2月——2011年8月）（1）修改并完善課題研究方案。

（2）根據(jù)課題實(shí)施方案，落實(shí)課題研究階段任務(wù)及計(jì)劃。

（3）邊實(shí)踐、邊研究，研修結(jié)合，研訓(xùn)結(jié)合，定時(shí)進(jìn)行階段研討，進(jìn)行中期論證評(píng)估，完善研究方案。

（4）及時(shí)收集研究過程資料，并做好分析整理工作。

3、總結(jié)階段（2011年9月——2012年06月）篇二：“十一五”總課題結(jié)題報(bào)告 中國教育學(xué)會(huì)“十一五”規(guī)劃課題總課題

《中學(xué)課程教學(xué)改革對(duì)促進(jìn)學(xué)生素質(zhì)發(fā)展的實(shí)踐研究》結(jié)題報(bào)告 重慶市榮昌初級(jí)中學(xué)課題組

一、課題研究的基本情況

（一）中國教育學(xué)會(huì)“十一五”規(guī)劃課題總課題《中學(xué)課程教學(xué)改革對(duì)促進(jìn)學(xué)生素質(zhì)發(fā)展的實(shí)踐研究》

包含以下子課題：《中國古典文學(xué)促進(jìn)學(xué)生形成健全人格影響的研究》、《初中“任務(wù)型”英語課堂教學(xué)模式的探索與研究》、《新課程理念下的初中數(shù)學(xué)校本課程的開發(fā)研究》、《創(chuàng)新生物課程教學(xué)的探索研究》、《新課程理念下調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)物理積極性的實(shí)踐研究》、《中學(xué)信息技術(shù)學(xué)科培養(yǎng)收集處理及創(chuàng)新能力的研究》、《初中歷史新教材教學(xué)個(gè)案的實(shí)踐與研究》

（二）課題提出的背景及研究的必要性。

1、學(xué)校的快速發(fā)展及教師科研水平的大幅度提高，為本課題的研究提供了實(shí)踐基礎(chǔ)。榮昌初級(jí)中學(xué)始建于2003年5月，2005年8月獨(dú)立成校，四年多來，學(xué)校本著“為學(xué)生終身發(fā)展奠基??”辦學(xué)理念，堅(jiān)持“外塑形象，內(nèi)強(qiáng)管理，質(zhì)量立校，科研興?！卑褜W(xué)指導(dǎo)思想，教育教學(xué)質(zhì)量穩(wěn)步提高，目前已有教師350余人，學(xué)生近5100人，成為全縣的示范和窗口學(xué)校，現(xiàn)正朝著“渝西川東名?！鞭k學(xué)目標(biāo)大步前進(jìn)。學(xué)校匯聚了來自全縣的優(yōu)秀教師，師資力量雄厚，教師們的科研意識(shí)強(qiáng)，科研水平高，已承擔(dān)了多個(gè)市和縣級(jí)科研課題，科研氛圍濃郁。課題組的大多數(shù)老師承擔(dān)或參與過科研課題的研究實(shí)驗(yàn)，并取得了優(yōu)異的成績，在市級(jí)以上刊物上發(fā)表論文數(shù)十篇，獲國家、市級(jí)以上論文獎(jiǎng)百余人次，有的還被評(píng)為市、縣教育科研“先進(jìn)個(gè)人”，這為本課題的研究提供了可靠的實(shí)踐基礎(chǔ)。

2、學(xué)校構(gòu)建了系統(tǒng)的教育科研管理體制，為課題研究提供了組織保障和制度保障。榮昌初級(jí)中學(xué)雖然只有短短四年的歷史，但學(xué)校堅(jiān)持先進(jìn)的辦學(xué)管理理念，學(xué)校按照“質(zhì)量立校，科研興?！钡霓k學(xué)思路，非常重視教育科研工作，專門成立了校長直接領(lǐng)導(dǎo)的教育教學(xué)科研領(lǐng)導(dǎo)小組，還設(shè)立了科研室具體負(fù)責(zé)全校的科研工作，出臺(tái)了《榮昌初級(jí)中學(xué)科研管理?xiàng)l例》和《榮昌初級(jí)中學(xué)科研課題管理辦法》等文件，形成了“教育教學(xué)科研領(lǐng)導(dǎo)小組——科研室——教研組——課題組”四個(gè)層次的科研運(yùn)行機(jī)制，使科研工作走上了規(guī)范化軌道。學(xué)校對(duì)教師參與教育科研工作提出了嚴(yán)格的要求，把參加教育科研工作列為教師評(píng)職、晉級(jí)、評(píng)優(yōu)、調(diào)資等方面考核的必備條件，從而極大地調(diào)動(dòng)了廣大教師開展教育教學(xué)科研工作的積極性和主動(dòng)性。

3、素質(zhì)教育發(fā)展的迫切需要。

人類進(jìn)入的21世紀(jì)是一個(gè)學(xué)習(xí)的世紀(jì)，終身教育已成為新世紀(jì)素質(zhì)教育的基點(diǎn)，隨著社會(huì)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的高速發(fā)展，教育將面臨一個(gè)競爭更加激烈、變革更加迅速、創(chuàng)新更加廣泛的挑戰(zhàn)，課程改革成為整個(gè)教育改革的核心問題。近年來，國外的許多國家都從基礎(chǔ)教育課程改革入手，挑戰(zhàn)人才教育培養(yǎng)目標(biāo)和模式來提高人才培養(yǎng)質(zhì)量，以促進(jìn)事業(yè)社會(huì)的發(fā)展；我國進(jìn)行課程教學(xué)改革也是在知識(shí)經(jīng)濟(jì)、信息化和全球化的背景下，為了中華民族復(fù)興而進(jìn)行的一場(chǎng)偉大的變革，中共中央、國務(wù)院早在《關(guān)于深化教育改革、全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》中就指出“調(diào)整和改革課程體系、結(jié)構(gòu)、內(nèi)容，建立新的基礎(chǔ)教育課程體系?！?003年4月10日，教育部頒發(fā)了《教育部辦公廳關(guān)于2003年義務(wù)教育新課程實(shí)驗(yàn)工作有關(guān)要求的通知》，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)課程改革對(duì)學(xué)生素質(zhì)發(fā)展的重要性和緊迫性。

（三）課題研究的對(duì)象和意義

1、研究對(duì)象的確立

該課題研究是以初中課程教學(xué)改革為研究對(duì)象，廣大教師和學(xué)生作為實(shí)施研究的主體，我們力求在理論上，以時(shí)代精神，以新的教育理念對(duì)學(xué)科教學(xué)的課程改革提供更豐富的內(nèi)容。在實(shí)踐上，通過三年左右的實(shí)驗(yàn)，開發(fā)出具有時(shí)代特征，適合本校特點(diǎn)，促進(jìn)學(xué)校、教師、學(xué)生等協(xié)調(diào)發(fā)展的的教學(xué)改革，將知識(shí)與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合起來，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。以課題組為中心，加強(qiáng)實(shí)驗(yàn)研究，點(diǎn)面結(jié)合，探究運(yùn)用新的教育方式和新的學(xué)習(xí)方式，以促進(jìn)全體學(xué)生的個(gè)性化的發(fā)展；促進(jìn)全體學(xué)生能力，特別是自學(xué)能力的培養(yǎng)；促進(jìn)全體學(xué)生的個(gè)性品質(zhì)的發(fā)展，為學(xué)生的終身學(xué)習(xí)和未來發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

2、課題研究的意義

對(duì)學(xué)生而言，有利于其在新的教學(xué)方式的指導(dǎo)下，改變學(xué)習(xí)方式，能自主快樂的學(xué)習(xí)，緩解學(xué)習(xí)壓力，形成有利于終身學(xué)習(xí)的習(xí)慣，發(fā)展智力，培養(yǎng)能力，挖掘潛能，全面提高學(xué)生素質(zhì)，使之成為未來社會(huì)的建設(shè)者和接班人。對(duì)教師而言，有利于突破傳統(tǒng)的教書育人觀念，激活研究創(chuàng)新的熱情，提高施教的實(shí)效，在課程改革的研究中不斷提高教書育人水平，為創(chuàng)造自我成就提供途徑。

對(duì)學(xué)校和社會(huì)而言，有利于提升學(xué)校形象，提高學(xué)校教學(xué)質(zhì)量，為學(xué)校的辦學(xué)水平提高和社會(huì)群體享受優(yōu)質(zhì)教育創(chuàng)造一個(gè)空間。

二、課題研究的理論依據(jù)

本課題的研究必須依法進(jìn)行相關(guān)的法律法規(guī)及政策依據(jù)有《中共中央國務(wù)院關(guān)于深化教育改革全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》、《中華人民共和國教育法》、《中國教育改革和發(fā)展綱要》、《面臨21世紀(jì)教育振興行動(dòng)計(jì)劃》、《基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》、《教育部辦公廳關(guān)于2003年義務(wù)教育新課程實(shí)驗(yàn)工作有關(guān)要求的通知》、《國務(wù)院關(guān)于基礎(chǔ)教育改革與發(fā)展的決定》及全教會(huì)的精神。

（二）、理論依據(jù)

1、新課程改革全新的教育理念。

“一切為了每一位學(xué)生的發(fā)展”是新課程的最高宗旨和核心理念。課程的綜合化，強(qiáng)化了課程對(duì)學(xué)生個(gè)體差異的選擇性，保證了每位學(xué)生全面、均衡、和諧的發(fā)展；新課程體系倡導(dǎo)的和諧發(fā)展的教育理念，注重體驗(yàn)，引導(dǎo)教師認(rèn)識(shí)到學(xué)生身體、心理、智力和能力的多元發(fā)展的需要，也使學(xué)生的終身發(fā)展成為可能。要營造一種適應(yīng)學(xué)生身心共同發(fā)展的環(huán)境，以學(xué)生的自我評(píng)價(jià)、合作探究、實(shí)踐創(chuàng)新為一體的新的教學(xué)模式，使我們的教學(xué)模式真正成為師生富有個(gè)性化的創(chuàng)新過程，更好地關(guān)注教師和學(xué)生的共同發(fā)展。

2、馬克思關(guān)于全面發(fā)展的理論

馬克思主義認(rèn)為，個(gè)人的全面發(fā)展是未來社會(huì)發(fā)展的基本要求。目前，我國社會(huì)依然普遍存在“重智輕能”等傾向，形成了只認(rèn)成績，片面追求升學(xué)率的社會(huì)評(píng)價(jià)，由此影響著我們的價(jià)值觀，剝奪了廣大學(xué)生追求快樂的天性，對(duì)學(xué)生的綜合素質(zhì)發(fā)展極為不利，因此，馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展理論對(duì)于本課題研究有著非常深遠(yuǎn)的現(xiàn)實(shí)意義。

3、主體性理論

人的主體性是人與自然、社會(huì)、自我關(guān)系中所具有的主體地位和作用的哲學(xué)概括，是人在與客體相互作用中得到發(fā)展的人的自覺能動(dòng)性。本課題是以學(xué)生為主體，旨在研究課程教學(xué)中諸因素對(duì)學(xué)生的作用，探索促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的規(guī)律。學(xué)生是教育發(fā)展的目的，也是教育發(fā)展的主體，學(xué)生的主體性表現(xiàn)在自主性、能動(dòng)性、創(chuàng)造性等方面，增強(qiáng)學(xué)生的主體性，有利于實(shí)現(xiàn)學(xué)生的自我成長與發(fā)展，有利于全面提高學(xué)生的素質(zhì)。

4、素質(zhì)教育理念

首先，素質(zhì)教育是面向全體學(xué)生，促進(jìn)每一個(gè)學(xué)生全面素質(zhì)發(fā)展的教育，必須堅(jiān)持因材施教的思想。過分強(qiáng)調(diào)統(tǒng)一的教學(xué)內(nèi)容，是與學(xué)生實(shí)際不符合的。實(shí)驗(yàn)證明，只要教育思想端正，教學(xué)方法適當(dāng)，可以保證每一個(gè)學(xué)生到大普及教育的標(biāo)準(zhǔn)。其次，素質(zhì)教育是開發(fā)每個(gè)學(xué)生潛能，促進(jìn)個(gè)性發(fā)展的教育。一是給學(xué)生自由選擇的權(quán)利。二是爭取創(chuàng)造機(jī)會(huì)讓學(xué)生從事自己感興趣的活動(dòng)。增大學(xué)生課外閱讀量，改善學(xué)生“智力背景”，讓學(xué)生在多種多樣活動(dòng)中發(fā)展個(gè)性。

5、建構(gòu)主義理論

建構(gòu)主義理論有一條基本的、核心的思想是：讓學(xué)生通過問題解決來學(xué)習(xí)。也就是說，讓學(xué)生具有對(duì)知識(shí)的好奇，想知道“事情為什么會(huì)是這樣的”，然后再去探索，去尋找答案，解除自己認(rèn)知上的沖突，通過這種活動(dòng)來使學(xué)生建構(gòu)起對(duì)知識(shí)的理解。數(shù)學(xué)校本教材就是要拓寬學(xué)生的知識(shí)面，使學(xué)生把各種概念、原理放在某種完整的任務(wù)中去理解，有利于加深學(xué)生對(duì)它們的理解，這可以極大程度地激發(fā)學(xué)生的思維活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生理智上的獨(dú)立性和自主性；而且，它有利于培養(yǎng)學(xué)生的求知欲和探究欲。

三、課題研究的內(nèi)容、原則及方法

（一）課題研究的內(nèi)容

1、初中課程教學(xué)改革對(duì)學(xué)生素質(zhì)發(fā)展影響的教學(xué)策略和方法的研究。

2、初中課程教學(xué)改革對(duì)學(xué)生素質(zhì)發(fā)展影響的實(shí)效性研究。

3、教師教學(xué)方式改革和學(xué)生學(xué)習(xí)方式改革的拓展研究。

4、教學(xué)個(gè)案、學(xué)習(xí)興趣、校本教材、收集處理信息能力的研究。

5、課程教學(xué)與現(xiàn)代教育技術(shù)（信息技術(shù)等）的整合研究。

（二）課題研究的原則

1、方向性與科學(xué)性原則。

本課題的研究方向明確，堅(jiān)持以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論為指導(dǎo)，以黨和國家的教育方針為準(zhǔn)繩，以推進(jìn)教育創(chuàng)新，實(shí)施新課程教學(xué)改革，促進(jìn)學(xué)生素質(zhì)全面發(fā)展為目標(biāo)。課題組必須經(jīng)過科學(xué)的分析論證，實(shí)現(xiàn)課題研究過程、研究方法、研究手段、研究成果科學(xué)化。

2、主體性與實(shí)踐性原則。

本課題的研究突出“以人為本”思想，以“尊重學(xué)生的主體地位，增強(qiáng)學(xué)生的主體意識(shí)，發(fā)揮學(xué)生的主體能力，實(shí)現(xiàn)學(xué)生的主體成長”為具體體現(xiàn)，使教師和學(xué)生都成為實(shí)施研究的主體對(duì)象，持續(xù)激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的主體活力，使課題研究得以順利實(shí)施。同時(shí)在理論的指導(dǎo)下，研究人員深入到研究實(shí)踐中，重視實(shí)踐的檢驗(yàn)，因此研究成果是非純理論的和空洞的。

3、互動(dòng)性與激勵(lì)性原則。

本課題的研究必須充分尊重學(xué)生個(gè)性，通過研究，實(shí)現(xiàn)教師與學(xué)生的雙向互動(dòng)、雙向交流，進(jìn)而構(gòu)建和諧教育。激勵(lì)是管理的核心，課題研究也必須強(qiáng)化激勵(lì)性原則，鼓勵(lì)教師進(jìn)行大膽研究和創(chuàng)新，不斷拓展研究激勵(lì)的途徑與方法，極大地調(diào)動(dòng)課題組人員、班主任參與課題研究的積極性、主動(dòng)性。

4、開放性與創(chuàng)新性原則。

本課題的研究在全面了解學(xué)生的學(xué)習(xí)需求的基礎(chǔ)上以及教學(xué)中存在的普遍問題的基礎(chǔ)上確立的研究內(nèi)容，因此具有開放性的特點(diǎn)。創(chuàng)新是科研的靈魂，沒有創(chuàng)新，科研就沒有價(jià)值，課題研究運(yùn)用多維的思維方式，創(chuàng)造性的探索中學(xué)課程教學(xué)改革對(duì)促進(jìn)學(xué)生素質(zhì)發(fā)展的途徑與方法。，5、實(shí)效性與推廣性原則

課題研究的實(shí)效性是課題研究的第一要?jiǎng)?wù)，因此本課題的研究也以實(shí)效性為出發(fā)點(diǎn)，整體提高學(xué)校的教學(xué)水平和育人質(zhì)量，突破教學(xué)過程的重點(diǎn)和難點(diǎn)，真正體現(xiàn)課題研究的推廣價(jià)值和意義。

（三）課題研究的方法的運(yùn)用

1、以行動(dòng)研究為主。依據(jù)教育理論，在提出總體操作框架設(shè)計(jì)后，開展行動(dòng)研究，在行動(dòng)研究中檢驗(yàn)、豐富、發(fā)展、推進(jìn)和完善理論與形成模式，最終把理論假設(shè)轉(zhuǎn)化成為新的培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的學(xué)科教學(xué)模式。

2、群體研究與個(gè)案研究相結(jié)合，在選定的實(shí)驗(yàn)班進(jìn)行群體研究的基礎(chǔ)上，在每個(gè)實(shí)驗(yàn)班選擇少數(shù)不同類型的學(xué)生進(jìn)行個(gè)案跟蹤研究。著重研究學(xué)生發(fā)現(xiàn)能力、遷移能力、合成能力和創(chuàng)造能力的表現(xiàn)和發(fā)展。

3、調(diào)查研究法

本課題的研究中，通過進(jìn)行問卷調(diào)查，收集了學(xué)生的意見和建議，并進(jìn)行了一些統(tǒng)計(jì)分析，為課題研究和學(xué)校的改革決策提供了第一手材料，為擬訂了實(shí)驗(yàn)方案及相關(guān)的管理制度提供依據(jù)。

4、系統(tǒng)研究方法

唯物辯證法的系統(tǒng)論對(duì)本課題的研究具有極為重要的指導(dǎo)作用，進(jìn)行課題研究的目的在于提高教書育人水平，實(shí)現(xiàn)學(xué)校的教育目標(biāo)，因此課題研究把課程改革作為一個(gè)整體系統(tǒng)，注重每一個(gè)環(huán)節(jié)的研究，對(duì)課程結(jié)構(gòu)、課程標(biāo)準(zhǔn)、教學(xué)過程、教材的開發(fā)與管理、課程評(píng)價(jià)、與管理、教師培訓(xùn)等方面進(jìn)行了研究，使教學(xué)的實(shí)效性明顯增強(qiáng)。

5、實(shí)驗(yàn)研究法

這是本課題研究運(yùn)用的主要研究方法，學(xué)校課題組全體參研人員積極開展課題研究，不斷學(xué)習(xí)創(chuàng)新，通過具體工作，進(jìn)行階段性的總結(jié)，對(duì)實(shí)驗(yàn)研究、課題研究方案進(jìn)行反思、調(diào)整，實(shí)現(xiàn)“課題性、創(chuàng)新性、實(shí)效性、特色性”的四性原則。

6、經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法

學(xué)校課題組堅(jiān)持每一階段對(duì)課題研究進(jìn)行總結(jié)，力爭每屆年會(huì)都出成果，經(jīng)常性的與課題指導(dǎo)組取得聯(lián)系，促進(jìn)了學(xué)?？蒲泄ぷ鞯捻樌麑?shí)施

另外，還采用問卷法、文獻(xiàn)研究法、比較法、相關(guān)分析法等

四、課題研究的過程和預(yù)期成果 課題研究的過程：

1、課題申報(bào)：（2005.11月）

（1）查閱資料，從本校實(shí)際出發(fā)，確立研究課題。（2）課題申報(bào)，確定研究對(duì)象。

2、制定課題研究管理辦法，進(jìn)行研究理念探討。（2006.5——2006.11月）

3、召開開題會(huì)，培訓(xùn)參研教師（2007.3——2007.4月）。

4、課題研究階段（2007.4——2009.12月）。

（1）針對(duì)研究對(duì)象進(jìn)行問卷調(diào)查，對(duì)教學(xué)現(xiàn)狀進(jìn)行調(diào)查分析，并形成調(diào)查報(bào)告。（2）撰寫教育教學(xué)案例，撰寫論文和調(diào)查報(bào)告。

（3）不定期召開主研人員會(huì)，研討研究情況并做具體分析，形成階段性總結(jié)和研究成果并進(jìn)行展示。

3、研究成果總結(jié)階段（2010年1月——2010年6月）。（1）總結(jié)研究成果，整合相關(guān)資料，做好定量定性分析

（2）展示課題最終研究成果，整理研究論文和教學(xué)課外活動(dòng)案例及相關(guān)的影像資料，并推薦上報(bào)推廣。

（3）撰寫結(jié)題報(bào)告，召開結(jié)題會(huì)。課題研究的預(yù)期成果：

1、構(gòu)建新課程理念下的具有校本特色的課程教學(xué)改革模式

2、舉行學(xué)生素質(zhì)發(fā)展中動(dòng)手、動(dòng)腦能力研究成果匯報(bào)展示。

3、撰寫課題研究的理論與實(shí)踐探索的調(diào)查報(bào)告及研究論文。

4、編輯《榮昌初級(jí)中學(xué)課程教學(xué)改革對(duì)促進(jìn)學(xué)生素質(zhì)發(fā)展的實(shí)踐研究》一書。

五、課題研究成果和結(jié)論

經(jīng)過兩年多的實(shí)驗(yàn)研究，各級(jí)子課題都取得了顯著成效：篇三：自育課題十一五結(jié)題報(bào)告2 “十一五”教育部規(guī)劃課題“自育教學(xué)”子課題

《綜合運(yùn)用“四學(xué)三類”模式提高課堂教學(xué)效率的研究》 結(jié)題報(bào)告

廣東省廣州市越秀區(qū)云山小學(xué)課題組 執(zhí)筆人：高梅花 謝玉妃

一、課題研究的背景、目的、意義(一)研究背景、目的

首先，在信息化、學(xué)習(xí)化的現(xiàn)代社會(huì)，知識(shí)的急劇增長使學(xué)校教育僅僅成為一個(gè)人進(jìn)修學(xué)習(xí)的一小部分，人生有涯，學(xué)習(xí)無涯。終身學(xué)習(xí)的思想廣為人們所接受。聯(lián)合國科教文組織早在1972年已經(jīng)指出：學(xué)校培養(yǎng)的人必須“學(xué)會(huì)生存”，這種“學(xué)會(huì)生存”即是一種在任何環(huán)境中都能獨(dú)立學(xué)習(xí)、獨(dú)立思考、獨(dú)立解決問題的潛力。概括地說，學(xué)校教育就是讓學(xué)生獲得一種持續(xù)自我發(fā)展的能力。經(jīng)濟(jì)的發(fā)展是可持續(xù)的，社會(huì)的發(fā)展是可持續(xù)的，人的發(fā)展更是應(yīng)可持續(xù)的。因此，學(xué)校教育要以培養(yǎng)學(xué)生長遠(yuǎn)的自我發(fā)展能力為目標(biāo)，以培養(yǎng)學(xué)生發(fā)展的可持續(xù)性為目的，以真正實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育的根本目標(biāo)。

其次，課堂教學(xué)是實(shí)施素質(zhì)教育的主渠道和主陣地，課堂教學(xué)改革是教育改革的重要部分。傳統(tǒng)的教學(xué)比較強(qiáng)調(diào)教師的主導(dǎo)作用，對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)的情感體驗(yàn)、自主探究、合作交流等有所忽視，因而課堂教學(xué)十分貧乏和沉悶，不利于學(xué)生人文關(guān)懷、創(chuàng)造精神和綜合實(shí)踐能力的培養(yǎng)，這與新時(shí)期教育的要求還有很大的差距。如何改變傳統(tǒng)教學(xué)的弊端，是每一位教師應(yīng)探究的問題。

第三，新課程標(biāo)準(zhǔn)的推出，既對(duì)學(xué)科教學(xué)提出了新的要求，同時(shí)也為學(xué)生主體自我展提供了可能性。本次課程改革力圖將以往單一傳授知識(shí)的教學(xué)轉(zhuǎn)變成全方位的培養(yǎng)人的教學(xué)，新課程強(qiáng)調(diào)精選終身學(xué)習(xí)必備的基礎(chǔ)知識(shí)和技能，強(qiáng)調(diào)教育內(nèi)容與學(xué)生生活以及現(xiàn)代社會(huì)和科技發(fā)展的聯(lián)系；在學(xué)習(xí)方式上強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)參與、探究和動(dòng)手的能力、搜集和處理信息的能力、獲取新知識(shí)的能力、分析和解決問題的能力以及交流與合作的能力。這些無疑都為引導(dǎo)學(xué)生自我發(fā)展提供了必要條件和舞臺(tái)。

第四，我校整體教學(xué)水平提高的需要。為進(jìn)一步適應(yīng)時(shí)代的要求，著眼學(xué)生的終身學(xué)習(xí)，著眼學(xué)生的發(fā)展，讓學(xué)生積極主動(dòng)地參與學(xué)習(xí)活動(dòng)，在主動(dòng)參與的過程中掌握學(xué)習(xí)的方法與技能，進(jìn)一步提高學(xué)生的綜合素養(yǎng)。我校希望通過申報(bào)“全國教育科學(xué)‘十一五’教育部規(guī)劃課題的‘自育教學(xué)’子課題”《綜合運(yùn)用“四學(xué)三類”模式提高課堂教學(xué)效率的研究》，用新的理念來指導(dǎo)課堂教學(xué)，用“四學(xué)三類”模式來優(yōu)化課堂，嘗試在一節(jié)課內(nèi)采用多種模式的教學(xué)方法，即將“主導(dǎo)主學(xué)類”、“自學(xué)輔導(dǎo)類”和“自導(dǎo)自學(xué)類”這三種不同的教學(xué)模式根據(jù)教學(xué)的內(nèi)容靈活運(yùn)用，貫穿整個(gè)教學(xué)過程，使課堂成為整體推動(dòng)素質(zhì)教學(xué)的主陣地、主戰(zhàn)場(chǎng)，實(shí)現(xiàn)教師與學(xué)生共同提高，共同發(fā)展的雙贏局面。(二)課題的概念界定

“四學(xué)三類”教學(xué)模式指“主導(dǎo)主學(xué)類”、“自學(xué)輔導(dǎo)類”和“自導(dǎo)自學(xué)類”這三種不同的教學(xué)模式，這三類教學(xué)模式是在“四自四學(xué)”理念的指導(dǎo)下構(gòu)建的教學(xué)模式，有的以“教”為主，有的以“學(xué)”為主，有的“教”與“學(xué)”結(jié)合。我們嘗試在課堂教學(xué)中綜合運(yùn)用這三類教學(xué)模式，以取得更高的教學(xué)效率，最終提高教學(xué)質(zhì)量，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)思考、學(xué)會(huì)運(yùn)用、學(xué)會(huì)創(chuàng)造的能力。

（三）研究的意義

本課題的研究將進(jìn)一步提高教師對(duì)我國新一輪基礎(chǔ)教育課程改革理論與實(shí)踐體系的研究；進(jìn)一步完善自我發(fā)展育人的教學(xué)模式體系；它將通過加強(qiáng)小組教學(xué)、個(gè)人自我學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)，讓學(xué)生較充分地自我發(fā)展，并取得正反經(jīng)驗(yàn)，從而推動(dòng)學(xué)校的教學(xué)工作，提高教學(xué)質(zhì)量。

（四）課題的理論依據(jù)

1、“三個(gè)面向”和“三個(gè)代表”指導(dǎo)思想。以鄧小平的“教育要面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來”、江澤民同志的“三個(gè)代表”的重要思想為指導(dǎo)。

2、以素質(zhì)教育的新思想為依據(jù)。素質(zhì)教育強(qiáng)調(diào)“面向全體、面向全面、生動(dòng)活潑地發(fā)展”，其中“生動(dòng)活潑地發(fā)展”是素質(zhì)教育的靈魂。強(qiáng)調(diào)學(xué)生生動(dòng)活潑地發(fā)展，就是肯定學(xué)生是發(fā)展的主體。學(xué)生的學(xué)習(xí)過程，是主動(dòng)獲取、主動(dòng)發(fā)展的過程，而不應(yīng)是被動(dòng)地灌輸、強(qiáng)迫地塑造的過程。在學(xué)生的認(rèn)知活動(dòng)中，最活躍的情感、動(dòng)機(jī)因素，是他們的認(rèn)識(shí)興趣，即“求知欲”。求知欲是學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)、主動(dòng)發(fā)展的最直接的內(nèi)趨力。教學(xué)中要千方百計(jì)地激發(fā)并保持學(xué)生旺盛的求知欲，調(diào)動(dòng)他們主動(dòng)學(xué)習(xí)的積極性。學(xué)生有了主動(dòng)精神，才能充分發(fā)掘他們稟賦的潛能，才能驅(qū)動(dòng)后天的積極因素。要精心設(shè)計(jì)教學(xué)環(huán)節(jié)，實(shí)行愉快教學(xué)，讓學(xué)生動(dòng)眼看，動(dòng)耳聽，動(dòng)腦想，動(dòng)口讀、說，動(dòng)手寫、做，調(diào)動(dòng)多種感官參與學(xué)習(xí)和訓(xùn)練，使學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中心情愉悅，精神飽滿，主動(dòng)求知，主動(dòng)發(fā)展。

3、新課標(biāo)所倡導(dǎo)的新理念為依據(jù)。新課標(biāo)所倡導(dǎo)的新理念為依據(jù)認(rèn)為學(xué)生是學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體。教學(xué)必須根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展和語文學(xué)習(xí)的特點(diǎn)，關(guān)注學(xué)生的個(gè)體差異和不同的學(xué)習(xí)需求，愛護(hù)學(xué)生的好奇心、求知欲，充分激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)意識(shí)和進(jìn)取精神，倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。教學(xué)內(nèi)容的確定，教學(xué)方法的選擇，評(píng)價(jià)方法的選擇，都應(yīng)有助于這種學(xué)習(xí)方式的形成。

4、以現(xiàn)代教學(xué)論和心理學(xué)為理論基礎(chǔ)?，F(xiàn)代教學(xué)論研究表明，教學(xué)活動(dòng)的本質(zhì)特征既是學(xué)生在教師組織指導(dǎo)下對(duì)人類知識(shí)經(jīng)驗(yàn)和文化成果的一種特殊認(rèn)識(shí)活動(dòng)，又是學(xué)習(xí)主體自主學(xué)習(xí)改造主觀世界，形成并發(fā)展個(gè)性的實(shí)踐活動(dòng)。教師應(yīng)以活動(dòng)、交流、交往為中介調(diào)動(dòng)、發(fā)揮學(xué)生主觀能動(dòng)作用，把學(xué)生從教育的客體轉(zhuǎn)化成為學(xué)習(xí)的主體。建構(gòu)主義心理學(xué)也認(rèn)為，學(xué)習(xí)過程是學(xué)習(xí)者在原有認(rèn)知基礎(chǔ)上通過對(duì)新知識(shí)的“同化”和“順應(yīng)”而形成新的認(rèn)識(shí)知結(jié)構(gòu)。順應(yīng)和同化是學(xué)習(xí)的本質(zhì)過程，實(shí)現(xiàn)這兩個(gè)過程必須通過學(xué)習(xí)主體的主動(dòng)積極思維。

現(xiàn)代教學(xué)論和心理學(xué)均要求建立民主、平等、和諧、融洽的師生關(guān)系，教師在教學(xué)中居于主導(dǎo)地位，其職能是指導(dǎo)、組織、幫助、激勵(lì)，具體工作就是如何把學(xué)生組織起來，幫助不同層次的學(xué)生確立學(xué)習(xí)目標(biāo)，選擇適當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)方法，指導(dǎo)他們掌握學(xué)習(xí)內(nèi)容。

二、研究過程

（一）研究設(shè)計(jì)

1、研究目標(biāo)

本課題研究目的在于引導(dǎo)學(xué)生形成自覺學(xué)習(xí)品質(zhì)，成為自我發(fā)展的有思考力、有實(shí)踐力、有創(chuàng)造力的學(xué)生。而這個(gè)目標(biāo)不能只停留在一個(gè)階段，它是一個(gè)終身學(xué)習(xí)的要求，給予學(xué)生的是可持續(xù)發(fā)展的理念。目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)是在教師的主導(dǎo)、輔導(dǎo)的引領(lǐng)下，學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)方法，從被動(dòng)接收到主動(dòng)學(xué)習(xí)，從主動(dòng)學(xué)習(xí)到成功體驗(yàn)。經(jīng)過兩年的初步探索，我校在“四自四學(xué)”理念的指導(dǎo)下，初步探索了“四學(xué)”策略在三類教學(xué)模式課堂教學(xué)中的有效性的研究。具體目標(biāo)包括：

（1）通過課堂教學(xué)試驗(yàn)，促進(jìn)學(xué)生積極主動(dòng)地進(jìn)行自主學(xué)習(xí)，探索學(xué)習(xí)，提高教學(xué)實(shí)效和學(xué)生學(xué)習(xí)水平，提高以學(xué)生可持續(xù)發(fā)展為目標(biāo)的學(xué)習(xí)力；

（2）在試驗(yàn)研究的基礎(chǔ)上總結(jié)出綜合運(yùn)用“四學(xué)”策略在的三類教學(xué)模式在教學(xué)中的有效應(yīng)用，提高師生間教與學(xué)的效率；（3）通過試驗(yàn)，鼓勵(lì)學(xué)生創(chuàng)新，鼓勵(lì)學(xué)生敢想、敢說、敢做，勇于展示自我，勇于標(biāo)新立異，培養(yǎng)實(shí)踐能力和創(chuàng)新意識(shí)，挖掘創(chuàng)造潛力，展示創(chuàng)造才能。

（4）在項(xiàng)目研究中形成綜合運(yùn)用“四學(xué)三類”模式的優(yōu)秀教學(xué)課例、教學(xué)設(shè)計(jì)和教學(xué)資源，促進(jìn)教師間的交流與資源的共享，提高教師的教學(xué)能力；

2、研究內(nèi)容

（1）基于綜合運(yùn)用“四學(xué)三類”模式教學(xué)設(shè)計(jì)的研究；

（2）基于綜合運(yùn)用“四學(xué)三類”模式教與學(xué)的教學(xué)模式研究；

（3）利用綜合運(yùn)用“四學(xué)三類”模式提高課堂教學(xué)效率的策略研究。

3、研究的步驟（1）第一階段（2008年10月---2008年12月）：課題準(zhǔn)備階段。參加總課題組的培訓(xùn)，了解課題要求，確定子課題，成立實(shí)驗(yàn)研究小組，明確分工，撰寫研究方案，填寫課題《申請(qǐng)書》，確定實(shí)驗(yàn)班，進(jìn)行實(shí)驗(yàn)前的相關(guān)訪談和問卷調(diào)查。（2）第二階段（2009年1月---2009年9月）：課題研究階段。開展課題研究，圍繞研究內(nèi)容進(jìn)行探究、實(shí)驗(yàn)，摸索綜合運(yùn)用“四學(xué)三類”模式課堂中教與學(xué)的教學(xué)模式。（3）第三階段（2009年10月---2010年7月）：深入研究和提高階段。通過學(xué)習(xí)和參加培訓(xùn)，繼續(xù)深入開展課題研究，結(jié)合前階段的問題進(jìn)行深入的探討和研究，進(jìn)一步探究綜合運(yùn)用“四學(xué)三類”模式提高教學(xué)效率的研究。

（4）第四階段（2010年8月---2010年12月）：結(jié)題總結(jié)階段。撰寫研究報(bào)告，對(duì)課題實(shí)驗(yàn)的成果進(jìn)行資料匯總，成果匯集，上報(bào)到總課題組，申請(qǐng)結(jié)題。

（二）研究對(duì)象

以三、四年級(jí)學(xué)生為主要研究對(duì)象，在語文、數(shù)學(xué)和 英語三個(gè)主學(xué)科開展課堂試驗(yàn)。

（三）研究方法

主要采用行動(dòng)研究，輔以課堂觀察、問卷調(diào)查和訪談法，并注意再循環(huán)往復(fù)的要求，推進(jìn)課題研究工作。

1、行動(dòng)研究法：選擇實(shí)驗(yàn)班，進(jìn)行定量分析，注重計(jì)劃、行動(dòng)、考察、反饋與調(diào)整。

2、調(diào)查法：以問卷調(diào)查形式，研究學(xué)生對(duì)運(yùn)用“四學(xué)三類”教學(xué)模式后的學(xué)習(xí)興趣、學(xué)習(xí)效率、學(xué)習(xí)成績的變化，并根據(jù)實(shí)驗(yàn)反饋信息進(jìn)行個(gè)案分析。

3、觀察法：通過課堂觀察學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度、發(fā)言、討論、興趣等，進(jìn)行記錄和分析。

4、訪談法：通過單獨(dú)訪談了解學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、學(xué)習(xí)方式、個(gè)人感受、學(xué)習(xí)效果，進(jìn)行分析與小結(jié)。

（四）技術(shù)路線

1、技術(shù)手段

提供各種教學(xué)設(shè)備，如交互式電子白板、計(jì)算機(jī)、投影儀。配備專門的信息技術(shù)老師進(jìn)行技術(shù)上的支持和資源開發(fā)的協(xié)助。

2、行動(dòng)研究具體步驟

實(shí)驗(yàn)研究主要進(jìn)行三個(gè)循環(huán)的行動(dòng)研究： 第一輪研究：（1）計(jì)劃

研究目標(biāo)：開展綜合運(yùn)用“四學(xué)三類”模式教學(xué)的閱讀、習(xí)作教學(xué)實(shí)驗(yàn)，設(shè)計(jì)互動(dòng)、自主、高效的課堂。

研究內(nèi)容：發(fā)揮綜合運(yùn)用“四學(xué)三類”模式教學(xué)的優(yōu)勢(shì)，設(shè)計(jì)促進(jìn)學(xué)生互動(dòng)、自主學(xué)習(xí)的教學(xué)方案，探究能提高課堂教學(xué)效率的有效策略。（2）行動(dòng)

按照教學(xué)設(shè)計(jì)方案，進(jìn)行教學(xué)實(shí)踐和研究。（3）觀察

①教學(xué)的基本流程和步驟；

②學(xué)生對(duì)每個(gè)教學(xué)步驟的反響和行動(dòng)； ③學(xué)生的學(xué)習(xí)效率、學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)效果。（4）反思

對(duì)教師的教學(xué)設(shè)計(jì)，使用的教學(xué)策略及學(xué)生完成學(xué)習(xí)任務(wù)及知識(shí)技能達(dá)標(biāo)情況進(jìn)行反思，修改、完善下一階段研究的計(jì)劃。反思者和反思方式如下：

①教師的反思：教學(xué)日記、交流。②學(xué)生的反思：訪談

③教學(xué)反響：教學(xué)錄像、課堂評(píng)價(jià)表、訪談 ④教學(xué)效果：問卷調(diào)查、測(cè)驗(yàn) 第二輪研究（1）計(jì)劃

研究目標(biāo)：總結(jié)出綜合運(yùn)用“四學(xué)三類”的有效教學(xué)模式。

研究內(nèi)容：在第一輪行動(dòng)提出的反思建議的基礎(chǔ)上，歸納總結(jié)綜合運(yùn)用“四學(xué)三類”的有效教學(xué)模式，進(jìn)一步探究提高課堂教學(xué)效率的有效教學(xué)策略。（2）行動(dòng)：

在語文、數(shù)學(xué)和英語學(xué)科開展針對(duì)性更強(qiáng)的課堂試驗(yàn)，按構(gòu)建的教學(xué)模式進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)和教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)。（3）觀察：

①教學(xué)的基本流程和步驟

②學(xué)生對(duì)每個(gè)教學(xué)步驟的反響和行動(dòng) ③學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、知識(shí)、技能的達(dá)成度 ④與接受不同教學(xué)模式的學(xué)生進(jìn)行訪談（4）反思

構(gòu)建的綜合運(yùn)用“四學(xué)三類”的教學(xué)模式是否比傳統(tǒng)教學(xué)更有優(yōu)勢(shì)？使用的教學(xué)策略是否能提高課堂教學(xué)策略？