第一篇：山西平遙古城旅游產(chǎn)問(wèn)題品開(kāi)發(fā)現(xiàn)狀及存在的問(wèn)題——借鑒麗江古城成功之道

山西平遙古城旅游產(chǎn)品開(kāi)發(fā)現(xiàn)狀及存在的問(wèn)題

——借鑒麗江古城成功之道

摘要：平遙古城開(kāi)發(fā)缺乏有效管理，存在消防安全隱患，資金短缺，知名度不高，應(yīng)借鑒麗江古城開(kāi)發(fā)經(jīng)驗(yàn)，堅(jiān)持政府主導(dǎo)，上下聯(lián)動(dòng)，促使景區(qū)開(kāi)發(fā)與可持續(xù)發(fā)展相協(xié)調(diào)，打造獨(dú)具特色的品牌效應(yīng)，多渠道籌集資金。

關(guān)鍵詞：管理混亂;資金短缺;消防安全;創(chuàng)品牌;造聲譽(yù);可持續(xù)發(fā)展

山西平遙古城 ,是我國(guó) 2 3個(gè)“世界文化與自然遺產(chǎn)”之一 ,是一座具有2700多年歷史的文化名城，與同為第二批國(guó)家歷史文化名城的四川閬中、云南麗江、安徽歙縣并稱(chēng)為“保存最為完好的四大古城”，是世界文化遺產(chǎn)的瑰寶。

與平遙古城相媲美的要數(shù)麗江古城。麗江古城歷史悠久，古樸自然，兼有水鄉(xiāng)之容、山城之貌，它是一座有悠久歷史的少數(shù)民族城市。流動(dòng)的城市空間、充滿(mǎn)生命力的水系、風(fēng)格統(tǒng)一的建筑群體、尺度適宜的居住建筑、親切宜人的空間環(huán)境以及獨(dú)具風(fēng)格的民族藝術(shù)風(fēng)情等，使其有別于中國(guó)其他歷史文化名城。

兩座古城，各有各自吸引人的地方。然而平遙古城旅游資源 ,特別是人文旅游資源 ,極其豐富 , 古城風(fēng)貌獨(dú)具特色 ；平遙票號(hào)蜚聲海外； 傳統(tǒng)民居內(nèi)涵豐富。然而卻開(kāi)發(fā)乏力，知名度上略低于麗江古城。這是為什么呢？平遙古城又可以從麗江古城的成功中學(xué)到什么呢?

1.平遙開(kāi)發(fā)現(xiàn)狀及存在的問(wèn)題

從平遙古城的開(kāi)發(fā)現(xiàn)狀來(lái)看，其主要精力都放在新修、新建一些新的景點(diǎn)上。然而記者了解到，對(duì)于這些新景點(diǎn)，許多游客發(fā)出質(zhì)疑：在古城里新修了這么多的景點(diǎn)，實(shí)際上是破壞了整個(gè)古城的民風(fēng)民俗，更何況在這些景點(diǎn)中還設(shè)了“功德箱”，還有假和尚、假尼姑攔住人算命，讓人感覺(jué)像到了五臺(tái)山！從這里，我們可以看出，平遙古城的開(kāi)發(fā)受到了許多瓶頸的制約。

1.1古城缺乏有效保護(hù)，一再坍塌

“臟兮兮的平遙、干巴巴的平遙、冷冰冰的平遙、亂糟糟的平遙。”這是旅游界一位專(zhuān)家對(duì)平遙的印象。在平遙城里，經(jīng)常可以見(jiàn)到隨處堆放的垃圾、狠命宰客的平遙人。如果隨意沿著古城墻外圍走，就會(huì)發(fā)現(xiàn)城墻周?chē)榈?，臭味撲鼻而?lái)，城墻上掉落下的青磚與垃圾將城墻包圍。每到夏天七、八月份的時(shí)候，城墻的墻根就泡在雨水和大居民家倒的污水里。

1.2景區(qū)管理相對(duì)混亂，景區(qū)設(shè)施建設(shè)滯后

在２００５年平遙國(guó)際攝影大展上，一位從臺(tái)灣來(lái)的葉先生說(shuō)：平遙什么都好，就是太亂了，出入城門(mén)時(shí)，所有的車(chē)都擠在一起，堵住了，就不停地摁喇叭。除此之外，讓葉先生最擔(dān)心的是：平遙人怎么不懂得保護(hù)自己的遺產(chǎn)，他們?cè)诔菈ι稀⒔ㄖ锷系教巵y訂釘子、亂畫(huà)、亂張貼。

世界遺產(chǎn)是人類(lèi)社會(huì)活動(dòng)中遺留下來(lái)的具有歷史、藝術(shù)、科學(xué)價(jià)值的遺物和遺跡，它見(jiàn)證了歷史的發(fā)展，并因其具有不可再生性，應(yīng)得到妥善保護(hù)。但是，受各種因素的影響，一些世界遺產(chǎn)卻被現(xiàn)代文明歪曲，在開(kāi)發(fā)中凋零。

1.3資金短缺“危機(jī)”

由于歷史原因，古城四周多為居民建筑所包圍，而且多數(shù)在古城保護(hù)控制范圍之內(nèi)，特別是南城墻外居民和單位達(dá)到 1200 余戶(hù)，建筑面積近110 萬(wàn)平方米，拆遷改造所 1

需資金達(dá)億元以上，加上內(nèi)馬道的貫通和環(huán)城路、護(hù)城河的整治等古城周邊環(huán)境綜合整治任務(wù)尤為復(fù)雜艱巨。

此外，有專(zhuān)家提出，文化保護(hù)不能由政府包辦代替。政府沒(méi)有那么多的精力去保護(hù)每個(gè)民間文化遺產(chǎn)，如果讓政府來(lái)保護(hù)只會(huì)越來(lái)越糟，一方面管理體制上不去，另一方面，很多的錢(qián)都被用來(lái)發(fā)工資福利了。所以，從這一方面講，古城平遙需要“全方位”、所有人共同參與進(jìn)來(lái)進(jìn)行保護(hù)。

1.4搬遷和古城消防安全的壓力

盡管近年來(lái)我們對(duì)城內(nèi)機(jī)關(guān)、單位、學(xué)校、醫(yī)院等進(jìn)行了搬遷，但古城內(nèi)尚有棉織廠(chǎng)、柴油機(jī)廠(chǎng)、二針、平遙監(jiān)獄等單位由于資金困難和方方面面的原因一直邁不出實(shí)質(zhì)性步伐，與古城整體風(fēng)貌極不協(xié)調(diào)，同時(shí)也給古城管理與環(huán)境治理帶來(lái)一定難度。另外古城內(nèi)中小街巷電桿林立，供水管網(wǎng)不配套，居民用電線(xiàn)、路老化，城內(nèi)建筑多為木結(jié)構(gòu)，火災(zāi)隱患比較突出。城內(nèi)尚無(wú)一處專(zhuān)職消防站，街道布設(shè)消火栓僅 27 處，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿(mǎn)足消防需求，加上城外消防隊(duì)離城較遠(yuǎn)，消防裝備比較落后，一旦發(fā)生火災(zāi)，無(wú)法按規(guī)定時(shí)間到達(dá)，造成火燒連營(yíng)，后果不堪設(shè)想。平遙南城墻突然坍塌事件再一次給我們敲響了警鐘。

2.平遙古城發(fā)展前景及麗江古城的成功經(jīng)驗(yàn)借鑒

2.1政府主導(dǎo)，思想統(tǒng)一，上下聯(lián)動(dòng)，夯實(shí)基礎(chǔ)

麗江古城明確了旅游業(yè)在全市經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的支柱地位，在市委、政府的正確領(lǐng)導(dǎo)下，形成 “旅游興則百業(yè)興”的經(jīng)濟(jì)格局，全市上下打旅游旗、創(chuàng)旅游牌、唱旅游戲的局面，掀起全民做旅游的新高潮。

平遙古城可以建立專(zhuān)家咨詢(xún)制度，聘請(qǐng)國(guó)內(nèi)外專(zhuān)家學(xué)者組成遺產(chǎn)保護(hù)顧問(wèn)團(tuán)，定期對(duì)遺產(chǎn)保護(hù)進(jìn)行論證、研討和監(jiān)督咨詢(xún)；根據(jù)古城保護(hù)形勢(shì)的變化，積極爭(zhēng)取省人大重新修改平遙古城保護(hù)條例，對(duì)古城保護(hù)的管理體制、實(shí)施主體、部門(mén)職責(zé)及處罰措施等進(jìn)行具體明確，確保世界遺產(chǎn)保護(hù)的法治化、科學(xué)化和規(guī)范化。

2.2 要強(qiáng)化管理，創(chuàng)設(shè)遺產(chǎn)保護(hù)的良好環(huán)境

加快遺產(chǎn)保護(hù)專(zhuān)業(yè)隊(duì)伍建設(shè)，實(shí)行持證上崗和資質(zhì)認(rèn)證制度，三年內(nèi)使專(zhuān)業(yè)技術(shù)人員占到職工隊(duì)伍總數(shù)的一半以上；要從環(huán)境衛(wèi)生、交通秩序、沿街?jǐn)傸c(diǎn)等方面加大古城秩序管理力度，規(guī)范廣大市民行為，實(shí)行經(jīng)營(yíng)項(xiàng)目準(zhǔn)入制度，有計(jì)劃地對(duì)古城內(nèi)經(jīng)營(yíng)項(xiàng)目進(jìn)行重新調(diào)整與定位，嚴(yán)防人工化、商業(yè)化、城鎮(zhèn)化傾向。

2.3正確處理資源保護(hù)與旅游開(kāi)發(fā)的關(guān)系，堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展

1998年國(guó)務(wù)院作出長(zhǎng)江中上游天然林區(qū)禁伐的決定，從保護(hù)全市的生態(tài)環(huán)境出發(fā)，麗江市停止了對(duì)天然林的采伐，關(guān)停并轉(zhuǎn)了戰(zhàn)河紙廠(chǎng)、新華紙廠(chǎng)、南口紙廠(chǎng)及城郊的磚瓦廠(chǎng)等一批有污染的企業(yè)。同時(shí)，對(duì)麗江古城按照《麗江世界遺產(chǎn)保護(hù)規(guī)劃》進(jìn)行修舊如舊的恢復(fù)，加強(qiáng)了對(duì)古城的三線(xiàn)入地和排污系統(tǒng)工程的建設(shè)，麗江古城世界遺產(chǎn)的保

護(hù)與旅游開(kāi)發(fā)方面取得的成功經(jīng)驗(yàn)，使麗江在聯(lián)合國(guó)在麗江召開(kāi)的世界遺產(chǎn)論壇上得到了“麗江模式”的贊賞，受到了世界遺產(chǎn)保護(hù)專(zhuān)家們的好評(píng)。

平遙古城在保護(hù)城墻和景區(qū)環(huán)境方面，要加強(qiáng)教育，不斷提高市民整體素質(zhì)。積極組織各類(lèi)不同形式的宣傳教育活動(dòng)，依托各居民社區(qū)、行業(yè)協(xié)會(huì)，定期不定期地深入群眾和商業(yè)網(wǎng)點(diǎn)散發(fā)，各種宣傳材料，以“保護(hù)古城、人人有責(zé)，功在當(dāng)代，利在千秋”為主題，開(kāi)展“古城保護(hù)宣傳月、宣傳周”活動(dòng)，掀起遺產(chǎn)保護(hù)宣傳高潮。在各類(lèi)新聞媒體常年開(kāi)設(shè)遺產(chǎn)保護(hù)專(zhuān)題欄目，把遺產(chǎn)保護(hù)教育作為未成年人思想道德建設(shè)的一個(gè)重要內(nèi)容，通過(guò)集體參觀減免門(mén)票、提供免費(fèi)講解、深入學(xué)校開(kāi)展宣傳活動(dòng)等多種方式，在青少年中宣傳普及遺產(chǎn)保護(hù)的理念和知識(shí)，從根本上提高廣大市民綜合素質(zhì)和遺產(chǎn)保護(hù)意識(shí)、文明市民意識(shí)，實(shí)現(xiàn)古城的可持續(xù)發(fā)展。

2.4要綜合施措，有效解決古城消防安全問(wèn)題

認(rèn)真汲取城墻坍塌的深刻教訓(xùn)，引以為戒，切實(shí)把古城消防安全擺上突出重要的位置。積極爭(zhēng)取上級(jí)支持，大力傾斜政府投入，組建成立古城消防中隊(duì)，配備消防設(shè)施與專(zhuān)職隊(duì)伍，全面負(fù)責(zé)古城消防工作；用兩年時(shí)間對(duì)古城內(nèi)中小街巷供水管網(wǎng)進(jìn)行改造，配備足夠數(shù)量的消防栓；按照政府統(tǒng)一組織，居民個(gè)人出資的辦法，結(jié)合城市供電管網(wǎng)改造，對(duì)居民個(gè)人用電線(xiàn)路進(jìn)行更新規(guī)范；對(duì)古城內(nèi)外文物古跡按規(guī)定要求全部配備各種防火設(shè)施，配設(shè)專(zhuān)職安全保衛(wèi)人員；建立文物保護(hù)預(yù)警系統(tǒng)，提高遺產(chǎn)保護(hù)的科技含量，全方位構(gòu)筑古城保護(hù)的安全屏障，確保平遙古城的絕對(duì)安全。

2.5 創(chuàng)品牌、造聲譽(yù)，注重發(fā)掘，竭力傳承與弘揚(yáng)古城文化。

自1999年麗江古城申報(bào)世界文化遺產(chǎn)成功后，先后成功地舉辦了國(guó)際七星越野挑戰(zhàn)賽，麗江東巴文化藝術(shù)節(jié)、雪山音樂(lè)節(jié)、亞太地區(qū)世界遺產(chǎn)年會(huì)等；組織古樂(lè)會(huì)到國(guó)內(nèi)外演出，與日本高山市、加拿大新西敏市等建立友好關(guān)系，玉龍雪山與阿爾卑斯山、馬特宏峰結(jié)為姐妹峰等活動(dòng)，營(yíng)造了麗江聲譽(yù)，擴(kuò)大了麗江的影響力。麗江旅游知名度不斷提升，被國(guó)際旅游組織評(píng)為中國(guó)最令人向往的10個(gè)旅游小城市和地球上最值得去的100個(gè)旅游城市之一。被評(píng)為“歐洲游客最喜愛(ài)的中國(guó)旅游城市”，在2005年全球人居環(huán)境論壇上榮獲“全球人居環(huán)境優(yōu)秀城市”。

平遙古城可以聘請(qǐng)國(guó)內(nèi)外文化名人策劃富有地方特色的民俗文化活動(dòng)項(xiàng)目，提高游客的參與度；加快平遙牛肉、推光漆器、長(zhǎng)山藥、剪紙、布鞋等地方特產(chǎn)的深度開(kāi)發(fā)步伐，形成集加工與制作、銷(xiāo)售與展覽兩條龍服務(wù)體系；以古城為題材，以平遙國(guó)際攝影大展為龍頭，組織舉辦各種國(guó)際文化交流活動(dòng)，為攝影家、新聞?dòng)浾?、藝術(shù)家、文學(xué)家創(chuàng)建第二工作室，全方位彰顯古城文化的獨(dú)特魅力。

2.6加強(qiáng)溝通交流，多渠道擴(kuò)大資金來(lái)源

當(dāng)?shù)叵嚓P(guān)政府部門(mén)一方面通過(guò)發(fā)行債券公開(kāi)向個(gè)體、集體、國(guó)營(yíng)、各種不同經(jīng)濟(jì)組織爭(zhēng)取資金。另一方面組織居民個(gè)人出資修復(fù)各自住宅附近相關(guān)設(shè)備，節(jié)省開(kāi)支。開(kāi)源節(jié)流的同時(shí)，號(hào)召社會(huì)各界舉辦慈善基金會(huì)。通過(guò)各種渠道確保資金充足。參考文獻(xiàn)：

1.平遙古城旅游市場(chǎng)開(kāi)發(fā)及其可持續(xù)發(fā)展[J];郭英之； 山西財(cái)經(jīng)大學(xué) 《學(xué)報(bào)》 2000年06期

2.平遙旅游客源市場(chǎng)研究[D];呂寧；西北大學(xué)；2006年

3.對(duì)平遙古城深層次旅游開(kāi)發(fā)的研究[F]；曹素娟；山西財(cái)經(jīng)大學(xué)2008年

4.《平遙古城的悲哀：在開(kāi)發(fā)中凋零 》新華社記者：原碧霞；新華網(wǎng)山西頻道 2005年9月28日,

第二篇：麗江旅游開(kāi)發(fā)存在的問(wèn)題及建議

中國(guó)歷史文化名城通論

期中考查

系部：旅游系

姓名：張永慧

學(xué)號(hào)：20091202007

任課老師：陶瓊

歷史文化名城麗江

帶一本旅情書(shū)，忘記此處

整理心情，去往夢(mèng)想中的遠(yuǎn)方

你需要的，只是一個(gè)背包、一本書(shū)，和一顆期待旅行的心再不去麗江，我們就老了

一、視頻分析總結(jié)

該旅游宣傳片以和諧麗江、文化麗江、活力麗江、自然麗江為主題，從麗江的民族、文化、人文風(fēng)俗及古老的歷史、秀麗的自然景觀入手，展現(xiàn)出麗江獨(dú)特而誘人的魅力，或者清新雅致，或者奔放熱情。在城市繁雜而壓抑的工作之后，給自己找一個(gè)機(jī)會(huì)。帶著愛(ài)人朋友，走進(jìn)這特色的經(jīng)典城鎮(zhèn)，一定會(huì)讓人得到最輕松的撫慰。

二、麗江旅游開(kāi)發(fā)存在的問(wèn)題與建議

（一）存在的問(wèn)題

1、旅游環(huán)境遭到破壞。隨著麗江旅游業(yè)的逐年發(fā)展，游客人數(shù)直線(xiàn)上升，景點(diǎn)擁擠現(xiàn)象愈演愈烈，更重要的是，古城游客擁擠帶來(lái)的不僅有自然環(huán)境污染，還有游客游覽的主觀感受降低。沒(méi)有意識(shí)到旅游與環(huán)境生態(tài)保護(hù)之間的重要關(guān)系，一些社區(qū)旅游開(kāi)發(fā)項(xiàng)目對(duì)自然環(huán)境產(chǎn)生不好的影響。

2、缺乏統(tǒng)一、完善的旅游品牌。一是商品種類(lèi)單一，麗江的旅游商品以東巴文化產(chǎn)品、牦牛肉、銀器為主，品種單一，缺乏對(duì)旅游紀(jì)念品和旅游日用品的開(kāi)發(fā)，旅游商品中反映的景點(diǎn)特色與設(shè)計(jì)創(chuàng)意不夠突出。二是商品與文化結(jié)合度不高。雖然麗江以東巴文化為主，但僅僅將東巴文印制或雕刻于旅游商品上，造成千篇一律，特點(diǎn)不夠突出。

3、濫用文字推銷(xiāo)文化產(chǎn)品

某些旅游企業(yè)的產(chǎn)品商業(yè)化氣息太濃，隨意篡改，任意濫用歷史文化風(fēng)貌來(lái)滿(mǎn)足自身產(chǎn)品的商業(yè)炒作需要。如在玉龍雪山山麓修建的 “東巴王朝”，其起名和建筑設(shè)計(jì)就與東巴文化的精神和文化內(nèi)涵本質(zhì)相去甚遠(yuǎn)。東巴教是典型的一種民間宗教，東巴本身是業(yè)余進(jìn)行宗教儀式活動(dòng)的農(nóng)夫，是納西人的民間文化精英，他們的基本文化活動(dòng)都最貼近民眾。與“王朝”風(fēng)馬牛不相及。對(duì)東巴文化有所了解的人看到這種招牌，只會(huì)感到荒謬，而對(duì)眾多對(duì)東巴文化無(wú)甚了解的外來(lái)旅人則是一種誤導(dǎo)，有的游客看到這個(gè)“東巴王朝”的景點(diǎn)后，以為在納西族的歷史上真的有過(guò)東巴建立的王朝。

4、過(guò)度商業(yè)化。隨著知名度的提高，來(lái)麗江旅游的游客越來(lái)越多，旅游業(yè)的發(fā)帶動(dòng)了麗江經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展和人民群眾生活水平的提高。新華街大部分、新義街積善巷、密士巷、百歲坊，這些地方臨河地段較多，深得游客喜愛(ài)而形成商業(yè)區(qū)；古城也不單單是古城，淳樸的少數(shù)民族和獨(dú)特的民俗也漸漸被商業(yè)覆蓋。

5、列人世界文化遺產(chǎn)名錄后，古城在硬環(huán)境治理方面取得了很大的突破，但在軟環(huán)境的構(gòu)建與營(yíng)造上，收效不大，表現(xiàn)在導(dǎo)游隊(duì)伍參差不齊，大量非專(zhuān)業(yè)講解人員濫竽充數(shù)，肆意招攬生意，既損害了游客的利益，亦影響了古城的旅游形象與吸引力。

6、忽視傳統(tǒng)文化內(nèi)涵挖掘，造成旅游形象“符號(hào)化”。當(dāng)前旅游商業(yè)化的另一種急功近利的表現(xiàn)的旅游的“符號(hào)化”，只滿(mǎn)足于文化的淺層表象，忽視甚至毀壞其深層內(nèi)涵。

（二）建議

1、完善旅游環(huán)保的法律與管理制度。隨著現(xiàn)代科技文化的發(fā)展，游客越來(lái)越清楚自己需要什么樣的旅游體驗(yàn)。古城須通過(guò)持續(xù)的創(chuàng)新提供與游客期望一致的產(chǎn)品來(lái)提高游客的滿(mǎn)意度，不斷改進(jìn)軟環(huán)境是實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)的有效途徑。

2、加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)措施實(shí)施力度。

3、對(duì)古城內(nèi)遺址建筑的恢復(fù)，有助于一些店鋪即景點(diǎn)周?chē)饾u形成商業(yè)區(qū)從核心區(qū)轉(zhuǎn)移。

4、古城文物古跡眾多，價(jià)值極高，保存較為完整，內(nèi)容豐富，極具休閑風(fēng)格可以滿(mǎn)足休閑體驗(yàn)消費(fèi)者群體的旅游消費(fèi)需求。因此，應(yīng)針對(duì)客源市場(chǎng)不同消費(fèi)者群體有計(jì)劃、有重點(diǎn)地開(kāi)展促銷(xiāo)活動(dòng)，增加對(duì)現(xiàn)實(shí)消費(fèi)者的吸引力，刺激潛在消費(fèi)者，滿(mǎn)足不同游客的消費(fèi)需要。

5、通過(guò)教育培訓(xùn)引導(dǎo)去啊你社區(qū)居民參與傳統(tǒng)文化的保護(hù)。通過(guò)教育和培訓(xùn)，使社區(qū)居民掌握與文化遺產(chǎn)旅游業(yè)相關(guān)的知識(shí)、技能包括傳統(tǒng)的工藝等，一方面使傳統(tǒng)文化得以傳承。另一方面也使社區(qū)居民參與新行業(yè)并獲得新的就業(yè)機(jī)會(huì)，讓遺產(chǎn)造福于當(dāng)?shù)鼐用瘛?/p>

第三篇：麗江古城旅游開(kāi)發(fā)問(wèn)題對(duì)四川古鎮(zhèn)開(kāi)發(fā)與保護(hù)的啟示

麗江古城旅游開(kāi)發(fā)問(wèn)題對(duì)四川古鎮(zhèn)開(kāi)發(fā)與保護(hù)的啟示07新聞沈滔40729020

【摘要】立足于合理利用和有效保護(hù)四川古鎮(zhèn)文化遺產(chǎn)的高度，以國(guó)內(nèi)較成熟的麗江大研古鎮(zhèn)為借鑒。分析其在旅游發(fā)展過(guò)程中出現(xiàn)的問(wèn)題。旨在為四川古鎮(zhèn)的旅游開(kāi)發(fā)與保護(hù)提供參考。并指出四川古鎮(zhèn)旅游開(kāi)發(fā)應(yīng)注意的問(wèn)題和今后的發(fā)展方向。

【關(guān)鍵詞】古鎮(zhèn)；文化遺產(chǎn)；旅游開(kāi)發(fā)

一、研究背景

古鎮(zhèn)旅游作為一個(gè)新型的旅游產(chǎn)品，逐漸受到游客的青睞，其中尤以周莊為代表的江南水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)。及蘊(yùn)含豐富民俗風(fēng)情的云南麗江大研古鎮(zhèn)走在開(kāi)發(fā)的前列。?2006年，麗江全年接待游客數(shù)超過(guò)460萬(wàn)人。2001—2006年，麗江接待國(guó)內(nèi)外游客人數(shù)年平均增長(zhǎng)率為7．4％，旅游收入年平均增長(zhǎng)率為17．8％。2006年。周莊接待中外游客人次達(dá)到304萬(wàn)，其中到訪(fǎng)的境外游客人次達(dá)到47萬(wàn)。伴隨全國(guó)范圍古鎮(zhèn)旅游熱的出現(xiàn)．四川近幾年也掀起了一輪又一輪的古鎮(zhèn)旅游熱和古鎮(zhèn)開(kāi)發(fā)熱，古鎮(zhèn)旅游成為地區(qū)經(jīng)濟(jì)新的增長(zhǎng)點(diǎn)。2002年，四川省旅游局推出“四川十大古鎮(zhèn)之旅”，將黃龍溪、閬中、桃坪羌寨、李莊等十大古鎮(zhèn)推向當(dāng)年“十一黃金周”，由此點(diǎn)燃了四川古鎮(zhèn)旅游熱。2003年成都城鄉(xiāng)規(guī)劃局等單位規(guī)劃并推出“成都10大古鎮(zhèn)”，將龍泉洛帶、大邑悅來(lái)等位于成都市周邊的10個(gè)古鎮(zhèn)打捆為“成都lO大古鎮(zhèn)”．進(jìn)行全新包裝．將其作為成都市發(fā)展旅游的一個(gè)重點(diǎn)。2007年，由國(guó)家文化部產(chǎn)業(yè)司指導(dǎo)、四川省旅游局等八家單位聯(lián)合舉辦的“2007首屆中國(guó)(四川)古鎮(zhèn)旅游文化節(jié)”在四川11個(gè)古鎮(zhèn)同時(shí)隆重開(kāi)幕。在此背景下，四川各地加大了古鎮(zhèn)開(kāi)發(fā)力度。盡管如此。四川古鎮(zhèn)并沒(méi)有成為全國(guó)旅游者向往的旅游目的地，無(wú)法與麗江大研古鎮(zhèn)、江南古鎮(zhèn)和山西古鎮(zhèn)相提并論。本文立足于合理利用和有效保護(hù)四川古鎮(zhèn)文化遺產(chǎn)的高度，以國(guó)內(nèi)古鎮(zhèn)旅游發(fā)展較成熟的麗江大研古鎮(zhèn)十多年旅游發(fā)展過(guò)程中的問(wèn)題為借鑒，結(jié)合四川古鎮(zhèn)目前的實(shí)際狀況。指出四川古鎮(zhèn)今后的發(fā)展方向。為四川古鎮(zhèn)的旅游開(kāi)發(fā)與保護(hù)提供參考。

二、四川古鎮(zhèn)的歷史價(jià)值及發(fā)展現(xiàn)狀

(一)四川古鎮(zhèn)的歷史價(jià)值

據(jù)史料記載，大約在殷商時(shí)期，四川境內(nèi)已有了規(guī)模較大的集鎮(zhèn)建造活動(dòng)，四川古鎮(zhèn)的建造歷史有了數(shù)千年的跨越。四川古鎮(zhèn)數(shù)量眾多，清末有4000多個(gè)，居全國(guó)第一?，F(xiàn)存且有一定歷史價(jià)值的仍有1400多個(gè)。四川古鎮(zhèn)具有極高的建筑藝術(shù)價(jià)值、建筑史學(xué)價(jià)值，其中突出者成為當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)生活形態(tài)和建筑文化的代表，具有很高的研究及觀賞價(jià)值。

四川古鎮(zhèn)除了具有一般的價(jià)值外，還有自己的獨(dú)特性。首先，四川古鎮(zhèn)在明末清初的戰(zhàn)亂中遭到一定摧毀，清初“湖廣填四川”來(lái)的江南數(shù)省和部分北方移民創(chuàng)造了新一輪城鎮(zhèn)，因此四川古鎮(zhèn)有了其他省不可比擬的空間形態(tài)和風(fēng)貌美學(xué)特征，把全國(guó)各地的文化都集中在城鎮(zhèn)之中，使四川城鎮(zhèn)在外來(lái)文化和本土文化的相互作用下形成自己獨(dú)特的形態(tài)。另外，四川沒(méi)有村莊，漢區(qū)農(nóng)家皆是散戶(hù)零星居住，古鎮(zhèn)集聚了街市、場(chǎng)鎮(zhèn)、聚落、商埠、水陸碼頭、廟宇祠堂、會(huì)館書(shū)院等一體，人文內(nèi)涵極其豐富，這在全國(guó)是絕無(wú)僅有的。

(二)四川古鎮(zhèn)的發(fā)展現(xiàn)狀

目前，四川各地古鎮(zhèn)遭到破壞的情況已相當(dāng)嚴(yán)重，從整體風(fēng)貌到單體建筑都保存完好的古鎮(zhèn)已經(jīng)較少。據(jù)統(tǒng)計(jì)，在現(xiàn)存的1400多個(gè)古鎮(zhèn)中尚有古鎮(zhèn)特征或保留較好歷史文化內(nèi)涵的古鎮(zhèn)僅有100多個(gè)。四川省內(nèi)價(jià)值極高、保存最完整的羅泉、鐵佛和黃龍溪三鎮(zhèn)．現(xiàn)都已分別受到了不同程度的破壞，羅泉古鎮(zhèn)甚至被預(yù)言為將在三到五年內(nèi)徹底消失。而鐵佛古鎮(zhèn)目前已經(jīng)處在了“半消失”狀態(tài)，很難做成有吸引力的旅游產(chǎn)品了。其中原因很多。一是開(kāi)發(fā)過(guò)程中不正確的開(kāi)發(fā)理念導(dǎo)致的建設(shè)性破壞，只重視風(fēng)貌整治、街區(qū)的立面打造．而忽視文化因素的內(nèi)涵和保留；二是由于資金問(wèn)題、管理問(wèn)題、居民意識(shí)而造成的保護(hù)不力，致使許多古鎮(zhèn)逐漸失色隕落。

四川寶貴的古鎮(zhèn)資源已引起當(dāng)?shù)卣㈤_(kāi)發(fā)商和社區(qū)居民的重視和關(guān)注，很多進(jìn)行了旅游開(kāi)發(fā)總體規(guī)劃修建性詳細(xì)規(guī)劃。古鎮(zhèn)旅游開(kāi)發(fā)已經(jīng)成為不可阻擋的趨勢(shì)。立足于合理利用和有效保護(hù)四川古鎮(zhèn)文化遺產(chǎn)的高度，本文對(duì)國(guó)內(nèi)旅游發(fā)展較成熟古鎮(zhèn)在旅游發(fā)展過(guò)程中出現(xiàn)的問(wèn)題進(jìn)行梳理，從地理位置上講，四川古鎮(zhèn)與麗江古城都位于中國(guó)西部地區(qū)，具有相似的文化背景，少數(shù)民族的傳統(tǒng)文化在二者的旅游發(fā)展中都發(fā)揮主導(dǎo)作用。因此筆者以麗江為例。探討旅游發(fā)展較為成熟的古鎮(zhèn)在文化遺產(chǎn)保護(hù)與開(kāi)發(fā)中出現(xiàn)的問(wèn)題，旨在給正處于古鎮(zhèn)旅游開(kāi)發(fā)中和待開(kāi)發(fā)的四川地區(qū)以借鑒

三、麗江大研古鎮(zhèn)旅游發(fā)展中暴露出的問(wèn)題

(一)旅游房地產(chǎn)開(kāi)發(fā)泛濫

古鎮(zhèn)旅游的迅速發(fā)展帶動(dòng)了旅游地產(chǎn)的大規(guī)模擴(kuò)建。尤其是級(jí)差地租帶來(lái)的巨大經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)動(dòng)，導(dǎo)致古鎮(zhèn)中心和古鎮(zhèn)周邊旅游房地產(chǎn)的相繼開(kāi)發(fā)。各類(lèi)旅游房地產(chǎn)一哄而上，從而使古鎮(zhèn)格局受到影響，危機(jī)到古鎮(zhèn)的價(jià)值和可持續(xù)發(fā)展。目前麗江古城正處于旅游房地產(chǎn)開(kāi)發(fā)過(guò)度的危機(jī)之中，房地產(chǎn)商們打著恢復(fù)和開(kāi)發(fā)古城商業(yè)文化的旗號(hào)，大肆圈地。給古城保護(hù)帶來(lái)巨大壓力，也勢(shì)必會(huì)影響麗江旅游的可持續(xù)發(fā)展。

(二)旅游商業(yè)化日趨嚴(yán)重

旅游地的商業(yè)化會(huì)隨著旅游的發(fā)展而不斷加劇。伴隨麗江古城旅游走向成熟，其古城內(nèi)的商業(yè)化現(xiàn)象已較為嚴(yán)重。李倩提出商業(yè)化和過(guò)度商業(yè)化之間的界限。適度商業(yè)化是發(fā)展旅游的必然。但如果商業(yè)化危機(jī)到文化資本向商品資本的轉(zhuǎn)化，商業(yè)化造成的危害就已成為阻礙旅游發(fā)展的因素了。目前，麗江以古城的中心位置四方街向周?chē)椛?00米左右的民居，都已經(jīng)是商業(yè)用途的店鋪，或出售工藝品、旅游紀(jì)念品．或開(kāi)酒肆餐館客棧。麗江的商業(yè)化已威脅到古城的旅游形象和游客對(duì)納西文化的感知。過(guò)度商業(yè)化帶來(lái)的后果必然是對(duì)旅游地景觀和文化的破壞．致使旅游地的吸引力減弱。

(三)旅游的“符號(hào)化”傾向

伴隨古鎮(zhèn)旅游向縱深方向發(fā)展，旅游。符號(hào)化”傾向問(wèn)題也出現(xiàn)了。旅游的“符號(hào)化”就是旅游符號(hào)的表象化，它將旅游的行為與過(guò)程簡(jiǎn)單看作一種形式，旅游目的地和旅游活動(dòng)場(chǎng)景被簡(jiǎn)單看作一個(gè)表演舞臺(tái)，旅游的一內(nèi)涵，特別是文化內(nèi)涵被符號(hào)化、表象化，文化的內(nèi)在精神被忽略。

麗江古城的核心吸引力在于兩方面，一是自然景觀，二是民族文化。麗江在1994年就打出“一山，一江，一城，一文化”的宣傳口號(hào)。然而在民族文化的展現(xiàn)方面，卻日漸“符號(hào)化”。麗江古城中到處充斥著刻畫(huà)有東巴字畫(huà)的T恤衫、雕刻、繡品、印染等，東巴文化被簡(jiǎn)化成符號(hào)。然而更為糟糕的是，制作、出售這些旅游小商品的從業(yè)者由最初的納西族書(shū)畫(huà)

者為主，發(fā)展成外來(lái)經(jīng)商者占很大比重。這些外來(lái)經(jīng)商者一般都有著一定的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，高價(jià)搶租繁華地段的門(mén)面，卻普遍缺少對(duì)東巴化的了解、認(rèn)同。叫本來(lái)旅游的“符號(hào)化”在麗江古城就已經(jīng)存在，加之由不了解當(dāng)?shù)匚幕膹臉I(yè)者制造旅游符號(hào)，因此就使麗江旅游的“符號(hào)化”現(xiàn)象更是雪上加霜。

東巴文化原是是麗江的魅力所在，是麗江的金字招牌，卻因旅游發(fā)展過(guò)程中的“符號(hào)化”現(xiàn)象而失去文化內(nèi)涵。旅游的“符號(hào)化”讓游客停留在對(duì)目的地文化的表面參與上，沒(méi)有真正投入到社區(qū)文化當(dāng)中去。這種旅游的“符號(hào)化”傾向結(jié)果最終將導(dǎo)致游客因膚淺了解而對(duì)目的地民族文化產(chǎn)生誤解而失去興趣，致使目的地文化衰落，失去自己的文化吸引力。

(四)地方傳統(tǒng)文化的涵化

涵化是指由個(gè)另Ⅱ分子所組成而具有不同文化的群體，發(fā)生持續(xù)的文化接觸，導(dǎo)致一方或雙方原有

文化模式的變化現(xiàn)象。文化涵化是旅游目的地在旅游業(yè)發(fā)展過(guò)程中不可避免的現(xiàn)象。麥錫森和沃爾同意旅游發(fā)展必然導(dǎo)致目的地社會(huì)的文化改變的觀點(diǎn)，并指出在旅游過(guò)程中所有文化形式都會(huì)經(jīng)歷文化涵化和變遷的過(guò)程。然而關(guān)鍵問(wèn)題是旅游目的地如何在外來(lái)文化的沖擊中保留自己地方傳統(tǒng)文化的本質(zhì)屬性，進(jìn)而保留其特色，使其吸引力和生命力得以延續(xù)，不在文化交流中失去自己文化的核心內(nèi)容。

麗江作為世界文化遺產(chǎn)因其突出的傳統(tǒng)文化而對(duì)旅游者產(chǎn)生著巨大的吸引力。自20世紀(jì)80年代麗江古城開(kāi)始發(fā)展旅游業(yè)，尤其是1995年進(jìn)入高速發(fā)展期以來(lái)，其傳統(tǒng)文化在異文化的沖擊下正在發(fā)生變遷，傳統(tǒng)的服飾、建筑、語(yǔ)言，甚至價(jià)值觀、宗教信仰都因旅游者的介入而發(fā)生著變化。

1981年“東巴教”正式被定位為“民族文化”。這在當(dāng)時(shí)具有極大的現(xiàn)實(shí)意義。對(duì)以后麗江打“民族文化”的旅游牌起到重要作用。然而時(shí)至今日，東巴教對(duì)麗江古城旅游者來(lái)說(shuō)已變得越來(lái)越模糊，他們對(duì)東巴教的認(rèn)識(shí)和了解限定在舞臺(tái)表演上。究其原因，是納西人本身對(duì)自己的宗教越來(lái)越漠然的原因使然。據(jù)調(diào)查，了解和認(rèn)同自己宗教的納西族人并不多見(jiàn)，更不用說(shuō)信奉者。

(五)大多社區(qū)居民另?yè)裥鲁嵌印亩斐晒懦堑目招幕?/p>

麗江旅游持續(xù)發(fā)展的同時(shí)也對(duì)生態(tài)環(huán)境、人居環(huán)境和社會(huì)環(huán)境造成負(fù)面影響?，F(xiàn)在平均每天1．3萬(wàn)人次的游客加上長(zhǎng)久居住古城的外地人所產(chǎn)生的廢水、廢氣、垃圾和噪音已經(jīng)嚴(yán)重影響了當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)居民的生活質(zhì)量。部分游客肆意闖入居民的院落東張西望，使居民的私密空間或半私密空間失去安全感。相反，如果居民把房產(chǎn)租給外地人而自己另?yè)裥鲁蔷幼?，除了每年可獲得可觀的租金外．他們也擁有了良好的生活環(huán)境。因此，70％的古城社區(qū)居民已搬離古城而擇新城居住?，F(xiàn)在居住古城內(nèi)的多是經(jīng)營(yíng)旅游的外地人和游客，古城出現(xiàn)了嚴(yán)重的空心化現(xiàn)象。

原因何在?歸根到底要追溯到什么是文化，簡(jiǎn)言之，文化即一種生活方式。麗江的傳統(tǒng)文化要通過(guò)當(dāng)?shù)赝辽灵L(zhǎng)的納西人的生活方式反映出來(lái)，而現(xiàn)實(shí)是原來(lái)世代居住在古城的納西族人有70％遷出古城，剩下30％納西人的傳統(tǒng)生活方式也發(fā)生了轉(zhuǎn)變。如今納西人的生活方式游客只有通過(guò)四方街每天定時(shí)的納西族中老年人的表演而有所了解，可想而知游客能有幾多收獲了。

實(shí)際上，對(duì)于控制外來(lái)人口租賃房屋轉(zhuǎn)為商用，麗江市古城保護(hù)管理局也出臺(tái)了有關(guān)政策，但有些外來(lái)商人私下與原住居民簽訂協(xié)議，假借本地居民的名義領(lǐng)取“準(zhǔn)營(yíng)證”開(kāi)店經(jīng)營(yíng)。政府的監(jiān)管不起作用。盡管以上幾個(gè)方面的問(wèn)題在年輕的四川古鎮(zhèn)旅游中并不十分明顯，但在旅游開(kāi)發(fā)的初級(jí)階段就應(yīng)引以為戒，未雨綢繆，避免此類(lèi)問(wèn)題的重復(fù)出現(xiàn)。這對(duì)四川古

鎮(zhèn)文化遺產(chǎn)的保護(hù)具有積極意義。

四、古鎮(zhèn)旅游需求特征分析

根據(jù)麗江古城旅游發(fā)展現(xiàn)狀和游客需求特點(diǎn)，未來(lái)古鎮(zhèn)旅游有兩大方向的需求特征：

(一)游客尋找精神家園的需求特征

伴隨城市化進(jìn)程的加快，城市居民的活動(dòng)空間越來(lái)越狹小，久居城市的人往往渴慕一種精神家園，在那里可以實(shí)現(xiàn)他們現(xiàn)實(shí)中無(wú)法實(shí)現(xiàn)的夢(mèng)想。麗江古城的成功原因之一就是為異地人創(chuàng)造了一種精神家園，許多文化人感覺(jué)在麗江找回了失落的自己。這種需求反映出具有良好人居環(huán)境、文化氛圍和相關(guān)服務(wù)配套設(shè)施的古鎮(zhèn)會(huì)使游客在精神上得到回歸，因而產(chǎn)生家園感。這種情感因素對(duì)現(xiàn)代人尤為重要，因此會(huì)對(duì)旅游者產(chǎn)生較強(qiáng)的吸引力。一般景區(qū)因?yàn)槿狈ξ幕瘍?nèi)涵和氛圍，難以滿(mǎn)足游客精神方面的需求。具有此種需求的游客往往對(duì)古鎮(zhèn)的環(huán)境、文化氛圍和當(dāng)?shù)鼐用竦乃刭|(zhì)要求較高．而對(duì)價(jià)格等因素的要求相對(duì)較低。

(二)城市居民雙休日短時(shí)體閑度假需求特征

目前，中國(guó)處于工業(yè)化時(shí)代，但后工業(yè)時(shí)代的特征已開(kāi)始顯現(xiàn)，中國(guó)的休閑經(jīng)濟(jì)時(shí)代已經(jīng)到來(lái)。城市居民周末到郊區(qū)休閑度假的需求也越來(lái)越旺盛。以成都市郊的黃龍溪和洛帶古鎮(zhèn)為例，其接待的游客中有80％是周末出來(lái)休閑度假的。古鎮(zhèn)悠閑的生活節(jié)奏會(huì)使游客的身心得以放松。具有此種需求的游客傾向于出游距離在兩小時(shí)以?xún)?nèi)，休閑設(shè)施、住宿、餐飲和環(huán)境都良好的古鎮(zhèn)。

五、四川古鎮(zhèn)旅游發(fā)展中應(yīng)注意的問(wèn)題

(一)古鎮(zhèn)旅游發(fā)展的根本是重文化保護(hù)

文化是古鎮(zhèn)的魂。中國(guó)傳統(tǒng)文化保留最好的地方不在城市，而在農(nóng)村。禮失求諸野”。所以古鎮(zhèn)尤其是位于于中國(guó)較邊緣地區(qū)的四川古鎮(zhèn)保留了內(nèi)涵極其豐富的中國(guó)傳統(tǒng)文化。保護(hù)文化的首要問(wèn)題是文化自覺(jué)。早在1997年費(fèi)孝通先生就提出“文化自覺(jué)”的觀念，文化自覺(jué)指的是生活在一定文化中的人對(duì)其文化有“自知之明”，明白它的來(lái)歷、形成過(guò)程、所具有的特色和它的發(fā)展趨向。每座古鎮(zhèn)都有自己獨(dú)特歷史，有不可復(fù)制的文化個(gè)性。文化自覺(jué)就是要先讀懂古鎮(zhèn)．了解古鎮(zhèn)的歷史和它留下的物質(zhì)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，弄清其所承載的歷史文化信息。認(rèn)識(shí)的文化，并理解所接觸的文化，使之不被外來(lái)文化所同化，得以傳承下去，從而保留古鎮(zhèn)的根和靈魂。

四川古鎮(zhèn)整體上仍處于旅游開(kāi)發(fā)的初級(jí)階段，即便開(kāi)發(fā)較早的洛帶、黃龍溪、李莊的開(kāi)發(fā)規(guī)模也不大。大量具有優(yōu)勢(shì)資源的古鎮(zhèn)的在伺機(jī)進(jìn)行旅游開(kāi)發(fā)，以期使其帶動(dòng)地方經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)。在這個(gè)過(guò)程中，文化保護(hù)應(yīng)當(dāng)放在首位。另外，四川古鎮(zhèn)數(shù)量眾多，同一地域范圍內(nèi)往往存在性質(zhì)相似的幾個(gè)古鎮(zhèn)。如2003年推出的“成都十大古鎮(zhèn)”都位于距成都百余公里范圍以?xún)?nèi)。四年過(guò)去后，這十個(gè)古鎮(zhèn)中僅有洛帶、街子古鎮(zhèn)形成了一定旅游產(chǎn)業(yè)規(guī)模，其他幾個(gè)仍處于慘淡經(jīng)營(yíng)中。楊振之先生提出民族文化開(kāi)發(fā)與保護(hù)的。前臺(tái)、帷幕和后臺(tái)”模式。此模式也適應(yīng)于四川古鎮(zhèn)開(kāi)發(fā)。在四川眾多古鎮(zhèn)中，應(yīng)選取有代表性的幾個(gè)重點(diǎn)開(kāi)發(fā)，其他應(yīng)作為。后臺(tái)”暫時(shí)保護(hù)好．待時(shí)機(jī)成熟后再推向“前臺(tái)”。

(二)正確對(duì)待古鎮(zhèn)旅游開(kāi)發(fā)中招商引資問(wèn)題

由于四川大多古鎮(zhèn)地處經(jīng)濟(jì)相對(duì)落后地區(qū)，因此當(dāng)?shù)卣鶅A向于通過(guò)招商引資的方式來(lái)開(kāi)發(fā)古鎮(zhèn)。同時(shí)由于缺乏保護(hù)經(jīng)費(fèi)，政府大多也是采用吸引投資的方式，以期達(dá)到古鎮(zhèn)

保護(hù)和投資商利益雙贏的目的。但現(xiàn)有的有關(guān)文化遺產(chǎn)保護(hù)與開(kāi)發(fā)的相關(guān)法律、法規(guī)并不健全，四川省在歷史文化名鎮(zhèn)保護(hù)方面，除了下發(fā)過(guò)一些相關(guān)文件，尚未制定保護(hù)法規(guī)。因此，既不能盲目開(kāi)發(fā)，一旦有投資者進(jìn)來(lái)就迫不及待搞開(kāi)發(fā)建設(shè)；也不能因保護(hù)需要而讓文化遺產(chǎn)自生自滅。

六、四川古鎮(zhèn)今后的發(fā)展方向

(一)度假旅游和旅居結(jié)合伴隨中國(guó)休閑經(jīng)濟(jì)時(shí)代的到來(lái)，人們的休閑度假需求也逐步提升。休閑度假游客旅游消費(fèi)的進(jìn)一步成熟會(huì)產(chǎn)生更高的文化需求，因而會(huì)追求度假地的文化氛圍和內(nèi)涵。四川古鎮(zhèn)有相當(dāng)一部分位于城市郊區(qū)，可進(jìn)入性強(qiáng)，依山傍水，景色優(yōu)美，豐富的文化內(nèi)涵附著優(yōu)越的自然環(huán)境，為休閑度假創(chuàng)造了良好的前提條件。與單純的游覽觀光相比，度假旅游的消費(fèi)要遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于觀光旅游。另外，成都周邊古鎮(zhèn)目前的一個(gè)發(fā)展趨勢(shì)是旅居結(jié)合。很多旅游者因?yàn)闈M(mǎn)意古鎮(zhèn)的人居環(huán)境和消費(fèi)水平，紛紛在古鎮(zhèn)購(gòu)置房產(chǎn)，作為第二個(gè)家。例如，成都周邊街子古鎮(zhèn)的常樂(lè)村就有三百多戶(hù)成都市民在此或買(mǎi)或租用當(dāng)?shù)胤慨a(chǎn)居住。旅游和旅居結(jié)合將成為古鎮(zhèn)深層旅游的發(fā)展方向。

(二)打造主題城鎮(zhèn)是四川古鎮(zhèn)應(yīng)采取的有效模式

旅游者在選擇旅游目的地時(shí)總是遵循一定的行為規(guī)律，對(duì)同一地域范圍內(nèi)性質(zhì)相似的一般只會(huì)選擇其一。因此．保存相對(duì)完整的古鎮(zhèn)應(yīng)按性質(zhì)分成不同類(lèi)型，在每個(gè)類(lèi)型下找出其突出者，按其特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)打造開(kāi)發(fā)，朝著主題城鎮(zhèn)方向發(fā)展。歐洲很多小鎮(zhèn)令人流連忘返。關(guān)鍵是有一個(gè)文化主題。¨¨

結(jié)語(yǔ)

在古鎮(zhèn)旅游熱的背景下，四川古鎮(zhèn)的旅游開(kāi)發(fā)應(yīng)該保持清醒的頭腦。目前，四川古鎮(zhèn)正加大開(kāi)發(fā)力度，加快開(kāi)發(fā)進(jìn)程，由此而產(chǎn)生了有關(guān)文化遺產(chǎn)的有效保護(hù)和可持續(xù)發(fā)展的敏感問(wèn)題。四川古鎮(zhèn)開(kāi)發(fā)也肩負(fù)著保護(hù)和傳承地方文化的歷史使命，因此應(yīng)以麗江、周莊等成熟古鎮(zhèn)旅游發(fā)展過(guò)程中出現(xiàn)的問(wèn)題為借鑒，在旅游開(kāi)發(fā)中避免彎路，既合理開(kāi)發(fā)，又有效保護(hù)文化遺產(chǎn)。使之福澤當(dāng)代和后人。