第一篇：幸福的方法讀后感

幸福的方法讀后感

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展和生活節(jié)奏的加快，個(gè)人如何提高幸福感便成為人們經(jīng)常探討的話題。也就是在既定的社會(huì)條件和經(jīng)濟(jì)條件下，個(gè)人如何提高幸福感?如何實(shí)現(xiàn)幸福?幸福在哪里?這沒有確定的答案，也正是因?yàn)闆]有唯一的答案，才有機(jī)會(huì)讓我們?nèi)ハ胂笕绾尾拍芴岣咝腋Ｖ笖?shù)，如何實(shí)現(xiàn)人生的幸福并找到幸福。

我們通常把幸福定義為是通過和弱者比較而實(shí)現(xiàn)對(duì)自己的生存狀態(tài)的滿足。這種比較會(huì)造成兩種心理結(jié)果，要么幸災(zāi)樂禍、要么同情弱者，無論哪個(gè)結(jié)果，都可能讓你覺得是幸福的。但究竟如何才能夠?qū)崿F(xiàn)真正的幸福呢?積極地面對(duì)世界，保持理性平和的心態(tài)，不仇富，不欺貧，科學(xué)地認(rèn)識(shí)物質(zhì)財(cái)富與幸福的關(guān)系，這才是對(duì)幸福的正確態(tài)度。幸福其實(shí)在很大程度上取決于個(gè)人對(duì)于幸福的理解，我想還是應(yīng)該像泰勒·本-沙哈爾(Tal Ben-Shahar)博士說的那樣，快樂學(xué)習(xí)、開心工作和美滿婚姻是實(shí)現(xiàn)幸福的基礎(chǔ)與根本。

幸福并不取決于我們得到了什么或身處何種境地，而是取決于我們選擇用什么樣的視角去看待生活。有些人無論生活、工作的再好也感覺不幸福，仍堅(jiān)持認(rèn)為外在因素可以改變內(nèi)在體驗(yàn)。有錢人經(jīng)常不開心的一大原因就是對(duì)“有錢就應(yīng)該開心”的壓力，一旦不開心就覺得內(nèi)疚，覺得對(duì)不起自己的財(cái)富。而我們通過學(xué)習(xí)，去追求快樂且有意義的生活方式并提高內(nèi)在品格，真正去沉浸其中感受快樂和意義，享受努力實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的過程。我們可以把學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變成一種迷人、美好的旅程，貫穿在整個(gè)生命中的對(duì)幸福的追求。

快樂工作，是實(shí)現(xiàn)幸福的因素之一，在一定程度上辛勤工作卻成為一個(gè)懲罰的標(biāo)志。《圣經(jīng)》中的亞當(dāng)和夏娃是典型的快樂生活，轉(zhuǎn)載自百分網(wǎng)http://，請(qǐng)保留此標(biāo)記沒有工作也沒有對(duì)未來的打算，當(dāng)他們偷吃禁果被趕出了伊甸園，他們和子子孫孫都必須辛勤工作，工作被當(dāng)作一種懲罰。我們經(jīng)常把一個(gè)完美快樂的地形容成是沒有困難、沒有工作的地方，但其實(shí)在地球上我們必須有工作才能快樂。我們應(yīng)該把工作當(dāng)成一種使命，如果你只是把工作當(dāng)成一種任務(wù)或賺錢的手段，而不是期待在其中有自我實(shí)現(xiàn)，這種情況下每天所期盼的除了薪水之外就是假期了，更談不上快樂與意義。對(duì)把工作當(dāng)成使命的人來說，他們對(duì)工作充滿熱情，在工作中達(dá)成自我實(shí)現(xiàn)，工作對(duì)他們來說是一種恩典，而不是打工。我們能從“我可以做什么?”轉(zhuǎn)變?yōu)椤拔蚁胱鍪裁?什么能給我?guī)砜鞓泛鸵饬x?”的話，那我們的選擇是以幸福為衡量標(biāo)準(zhǔn)得，我們離快樂和幸福也就更近一步了。

泰勒·本-沙哈爾(Tal Ben-Shahar)博士說一個(gè)美滿婚姻的第一要素并不是去找一個(gè)所謂“合適的人”，而是一個(gè)你用心培養(yǎng)的親密關(guān)系。因?yàn)榧词鼓愫鸵粋€(gè)合適的人在一起，但是在長(zhǎng)久的情況下，你依然可能變得不開心，因?yàn)槟氵€有對(duì)伴侶、孩子或是婚姻的責(zé)任感，讓你慢慢覺得不快樂、不幸福。不管怎么樣，正如集團(tuán)公司王成立培訓(xùn)時(shí)所言，我們要學(xué)會(huì)感恩，表達(dá)愛，加固愛。表達(dá)對(duì)生活、對(duì)工作的愛，表達(dá)對(duì)家人和孩子的愛，表達(dá)對(duì)你有任何幫助的朋友的愛。讓愛持久，讓愛成長(zhǎng)，讓愛釋放所有能量，那么愛情中的快樂和意義自然成為你的幸福。

泰勒·本-沙哈爾(Tal Ben-Shahar)博士的學(xué)生說過這樣一句話：與其去注意我們需要什么才能生存，不如去注意我們沒了什么就無法生存。視角變了，體驗(yàn)自然變了，那么，對(duì)幸福的感受自然也不一樣了。朋友，你覺得呢。

幸福是什么讀后感

“幸福”是一個(gè)美好的字眼，許多人都在追求它。然而，什么是幸福，人們的理解各有不同，就拿我來說吧，過去，我以為過春節(jié)那才幸福呢!既能得壓歲錢，又能穿新衣服，既能吃好東西又有五彩繽紛的燈會(huì)逛?？傊?，仿佛吃好穿好就是幸福。其實(shí)，我也覺得這太孩子氣了。那么，幸福究竟是什么呢?我始終感到迷罔。我讀了《幸福是什么》這篇童話故事后，受到了啟發(fā)，找到了答案。

這篇童話故事主要寫了3個(gè)牧童通過10年的生活實(shí)踐，找到自己幸福的故事。他們通過幫助別人做有益的事，認(rèn)識(shí)到“幸福要靠勞動(dòng)，要靠很好地盡自己的義務(wù)，做出對(duì)人們有益的事情”。

掩卷沉思，智慧姑娘一語道出的幸福的真諦，澄清了我思想上的迷霧，我不禁為自己過去的無知和幼稚而差愧。吃好、穿好就是幸福嗎?那么動(dòng)畫片《三毛流浪記》中的三毛為什么寧愿舍棄錦衣玉食的少年生活而去過流浪生活呢?沒有好的吃，沒有好的穿，日子艱苦就不幸福嗎?也不見得。方志敏烈士為革命一生清貧，可是他在遺書里卻說自己是樂觀的、幸福的。還有，守衛(wèi)祖國(guó)西南邊疆的戰(zhàn)士們，他們放棄了自己舒適的生活，遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，來到硝煙彌漫、炮火連天的戰(zhàn)場(chǎng)，他們吃的是壓縮餅干，喝的是苦澀的地下水，住的是陰暗潮濕的貓兒洞，還要時(shí)刻提防蚊叮蛇咬，生活夠艱苦的了，但他們懂得艱苦奮斗就是幸福，為人民吃苦就是幸福。馬克思有句名言說得好：“能使大多數(shù)人幸福的人，他自己本身也是幸福的?！?/p>

智慧姑娘，我感謝你!是你使我懂得了幸福的真正含義，而且使我懂得了我的一生該怎樣度過。

為什么不同的人對(duì)幸福有不同的看法呢?反復(fù)思索，我悟出一個(gè)道理：人生觀決定個(gè)人的幸福觀。怎樣看待幸福，關(guān)鍵是我們做一個(gè)怎樣的人，一生該怎樣度過才有價(jià)值。你看，有這樣的一種人，他們一輩子只是為自己吃好穿好，碌碌無為地度過一生，那樣的人認(rèn)為的幸福不用說是低級(jí)的，他的一生也是無價(jià)值的。也有另外的一種人，他們懂得人生的意義轉(zhuǎn)載自百分網(wǎng)http://，請(qǐng)保留此標(biāo)記在于貢獻(xiàn)，而不是索齲讓我們選擇，應(yīng)選后者。我們是新中國(guó)的少年兒童，我們是共-產(chǎn)主義的接-班人。我們的一生應(yīng)該很好地盡一個(gè)共-產(chǎn)主義者應(yīng)盡的義務(wù)，做對(duì)人們有益的事情。人們幸福，我們從人們的幸福中感到幸福。即使生活艱苦，雖苦猶樂，幸福無比，你看，那些守衛(wèi)祖國(guó)邊陲的戰(zhàn)士們，他們遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，吃的是壓縮餅干，喝的是苦澀的地下水，住的是陰暗潮濕的貓耳洞，生活是艱苦的，但他們崇高的理想是“戰(zhàn)死沙場(chǎng)我心愿，祖國(guó)人民要安全”，“虧了我一個(gè)，幸福十億人”。他們無私奉獻(xiàn)，換來的是國(guó)家昌盛，人民幸福。革命導(dǎo)師馬克思說得好，“能使大多數(shù)人幸福的人，他自己本身也是幸福的”。

掩卷沉思，智慧姑娘一語道出了幸福的真諦，澄清了我思想上的迷霧，不禁為過去的幼稚無知而羞愧。吃好、穿好就是幸福，不見得。凡事要看具體情況。電影《紅樓夢(mèng)》里錦衣玉食的賈寶玉幸福嗎?他最終自己都覺得那種“幸?！彪y熬，撒手出家了。沒有好的吃，沒有好的穿，日子過得艱苦就不幸福?也不見得。方志敏烈士為了革命，一生過的是清貧艱苦的生活，可是，在他的《可愛的中國(guó)》的遺書里不是講了他的一生是樂觀、幸福的嗎?

這篇童話故事主要寫三個(gè)牧童通過共同的勞動(dòng)，砌了一口井，智慧姑娘代表森林的花草樹木和動(dòng)物們來感謝他們，祝他們幸福。牧童問：“什么是幸福?”智慧姑娘要他們自己去弄個(gè)明白，十年后再到這里相見。十年過去了，三個(gè)牧童果然在小井旁邊相見了，他們各自談了自己的幸福觀。當(dāng)醫(yī)生的、干雜活的和留在村子里種地的，他們都感到幸福。智慧姑娘聽了后說：“你們?nèi)齻€(gè)人都明白了：幸福要靠勞動(dòng)，要很好地盡自己的義務(wù)，做出對(duì)人們有益的事情?！?/p>

智慧姑娘，我感謝你!你使我變得成熟多了，你使我不僅認(rèn)識(shí)了什么是真正的幸福，而且，使我懂得今后我的一生應(yīng)該怎樣度過，該怎樣做人!我立志從小樹立革命的幸福觀，為人民的幸福而奮斗，我的一生一定會(huì)沐浴在幸福的雨露和陽光之中。

人生的智慧 讀后感

一本書或者一堂課只要有一句話能觸動(dòng)我們，那就是一本好書、一堂好課了。如果把一次觸動(dòng)比喻為一朵浪花，那么，在讀這本書時(shí)，你會(huì)覺得波濤洶涌，浪花翻滾!在閱讀前，下了很大決心，要求自己一定要沉下心來仔細(xì)領(lǐng)悟，因?yàn)榭傉J(rèn)為和哲學(xué)相關(guān)的書籍都是深?yuàn)W、晦澀難懂。但當(dāng)我翻開書時(shí)，吃了一驚，因?yàn)樗告傅纴恚ㄋ滓锥?，且翻譯本的文筆優(yōu)美，引人入勝。

里面很多觀點(diǎn)并不新穎，但卻分析透徹，且加以佐證，有理有據(jù)，使人覺得言之有理，絕無空洞乏味之感。

前言里，亦非介紹叔本華時(shí)，提到他是一個(gè)十分矛盾的人，“從小就性格孤僻，孤傲敏感且喜怒無?！保藭掷镄虚g也流露出來了。但這樣也會(huì)覺得叔本華也和我們常人一個(gè)樣，一下子拉近了距離，總的來說，本書內(nèi)容還算正面、積極向上，讀完后可以提升我們對(duì)人生的理解和感悟，喚醒藏在我們內(nèi)心的那份激-情!“人們?cè)谑篱g有何種感受，主要在于人以什么方式來看自己所處的世界”。

中國(guó)有句古話：“仁者見仁，智者見智”就是這個(gè)道理，同樣是逛街、參觀，但每個(gè)人卻會(huì)有不同的感受，對(duì)同一個(gè)事物也會(huì)有不同的見解。這個(gè)老生常談的問題提醒我們要注意學(xué)習(xí)，不斷提升、拓展自己“看世界的方式”。當(dāng)別人有不同意見時(shí)，不要輕易地以自己的看法去判斷對(duì)錯(cuò)，而應(yīng)該順藤摸瓜，找到產(chǎn)生這個(gè)觀點(diǎn)的“方式”，以此提高自己;另外，要尊重別人的意見，錯(cuò)和對(duì)都不是絕對(duì)的，做到“合而不同”。

“人持久不變的并不是財(cái)富而是人格”，這是亞里斯多德的名言?！敖揭赘?，本性難移”，“狗改不了吃屎”，由此可見，人格會(huì)伴隨我們走過一生，意義非凡!從小的方面來說，人格會(huì)影響我們的人生觀、價(jià)值觀等，進(jìn)而影響我們的生活、事業(yè)。中國(guó)命相學(xué)上有句名言：“性格決定命運(yùn)，氣度影響格局”真是有它的道理!從大的方面來說，一個(gè)人的人格好壞決定了他對(duì)社會(huì)是貢獻(xiàn)還是損害，而人格不會(huì)因?yàn)樨?cái)富、學(xué)識(shí)、能力的多寡強(qiáng)弱而改變，相反，如果一個(gè)人的人格不健全，那么他擁有的能力越強(qiáng)，只會(huì)增加對(duì)社會(huì)的威脅，因此，科學(xué)是把雙刃劍，關(guān)鍵就看它掌握在誰的手里，所以我們常強(qiáng)調(diào)做轉(zhuǎn)載自百分網(wǎng)

這就像武俠小說里的大反派，他們擁有超人的能力，卻不造福人類，反而殺人如麻、貽害江湖，結(jié)果弄得天-怒人怨，人人得而誅之!如果對(duì)他們進(jìn)行心理輔導(dǎo)，健全他們的人格，金庸筆下的變-態(tài)殺手、江湖怪人就會(huì)大大減少。中國(guó)的教育在這方面做得工作很少，并不怎么關(guān)心孩子心理的成長(zhǎng)、人格的培養(yǎng)，而把精力放在了其他方面。和親朋好友聊天時(shí)，一旦提

及他們的小孩，我都不會(huì)問學(xué)習(xí)怎么樣，也不關(guān)心他是否愛學(xué)習(xí)，是否中途輟學(xué)，因?yàn)樵谶@百花齊放的社會(huì)，在學(xué)校讀書并不是唯一通向成功的路徑。相反，我往往會(huì)問他懂事不，是不是經(jīng)常思考，有沒有考慮過人生，有沒有學(xué)會(huì)對(duì)自己的選擇負(fù)起責(zé)任，而并不是一時(shí)沖動(dòng)，“讀書明理”才是關(guān)鍵所在。

“人生的幸福與悲苦，關(guān)鍵不在于遭遇的事情本身是苦是樂，而要看我們要如何面對(duì)這些事情，我們自身的感受是什么樣?！?，“我們更容易抵御來自外界的苦難，但卻很難承受自身性格缺陷所帶來的痛苦”。從古至今，流傳著許多苦中作樂的感人故事，就是這個(gè)道理。從這個(gè)角度看，當(dāng)我們面對(duì)苦難、挫折時(shí)，應(yīng)該坦然、樂觀面對(duì)，因?yàn)槿松緛砭褪怯伤崽鹂嗬苯M成，缺一不可，這些我們都無法選擇，但我們可以選擇對(duì)待它們的態(tài)度。人最大敵人其實(shí)就是自己，我們應(yīng)該正視自己的缺點(diǎn)、不足，勇于戰(zhàn)勝自己。在這次公司組織的乒乓球比賽中，第一場(chǎng)和超聲對(duì)決，我參加單打，結(jié)果輸了，關(guān)鍵就在于很少參加正式比賽，心理太緊張了，而在后續(xù)的比賽中，自己過了這道心理關(guān)，充分發(fā)揮了自己的水平，贏得精彩，輸，雖敗亦無憾!戰(zhàn)勝自己的感覺真爽!一個(gè)人幸不幸福，不在于他擁有多少，而在于他要求多少，知足就會(huì)常樂，叔本華也開出了幸福良方：“心地善良，思維敏銳，樂觀進(jìn)取，爽朗大方，體格強(qiáng)健這些人自身所應(yīng)該具備的美好的品德才是獲取幸福的第一要素”。

本書中還有許多浪花，比如：

“心靈空虛是厭倦的根源”。

“幸福主要是來自于心境的平和以及其滿足感”。

“在女人的一生中，最重要的就是她和男人的關(guān)系”。

“把自己的幸福建立在別人想法上，是一種不幸”。

建設(shè)幸福生活讀后感

何謂幸福?這個(gè)問題有很多答案。

字面意思是心理欲望得到滿足時(shí)的狀態(tài)，是幸福是人們?cè)诟惺芡獠渴挛飵韮?nèi)心的愉悅、安詳、平和、滿足的心理狀態(tài)。

還有很多定義，但都離不開一句話。那就是：幸福是順隨心意而感覺到的。因?yàn)槊總€(gè)人的心中都有不同的心意，所以每個(gè)人都有自己的認(rèn)識(shí)中的幸福，可以說是仁者見仁，智者見智。所以對(duì)幸福的國(guó)家也會(huì)有不同的看法，在這里，我謹(jǐn)代表自己說出心中的幸福中國(guó)。

古時(shí)有孔子的《大道之行也》。我個(gè)人認(rèn)為其中的說法就是一種幸福。

國(guó)家由品德高尚賢能有才的人管理，每一位公民都有素質(zhì)，有道德。家人間其樂融融、朋友間真誠(chéng)以待、鄰里間關(guān)系友好、即使是陌生人間也會(huì)互相幫助。這便是一種幸福。當(dāng)然這只是小家的幸福，還不夠。

現(xiàn)代有奮斗的目標(biāo)為小康社會(huì)。

小康社會(huì)是一個(gè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、政治民-主、文化繁榮、社會(huì)和-諧、環(huán)境優(yōu)美、生活殷實(shí)、人民安居樂業(yè)和綜合國(guó)力強(qiáng)盛的經(jīng)濟(jì)、政治、文化全面協(xié)調(diào)發(fā)展的社會(huì)。鄧-小-平與江-澤-民先后提出我國(guó)的建設(shè)目標(biāo)為小康社會(huì)。

將以上兩個(gè)不同時(shí)期的看法融合一體，就可總結(jié)出三點(diǎn)。第一是經(jīng)濟(jì)富裕：人要幸福就要有基本的物質(zhì)保障?！笆种杏屑Z，心中不慌?！鄙俪陨俅?，整天為肚子發(fā)愁，是與幸福無緣的。要讓人們不斷增強(qiáng)幸福感，必須堅(jiān)持發(fā)展，是財(cái)富更加豐饒充盈，蛋糕做得更大，人民生活水平不斷提高。第二是社會(huì)公平。人在社會(huì)中只有得到公平公正的對(duì)待，不受歧視，才會(huì)滋生幸福感。如果不公平，不公正，即使自己的收入比過去多，但看到在同樣付出的情況下，別人卻拿的更多，就會(huì)心理失衡，牢騷滿腹。特別是當(dāng)社會(huì)發(fā)展到一定階段，人們的轉(zhuǎn)載自百分網(wǎng)http://，請(qǐng)保留此標(biāo)記基本生活有了保障以后，收入公平較收入增長(zhǎng)更能給人們帶來幸福感。為了幸福，在做大蛋糕的同時(shí)，一定要公平的分好蛋糕。第三是良好心態(tài)，幸福既然是一種主觀感受，除受制于客觀現(xiàn)實(shí)外，還與主管心境有很大關(guān)系。追求幸福，不僅要重物質(zhì)，而且要重精神，不緊要改變環(huán)境，美化環(huán)境，而且要改變心境，美化心境。

幸福的國(guó)家是以幸福的人民為依靠的，這需要每個(gè)人的努力。

讀了這本書，我知道幸福中國(guó)是指權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀。

在“十一五”規(guī)劃與“十二五”規(guī)劃的接力棒上，刻寫這明了的文字：實(shí)現(xiàn)免費(fèi)義務(wù)教育、共享發(fā)展成果、提高基本醫(yī)療保障、健全社會(huì)保障體系、困難家庭住上新房，提供公共文化服務(wù)，兒童都能“不花錢，有學(xué)上。”

這對(duì)所有農(nóng)村的孩子，下崗職工的孩子，是一件多么的的喜事呀!以前這些孩子都怕聽到開學(xué)“交費(fèi)”兩個(gè)字?！皩W(xué)費(fèi)”就是賣家里的糧食、雞蛋、老母雞。不得已還要輟學(xué)，離開心愛的學(xué)校，小小年紀(jì)就不得不外出打工?，F(xiàn)在國(guó)家實(shí)行“三免一補(bǔ)”的好政策，小學(xué)階段國(guó)家免出課本費(fèi)，雜費(fèi)和文具費(fèi)等，讓每一位孩子有學(xué)上，痛苦的小魚變成了快樂幸福的小魚。

提高基本醫(yī)療保障水平，把“看病難，看病貴”，這關(guān)系老百姓幸福感的，反映最激烈的問題解決掉。現(xiàn)在90%以上的城鄉(xiāng)人口有了基本醫(yī)療費(fèi)保障，這些都讓人民感受到了溫暖和幸福。我們小學(xué)生每年只需交20元錢醫(yī)保費(fèi)，生病住院也有了保障。

中國(guó)的未來屬于我們新的一代，幸福中國(guó)等待著我們。

我們要勤奮于學(xué)習(xí)、善于思考、勇于探索、敏于創(chuàng)新、激發(fā)求知欲和好奇心，打好知識(shí)根基，不斷在實(shí)踐中增加知識(shí)提高能力，把中國(guó)建設(shè)的更加富強(qiáng)。

第二篇：幸福方法讀后感

在第二篇里的第6章到第8章中，討論了如何把這些想法應(yīng)用到教育中、工作上以及家庭生活里。最后一篇?jiǎng)t包括了七個(gè)冥想練習(xí)，提供了一些關(guān)于幸福的本質(zhì)，以及它在我們生活中位置的洞見。其實(shí)，幸福很簡(jiǎn)單。只要你留意，我們每個(gè)人都生活在幸福里。一句話、一個(gè)眼神、一個(gè)微笑的表情、一個(gè)健康的體魄??在我們的日常生活中，每一樣都可以是幸福的源泉。只是，世俗繁雜蒙蔽了我們看幸福的晶亮眼睛。藏于濃霧背后的幸福，需要一顆平和安逸的心和一雙清麗無埃的眼睛才能看清。

曾經(jīng)有個(gè)寺廟的僧人在他們的師祖?zhèn)饕吕彆r(shí)說道：

心似菩提樹（就是心就是佛）

身如明鏡臺(tái)（身體想明鏡清澈）

時(shí)時(shí)勤拂拭（就是長(zhǎng)觀照內(nèi)心）

莫使塵埃染（別讓外在的東西污染）

另一位僧人對(duì)道：

菩提本無樹（菩提比作“心”，就是在明心見性后知道“心”是沒有的）

明鏡亦非臺(tái)（明鏡臺(tái)是純凈的心，這里是純凈也是不純凈）

本來無一物（本來心里就什么都沒有）

何處染塵埃（沒有東西可以污染）

我認(rèn)為這兩首詩(shī)（當(dāng)然現(xiàn)在我們認(rèn)為這是詩(shī)，當(dāng)時(shí)只是他們的禪悟）從佛學(xué)的角度告訴了我們幸福的真諦，簡(jiǎn)而言之就是凡事不要想太多，要坐到清心寡欲，人到無求品自高，一個(gè)人已經(jīng)無欲無求了，那還會(huì)愁

這愁那呢，況且任何事物都是虛幻的，沒不要執(zhí)著于他們的形態(tài)。做到這些，自然不會(huì)被外界的一切影響，也不會(huì)有貪心，不會(huì)自私，自然會(huì)體會(huì)到幸福跟快樂。幸福是一份閑適，一份輕松，一種放棄，一份超然和豁達(dá)。幸福是口渴時(shí)，一杯清淡的白開水；幸福是疲憊時(shí)，一個(gè)可以休憩的港灣；幸福是悲傷時(shí)，有人聽你傾訴；幸福是快樂時(shí)，有人一同分享。歸根結(jié)底，幸福是一種精神的追求，是超越物質(zhì)的。用心感受生活，悅納自然，體會(huì)生命，珍惜自己擁有的一切，用感恩的心善待他人，幸福就會(huì)悄然而至，這就是幸福的真諦。從這本書中，我認(rèn)識(shí)到，幸福，是可以通過學(xué)習(xí)和練習(xí)獲得的。只要你有信心，幸福就在你我手中！所以說，幸福就在我們大家身邊，用豁達(dá)的眼光去看待人與事物，用廣闊的心扉去容納萬物，這就是幸福的源泉！

第三篇：《幸福的方法》讀后感

《幸福的方法》讀書報(bào)告

看了泰勒的《幸福的方法》之后，想到許多，學(xué)到許多。我覺得這的確是一本讓我們可以觸摸到幸福的書。這本書讓我從追求幸福的迷茫中猛然清醒，就像沙漠里的一滴水，解了我一時(shí)之渴，但我知道，幸福之路仍然需要我自己去走，只有依靠自己，才能找到真正的綠洲，真正的幸福，需要我們?yōu)榱艘粋€(gè)有意義的目標(biāo)去快樂地努力與奮斗。幸福不是拼命爬到山頂，也不是在山下瞎轉(zhuǎn)；幸福是向山頂攀登過程中的種種經(jīng)歷和感受。

泰勒生動(dòng)地把人們的人生態(tài)度分為四類漢堡模型：

1、口味誘人，卻是標(biāo)準(zhǔn)的“垃圾食品”。吃它等于去享受眼前快樂，埋下了未來的痛苦。這種及時(shí)享樂而出賣未來幸福的人生，即是“享樂主義型”。

2、口味很差，里面全是蔬菜和有機(jī)食物，可以確保日后的健康，會(huì)吃得很痛苦。犧牲眼前的幸福，追求未來的目標(biāo)，稱為“忙碌奔波型”。

3、既不好吃，也不健康，吃它不但現(xiàn)在無法享受美味，日后還會(huì)影響健康。既不享受眼前事物，對(duì)未來也沒有任何期望，稱為“虛無主義者型”。

4、“幸福型漢堡”，享受當(dāng)下所從事的事情，通過目前的行為可以獲得更加滿意的未來。幸福是一份閑適，一份輕松，一種放棄，一份超然和豁達(dá)。幸福是口渴時(shí)，一杯清淡的白開水；幸福是疲憊時(shí)，一個(gè)可以休憩的港灣；幸福是悲傷時(shí)，有人聽你傾訴；幸福是快樂時(shí)，有人一同分享。精彩內(nèi)容，盡在百度攻略：http://gl.baidu.com

幸福是健康的積極向上的心態(tài)，創(chuàng)造幸福，需要我們具備健康的身心素質(zhì)，豁達(dá)開朗的性格，善于學(xué)習(xí)提高的能力，敢于拼搏奮斗的精神，積極團(tuán)結(jié)協(xié)作的態(tài)度，這樣我才能更幸福，才能享受我們的人生意義。

幸福的感覺就在當(dāng)下，我們必須學(xué)會(huì)如何珍惜當(dāng)前的事物，幸福的生活是積累而成的，無論是那些刻骨銘心的經(jīng)歷，還是那些點(diǎn)點(diǎn)滴滴的瞬間，與其讓自己被過去或未來捆綁著，不如學(xué)會(huì)去珍惜當(dāng)前的事物，想要實(shí)現(xiàn)幸福的生活，先要做的是去接納“活在當(dāng)下”的理念，也就是去關(guān)注那些日常生活中的小東西，那些普通的、平常的小事，比如和親人的相處，學(xué)習(xí)新知識(shí)、接受工作任務(wù)中得到的快樂，我們?nèi)粘Ｉ罾镞@些快樂地事情越多，我們自然就會(huì)幸福。在生活中不要刻意的去強(qiáng)調(diào)或干涉一件事情的發(fā)展，萬物凡是存在就是合理的，我們要學(xué)會(huì)從容地面對(duì)生活，關(guān)愛身邊每一位與我們有緣的人，沒有那么多的矛盾和怨恨，人生短短幾十年時(shí)間，能相遇便是緣分。歸根結(jié)底，幸福是一種精神的追求，是超越物質(zhì)的。用心感受生活，悅納自然，體會(huì)生命，珍惜自己擁有的一切，用感恩的心善待他人，幸福就會(huì)悄然而至，這就是幸福的真諦。從這本書中，我認(rèn)識(shí)到，幸福，是可以通過學(xué)習(xí)和練習(xí)獲得的。只要你有信心，幸福就在你我手中！所以說，幸福就在我們大家身邊，用豁達(dá)的眼光去看待人與事物，用廣闊的心扉去容納萬物，這就是幸福的源泉！

《幸福的方法》讀后感

這是一本非常有見解而且實(shí)用的一本書，通過這本書的閱讀，我不僅僅是讀到了有關(guān)幸福的新的詮釋以及對(duì)幸福追求的方法，更多的是給我的反思和練習(xí)。下面我先談?wù)勎覍?duì)本書閱讀后的收獲，與大家分享。

首先我想極力推薦此書給同樣愛好讀書，并且像我一樣想要追求生活、學(xué)習(xí)、工作幸福的人們，相信此書一定會(huì)給你一個(gè)對(duì)之前的生活方式有一個(gè)全新的認(rèn)識(shí)，對(duì)自己有一個(gè)全新的認(rèn)識(shí)和改變。正如我們所知，這本《幸福的方法》的作者正是泰勒.本-沙哈爾，他開設(shè)的“積極心理學(xué)”課程是哈佛大學(xué)排名第一的課程！現(xiàn)在就讓我和大家分享這部作品的魅力，感受泰勒博士對(duì)幸福的方法的指導(dǎo)。

看到這本書的標(biāo)題，就會(huì)有讀者要問，什么是幸福？我幸福嗎？幸福對(duì)我來說意味著什么？在本書第一章中講到幸福沒有終點(diǎn)，只有更幸福，幸福生活一個(gè)長(zhǎng)期追求、永不間斷的過程中的某一段。也就是說我們永遠(yuǎn)可以更幸福，沒有人總是處于完美的生活狀態(tài)而無欲無求。在接下來的練習(xí)中，讓我們可以體會(huì)到是習(xí)慣成就了我們！這就是我們一個(gè)閱讀輪回，從閱讀到反思再到練習(xí)。下面讓我們看看四種不同的人生模式，他們分別是忙碌奔波型、虛無主義型、享樂主義型和幸福型。我們可以反思下自己處于什么類型。當(dāng)然正如我們所知，幸福型的肯定是最好的，因?yàn)樗肋h(yuǎn)可以更幸福。忙碌奔波型感覺不到過程的重要性，享樂主義型錯(cuò)誤地認(rèn)為只有過程最重要，虛無主義型放棄了過程和結(jié)果，他們對(duì)生活已經(jīng)麻木了。忙碌奔波型是為了的奴隸，享樂主義型是現(xiàn)在的奴隸，而虛無主義型則是過去的奴隸，真正的持續(xù)的幸福感，需要我們?yōu)榱艘粋€(gè)有意義的目標(biāo)而去快樂地努力與奮斗，幸福不是拼命去爬山，也不是在山下漫無目的游逛，而是向山頂攀登過程中的種種經(jīng)歷和感受。那我們?yōu)槭裁匆非笮腋?，因?yàn)樾腋Ｊ巧囊环N基本需要，幸福在所有目標(biāo)中是至高無上的，其他所有的目標(biāo)的終點(diǎn)都只是去往幸福的起點(diǎn)。當(dāng)答案是“因?yàn)檫@樣可以使我幸?！睍r(shí)，沒有任何說法可以去挑戰(zhàn)它的正確性和終極性。研究表明，幸福確實(shí)可以幫助人們?cè)谏畹姆椒矫婷嫒〉酶蟮某晒Γ孕腋５亩x，應(yīng)該是“快樂與意義的結(jié)合”?？鞓肪褪钱?dāng)前的利益，而意義則是未來的利益?？鞓肥菨M足生活的先決條件，感情在我們所有的追求中都扮演者一個(gè)關(guān)鍵的角色，包括我們對(duì)幸福的追求。但是光有感情是不夠的，如果要幸福，我們必須體驗(yàn)積極的情緒或情感，因?yàn)榭鞓肥菨M意生活的先決條件。快樂不是奢侈品，而是深層次的心理需要。而意義則是生命的喜悅，真我的呼喚，即使命感。有位哲學(xué)家曾經(jīng)說過，“一個(gè)有使命感的生命是人類最偉大的作品”。而對(duì)生活心存感激本身也是生命意義和快樂的重要來源。書中在此處要求我們做一個(gè)重要的練習(xí)，就是畫個(gè)圖表，寫上活動(dòng)內(nèi)容和由此帶來的意義、快樂以及所花的時(shí)間和今后將增加或者減少的時(shí)間。

人們常常會(huì)問什么比金山更重要？其實(shí)那就是幸福，幸福是衡量一切的最高標(biāo)準(zhǔn)，是至高的財(cái)富。下面再做個(gè)練習(xí)，就是幸福地圖。當(dāng)你頭腦中的想法越具體、越形象時(shí)，它們實(shí)現(xiàn)的可能性也會(huì)提高更多。信念，通常就是實(shí)現(xiàn)的預(yù)言。做一個(gè)幸福的人，必須要有一個(gè)明確的可以帶來快樂和幸福的目標(biāo)，然后努力地去追求。很多人就會(huì)反思，我真正，真正想做的是什么？我想當(dāng)你想明白這個(gè)問題時(shí)，你就知道什么是幸福的定義了！

那怎樣追求幸福呢？幸福難道就是一帆風(fēng)順地生活？當(dāng)然不是，掙扎、困難和挑戰(zhàn)都是幸福不可或缺的，書中提到一個(gè)新名詞，那就是沉浸體驗(yàn)，樂在其中，并實(shí)現(xiàn)成就。當(dāng)然有清楚的目標(biāo)感是沉浸體驗(yàn)的前提，所以即使遇到困難挫折，我們依舊能為了目標(biāo)享受在困境中的學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。而本書中也附帶地提到最好的家庭教育家總是可以找到給孩子設(shè)定限制和讓他們自由發(fā)揮的平衡點(diǎn)。

追求幸福，實(shí)現(xiàn)幸福就是要快樂學(xué)習(xí)，快樂工作，美滿婚姻。快樂學(xué)習(xí)上面已經(jīng)說了就是要有沉浸體驗(yàn)。而快樂工作，我們就得意識(shí)到工作的意義、快樂和自身的優(yōu)勢(shì)。使用MPS找準(zhǔn)人生定位，塑造我們的使命感。第三個(gè)美滿的婚姻，就是要無條件的愛與被愛。而愛情中的意義和快樂是幸福關(guān)系的保障。兩個(gè)人的關(guān)系其實(shí)就是一種至高無上的財(cái)富——幸福的交易，為了能使這個(gè)交易成功，我們必須確定雙方所得到的是平等的。彼此熟悉也是把雙刃劍，一方面它會(huì)降低新鮮感，另一方面，熟悉他，真正地去認(rèn)識(shí)他，會(huì)帶來更高的親密感——通過這種方式，使愛更好地成長(zhǎng)，同時(shí)帶來更好的性生活。最后本書中講到要幸福冥想，這也是本書要求做的重要練習(xí)之一。第一冥想，愛自己和關(guān)愛他人，消除自愛和愛他的邊界；第二冥想，幸福強(qiáng)心劑；第三冥想，超越短暫的快樂，研究表明：人類幸福主要取決于三個(gè)因素——遺傳基因、與幸福有關(guān)的環(huán)境因素以及能夠幫助我們獲得幸福的行動(dòng)，而行為和練習(xí)是有著決策的力量的，這個(gè)因素是曾江幸福感的最大因素，所以追求現(xiàn)在和未來益處的人長(zhǎng)此以往肯定會(huì)越來越幸福。追求有意義的工作、學(xué)習(xí)和情感時(shí)我們只會(huì)更加幸?！?jīng)歷的不是輸液那般短暫的美麗，而是根深蒂固那般永恒的幸福；第四冥想，用自己的光去照亮世界，我們必須相信幸福是應(yīng)該得到的，我們必須相信我們的存在是有意義的，因?yàn)槲覀兩鷣砭蛶в邢硎芸鞓泛鸵饬x的權(quán)力；第五冥想，想象幸福，其實(shí)我們?cè)缇陀兄绾文芨鞓返闹R(shí)，只是忽略了它，或者神智上沒有意識(shí)到；第六冥想，從容生活。在這個(gè)快速、忙碌奔波的世界里，我們要如何才能享受一下生活呢？關(guān)于這個(gè)問題，作者說，這世界上沒有魔術(shù)，我們只能簡(jiǎn)化生活，只能自己減速，而簡(jiǎn)化和減速這樣的舉動(dòng)其實(shí)并不會(huì)影響我們的成功。心理學(xué)家說，時(shí)間上的富裕比物質(zhì)上的富裕能給人更多的幸福感；第七冥想，幸福的革命。幸福是我們生命的衡量標(biāo)準(zhǔn)，而且它對(duì)我們本身甚至整個(gè)社會(huì)都有極大的影響。對(duì)幸福的理解引導(dǎo)我們?nèi)栠@樣的問題：“什么對(duì)我有意義？”“什么帶給我快樂？”“我的優(yōu)勢(shì)是什么？”幸福是去發(fā)現(xiàn)自己的使命感，并去發(fā)掘我們?cè)趯W(xué)校里、工作中和生活上真正想要做的事。幸福的革命不要外在的改變，它是一場(chǎng)全程內(nèi)在的革命，是一場(chǎng)理解上的革命，使自己能擺脫物質(zhì)的迷惑、追求真正的至高財(cái)富。

幸福是場(chǎng)革命，是我們從內(nèi)心真正意義上認(rèn)識(shí)到幸福的意義和發(fā)現(xiàn)自己的使命感，才能真正獲得幸福，并且能獲得當(dāng)前的快樂和未來的意義，這樣我們就獲得了真正意義的超越一切財(cái)富等意義上的幸福。.《幸福的方法》讀后感

星晴 評(píng)論 幸福的方法 5 2016-06-10 11:17:13 這是一本非常有見解而且實(shí)用的一本書，通過這本書的閱讀，我不僅僅是讀到了有關(guān)幸福的新的詮釋以及對(duì)幸福追求的方法，更多的是給我的反思和練習(xí)。下面我先談?wù)勎覍?duì)本書閱讀后的收獲，與大家分享。

首先我想極力推薦此書給同樣愛好讀書，并且像我一樣想要追求生活、學(xué)習(xí)、工作幸福的人們，相信此書一定會(huì)給你一個(gè)對(duì)之前的生活方式有一個(gè)全新的認(rèn)識(shí)，對(duì)自己有一個(gè)全新的認(rèn)識(shí)和改變。正如我們所知，這本《幸福的方法》的作者正是泰勒.本-沙哈爾，他開設(shè)的“積極心理學(xué)”課程是哈佛大學(xué)排名第一的課程！現(xiàn)在就讓我和大家分享這部作品的魅力，感受泰勒博士對(duì)幸福的方法的指導(dǎo)。

看到這本書的標(biāo)題，就會(huì)有讀者要問，什么是幸福？我幸福嗎？幸福對(duì)我來說意味著什么？在本書第一章中講到幸福沒有終點(diǎn)，只有更幸福，幸福生活一個(gè)長(zhǎng)期追求、永不間斷的過程中的某一段。也就是說我們永遠(yuǎn)可以更幸福，沒有人總是處于完美的生活狀態(tài)而無欲無求。在接下來的練習(xí)中，讓我們可以體會(huì)到是習(xí)慣成就了我們！這就是我們一個(gè)閱讀輪回，從閱讀到反思再到練習(xí)。下面讓我們看看四種不同的人生模式，他們分別是忙碌奔波型、虛無主義型、享樂主義型和幸福型。我們可以反思下自己處于什么類型。當(dāng)然正如我們所知，幸福型的肯定是最好的，因?yàn)樗肋h(yuǎn)可以更幸福。忙碌奔波型感覺不到過程的重要性，享樂主義型錯(cuò)誤地認(rèn)為只有過程最重要，虛無主義型放棄了過程和結(jié)果，他們對(duì)生活已經(jīng)麻木了。忙碌奔波型是為了的奴隸，享樂主義型是現(xiàn)在的奴隸，而虛無主義型則是過去的奴隸，真正的持續(xù)的幸福感，需要我們?yōu)榱艘粋€(gè)有意義的目標(biāo)而去快樂地努力與奮斗，幸福不是拼命去爬山，也不是在山下漫無目的游逛，而是向山頂攀登過程中的種種經(jīng)歷和感受。那我們?yōu)槭裁匆非笮腋?，因?yàn)樾腋Ｊ巧囊环N基本需要，幸福在所有目標(biāo)中是至高無上的，其他所有的目標(biāo)的終點(diǎn)都只是去往幸福的起點(diǎn)。當(dāng)答案是“因?yàn)檫@樣可以使我幸?！睍r(shí)，沒有任何說法可以去挑戰(zhàn)它的正確性和終極性。研究表明，幸福確實(shí)可以幫助人們?cè)谏畹姆椒矫婷嫒〉酶蟮某晒Γ孕腋５亩x，應(yīng)該是“快樂與意義的結(jié)合”?？鞓肪褪钱?dāng)前的利益，而意義則是未來的利益。快樂是滿足生活的先決條件，感情在我們所有的追求中都扮演者一個(gè)關(guān)鍵的角色，包括我們對(duì)幸福的追求。但是光有感情是不夠的，如果要幸福，我們必須體驗(yàn)積極的情緒或情感，因?yàn)榭鞓肥菨M意生活的先決條件?？鞓凡皇巧莩奁罚巧顚哟蔚男睦硇枰?。而意義則是生命的喜悅，真我的呼喚，即使命感。有位哲學(xué)家曾經(jīng)說過，“一個(gè)有使命感的生命是人類最偉大的作品”。而對(duì)生活心存感激本身也是生命意義和快樂的重要來源。書中在此處要求我們做一個(gè)重要的練習(xí)，就是畫個(gè)圖表，寫上活動(dòng)內(nèi)容和由此帶來的意義、快樂以及所花的時(shí)間和今后將增加或者減少的時(shí)間。

人們常常會(huì)問什么比金山更重要？其實(shí)那就是幸福，幸福是衡量一切的最高標(biāo)準(zhǔn)，是至高的財(cái)富。下面再做個(gè)練習(xí)，就是幸福地圖。當(dāng)你頭腦中的想法越具體、越形象時(shí)，它們實(shí)現(xiàn)的可能性也會(huì)提高更多。信念，通常就是實(shí)現(xiàn)的預(yù)言。做一個(gè)幸福的人，必須要有一個(gè)明確的可以帶來快樂和幸福的目標(biāo)，然后努力地去追求。很多人就會(huì)反思，我真正，真正想做的是什么？我想當(dāng)你想明白這個(gè)問題時(shí)，你就知道什么是幸福的定義了！

那怎樣追求幸福呢？幸福難道就是一帆風(fēng)順地生活？當(dāng)然不是，掙扎、困難和挑戰(zhàn)都是幸福不可或缺的，書中提到一個(gè)新名詞，那就是沉浸體驗(yàn)，樂在其中，并實(shí)現(xiàn)成就。當(dāng)然有清楚的目標(biāo)感是沉浸體驗(yàn)的前提，所以即使遇到困難挫折，我們依舊能為了目標(biāo)享受在困境中的學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。而本書中也附帶地提到最好的家庭教育家總是可以找到給孩子設(shè)定限制和讓他們自由發(fā)揮的平衡點(diǎn)。追求幸福，實(shí)現(xiàn)幸福就是要快樂學(xué)習(xí)，快樂工作，美滿婚姻?？鞓穼W(xué)習(xí)上面已經(jīng)說了就是要有沉浸體驗(yàn)。而快樂工作，我們就得意識(shí)到工作的意義、快樂和自身的優(yōu)勢(shì)。使用MPS找準(zhǔn)人生定位，塑造我們的使命感。第三個(gè)美滿的婚姻，就是要無條件的愛與被愛。而愛情中的意義和快樂是幸福關(guān)系的保障。兩個(gè)人的關(guān)系其實(shí)就是一種至高無上的財(cái)富——幸福的交易，為了能使這個(gè)交易成功，我們必須確定雙方所得到的是平等的。彼此熟悉也是把雙刃劍，一方面它會(huì)降低新鮮感，另一方面，熟悉他，真正地去認(rèn)識(shí)他，會(huì)帶來更高的親密感——通過這種方式，使愛更好地成長(zhǎng)，同時(shí)帶來更好的性生活。

最后本書中講到要幸福冥想，這也是本書要求做的重要練習(xí)之一。第一冥想，愛自己和關(guān)愛他人，消除自愛和愛他的邊界；第二冥想，幸福強(qiáng)心劑；第三冥想，超越短暫的快樂，研究表明：人類幸福主要取決于三個(gè)因素——遺傳基因、與幸福有關(guān)的環(huán)境因素以及能夠幫助我們獲得幸福的行動(dòng)，而行為和練習(xí)是有著決策的力量的，這個(gè)因素是曾江幸福感的最大因素，所以追求現(xiàn)在和未來益處的人長(zhǎng)此以往肯定會(huì)越來越幸福。追求有意義的工作、學(xué)習(xí)和情感時(shí)我們只會(huì)更加幸?！?jīng)歷的不是輸液那般短暫的美麗，而是根深蒂固那般永恒的幸福；第四冥想，用自己的光去照亮世界，我們必須相信幸福是應(yīng)該得到的，我們必須相信我們的存在是有意義的，因?yàn)槲覀兩鷣砭蛶в邢硎芸鞓泛鸵饬x的權(quán)力；第五冥想，想象幸福，其實(shí)我們?cè)缇陀兄绾文芨鞓返闹R(shí)，只是忽略了它，或者神智上沒有意識(shí)到；第六冥想，從容生活。在這個(gè)快速、忙碌奔波的世界里，我們要如何才能享受一下生活呢？關(guān)于這個(gè)問題，作者說，這世界上沒有魔術(shù)，我們只能簡(jiǎn)化生活，只能自己減速，而簡(jiǎn)化和減速這樣的舉動(dòng)其實(shí)并不會(huì)影響我們的成功。心理學(xué)家說，時(shí)間上的富裕比物質(zhì)上的富裕能給人更多的幸福感；第七冥想，幸福的革命。幸福是我們生命的衡量標(biāo)準(zhǔn)，而且它對(duì)我們本身甚至整個(gè)社會(huì)都有極大的影響。對(duì)幸福的理解引導(dǎo)我們?nèi)栠@樣的問題：“什么對(duì)我有意義？”“什么帶給我快樂？”“我的優(yōu)勢(shì)是什么？”幸福是去發(fā)現(xiàn)自己的使命感，并去發(fā)掘我們?cè)趯W(xué)校里、工作中和生活上真正想要做的事。幸福的革命不要外在的改變，它是一場(chǎng)全程內(nèi)在的革命，是一場(chǎng)理解上的革命，使自己能擺脫物質(zhì)的迷惑、追求真正的至高財(cái)富。

幸福是場(chǎng)革命，是我們從內(nèi)心真正意義上認(rèn)識(shí)到幸福的意義和發(fā)現(xiàn)自己的使命感，才能真正獲得幸福，并且能獲得當(dāng)前的快樂和未來的意義，這樣我們就獲得了真正意義的超越一切財(cái)富等意義上的幸福。.幸福的方法讀后感 像孩子一樣看世界——讀《幸福的方法》有感 請(qǐng)你閉上雙眼，深呼吸，回答這個(gè)問題：你幸福嗎？ 小的時(shí)候，媽媽抱著我，給我買好吃的，我就覺得那是幸福。上學(xué)后，看著童話故事，結(jié)尾總是“從此王子和公主幸福的生活在 了一起?！蹦菚r(shí)覺得那可能就是長(zhǎng)大的幸福吧。真的長(zhǎng)大了，物質(zhì) 生活越來越豐富，我們卻迷失了自己，好像再也找不到曾經(jīng)以為的 那種幸福。于是有人便問，什么是幸福？怎樣才能獲得幸福？有的 人只追求眼前的享樂，不關(guān)心未來的幸福；有的人歷經(jīng)坎坷，抱怨 世態(tài)炎涼，放棄了尋找幸福；有的人擁有財(cái)富、地位和名望，但內(nèi) 心仍然感受不到幸福；有的人奔波勞碌，把快樂的期望放在未來，卻無法享受當(dāng)下的幸福；今天，從西方到東方，在物質(zhì)日益豐富的 同時(shí)，許多人精神迷失；“郁悶”成了人們的口頭禪；我們身邊的 郁抑癥患者急劇增加；多少無助的心靈在痛苦中徘徊和掙扎。其實(shí)，幸福，是可以通過學(xué)習(xí)和練習(xí)獲得的。讀《幸福的方法》 這本書，按書中的方法去思考和堅(jiān)持練習(xí)，你便開始踏上了獲得持 久快樂、幸福和滿足感的旅程。這本書很有意思，它不像一般的心 理書籍那種羅列各種理論，而更像一本學(xué)生的練習(xí)冊(cè)，在你讀完每 一章節(jié)后書中會(huì)給你提供進(jìn)行反思的時(shí)間，同時(shí)在每一篇結(jié)尾部分 還有較長(zhǎng)的練習(xí)，目的是為了幫助大家能更好地理解所學(xué)的內(nèi)容，并幫助大家把學(xué)到的知識(shí)更加深入地應(yīng)用于日常生活之中。另外書 中為我們介紹了多種讓我們變得更幸福的方法，比如：自我接納 法，簡(jiǎn)單生活法，身心合一法，心懷感恩法等，其中簡(jiǎn)單生活法讓 我印象最深。也正是這種方法真正的讓我開始重新冥想、反思自己，重新尋 找小時(shí)候的幸福!其實(shí)幸福很簡(jiǎn)單，像孩子一樣看世界，你就會(huì)擁有 幸福。孩子的世界是單純而可愛的，在他們看來一切都是那么美 好，不管是從我的學(xué)生身上還是從我的女兒身上，他們的那種單純 可愛的孩子氣，會(huì)讓他們覺得世界也是單純而可愛的，他們又怎么 會(huì)不幸福呢？ 記得以前當(dāng)班主任帶一年級(jí)的時(shí)候，班里有個(gè)小女孩，很聰 明，學(xué)習(xí)也很好，可就是愛丟三落四，經(jīng)常在午飯時(shí)因?yàn)橥泿?子而苦惱。有一次午飯時(shí)間，她邊吃飯邊和我聊天，聊著聊著就講 到了國(guó)家總理，她問我：“老師，國(guó)家總理平時(shí)都干什么？”我想 了想，在心里簡(jiǎn)單的組織了措詞，決定用孩子能懂得語言給她解釋 這個(gè)高深的問題，我說：“總理平時(shí)就是幫助我們解決一些大事兒 的?！焙⒆幼穯枺骸拔医裉焐鬃油鼛Я耍芙o我解決嗎？”我笑 了，搖搖頭說：“不能!”孩子一撇嘴：“這點(diǎn)兒事都解決不了，還 不如我媽媽呢！” 你看，孩子的世界多么的簡(jiǎn)單啊，這也正是我們要學(xué)習(xí)的地方。我 們的生活中總是有很多的瑣事，我們的工作總是做不完的做，現(xiàn)代 人生活工作的壓力越來越大，我們總覺得時(shí)間越來越緊迫，需要完 成的事情越來越多。手機(jī)、互聯(lián)網(wǎng)、會(huì)議、通勤、娛樂、睡眠，讓 我們成為時(shí)間的奴隸，豐富的物質(zhì)生活讓我們衣食無憂，但是卻有 越來越多人在忙碌一天后還是倍感挫敗和沮喪，本來應(yīng)該享受生活 的我們，卻被生活消遣了。如果我們能簡(jiǎn)單的生活，像孩子一樣的 看待世界，通過科學(xué)有效的方法，我們可以更好的設(shè)定生活和工作 的優(yōu)先級(jí)，不是努力做得更多，而是更多的做正確的、重要的事 情，這有助于幫助我們簡(jiǎn)單快樂的奔向成功，享受生活。

讀《幸福的方法》的讀后感

作者/編輯：佚名 http://004km.cn 讀后感

[讀《幸福的方法》的讀后感] 幸福是種感覺，幸福就是真心的感到快樂，讀《幸福的方法》的讀后感。其實(shí)真正的幸福與金錢無關(guān)，與住別墅開名車穿裘皮無關(guān)，與高官厚祿無關(guān)，真正的幸福是心靈的安恬，精神的充實(shí)，和諧的情感，平靜的生活。

其實(shí)幸福很簡(jiǎn)單，一件舊衣服，一個(gè)白面饅頭，就已經(jīng)感到了幸福的存在；而一旦欲望提升，幸福在你身邊而你卻再也沒有幸福的感覺了了。我們要學(xué)會(huì)感受幸福！其實(shí)幸福就在我們身邊！真心的祝你幸福哦！

幸福是一種心境，一種感覺，一種體悟，是人們對(duì)生活、對(duì)人生所擁有態(tài)度的總結(jié).它與富貴、權(quán)利、地位不一定成正比，讀后感《讀《幸福的方法》的讀后感》(http://004km.cn)。幸福原本就是去做自己想做的事。拋開塵世的喧囂與紛擾，有自己知曉的歡樂幸福其實(shí)很簡(jiǎn)單.有時(shí)如果你刻意地找尋幸福，你會(huì)發(fā)現(xiàn)它在回避你，而當(dāng)你嘗試著努力把幸福送給別人時(shí)，你發(fā)現(xiàn)幸福就在你的身邊.所有的人都可以分成四種，第一種是忙碌型，第二種是享樂型，第三種是虛無型，第四種是幸福型。

忙碌型的人以現(xiàn)在的忙碌和辛苦換未來的快樂；享樂型享受目前生活的快樂；虛無型放棄未來和現(xiàn)在，沒有希望；幸福型則既有現(xiàn)在的快樂，又有未來的幸福，這是最好的。

幸福是一個(gè)過程，絕對(duì)是一個(gè)過程。幸福是你在追求這個(gè)目標(biāo)的過程中收獲的，一旦完成了這個(gè)目標(biāo)，當(dāng)人沒有目標(biāo)的時(shí)候，人就失去了快樂，也失去了幸福?？忌狭艘粋€(gè)名牌大學(xué)，取得了一個(gè)高分，賺了一筆錢，找到了一個(gè)好的工作.....，幸福一定是在追求這個(gè)目標(biāo)的過程中實(shí)現(xiàn)的，當(dāng)你達(dá)到結(jié)果了，而且沒有新的目標(biāo)激勵(lì)你前進(jìn)的時(shí)候，人就失去了

讀《幸福的方法》的讀后感2 第2篇 高一暑假讀后感：讀《青銅葵花》 有感

〖預(yù)覽〗發(fā)布時(shí)間：2017-04-01 高一暑假讀后感：讀《青銅葵花》 有感書籍，是人類進(jìn)步的階梯。這在其他人眼里是一句名言，這句話在我的眼里是一句名言，更是一句真理。每當(dāng)我讀完一本書后，我都會(huì)感覺我又長(zhǎng)大了，會(huì)品味書中的道理了，這應(yīng)該就是書籍的力量吧!在父親給我買了一本叫《青銅葵花》的書后，我才真正的理解這句名言?！肚嚆~葵花》這本書是曹文軒的一本小說，生動(dòng)地寫出了人間處處有真情的畫面。《青銅葵花》這個(gè)題目有兩個(gè)意思，第一個(gè)意思是兩個(gè)主人公青銅和葵花，另一個(gè)意思是葵花的父親將青銅和葵花兩種事物完美結(jié)合。這里面的許多情節(jié)都很感人，青銅是一個(gè)啞巴，但他比每一個(gè)正常人還要善良，他學(xué)會(huì)了忍受別人的羞辱，為了自己愛的妹妹葵花放棄了上學(xué)的機(jī)會(huì)，為了給奶奶治病親自去割蘆葦，編蘆花鞋，冒著大風(fēng)雪天還要承受著風(fēng)雪的捶打去賣鞋，但是他仍因?yàn)槎噘I了一雙鞋，多賺了一點(diǎn)錢而把自己腳上的蘆花鞋也賣了，回家后腳都凍僵了?？赐旰螅蹨I在我的眼眶中打轉(zhuǎn)，青銅太愛他的奶奶和妹妹了!他們家有一頭牛，那頭牛很有靈性，在青銅難過時(shí)，經(jīng)常用它自己的方式來安慰青銅，但在一年冬天，牛死了。在我看完這段后，心里思考了很多，心理默念著，青銅你不要放棄生活。葵花回到了城里，青銅十分的想念她，在心底大喊葵花!《青銅葵花》是一部值得讀的書，值得思考的書，青銅像是風(fēng)箏，一直在逆風(fēng)中……【全文閱讀：高一暑假讀后感：讀《青銅葵花》 有感】

讀《幸福的方法》的讀后感3 第3篇 讀《童年》有感550字

〖預(yù)覽〗發(fā)布時(shí)間：2017-04-01 《童年》是高爾基所著，它與《在人間》及《我的大學(xué)》被人們稱為“自傳體三步曲”。我讀完《童年》，覺得它記載了高爾基鉛一般沉重的往事。作者阿遼沙的父親染上霍亂而早早過世了，3歲的他和外祖母，外祖父和母親生活在一起。外祖母是他一生中最珍貴的人，她的愛豐富了作者的心靈，可外祖父脾氣暴躁，這給阿遼沙沉重的打擊。阿遼沙的童年有酸，苦和辣，微微泛著一點(diǎn)甜，可他的母親卻把她兒子的這一點(diǎn)甜一同帶進(jìn)了墳?zāi)埂０⑦|沙讀完三年級(jí)，就永遠(yuǎn)離開了他心愛的學(xué)校課堂，不久就走向人間，到人間去謀生。在這一部《童年》中，故事的情節(jié)就是作者生活的真實(shí)寫照，書中慈祥的外祖母那豐富，生動(dòng)，優(yōu)美的童話故事和民間歌謠使作者聽了大為神往，就激發(fā)了他對(duì)正義事業(yè)的美好希望。當(dāng)我讀到這樣一段話的時(shí)候，深有感觸：“我們的生活是令人驚奇的，這不僅因?yàn)樵谖覀兊纳钪羞@層充滿種種畜生般的壞事的土壤是如此富饒和肥沃，而且還因?yàn)閺倪@層土壤里仍然勝利地生長(zhǎng)出鮮明，健康，富有創(chuàng)造性的東西，生長(zhǎng)著善良的人所固有的善良，這些東西喚起我們一種難以摧毀的希望，希望光明的，人道的生活終將蘇生?！弊x了這樣一段話，開始我還不太理解，后來我才漸漸明白：它是想要告訴我們新的一代是如何堅(jiān)韌不拔地頑強(qiáng)生長(zhǎng)，并且對(duì)美好的生活充滿向往，把正在沉睡的民眾喚醒。我想這也是高爾基創(chuàng)作這……【全文閱讀：讀《童年》有感550字】

讀《幸福的方法》的讀后感4 第4篇 讀《給教師建議》有感

〖預(yù)覽〗蘇霍姆林斯基給教師建議的第一條就是：請(qǐng)記?。簺]有也不可能有抽象的學(xué)生.本書一開始就提出了這樣一個(gè)讓教師值得深思的問題：為什么早在一年的確是教育思想的集大成者，他的教育實(shí)踐鼓舞著千百萬教師.他相信孩子，尊重孩子，用心靈去塑造心靈的思想是教育思想寶庫(kù)中的瑰寶.級(jí)就會(huì)出現(xiàn)一些落伍的，考不及格的學(xué)生，而到二，三年級(jí)有時(shí)候還會(huì)遇到落伍得無可救藥的，因而教師干脆對(duì)他放棄不管的學(xué)生呢是這些同學(xué)們太笨，還是他們上課沒有專心聽講，還是應(yīng)該從我們教師自己身上找某些原因其實(shí)，學(xué)生學(xué)習(xí)也是在從事一種腦力活動(dòng)，本書中有一個(gè)很形象的比喻：有的孩子能打20桶水卻不費(fèi)吹灰之力，而有的孩子只打了5桶水也累得筋疲力盡了;同樣一道題，有的同學(xué)只需5分鐘就能解答出來，而有的孩子需花半個(gè)小時(shí)以上，腦力活動(dòng)和體力活動(dòng)一樣，也應(yīng)因人而異，個(gè)別對(duì)待.對(duì)后一種孩子應(yīng)以特別的關(guān)照，了解他們的日常生活習(xí)慣，脾氣，家庭背景等原因，從而在課堂上為不同的學(xué)生創(chuàng)造設(shè)計(jì)出能發(fā)揮他們自身能力的學(xué)習(xí)情景，這也是教學(xué)和教育的目的之所在，讓他們真正享受到腦力勞動(dòng)中的成功樂趣，讓他們也感覺到自己也是在一點(diǎn)一滴的進(jìn)步中.要做到這一點(diǎn)，確實(shí)不是很容易的.它不僅需要教師付出辛勤的勞動(dòng)，更需要一定的教育技巧，掌握一定的教育藝術(shù)，就像蘇氏在文中提到的那位數(shù)學(xué)教師的數(shù)學(xué)課.他認(rèn)為不存在什么對(duì)學(xué)生都一律……【全文閱讀：讀《給教師建議》有感】

讀《幸福的方法》的讀后感5 第5篇 讀《根鳥》有感

〖預(yù)覽〗讀 《根鳥》有感 《根鳥》是曹文軒寫的一篇小說，他講述了一個(gè)住在菊坡里的一個(gè)孩子，他名叫根鳥。他們家非常窮，他們經(jīng)常到深山里打獵。有一天晚上根鳥發(fā)了一個(gè)夢(mèng)，他夢(mèng)見了一個(gè)大峽谷，里面有一個(gè)女孩，生活凄慘，一個(gè)人生活在里面，她名叫紫煙。她請(qǐng)求根鳥救她出去，根鳥也答應(yīng)了一定會(huì)去救她。根鳥把夢(mèng)見的事告訴了父親和家鄉(xiāng)里的人。但他們一地點(diǎn)兒也不相信他。都告訴他，這只是夢(mèng)，不是真的。但根鳥一連好幾晚發(fā)了這樣的夢(mèng)。他告訴父親他要去尋找那個(gè)長(zhǎng)滿百合花，有白鷹在上面飛的大峽谷。父親最終也答應(yīng)讓他去。經(jīng)過了幾年之后他終于到達(dá)了那個(gè)久違的大峽谷。他在途中經(jīng)歷了重重困難，他一個(gè)人走過了荒涼的大沙漠，因信錯(cuò)人被騙去了當(dāng)?shù)V工，為了要回買馬的錢被人打了半死。在一個(gè)叫米溪的地方他完全可以開開心心的生活，過上富裕的日子。他的父親在家里病死了，他燒掉所有，還要去尋找大峽谷。但他為什么要放棄這些呢?還要苦苦的去尋找那個(gè)峽谷?這還不是因?yàn)橐粋€(gè)字嗎?-信!和一種不怕苦不怕累的精神一種堅(jiān)韌不拔的恒心！!但在我們的現(xiàn)實(shí)當(dāng)中又有多少個(gè)人能夠這樣呢?像有的人做工一樣有點(diǎn)辛苦就辭工，一點(diǎn)也吃不了苦，像有的商家一樣為了自己的利益，不惜違反諾言，那么個(gè)信子要哪去了了呢?? 要是我是當(dāng)中的根鳥的話，可能我就沒有那么大的勇氣去找那個(gè)大峽谷了，可能遇到小小困難我就打退堂鼓了……【全文閱讀：讀《根鳥》有感】

讀《幸福的方法》的讀后感6 第6篇 讀《童年》有感450

〖預(yù)覽〗讀了《童年》有感高爾基的悲慘童年——讀了《童年》有感 我們每個(gè)人的童年都是快樂的、幸福的，而《童年》中的主人公阿廖沙的童年卻是悲慘的?！锻辍肥歉郀柣宰陨斫?jīng)歷為原型所創(chuàng)作的自傳體小說三部曲中的第一部，講述的是阿廖沙的童年生活。本文從阿廖沙的父親去世后，隨母親投奔外祖父開始寫起，道外祖父叫阿廖沙去“人間”混飯吃結(jié)束。生動(dòng)地再現(xiàn)了19世紀(jì)七八十年代俄羅斯下層人民的的生活狀況。阿廖沙的外祖父卡舍林是一個(gè)小染房主，已瀕臨破產(chǎn)，性情貪婪、自私，兩個(gè)舅舅也和他一樣，連他們的下一代也受到很深的影響。但這里面也有許多好人，比如慈祥善良的外祖母:樂觀淳樸的小茨岡;正直的老工人格里戈里;獻(xiàn)身科學(xué)事業(yè)的知識(shí)分子“好事情”都以各種方式個(gè)阿廖沙以力量和支持。讀完這本小說，我突然覺得我的童年真的好幸福。有良好的家庭環(huán)境，有父母的疼愛與呵護(hù)。我不應(yīng)該辜負(fù)父母的一片苦心，好好學(xué)習(xí)。我喜歡讀高爾基寫的《童年》。讀了《童年》有感精 神 的 鞭 策------讀了《童年》有感 九(4)班 李培芝 自從上了七年級(jí)，學(xué)了選自《童年》的課文《我的外祖母》，我就頗為喜歡這篇課文的作者-----高爾基，對(duì)他產(chǎn)生了無邊的敬意，高爾基的身世也讓我好奇。高爾基三歲時(shí)就失去了父親，隨母親寄居在外祖父家。后來母親也狠心地“拋棄”了他，外祖父辛苦經(jīng)營(yíng)的家業(yè)破……【全文閱讀：讀《童年》有感450】

讀《幸福的方法》的讀后感7 第7篇 初中500字讀后感暑假作文：讀《幸福是什么》有感

〖預(yù)覽〗發(fā)布時(shí)間：2017-03-29 初中500字讀后感暑假作文：讀《幸福是什么》有感有人認(rèn)為有錢就是幸福，有人認(rèn)為玩好、吃好就是幸?！降资裁词钦嬲男腋Ｄ?讀過《幸福是什么》一文后我才找到了答案。以前，當(dāng)我看到社會(huì)上一些名流吃山珍海味，穿正宗名牌，有權(quán)有勢(shì)……便認(rèn)為這就是幸福，常常羨慕不已。而把那些總為別人著想，不顧自己名利的人當(dāng)成傻瓜。比如清潔工，自己一身臟，卻換來萬家潔?？僧?dāng)我們走過他們身邊時(shí)，連忙捂住鼻子，迅速躲開?？傻浇裉煳也琶靼祝麄兒屯捴猩屏嫉娜艘粯?，靠誠(chéng)實(shí)的勞動(dòng)獲得報(bào)酬，做著對(duì)人民有益的事。他們是幸福的。馬克思有句名言：“能使別人幸福的人，他自己本身也是幸福的?！蔽易鳛橐幻袊?guó)少先隊(duì)員，現(xiàn)在，一定要好好學(xué)習(xí)，掌握為人民服務(wù)的本領(lǐng)，將來一定做出對(duì)人民有意義的貢獻(xiàn)，在勞動(dòng)中尋找幸福。以上就是本網(wǎng)為你推薦的初中500字讀后感暑假作文，祝大家閱讀愉快!……【全文閱讀：初中500字讀后感暑假作文：讀《幸福是什么》有感】 讀《幸福的方法》的讀后感8 第8篇 讀后感1500字：讀《理智與情感》有感

〖預(yù)覽〗發(fā)布時(shí)間：2017-03-29 無論是在沙塵肆掠的古代埃及還是儂喃細(xì)語的秦淮河畔，也無論是18世紀(jì)的歐洲寧?kù)o鄉(xiāng)村還是如今這個(gè)高度文明的時(shí)期，愛情始終是人類生命中一種亙古不變、圣潔純真的美麗情懷。也許在不同的時(shí)期、地域它以不同的方式面貌得以展現(xiàn)，然而支撐它的力量從未改變。那，便是戀愛的精神。沐浴在春日一個(gè)午后的陽光里，當(dāng)我輕輕翻開手中的《理智與情感》，心神便緩緩沉浸與一行行散發(fā)著油墨清香的文字中并為之搖曳。書的作者是十八世紀(jì)末英國(guó)偉大的女性作家簡(jiǎn)？奧斯丁。如同簡(jiǎn)一貫的文學(xué)風(fēng)格，作者以其細(xì)致入微的觀察視角，精巧微妙的故事構(gòu)思，以及其作為女性而特有的細(xì)膩睿智的文筆生動(dòng)地向我們展示了十八世紀(jì)英國(guó)鄉(xiāng)村中產(chǎn)階級(jí)的各色人群與他們的情感及日常生活場(chǎng)景。靜靜品讀字里行間，書中的語句或許并不是那么華麗，甚至是樸實(shí)得有幾分瑣碎，但卻清新雋永，似清風(fēng)拂過心頭，表面瑣碎的敘述讀來頗耐人尋味，更像是作者本人將文中的內(nèi)容如兒時(shí)睡床前的故事一般向你娓娓道來，恍然間，其中的深刻情感已了然于心。故事的情節(jié)圍繞著埃莉諾與瑪麗安姐妹倆的擇偶活動(dòng)而展開。文中不乏個(gè)性鮮明的代表人物：感情豐富，熱情單純的少女瑪麗安；自私無情，道德淪喪的青年威洛比；品格高尚，真誠(chéng)穩(wěn)重的布蘭登上校；虛偽勢(shì)力的小人物約翰？達(dá)什伍德夫婦女主人公善良周到，成熟理智的埃莉洛。。

讀《幸福的方法》有感

——如何使自己幸?；蛘吒有腋?/p>

最近一直在看哈佛大學(xué)最受歡迎的人生導(dǎo)師泰勒·本沙博士的積極心理學(xué)的著作《幸福的方法》一書。在本書中揭示了關(guān)于幸福的事實(shí)：每個(gè)人都希望活得更幸福，但往往在追求幸福的過程中，卻忽視了幸福的本身的含義和你所追求的最終目的?！缎腋５姆椒ā氛J(rèn)為：每個(gè)人都有機(jī)會(huì)擁有幸福和快樂，關(guān)鍵是如何認(rèn)知和尋找適合自己的幸福方式。它讓每個(gè)讀者去反思自己的內(nèi)心渴求，學(xué)習(xí)去接納自己并歸納過去的成功經(jīng)驗(yàn)，讓你成為自己幸福的主宰者。

在讀這本書之前，我一直錯(cuò)誤的認(rèn)為，只要不斷努力，不斷超越自我，心靈就會(huì)得到成長(zhǎng)，就會(huì)得到幸福。而泰勒博士告訴我，心靈的成長(zhǎng)靠的減法而非是加法，幸福也并非是犧牲所有而換來的。幸福是如此的簡(jiǎn)單而單純，要擁有長(zhǎng)期的幸福感卻是如此的真實(shí)與美麗。我曾固執(zhí)的認(rèn)為自己有足夠的資本去追求我的未來，我的幸福，固執(zhí)的認(rèn)為我的心靈是如此的堅(jiān)強(qiáng)，固執(zhí)的認(rèn)為自己已經(jīng)找到了人生的目標(biāo)，固執(zhí)的認(rèn)為只有在工作中取得了一定的成就才會(huì)幸福，我將事業(yè)看得如此的清晰，然而在我口中的事業(yè)卻是如此的忙忙碌碌與紛繁復(fù)雜。

在繁華的現(xiàn)代社會(huì)中，我們忙碌于事業(yè)、家人、朋友的和諧共榮，卻常常忽略自身的幸福，以犧牲自身幸福換來成功，往往是脆弱而不長(zhǎng)久；我們每個(gè)人都需要做真實(shí)的自己，自由悅納了自己，才能悅納別人；只有掌握了欣賞式探尋的方法，才能在工作生活中更加的從容。

在此，我不得不感謝泰勒博士?！缎腋５姆椒ā穼⑾褚槐K明燈一樣照亮在黑夜行走的人們，如同照亮我們的心靈一樣，我相信，每個(gè)行走在路上的人都需要這樣的光芒。

幸福究竟是什么？如何找尋幸福？其實(shí)幸?？鞓返膴W妙就在我們自己的手中，在于我們的視覺，我們的心態(tài)，我們的選擇，換一種角度生活，以積極戰(zhàn)勝消極，學(xué)會(huì)“自我?guī)椭?，你?huì)發(fā)現(xiàn)離幸福更近一步。

在追求幸福的途中，我們首先要認(rèn)識(shí)到：生活本身的目的就是獲取幸福；追求幸福讓眾生殊途同歸。（這是安妮·弗蘭克的名言）要知道我們追求金錢，追求名譽(yù)這并不算真實(shí)價(jià)值，就像泰勒博士認(rèn)為的那樣，至高財(cái)富是幸福，是所有目標(biāo)的終點(diǎn)站。

或許我們?cè)谔剿餍腋Ｍ局袝?huì)遇到挫折，遇到風(fēng)雨，遇到各種阻礙，這都不是我們放棄幸福的理由，我們必須時(shí)刻的謹(jǐn)記機(jī)遇是從困難中孕育出來的。就像書中提到的一樣，每個(gè)人的生命中，都會(huì)有無可避免的痛苦，同時(shí)也會(huì)有很多內(nèi)在與外在的，影響我們獲得幸福的阻礙，而我們所能做的就是無論何種困難情況下，都允許自己誠(chéng)懇地去體驗(yàn)?zāi)切┴?fù)面情緒，并允許它們有自然的轉(zhuǎn)變過程。

幸福是沒有終點(diǎn)的，我們所要追求的是更加的幸福，這就是從幸福到更幸福的過程。我也始終相信我們會(huì)更加的幸福，沒有人總是處于完美的狀態(tài)或是無所求的。那么，在這里，通過《幸福的方法》書中與自身的結(jié)合，獲取幸福的途徑如下：

1、建立一個(gè)新習(xí)慣，并將它保持下去。

建立習(xí)慣并不是一件容易的事情，當(dāng)建立了之后堅(jiān)持下去就沒有那么困難了。而要建立什么樣的習(xí)慣才能讓我們更加的幸福呢？又希望生活發(fā)生什么樣的改變呢？如，每晚睡覺前總結(jié)一天的收獲，每天早上對(duì)自己說些鼓勵(lì)的話語，每月讀1-2本書籍，每周做3-5次運(yùn)動(dòng)，每個(gè)月看一次電影等，就是這樣的小習(xí)慣，慢慢的會(huì)改變你的價(jià)值觀，人生觀，世界觀。在習(xí)慣被固定下來之前，不要試圖增加其他的習(xí)慣，托尼·施瓦茨說過：“微小的成果要比野心勃勃導(dǎo)致的失敗好得多，不要著急，成功會(huì)像滾雪球一樣，越滾越大?！逼鋵?shí)很多事情都是這樣，人生就像跑馬拉松一樣，不在乎你前面跑得有多快，重要的看你如何將這段路程堅(jiān)持下去，每一個(gè)跑到終點(diǎn)的人都是勝利者。另外，在建立開始建立新習(xí)慣之前，應(yīng)該停止那些不好的習(xí)慣。

所以，我開始給自己定位，在這個(gè)全新的崗位上，我將付諸于我的行動(dòng)，我明確著自己的不足，清楚自己所學(xué)專業(yè)并非是電力，我將逐步逐步的開始自己在工作上的一個(gè)個(gè)利于自己成長(zhǎng)的習(xí)慣，比如說，每天堅(jiān)持看一些書籍，每天晚上記錄一天的工作事要，每天睡覺前回想今天的收獲，哪些方面還不清楚，每天早上起床對(duì)自己說：“今天是全新的一天，我可以做的很棒，今天我會(huì)很幸福，未來也會(huì)很幸福?！?/p>

2、學(xué)會(huì)表達(dá)感激，活在當(dāng)下，珍惜當(dāng)下。

我時(shí)常告誡自己，我現(xiàn)在是幸福的，我擁有一份穩(wěn)定的工作，一群友好的同事，一個(gè)不錯(cuò)的室友，一幫優(yōu)秀的朋友，以及愛我的家人們。對(duì)于我愛的人和愛我的人，我都以真心的去對(duì)待，真誠(chéng)的向他們表示感激。當(dāng)然，我也感激上帝，讓擁有了這一切。在讀完《幸福的方法》之后，我開始把這些感激的事情記錄下來，博客中，校內(nèi)中，QQ中，日記中，每天必定的更新，記錄著值得我感激的人、事與物。然而，我并沒因?yàn)樵谏钪卸嗔诉@一習(xí)慣感到煩惱，反而讓我去挖掘了事物中本身的美，其實(shí)這種美不在于這個(gè)事物的本身，而在于我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)事物的心靈是否懷揣了追求美的意識(shí)。當(dāng)然，我相信這樣做能在生理上和心理上都能有很好幫助，能幫助我樹立積極的人生觀，就像積極心理學(xué)中提到的真誠(chéng)的表達(dá)出對(duì)生活的感激，會(huì)大大的提高我們的幸福感。

從現(xiàn)在開始吧，在每晚入睡前，寫下幾件讓你感到很快樂的事情，一些讓你感激的事，這些事可以是一碗米飯，與一個(gè)好友的暢談，工作中的優(yōu)越感，為朋友祈禱祝福等等。如初的明白只有我們真正的活在當(dāng)下，珍惜當(dāng)下的一切，才能提高我們的幸福指數(shù)。

3、協(xié)調(diào)現(xiàn)在與未來，發(fā)掘并享受幸福。

每個(gè)人都有天賦的幸福的機(jī)會(huì)，關(guān)鍵是我們?nèi)绾问褂盟麄儭?/p>

——克勞德

泰勒博士在《幸福的方法》中談到了人生漢堡模式。第一種漢堡類型口味誘人，但卻是標(biāo)準(zhǔn)的“垃圾食品”，等于享受眼前的快樂，但同時(shí)埋下了未來的痛苦。這種及時(shí)享樂而出賣未來幸福人生，稱為“享樂主義型”。這種類型的人注重的是眼前的快樂，不為任何可能發(fā)生的負(fù)面后果而擔(dān)憂；第二種漢堡類型口味很差，里面全是蔬菜和有機(jī)食物，這種類型可以確保日后的健康，但是口感很痛苦，這等于犧牲眼前的幸福，為的是追求未來目標(biāo)，稱為“忙碌奔波型”；第三種是既不好吃也不健康，與此類似，有一種人對(duì)生命已經(jīng)喪失了希望和欲望，既不能享受眼前的食物，也對(duì)未來沒有任何期望，我們把它稱為“虛無主義型”；第四種是“幸福漢堡型”，既好吃又健康，如同，生活幸福的人，享受當(dāng)下所有的事情，而且通過目前的行為他們可以獲得更加滿意的未來。

在這四種漢堡模式中，我們看到了不同的反應(yīng)，前三種都犯了同一個(gè)錯(cuò)誤，那就是都錯(cuò)誤地堅(jiān)持自己對(duì)于幸福的偏見。“忙碌奔波型”信奉的是“到達(dá)謬論”，錯(cuò)誤的認(rèn)為只有成功本身可以為他們帶來快樂，他們感覺不到過程的重要性。“享主義型”則錯(cuò)誤的認(rèn)為，只有過程是重要的，“虛無主義型”同時(shí)放棄了過程和結(jié)果，他們對(duì)生命已經(jīng)麻木了。在這里，我們不難看出“忙碌奔波型”是未來的奴隸，“享樂主義型”是現(xiàn)在的奴隸，虛無主義型”是過去的奴隸。

真正的、持續(xù)的幸福感，需要我們?yōu)榱艘粋€(gè)有意義的目標(biāo)，而去快樂的努力與奮斗。

通過我分析了自我，我發(fā)現(xiàn)原來我一直堅(jiān)持的幸福理念卻是一種忙碌奔波，在求學(xué)途中，我一直為了找一份穩(wěn)定收入不菲的工作而努力，積極的參加各種社會(huì)實(shí)踐，努力的學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)，不斷的提高自身的語言、寫作能力，我不得不承認(rèn)，曾今是那么的精力旺盛對(duì)待自己的未來，但卻忽略了朋友，忽略了享受大學(xué)生應(yīng)有的那段青春年華，不過，我并不為我曾今的執(zhí)著感到后悔，因?yàn)槲乙泊_實(shí)找到了一份領(lǐng)很多人羨慕的工作。只是那種成就感確實(shí)那樣的短暫，我開始回顧，開始反省，為什么不可以做到工作、朋友、家人兼顧呢？如今，我剛參加工作，必須得及時(shí)的調(diào)整好自己的心態(tài)，爭(zhēng)取做到“幸福漢堡型”，雖然目前從事的工作并非本專業(yè)，也非自己強(qiáng)項(xiàng)，但是我相信通過自己的努力會(huì)慢慢的變好，那種消極的心態(tài)也會(huì)隨著自己的慢慢追求自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)而消失。

定崗的那段時(shí)間，我也時(shí)常在想，為什么我要放棄自己的愛好，放棄自己的夢(mèng)想，而從事這個(gè)從未涉及的工作，我嘗試著站在領(lǐng)導(dǎo)的位置來評(píng)審自己，最終讓我更加的不自信，接下來的幾天除了煩躁的心情和對(duì)自己的否定以外，什么也沒有，失眠開始纏繞著我，感覺自己的生活糟糕透了，我很討厭那樣的自己，于是開始看一些心理方面的書籍來調(diào)試自己的心態(tài)，開始以平和的心態(tài)來面對(duì)這個(gè)職業(yè)，然而我發(fā)現(xiàn)這個(gè)事情并沒有自己想想的那么糟糕，換個(gè)角度來講，我多了一個(gè)機(jī)會(huì)去學(xué)習(xí)另外的技術(shù)，就如《幸福的方法》中說的一樣：就算當(dāng)我們必須犧牲一些眼前的快樂時(shí)，也不要忘記生活的方方面面仍然不斷地可以去發(fā)掘那些能為我們帶來即時(shí)和未來的幸福感的行為。何況我并犧牲多少，年輕的資本還在，夢(mèng)想還在，我可以在做好這份工作的同時(shí)，我相信這些東西在我的未來能給我?guī)硪庀氩坏降捏@喜。我開始利用時(shí)間，整理時(shí)間，學(xué)習(xí)那些曾今不感興趣的東西，身體似乎充滿了力量，大步大步的邁著步伐，我喜歡上了這樣的自己，并慢慢的去參透生活，享受當(dāng)下所有的事情，未來也將是美好。我將用實(shí)際行動(dòng)，快快樂樂上班，高高興興的學(xué)習(xí)，在有意義的生活方式中去享受點(diǎn)點(diǎn)滴滴，一一的詮釋生命。

4、設(shè)定目標(biāo)，賦予使命，實(shí)現(xiàn)幸福。

做一個(gè)幸福的人，必須要設(shè)定一個(gè)明確的，可以帶來快樂和意義的目標(biāo)，然后努力地去追求。我一直堅(jiān)信信念是一個(gè)不錯(cuò)的圣誕老人，就像泰勒博士說的一樣，信念是自我實(shí)現(xiàn)的語言。當(dāng)我們下定決心的時(shí)候，我們已經(jīng)完全相信自己，相信自己的能力，也許這個(gè)目標(biāo)會(huì)成功，或是失敗，我們都要把它當(dāng)成是一件很有意義的事情，并且要明白任何一個(gè)獲取成功，或說是追求幸福的人，他必須保持一顆積極的心態(tài)，要自我和諧目標(biāo)。所謂和諧目標(biāo)就是要主動(dòng)的去選擇目標(biāo)，而不是被加附在我們身上的，是產(chǎn)生于內(nèi)心深處的的愿望，而不是僅僅為了獲取物質(zhì)和名譽(yù)。只有這樣，我們才會(huì)感到追隨生命的喜悅時(shí)，不僅可以享受人生，也會(huì)更加成功。

從現(xiàn)在開始為自己設(shè)定一個(gè)長(zhǎng)期目標(biāo)和短期目標(biāo)，然后行動(dòng)起來吧！去做那些我們?nèi)藶橛幸饬x的事情，理性的想法是完全符合人性的自然的，用最純真的心去體現(xiàn)最真實(shí)的生活。

或許很多人和我一樣，對(duì)現(xiàn)在的工作有過偏見，而此刻的我，卻已經(jīng)明白了這樣的偏見阻礙我的發(fā)展，限制自己追求幸福的潛力，自我的實(shí)現(xiàn)不是根據(jù)自我的方式去走，而是在正面與負(fù)面中交錯(cuò)成長(zhǎng)，在工作中我們要明白，只有真正的在崗位上實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，才能體會(huì)到工作幸福感。現(xiàn)在，嘗試著去改變對(duì)工作的態(tài)度，把工作視為一種特權(quán)，而不是責(zé)任，這樣我們不但會(huì)感到更幸福，也可以學(xué)到更多的東西同時(shí)有更好的表現(xiàn)。我始終相信，即使是在最受限制，最乏味的工里，員工一樣可以為工作賦予新的意義。

另外，不要在挫折面前低頭，在困難面前我們才能發(fā)揮出我們的潛力，我們不得不承認(rèn)，它是我們最好的老師，也是我們最好的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)。就像塞繆爾說的：生命中真正的幸福和成就感必須靠自己的力量付出與努力，而不是借助旁人的幫助。

在這里，可能會(huì)有人，我們?cè)趺礃硬拍荛_心的工作呢？最簡(jiǎn)單的方法就是學(xué)會(huì)享受勞動(dòng)的喜悅，尋找我們的使命感。我從來都不認(rèn)為一個(gè)不勞而獲的人會(huì)幸?？鞓罚膊徽J(rèn)為把工作視為負(fù)擔(dān)、責(zé)任的人會(huì)享受到工作帶給我們的樂趣。

有很多人并不愛現(xiàn)在的工作，因?yàn)槟遣皇撬麄兯瞄L(zhǎng)的，不是他們所喜愛的。心理學(xué)家亞伯拉希寫道：“人類最美麗的命運(yùn)，最美妙的運(yùn)氣，就是做自己喜愛的事情同時(shí)獲得報(bào)酬?！钡沁@種運(yùn)氣卻很難降臨。這樣的話，很多人在工作中就會(huì)很難找到自己的核心價(jià)值，有的人為了權(quán)利和金錢而工作，有的人為了聲譽(yù)和名氣而工作，卻很少有人能把工作看成一種使命感，或許你并沒察覺到這有什么不對(duì)，但是在自我實(shí)現(xiàn)中，這種行為就起到了明顯的導(dǎo)向作用，有使命感的人，他們的內(nèi)心有著無窮的力量，對(duì)工作充滿熱情，工作對(duì)于他們來說是一種恩典，而不是打工。

從現(xiàn)在開始，去尋找自己的使命感吧，那是我們最內(nèi)在，最真實(shí)的呼喚，也是引導(dǎo)我們走向幸福的聲音。問一問自己對(duì)你有意義的是什么？什么給了你使命感？你覺得快樂的事情是什么？什么能帶給你快樂？就如泰勒博士說的這幾個(gè)問題或許能在宏觀和微觀方面幫助指明尋找使命感的方向。

5、學(xué)會(huì)幸福的冥想

在《幸福的方法》中泰勒博士談到了幸福的七個(gè)冥想。第一冥想：愛自己和關(guān)愛他人；第二冥想：幸福的強(qiáng)心劑；第三冥想：超越暫時(shí)性的快樂；第四冥想：散發(fā)自身的光輝；第五冥想：想象：第六冥想：慢工出細(xì)活；第七冥想：幸福的革命。

首先，書中談到了愛自己和關(guān)愛他人。我們必須明白，為別人帶來幸福，就是幫自己帶來意義和快樂。愛默生說過：“認(rèn)識(shí)最棒的補(bǔ)償，就是世上沒有任何人，可以在不顧自己的情況下衷心地去幫助別人”。幫助他人不僅是道德責(zé)任感的要求，也是實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的體現(xiàn)。

其次，在幸福強(qiáng)心劑中，馬爾西亞談到：每個(gè)人都應(yīng)該盡最大的努力，用美好的時(shí)刻與經(jīng)歷，去填滿自己生命里的每一個(gè)角落。我們可以從自身的一個(gè)經(jīng)歷開始，然后逐漸擴(kuò)大。我們都明白具備意義和快樂的行為，就像是暗室里的蠟燭，只需要一根就可以點(diǎn)亮整個(gè)屋子一樣。一個(gè)幸福的經(jīng)歷，可以感染到我們生活中的許多地方。我們可以嘗試著每周和朋友的見面，幫助他快樂的度過不開心的日子等等，用最簡(jiǎn)單的方法來充實(shí)自己的幸福感。

然后，明確幸福得靠自己，去超越那些暫時(shí)性的快樂。找出那些影響我們幸福的因素，然后拋棄他們，我們追求幸福是永無止境、不斷獲取和成長(zhǎng)的過程，我們可以得到的幸福是無限的。

第四、散發(fā)出自己的光輝，這樣會(huì)不自覺的鼓勵(lì)他們加入到這個(gè)行列中來。幸福的生活，是需要內(nèi)在的價(jià)值觀支撐，我相信我們的存在的意義是因?yàn)槲覀兩鷣砭蛶в邢硎芸鞓泛鸵饬x的心。所以我們要散發(fā)出光芒，散發(fā)出熱，坦誠(chéng)的去接受一切，去享受生活一切的幸福。

第五，想象一下你已經(jīng)很老了，或者是你身患疾病，告訴自己如何才能在生活中得到更多的幸福，或許會(huì)改變你很多的人生觀、價(jià)值觀，你也許會(huì)發(fā)現(xiàn)你有很多事情還沒做，你還有很多話沒有對(duì)一些人說，還有很多人沒去好好的珍惜?，F(xiàn)在，就從現(xiàn)在開始，好好的去做這些事情，好好的去珍惜當(dāng)下的一切。喬治·埃利奧特說過：我們所看到的時(shí)間流沙，其實(shí)是從我們身邊飛逝的黃金時(shí)刻；而我們往往都是在天使走了以后，才發(fā)現(xiàn)她們走過來了。

第六，慢工出細(xì)活，我相信大部分都人都懂這個(gè)道理，在這里我贊同泰勒博士提出的：簡(jiǎn)化和減速這樣的舉動(dòng)，并不會(huì)影響我們成功。

最后，書中提到了幸福的革命。在這里泰勒博士詮釋了幸福的意義，他指出：幸福的意義在于，要把幸福視為至高財(cái)富以及所有目標(biāo)的目標(biāo)。幸福是我們生命的衡量標(biāo)準(zhǔn)，我們希望人人都可以幸福，人人都可以更加的幸福，在自己獲取幸福的同時(shí)，幫助他人獲取幸福，這樣我們會(huì)更多的獲取幸福感，因?yàn)樾腋Ｊ遣粫?huì)因?yàn)榉窒矶粶p弱的。我希望我們的社會(huì)不僅僅是一個(gè)充滿幸福的社會(huì)，也是一個(gè)善良的社會(huì)，這或許就是我們所提到的構(gòu)建和諧社會(huì)的道理一樣吧！

讀完這本書，我深刻的想泰勒博士表示感謝，感謝他對(duì)積極心理學(xué)的研究，感謝他給我們追求幸福指明了方向，感謝他為我找到了正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀。我愛這個(gè)世界，我愛我的生命，我愛我的工作，我愛上帝賜予我的一切，不管是痛苦還是快樂，因?yàn)槲覒阎卸鞯男?，懷著?duì)生命最美的追尋，我珍惜當(dāng)下，因?yàn)樾腋＞驮谶@里。過去的所有，未來的所以，都不重要，重要的是我們當(dāng)下的內(nèi)心。

我堅(jiān)信正確的活動(dòng)并合理的安排時(shí)間，可以大大的提高生活的質(zhì)量，所以，從現(xiàn)在到未來，我講時(shí)刻的傾聽自己內(nèi)心的聲音，去捕捉那些生命中有意義、有價(jià)值蝶影，明智的去選擇人生的道路。

幸福的方法讀后感

幸福的方法讀后感

（一）：

最近在看的這本書，讓我覺得心靈像一棵重新生長(zhǎng)的大樹，吸取到了更多的養(yǎng)料。

作為用心心理學(xué)的實(shí)用書，本-沙哈爾《幸福的方法》里所說的道理，十分淺顯易懂。

書中用四種漢堡比喻四種人的幸福觀。第一種漢堡是口味誘人但危害健康的“垃圾食物”，吃它等于享受眼前的快樂，但同時(shí)埋下未來的痛苦。擁有這種幸福觀的人被稱為“享樂主義型”，他們只顧及時(shí)行樂，不管任何負(fù)面后果；

第二種漢堡是口味很差，但能夠確保日后健康，吃它等于眼前很痛苦。擁有這種幸福觀的人和前者正好相反，他們犧牲眼前的幸福，為的是未來的目標(biāo)，他們被稱為“奔波勞碌型”；

第三種漢堡最糟糕，既不好吃也不利健康，如果吃了它，不但此刻沒有享受到美味，而且日后也會(huì)影響健康。這類幸福觀的人，對(duì)生命已經(jīng)喪失了期望和欲望，既不享受眼前的事物，也對(duì)未來沒有任何期望，我們稱其為“虛無主義型”；[由004km.cn整理]

最后一種漢堡就叫做“幸福型漢堡”。生活幸福的人，享受當(dāng)下所從事的事情，而且透過目前的行為他們能夠獲得更加滿意的未來。

本-沙哈爾給幸福的定義是：快樂加好處。

……

相信所有追尋幸福的人讀罷這一段文字，都會(huì)掩卷嘆息。我們不禁感慨，我們都曾千萬次地追問的生命中最重要的東西是什么呢？究竟什么才是我想要的幸福？那些工作著的，為什么整日勞頓而沒有快樂；那些學(xué)習(xí)著的，為什么耗費(fèi)時(shí)間卻收效甚微？那些擁有萬貫家財(cái)?shù)娜?，為什么精神空虛百無聊賴；那些手握著幸福的，為什么身處其中渾然不覺？

信念決定命運(yùn)。幸福才是人生的至高財(cái)富，它不在攀登的頂峰，也不在徘徊的山腳，而在努力向前的一路之上。注重目標(biāo)，更要注重過程，享受創(chuàng)造著的此刻，才會(huì)有更完美的未來。

書還沒有讀完，我的這種被點(diǎn)化而頓悟的激動(dòng)，還在繼續(xù)中。

幸福的方法讀后感

（二）：

最近一向在看哈佛大學(xué)最受歡迎的人生導(dǎo)師泰勒·本沙博士的用心心理學(xué)的著作《幸福的方法》一書。在本書中揭示了關(guān)于幸福的事實(shí)：每個(gè)人都期望活得更幸福，但往往在追求幸福的過程中，卻忽視了幸福的本身的含義和你所追求的最終目的?！缎腋５姆椒ā氛J(rèn)為：每個(gè)人都有機(jī)會(huì)擁有幸福和快樂，關(guān)鍵是如何認(rèn)知和尋找適合自己的幸福方式。它讓每個(gè)讀者去反思自己的內(nèi)心渴求，學(xué)習(xí)去接納自己并歸納過去的成功經(jīng)驗(yàn)，讓你成為自己幸福的主宰者。

在讀這本書之前，我一向錯(cuò)誤的認(rèn)為，只要不斷努力，不斷超越自我，心靈就會(huì)得到成長(zhǎng)，就會(huì)得到幸福。而泰勒博士告訴我，心靈的成長(zhǎng)靠的減法而非是加法，幸福也并非是犧牲所有而換來的。幸福是如此的簡(jiǎn)單而單純，要擁有長(zhǎng)期的幸福感卻是如此的真實(shí)與美麗。我曾固執(zhí)的認(rèn)為自己有足夠的資本去追求我的未來，我的幸福，固執(zhí)的認(rèn)為我的心靈是如此的堅(jiān)強(qiáng)，固執(zhí)的認(rèn)為自己已經(jīng)找到了人生的目標(biāo)，固執(zhí)的認(rèn)為只有在工作中取得了必須的成就才會(huì)幸福，我將事業(yè)看得如此的清晰，然而在我口中的事業(yè)卻是如此的忙忙碌碌與紛繁復(fù)雜。

在繁華的現(xiàn)代社會(huì)中，我們忙碌于事業(yè)、家人、朋友的和諧共榮，卻常常忽略自身的幸福，以犧牲自身幸福換來成功，往往是脆弱而不長(zhǎng)久；我們每個(gè)人都需要做真實(shí)的自己，自由悅納了自己，才能悅納別人；只有掌握了欣賞式探尋的方法，才能在工作生活中更加的從容。

在此，我不得不感謝泰勒博士。《幸福的方法》將像一盞明燈一樣照亮在黑夜行走的人們，如同照亮我們的心靈一樣，我相信，每個(gè)行走在路上的人都需要這樣的光芒。

幸福究竟是什么？如何找尋幸福？其實(shí)幸?？鞓返膴W妙就在我們自己的手中，在于我們的視覺，我們的心態(tài)，我們的選取，換一種角度生活，以用心戰(zhàn)勝消極，學(xué)會(huì)“自我?guī)兔Α保銜?huì)發(fā)現(xiàn)離幸福更近一步。

在追求幸福的途中，我們首先要認(rèn)識(shí)到：生活本身的目的就是獲取幸福；追求幸福讓眾生殊途同歸。（這是安妮·弗蘭克的名言）要明白我們追求金錢，追求名譽(yù)這并不算真實(shí)價(jià)值，就像泰勒博士認(rèn)為的那樣，至高財(cái)富是幸福，是所有目標(biāo)的終點(diǎn)站。

或許我們?cè)谔剿餍腋Ｍ局袝?huì)遇到挫折，遇到風(fēng)雨，遇到各種阻礙，這都不是我們放下幸福的理由，我們務(wù)必時(shí)刻的謹(jǐn)記機(jī)遇是從困難中孕育出來的。就像書中提到的一樣，每個(gè)人的生命中，都會(huì)有無可避免的痛苦，同時(shí)也會(huì)有很多內(nèi)在與外在的，影響我們獲得幸福的阻礙，而我們所能做的就是無論何種困難狀況下，都允許自己誠(chéng)懇地去體驗(yàn)?zāi)切┴?fù)面情緒，并允許它們有自然的轉(zhuǎn)變過程。

幸福是沒有終點(diǎn)的，我們所要追求的是更加的幸福，這就是從幸福到更幸福的過程。我也始終相信我們會(huì)更加的幸福，沒有人總是處于完美的狀態(tài)或是無所求的。那么，在那里，透過《幸福的方法》書中與自身的結(jié)合，獲取幸福的途徑如下：

1、建立一個(gè)新習(xí)慣，并將它持續(xù)下去。

建立習(xí)慣并不是一件容易的事情，當(dāng)建立了之后堅(jiān)持下去就沒有那么困難了。而要建立什么樣的習(xí)慣才能讓我們更加的幸福呢？又期望生活發(fā)生什么樣的改變呢？如，每晚睡覺前總結(jié)一天的收獲，每一天早上對(duì)自己說些鼓勵(lì)的話語，每月讀1-2本書籍，每周做3-5次運(yùn)動(dòng)，每個(gè)月看一次電影等，就是這樣的小習(xí)慣，慢慢的會(huì)改變你的價(jià)值觀，人生觀，世界觀。在習(xí)慣被固定下來之前，不要試圖增加其他的習(xí)慣，托尼·施瓦茨說過：“微小的成果要比野心勃勃導(dǎo)致的失敗好得多，不要著急，成功會(huì)像滾雪球一樣，越滾越大?！逼鋵?shí)很多事情都是這樣，人生就像跑馬拉松一樣，不在乎你前面跑得有多快，重要的看你如何將這段路程堅(jiān)持下去，每一個(gè)跑到終點(diǎn)的人都是勝利者。另外，在建立開始建立新習(xí)慣之前，就應(yīng)停止那些不好的習(xí)慣。

所以，我開始給自己定位，在這個(gè)全新的崗位上，我將付諸于我的行動(dòng)，我明確著自己的不足，清楚自己所學(xué)專業(yè)并非是電力，我將逐步逐步的開始自己在工作上的一個(gè)個(gè)利于自己成長(zhǎng)的習(xí)慣，比如說，每一天堅(jiān)持看一些書籍，每一天晚上記錄一天的工作事要，每一天睡覺前回想這天的收獲，哪些方面還不清楚，每一天早上起床對(duì)自己說：“這天是全新的一天，我能夠做的很棒，這天我會(huì)很幸福，未來也會(huì)很幸福。”

2、學(xué)會(huì)表達(dá)感激，活在當(dāng)下，珍惜當(dāng)下。

我時(shí)常告誡自己，我此刻是幸福的，我擁有一份穩(wěn)定的工作，一群友好的同事，一個(gè)不錯(cuò)的室友，一幫優(yōu)秀的朋友，以及愛我的家人們。對(duì)于我愛的人和愛我的人，我都以真心的去對(duì)待，真誠(chéng)的向他們表示感激。當(dāng)然，我也感激上帝，讓擁有了這一切。在讀完《幸福的方法》之后，我開始把這些感激的事情記錄下來，博客中，校內(nèi)中，QQ中，日記中，每一天必定的更新，記錄著值得我感激的人、事與物。然而，我并沒因?yàn)樵谏钪卸嗔诉@一習(xí)慣感到煩惱，反而讓我去挖掘了事物中本身的美，其實(shí)這種美不在于這個(gè)事物的本身，而在于我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)事物的心靈是否懷揣了追求美的意識(shí)。當(dāng)然，我相信這樣做能在生理上和心理上都能有很好幫忙，能幫忙我樹立用心的人生觀，就像用心心理學(xué)中提到的真誠(chéng)的表達(dá)出對(duì)生活的感激，會(huì)大大的提高我們的幸福感。

從此刻開始吧，在每晚入睡前，寫下幾件讓你感到很快樂的事情，一些讓你感激的事，這些事能夠是一碗米飯，與一個(gè)好友的暢談，工作中的優(yōu)越感，為朋友祈禱祝福等等。如初的明白只有我們真正的活在當(dāng)下，珍惜當(dāng)下的一切，才能提高我們的幸福指數(shù)。

3、協(xié)調(diào)此刻與未來，發(fā)掘并享受幸福。

每個(gè)人都有天賦的幸福的機(jī)會(huì)，關(guān)鍵是我們?nèi)绾问褂盟麄儭?/p>

——克勞德

泰勒博士在《幸福的方法》中談到了人生漢堡模式。第一種漢堡類型口味誘人，但卻是標(biāo)準(zhǔn)的“垃圾食品”，等于享受眼前的快樂，但同時(shí)埋下了未來的痛苦。這種及時(shí)享樂而出賣未來幸福人生，稱為“享樂主義型”。這種類型的人注重的是眼前的快樂，不為任何可能發(fā)生的負(fù)面后果而擔(dān)憂；第二種漢堡類型口味很差，里面全是蔬菜和有機(jī)食物，這種類型能夠確保日后的健康，但是口感很痛苦，這等于犧牲眼前的幸福，為的是追求未來目標(biāo)，稱為“忙碌奔波型”；第三種是既不好吃也不健康，與此類似，有一種人對(duì)生命已經(jīng)喪失了期望和欲望，既不能享受眼前的食物，也對(duì)未來沒有任何期望，我們把它稱為“虛無主義型”；第四種是“幸福漢堡型”，既好吃又健康，如同，生活幸福的人，享受當(dāng)下所有的事情，而且透過目前的行為他們能夠獲得更加滿意的未來。

在這四種漢堡模式中，我們看到了不同的反應(yīng)，前三種都犯了同一個(gè)錯(cuò)誤，那就是都錯(cuò)誤地堅(jiān)持自己對(duì)于幸福的偏見?！懊β当疾ㄐ汀毙欧畹氖恰暗竭_(dá)謬論”，錯(cuò)誤的認(rèn)為只有成功本身能夠?yàn)樗麄儙砜鞓?，他們感覺不到過程的重要性?！跋碇髁x型”則錯(cuò)誤的認(rèn)為，只有過程是重要的，“虛無主義型”同時(shí)放下了過程和結(jié)果，他們對(duì)生命已經(jīng)麻木了。在那里，我們不難看出“忙碌奔波型”是未來的奴隸，“享樂主義型”是此刻的奴隸，虛無主義型”是過去的奴隸。

真正的、持續(xù)的幸福感，需要我們?yōu)榱艘粋€(gè)有好處的目標(biāo)，而去快樂的努力與奮斗。

透過我分析了自我，我發(fā)現(xiàn)原先我一向堅(jiān)持的幸福理念卻是一種忙碌奔波，在求學(xué)途中，我一向?yàn)榱苏乙环莘€(wěn)定收入不菲的工作而努力，用心的參加各種社會(huì)實(shí)踐，努力的學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)，不斷的提高自身的語言、寫作潛力，我不得不承認(rèn)，曾今是那么的精力旺盛對(duì)待自己的未來，但卻忽略了朋友，忽略了享受大學(xué)生應(yīng)有的那段青春年華，但是，我并不為我曾今的執(zhí)著感到后悔，因?yàn)槲乙泊_實(shí)找到了一份領(lǐng)很多人羨慕的工作。只是那種成就感確實(shí)那樣的短暫，我開始回顧，開始反省，為什么不能夠做到工作、朋友、家人兼顧呢？如今，我剛參加工作，務(wù)必得及時(shí)的調(diào)整好自己的心態(tài)，爭(zhēng)取做到“幸福漢堡型”，雖然目前從事的工作并非本專業(yè)，也非自己強(qiáng)項(xiàng)，但是我相信透過自己的努力會(huì)慢慢的變好，那種消極的心態(tài)也會(huì)隨著自己的慢慢追求自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)而消失。

定崗的那段時(shí)間，我也時(shí)常在想，為什么我要放下自己的愛好，放下自己的夢(mèng)想，而從事這個(gè)從未涉及的工作，我嘗試著站在領(lǐng)導(dǎo)的位置來評(píng)審自己，最終讓我更加的不自信，接下來的幾天除了煩躁的情緒和對(duì)自己的否定以外，什么也沒有，失眠開始纏繞著我，感覺自己的生活糟糕透了，我很厭惡那樣的自己，于是開始看一些心理方面的書籍來調(diào)試自己的心態(tài)，開始以平和的心態(tài)來應(yīng)對(duì)這個(gè)職業(yè)，然而我發(fā)現(xiàn)這個(gè)事情并沒有自己想想的那么糟糕，換個(gè)角度來講，我多了一個(gè)機(jī)會(huì)去學(xué)習(xí)另外的技術(shù)，就如《幸福的方法》中說的一樣：就算當(dāng)我們務(wù)必犧牲一些眼前的快樂時(shí)，也不要忘記生活的方方面面仍然不斷地能夠去發(fā)掘那些能為我們帶來即時(shí)和未來的幸福感的行為。何況我并犧牲多少，年輕的資本還在，夢(mèng)想還在，我能夠在做好這份工作的同時(shí)，我相信這些東西在我的未來能給我?guī)硪庀氩坏降捏@喜。我開始利用時(shí)間，整理時(shí)間，學(xué)習(xí)那些曾今不感興趣的東西，身體似乎充滿了力量，大步大步的邁著步伐，我喜歡上了這樣的自己，并慢慢的去參透生活，享受當(dāng)下所有的事情，未來也將是完美。我將用實(shí)際行動(dòng)，快快樂樂上班，高高興興的學(xué)習(xí)，在有好處的生活方式中去享受點(diǎn)點(diǎn)滴滴，一一的詮釋生命。

4、設(shè)定目標(biāo)，賦予使命，實(shí)現(xiàn)幸福。

做一個(gè)幸福的人，務(wù)必要設(shè)定一個(gè)明確的，能夠帶來快樂和好處的目標(biāo)，然后努力地去追求。我一向堅(jiān)信信念是一個(gè)不錯(cuò)的圣誕老人，就像泰勒博士說的一樣，信念是自我實(shí)現(xiàn)的語言。當(dāng)我們下定決心的時(shí)候，我們已經(jīng)完全相信自己，相信自己的潛力，也許這個(gè)目標(biāo)會(huì)成功，或是失敗，我們都要把它當(dāng)成是一件很有好處的事情，并且要明白任何一個(gè)獲取成功，或說是追求幸福的人，他務(wù)必持續(xù)一顆用心的心態(tài)，要自我和諧目標(biāo)。所謂和諧目標(biāo)就是要主動(dòng)的去選取目標(biāo)，而不是被加附在我們身上的，是產(chǎn)生于內(nèi)心深處的的愿望，而不是僅僅為了獲取物質(zhì)和名譽(yù)。只有這樣，我們才會(huì)感到追隨生命的喜悅時(shí)，不僅僅能夠享受人生，也會(huì)更加成功。

從此刻開始為自己設(shè)定一個(gè)長(zhǎng)期目標(biāo)和短期目標(biāo)，然后行動(dòng)起來吧！去做那些我們?nèi)藶橛泻锰幍氖虑?，理性的想法是完全貼合人性的自然的，用最純真的心去體現(xiàn)最真實(shí)的生活。

或許很多人和我一樣，對(duì)此刻的工作有過偏見，而此刻的我，卻已經(jīng)明白了這樣的偏見阻礙我的發(fā)展，限制自己追求幸福的潛力，自我的實(shí)現(xiàn)不是根據(jù)自我的方式去走，而是在正面與負(fù)面中交錯(cuò)成長(zhǎng)，在工作中我們要明白，只有真正的在崗位上實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，才能體會(huì)到工作幸福感。此刻，嘗試著去改變對(duì)工作的態(tài)度，把工作視為一種特權(quán)，而不是職責(zé)，這樣我們不但會(huì)感到更幸福，也能夠?qū)W到更多的東西同時(shí)有更好的表現(xiàn)。我始終相信，即使是在最受限制，最乏味的工里，員工一樣能夠?yàn)楣ぷ髻x予新的好處。

另外，不要在挫折面前低頭，在困難面前我們才能發(fā)揮出我們的潛力，我們不得不承認(rèn)，它是我們最好的老師，也是我們最好的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)。就像塞繆爾說的：生命中真正的幸福和成就感務(wù)必靠自己的力量付出與努力，而不是借助旁人的幫忙。

在那里，可能會(huì)有人，我們?cè)鯓訕硬拍荛_心的工作呢？最簡(jiǎn)單的方法就是學(xué)會(huì)享受勞動(dòng)的喜悅，尋找我們的使命感。我從來都不認(rèn)為一個(gè)不勞而獲的人會(huì)幸?？鞓罚膊徽J(rèn)為把工作視為負(fù)擔(dān)、職責(zé)的人會(huì)享受到工作帶給我們的樂趣。

有很多人并不愛此刻的工作，因?yàn)槟遣皇撬麄兯瞄L(zhǎng)的，不是他們所喜愛的。心理學(xué)家亞伯拉希寫道：“人類最美麗的命運(yùn)，最美妙的運(yùn)氣，就是做自己喜愛的事情同時(shí)獲得報(bào)酬?！钡沁@種運(yùn)氣卻很難降臨。這樣的話，很多人在工作中就會(huì)很難找到自己的核心價(jià)值，有的人為了權(quán)利和金錢而工作，有的人為了聲譽(yù)和名氣而工作，卻很少有人能把工作看成一種使命感，或許你并沒察覺到這有什么不對(duì)，但是在自我實(shí)現(xiàn)中，這種行為就起到了明顯的導(dǎo)向作用，有使命感的人，他們的內(nèi)心有著無窮的力量，對(duì)工作充滿熱情，工作對(duì)于他們來說是一種恩典，而不是打工。

從此刻開始，去尋找自己的使命感吧，那是我們最內(nèi)在，最真實(shí)的呼喚，也是引導(dǎo)我們走向幸福的聲音。問一問自己對(duì)你有好處的是什么？什么給了你使命感？你覺得快樂的事情是什么？什么能帶給你快樂？就如泰勒博士說的這幾個(gè)問題或許能在宏觀和微觀方面幫忙指明尋找使命感的方向。

幸福的方法讀后感

（三）：

幸福是什么可能在每一個(gè)人的心里都有著不同的理解，為什么人們都可望得到幸福，而幸福是什么，這沒有個(gè)嚴(yán)格的定義。在沒有閱讀過《幸福的方法》前，我本人對(duì)幸福也沒有明確的定義，原先幸福并非擁有豐盛的金錢和物質(zhì)，那么幸福是什么呢，怎樣才能擁有幸福呢？

幸福是什么我們都期望擁有幸福，都能感覺到幸福但卻少一個(gè)完美的定義幫忙我們更加深刻地理解它，書中說道：所有的人都能夠分成四種，第一種是忙碌型，第二種是享樂型，第三種是虛無型，第四種是幸福型。我們需要確立了怎樣的生活態(tài)度才能離幸福更近或者擁有幸福。書中舉例說到，一個(gè)作惡多端的人死后到了一個(gè)不用工作，整天吃、喝、玩、樂的地方，他以為自己到了天堂，在他慶幸著自己到了天堂不久，他感覺到前所未有的空虛和寂寞，此時(shí)，上帝出現(xiàn)了，上帝告訴他，其實(shí)你此刻是在地獄。另外一個(gè)故事說到，有一個(gè)年輕人和一群老人一齊去登山，年輕人十分迫切的期望登到山頂，去欣賞美麗的風(fēng)景，并沒有時(shí)間和情緒去拉欣賞沿途的風(fēng)景，結(jié)果他并沒有在老人們前面登上山頂，這兩個(gè)故事告訴了我們，幸福并非是每一天要做有好處的事情和結(jié)果并非是最重要的，過程才就應(yīng)是接近和體會(huì)幸福的捷徑。

如何實(shí)現(xiàn)幸福泰勒本-沙哈爾博士的《幸福的方法》中，他自己以為能拿到世界冠軍就是他最大的幸福，當(dāng)他自己拿到世界冠軍的那一刻，他卻并不感覺自己幸福，返而是迷茫，為什么會(huì)這樣？這引起泰勒本-沙哈爾博士的深思，作者到處尋求答案，他發(fā)現(xiàn)幸福并非是短暫的、單一的，而是長(zhǎng)遠(yuǎn)的，多樣的。幸福是相對(duì)的，不同的人、不同的時(shí)代、不同的國(guó)籍、不同的性別、不同的年齡、不同的學(xué)歷、不同的閱歷，幸福感是不一樣的，能給他們帶來幸福的事情也是千差萬別的，所以幸福沒有固定的公式和統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)。因?yàn)樾腋Ｊ窍鄬?duì)，所以就引出了一個(gè)慣性，習(xí)慣和他人比較?！渡徤秸n件》隨著讓一部分人先富起來的政策的號(hào)角吹響，一部分人真的比其他人跑的快了，真的奔小康去了。所以沒有發(fā)達(dá)起來的人，有些失落是很正常的事情。為什么以前的人容易感到幸福，那是因?yàn)樵诟母镩_放前，普遍的貧窮，大家沒有比較就沒有失落。不可否認(rèn)的是，相比較以前，此刻的貧富差距是有所拉大，但是我想幸不幸福的參照系不就應(yīng)是任何外在的東西，參照系就應(yīng)是過去的自己。我常常對(duì)自己說當(dāng)漸行漸遠(yuǎn)的時(shí)候，不要忘記自己剛剛出發(fā)的樣貌，這樣我才能始終記得出發(fā)的原因，才能始終懷有感恩之心。

幸福的方法讀后感

（四）：

本月看了《幸福的方法》這本書之后，覺得這是一本讓我們能夠觸摸到幸福的書。生活本身的目的就是獲得幸福，幸福其實(shí)很簡(jiǎn)單，幸福最大的障礙是我們自己，所以總是感覺幸福是那么的遙遠(yuǎn)又那么臨近，是那么短暫難遇又那么平凡和無緣相識(shí)，感覺自己天天在渴望著它，卻無法理解它，甚至不明白幸福就在自己的身邊，悄悄的來，悄悄的走。那么什么才算幸福？如何實(shí)現(xiàn)幸福？首先幸福是一門科學(xué)，結(jié)合書中的資料和我個(gè)人的理解總結(jié)一下幾點(diǎn)：

1.幸福是什么。我們都會(huì)討論幸福，都能感覺到幸福但卻少一個(gè)完美的定義幫忙我們更加深刻地理解它，書中說道：所有的人都能夠分成四種，第一種是忙碌型，第二種是享樂型，第三種是虛無型，第四種是幸福型。忙碌型的人以此刻的忙碌和辛苦換未來的快樂；享樂型是及時(shí)享樂，出賣未來幸福的；虛無型放下未來和此刻，沒有期望；幸福型則既有此刻的快樂，又有未來的幸福，這是最好的?！懊β当疾ㄐ浴钡娜隋e(cuò)誤地認(rèn)為成功就是幸福，堅(jiān)信一旦目標(biāo)實(shí)現(xiàn)后就是幸福，因此他們不停地從一個(gè)目標(biāo)奔向另一個(gè)目標(biāo)；“享樂主義型”的人總是學(xué)找快樂而逃避痛苦，他們只是盲目地滿足欲望，而從來不認(rèn)真思考后果?！疤摕o主義者”是那些已經(jīng)放下追求幸福的人，不在相信生活是具有好處的，總是沉迷于過去放下此刻和未來，老是被過去地陰影所纏繞?！靶腋Ｐ汀眲t既有此刻的快樂，又有未來的幸福，這是最好的?！蔽业母形蚓褪切腋２皇瞧疵呐赖缴巾敚膊皇窃谏街袧M無目的地游逛，幸福是向山頂攀登過程中的種種經(jīng)歷和感受。

2.如何實(shí)現(xiàn)幸福。幸福面前人人平等，就幸福和生活滿意度而言，所有人都會(huì)體驗(yàn)不安、恐懼、快樂，在生活中都會(huì)碰到不開心的事。第一，我們要改變對(duì)工作的偏見，開心工作，把它當(dāng)成做自己喜歡并能夠獲得報(bào)酬地事情，工作本身就是目標(biāo)，在工作中能自我實(shí)現(xiàn)、充滿激情，所以工作是一種恩典而不是打工。第二，鑄就美滿婚姻，無條件地愛與被愛，把犧牲和愛并列，愛的越深，犧牲越大，無怨無悔釋放愛的能量，幸福也就收獲越大。第三，用自己的光去找照亮別人。幸福其實(shí)很簡(jiǎn)單，就像暗室里的蠟燭，只需要一根就能夠點(diǎn)亮整個(gè)屋子。第四，從容生活。雖然此刻整個(gè)社會(huì)普遍時(shí)間壓力很大，但無論再怎樣“好吃”的美食，狼吞虎咽的狀況下無法嘗到其中的美味，品酒專家絕對(duì)不會(huì)一口把紅酒喝完，要嘗試其中的美味需要先聞一聞，然后慢慢品嘗。

說了這么多關(guān)于幸福的觀點(diǎn)，其實(shí)幸福的感覺就在當(dāng)下，我們務(wù)必學(xué)會(huì)如何珍惜眼前的人和事，幸福的生活是積累而成的，無論是那些刻骨銘心的經(jīng)歷，還是那些點(diǎn)點(diǎn)滴滴的瞬間，與其讓自己被過去或未來捆綁著，不如學(xué)會(huì)去珍惜眼前的事物，想要實(shí)現(xiàn)幸福的生活，先要做的是去接納“活在當(dāng)下”的理念，也就是去關(guān)注那些日常生活中的小東西，那些普通的、平常的小事，比如和親人的相處，學(xué)習(xí)新知識(shí)、理解工作任務(wù)中得到的快樂，我們?nèi)粘Ｉ罾镞@些快樂的事情越多，我們自然就會(huì)幸福。在生活中不要刻意的去強(qiáng)調(diào)或干涉一件事情的發(fā)展，萬物凡是存在就是合理的，我們要學(xué)會(huì)從容地應(yīng)對(duì)生活，關(guān)愛身邊每一位與我們有緣的人，人生短短幾十年時(shí)間，我們能有緣相識(shí)，絕對(duì)是上天特意安排的緣分，所以必須要學(xué)會(huì)珍惜，學(xué)會(huì)珍惜家人、朋友，學(xué)會(huì)珍惜身邊每一天同你一齊工作的每一位領(lǐng)導(dǎo)和同事，不要失去才明白嘆息，學(xué)會(huì)感恩、學(xué)會(huì)惜福，就會(huì)心感幸福，就會(huì)明白，幸福其實(shí)就是八個(gè)字----珍惜眼前，萬事隨緣！

幸福的方法讀后感

（五）：

輕輕的合上泰勒.本-沙哈爾的《幸福的方法》，我長(zhǎng)長(zhǎng)的吁了一口氣，雙手使勁地搓了搓臉頰，好讓自己更加清醒，沒錯(cuò)，《幸福的方法》讓我從追求幸福的迷茫中猛然清醒，就像沙漠里的一滴水，解了我一時(shí)之渴，但我明白，幸福之路仍然需要我自己去走，只有依靠自己，才能找到真正的綠洲。

每個(gè)人都在追求幸福，而人生百態(tài)，形形色色，有多少人感覺到幸福？又有多少人在失望甚至絕望中掙扎？我也掙扎過，當(dāng)大學(xué)畢業(yè)奔波求職時(shí)，當(dāng)獨(dú)處他鄉(xiāng)深夜難眠時(shí)，……我幸福嗎？或者說，我幸福過嗎？似乎心中有過這種感覺，但我沒有細(xì)細(xì)品味過，我似乎來不及細(xì)細(xì)品味，也沒有靜下心來思考過，此刻回想起來，我安靜地思考都是在身處逆境之時(shí)，人生低谷之處，一旦走出低谷，我的生活就進(jìn)入忙碌狀態(tài)，按照泰勒博士劃分的四種人生類型，我就應(yīng)屬于“奔波忙碌型”，也許我此刻已經(jīng)談不上奔波，工作也不算忙碌，我說的是生活忙碌，不僅僅僅指工作。似乎沒有停下來的時(shí)候，沒有個(gè)性重要的事情要做，但總感覺沒有屬于自己的安靜的時(shí)間，思考人生，常常只是閃過心頭腦海的一些短暫的念頭。就這樣，我陷入了一種難以言說的煩躁，因?yàn)殡y以言說，所以無從解脫也無處傾訴。這樣一種狀態(tài)，當(dāng)然不能稱之為幸福，那么，幸福是什么？

幸福是什么？泰勒博士在第一篇就提出這個(gè)問題。我看著這個(gè)大大的標(biāo)題發(fā)了好一會(huì)兒呆，好熟悉的問題，在我腦海中閃過的那些念頭中，必須有這個(gè)問題，我肯定在某個(gè)時(shí)候，問過自己關(guān)于幸福的定義。是啊，幸福是什么？我能夠確定的是，自己一向沒有確切的答案，我只是有時(shí)候?qū)ψ约旱纳顮顟B(tài)有過質(zhì)疑。我迫切地翻開泰勒的《幸福的方法》，期望從中找到答案。泰勒沒有告訴我們幸福是什么，我相信他也無法給出確切的定義，因?yàn)榍饲?，追求各不相同，但引出了一個(gè)更好的問題――怎樣讓自己更幸福？并且告訴我們，我們永遠(yuǎn)都能夠讓自己更幸福。幸福是衡量一切的最高標(biāo)準(zhǔn)，是人生的最高目標(biāo)，但幸福不是終點(diǎn)，我們能夠在追求的過程中獲得幸福的感受，當(dāng)然結(jié)果也重要，但幸福遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止是實(shí)現(xiàn)了目標(biāo)。在《幸福的方法》第二篇，泰勒談到了如何實(shí)現(xiàn)幸福，重點(diǎn)講了快樂學(xué)習(xí)，開心工作和美滿婚姻，有一些我們做不到，但絕大多數(shù)事情我們完全能夠做到，只是需要我們養(yǎng)成習(xí)慣，泰勒多次談到習(xí)慣的重要性，這一點(diǎn)十分正確。

泰勒博士最后說，幸福就在當(dāng)下，幸福的生活，是靠累積而成的，他提醒我們?nèi)リP(guān)注那些日常生活中的小東西，那些普通的、平常的小事情，比如我們能夠從與親人相處、學(xué)習(xí)新知識(shí)以及工作任務(wù)中，獲得好處與快樂。我們?nèi)粘Ｉ罾镞@些快樂的事情越多，我們自然就會(huì)更幸福。

我明白了自己莫名煩躁的原因，這些年來，我偏重于物質(zhì)的追求，當(dāng)然物質(zhì)追求是必要的務(wù)必的，一個(gè)食不果腹的人何談幸福呢？我不需要在物質(zhì)追求上改變什么，我需要改變的是自己對(duì)精神追求的忽略，用我們耳熟能詳?shù)哪蔷湓拋碚f，就是“兩手抓，兩手都要硬”。我需要更多的去愛，愛家人，愛朋友，我被愛的很多很多，但僅僅被愛并不是一種幸福，單方面的愛也稱不上幸福，愛與被愛，才是和諧的，才是幸福的。

幸福的方法讀后感

（六）：

《幸福的方法》一書一共分為四十八個(gè)章節(jié)探討了關(guān)于幸福的問題。其主要從以下幾個(gè)大標(biāo)題來分述：

一：前言：幸福是一門科學(xué)

二：至中國(guó)讀者

三：探討幸福的疑問---識(shí)破“幸福的假象”

四：協(xié)調(diào)此刻與未來

五：解析幸福―幸福的人不必當(dāng)總統(tǒng)或億萬富翁

六：至高財(cái)富―幸福是衡量一切的最高標(biāo)準(zhǔn)

七：設(shè)定幸福目標(biāo)―傾聽心靈深處的聲音

書中作者從用心心理學(xué)的角度，結(jié)合他自己的人生經(jīng)歷論述了何為幸福，如何追求幸福等資料。

細(xì)細(xì)的品讀本書，無論在讀的過程還是讀完之后都讓我感悟良多。幸福，人生在世，人人都在追求，都渴望擁有。關(guān)于幸福的定義，自然猶如一千個(gè)讀者眼中就有一千個(gè)哈姆雷特一樣，每個(gè)人心里或許都有各自的看法，書中作者的認(rèn)為幸福就應(yīng)是快樂與好處的結(jié)合。除了贊同作者的觀點(diǎn)外，我想大部分人都會(huì)承認(rèn)幸福是一種感覺，是心靈的一種愉悅，是一種愜意的感受與狀態(tài)。即幸福主要是精神的范疇，影響的因素包羅萬千，但有時(shí)卻可能就因?yàn)橐粌蓚€(gè)因素而讓人感到幸福。物質(zhì)的的多寡并不是幸福的決定因素，錦華衣服，鐘鳴鼎食的人，未必就是很幸福；粗布衣履，粗茶談飯的人，也未必就是很幸福。但是也不可否認(rèn)物質(zhì)對(duì)幸福的影響，至于其影響程度那就是仁

第四篇：《幸福的方法》讀后感

《幸福的方法》讀后感

讀了《幸福的方法》之后，從中學(xué)到不少，收獲許多。

作者：泰勒·本-沙哈爾在書中，生動(dòng)地把人們的人生態(tài)度和行為模式分為四類漢堡模型：

1、它雖然口味誘人，卻是標(biāo)準(zhǔn)的“垃圾食品”。吃它等于去享受眼前快樂，埋下了未來的痛苦。及時(shí)享樂而出賣未來幸福的人生，可以稱為“享樂主義型”。

2、它口味很差，里面全是蔬菜和有機(jī)食物，食用這類漢堡的確可以確保日后的健康，但我會(huì)吃得很痛苦。這類人與“享樂主義型”相反，他們犧牲眼前的幸福，為的是追求未來的目標(biāo)，我稱這類人為“忙碌奔波型”。

3、它最糟糕，既不好吃也不健康，如果吃了它，不但現(xiàn)在無法享受美味，日后還會(huì)影響健康。與此類似，有一種人對(duì)生命已經(jīng)喪失了希望和欲望，他們既不享受眼前的事物，對(duì)未來也沒有任何期望，我稱其為“虛無主義型”。

4、“幸福型漢堡”，生活幸福的人，享受當(dāng)下所從事的事情，而且通過目前的行為他們可以獲得更加滿意的未來。

“享樂主義型”的人總是尋找快樂而逃避痛苦，他們只是盲目地滿足欲望，而從來不認(rèn)真考慮后果?！懊β当疾ㄐ汀钡娜隋e(cuò)誤地認(rèn)為成功即是幸福，堅(jiān)信一旦目標(biāo)實(shí)現(xiàn)后的放松和解脫即是幸福，因此他們不停地從一個(gè)目標(biāo)奔向另一個(gè)目標(biāo)； “虛無主義型”代表了沉迷于過去，放棄現(xiàn)在和未來的人。他們被過去的陰影所纏繞。虛無主義者”是那些已經(jīng)放棄追求幸福的人，不再相信生活是具有意義的?！靶腋Ｐ汀眲t既有現(xiàn)在的快樂，又有未來的幸福，這是我們所最求的?！?/p>

真正的持續(xù)的幸福感，需要我們?yōu)榱艘粋€(gè)有意義的目標(biāo)而去快樂地努力與奮斗。幸福不是拼命爬到山頂，也不是在山下滿無目的游逛，幸福是向山頂攀登過程中的種種經(jīng)歷和感受。

我們不能只坐在那兒去期盼好工作從天而降，我們必須主動(dòng)去尋找或是在目前的工作中創(chuàng)造那種環(huán)境。遷怒于他人（父母、老師、老板或是政府）或許會(huì)得到一些同情，但那不是幸福。找尋幸福的最大責(zé)任還是落在我們自己身上。

幸福并不取決于我們得到了什么或身處何種境地，而是取決于我們選擇用什么樣的視角去看待生活。

于我而言，我們從事的是服務(wù)性行業(yè)，平時(shí)工作繁瑣細(xì)微，沒有什么驚天動(dòng)地的事情。工作中做到“以客戶為中心，用心服務(wù)”，我們就會(huì)從中發(fā)現(xiàn)我們工作的意義，就會(huì)擁有良好的心態(tài)，從中體味到幸福的味道。我們用積極樂觀的態(tài)度對(duì)待本職工作，以飽滿的熱情投入工作，在工作中不斷地進(jìn)步不斷地提升，從而就能收獲來自工作成績(jī)的幸福。

每當(dāng)我們順利完成一項(xiàng)客戶報(bào)修任務(wù)，得到客戶的一個(gè)微笑，在工作中學(xué)到一門新的技術(shù)或方法，得到的滿足，參與客戶項(xiàng)目改造，得到客戶贊賞，從中我們就能獲得小小的成就感,并得到快樂。

如果我們面對(duì)客戶整天抱怨，以消極的心態(tài)對(duì)待工作，難免會(huì)沉緬于頹廢之中，喪失對(duì)工作的熱情，甚至怨天尤人，這樣就會(huì)與幸福漸行漸遠(yuǎn)。

想要實(shí)現(xiàn)幸福的生活，想要發(fā)揮追求至高財(cái)富的潛力，我們首先要做的是接納“活在當(dāng)下”的理念，也就是去關(guān)注那些日常生活中的小東西，那些普通的、平常的小事情，比如我們可以從與親人相處、學(xué)習(xí)新知識(shí)以及工作任務(wù)中，獲得意義與快樂。我們?nèi)粘Ｉ罾镞@些快樂的事情越多，我們自然就會(huì)更幸福，如此而已。

劉勇平

2015/11/24

第五篇：幸福的方法讀后感（精選）

《幸福的方法》讀后感

哈佛大學(xué)“最受歡迎的導(dǎo)師”泰勒〃本-沙哈爾博士的著作《幸福的方法》，一經(jīng)省委汪洋書記的推薦，迅速風(fēng)靡全國(guó)。讀完《幸福的方法》，我印象最深刻的，就是作者泰勒〃本沙哈爾說的：“幫助別人越多，自己就越開心；自己就越開心，就越容易去幫助別人。為別人帶來幸福，就是幫助自己帶來意義與快樂。”“快樂+意義”，這正是作者作為著名積極心理學(xué)導(dǎo)師所倡導(dǎo)的幸福。從人的思想境界上講，這也應(yīng)該是最高層次幸福。下面我談?wù)劇缎腋５姆椒ā纷x后體會(huì)。

體會(huì)一：如何理解幸福。

這本書從頭到尾沒有確切地告訴我們幸福是什么。對(duì)幸福的理解我琢磨了一下，可以從這三個(gè)方面去體會(huì)：一是幸福是很難定義的，它有情感方面，有享受的方面，還有情緒的方面，也難以找到幸福的標(biāo)準(zhǔn)，不同的人有不同的感受。二是不要過多地自問是否幸福這個(gè)問題，因?yàn)閱杹韱柸?、比來比去你是?huì)感覺自己是不幸福的。幸福不應(yīng)該有終點(diǎn)，也不應(yīng)該是目標(biāo)，因?yàn)榻K點(diǎn)和目標(biāo)始終有達(dá)到的時(shí)候，那么達(dá)到以后你可能幸福感就沒有了。許多人都有這種經(jīng)歷，無休止地追求某種幸福（確切的說在這些人眼里應(yīng)該是某種目標(biāo)），但目標(biāo)達(dá)到后，幸福感并不持久，往往是隨著目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，幸福感也隨著逐漸消失。三是要在目前的狀態(tài)下使自己怎樣才能更幸福。應(yīng)該說幸福是一種比較長(zhǎng)期的追求，是一種連續(xù)不斷的過程，也就是說，幸福其實(shí)是一直在路上，我們邊走邊要發(fā)現(xiàn)身邊的幸福，追求幸福是我們終身的目標(biāo)。上述三個(gè)方面是關(guān)于幸福的內(nèi)涵問題，使我們明白幸福是沒有一個(gè)明確定義的。

體會(huì)二：如何實(shí)現(xiàn)幸福。

幸福是沒有一個(gè)終了的狀態(tài)，是一個(gè)永久的追求。這是我看了這本書后對(duì)幸福的理解。省委提出了構(gòu)建幸福廣東，我認(rèn)為這不能叫做目標(biāo)，應(yīng)該稱為一種理念，更加妥切。因?yàn)樾腋５慕ㄔO(shè)是一個(gè)長(zhǎng)期的過程，而不是階段性的目標(biāo)。前面也提到，幸福本身是沒有明確的定義，它也沒有一個(gè)嚴(yán)格的標(biāo)準(zhǔn)，試圖用評(píng)分的方式來評(píng)價(jià)某一個(gè)具體的地區(qū)或者是某個(gè)群體的幸福感，也是有難度的。那么，幸福如何實(shí)現(xiàn)呢？該書作者泰勒提出來的幸福模式可以讓我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中尋找幸福的實(shí)現(xiàn)方式。書中介紹了四種生活模型：

第一種是“忙碌的模型”，這種人就是不斷地用很多種目標(biāo)來要求自己，或認(rèn)為擁有財(cái)富，或者擁有地位是一種幸福，或者認(rèn)為暫時(shí)的放松或者解脫就是幸福，從而驅(qū)使自己不斷地從一個(gè)目標(biāo)走向另外一個(gè)目標(biāo)。

第二種是“享樂主義型”，這種人在現(xiàn)實(shí)生活中放縱自己，追求享樂?，F(xiàn)在媒體報(bào)道不少獨(dú)生子女或者富二代，在前人或者上一代奠定了物質(zhì)財(cái)富的基礎(chǔ)上，沒有了自己人生目標(biāo)，失去了自己的人生意義。這種類型的人在我們周圍也有一定的代表性。

第三種是“虛無主義型”。其實(shí)就是獲得幸福型，這種人經(jīng)常會(huì)利用以前的經(jīng)驗(yàn)、一些舊理念去做事，去判斷，前人告訴我們這是不可能的，那我們也可能會(huì)覺得不可能，經(jīng)常在碰到新的挑戰(zhàn)的時(shí)候放棄追求。

第四種是“幸福型”，就是眼前和未來的幸福認(rèn)為是可以實(shí)現(xiàn)的，這種人認(rèn)為幸福就在眼前，幸福就在身邊。第四種人生活模型對(duì)如何實(shí)現(xiàn)幸福有著積極的指導(dǎo)意義。

體會(huì)三：幸福與工作

快樂工作，是實(shí)現(xiàn)幸福的因素之一。當(dāng)我們開始把工作中的積極體驗(yàn)負(fù)面化時(shí)，我們其實(shí)是在限制自己獲得幸福的潛力，所以我們必須改變這種偏見才能獲得更多快樂。結(jié)合書中的論述和自身的體驗(yàn)，我認(rèn)為可從以下方式處理好幸福與工作的關(guān)系。

1、把工作當(dāng)成一種使命。如果只是把工作當(dāng)成一種任務(wù)或賺錢的手段，而不是期待在工作中實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，那我們對(duì)工作就只能是一種被動(dòng)的應(yīng)付態(tài)度，我們每天所期盼的除了薪水之外就是假期了，那在工作中何談快樂和意義呢？這種情況下我們要從思想深處轉(zhuǎn)變觀念，將工作當(dāng)成一種使命和恩賜。對(duì)于將工作當(dāng)成一種使命的人來說工作是一項(xiàng)畢生經(jīng)營(yíng)和追求的事業(yè)，在工作中可以完成自我的實(shí)現(xiàn)、取得社會(huì)的認(rèn)同，這是人的心理需求之一，滿足了這種需求我們的幸福感會(huì)大大增加。從這個(gè)角度來說是工作成全了我們，使我們有實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的機(jī)會(huì)，常常這樣提醒自己，我們就不會(huì)將工作當(dāng)成一種負(fù)擔(dān)，而是心懷感激。這

樣我們才會(huì)珍惜工作機(jī)會(huì)，用心去經(jīng)營(yíng)我們的事業(yè)，就能實(shí)現(xiàn)工作和快樂間的良性循環(huán)。我們能從“我可以做什么？”轉(zhuǎn)變?yōu)椤拔蚁胱鍪裁?？什么能給我?guī)砜鞓泛鸵饬x？”的話，那我們的選擇是以幸福為衡量標(biāo)準(zhǔn)，我們離快樂和幸福也就更近一步了。

2、在工作中收獲沉浸體驗(yàn)。沉下心去做一件有意義的事，會(huì)讓我們渾然忘我，達(dá)到“三月不知肉味”的境界，我們也會(huì)覺得充實(shí)而快樂。其實(shí)我們也可以在工作中找到這種體驗(yàn)。比如和朋友談天說地，經(jīng)常幾個(gè)小時(shí)一晃而過，還有我們專心閱讀或工作時(shí)，外界發(fā)生什么我們都會(huì)視而不見，這就是所謂的沉浸體驗(yàn)和“在狀態(tài)”。我們?cè)鯓硬拍茉诠ぷ髦惺斋@沉浸體驗(yàn)?zāi)?？一個(gè)很重要的前提就是有清晰的目標(biāo)。每個(gè)崗位都有它的職責(zé)，完成工作并非難事，但是要做出色就不是那么容易了。我們可以在日常工作中設(shè)計(jì)一個(gè)目標(biāo)，此類目標(biāo)應(yīng)該設(shè)計(jì)得有一定難度、但又并不是太難實(shí)現(xiàn)，因?yàn)槿绻蝿?wù)難度太高而能力不足時(shí)，我們會(huì)感到焦慮，任務(wù)太簡(jiǎn)單時(shí)，又會(huì)覺得乏味，所以當(dāng)難度在能力范圍內(nèi)可以解決時(shí)，沉浸感覺才會(huì)容易出現(xiàn)。當(dāng)沉浸在工作中的時(shí)候，所收獲的幸福也是顯而易見的。

3、養(yǎng)成良好的習(xí)慣。在工作中，難免會(huì)碰到一些不愿意去做但又必須去做的事情，這事情可能是比較枯燥無味和機(jī)械重復(fù)式的，這會(huì)降低我們對(duì)工作的幸福感。但泰勒教授告訴我們，對(duì)于這些問題，我們可以通過養(yǎng)成固定的習(xí)慣來克服。一旦習(xí)慣了，就變得如每天都要洗臉?biāo)⒀酪粯幼匀涣?，也就不以為苦了。比?/p>

對(duì)于有些人來說早起是一件痛苦的事，但是如果他能天天堅(jiān)持早起，一段時(shí)間之后就會(huì)自然養(yǎng)成早起的習(xí)慣，早起便不是一件痛苦的事了。