第一篇：2013高考作文預(yù)測(cè)及素材

2013高考作文預(yù)測(cè)及素材之二：奮斗與

跋涉

2013年04月17日15:40冠華作文網(wǎng)我有話說(shuō)

一、理由：改革進(jìn)入深水區(qū)，需要奮斗的勇氣和跋涉的力量。

二、立意角度：

1、縫隙中尋找機(jī)遇

2、站在苦難里仰望幸福

3、向上看

4、打鐵還需自身硬

三、素材積累：

1、苦難如漆黑的深夜，伸手不見(jiàn)五指，但幸福卻如滿天高掛繁星，使我們知道，在苦難中仰望幸福，人生之路就在那里。待我們征戰(zhàn)苦難，在人生之路上留下完美的腳印。

一道身影獨(dú)走在求學(xué)之路上，一道身影漫游在廣無(wú)人煙的若爾蓋大草原，一道身影伏在書(shū)桌上傾注思想的精華，他就是阿來(lái)。一個(gè)擁有遠(yuǎn)大理想的人在時(shí)間的流逝下一步步詮釋著理想的偉大，向世人昭示了平凡人中的不平凡，告訴我們，站在苦難中仰望幸福是最幸福的人生。

阿來(lái)的創(chuàng)作靈感跌入低谷，他決定去若爾蓋大草原尋找靈感。每日奔走，風(fēng)餐露宿，唯有浩渺的星空如約而至。寒冷、饑餓纏繞著他，空虛、苦悶緊跟著他，他的心靈陷入苦海，浸泡腌漬。三個(gè)月的漫游，他始終在仰望，如在貧瘠的土地里撒下希望的種子，當(dāng)《塵埃落定》昭示著苦難的落定，幸福的日子終于來(lái)臨了。

人生難免有苦難，讓我們?cè)诳嚯y中仰望幸福，奏出鏗鏘有力的生命禮贊！

2、社會(huì)是一個(gè)熔爐，讓人嘗盡冷暖酸甜，品盡雜陳五味，然而，他卻于苦難中仰望幸福，在鬼怪中尋求本真。

簡(jiǎn)陋的聊齋中，昏暗的燭火下，你獨(dú)自享受與狐妖魂鬼的交談；人間冷暖，官場(chǎng)黑暗只是過(guò)眼云煙；云霧繚繞，魑魅魍魎于文房四寶中盡顯可愛(ài)；數(shù)十春秋融失意潦倒于仙幻夢(mèng)境，嘆世態(tài)炎涼，感萬(wàn)千惆悵。你在一字一句中需求幸福，渴求溫暖與希望。你揮筆灑脫鋒利，似執(zhí)一把利劍，努力劈開(kāi)封建枷鎖，濃重的筆墨似溫柔凈水沖刷社會(huì)的黑暗；幽明相間中，你翩翩起舞，尋找內(nèi)心的一片清明圣地，喧囂于你只是枉然，靈動(dòng)才是召喚。在苦難中你仰望幸福，在黑暗中你等待黎明，你用實(shí)際行動(dòng)書(shū)寫(xiě)傳奇，用本身思想渴求曙光。

3、夜晚的蠅蟲(chóng)曾看到他認(rèn)真專(zhuān)注的面龐，冷寂的月光曾拂過(guò)他瘦弱殘破的身軀。孫幼悅，一個(gè)雙腿殘疾的作家，卻用她靈巧的雙手，寫(xiě)下一個(gè)個(gè)雋秀的文字，串成一篇篇膾炙人口的文章。盡管雙腿殘疾讓他無(wú)法用雙足親吻大地，他卻用她的筆繪出天空的顏色，仰望幸福。

身殘志堅(jiān)，那桌前瘦弱的身影，幻化成他筆下文字的靈動(dòng)；那手中緊握的鋼筆，訴說(shuō)著他內(nèi)心對(duì)幸福的仰望。沒(méi)有哀傷，沒(méi)有悲嘆，更沒(méi)有淚痕，手中的筆帶她行走，帶她體味行走的幸福，帶她體味歷險(xiǎn)的愉悅與驚奇。從狹窄的小屋看向?qū)拸V的世界，望著如血的殘陽(yáng)，如海的蒼山，他依舊微笑，依舊仰望。坐在輪椅上仰望幸福，心存幸福，上帝為他打開(kāi)的那扇窗必然送來(lái)光明?？邕^(guò)厄運(yùn)這道坎，走過(guò)了便是幸福。

4、有些人被流放到貧瘠的土地，她的靈魂卻愈加豐腴；有些人被禁錮在閉塞的林中，她的思想去可以飛越千山萬(wàn)水?？嚯y縱使可以折磨肉體，信仰卻可以高傲的昂起頭顱，感受幸福。

命運(yùn)給艾米利的寥寥無(wú)幾，生活中，只有一片隔絕人世的叢林，碌碌平庸的山莊，閉塞的周?chē)噲D一點(diǎn)點(diǎn)麻木她的追求。情感上，沒(méi)有親情的寵溺，沒(méi)有愛(ài)情的呵護(hù)，淡漠的人群試圖擊潰她對(duì)愛(ài)的希望。是的，她仇視冷峻的現(xiàn)實(shí)，可她從未放棄對(duì)幸福的追逐，她的幸福在故事里傳播，在才情的爆發(fā)里，在心靈的滿足時(shí)。她用《呼嘯山莊》來(lái)批判社會(huì)，揭露人性，同時(shí)也寄托希望，尋求幸福。外部給予的幸福雖然實(shí)在卻只是一時(shí)的歡愉。內(nèi)心的幸福雖然略顯飄渺，卻可以是一生的滿足。

當(dāng)你背花團(tuán)錦簇時(shí)是幸福的，只是這幸福狹小而平淡；只有當(dāng)你站在苦難中，抬頭仰望到的幸福，才是博大的，遼闊的，是可以一生追求的。

5、撥地而起的摩天大樓里流淌著他們的汗水和心血，昏暗破敗的住宿棚里里飄蕩著他們的渺小與無(wú)奈。即使現(xiàn)實(shí)的利劍沾滿鮮血刺遍全身，他們也要找到個(gè)縫隙種下仰望幸福的種子，拖著疲憊不堪的身軀，呵護(hù)它生根發(fā)芽。

旭日陽(yáng)剛，兩位普通的農(nóng)村小伙，分別跟隨著滾滾而來(lái)的民工潮，被卷到了熙熙攘攘的城市。出身的卑微，文化水平的底下，使他承受著最大的工作強(qiáng)度。

當(dāng)命運(yùn)的繩索無(wú)情的縛住雙臂，當(dāng)別人歧視的目光嘆息生命的悲哀，被潮水般的痛苦包圍著的他們，依然固執(zhí)的為夢(mèng)想插上翅膀，準(zhǔn)備飛向那仰望已久的幸福。

生命渺小，終日辛勞，卻仍然只能螻蟻般存在；生命堅(jiān)強(qiáng)，仰望幸福，便也能散發(fā)耀眼的光芒。苦難雖給他巨大的打擊，可對(duì)于幸福的堅(jiān)持卻提供了更大的能量。

當(dāng)所有人都已無(wú)力抱怨生活的艱苦，他們靜靜的拿起了木吉他，談起對(duì)家鄉(xiāng)的思念，唱響對(duì)幸福的渴望。有人說(shuō)，是音樂(lè)讓兩個(gè)年輕人緊緊的組合；而我說(shuō)，站在苦難中對(duì)幸福的仰望，才是結(jié)結(jié)實(shí)實(shí)將他們連在一起的繩索，也是將數(shù)以億計(jì)的農(nóng)民工連在一起的繩索。正如。也許他們中的大多數(shù)都要在鋼筋混凝土中結(jié)束一生，他們依然準(zhǔn)備著用健碩的肩膀扛住一切苦難，也扛住仰望已久的幸福。

四、例文導(dǎo)引：

馳而不息

魯迅先生曾講：“不恥最后，即使慢，馳而不息，縱令落后，縱令失敗，但一定可以達(dá)到他所向往的目標(biāo)?！瘪Y而不息，是先生對(duì)人生態(tài)度的解讀，是他一生苦斗的令牌，是先生生命的注釋。

如果說(shuō)人生是一段旅程，那么竹杖、芒鞋、一蓑煙雨只是沿途的點(diǎn)綴，而揚(yáng)鞭奮進(jìn)，策馬疾馳應(yīng)該是人生的極致，雖荊棘，風(fēng)雪、曝曬令人失敗，但是總有人策馬奔騰，馳而不息。

“我愿用微笑為你趕走這個(gè)世界的陰霾。”是熊頓生命的執(zhí)著。

有些人被流放到貧瘠的土地，她的靈魂卻愈加豐腴；有些人被禁錮在閉塞的林中，她的思想去可以飛越千山萬(wàn)水。苦難縱使可以折磨肉體，奔馳中卻可以高傲的昂起頭顱，感受幸福。

命運(yùn)給予熊頓的寥寥無(wú)幾。熊頓，被癌癥纏繞的女孩，她是病痛中的一粒沙子，在波濤洶涌中翻騰，雖屢屢跌到生命的浪底，卻依然保持一顆最堅(jiān)硬的心。一本《滾蛋吧，腫瘤君！》以幽默詼諧的筆觸記下了她病苦中的快樂(lè)，撕開(kāi)了苦難的缺口。當(dāng)別人以為命運(yùn)的暴風(fēng)雪已經(jīng)掩蓋了她前行的路，她的一生注定要在荊棘中蹣跚、跋涉，她卻于眾人的嘆息中揚(yáng)鞭策馬，奔馳在 的大道。她說(shuō)：“我不想讓人們看見(jiàn)病床上的我，就看見(jiàn)快樂(lè)的我吧?！?/p>

“艱難困苦，玉汝于成。”雪萊說(shuō)的“無(wú)論頭上是怎樣的天空，我都準(zhǔn)備承受風(fēng)雨”，熊頓，這個(gè)本被命運(yùn)捉弄的，自己作了伯樂(lè)，得以馳行千里而不息。

黃興說(shuō)：“人生以精神灌注而立，大事以一線到底而成?！本窆嘧ⅲ痪€到底，馳而不息。

他用并不標(biāo)準(zhǔn)的語(yǔ)言講述著真正的歷史，他用正義之筆點(diǎn)破黑暗，他奔走在一條看不見(jiàn)盡頭的維護(hù)人權(quán)的道路上，和他相伴的是一群愛(ài)他懂他的讀者。他不僅僅是在為現(xiàn)代“文字獄”的受害者討還公道，更是為整個(gè)人類(lèi)賴以生存的大規(guī)則尋求支撐的力量，告訴世界該如何面對(duì)傷害，面對(duì)恥辱，面對(duì)罪惡，為人類(lèi)如何繼承和延續(xù)歷史提供了注解。他奔馳在推動(dòng)國(guó)人進(jìn)步的道路上，馳而不息。

這就是柏楊，一位“不為君王唱贊歌，只為蒼生說(shuō)人話”的無(wú)畏作家。他不會(huì)普通話，卻講述了一部人人都懂的歷史；他不曾學(xué)習(xí)寫(xiě)作，卻用筆無(wú)情的戳穿了一個(gè)用謊言鑄就的江山。他甚至都沒(méi)有一張真正的大學(xué)文憑，卻憑執(zhí)著和堅(jiān)毅寫(xiě)就了汪洋著作。他因言獲罪，入獄十年，但同樣也是因言，他被世人銘記。有商人為營(yíng)救他奔走，有政客為他呼喚。他在獄中埋頭書(shū)寫(xiě)，守望天上翻滾的云彩。身在獄中，筆行千里；奮力向前，馳而不息。

柏楊說(shuō)，他是海邊的一粒沙子，在波濤洶涌中上下翻騰。他堅(jiān)信，只要把目光投向遠(yuǎn)方，心靈就一定能到達(dá)頂禮膜拜的圣地。

第二篇：2018高考作文預(yù)測(cè)附經(jīng)典素材和

寫(xiě)寫(xiě)幫文秘助手(004km.cn)之2018高考作文預(yù)測(cè)：附經(jīng)典素材和范文

一、選題理由

書(shū)籍是人類(lèi)文明的載體，閱讀是傳承文明的方式，中華民族歷來(lái)崇尚閱讀?，F(xiàn)如今，全民閱讀水平成為衡量一個(gè)國(guó)家社會(huì)文明程度的重要標(biāo)志，然而，國(guó)人的閱讀狀況不容樂(lè)觀。為此，我國(guó)大力提倡全民閱讀，并把它作為政府工作體系中的重要內(nèi)容。諸如《見(jiàn)字如面》《朗讀者》等文化類(lèi)節(jié)目的走紅，也在全社會(huì)掀起閱讀熱潮。

綜觀近幾年的高考作文題，其在落實(shí)“立德樹(shù)人”“引導(dǎo)教學(xué)”的核心功能時(shí)，都在考查學(xué)生的課外閱讀情況，以此糾正學(xué)生“重視做題，忽視閱讀”的求學(xué)弊病。2016年高考全國(guó)卷Ⅱ作文題“語(yǔ)文素養(yǎng)提升的三條途徑”（其中一條為“課外大量閱讀”）、天津卷作文題“我的青春閱讀”、北京卷作文題“神奇的書(shū)簽”，都在引導(dǎo)考生重新審視讀書(shū)的樂(lè)趣和價(jià)值，倡導(dǎo)“愛(ài)讀書(shū)、多讀書(shū)、讀好書(shū)”的良好風(fēng)尚；2017年高考全國(guó)卷Ⅱ作文題“化育后世的名句”、浙江卷作文題“人要讀三本大書(shū)”、山東卷作文題“24小時(shí)書(shū)店”，直接考查考生的閱讀經(jīng)歷和感受，考生如果沒(méi)有豐富真切的閱讀經(jīng)歷和感受，是難以寫(xiě)出佳作的。

二、命題方向

（一）閱讀的內(nèi)涵和意義——閱讀能夠提升民族文化自信，提高全民族的文化素質(zhì)。

閱讀能豐富知識(shí)、拓寬視野、升華氣質(zhì)。2017年熱播的以《朗讀者》為代表的綜藝節(jié)目，喚醒了公眾的讀書(shū)熱情，節(jié)目中出現(xiàn)的古今中外經(jīng)典名著片段讓已讀者重拾讀書(shū)時(shí)的樂(lè)趣，讓未讀者產(chǎn)生濃厚

興趣，助推全民閱讀蓬勃興起。我們提倡閱讀，并且提倡讀那些經(jīng)典之作。把閱讀作為一種生活方式，能有力推動(dòng)文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)和民族文化傳承。

（二）當(dāng)下，我們應(yīng)竭力改變國(guó)人的閱讀現(xiàn)狀——行動(dòng)起來(lái)，倡導(dǎo)全民閱讀，扭轉(zhuǎn)全社會(huì)的閱讀風(fēng)氣。

提倡多讀書(shū)、讀好書(shū)，大概不會(huì)有人反對(duì)。然而，當(dāng)今國(guó)人的閱讀現(xiàn)狀并不容樂(lè)觀：碎片化、娛樂(lè)化的淺閱讀頗為流行，讀書(shū)正呈現(xiàn)功利化的趨勢(shì)，經(jīng)典名著死活讀不下去，去知名書(shū)屋的旅游者遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于想去讀書(shū)的人……“沒(méi)時(shí)間讀書(shū)”成了許多人不讀書(shū)或少讀書(shū)的理由。泱泱中華，擁有傲人的五千年文明，如今的書(shū)香氣息竟如此稀薄，實(shí)在令人擔(dān)憂。所以，當(dāng)務(wù)之急是扭轉(zhuǎn)全社會(huì)的閱讀風(fēng)氣，讓每一個(gè)人都身體力行地營(yíng)造健康向上的閱讀氛圍。

（三）實(shí)現(xiàn)全民閱讀的有效途徑——以優(yōu)秀圖書(shū)引領(lǐng)，以創(chuàng)新方式推廣。

要實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，我們就要重視閱讀。數(shù)字時(shí)代的到來(lái)雖然使閱讀的形式發(fā)生了很大變化，但閱讀的重點(diǎn)不在方式，而在內(nèi)容。只要是有價(jià)值的讀物，讀者愿意采取什么方式閱讀，完全可以根據(jù)自身?xiàng)l件來(lái)決定。以優(yōu)秀圖書(shū)引領(lǐng)閱讀，以創(chuàng)新方式推廣閱讀，是實(shí)現(xiàn)全民閱讀的有效途徑。

三、高分論點(diǎn)

唯有閱讀才能讓我們活出優(yōu)雅

閱讀是一種“高貴的堅(jiān)持”

閱讀是門(mén)檻最低的貴族運(yùn)動(dòng)

走不完的路，讀不完的書(shū)，一本書(shū)就是一條路

用書(shū)籍養(yǎng)心，讓閱讀照亮生命

立身以立學(xué)為先，立學(xué)以讀書(shū)為本

你的氣質(zhì)里藏著你讀過(guò)的書(shū)

實(shí)體書(shū)店維系閱讀的尊嚴(yán)，代表一種生活方式

速讀時(shí)代，經(jīng)典閱讀必不可少

四、奪分論據(jù)（素材）

閱讀讓人擺脫平庸

閱讀的理由是想擺脫平庸，早一天就多一份人生的精彩，遲一天就多一天平庸的困擾?！嗲镉?/p>

閱讀時(shí)要深思多問(wèn)

只讀而不想，就可能人云亦云，淪為書(shū)本的奴隸；或者走馬看花，所獲甚微。——王梓坤

讀書(shū)人的幸福

人之初性本愚，只是后來(lái)靠讀書(shū)才解疑釋惑，慢慢開(kāi)啟靈智。凡書(shū)籍所記錄、所研究的范圍，所涉及的東西，他都可以到達(dá)，都可以擁有。不讀書(shū)的人無(wú)法理解讀書(shū)人的幸福，就像足不出戶者無(wú)法理解環(huán)球旅行者或者登月人的心情。——梁衡

讀書(shū)如交友

閱讀是開(kāi)眼看世界

書(shū)籍是通過(guò)心靈觀察世界的窗口。住宅里沒(méi)有書(shū)，猶如房間沒(méi)有窗戶。

——威爾遜

閱讀對(duì)社會(huì)和民族發(fā)展至關(guān)重要

一個(gè)人的精神發(fā)育史就是他的閱讀史，一個(gè)民族的精神境界取決于這個(gè)民族的閱讀水平，一個(gè)沒(méi)有閱讀的學(xué)校永遠(yuǎn)不可能有真正的教育，一個(gè)書(shū)香充盈的城市必然是一個(gè)美麗的城市。——朱永新

閱讀是為學(xué)之本

為學(xué)之道，莫先于窮理；窮理之要，必在于讀書(shū)?！祆?/p>

閱讀如交友

我一直認(rèn)為讀書(shū)就是讀人，看書(shū)的過(guò)程就像跟人打交道，不可能喜歡每一個(gè)人，但交往的人多了，總會(huì)有那么一兩個(gè)人和你心靈相通?！溂?/p>

五、熱點(diǎn)素材

1、“快閃書(shū)店”圖謀的是長(zhǎng)久書(shū)香

有人認(rèn)為，“快閃書(shū)店”不過(guò)是一場(chǎng)行為藝術(shù)，因?yàn)樗挥?0天的“壽命”。實(shí)際上，這家書(shū)店在黃浦區(qū)思南路營(yíng)業(yè)60天后，會(huì)被移到別處，比如外灘、徐匯、濱江等地，總之，會(huì)不停地“閃動(dòng)”?？梢?jiàn)，它是要做倡導(dǎo)閱讀的星星之火，在多個(gè)地方“閃爍”，以期形成閱讀的燎原之勢(shì)。按理說(shuō)，商業(yè)經(jīng)營(yíng)要講究穩(wěn)定，以追求更多的回頭客，不宜“打一槍換一個(gè)地方”。然而，以播撒閱讀種子為己任的“快閃書(shū)店”不但不這樣，甚至具有犧牲商業(yè)利益、追求公益價(jià)值的氣度。

只要是能拉近讀者與書(shū)籍的物理和心理距離，能激發(fā)公眾的閱讀興趣的行為，都值得肯定?！翱扉W書(shū)店”即使只是一場(chǎng)行為藝術(shù)，又有何妨！

“快閃書(shū)店”拉近了讀者與書(shū)籍的距離，激發(fā)了公眾的閱讀興趣，自然能受到讀者的歡迎。其實(shí)，對(duì)真正熱愛(ài)閱讀的人而言，書(shū)店的經(jīng)營(yíng)模式并不重要，只要能夠給人帶來(lái)良好的閱讀和消費(fèi)體驗(yàn)，都值得肯定。

2、《曉說(shuō)》這類(lèi)知識(shí)性脫口秀節(jié)目，能代替讀書(shū)嗎

近年來(lái)，以《羅輯思維》《曉說(shuō)》等為代表的知識(shí)性脫口秀節(jié)目在互聯(lián)網(wǎng)上大量涌現(xiàn)，其中不少是讀書(shū)類(lèi)節(jié)目。有的節(jié)目把幾本書(shū)的內(nèi)容濃縮，由主講人口述精華，以講故事的方式傳遞給觀眾，比如對(duì)曾經(jīng)大熱的科幻小說(shuō)《三體》，《曉說(shuō)》就用“圣母和小鎮(zhèn)青年”“黑暗森林”“死神永生”“人類(lèi)挽歌”四個(gè)篇章解讀。對(duì)已經(jīng)習(xí)慣用看視頻的方式打發(fā)業(yè)余時(shí)間的網(wǎng)友而言，這樣的知識(shí)性脫口秀節(jié)目寓教于樂(lè)，比看書(shū)輕松，比看影視劇有益，因此這類(lèi)節(jié)目很受網(wǎng)友追捧。但是，你若認(rèn)為看這樣的節(jié)目自己就能“在輕松愉快中學(xué)到知識(shí)”，那就錯(cuò)了。

事實(shí)上，看知識(shí)性脫口秀節(jié)目在本質(zhì)上與真正意義上的閱讀是兩回事。閱讀或者學(xué)習(xí)型閱讀是一項(xiàng)艱苦的工作，需要記憶、理解、聯(lián)想乃至困惑、懷疑、否定的一整套流程，也就是古人所說(shuō)的“博學(xué)、審問(wèn)、慎思、明辨、篤行”。很少有什么知識(shí)是可以輕易學(xué)到的，也很少有什么技能是不經(jīng)反復(fù)練習(xí)而能輕易掌握的。

知識(shí)性脫口秀節(jié)目所推薦的書(shū)大都質(zhì)量不錯(cuò)，如果看完節(jié)目能再找來(lái)一本閱讀，自然很好，但恐怕大多數(shù)觀眾都止步于看節(jié)目了。對(duì)他們而言，看知識(shí)性節(jié)目不過(guò)就是娛樂(lè)的一種方式而已。抱著這種心態(tài)，觀眾收獲的將不是知識(shí)，而是談資——有助于聊天時(shí)旁征博引、口若懸河，吸引崇拜的目光，但無(wú)助于提升認(rèn)識(shí)水平和思維能力。

學(xué)者卡爾說(shuō)：“把記憶外包給機(jī)器，必然導(dǎo)致文明消亡?！蹦阋詾樽约菏窃趯W(xué)習(xí)，其實(shí)是在娛樂(lè)。不要滿足于欣賞知識(shí)性脫口秀節(jié)目，如果我們真的打算學(xué)點(diǎn)什么，的辦法是找本靠譜的書(shū)，一頁(yè)一頁(yè)讀下去。

3、地鐵“聽(tīng)書(shū)館”讓閱讀有了新形式

2017年10月，搭乘北京地鐵4號(hào)線的乘客，驚喜地發(fā)現(xiàn)自己乘坐的竟是“知識(shí)專(zhuān)列”：車(chē)廂兩側(cè)“陳列”著大量書(shū)籍，乍看之下，儼然一座藏書(shū)豐富的圖書(shū)館。

其實(shí)，這是得到app與北京地鐵合作，用“移動(dòng)聽(tīng)書(shū)館”的主題概念，重新裝飾了地鐵車(chē)廂。乘客只需掃描車(chē)廂內(nèi)的二維碼，就能通過(guò)軟件收聽(tīng)車(chē)廂兩側(cè)海報(bào)上展示的書(shū)籍的精華內(nèi)容。本次活動(dòng)的初衷是用最便于用戶接收的方式，把人類(lèi)歷已有的知識(shí)和新出現(xiàn)的知識(shí)重新生產(chǎn)一遍，幫助大家提升閱讀效率、拓展知識(shí)視野。

隨著移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的蓬勃發(fā)展，大眾對(duì)碎片化時(shí)間的利用有了更加多樣化的方式，“全民學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)”的熱潮席卷了整個(gè)社會(huì)。近年來(lái)，中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)從業(yè)者響應(yīng)這一理念，建立了以得到app為代表的一批知識(shí)付費(fèi)平臺(tái)，對(duì)知識(shí)的表現(xiàn)形式、傳播方式進(jìn)行大膽創(chuàng)新，生產(chǎn)了不少更適應(yīng)當(dāng)下時(shí)代特點(diǎn)和用戶需求的知識(shí)產(chǎn)品，為社會(huì)大眾提供了知識(shí)獲取和碎片化學(xué)習(xí)的多樣化解決方案，有效地滿足了“全民學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)”的需求。

開(kāi)展全民閱讀活動(dòng)是豐富人們精神文化生活的一個(gè)重要途徑，然而，在當(dāng)前社會(huì)形勢(shì)下，推進(jìn)全民閱讀仍然任重道遠(yuǎn)。地鐵“知識(shí)專(zhuān)列”的出現(xiàn)，順應(yīng)時(shí)代潮流，為全民閱讀提供了一種新的方式。

4、吳清友：堅(jiān)持一輩子做喜歡的書(shū)店

2017年7月18日晚，大型連鎖書(shū)店——誠(chéng)品書(shū)店的創(chuàng)辦人吳清友因病去世，享年67歲。

20世紀(jì)80年代初期，以做城建、做廚具起家的吳清友在臺(tái)灣房地產(chǎn)市場(chǎng)低迷之際大量購(gòu)進(jìn)房產(chǎn)。1987年，臺(tái)灣房?jī)r(jià)暴漲，吳清友在極短的時(shí)間內(nèi)賺到了天文數(shù)字般的財(cái)富。但他感到很不安，他覺(jué)得自己并沒(méi)有付出很大的努力，卻得到了不相稱的財(cái)富。1988年，吳清友的先天性心臟擴(kuò)大癥病發(fā)，從死亡邊緣被搶救回來(lái)后，他決定從事自己喜歡且有意義的事業(yè)——開(kāi)書(shū)店。1989年3月12日，誠(chéng)品書(shū)店誕生。

一個(gè)被廣為傳誦的事件是，誠(chéng)品書(shū)店經(jīng)營(yíng)15年才盈利，吳清友的車(chē)也用了15年才換，因?yàn)樗l(fā)誓，誠(chéng)品書(shū)店不盈利，自己就不換車(chē)。誠(chéng)品書(shū)店確實(shí)做了很多跟掙錢(qián)沒(méi)什么關(guān)系的事情，為推廣閱讀，吳清友不惜成本地為顧客提供各種福利，包括舉辦演講、座談、表演、展覽等活動(dòng)，內(nèi)容涵蓋文學(xué)、戲劇、舞蹈等，所以，雖然口碑一直高高在上，但因長(zhǎng)期交不出漂亮的成績(jī)單，誠(chéng)品書(shū)店多次瀕臨倒閉，靠著銀行融資才奇跡般地存活下來(lái)。

傳統(tǒng)書(shū)店為了擺放更多圖書(shū)，一般將書(shū)架設(shè)計(jì)得很高、很密集；誠(chéng)品書(shū)店則將書(shū)架設(shè)計(jì)得很矮、很寬松，且書(shū)架面板保持15度傾斜，讓顧客能以舒服的姿態(tài)挑選圖書(shū)。這是因?yàn)閰乔逵巡幌肱c顧客建立一種“買(mǎi)與賣(mài)”的交易關(guān)系，而希望把誠(chéng)品書(shū)店打造成顧客的一個(gè)心靈港灣、一個(gè)擺脫喧囂塵世的精神圣地。這是他的經(jīng)營(yíng)之道，也是他的處世哲學(xué)。就這樣，他用數(shù)十年的時(shí)間，為這個(gè)時(shí)代的讀書(shū)人，點(diǎn)亮了“誠(chéng)品”這盞燈。

吳清友是難得的兩種領(lǐng)域都兼顧的人，他有做生意的天賦，又有做文化的熱情。他留給當(dāng)代華人書(shū)店界的遺產(chǎn)，除了讓書(shū)、文化與大眾親近，恐怕就是他早在書(shū)店及紙質(zhì)書(shū)式微前，就為后來(lái)的書(shū)店人找到了一條在現(xiàn)實(shí)與浪漫間讓商業(yè)與文化平衡的新路。

六、經(jīng)典素材

1、王陽(yáng)明的心學(xué)讀書(shū)法則

現(xiàn)代人讀書(shū)是為了什么？大部分人為了考試或升職，還有人為了消遣娛樂(lè)，也有人為了求知，為了做學(xué)問(wèn)。然而，心學(xué)大師王陽(yáng)明在幼年讀私塾時(shí)，曾問(wèn)老師：“人生的終極價(jià)值到底是什么？”老師回答：“當(dāng)然是讀書(shū)做大官啊。”王陽(yáng)明卻認(rèn)為人生的終極價(jià)值應(yīng)是讀書(shū)做圣賢。他提出的讀書(shū)做圣賢，可以說(shuō)超越了上面任何一個(gè)目的。

王陽(yáng)明讀書(shū)還講究四點(diǎn)：背誦經(jīng)典、以無(wú)心之心讀書(shū)、養(yǎng)不動(dòng)心、發(fā)明本心。這四點(diǎn)對(duì)應(yīng)了讀書(shū)的三個(gè)階段：第一個(gè)是背誦階段，這一階段是打基礎(chǔ)的階段，一定要背誦經(jīng)典，將重要的經(jīng)典默記于心；第二階段就是用心揣摩，爭(zhēng)取將看到的內(nèi)容全部理解；第三階段就是自得于心，“夫?qū)W貴得之心。求之于心而非也，雖其言之出于孔子，不敢以為是也”，王陽(yáng)明的這句話就是說(shuō)：你所理解的知識(shí)只要和你的心相印證契合，它才是真知識(shí)，如果不能和你的心相契合，那縱然是孔圣人的言語(yǔ)，也不是真知識(shí)。

讀書(shū)的目的是培養(yǎng)自家心體。如果我們讀書(shū)，不能觸動(dòng)我們的內(nèi)心，不能讓我們發(fā)現(xiàn)內(nèi)心、昌明良知、懂得道理，那么我們將什么也得不到。因此，王陽(yáng)明讀書(shū)的境界和他心學(xué)的主張是一以貫之的：“虛靈不昧，眾理具而萬(wàn)事出。心外無(wú)理，心外無(wú)事?！?/p>

讀書(shū)不能太功利，要通過(guò)讀書(shū)修養(yǎng)心性。成功學(xué)書(shū)籍、雞湯文雖然易讀，但用于做事情時(shí)，會(huì)讓人處處碰壁。因此，讀書(shū)還得讀經(jīng)典作品，通曉前人智慧，遇事情才能做到“此心不動(dòng)，隨機(jī)而動(dòng)”，才能做到知行合一。

2、沈尹默以書(shū)為師的大智慧

“霜風(fēng)呼呼地吹著，月光明明地照著。我和一株頂高的樹(shù)并排立著，卻沒(méi)有靠著?！边@是曾在《新青年》上刊登過(guò)的一首短詩(shī)。這首詩(shī)在從美國(guó)歸來(lái)的胡適博士看來(lái)，可謂*，他盛贊道：“幾百年來(lái)哪有這樣的好詩(shī)!”這首詩(shī)，猶如一幅白月夜圖景，霜、風(fēng)、月、樹(shù)等事物，動(dòng)靜結(jié)合，明暗對(duì)照，同時(shí)注意韻腳和節(jié)奏，表現(xiàn)出一種自由獨(dú)立的精神。這首詩(shī)的作者便是沈尹默。

沈尹默五歲上學(xué)，啟蒙的*是一位年過(guò)七十的不第秀才，*愛(ài)好詩(shī)歌，時(shí)常喜歡念幾遍千家詩(shī)中的名句，如“將謂偷閑學(xué)少年”之類(lèi)給學(xué)生們聽(tīng)。沈尹默自小記憶力不強(qiáng)，十四歲那年，因背不過(guò)書(shū)，他急出了病，在家中休養(yǎng)，頗感輕松自在。于是，他一連讀了幾遍《紅樓夢(mèng)》，又看了一些唐詩(shī)宋詞，尤喜讀白居易的作品。從此，他對(duì)詩(shī)歌產(chǎn)生了濃厚的興趣。

成年后，沈尹默加入《新青年》，并嘗試著發(fā)表了十余首新詩(shī)。在創(chuàng)作白話詩(shī)的同時(shí)，沈尹默還認(rèn)真研習(xí)古代詩(shī)詞，并與魯迅、柳亞子、蘇曼殊、章士釗、于右任等詩(shī)人以詩(shī)詞交往，寫(xiě)下不少恬淡清遠(yuǎn)的古體詩(shī)詞。

后來(lái)，有學(xué)者問(wèn)沈尹默，哪位是他寫(xiě)詩(shī)的老師。沈尹默笑答：“我寫(xiě)詩(shī)不曾拜過(guò)老師，若說(shuō)有，那就是曹雪芹了。”對(duì)方困惑不解。他接著說(shuō)：“在讀《紅樓夢(mèng)》中的詩(shī)時(shí)，我就用手遮住詩(shī)句中的一個(gè)字，假使我是曹雪芹，我應(yīng)該用什么字。這不是在請(qǐng)教曹雪芹嗎？”他不僅請(qǐng)教曹雪芹，諸如屈原、陶潛、杜甫、李白、白居易、李商隱、王安石等大家他也常常請(qǐng)教。他不贊成師承一家，主張“多師”。

沈尹默發(fā)明了“遮字讀書(shū)法”，每讀一部名家的作品，就仿佛在跟一位老師“對(duì)話”。正是因?yàn)樗臉?lè)讀書(shū)、巧讀書(shū)，才有他在詩(shī)詞領(lǐng)域所展現(xiàn)出來(lái)的大智慧，才有他日后在文學(xué)界取得的崇高地位。

七、金題范本

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。（江西贛州市月考作文題）

快節(jié)奏時(shí)代，時(shí)間變得碎片化，“短平快”的閱讀方式成為多數(shù)人的選擇，人們已經(jīng)很難靜下心來(lái)進(jìn)行一次真正意義上的閱讀了。為什么？因?yàn)闆](méi)有時(shí)間，也因?yàn)闆](méi)有心境。在推進(jìn)全民閱讀的背景下，你認(rèn)為如今的我們需要怎樣的閱讀方式？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章，表明你的看法。

要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

我的閱讀我做主①

一考生

有人說(shuō)，快節(jié)奏時(shí)代，時(shí)間變得碎片化，閱讀也應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)，以“短平快”方式略讀即可，沒(méi)有必要精讀。我認(rèn)為這個(gè)觀點(diǎn)失之偏頗，休閑文學(xué)自然可以快讀，經(jīng)典作品要精讀才能體會(huì)其精髓。所以，需要怎樣的閱讀方式，跟我們閱讀什么類(lèi)型的書(shū)籍有關(guān)，我們可以用不同的閱讀方式來(lái)對(duì)待不同的書(shū)籍。一句話，我的閱讀我做主。②

經(jīng)典作品要精讀。經(jīng)典作品養(yǎng)心，對(duì)于這類(lèi)書(shū)籍，我們應(yīng)該要讀慢一點(diǎn)，精讀，細(xì)細(xì)讀，才能真正體會(huì)那一個(gè)個(gè)文字連接起的思想與情感，才能理解其中的奧妙。③

別林斯基說(shuō)：“好的書(shū)籍是最貴重的珠寶?！笔堑?，經(jīng)典作品就屬于這一類(lèi)。那些經(jīng)歷時(shí)光沉淀下來(lái)的、有豐厚歷史文化底蘊(yùn)的書(shū)，蘊(yùn)含著豐富的思想和理論，以及許許多多的人生哲學(xué)和做人的道理。細(xì)心品讀，能使人內(nèi)心平靜如水，使人的精神得以升華。④

我的閱讀我做主。名人精讀經(jīng)典作品，也各有其方法。茅盾能背《紅樓夢(mèng)》，巴金能背《古文觀止》，數(shù)學(xué)家蘇步青能背《左傳》等。經(jīng)濟(jì)學(xué)家王亞南以抄寫(xiě)的方式讀書(shū)，曾抄過(guò)好幾本大部頭。詩(shī)人沈尹默則發(fā)明了“遮字讀書(shū)法”，遮住書(shū)中的關(guān)鍵字眼，先考問(wèn)自己，再將自己填寫(xiě)的字與名家的原著相對(duì)比，找出其中的差異。他們都從自己特有的精讀方式中汲取智慧和營(yíng)養(yǎng)，一步步走向成功。⑤

快餐文學(xué)可略讀?，F(xiàn)代社會(huì)，媒體多如牛毛，各類(lèi)報(bào)道與作品花樣頻出，快餐式文化盛行，對(duì)此類(lèi)內(nèi)容，精讀就顯得有些“違和”與“沉重”了。所以，此時(shí)，“短平快”的閱讀方式該登場(chǎng)了。⑥

快節(jié)奏時(shí)代，人們的閱讀時(shí)間變得分散、零碎，而且，在生活、工作、學(xué)習(xí)等壓力下，閱讀更加注重休閑、功利和實(shí)用。因而，短時(shí)間內(nèi)能引起人共鳴的書(shū)籍受到青睞。于是，將零碎時(shí)間有效利用起來(lái)的“短平快”的閱讀方式在人們的生活中發(fā)揮著不可替代的作用。⑦

當(dāng)然，精讀和略讀的區(qū)別只在于方式不同，本質(zhì)上仍是閱讀。教育家朱永新說(shuō)：“一個(gè)人的精神發(fā)育史就是他的閱讀史?！笔堑模x書(shū)的過(guò)程就如甘泉洗去心頭的負(fù)荷，如清風(fēng)拂去心頭的塵埃，許許多多哲理早已蘊(yùn)藏在一本本書(shū)中。我的閱讀我做主，方式可以不同，但閱讀必須堅(jiān)持。⑧

蘇子言：“粗繒大布裹生涯，腹有詩(shī)書(shū)氣自華?！睂W(xué)會(huì)閱讀，選擇恰當(dāng)?shù)姆绞?，快讀也好，精讀也罷，都能讀出一種心境、一種素養(yǎng)。閱讀，給我們帶來(lái)精神上的慰藉與啟迪。我的閱讀我做主，讓書(shū)籍照亮我們的生命。⑨

點(diǎn)評(píng)

①標(biāo)題化用流行語(yǔ)，幽默直白，態(tài)度鮮明，簡(jiǎn)潔有力。

②開(kāi)篇扣題，表明觀點(diǎn)：書(shū)籍的類(lèi)型決定了閱讀方式的選擇，我們可以選擇不同的閱讀方式。

③分論點(diǎn)一，總寫(xiě)經(jīng)典作品要精讀。

④闡述經(jīng)典著作需精讀的原因，名言引用恰當(dāng)。

⑤列舉名人精讀的事例，論證分論點(diǎn)一，表明精讀的方法和效果。

⑥分論點(diǎn)二，闡述“快餐文學(xué)”可以略讀的觀點(diǎn)。

⑦分析閱讀現(xiàn)狀，指出“短平快”的閱讀方式存在的必要性。

⑧小結(jié)兩個(gè)分論點(diǎn)，指出精讀、略讀都是閱讀，形式不重要，關(guān)鍵是要堅(jiān)持閱讀。

⑨以蘇軾的詩(shī)句引出結(jié)尾段落，再次亮明觀點(diǎn)，收束全文。

亮點(diǎn)借鑒

這是一篇比較規(guī)范的議論文。文章語(yǔ)言樸實(shí)，行文流暢，以“我的閱讀我做主”作為關(guān)聯(lián)全文的中心句，貫穿文章始終，使邏輯清晰；以分論點(diǎn)的形式表明閱讀不同的作品應(yīng)用不同的閱讀方式，使內(nèi)容有序；文章的標(biāo)題、開(kāi)篇、結(jié)尾與觀點(diǎn)照應(yīng)，使結(jié)構(gòu)嚴(yán)密?？傮w來(lái)看，文章論證有力，頗有氣勢(shì)。

第三篇：2018高考作文方向預(yù)測(cè)及素材例文

2018高考作文方向預(yù)測(cè)及素材例文 方向一：繼承、弘揚(yáng)與創(chuàng)新

一、理由：

繼承和創(chuàng)新是一個(gè)民族的文化生生不息的兩個(gè)輪子。繼承傳統(tǒng)美德，弘揚(yáng)民族精神，創(chuàng)新民族文化，是永不過(guò)時(shí)的話題。

二、立意角度：

1.文化的發(fā)展離不開(kāi)繼承與創(chuàng)新 2.創(chuàng)新需要勇氣和智慧 3.在繼承中創(chuàng)新，在創(chuàng)新中繼承 4.固守精神家園

三、素材積累：

1、聞一多——舍生取義的弘揚(yáng)者

當(dāng)日寇的鐵蹄跨過(guò)了長(zhǎng)城，當(dāng)錦繡的山河遍遭蹂躪，當(dāng)祖國(guó)各地哀鴻遍野，當(dāng)無(wú)情的地火將人們灼燒，幽靜的書(shū)齋再也壓不住你心中的怒火。你——聞一多，拍案而起，孤憤高吟。有一句話說(shuō)出就是禍，有一句話點(diǎn)的著火，突然晴天里一個(gè)霹靂，爆一聲：“咱們的中國(guó)！”這樣的《一句話》，震撼了多少麻木的心，這樣的《一句話》點(diǎn)燃了多少熄滅的燈。

你高舉《紅燭》照亮漆黑的夜空，你低吟《七子之歌》穿透漫漫碧海。面對(duì)日寇來(lái)襲，面對(duì)國(guó)民黨的專(zhuān)制與迫害，你從未低下高昂的頭顱，不惜以一篇篇鋒芒畢露的檄文去抗?fàn)?，以一?chǎng)場(chǎng)激情澎湃的演

講去怒斥。猶記在李公樸先生的追悼大會(huì)上，你發(fā)表了生命中最后一場(chǎng)演講，是什么最后的奏唱。

臧克家先生曾說(shuō)：“聞一多先生是卓越的學(xué)者，熱情的詩(shī)人，大勇的革命烈士?！倍谖倚闹校勔欢嘞壬侵腥A民族精神的傳承者，是舍生取義的弘揚(yáng)者。是口的巨人，行的高標(biāo)。

2、王國(guó)維——用生命樹(shù)起民族文化的大旗

廈之將傾，方顯英雄本色；國(guó)難當(dāng)頭，彰顯赤子真魂。他曾是指點(diǎn)江山，吞吐日月的國(guó)學(xué)大師，也曾是揮戈漠北、千騎逐虜?shù)挠⑽鋵⒉?，卻終于投水頤園，含恨而去。他以淵博的知識(shí)推開(kāi)國(guó)學(xué)文化之門(mén)；他以文人的堅(jiān)守傳遞文化傳承之火；他以不屈的脊梁支撐文化將傾之廈。他把生命中的力量化為一縷星光，想要點(diǎn)亮文化的黑夜，他把古籍中的精華化為一只舟楫，想要橫渡國(guó)難的海洋。

他就是王國(guó)維，國(guó)學(xué)大師，文之大者，人之至偉。

一部《人間詞話》，百代詩(shī)詞高峰。面對(duì)西方文化的沖擊，面對(duì)中華文化的頹勢(shì)，他去無(wú)法力挽狂瀾。是他對(duì)文化的不懈追求成就了他，卻也是他對(duì)文化的熾熱眷戀毀滅了他?！霸嚿细叻甯Q皓月，偶開(kāi)天眼覷紅塵?！彼?，只想徜徉歷史文化，愿意用生命為文化獻(xiàn)祭。面對(duì)破碎的山河，他用生命向歷史叩問(wèn)；面對(duì)文化的覆滅，他用生命向古人探求。他在清水湖泊的縱身一躍，激起來(lái)自歷史深處的聲聲嗚咽。

3、傳統(tǒng)文化的傳承者——余秋雨

靜坐寒窗苦守，動(dòng)輒行者無(wú)疆。他是長(zhǎng)江邊的艄公，溯流而上行一段苦旅；他上高山下的愚叟，舞起雙臂鏟除文化的劣根；他是高明 的外科醫(yī)生，剜除傳統(tǒng)中的千年病灶。九萬(wàn)六千平方公里，滿滿的是他探求文化根源的腳印。游歷歐洲十國(guó)，不變的是他永無(wú)止境的文化反思。千萬(wàn)里溯源之路，十余載文化苦旅。秦漢烽煙、魏晉霜雪，在他的筆下再生；唐詩(shī)平仄，宋詞韻律，在他的手里跳動(dòng)。

靜看歷史千層浪，最是智慧余秋雨。

“不臨高山，不知天之高也；不臨深淵，不知地之厚也。”他一直在行走，走遍中國(guó)，又走向海外。為深刻理解中華文化，他追根溯源；為全面剖析傳統(tǒng)思想，他游歷世界。他結(jié)束了中華文化盲目自信的歷史，他為國(guó)人打開(kāi)了真正的開(kāi)放之門(mén)。

4、梅蘭芳——將京劇藝術(shù)引向世界

從生命的谷底到藝術(shù)的巔峰，他的生命本身就是一場(chǎng)華麗的出演，他的一生就像一場(chǎng)永遠(yuǎn)聽(tīng)不到盡頭的京劇。幼年的苦練，青年的繼承，壯年的弘揚(yáng)，成就了這位將我國(guó)的京劇藝術(shù)引向世界的第一人。

有的人被流放到貧瘠的土地，他的靈魂卻愈加豐盈；有的人被禁錮在閉塞的山村，他的歌喉卻可以飛躍千山萬(wàn)水。他沒(méi)有出生在京劇世家，也無(wú)天賦可作徑，他的生命中本無(wú)樂(lè)符，可他卻用勤勉繼承了中華戲曲文化的精髓，唱響了京劇的大美。

他傾其一生在弘揚(yáng)京劇的土壤上耕耘，終于收獲了豐碩的果實(shí)。曾赴日，赴美，赴蘇，將京劇藝術(shù)引向了世界。創(chuàng)作如歌，弘揚(yáng)作曲，和曲而歌，方知歌之動(dòng)聽(tīng)。

5、當(dāng)年明月

敢于突破，才能在平凡中創(chuàng)造非凡。對(duì)于一個(gè)普通人而言，大膽突破，在平凡的生活中作出不平凡的努力，真的不容易。然而，當(dāng)年明月做到了。一位非科班出身的寫(xiě)史高手，以《明朝那些事兒》將明朝三百多年的歷史清晰深刻、豐潤(rùn)圓滿的還原在大家面前。當(dāng)年明月，以其生動(dòng)犀利、幽默詼諧的文字，使人性之善透過(guò)歷史灰霾放射出最耀眼的光芒。他大膽突破經(jīng)典史書(shū)的呆板生硬，寫(xiě)出了令許多人津津樂(lè)道的著作，也正因如此，他僅用一年時(shí)間便成功躋身“中國(guó)作家富豪榜”，創(chuàng)造了輝煌的事業(yè)。

當(dāng)年明月曾說(shuō)過(guò)：我其實(shí)是個(gè)特別平凡的人，我只想做個(gè)有勇氣的人。人生只有在不斷的突破與迎接挑戰(zhàn)中，才能凸現(xiàn)人生的意義。

四、例文導(dǎo)引： 繼承與弘揚(yáng)民族文化

魯迅先生有言：中國(guó)惟有國(guó)魂是最可寶貴的，惟有他發(fā)揚(yáng)起來(lái)，中國(guó)人才有進(jìn)步。

國(guó)魂，就是生生不息的中華文化。中華文化，是中華民族賴以生存和發(fā)展的精神紐帶，也是中華民族堅(jiān)不可摧的立業(yè)根基。惟有繼承和弘揚(yáng)中華文化，才能讓中華民族永葆生命力。

總有一些人，將國(guó)之魂魄永存心間，光耀歷史?！凹t樓癡儒”周汝昌，一生只做一件事。

研究紅學(xué)就是樂(lè)，不用浮名伴此生。遙望蒼穹，他是最亮的星。他一生都在文學(xué)的世界里探求真諦，一生都在默默的傳遞著知識(shí)的薪火。

一勾彎月在冷凝處低懸，片片浮萍碎成搖曳的翡翠。你，獨(dú)坐于簡(jiǎn)陋屋舍，筆起筆落，涌起層層墨香。曹雪芹為一部紅樓，“披閱十載，增刪五次”“字字看來(lái)都是血，十年辛苦不尋?！?，三百年后，你為一部紅樓，目盲耳聾，窮六十載光陰，建起紅學(xué)“四支”，使紅樓之光華，粲然世間。如今，你的名字便與紅樓一道，銘刻在時(shí)間的軌道上，流芳百世。

周汝昌太愛(ài)紅樓，這一愛(ài)，就是一甲子時(shí)光。六十年，他從一個(gè)出入學(xué)府和貴公子門(mén)庭的青年學(xué)子，到成為紅學(xué)研究的巔峰和大du。他于紅樓，更像一位母親，一手拉起傳承，一手拉起創(chuàng)新，在紅學(xué)研究的道路上，愈行愈遠(yuǎn)。

印度古諺有言：智慧是知識(shí)凝結(jié)的寶石，文化是智慧放出的異彩。只有弘揚(yáng)和繼承中華文化，才能讓中華民族屹立于世界之巔。

一代國(guó)學(xué)大師，黃裳，風(fēng)華正茂之時(shí)已是奠基人，古稀之年仍是開(kāi)拓者。姜桂之性，老而彌新。他在字里行間燃燒激情，點(diǎn)亮靈魂的燈塔，他在人生中真誠(chéng)的行走，叩響心靈的大門(mén)。他一生藏書(shū)無(wú)數(shù)，在知識(shí)的海洋里恣意揮灑；他打破文體的規(guī)范，在文學(xué)的草原上任意馳騁。他的文字是一粒粒飽滿的種子，播近土壤就會(huì)長(zhǎng)成一顆顆橘樹(shù)，一莖莖綠荷，一兜兜靈芝，一朵朵蘭花……帶著他襟袖間跨越上下五千年的遙遠(yuǎn)芬芳，彌漫于天地之間。

黃裳的文字，融合了二周文字的精髓，既有魯迅的激憤、犀利，又有知堂的雍容、閑致；既有情趣和情調(diào)，又有觀點(diǎn)和見(jiàn)解。他的一

生宛如年輕的斗士，卻又用人生的閱歷沉淀了文章的氣質(zhì)。在繼承與弘揚(yáng)之間，他找到了人生最完美的坐標(biāo)。

反觀現(xiàn)實(shí)，多少人為物欲、貪念拘縶，甘愿舍棄民族文化與道德，縱意輕視。杜甫先生再次被我們紀(jì)念，卻是以褻瀆的方式，誰(shuí)也無(wú)法預(yù)料還有多少文化名人被戲謔；歷史題材的影視作品為迎合低級(jí)趣味，肆意改寫(xiě)歷史文化。所以，在繼承與弘揚(yáng)之間，我們必須要把握好其中的“度”，為迷惘的世人敲響警鐘。

方向二：奮斗與跋涉

一、理由：改革進(jìn)入深水區(qū)，需要奮斗的勇氣和跋涉的力量。

二、立意角度：

1、縫隙中尋找機(jī)遇

2、站在苦難里仰望幸福

3、向上看

4、打鐵還需自身硬

三、素材積累：

1、苦難如漆黑的深夜，伸手不見(jiàn)五指，但幸福卻如滿天高掛繁星，使我們知道，在苦難中仰望幸福，人生之路就在那里。待我們征戰(zhàn)苦難，在人生之路上留下完美的腳印。

一道身影獨(dú)走在求學(xué)之路上，一道身影漫游在廣無(wú)人煙的若爾蓋大草原，一道身影伏在書(shū)桌上傾注思想的精華，他就是阿來(lái)。一個(gè)擁有遠(yuǎn)大理想的人在時(shí)間的流逝下一步步詮釋著理想的偉大，向世人昭

示了平凡人中的不平凡，告訴我們，站在苦難中仰望幸福是最幸福的人生。

阿來(lái)的創(chuàng)作靈感跌入低谷，他決定去若爾蓋大草原尋找靈感。每日奔走，風(fēng)餐露宿，唯有浩渺的星空如約而至。寒冷、饑餓纏繞著他，空虛、苦悶緊跟著他，他的心靈陷入苦海，浸泡腌漬。三個(gè)月的漫游，他始終在仰望，如在貧瘠的土地里撒下希望的種子，當(dāng)《塵埃落定》昭示著苦難的落定，幸福的日子終于來(lái)臨了。

人生難免有苦難，讓我們?cè)诳嚯y中仰望幸福，奏出鏗鏘有力的生命禮贊!

2、社會(huì)是一個(gè)熔爐，讓人嘗盡冷暖酸甜，品盡雜陳五味，然而，他卻于苦難中仰望幸福，在鬼怪中尋求本真。

簡(jiǎn)陋的聊齋中，昏暗的燭火下，你獨(dú)自享受與狐妖魂鬼的交談；人間冷暖，官場(chǎng)黑暗只是過(guò)眼云煙；云霧繚繞，魑魅魍魎于文房四寶中盡顯可愛(ài)；數(shù)十春秋融失意潦倒于仙幻夢(mèng)境，嘆世態(tài)炎涼，感萬(wàn)千惆悵。

你在一字一句中需求幸福，渴求溫暖與希望。你揮筆灑脫鋒利，似執(zhí)一把利劍，努力劈開(kāi)封建枷鎖，濃重的筆墨似溫柔凈水沖刷社會(huì)的黑暗；幽明相間中，你翩翩起舞，尋找內(nèi)心的一片清明圣地，喧囂于你只是枉然，靈動(dòng)才是召喚。在苦難中你仰望幸福，在黑暗中你等待黎明，你用實(shí)際行動(dòng)書(shū)寫(xiě)傳奇，用本身思想渴求曙光。

3、夜晚的蠅蟲(chóng)曾看到他認(rèn)真專(zhuān)注的面龐，冷寂的月光曾拂過(guò)他瘦弱殘破的身軀。孫幼悅，一個(gè)雙腿殘疾的作家，卻用她靈巧的雙手，寫(xiě)下一個(gè)個(gè)雋秀的文字，串成一篇篇膾炙人口的文章。盡管雙腿殘疾讓他無(wú)法用雙足親吻大地，他卻用她的筆繪出天空的顏色，仰望幸福。

身殘志堅(jiān)，那桌前瘦弱的身影，幻化成他筆下文字的靈動(dòng)；那手中緊握的鋼筆，訴說(shuō)著他內(nèi)心對(duì)幸福的仰望。沒(méi)有哀傷，沒(méi)有悲嘆，更沒(méi)有淚痕，手中的筆帶她行走，帶她體味行走的幸福，帶她體味歷險(xiǎn)的愉悅與驚奇。從狹窄的小屋看向?qū)拸V的世界，望著如血的殘陽(yáng)，如海的蒼山，他依舊微笑，依舊仰望。

坐在輪椅上仰望幸福，心存幸福，上帝為他打開(kāi)的那扇窗必然送來(lái)光明?？邕^(guò)厄運(yùn)這道坎，走過(guò)了便是幸福。

4、有些人被流放到貧瘠的土地，她的靈魂卻愈加豐腴；有些人被禁錮在閉塞的林中，她的思想去可以飛越千山萬(wàn)水?？嚯y縱使可以折磨肉體，信仰卻可以高傲的昂起頭顱，感受幸福。

命運(yùn)給艾米利的寥寥無(wú)幾，生活中，只有一片隔絕人世的叢林，碌碌平庸的山莊，閉塞的周?chē)噲D一點(diǎn)點(diǎn)麻木她的追求。情感上，沒(méi)有親情的寵溺，沒(méi)有愛(ài)情的呵護(hù)，淡漠的人群試圖擊潰她對(duì)愛(ài)的希望。

是的，她仇視冷峻的現(xiàn)實(shí)，可她從未放棄對(duì)幸福的追逐，她的幸福在故事里傳播，在才情的爆發(fā)里，在心靈的滿足時(shí)。她用《呼嘯山莊》來(lái)批判社會(huì)，揭露人性，同時(shí)也寄托希望，尋求幸福。外部給予的幸福雖然實(shí)在卻只是一時(shí)的歡愉。內(nèi)心的幸福雖然略顯飄渺，卻可以是一生的滿足。

當(dāng)你背花團(tuán)錦簇時(shí)是幸福的，只是這幸福狹小而平淡；只有當(dāng)你站在苦難中，抬頭仰望到的幸福，才是博大的，遼闊的，是可以一生追求的。

5、撥地而起的摩天大樓里流淌著他們的汗水和心血，昏暗破敗的住宿棚里里飄蕩著他們的渺小與無(wú)奈。即使現(xiàn)實(shí)的利劍沾滿鮮血刺遍全身，他們也要找到個(gè)縫隙種下仰望幸福的種子，拖著疲憊不堪的身軀，呵護(hù)它生根發(fā)芽。

旭日陽(yáng)剛，兩位普通的農(nóng)村小伙，分別跟隨著滾滾而來(lái)的民工潮，被卷到了熙熙攘攘的城市。出身的卑微，文化水平的底下，使他承受著最大的工作強(qiáng)度。

當(dāng)命運(yùn)的繩索無(wú)情的縛住雙臂，當(dāng)別人歧視的目光嘆息生命的悲哀，被潮水般的痛苦包圍著的他們，依然固執(zhí)的為夢(mèng)想插上翅膀，準(zhǔn)備飛向那仰望已久的幸福。

生命渺小，終日辛勞，卻仍然只能螻蟻般存在；生命堅(jiān)強(qiáng)，仰望幸福，便也能散發(fā)耀眼的光芒?？嚯y雖給他巨大的打擊，可對(duì)于幸福的堅(jiān)持卻提供了更大的能量。

當(dāng)所有人都已無(wú)力抱怨生活的艱苦，他們靜靜的拿起了木吉他，談起對(duì)家鄉(xiāng)的思念，唱響對(duì)幸福的渴望。有人說(shuō)，是音樂(lè)讓兩個(gè)年輕人緊緊的組合；而我說(shuō)，站在苦難中對(duì)幸福的仰望，才是結(jié)結(jié)實(shí)實(shí)將他們連在一起的繩索，也是將數(shù)以億計(jì)的農(nóng)民工連在一起的繩索。正如。也許他們中的大多數(shù)都要在鋼筋混凝土中結(jié)束一生，他們依然準(zhǔn)備著用健碩的肩膀扛住一切苦難，也扛住仰望已久的幸福。

四、例文導(dǎo)引： 馳而不息

魯迅先生曾講：“不恥最后，即使慢，馳而不息，縱令落后，縱令失敗，但一定可以達(dá)到他所向往的目標(biāo)。”馳而不息，是先生對(duì)人生態(tài)度的解讀，是他一生苦斗的令牌，是先生生命的注釋。

如果說(shuō)人生是一段旅程，那么竹杖、芒鞋、一蓑煙雨只是沿途的點(diǎn)綴，而揚(yáng)鞭奮進(jìn)，策馬疾馳應(yīng)該是人生的極致，雖荊棘，風(fēng)雪、曝曬令人失敗，但是總有人策馬奔騰，馳而不息。

“我愿用微笑為你趕走這個(gè)世界的陰霾?！笔切茴D生命的執(zhí)著。有些人被流放到貧瘠的土地，她的靈魂卻愈加豐腴；有些人被禁錮在閉塞的林中，她的思想去可以飛越千山萬(wàn)水?？嚯y縱使可以折磨肉體，奔馳中卻可以高傲的昂起頭顱，感受幸福。

命運(yùn)給予熊頓的寥寥無(wú)幾。熊頓，被癌癥纏繞的女孩，她是病痛中的一粒沙子，在波濤洶涌中翻騰，雖屢屢跌到生命的浪底，卻依然保持一顆最堅(jiān)硬的心。一本《滾蛋吧，腫瘤君！》以幽默詼諧的筆觸記下了她病苦中的快樂(lè)，撕開(kāi)了苦難的缺口。當(dāng)別人以為命運(yùn)的暴風(fēng)雪已經(jīng)掩蓋了她前行的路，她的一生注定要在荊棘中蹣跚、跋涉，她卻于眾人的嘆息中揚(yáng)鞭策馬，奔馳在的大道。她說(shuō)：“我不想讓人們看見(jiàn)病床上的我，就看見(jiàn)快樂(lè)的我吧.”

“艱難困苦，玉汝于成?！毖┤R說(shuō)的“無(wú)論頭上是怎樣的天空，我都準(zhǔn)備承受風(fēng)雨”，熊頓，這個(gè)本被命運(yùn)捉弄的，自己作了伯樂(lè)，得以馳行千里而不息。

黃興說(shuō)：“人生以精神灌注而立，大事以一線到底而成?！本窆嘧?，一線到底，馳而不息。

他用并不標(biāo)準(zhǔn)的語(yǔ)言講述著真正的歷史，他用正義之筆點(diǎn)破黑暗，他奔走在一條看不見(jiàn)盡頭的維護(hù)人權(quán)的道路上，和他相伴的是一群愛(ài)他懂他的讀者。他不僅僅是在為現(xiàn)代“文字獄”的受害者討還公道，更是為整個(gè)人類(lèi)賴以生存的大規(guī)則尋求支撐的力量，告訴世界該如何面對(duì)傷害，面對(duì)恥辱，面對(duì)罪惡，為人類(lèi)如何繼承和延續(xù)歷史提供了注解。他奔馳在推動(dòng)國(guó)人進(jìn)步的道路上，馳而不息。

這就是柏楊，一位“不為君王唱贊歌，只為蒼生說(shuō)人話”的無(wú)畏作家。他不會(huì)普通話，卻講述了一部人人都懂的歷史；他不曾學(xué)習(xí)寫(xiě)作，卻用筆無(wú)情的戳穿了一個(gè)用謊言鑄就的江山。他甚至都沒(méi)有一張真正的大學(xué)文憑，卻憑執(zhí)著和堅(jiān)毅寫(xiě)就了汪洋著作。他因言獲罪，入獄十年，但同樣也是因言，他被世人銘記。有商人為營(yíng)救他奔走，有政客為他呼喚。他在獄中埋頭書(shū)寫(xiě)，守望天上翻滾的云彩。身在獄中，筆行千里；奮力向前，馳而不息。

柏楊說(shuō)，他是海邊的一粒沙子，在波濤洶涌中上下翻騰。他堅(jiān)信，只要把目光投向遠(yuǎn)方，心靈就一定能到達(dá)頂禮膜拜的圣地。

方向三：時(shí)代發(fā)展與道德倒退

一、理由：

災(zāi)禍與冷漠圍觀結(jié)伴而行，已是當(dāng)下最令國(guó)人尷尬的情景。每次“老人倒地?zé)o人扶”，都會(huì)被成為道德滑坡的標(biāo)本；頻繁的“助人為禍”，總能激起“好人難做”的嗟嘆?！芭犹鴺?，路人旁觀”的悲情

場(chǎng)面，不啻為“冷漠流行癥”的再度發(fā)作。女子于樓頂徘徊，旁觀者無(wú)一勸說(shuō)，冰冷的看客姿態(tài)，印刻著道德底線下移的喟嘆。

二、立意角度：

1、把善良當(dāng)成一種習(xí)慣

2、幫助別人快樂(lè)自己

3、時(shí)代呼喚道德回歸

4、分內(nèi)與分外

5、最美

三、素材積累：

1、這是一位步履蹣跚的老人，但她在物欲橫流的當(dāng)代社會(huì)中卻堅(jiān)守著道德的準(zhǔn)繩。她出于樸素的良知和本能抱起女孩殘破的軀體，出于善良和耐心一遍遍講述著悲劇的時(shí)刻。她用自己一生的行動(dòng)，詮釋了一個(gè)良心未泯的中國(guó)人的道德品質(zhì)。

這就是陳賢妹，一個(gè)能勉強(qiáng)寫(xiě)出自己名字的花甲老人。她是中國(guó)農(nóng)民的典型代表，勤勞樸實(shí)，她在晚年無(wú)法停下來(lái)頤養(yǎng)天年，就想再做一點(diǎn)；她在別人危難時(shí)無(wú)法袖手旁觀，就想再幫助別人一點(diǎn)。2011年，矮小的陳賢妹在俯拾之間成為一個(gè)巨大的問(wèn)號(hào)，拷問(wèn)著中國(guó)人的道德與良知。她把一個(gè)石塊扔進(jìn)了社會(huì)道德的泥水里。因?yàn)樗總€(gè)人都重新開(kāi)始標(biāo)繪自己和那朵骯臟水花的距離。

這是2011年的中國(guó)，人們?nèi)绱苏鎸?shí)的感受到了道德危機(jī)的逼近。陳賢妹說(shuō)：“我只是做了一個(gè)人應(yīng)該做的事情?！边@句尋常如小學(xué)作文

例句的話，卻在一個(gè)風(fēng)雨交加的午后幻化為一個(gè)懸在民族道德之上的巨大魔咒——固有的誠(chéng)信和道德體系正在加速消解。

伴隨著陳賢妹抱著女孩殘破的軀體來(lái)到眾人面前，一場(chǎng)波及全國(guó)的道德大討論拉開(kāi)帷幕。

2、他的一生都在平凡的生活中默默奉獻(xiàn)，一生都在默默的傳遞著真誠(chéng)的薪火。他以對(duì)群眾樸素的情感，在河面上搭起流動(dòng)的橋梁。他在河面上撐起長(zhǎng)篙，為兩岸的人撐起希望。他的人格光輝照亮了十里八村群眾的心靈，更照亮了社會(huì)的黑暗冷漠。

在人情漸冷、世態(tài)炎涼的今天，在人們面對(duì)生命冷漠蔑視的當(dāng)下，劉振邦老人用自己的一生詮釋道德的光芒。孕婦難產(chǎn)，他毫不猶豫的在漫天大雪里撐起生命的重量；酒醉落水，他縱身躍入水中托起一個(gè)家庭的希望；學(xué)生回家，他用手電照亮孩子們回家的方向。

義務(wù)擺渡四十九年，劉振邦老人從未收取一分錢(qián)。如今老人去世，鄉(xiāng)鄰們自發(fā)前去為他送行。老人走了，渡船載不動(dòng)老人的故事，更載不動(dòng)道德的力量。

社會(huì)需要道德，人們需要幫助。也許只是一根小小的木樁，就可以救活一個(gè)溺水的人；也許只是薄薄的一條毯子，就可以溫暖一個(gè)凍僵的人；也許只是一句話，一只溫暖的手，就可以喚回失望者的希望。

3、這不再是一個(gè)把高尚當(dāng)作墓志銘的時(shí)代。那是陣無(wú)情的風(fēng)，夾帶著冰雪洶涌的襲來(lái)，覆蓋了社會(huì)，枯萎了心靈，冷凝了時(shí)代。他，站在這一片冰封的土地上，發(fā)出微微的嘆息，然后將熾熱的心臟捧出，那滾燙的心血沖刷世間的冰棱，消解萬(wàn)物冰凍的狀態(tài)，春風(fēng)化雨。

他叫張前東，是某煤礦的103隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)，一個(gè)“兵頭將尾”的芝麻小官。然而他在災(zāi)難面前作出了一個(gè)偉大的選擇。他本已逃脫了死神的魔爪，卻又反身奔向死亡，只為將生命的陽(yáng)光帶給苦苦掙扎的同伴。他用人格光輝照亮了黑暗的巷道，照亮人們的心靈，更照亮了這個(gè)時(shí)代漆黑的夜。多少人在跌倒的老人身邊走過(guò)卻不肯伸出一只憐憫的手；多少人在面無(wú)表情的圍觀一個(gè)鮮活的生命的消逝；多少人在見(jiàn)到小偷行竊時(shí)選擇了視而不見(jiàn)。張前東，像一道閃電霹靂，炸碎這些人虛偽的面具，用人性的光輝，告訴我們什么是生命，什么是大愛(ài)，什么道德。

這是一個(gè)冷漠的時(shí)代。在食品安全頻發(fā)，道德潰敗案件時(shí)有上演的社會(huì)中，人的良心仿佛已經(jīng)退化。然而，那些人，如張前東，他們用心中的熱血滋潤(rùn)了我們那萎縮的良心，呼喚了道德的回歸。

4、風(fēng)蕭蕭，江水寒，壯士一去不復(fù)返。同樣是生命，同樣有親人，他用一次輝煌的隕落，換回另一個(gè)生命。別去問(wèn)值不值，生命的價(jià)值從來(lái)不是用交換來(lái)體現(xiàn)。他在冰冷江水中逝去，給我們一個(gè)溫暖的啟示。被救者的默然離場(chǎng)，也同樣給我們以深深的思考。

英雄逝去，讓秋風(fēng)帶去我們無(wú)盡的追念。家里的牧羊犬還在盼等主人回家，而寒冷的江水早已把英雄的肉體帶走。被救者遲到的一聲道歉也不能拯救失去了道德的土地。鄧錦杰，縱身的一跳，被救者，默然的離開(kāi)。同樣是一個(gè)動(dòng)作，同樣是一個(gè)瞬間。千千萬(wàn)萬(wàn)次的尋找卻發(fā)現(xiàn)道德與無(wú)恥之間只隔著一層薄薄的紙，一個(gè)動(dòng)作便可走向不同 的兩邊。道德，做人最基本的底線，在這個(gè)迷失了的時(shí)代，需要得到所有人的共同呼喚。

鄧錦杰，時(shí)代的正能量，你用生命對(duì)道德的呼喚，讓我們繼承，讓道德的光輝充斥每一個(gè)角落。

5、面對(duì)突如其來(lái)的危險(xiǎn)狀況，他冷靜，無(wú)畏。他以鐵警的職責(zé)和仁心挽救生命，當(dāng)他用雙手抱起臥軌自殺的人時(shí)，卻永遠(yuǎn)的失去了自己的雙腿。他把生命的陽(yáng)光帶給了別人，用肉體對(duì)道德的回歸作出了最響亮的回答。

他就是李博亞，一個(gè)為救一名臥軌自殺者而被列車(chē)碾掉了雙腿的普通鐵警。

他是大雨中為人們撐開(kāi)的小傘，濕漉了自己，擋住了風(fēng)雨；他是驕陽(yáng)下替人遮陽(yáng)的大樹(shù)，灼傷了自己，保護(hù)了別人。在呼嘯的火車(chē)沖向臥軌人的那一刻，他用瘦弱的身體搭起一個(gè)安全的崗?fù)?，他的奮臂揮手的形象詮釋了一個(gè)鐵警的最高境界。從此，他失去了雙腿，但是，他收獲的生命的厚重。

如果說(shuō)道德是一棵常青樹(shù)，那么澆灌它的必定是出自心田的清泉；如果說(shuō)道德是一朵開(kāi)不敗的鮮花，那么照耀它的必定是從心中升起的太陽(yáng)。而李博亞用身體點(diǎn)燃生命的激情，點(diǎn)亮了多少迷失方向的人找到道德的所在，他點(diǎn)亮了時(shí)代呼喚道德回歸的燈塔。

四、例文導(dǎo)引： 社會(huì)呼喚道德回歸

小悅悅走了，帶著對(duì)社會(huì)無(wú)比的怨恨與人們深切的同情走了。捫心自問(wèn)，我們的良知還在否，道德還在否？

社會(huì)呼喚善心，社會(huì)呼喚良知，社會(huì)泣血呼喚道德回歸。在危機(jī)四伏的阿富汗戰(zhàn)場(chǎng)上，有一位收尸者。每當(dāng)槍炮息聲后，他總要冒著被狙斃的危險(xiǎn)替暴曬在荒野的死者收拾，安葬。這些尸體有美軍、政府軍、塔利班及無(wú)辜百姓。為了收尸，他幾乎跑遍了當(dāng)?shù)氐拿恳粋€(gè)角落，每一寸土地上都留下過(guò)他充滿正義與道德的身影。在他的推動(dòng)下，阿富汗無(wú)人認(rèn)領(lǐng)的尸數(shù)，下降了百分之七十。

從來(lái)沒(méi)有人要求他這么做，可是他竟冒著死亡的危險(xiǎn)為與自己毫不相干的人收尸。這是對(duì)人的尊嚴(yán)的尊重，這是對(duì)生命的尊重與惋惜。社會(huì)太需要這樣的人了，這樣的道義，這樣的德行，不正是當(dāng)今中國(guó)社會(huì)所千呼萬(wàn)喚的嗎？倘使億萬(wàn)中國(guó)人皆能有如此品性，那么小悅悅此刻正在媽媽的懷里睡得香甜，絕不會(huì)化為枯骨用鮮血與生命指責(zé)人們的冷漠。

社會(huì)呼喚道德回歸，社會(huì)呼喚有道德的人的回歸。思念華夏的祖先們。古有岳飛、文天祥，為國(guó)家社稷拋頭撒血，以身殉國(guó)；近有楊靖宇、趙一曼，面對(duì)敵寇的屠刀，斗爭(zhēng)到生命的最后一刻；現(xiàn)有鄧稼先、朱光亞，用一生的熱血與奮斗創(chuàng)造了一個(gè)鐵打的中國(guó)。還有陳賢妹，還有李靈，現(xiàn)在仍有華夏的后代們堅(jiān)守在社會(huì)呼喚的道德上。

當(dāng)“城管來(lái)了”紅遍網(wǎng)絡(luò)的時(shí)候，湖北省某市的城管們用實(shí)際行動(dòng)向人們證明了城管不可怕。一片身著整齊制服的城管站在一個(gè)小攤面前，沒(méi)有雞飛狗跳，沒(méi)有打砸搶?zhuān)挥惺畮纂p銳利而嚴(yán)肅的眼神，“逼”得小販不得不自覺(jué)投降。這種“眼神執(zhí)法”深受好評(píng)?！俺枪苊陀诨ⅰ钡男υ?，在社會(huì)的聲聲呼喚中，終成了笑話。

在社會(huì)對(duì)道德的呼喚中，終于有人醒悟了，于是便如城管們一樣“從良”。但在“爵爺”與“爆頭哥”橫行的混亂社會(huì)中，僅有這么少的人回歸良知家鄉(xiāng)是遠(yuǎn)不夠的。中國(guó)可是有十五億人呀！中國(guó)可是禮儀之邦啊！怎么能眼瞅著小悅悅幼小的生命之花隕落在腳邊？

道德是社會(huì)的脊柱，沒(méi)了脊柱，社會(huì)如何堅(jiān)強(qiáng)活下去。社會(huì)呵，正泣血呼喚著他最寶貴最重要的道德，回歸。

第四篇：2013高考作文方向預(yù)測(cè)及素材例文1

2013高考作文方向預(yù)測(cè)及素材例文

導(dǎo)讀：又是一年高考時(shí)，還有不到100天的時(shí)間，2013年高考就要來(lái)臨，在這一階段，我們已經(jīng)進(jìn)入到最后的沖刺復(fù)習(xí)，在這里，小編也特別為參加2013年高考的考生們收集了一些高考作文素材，希望對(duì)大家有幫助！

方向一：繼承、弘揚(yáng)與創(chuàng)新

一、理由：

繼承和創(chuàng)新是一個(gè)民族的文化生生不息的兩個(gè)輪子。繼承傳統(tǒng)美德，弘揚(yáng)民族精神，創(chuàng)新民族文化，是永不過(guò)時(shí)的話題。

二、立意角度：

1.文化的發(fā)展離不開(kāi)繼承與創(chuàng)新 2.創(chuàng)新需要勇氣和智慧 3.在繼承中創(chuàng)新，在創(chuàng)新中繼承 4.固守精神家園

三、素材積累：

1、聞一多——舍生取義的弘揚(yáng)者

當(dāng)日寇的鐵蹄跨過(guò)了長(zhǎng)城，當(dāng)錦繡的山河遍遭蹂躪，當(dāng)祖國(guó)各地哀鴻遍野，當(dāng)無(wú)情的地火將人們灼燒，幽靜的書(shū)齋再也壓不住你心中的怒火。你——聞一多，拍案而起，孤憤高吟。有一句話說(shuō)出就是禍，有一句話點(diǎn)的著火，突然晴天里一個(gè)霹靂，爆一聲：“咱們的中國(guó)！”這樣的《一句話》，震撼了多少麻木的心，這樣的《一句話》點(diǎn)燃了多少熄滅的燈。

你高舉《紅燭》照亮漆黑的夜空，你低吟《七子之歌》穿透漫漫碧海。面對(duì)日寇來(lái)襲，面對(duì)國(guó)民黨的專(zhuān)制與迫害，你從未低下高昂的頭顱，不惜以一篇篇鋒芒畢露的檄文去抗?fàn)帲砸粓?chǎng)場(chǎng)激情澎湃的演講去怒斥。猶記在李公樸先生的追悼大會(huì)上，你發(fā)表了生命中最后一場(chǎng)演講，是什么最后的奏唱。

臧克家先生曾說(shuō)：“聞一多先生是卓越的學(xué)者，熱情的詩(shī)人，大勇的革命烈士。”而于我心中，聞一多先生是中華民族精神的傳承者，是舍生取義的弘揚(yáng)者。是口的巨人，行的高標(biāo)。

2、王國(guó)維——用生命樹(shù)起民族文化的大旗

廈之將傾，方顯英雄本色；國(guó)難當(dāng)頭，彰顯赤子真魂。

他曾是指點(diǎn)江山，吞吐日月的國(guó)學(xué)大師，也曾是揮戈漠北、千騎逐虜?shù)挠⑽鋵⒉?，卻終于投水頤園，含恨而去。他以淵博的知識(shí)推開(kāi)國(guó)學(xué)文化之門(mén)；他以文人的堅(jiān)守傳遞文化傳承之火；他以不屈的脊梁支撐文化將傾之廈。他把生命中的力量化為一縷星光，想要點(diǎn)亮文化的黑夜，他把古籍中的精華化為一只舟楫，想要橫渡國(guó)難的海洋。

他就是王國(guó)維，國(guó)學(xué)大師，文之大者，人之至偉。

一部《人間詞話》，百代詩(shī)詞高峰。面對(duì)西方文化的沖擊，面對(duì)中華文化的頹勢(shì)，他去無(wú)法力挽狂瀾。是他對(duì)文化的不懈追求成就了他，卻也是他對(duì)文化的熾熱眷戀毀滅了他?！霸嚿细叻甯Q皓月，偶開(kāi)天眼覷紅塵?！彼?，只想徜徉歷史文化，愿意用生命為文化獻(xiàn)祭。面對(duì)破碎的山河，他用生命向歷史叩問(wèn)；面對(duì)文化的覆滅，他用生命向古人探求。他在清水湖泊的縱身一躍，激起來(lái)自歷史深處的聲聲嗚咽。

3、傳統(tǒng)文化的傳承者——余秋雨

靜坐寒窗苦守，動(dòng)輒行者無(wú)疆。他是長(zhǎng)江邊的艄公，溯流而上行一段苦旅；他上高山下的愚叟，舞起雙臂鏟除文化的劣根；他是高明的外科醫(yī)生，剜除傳統(tǒng)中的千年病灶。九萬(wàn)六千平方公里，滿滿的是他探求文化根源的腳印。游歷歐洲十國(guó)，不變的是他永無(wú)止境的文化反思。千萬(wàn)里溯源之路，十余載文化苦旅。秦漢烽煙、魏晉霜雪，在他的筆下再生；唐詩(shī)平仄，宋詞韻律，在他的手里跳動(dòng)。靜看歷史千層浪，最是智慧余秋雨。

“不臨高山，不知天之高也；不臨深淵，不知地之厚也?！彼恢痹谛凶?，走遍中國(guó)，又走向海外。為深刻理解中華文化，他追根溯源；為全面剖析傳統(tǒng)思想，他游歷世界。他結(jié)束了中華文化盲目自信的歷史，他為國(guó)人打開(kāi)了真正的開(kāi)放之門(mén)。

4、梅蘭芳——將京劇藝術(shù)引向世界

從生命的谷底到藝術(shù)的巔峰，他的生命本身就是一場(chǎng)華麗的出演，他的一生就像一場(chǎng)永遠(yuǎn)聽(tīng)不到盡頭的京劇。幼年的苦練，青年的繼承，壯年的弘揚(yáng)，成就了這位將我國(guó)的京劇藝術(shù)引向世界的第一人。有的人被流放到貧瘠的土地，他的靈魂卻愈加豐盈；有的人被禁錮在閉塞的山村，他的歌喉卻可以飛躍千山萬(wàn)水。他沒(méi)有出生在京劇世家，也無(wú)天賦可作徑，他的生命中本無(wú)樂(lè)符，可他卻用勤勉繼承了中華戲曲文化的精髓，唱響了京劇的大美。

他傾其一生在弘揚(yáng)京劇的土壤上耕耘，終于收獲了豐碩的果實(shí)。曾赴日，赴美，赴蘇，將京劇藝術(shù)引向了世界。創(chuàng)作如歌，弘揚(yáng)作曲，和曲而歌，方知歌之動(dòng)聽(tīng)。

5、當(dāng)年明月

敢于突破，才能在平凡中創(chuàng)造非凡。對(duì)于一個(gè)普通人而言，大膽突破，在平凡的生活中作出不平凡的努力，真的不容易。然而，當(dāng)年明月做到了。一位非科班出身的寫(xiě)史高手，以《明朝那些事兒》將明朝三百多年的歷史清晰深刻、豐潤(rùn)圓滿的還原在大家面前。當(dāng)年明月，以其生動(dòng)犀利、幽默詼諧的文字，使人性之善透過(guò)歷史灰霾放射出最耀眼的光芒。他大膽突破經(jīng)典史書(shū)的呆板生硬，寫(xiě)出了令許多人津津樂(lè)道的著作，也正因如此，他僅用一年時(shí)間便成功躋身“中國(guó)作家富豪榜”，創(chuàng)造了輝煌的事業(yè)。

當(dāng)年明月曾說(shuō)過(guò)：我其實(shí)是個(gè)特別平凡的人，我只想做個(gè)有勇氣的人。人生只有在不斷的突破與迎接挑戰(zhàn)中，才能凸現(xiàn)人生的意義。

四、例文導(dǎo)引：

繼承與弘揚(yáng)民族文化

魯迅先生有言：中國(guó)惟有國(guó)魂是最可寶貴的，惟有他發(fā)揚(yáng)起來(lái)，中國(guó)人才有進(jìn)步。

國(guó)魂，就是生生不息的中華文化。中華文化，是中華民族賴以生存和發(fā)展的精神紐帶，也是中華民族堅(jiān)不可摧的立業(yè)根基。惟有繼承和弘揚(yáng)中華文化，才能讓中華民族永葆生命力。

總有一些人，將國(guó)之魂魄永存心間，光耀歷史?！凹t樓癡儒”周汝昌，一生只做一件事。

研究紅學(xué)就是樂(lè)，不用浮名伴此生。遙望蒼穹，他是最亮的星。他一生都在文學(xué)的世界里探求真諦，一生都在默默的傳遞著知識(shí)的薪火。

一勾彎月在冷凝處低懸，片片浮萍碎成搖曳的翡翠。你，獨(dú)坐于簡(jiǎn)陋屋舍，筆起筆落，涌起層層墨香。曹雪芹為一部紅樓，“披閱十載，增刪五次”“字字看來(lái)都是血，十年辛苦不尋常”，三百年后，你為一部紅樓，目盲耳聾，窮六十載光陰，建起紅學(xué)“四支”，使紅樓之光華，粲然世間。如今，你的名字便與紅樓一道，銘刻在時(shí)間的軌道上，流芳百世。

周汝昌太愛(ài)紅樓，這一愛(ài)，就是一甲子時(shí)光。六十年，他從一個(gè)出入學(xué)府和貴公子門(mén)庭的青年學(xué)子，到成為紅學(xué)研究的巔峰和大du。他于紅樓，更像一位母親，一手拉起傳承，一手拉起創(chuàng)新，在紅學(xué)研究的道路上，愈行愈遠(yuǎn)。

印度古諺有言：智慧是知識(shí)凝結(jié)的寶石，文化是智慧放出的異彩。只有弘揚(yáng)和繼承中華文化，才能讓中華民族屹立于世界之巔。

一代國(guó)學(xué)大師，黃裳，風(fēng)華正茂之時(shí)已是奠基人，古稀之年仍是開(kāi)拓者。姜桂之性，老而彌新。他在字里行間燃燒激情，點(diǎn)亮靈魂的燈塔，他在人生中真誠(chéng)的行走，叩響心靈的大門(mén)。他一生藏書(shū)無(wú)數(shù)，在知識(shí)的海洋里恣意揮灑；他打破文體的規(guī)范，在文學(xué)的草原上任意馳騁。他的文字是一粒粒飽滿的種子，播近土壤就會(huì)長(zhǎng)成一顆顆橘樹(shù)，一莖莖綠荷，一兜兜靈芝，一朵朵蘭花??帶著他襟袖間跨越上下五千年的遙遠(yuǎn)芬芳，彌漫于天地之間。

黃裳的文字，融合了二周文字的精髓，既有魯迅的激憤、犀利，又有知堂的雍容、閑致；既有情趣和情調(diào)，又有觀點(diǎn)和見(jiàn)解。他的一生宛如年輕的斗士，卻又用人生的閱歷沉淀了文章的氣質(zhì)。在繼承與弘揚(yáng)之間，他找到了人生最完美的坐標(biāo)。

反觀現(xiàn)實(shí)，多少人為物欲、貪念拘縶，甘愿舍棄民族文化與道德，縱意輕視。杜甫先生再次被我們紀(jì)念，卻是以褻瀆的方式，誰(shuí)也無(wú)法預(yù)料還有多少文化名人被戲謔；歷史題材的影視作品為迎合低級(jí)趣味，肆意改寫(xiě)歷史文化。所以，在繼承與弘揚(yáng)之間，我們必須要把握好其中的“度”，為迷惘的世人敲響警鐘。

方向二：奮斗與跋涉

一、理由：改革進(jìn)入深水區(qū)，需要奮斗的勇氣和跋涉的力量。

二、立意角度：

1、縫隙中尋找機(jī)遇

2、站在苦難里仰望幸福

3、向上看

4、打鐵還需自身硬

三、素材積累：

1、苦難如漆黑的深夜，伸手不見(jiàn)五指，但幸福卻如滿天高掛繁星，使我們知道，在苦難中仰望幸福，人生之路就在那里。待我們征戰(zhàn)苦難，在人生之路上留下完美的腳印。

一道身影獨(dú)走在求學(xué)之路上，一道身影漫游在廣無(wú)人煙的若爾蓋大草原，一道身影伏在書(shū)桌上傾注思想的精華，他就是阿來(lái)。一個(gè)擁有遠(yuǎn)大理想的人在時(shí)間的流逝下一步步詮釋著理想的偉大，向世人昭示了平凡人中的不平凡，告訴我們，站在苦難中仰望幸福是最幸福的人生。

阿來(lái)的創(chuàng)作靈感跌入低谷，他決定去若爾蓋大草原尋找靈感。每日奔走，風(fēng)餐露宿，唯有浩渺的星空如約而至。寒冷、饑餓纏繞著他，空虛、苦悶緊跟著他，他的心靈陷入苦海，浸泡腌漬。三個(gè)月的漫游，他始終在仰望，如在貧瘠的土地里撒下希望的種子，當(dāng)《塵埃落定》昭示著苦難的落定，幸福的日子終于來(lái)臨了。

人生難免有苦難，讓我們?cè)诳嚯y中仰望幸福，奏出鏗鏘有力的生命禮贊!

2、社會(huì)是一個(gè)熔爐，讓人嘗盡冷暖酸甜，品盡雜陳五味，然而，他卻于苦難中仰望幸福，在鬼怪中尋求本真。

簡(jiǎn)陋的聊齋中，昏暗的燭火下，你獨(dú)自享受與狐妖魂鬼的交談；人間冷暖，官場(chǎng)黑暗只是過(guò)眼云煙；云霧繚繞，魑魅魍魎于文房四寶中盡顯可愛(ài)；數(shù)十春秋融失意潦倒于仙幻夢(mèng)境，嘆世態(tài)炎涼，感萬(wàn)千惆悵。你在一字一句中需求幸福，渴求溫暖與希望。你揮筆灑脫鋒利，似執(zhí)一把利劍，努力劈開(kāi)封建枷鎖，濃重的筆墨似溫柔凈水沖刷社會(huì)的黑暗；幽明相間中，你翩翩起舞，尋找內(nèi)心的一片清明圣地，喧囂于你只是枉然，靈動(dòng)才是召喚。在苦難中你仰望幸福，在黑暗中你等待黎明，你用實(shí)際行動(dòng)書(shū)寫(xiě)傳奇，用本身思想渴求曙光。

3、夜晚的蠅蟲(chóng)曾看到他認(rèn)真專(zhuān)注的面龐，冷寂的月光曾拂過(guò)他瘦弱殘破的身軀。孫幼悅，一個(gè)雙腿殘疾的作家，卻用她靈巧的雙手，寫(xiě)下一個(gè)個(gè)雋秀的文字，串成一篇篇膾炙人口的文章。盡管雙腿殘疾讓他無(wú)法用雙足親吻大地，他卻用她的筆繪出天空的顏色，仰望幸福。

身殘志堅(jiān)，那桌前瘦弱的身影，幻化成他筆下文字的靈動(dòng)；那手中緊握的鋼筆，訴說(shuō)著他內(nèi)心對(duì)幸福的仰望。沒(méi)有哀傷，沒(méi)有悲嘆，更沒(méi)有淚痕，手中的筆帶她行走，帶她體味行走的幸福，帶她體味歷險(xiǎn)的愉悅與驚奇。從狹窄的小屋看向?qū)拸V的世界，望著如血的殘陽(yáng)，如海的蒼山，他依舊微笑，依舊仰望。

坐在輪椅上仰望幸福，心存幸福，上帝為他打開(kāi)的那扇窗必然送來(lái)光明?？邕^(guò)厄運(yùn)這道坎，走過(guò)了便是幸福。

4、有些人被流放到貧瘠的土地，她的靈魂卻愈加豐腴；有些人被禁錮在閉塞的林中，她的思想去可以飛越千山萬(wàn)水?？嚯y縱使可以折磨肉體，信仰卻可以高傲的昂起頭顱，感受幸福。

命運(yùn)給艾米利的寥寥無(wú)幾，生活中，只有一片隔絕人世的叢林，碌碌平庸的山莊，閉塞的周?chē)噲D一點(diǎn)點(diǎn)麻木她的追求。情感上，沒(méi)有親情的寵溺，沒(méi)有愛(ài)情的呵護(hù)，淡漠的人群試圖擊潰她對(duì)愛(ài)的希望。

是的，她仇視冷峻的現(xiàn)實(shí)，可她從未放棄對(duì)幸福的追逐，她的幸福在故事里傳播，在才情的爆發(fā)里，在心靈的滿足時(shí)。她用《呼嘯山莊》來(lái)批判社會(huì)，揭露人性，同時(shí)也寄托希望，尋求幸福。外部給予的幸福雖然實(shí)在卻只是一時(shí)的歡愉。內(nèi)心的幸福雖然略顯飄渺，卻可以是一生的滿足。

當(dāng)你背花團(tuán)錦簇時(shí)是幸福的，只是這幸福狹小而平淡；只有當(dāng)你站在苦難中，抬頭仰望到的幸福，才是博大的，遼闊的，是可以一生追求的。

5、撥地而起的摩天大樓里流淌著他們的汗水和心血，昏暗破敗的住宿棚里里飄蕩著他們的渺小與無(wú)奈。即使現(xiàn)實(shí)的利劍沾滿鮮血刺遍全身，他們也要找到個(gè)縫隙種下仰望幸福的種子，拖著疲憊不堪的身軀，呵護(hù)它生根發(fā)芽。

旭日陽(yáng)剛，兩位普通的農(nóng)村小伙，分別跟隨著滾滾而來(lái)的民工潮，被卷到了熙熙攘攘的城市。出身的卑微，文化水平的底下，使他承受著最大的工作強(qiáng)度。

當(dāng)命運(yùn)的繩索無(wú)情的縛住雙臂，當(dāng)別人歧視的目光嘆息生命的悲哀，被潮水般的痛苦包圍著的他們，依然固執(zhí)的為夢(mèng)想插上翅膀，準(zhǔn)備飛向那仰望已久的幸福。

生命渺小，終日辛勞，卻仍然只能螻蟻般存在；生命堅(jiān)強(qiáng)，仰望幸福，便也能散發(fā)耀眼的光芒?？嚯y雖給他巨大的打擊，可對(duì)于幸福的堅(jiān)持卻提供了更大的能量。

當(dāng)所有人都已無(wú)力抱怨生活的艱苦，他們靜靜的拿起了木吉他，談起對(duì)家鄉(xiāng)的思念，唱響對(duì)幸福的渴望。有人說(shuō)，是音樂(lè)讓兩個(gè)年輕人緊緊的組合；而我說(shuō)，站在苦難中對(duì)幸福的仰望，才是結(jié)結(jié)實(shí)實(shí)將他們連在一起的繩索，也是將數(shù)以億計(jì)的農(nóng)民工連在一起的繩索。正如。也許他們中的大多數(shù)都要在鋼筋混凝土中結(jié)束一生，他們依然準(zhǔn)備著用健碩的肩膀扛住一切苦難，也扛住仰望已久的幸福。

四、例文導(dǎo)引：

馳而不息

魯迅先生曾講：“不恥最后，即使慢，馳而不息，縱令落后，縱令失敗，但一定可以達(dá)到他所向往的目標(biāo)?！瘪Y而不息，是先生對(duì)人生態(tài)度的解讀，是他一生苦斗的令牌，是先生生命的注釋。

如果說(shuō)人生是一段旅程，那么竹杖、芒鞋、一蓑煙雨只是沿途的點(diǎn)綴，而揚(yáng)鞭奮進(jìn)，策馬疾馳應(yīng)該是人生的極致，雖荊棘，風(fēng)雪、曝曬令人失敗，但是總有人策馬奔騰，馳而不息。

“我愿用微笑為你趕走這個(gè)世界的陰霾?！笔切茴D生命的執(zhí)著。

有些人被流放到貧瘠的土地，她的靈魂卻愈加豐腴；有些人被禁錮在閉塞的林中，她的思想去可以飛越千山萬(wàn)水。苦難縱使可以折磨肉體，奔馳中卻可以高傲的昂起頭顱，感受幸福。

命運(yùn)給予熊頓的寥寥無(wú)幾。熊頓，被癌癥纏繞的女孩，她是病痛中的一粒沙子，在波濤洶涌中翻騰，雖屢屢跌到生命的浪底，卻依然保持一顆最堅(jiān)硬的心。一本《滾蛋吧，腫瘤君！》以幽默詼諧的筆觸記下了她病苦中的快樂(lè)，撕開(kāi)了苦難的缺口。當(dāng)別人以為命運(yùn)的暴風(fēng)雪已經(jīng)掩蓋了她前行的路，她的一生注定要在荊棘中蹣跚、跋涉，她卻于眾人的嘆息中揚(yáng)鞭策馬，奔馳在 的大道。她說(shuō)：“我不想讓人們看見(jiàn)病床上的我，就看見(jiàn)快樂(lè)的我吧.”

“艱難困苦，玉汝于成?！毖┤R說(shuō)的“無(wú)論頭上是怎樣的天空，我都準(zhǔn)備承受風(fēng)雨”，熊頓，這個(gè)本被命運(yùn)捉弄的，自己作了伯樂(lè)，得以馳行千里而不息。

黃興說(shuō)：“人生以精神灌注而立，大事以一線到底而成。”精神灌注，一線到底，馳而不息。他用并不標(biāo)準(zhǔn)的語(yǔ)言講述著真正的歷史，他用正義之筆點(diǎn)破黑暗，他奔走在一條看不見(jiàn)盡頭的維護(hù)人權(quán)的道路上，和他相伴的是一群愛(ài)他懂他的讀者。他不僅僅是在為現(xiàn)代“文字獄”的受害者討還公道，更是為整個(gè)人類(lèi)賴以生存的大規(guī)則尋求支撐的力量，告訴世界該如何面對(duì)傷害，面對(duì)恥辱，面對(duì)罪惡，為人類(lèi)如何繼承和延續(xù)歷史提供了注解。他奔馳在推動(dòng)國(guó)人進(jìn)步的道路上，馳而不息。

這就是柏楊，一位“不為君王唱贊歌，只為蒼生說(shuō)人話”的無(wú)畏作家。他不會(huì)普通話，卻講述了一部人人都懂的歷史；他不曾學(xué)習(xí)寫(xiě)作，卻用筆無(wú)情的戳穿了一個(gè)用謊言鑄就的江山。他甚至都沒(méi)有一張真正的大學(xué)文憑，卻憑執(zhí)著和堅(jiān)毅寫(xiě)就了汪洋著作。他因言獲罪，入獄十年，但同樣也是因言，他被世人銘記。有商人為營(yíng)救他奔走，有政客為他呼喚。他在獄中埋頭書(shū)寫(xiě)，守望天上翻滾的云彩。身在獄中，筆行千里；奮力向前，馳而不息。

柏楊說(shuō)，他是海邊的一粒沙子，在波濤洶涌中上下翻騰。他堅(jiān)信，只要把目光投向遠(yuǎn)方，心靈就一定能到達(dá)頂禮膜拜的圣地。

方向三：時(shí)代發(fā)展與道德倒退

一、理由：

災(zāi)禍與冷漠圍觀結(jié)伴而行，已是當(dāng)下最令國(guó)人尷尬的情景。每次“老人倒地?zé)o人扶”，都會(huì)被成為道德滑坡的標(biāo)本；頻繁的“助人為禍”，總能激起“好人難做”的嗟嘆?！芭犹鴺牵啡伺杂^”的悲情場(chǎng)面，不啻為“冷漠流行癥”的再度發(fā)作。女子于樓頂徘徊，旁觀者無(wú)一勸說(shuō)，冰冷的看客姿態(tài)，印刻著道德底線下移的喟嘆。

二、立意角度：

1、把善良當(dāng)成一種習(xí)慣

2、幫助別人 快樂(lè)自己

3、時(shí)代呼喚道德回歸

4、分內(nèi)與分外

5、最美

三、素材積累：

1、這是一位步履蹣跚的老人，但她在物欲橫流的當(dāng)代社會(huì)中卻堅(jiān)守著道德的準(zhǔn)繩。她出于樸素的良知和本能抱起女孩殘破的軀體，出于善良和耐心一遍遍講述著悲劇的時(shí)刻。她用自己一生的行動(dòng)，詮釋了一個(gè)良心未泯的中國(guó)人的道德品質(zhì)。

這就是陳賢妹，一個(gè)能勉強(qiáng)寫(xiě)出自己名字的花甲老人。她是中國(guó)農(nóng)民的典型代表，勤勞樸實(shí)，她在晚年無(wú)法停下來(lái)頤養(yǎng)天年，就想再做一點(diǎn)；她在別人危難時(shí)無(wú)法袖手旁觀，就想再幫助別人一點(diǎn)。2011年，矮小的陳賢妹在俯拾之間成為一個(gè)巨大的問(wèn)號(hào)，拷問(wèn)著中國(guó)人的道德與良知。她把一個(gè)石塊扔進(jìn)了社會(huì)道德的泥水里。因?yàn)樗總€(gè)人都重新開(kāi)始標(biāo)繪自己和那朵骯臟水花的距離。

這是2011年的中國(guó)，人們?nèi)绱苏鎸?shí)的感受到了道德危機(jī)的逼近。陳賢妹說(shuō)：“我只是做了一個(gè)人應(yīng)該做的事情?！边@句尋常如小學(xué)作文例句的話，卻在一個(gè)風(fēng)雨交加的午后幻化為一個(gè)懸在民族道德之上的巨大魔咒——固有的誠(chéng)信和道德體系正在加速消解。

伴隨著陳賢妹抱著女孩殘破的軀體來(lái)到眾人面前，一場(chǎng)波及全國(guó)的道德大討論拉開(kāi)帷幕。

2、他的一生都在平凡的生活中默默奉獻(xiàn)，一生都在默默的傳遞著真誠(chéng)的薪火。他以對(duì)群眾樸素的情感，在河面上搭起流動(dòng)的橋梁。他在河面上撐起長(zhǎng)篙，為兩岸的人撐起希望。他的人格光輝照亮了十里八村群眾的心靈，更照亮了社會(huì)的黑暗冷漠。

在人情漸冷、世態(tài)炎涼的今天，在人們面對(duì)生命冷漠蔑視的當(dāng)下，劉振邦老人用自己的一生詮釋道德的光芒。孕婦難產(chǎn)，他毫不猶豫的在漫天大雪里撐起生命的重量；酒醉落水，他縱身躍入水中托起一個(gè)家庭的希望；學(xué)生回家，他用手電照亮孩子們回家的方向。

義務(wù)擺渡四十九年，劉振邦老人從未收取一分錢(qián)。如今老人去世，鄉(xiāng)鄰們自發(fā)前去為他送行。老人走了，渡船載不動(dòng)老人的故事，更載不動(dòng)道德的力量。

社會(huì)需要道德，人們需要幫助。也許只是一根小小的木樁，就可以救活一個(gè)溺水的人；也許只是薄薄的一條毯子，就可以溫暖一個(gè)凍僵的人；也許只是一句話，一只溫暖的手，就可以喚回失望者的希望。

3、這不再是一個(gè)把高尚當(dāng)作墓志銘的時(shí)代。那是陣無(wú)情的風(fēng)，夾帶著冰雪洶涌的襲來(lái)，覆蓋了社會(huì)，枯萎了心靈，冷凝了時(shí)代。他，站在這一片冰封的土地上，發(fā)出微微的嘆息，然后將熾熱的心臟捧出，那滾燙的心血沖刷世間的冰棱，消解萬(wàn)物冰凍的狀態(tài)，春風(fēng)化雨。

他叫張前東，是某煤礦的103隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)，一個(gè)“兵頭將尾”的芝麻小官。然而他在災(zāi)難面前作出了一個(gè)偉大的選擇。他本已逃脫了死神的魔爪，卻又反身奔向死亡，只為將生命的陽(yáng)光帶給苦苦掙扎的同伴。他用人格光輝照亮了黑暗的巷道，照亮人們的心靈，更照亮了這個(gè)時(shí)代漆黑的夜。多少人在跌倒的老人身邊走過(guò)卻不肯伸出一只憐憫的手；多少人在面無(wú)表情的圍觀一個(gè)鮮活的生命的消逝；多少人在見(jiàn)到小偷行竊時(shí)選擇了視而不見(jiàn)。張前東，像一道閃電霹靂，炸碎這些人虛偽的面具，用人性的光輝，告訴我們什么是生命，什么是大愛(ài)，什么道德。

這是一個(gè)冷漠的時(shí)代。在食品安全頻發(fā)，道德潰敗案件時(shí)有上演的社會(huì)中，人的良心仿佛已經(jīng)退化。然而，那些人，如張前東，他們用心中的熱血滋潤(rùn)了我們那萎縮的良心，呼喚了道德的回歸。

4、風(fēng)蕭蕭，江水寒，壯士一去不復(fù)返。同樣是生命，同樣有親人，他用一次輝煌的隕落，換回另一個(gè)生命。別去問(wèn)值不值，生命的價(jià)值從來(lái)不是用交換來(lái)體現(xiàn)。他在冰冷江水中逝去，給我們一個(gè)溫暖的啟示。被救者的默然離場(chǎng)，也同樣給我們以深深的思考。

英雄逝去，讓秋風(fēng)帶去我們無(wú)盡的追念。家里的牧羊犬還在盼等主人回家，而寒冷的江水早已把英雄的肉體帶走。被救者遲到的一聲道歉也不能拯救失去了道德的土地。鄧錦杰，縱身的一跳，被救者，默然的離開(kāi)。同樣是一個(gè)動(dòng)作，同樣是一個(gè)瞬間。千千萬(wàn)萬(wàn)次的尋找卻發(fā)現(xiàn)道德與無(wú)恥之間只隔著一層薄薄的紙，一個(gè)動(dòng)作便可走向不同的兩邊。道德，做人最基本的底線，在這個(gè)迷失了的時(shí)代，需要得到所有人的共同呼喚。

鄧錦杰，時(shí)代的正能量，你用生命對(duì)道德的呼喚，讓我們繼承，讓道德的光輝充斥每一個(gè)角落。

5、面對(duì)突如其來(lái)的危險(xiǎn)狀況，他冷靜，無(wú)畏。他以鐵警的職責(zé)和仁心挽救生命，當(dāng)他用雙手抱起臥軌自殺的人時(shí)，卻永遠(yuǎn)的失去了自己的雙腿。他把生命的陽(yáng)光帶給了別人，用肉體對(duì)道德的回歸作出了最響亮的回答。

他就是李博亞，一個(gè)為救一名臥軌自殺者而被列車(chē)碾掉了雙腿的普通鐵警。

他是大雨中為人們撐開(kāi)的小傘，濕漉了自己，擋住了風(fēng)雨；他是驕陽(yáng)下替人遮陽(yáng)的大樹(shù)，灼傷了自己，保護(hù)了別人。在呼嘯的火車(chē)沖向臥軌人的那一刻，他用瘦弱的身體搭起一個(gè)安全的崗?fù)?，他的奮臂揮手的形象詮釋了一個(gè)鐵警的最高境界。從此，他失去了雙腿，但是，他收獲的生命的厚重。

如果說(shuō)道德是一棵常青樹(shù)，那么澆灌它的必定是出自心田的清泉；如果說(shuō)道德是一朵開(kāi)不敗的鮮花，那么照耀它的必定是從心中升起的太陽(yáng)。而李博亞用身體點(diǎn)燃生命的激情，點(diǎn)亮了多少迷失方向的人找到道德的所在，他點(diǎn)亮了時(shí)代呼喚道德回歸的燈塔。

四、例文導(dǎo)引：

社會(huì)呼喚道德回歸

小悅悅走了，帶著對(duì)社會(huì)無(wú)比的怨恨與人們深切的同情走了。捫心自問(wèn)，我們的良知還在否，道德還在否？

社會(huì)呼喚善心，社會(huì)呼喚良知，社會(huì)泣血呼喚道德回歸。

在危機(jī)四伏的阿富汗戰(zhàn)場(chǎng)上，有一位收尸者。每當(dāng)槍炮息聲后，他總要冒著被狙斃的危險(xiǎn)替暴曬在荒野的死者收拾，安葬。這些尸體有美軍、政府軍、塔利班及無(wú)辜百姓。為了收尸，他幾乎跑遍了當(dāng)?shù)氐拿恳粋€(gè)角落，每一寸土地上都留下過(guò)他充滿正義與道德的身影。在他的推動(dòng)下，阿富汗無(wú)人認(rèn)領(lǐng)的尸數(shù)，下降了百分之七十。

從來(lái)沒(méi)有人要求他這么做，可是他竟冒著死亡的危險(xiǎn)為與自己毫不相干的人收尸。這是對(duì)人的尊嚴(yán)的尊重，這是對(duì)生命的尊重與惋惜。社會(huì)太需要這樣的人了，這樣的道義，這樣的德行，不正是當(dāng)今中國(guó)社會(huì)所千呼萬(wàn)喚的嗎？倘使億萬(wàn)中國(guó)人皆能有如此品性，那么小悅悅此刻正在媽媽的懷里睡得香甜，絕不會(huì)化為枯骨用鮮血與生命指責(zé)人們的冷漠。

社會(huì)呼喚道德回歸，社會(huì)呼喚有道德的人的回歸。思念華夏的祖先們。古有岳飛、文天祥，為國(guó)家社稷拋頭撒血，以身殉國(guó)；近有楊靖宇、趙一曼，面對(duì)敵寇的屠刀，斗爭(zhēng)到生命的最后一刻；現(xiàn)有鄧稼先、朱光亞，用一生的熱血與奮斗創(chuàng)造了一個(gè)鐵打的中國(guó)。還有陳賢妹，還有李靈，現(xiàn)在仍有華夏的后代們堅(jiān)守在社會(huì)呼喚的道德上。

當(dāng)“城管來(lái)了”紅遍網(wǎng)絡(luò)的時(shí)候，湖北省某市的城管們用實(shí)際行動(dòng)向人們證明了城管不可怕。一片身著整齊制服的城管站在一個(gè)小攤面前，沒(méi)有雞飛狗跳，沒(méi)有打砸搶?zhuān)挥惺畮纂p銳利而嚴(yán)肅的眼神，“逼”得小販不得不自覺(jué)投降。這種“眼神執(zhí)法”深受好評(píng)?！俺枪苊陀诨ⅰ钡男υ?，在社會(huì)的聲聲呼喚中，終成了笑話。在社會(huì)對(duì)道德的呼喚中，終于有人醒悟了，于是便如城管們一樣“從良”。但在“爵爺”與“爆頭哥”橫行的混亂社會(huì)中，僅有這么少的人回歸良知家鄉(xiāng)是遠(yuǎn)不夠的。中國(guó)可是有十五億人呀！中國(guó)可是禮儀之邦啊！怎么能眼瞅著小悅悅幼小的生命之花隕落在腳邊？道德是社會(huì)的脊柱，沒(méi)了脊柱，社會(huì)如何堅(jiān)強(qiáng)活下去。

社會(huì)呵，正泣血呼喚著他最寶貴最重要的道德，回歸。

方向四：人類(lèi)發(fā)展與自然的矛盾

一、理由：

霧霾、沙塵暴、颶風(fēng)、海嘯、干旱、暴雨，自然界已經(jīng)違反常規(guī)，如何實(shí)現(xiàn)人類(lèi)社會(huì)與自然的和諧發(fā)展，已經(jīng)是擺在我們面前的不可跨越必須直面的問(wèn)題。

二、立意角度

1、綠色生活

2、尊重自然 和諧相處

三、素材積累：

1、她以叢林里清晨的露珠作為甘霖，滋潤(rùn)一顆綠色的心；她以枝頭上飽滿的野果作養(yǎng)料，豐盈一顆綠色的心；她以黑猩猩純真的笑容作動(dòng)力，溫暖一顆綠色的心。她是珍妮古道爾，一個(gè)一生行走在叢林里，用心給世界帶來(lái)綠色的最偉大的人。

自告奮勇去研究黑猩猩，她是無(wú)所畏懼的科學(xué)家；奔走呼號(hào)去勸慰保護(hù)野生動(dòng)物，她更是心懷綠色，播撒綠色的善者。她懷揣著一顆綠色的心，從人類(lèi)文明走進(jìn)叢林，走進(jìn)黑猩猩的世界。叢林給她的心暈?zāi)艘粚忧嗑G，黑猩猩給她的心瑩潤(rùn)了一絲柔綠，她帶著更為充盈的綠色的心，為世界播撒希望，播撒綠色。她在綠色的非洲叢林行走，微笑；她與可愛(ài)的黑猩猩親吻、嬉鬧。她在一年四季常青不敗的綠色中看黑猩猩們的兒女情長(zhǎng)，母子情深，去感受他們與古人一樣的喜怒哀樂(lè)。她綠色的心更為柔軟，她柔軟的心也感動(dòng)了全世界的人，于是世界和她一起保衛(wèi)野生動(dòng)物，于是世界的胸腔中也蘊(yùn)藏著一顆綠色的心。

綠色是愛(ài)，是希望，珍妮古道爾用她那顆綠色的心傳遞愛(ài)和希望，讓綠色盈滿人間。

2、是她叫醒了被農(nóng)藥毒害的昆蟲(chóng)們，是她讓我們的春天不再寂靜。

她是一個(gè)有敏銳發(fā)現(xiàn)力的海洋生物學(xué)家，又是一個(gè)熱情飽滿的生態(tài)作家，美國(guó)前總統(tǒng)阿爾戈?duì)栒f(shuō)，蕾切爾卡遜的影響力已經(jīng)超過(guò)了《寂靜的春天》中所關(guān)心的那些事情，她將我們帶回如下在現(xiàn)代文明中喪失了令人震驚的地步的基本觀念：人類(lèi)與自然環(huán)境的相互融合。她是一位偉大的劃時(shí)代的學(xué)者，她把綠色的種子撒播到每個(gè)人心中，讓世上開(kāi)滿綠色的環(huán)保之花。

賓夕法尼亞那個(gè)農(nóng)莊給了她充滿綠色的童年，那浩瀚的海洋又洗刷了她本就純潔的心靈。她不僅熱愛(ài)綠色，研究環(huán)保事業(yè)，更完成了把科普論文轉(zhuǎn)化為大眾讀物的壯舉，她筆下的海洋、森林都是那么美好，令人神往，她代替這種生命的綠色向人們吶喊，呼喚人們對(duì)環(huán)境的愛(ài)，對(duì)綠色的希望。她像一個(gè)擺渡人，在急流中把綠色的夢(mèng)渡向彼岸。

她有限的生命喚起了無(wú)限的綠色，她自己渺小的身軀，爆發(fā)出了無(wú)與倫比的綠色能量，她是一個(gè)行動(dòng)者，也是一個(gè)締造者，只要大自然還存在，她那綠色的信念將會(huì)給人們以無(wú)限希望，幫我們建設(shè)一個(gè)更美麗的地球。

3、歲月無(wú)情，人生有意。從上古的在河之洲，至明人的綠色河畔，再到今日的綠色生活的構(gòu)想。每一年的春天，當(dāng)那河畔的植物繁衍，它不僅帶來(lái)春天的豐盛，更是大地初萌，人間新生，是一片交織著綠色的和諧世界。

綠色生活，把自己交給綠色，在對(duì)綠色的熱愛(ài)中我們實(shí)現(xiàn)了內(nèi)心的和諧。

物欲橫流的社會(huì)，人們瘋狂地追求物質(zhì)生活的享受，在追求的過(guò)程中，往往迷失了自我，忘記了大自然賜予我們的綠色。感悟自然中的天地造化，感悟綠色最本真的意義。

1845年，28歲的梭羅掙脫金錢(qián)的羈絆，遠(yuǎn)離喧囂的城市，來(lái)到瓦爾登湖畔，追求自然的那抹綠色。兩年間，自耕自食，在湖水的漣漪中，在那翠綠的山林里，他觀看日出和黎明，他為春天第一只麻雀的鳴叫而激動(dòng)，為在山腰間燃燒似的綠草而歡欣。他無(wú)數(shù)次沉醉在清澈的湖水，翠綠的山脈和夜鶯的歌唱中，他在大自然的綠色中感受到濃郁的詩(shī)意，獲得了心靈的重生。于是有了現(xiàn)在的《瓦爾登湖》，一本與《圣經(jīng)》并列在“人類(lèi)二十五部經(jīng)典圖書(shū)”的書(shū)，一本“構(gòu)成美國(guó)人性格”的書(shū)。遠(yuǎn)離城市的繁華，他選擇了自然的寧?kù)o，人生有了綠色，他實(shí)現(xiàn)了質(zhì)的飛躍。

4、袁學(xué)順，一位普通的農(nóng)民，一位被譽(yù)為“天鵝衛(wèi)士”的綠色執(zhí)行者。時(shí)光流逝，35年匆匆而過(guò)，他用信念堅(jiān)守綠色的堡壘，用行動(dòng)打出綠色的旗幟。他義務(wù)保護(hù)和救助傷病天鵝五百余只，保護(hù)了天鵝濕地一 7 千余畝。他堅(jiān)持每天巡湖，跑遍了榮成天鵝湖的每一個(gè)角落。他視天鵝為孩子，將自家院子改為“家庭式大天鵝康復(fù)中心”，被譽(yù)為“綠色爸爸”。他拿出積蓄為天鵝購(gòu)買(mǎi)糧食、藥品，并把康復(fù)的天鵝送回藍(lán)天，而家中卻一貧如洗。為了“綠色責(zé)任”，他挺身而出，反對(duì)在天鵝湖畔盲目開(kāi)發(fā)工業(yè)項(xiàng)目，并為政府環(huán)保獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策。他通過(guò)開(kāi)展恢復(fù)濕地，保護(hù)水源，建立民間村鎮(zhèn)救助站點(diǎn)，編寫(xiě)《大天鵝救助手冊(cè)》等多項(xiàng)活動(dòng)，提高了村民的環(huán)境保護(hù)意識(shí)，帶動(dòng)大家共同參與生態(tài)環(huán)境保護(hù)，促進(jìn)人與自然的和諧相處。

“天鵝衛(wèi)士”袁學(xué)順，以一個(gè)樸素的心，描繪了一幅人與動(dòng)物和諧相處的美好畫(huà)面。正因他的人生充滿“綠色”，并敢于承擔(dān)“綠色”責(zé)任，才成為我們敬畏的“綠色爸爸”。

5、斑白的雙鬢，蒼老的雙手，凋去的容顏，時(shí)光在你身上刻下不可磨滅的痕跡，而你卻用一顆對(duì)自然的大愛(ài)之心抹去這歲月的雕刻，于古稀之年奔走，呼號(hào)，為這逝去的綠色，這裸露的大地，他是梁從誡，梁?jiǎn)⒊畬O，梁思成林徽因之子。

褪去輝煌身世的外衣，他以瘦弱之軀行走在呼喚綠色的道路上，哪怕前路黑夜漫漫，哪怕放眼望“微斯人，吾誰(shuí)與歸”，哪怕遠(yuǎn)方懸崖峭壁寸步難行，哪怕看到的都是無(wú)盡的遺憾，也要以一己之身奔赴在這條曲折的道路上，去喚醒糊涂的人類(lèi)，去呼喚綠色的回歸。6000多米可可西里之上，近百?gòu)埐亓缪蚱ぴ诹一鹬邪l(fā)出爆裂的聲音，淚眼婆娑中，他看到了藏羚羊最后的掙扎，恐懼，聽(tīng)到了它們的哀嚎和悲鳴。這淚，是一個(gè)67歲老人的心疼與無(wú)奈，為慘遭殺害的羚羊，為人類(lèi)的麻木愚昧，為人與自然的和諧的逝去，為綠色的不再。

天地與我并生，而萬(wàn)物與我為一，這是莊子的綠色宣言，也是梁從誡先生一生所追求的。如今，先生的身影已然逝去，但他呼喚綠色的聲音依然在我們耳畔回響。四.例文導(dǎo)引

尊重自然，和諧相處

“人類(lèi)屬于大地，但大地不屬于人類(lèi)。世界上的萬(wàn)物都是聯(lián)系著的，就像血液把我們的身體各部分聯(lián)系在一起一樣。人類(lèi)只不過(guò)是這個(gè)網(wǎng)絡(luò)中的一根線，一個(gè)結(jié)?！庇〉匕睬蹰L(zhǎng)西雅圖的話，道出了人與萬(wàn)物息息相關(guān)的聯(lián)系。

“自然界”，這三個(gè)普通的字組合在一起卻讓我們產(chǎn)生敬畏。自然不摻雜半絲人情。誰(shuí)抵抗它，誰(shuí)就被一腳踢開(kāi)；誰(shuí)順從它，誰(shuí)就承受其恩典。要做到人與自然和諧相處，我們首先要謙虛謹(jǐn)慎，從敬畏自然做起。

現(xiàn)實(shí)生活中，李?yuàn)W帕德，美國(guó)環(huán)境保護(hù)主義的先驅(qū)。他離開(kāi)紛繁亂世，在自然的微風(fēng)中淋漓盡致的展示著自己獨(dú)特的魅力，用一生詮釋著對(duì)大自然的熱愛(ài)。

循著李?yuàn)W帕德的的腳步到金沙郡旁的農(nóng)場(chǎng)，仲冬的時(shí)候，可以看到卷縮在洞穴的臭鼬，伸展身體，正大膽的拖著肚皮在濕漉漉的雪地奔跑著；初春，一年中生命最早的悸動(dòng)，一夜之間厚厚的積雪都消融了，溪水輕輕拍打著這片剛剛蘇醒的土地，發(fā)出叮叮咚咚的響聲。忽然無(wú)限感激這位博士，究竟是怎樣的智慧，使他告別紛繁亂世，找到這一方凈土，我?guī)子莸瓜氯ァ?/p>

李?yuàn)W帕德在《沙郡年記》里這樣寫(xiě)道：“我們渴望尋得寧?kù)o，渴望傾聽(tīng)自然的聲音，渴望給心靈找到安穩(wěn)的歸宿。面對(duì)現(xiàn)代文明的惡之花，我們深深懷念曾經(jīng)廣布的人間天堂，甚至懷念清澈的河流、靜默的繁星、溫潤(rùn)的雛菊?！彼援?dāng)獲得了成功之時(shí)，他選擇了離開(kāi)，只是為了追求生命的自由。威斯康辛河畔的廢棄的農(nóng)場(chǎng)是他的終老地，也是他心靈的歸宿地。他在這里觀察自然的變異、思考土地的命運(yùn),。

亞里士多德說(shuō)：“大自然的每一個(gè)領(lǐng)域都是美妙絕倫的?！毙且暗婪颍瑘?zhí)一把攝影機(jī)記錄下他眼中的自然。

“給予我們鼓勵(lì)勇氣的，可能不是誰(shuí)曾說(shuō)過(guò)的話，而是那曾經(jīng)看到的風(fēng)景?！闭缧且暗婪蛩f(shuō)，他一個(gè)用生命愛(ài)自然的攝影機(jī)的人。他拿起攝像機(jī)，行走在自己設(shè)置好的軌道上，他穿梭于阿拉斯加的山脈，行走于堪察加半島的冰河。在他的鏡頭下，兇殘的熊變得憨態(tài)可掬，高傲的天鵝也平易近人。

星野道夫把人生看成是一場(chǎng)漂泊，沸騰的血液使他不能在任何一個(gè)地方安住，對(duì)自然有最深的愛(ài)，所以才不眠不休；對(duì)自然有更深的理解，所以才不離不棄。數(shù)十載流年似水，磨不去他對(duì)自然的忠誠(chéng)，他用生命幻化成最后的相片，是自然中最悲壯的風(fēng)景。

自然是一棵沒(méi)有年輪的樹(shù)，永遠(yuǎn)不老。任憑歲月磨滅，依然鮮活。正如星野道夫所做的他的心屬于自然，他與自然共舞。他用他永不止息的步伐，告訴我們，應(yīng)該尊重自然，和諧相處。

反觀現(xiàn)實(shí)，我們已經(jīng)背棄了大自然，她曾經(jīng)那樣準(zhǔn)確地為我們指路，而我們卻想用她的教導(dǎo)來(lái)教訓(xùn)她。在人們與自然界打交道的千百年來(lái)中，人類(lèi)越來(lái)越懂得如何在自然中生活，卻越來(lái)越不懂得這不僅是一種向自然的無(wú)限索取。有了科學(xué)的武裝，那些各種動(dòng)物，甚至深海里自由覓食的海洋生物，都變成了人類(lèi)的食物、器物。那些曾經(jīng)與人類(lèi)共存的生物，被不斷馴化，有些則永久消失了?？擅鎸?duì)全球變暖、臭氧層擴(kuò)大、流行病肆虐、環(huán)境污染科學(xué)為什么又制止不住呢？人類(lèi)離開(kāi)了大自然呵護(hù)，離開(kāi)了陽(yáng)光、空氣、水、食物、熱量等這些必要的元素，將寸步難行。

我們唯有尊重自然，和諧相處，人類(lèi)才能在地球上綿延不息。

方向五：競(jìng)爭(zhēng)與規(guī)則

一、理由：

在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮中，功利被提升到了至高無(wú)上的地位，人性的弱點(diǎn)在利益的驅(qū)使下暴露無(wú)遺。人們紛紛追逐利益的最大化，把規(guī)則拋到一邊，因此，“阜陽(yáng)劣質(zhì)奶粉”、“紅心蛋”等等事件屢見(jiàn)不鮮，充斥于我們的視線所能抵達(dá)的每一個(gè)角落。殊不知，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，要的決不是顛覆規(guī)則，玩弄手段，恰恰相反，是要更嚴(yán)格地遵守規(guī)則，是要用規(guī)則約束人性的弱點(diǎn)。

二、立意角度：

1、用規(guī)則守望公平正義

2、遵守游戲規(guī)則

3、讓規(guī)則浮上水面

4、讓“下不為例”走開(kāi)

三、素材積累：

1、讓校規(guī)看守哈佛

當(dāng)年，哈佛牧師立遺囑時(shí)，把自己的一塊地皮和20本古書(shū)。贈(zèng)給當(dāng)?shù)氐囊凰鶎W(xué)院。哈佛大學(xué)一直把牧師的這批書(shū)籍珍藏在哈佛樓里的一個(gè)圖書(shū)館內(nèi)，并規(guī)定學(xué)生只能在館內(nèi)閱讀，不能帶出館外。1764年的一天深夜，一場(chǎng)大火燒毀了哈佛大學(xué)的圖書(shū)館，很多珍貴的古書(shū)毀二一炬。突發(fā)的火災(zāi)把一名普通學(xué)生推到了一個(gè)特殊的位置。他在經(jīng)過(guò)痛苦的思想斗爭(zhēng)后，終于作出一個(gè)勇敢的選擇。原來(lái)在大火發(fā)生之前，他違反圖書(shū)館規(guī)定，悄悄把哈佛牧師捐贈(zèng)的一本書(shū)帶出了館外，準(zhǔn)備閱讀完后再歸還。災(zāi)難過(guò)后，這本書(shū)成了稀世珍本。該學(xué)生懷著不安的心敲開(kāi)校長(zhǎng)辦公室的門(mén)，說(shuō)明情況后鄭重地將書(shū)還給了學(xué)校。校長(zhǎng)先是表示感謝，并對(duì)他的勇氣和誠(chéng)實(shí)予以褒獎(jiǎng)，然后就把他開(kāi)除出校。賞罰分明，一點(diǎn)也不拖泥帶水。對(duì)此，很多人表示用規(guī)則看守哈佛比用其他東西看守哈佛更安全有效?！白屝Ｒ?guī)看守哈佛”的理念，也許是哈佛作為一所私立大學(xué)卻創(chuàng)造無(wú)限輝煌而享譽(yù)全球的原因之一。規(guī)則是對(duì)所有人的，規(guī)則高于一切、大于一切。即使校長(zhǎng)不想開(kāi)除這個(gè)學(xué)生都不可能。因?yàn)樾Ｒ?guī)有規(guī)定，所以這位校長(zhǎng)沒(méi)有網(wǎng)開(kāi)一面，沒(méi)有下不為例。這是對(duì)規(guī)則的敬畏，也是對(duì)規(guī)則面前人人平等的最好詮釋。

2、規(guī)則，讓人別無(wú)選擇

在一次世乒賽上，瑞典選手瓦爾德內(nèi)爾與我國(guó)選手的一場(chǎng)精彩比賽，那是一場(chǎng)極重要的賽事，關(guān)系著兩位運(yùn)動(dòng)員能否順利闖入決賽，所以打得特別賣(mài)力。選手的連貫對(duì)接、銳利扣殺并沒(méi)有給我留下太深刻的印象，卻是那位瑞典選手，渴望登上世界乒壇寶座的一個(gè)職業(yè)國(guó)家隊(duì)員，在關(guān)鍵時(shí)刻綻放出了人性的光輝，使我看到的任何比賽在它面前都黯然失色。

在比賽的收尾階段，雙方依然打得難解難分，比方各不相讓?zhuān)瑢?duì)方每一記失誤都會(huì)給自己帶來(lái)一分勝算，自己的每一次成功扣殺都會(huì)給勝利加上砝碼。在最后的關(guān)鍵時(shí)刻，我國(guó)選手在一次回防中，將球匆忙打向?qū)γ?，如電光火石般落在桌沿外，因?yàn)閯?dòng)作太急驟了，在經(jīng)歷了短暫的寂靜之后，賽場(chǎng)上爆發(fā)了雷鳴般的掌聲。那位瑞典選手因我國(guó)選手的失誤而贏得了比賽。然而，在喧鬧沸騰的賽場(chǎng)上，大家看到了一個(gè)孤零零但執(zhí)著的手勢(shì)高舉著，原來(lái)是瑞典選手在向裁判和觀眾示意：我國(guó)選手打的是擦邊球，后者才是真正的勝利者。大家在明了事情的真相后，既對(duì)這位瑞典選手沒(méi)有贏得比賽而感到惋惜，更以熱烈的掌聲回報(bào)他的坦蕩和率真的人性。

賽后，當(dāng)記者問(wèn)他為什么要舉起那個(gè)手勢(shì)的時(shí)候，他說(shuō)：“規(guī)則，讓我別無(wú)選擇！”

這是一種怎樣的人格？它能讓晦暗變得明亮，讓卑劣變得崇高，讓狹隘變得寬廣，讓一切精神作弊者和名利欺騙家在它面前顯得渺小猥瑣、黯然無(wú)光！這是一種堅(jiān)守公平的人格，一種恪守規(guī)則的力量。

3、她是一位真正的醫(yī)者，溫潤(rùn)卻堅(jiān)韌，溫和而堅(jiān)定。醫(yī)者的責(zé)任讓她知難而上，她打破虛假，還原真相。既然身穿白衣，就要對(duì)生命負(fù)責(zé)。她不懼怕死亡，用生命還醫(yī)療行業(yè)一片純潔的天空。

陳曉蘭，一個(gè)與假劣醫(yī)療器械斗爭(zhēng)了10年的白衣天使，在這個(gè)物欲橫流的時(shí)代里，用規(guī)則作盾，以正義為槍?zhuān)瑒澠屏似髨D阻擋陽(yáng)光的那抹陰霾，驅(qū)散了模糊時(shí)代精神的塵埃。同事笑她傻，面對(duì)巨額的紅包、封口費(fèi)竟然絲毫不動(dòng)心，反而默默承受黑心商人的打擊報(bào)復(fù)；家人罵她傻，為了取得證據(jù)，竟不惜假扮病人，以身犯險(xiǎn)，以身試針。

可是她說(shuō)：“既然身穿白大褂，就不該對(duì)不起醫(yī)生這兩個(gè)字。”神圣的醫(yī)德讓她無(wú)法眼看著黑心商人用假劣醫(yī)療器械欺騙病人而默不作聲，純凈的良知讓她無(wú)法忽視病人被病人被病魔折磨后卻得不到治療的痛苦。于是，她選擇站起來(lái)，去戳穿那些骯臟的謊言，為維護(hù)白大褂的純凈。

這不是不知變通的愚昧，也不是跟不上潮流的落魄，而是“雖千萬(wàn)人，吾往矣”的無(wú)私，是“眾人皆醉我獨(dú)醒”的堅(jiān)毅，雖然這條路很難走，可她仍然拖著沉重的腳步為社會(huì)找到了方向。

4、遵循法律規(guī)則的律師

張思之，一個(gè)敢于說(shuō)真話的人，中國(guó)最有威望的法律人，一個(gè)按法律規(guī)則做事的人。

他是盾，矗立在道德的前沿，寸步不讓?zhuān)凰莿?，揚(yáng)眉出鞘，直指邪惡，絕不姑息。烈火鍛造鐵血律師，兩袖清風(fēng)忠誠(chéng)衛(wèi)士。

他一生做一個(gè)“馴服者”，但從未屈服，從未向所謂的真理低頭。在那個(gè)已經(jīng)不把高尚當(dāng)做墓志銘的時(shí)代，他選擇為良知而辯論，他鏗鏘有力的辯詞如烈火一般燒透黎明前的黑夜，那是荊棘叢里一行漫長(zhǎng)的跋涉，彎彎曲曲，尋找一個(gè)光明的出口。他將自己的肝膽燃成燈油，又磨成墨汁，寫(xiě)下震撼心靈的辯詞，這一起，只是按法律的規(guī)則行事。

張思之，他用自己的熱血，在中國(guó)的大地上犁出前進(jìn)的血脈和希望，滋潤(rùn)了我們?nèi)諠u枯萎的良心。他的存在和執(zhí)著，承載著一個(gè)現(xiàn)代國(guó)家的法制夢(mèng)想。

5、今天，如果有人大叫 “吃虧了，買(mǎi)到了注水牛肉！”別人一定會(huì)說(shuō)他大驚小怪，因?yàn)閲?guó)人已對(duì)注水肉見(jiàn)怪不怪了。事實(shí)上，從紅心鴨蛋事件到不少食品行業(yè)被指添加蘇丹紅，從三鹿奶粉事件到多家奶粉檢測(cè)出三聚氰胺，從霸王洗發(fā)水被檢出超標(biāo)二惡烷，從藥用膠囊使用工業(yè)明膠制作到日化行業(yè)秘密曝光，仔細(xì)梳理一下，我們不難發(fā)現(xiàn)，似乎每個(gè)行業(yè)都有著只做不說(shuō)的公開(kāi)秘密，這就是飽受詬病的“行業(yè)潛規(guī)則”。

五、例文導(dǎo)引：

規(guī)則，讓人別無(wú)選擇

曾記得在一次世乒賽上，一名瑞典選手與我國(guó)選手的一場(chǎng)精彩比賽，那是一場(chǎng)極重要的賽事，關(guān)系著兩位運(yùn)動(dòng)員能否順利闖入決賽，所以打得特別賣(mài)力。選手的連貫對(duì)接、銳利扣殺并沒(méi)有給我留下太深刻的印象，卻是那位瑞典選手，渴望登上世界乒壇寶座的一個(gè)職業(yè)國(guó)家隊(duì)員，在關(guān)鍵時(shí)刻綻放出了人性的光輝，使我看到的任何比賽在它面前都黯然失色。

在比賽的收尾階段，雙方依然打得難解難分，比方各不相讓?zhuān)谧詈蟮年P(guān)鍵時(shí)刻，我國(guó)選手在一次回防中，將球匆忙打向?qū)γ妫珉姽饣鹗懵湓谧姥赝?，因?yàn)閯?dòng)作太急驟了，在經(jīng)歷了短暫的寂靜之后，賽場(chǎng)上爆發(fā)了雷鳴般的掌聲。那位瑞典選手因我國(guó)選手的失誤而贏得了比賽。然而，在喧鬧沸騰的賽場(chǎng)上，大家看到了一個(gè)孤零零但執(zhí)著的手勢(shì)高舉著，原來(lái)是瑞典選手在向裁判和觀眾示意：我國(guó)選手打的是擦邊球，后者才是真正的勝利者。大家在明了事情的真相后，既對(duì)這位瑞典選手沒(méi)有贏得比賽而感到惋惜，更以熱烈的掌聲回報(bào)他的坦蕩和率真的人性。

賽后，當(dāng)記者問(wèn)他為什么要舉起那個(gè)手勢(shì)的時(shí)候，他說(shuō)：“規(guī)則，讓我別無(wú)選擇！”

這是一種怎樣的人格？它能讓晦暗變得明亮，讓卑劣變得崇高，讓狹隘變得寬廣，讓一切精神作弊者和名利欺騙家在它面前顯得渺小猥瑣、黯然無(wú)光！這是一種堅(jiān)守公平的人格，一種恪守規(guī)則的力量。

規(guī)則與一切私利、人情和善良的愿望決不是一回事，它在理性的王國(guó)里應(yīng)該成為絕緣體，成為我們思 10 想原野上的一道堅(jiān)固的長(zhǎng)城。當(dāng)然，在某些時(shí)候，它也不是不能兼顧，當(dāng)諸葛亮揮淚斬馬謖時(shí)，就兼顧了兩者，讓馬謖在人情的沐浴下，為了“軍令如山”這條規(guī)則慷慨赴死，其家小則按月享受祿糧而讓馬謖“不必掛心”，而這一切都是在遵守規(guī)則的前提下進(jìn)行的。美國(guó)哈佛大學(xué)圖書(shū)館失火案中，校方表現(xiàn)出來(lái)的態(tài)度也體現(xiàn)了這一點(diǎn)。

哈佛大學(xué)圖書(shū)館不慎遭遇火災(zāi)，使這所大學(xué)具有歷史意義的400本書(shū)毀于一旦，學(xué)校蒙受的損失不可估量。慶幸的是，有一本極其珍貴的書(shū)在著火前一天被一名學(xué)生帶出圖書(shū)館，躲過(guò)了這場(chǎng)劫難。我們從感情上會(huì)認(rèn)為這位學(xué)生應(yīng)當(dāng)受到褒揚(yáng)，甚至應(yīng)當(dāng)給予什么獎(jiǎng)勵(lì)，但事實(shí)上，校方在對(duì)這位同學(xué)歸還圖書(shū)的行為作出表彰的同時(shí)，宣布了給予他開(kāi)除學(xué)籍的決定，原因是他違反了該圖書(shū)館的書(shū)不能帶出的規(guī)定。

這件事給了我們深刻的啟示，進(jìn)一步說(shuō)明，在規(guī)則面前人所應(yīng)該采取的正確態(tài)度。

在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮中，功利被提升到了至高無(wú)上的地位，人性的弱點(diǎn)在利益的驅(qū)使下暴露無(wú)遺。人們紛紛追逐利益的最大化，把規(guī)則拋到一邊，因此，“阜陽(yáng)劣質(zhì)奶粉”、“紅心蛋”等等事件屢見(jiàn)不鮮，充斥于我們的視線所能抵達(dá)的每一個(gè)角落。殊不知，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，要的決不是顛覆規(guī)則，玩弄手段，恰恰相反，是要更嚴(yán)格地遵守規(guī)則，是要用規(guī)則約束人性的弱點(diǎn)。正如經(jīng)濟(jì)學(xué)家所說(shuō)：“市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)越完善，法規(guī)應(yīng)該更健全，市場(chǎng)參與者的法律意識(shí)應(yīng)該更強(qiáng)烈?！币恍┩稒C(jī)者為趨利而違規(guī)的行為，只能是飲鴆止渴，割肉補(bǔ)瘡，終究要在文明的光輝下塌陷。

規(guī)則是最堅(jiān)硬的石頭，讓一切試圖褻瀆它的人束手無(wú)策；規(guī)則是最芬芳的花朵，讓一切堅(jiān)守它的人分享到成功的蜂蜜。規(guī)則，讓人別無(wú)選擇，人們除了愛(ài)它，就是更愛(ài)它。

方向五：百姓觀念變遷

例文導(dǎo)引：

變遷

歷史是車(chē)輪轆轆作響，碾不去的，是一個(gè)年代的記憶與印痕。時(shí)代的步伐款款而來(lái)，揮不去的，是人們生活觀念所映射的嶄新的變遷。

三十年，在歷史奔流的長(zhǎng)河中只是一朵小小的浪花，但對(duì)于具有團(tuán)結(jié)奮斗自強(qiáng)不息精神的中國(guó)人民來(lái)說(shuō)，足矣。

翻天覆地，已不足以形容人們觀念的變遷。時(shí)代蹁躚，舞出了一曲春的圓舞曲。

是否還記得那個(gè)憑票供應(yīng)的年代？計(jì)劃經(jīng)濟(jì)，物資極度匱乏。那會(huì)兒苦啊，一年只能在過(guò)年吃一次餃子，還都是肥肉。衣服都是縫縫補(bǔ)補(bǔ)，一群孩子輪著穿?！?jīng)常聽(tīng)老人講起那段艱苦的歲月。人們的物質(zhì)欲望被客觀生產(chǎn)力水平所遏制，消費(fèi)這個(gè)詞更是聞所未聞，見(jiàn)所未見(jiàn)。時(shí)光荏苒，如今，琳瑯滿目的商品擠滿了商場(chǎng)的貨架。消費(fèi)成為人們生活必不可少的一項(xiàng)內(nèi)容。而理性合理的適度消費(fèi)也被人們所認(rèn)可。保護(hù)環(huán)境、綠色消費(fèi)的消費(fèi)理念也如大潮一般席卷國(guó)。從“十一五”提出的綠色GDP目標(biāo)再到生態(tài)文明的建設(shè)，再到“限塑令”的具體實(shí)施，無(wú)不體現(xiàn)著改革開(kāi)放以來(lái)人們消費(fèi)觀點(diǎn)的變化。

“上學(xué)？哪有那么多錢(qián)供那么多娃上學(xué)呦！”這是改革開(kāi)放前中國(guó)多數(shù)家庭的真實(shí)寫(xiě)照。在那個(gè)所有中國(guó)人都面朝黃土背朝天的年代，上學(xué)是一種奢望。更不用說(shuō)大學(xué)等高等教育的普及與發(fā)展。而隨著社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的磅礴展開(kāi)，教育領(lǐng)域也出現(xiàn)了一系列可喜的變化。從“科教興國(guó)”戰(zhàn)略到“人才強(qiáng)國(guó)”戰(zhàn)略，從“希望工程”到“新蕾計(jì)劃”，再到一批高等學(xué)府與研究機(jī)構(gòu)的設(shè)立，中國(guó)教育揭開(kāi)了新的一頁(yè)。人們的教育觀念不再是“上學(xué)有什么用”，而轉(zhuǎn)化為“接受教育是成才的必然選擇”，而免費(fèi)的九年義務(wù)等政策，是人們教育觀念轉(zhuǎn)變的重大推動(dòng)力。“望子成龍，望女成鳳”，成為每個(gè)家長(zhǎng)的夙愿。不得不說(shuō)，改革開(kāi)放以來(lái)，人們的教育觀念邁上了很大一個(gè)臺(tái)階。

從價(jià)值觀念到就業(yè)觀念，從道德觀念到環(huán)保觀念、時(shí)間觀念，中國(guó)已發(fā)生的巨大的變化，時(shí)代經(jīng)歷了跨越式的變遷。

可是，已經(jīng)沒(méi)有不和諧音符存在了嗎？

顯然不是，在價(jià)值規(guī)律的自發(fā)調(diào)節(jié)下，金錢(qián)至上、拜金主義、奢侈浪費(fèi)等現(xiàn)象仍不斷出現(xiàn)。全面小康的實(shí)現(xiàn)還有很長(zhǎng)路要走。

斗轉(zhuǎn)星移三十載，中國(guó)在改變。迎著時(shí)代的變遷，人們的觀念也改頭換面、煥然一新。奏響新的時(shí)代篇章，吹響時(shí)代的號(hào)角，中國(guó)，仍在前進(jìn)。

中國(guó)，在路上。

觀念的變革洶涌而來(lái)。你，準(zhǔn)備好了嗎？

觀念改變社會(huì)

回首過(guò)去，中國(guó)在近代以來(lái)飽受各國(guó)列強(qiáng)的侵?jǐn)_、屈辱。令曾經(jīng)偉大的文明古國(guó)積弱積貧。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之辱、圓明園之痛、辛丑條約之無(wú)奈，始終是十幾億中國(guó)人民心中揮之不去的陰影。但是我們不可否認(rèn)的是在三十年前一次偉大的變革又重新將幾乎支離破碎的中國(guó)引上了富強(qiáng)之路——改革開(kāi)放開(kāi)辟的新道路。更改變了困擾我們的觀念。

西德哲學(xué)家克里德哈利有這樣一段話：時(shí)代的變革，往往是觀念上的變化，就如一塊廢鐵一般再怎么塑型也會(huì)生銹。但當(dāng)它是一塊金就大不相同了。不難看出觀念在改變方面的確有著令人不得不提的重要作用。

從消費(fèi)上來(lái)看，不得不提及消費(fèi)觀念所帶來(lái)的利處。舊中國(guó)時(shí)代有種人叫做守財(cái)奴，他們寧可讓金錢(qián)在家腐爛也似乎不去用它們。經(jīng)濟(jì)學(xué)中有資金流通帶來(lái)繁榮的說(shuō)法。過(guò)去的人們不愿意花錢(qián)消費(fèi)，令往往可享受到的消失，是我國(guó)商業(yè)并不繁榮。改革開(kāi)放之后，人們消費(fèi)觀念的改變成為變革的重要力量，人們?cè)敢馊ハM(fèi)來(lái)得到應(yīng)的享受，帶動(dòng)許多新興產(chǎn)業(yè)的興起與繁榮。例如娛樂(lè)產(chǎn)業(yè)、旅游產(chǎn)業(yè)的蓬勃發(fā)展，更造就了大公司的產(chǎn)生與外資的進(jìn)入。我們今天才可以享受這一切。谷歌前中國(guó)區(qū)總裁李開(kāi)復(fù)在自傳里也解釋此現(xiàn)象：“當(dāng)時(shí)受命去組建谷歌中國(guó)區(qū)時(shí)深感擔(dān)心，一款搜索引擎可能不會(huì)使中國(guó)人為之動(dòng)容，但是當(dāng)我來(lái)到時(shí)發(fā)現(xiàn)自己錯(cuò)了，大量人們?cè)敢鉃橹犊睿瑧?yīng)為他方便?！毕M(fèi)觀念的改變確實(shí)了許多。

消費(fèi)觀念卻是改變了許多。同樣就業(yè)觀念是一個(gè)不容忽視的改變。

過(guò)去人們從一而終，人生的路線普遍是學(xué)習(xí)——工作——退休。找到工作后便從一而終抱住飯碗。隨著改革開(kāi)放的日益加深，各行業(yè)的“空中飛人”孕育而生，他們就業(yè)觀念的改變，令他們敢于爭(zhēng)取他們感興趣的任意職業(yè)，為他們領(lǐng)得到更好報(bào)酬的職業(yè)不斷奮斗。不僅提高了人們的工作效率。同時(shí)也促進(jìn)了個(gè)人以及公司的發(fā)展。各大公司愿意高薪聘請(qǐng)優(yōu)秀的人才。已故蘋(píng)果前總裁喬布斯就用一句“你難道想賣(mài)一輩子糖水而不想做出點(diǎn)什么改變世界？”挖走了可口可樂(lè)CEO阿古爾。就業(yè)觀念的改變成就了市場(chǎng)人才的繁榮，而目前人們常說(shuō)的最寶貴財(cái)富就是人才。觀念造就人才從而推動(dòng)社會(huì)發(fā)展。

觀念變革已經(jīng)成為社會(huì)發(fā)展的中堅(jiān)力量，我們應(yīng)該不遺余力地去實(shí)施，這樣，我們將迎來(lái)更好的明天。

老媽也低碳

“媽?zhuān)一貋?lái)了！”“趕快去把花盆搬到外面，讓它們也沐浴一下陽(yáng)光?！?/p>

不會(huì)吧——?jiǎng)倧木o張的高三生活中走出來(lái)，前腳還沒(méi)邁進(jìn)家門(mén)，老媽就命令我去干活，真是心不甘，情不愿的。老媽怎么變得喜歡侍弄花草了？

習(xí)慣了沒(méi)進(jìn)家門(mén)就先叫媽?zhuān)瑓s不知今個(gè)一進(jìn)門(mén)就把我雷住了！滿眼的綠色看的我神清氣爽的。心情也特輕松。而后一驚，進(jìn)錯(cuò)門(mén)了？退出家門(mén)，一看，沒(méi)錯(cuò)啊!門(mén)牌號(hào)17，是我家??！我正迷茫著，家里這是要干嘛??？老媽風(fēng)風(fēng)火火的跑過(guò)來(lái)一頓愛(ài)昵的臭罵，“讓你把花盆搬出去，愣那里干嘛,.我的大公主？”然后就自己動(dòng)手了。我哪敢怠慢，也趕緊辦了一盆尾隨其后。

”咱這是干嘛?。繙?zhǔn)備開(kāi)花店嗎？這整個(gè)一花卉市場(chǎng)啊!” “開(kāi)什么花店，我就閑著沒(méi)事養(yǎng)幾盆花，看著心里也舒坦?！?“哎呦呦，不錯(cuò)呦?，F(xiàn)在的你也挺有情趣的。來(lái)培養(yǎng)這么高雅的愛(ài)好?！蔽翼樦蠇尩脑拋?lái)逗她開(kāi)心。

“什么情趣，我也就種幾盆綠色植物，讓家里看著也有點(diǎn)綠意。改革開(kāi)放三十年了，人們的觀念都變了嘛。咱村的婦女們都穿的講線條，吃得講苗條，住的講環(huán)保，現(xiàn)在不都流行那什么低碳生活嘛，咱也趕一次潮流，追上時(shí)尚?！?/p>

老媽不得了，短短幾句話就震撼了我這個(gè)高中生，這低碳生活都知道了，從沒(méi)想到老媽這么關(guān)注國(guó)家大事。老媽是一個(gè)普通的不能再普通的農(nóng)村婦女，像所有的母親一樣整日為家和孩子操勞，根本沒(méi)有心思 12 去關(guān)注國(guó)家，怎樣就這樣辛苦操勞了這么多年，如今竟變了，連低碳生活這種剛出爐的新鮮熱詞都知道，不得不讓我感慨。

從那以后，我漸漸觀察到媽媽的許多觀念都變化了，老媽真的在家里實(shí)行低碳生活了：天不黑不讓開(kāi)燈，前腳出去后腳關(guān)燈，我這沒(méi)關(guān)燈的習(xí)慣被點(diǎn)名批評(píng)好幾回，“手要勤快點(diǎn)，關(guān)個(gè)燈累不著你。”每次的洗衣服水，洗臉?biāo)?，都?huì)存放在一起，用來(lái)拖地，澆菜，都會(huì)派上用場(chǎng)的。在老媽的影響下，我們?nèi)叶急粍?dòng)員了，每次，老媽去我家的小菜園中摘回新鮮的蔬菜就會(huì)告訴我：“看，純天然的，無(wú)污染的綠色食品。一定要多吃?！边@時(shí)，老媽臉上總是洋溢著幸福的笑容，真的很幸福。

老媽的低碳生活觀念給我家產(chǎn)生了影響。甚至鄰居都深受感染。有一次，我坐在陽(yáng)光下靜靜地享受撫摸，就聽(tīng)到鄰居說(shuō)“別把水倒了，待會(huì)還能拖地用。” 我笑了。看來(lái)，低碳生活觀念已進(jìn)入到很多農(nóng)村人的心里。

那一刻，暖暖陽(yáng)光下，空氣里都是幸福的味道。

現(xiàn)在，每次回家，推開(kāi)門(mén)便能看到滿眼的綠色，高三的緊張壓力也會(huì)得到釋放，看著那綠色心情也舒暢了許多。

從老媽的觀念變化我看到了整個(gè)農(nóng)村現(xiàn)在的變化，再也沒(méi)有了以前的亂砍濫伐，毀林造田；再也沒(méi)有以前的多子多福，超生多生；再也沒(méi)有以前的海吃山喝，酒氣熏天??退耕還林，植被蔥蘢；優(yōu)生少生，利國(guó)利民；減肥美容，講究營(yíng)養(yǎng)。

觀念在改變，人人都低碳，我們的生活會(huì)更加美好！

2013年高考作文猜想：微博時(shí)代，你孤獨(dú)嗎？ 閱讀下面的材料后，按要求作文。

2012年3月18日，一個(gè)叫“走飯”的女孩兒在新浪上發(fā)了一條微博：“我有抑郁癥，所以就去死一死，沒(méi)有什么重要的原因，大家不必在意我的離開(kāi)。拜拜啦?！狈喫^(guò)去的博客，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，她一直在微博上求救，只是我們沒(méi)有“聽(tīng)到”而已。

技術(shù)傾向于簡(jiǎn)化生活中一切復(fù)雜的事物。人們?cè)贔acebook、微博上不斷更新自己的狀態(tài)，就好像全世界都在傾聽(tīng)一樣。我們?cè)谏缃痪W(wǎng)絡(luò)上的種種行為，無(wú)非是為了讓自己“被看到”，在別人的目光中，確認(rèn)自我的存在，得到理解、關(guān)注與愛(ài)。為了得到肯定和印證，我們處處展示最好的自我，一旦沒(méi)有得到回應(yīng)，就陷入巨大的失落或者焦慮之中。

當(dāng)?shù)芽▋赫f(shuō)“我思故我在”的時(shí)候。獨(dú)處與冥思是對(duì)自我的探索，以獲得自我的完整性。網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的價(jià)值觀是“我分享故我在”——我們并不想在真正親密的意義上靠近一個(gè)人。但一旦斷開(kāi)連接，切斷分享，自我也隨之消失。

請(qǐng)根據(jù)以上材料，自擬標(biāo)題，自定立意，文體自選；寫(xiě)一篇不少于800字的文章：不能脫離材料蘊(yùn)含的意義范圍作文，不得抄襲。押題理由

微博作為一種新媒介，近兩年發(fā)展迅猛。有人說(shuō)，“微時(shí)代”已經(jīng)來(lái)臨。面對(duì)“微時(shí)代”，有人歡欣鼓舞，有人大加撻伐，有人沉思不語(yǔ)??而當(dāng)今的中學(xué)生顯然也是網(wǎng)絡(luò)時(shí)代中一支不小的力量，他們身處網(wǎng)絡(luò)前線，一定對(duì)微博時(shí)代林林總總的現(xiàn)象有自己的認(rèn)識(shí)。近年來(lái)的高考作文題也有不少與本題異曲同工，而且呈現(xiàn)出越來(lái)越多的出題趨勢(shì)，這不得不引起我們的關(guān)注。2010年山東卷的“光明與陰影”的材料可作為“微時(shí)代”兩面性的思考基點(diǎn)；2011年江西卷“君子三樂(lè)”的題目可以聯(lián)系到人際交往的正確途徑上來(lái)；2012湖北卷的話題“科技的利與弊”則是直接擊中本題；江蘇卷的“憂與愛(ài)”可反映出對(duì)新時(shí)代新生活方 13 式的糾結(jié)：而廣東卷的“你想生活的時(shí)代”則令人反思未來(lái)科技與傳統(tǒng)生活方式的對(duì)接??

因此，這個(gè)作文題既切合時(shí)代特點(diǎn)，又符合中學(xué)生的生活熱點(diǎn)，可作解讀的切口較多，能讓學(xué)生透過(guò)現(xiàn)象進(jìn)入事物的本質(zhì)，產(chǎn)生理性的思考。解題方向 方向一 【名師支招】

“微時(shí)代”的來(lái)臨，契合現(xiàn)代人空閑時(shí)間零散的需求。凡事有其利必有其弊，“微時(shí)代”其實(shí)是快餐文化新的平臺(tái)和表現(xiàn)形式，帶給公眾更多的浮躁。對(duì)于普通人，在享受“微時(shí)代”便利的同時(shí)，也在唾手可得的便利中日益懶惰。在具體寫(xiě)作中，可重點(diǎn)談“利”或“弊”中的某一方面，也可著眼整體，談對(duì)“微時(shí)代”來(lái)臨的整體認(rèn)識(shí)。

【備考片段】

在“微觀念”的大肆蔓延下，人們漸漸失去理性、辨知能力和價(jià)值取向。北大校長(zhǎng)周其鳳在湖南某大學(xué)做演講時(shí)曾說(shuō)到“美國(guó)的教育是一團(tuán)糟”，很快，被斷章取義后的這句話風(fēng)行網(wǎng)絡(luò)。且不談受批評(píng)者的滿腹委屈，網(wǎng)民們這種盲目跟風(fēng)的作法實(shí)在讓人生畏。不明事情的來(lái)龍去脈，也不知具體情境，只知這句話爆出后驚人的轟動(dòng)效果、火爆程度。一陣熱鬧后，留下的又是什么，很少有人思考。仿佛好戲散場(chǎng)之后，各自走各自的路一浮淺的“微時(shí)代”讓人的心靈毫無(wú)方向地漂蕩。

模擬點(diǎn)評(píng)：文段立意鮮明，觀點(diǎn)尖銳犀利，素材援引和議論分析頗有“合金量”。全段是由現(xiàn)象到本質(zhì)的邏輯順序，特別是以客觀的筆調(diào)解開(kāi)了讀者對(duì)北大校長(zhǎng)周其鳳一次演講熱點(diǎn)的困惑，頗具匠心。方向二 【名師支招】

微博交流的世界里，對(duì)方可能遠(yuǎn)在天涯，也可能近在咫尺。對(duì)于網(wǎng)絡(luò)而言，這個(gè)世界是缺乏情感的。握著鼠標(biāo)不如去握著你的手，這樣才能讓逐漸疏遠(yuǎn)的人際關(guān)系不斷拉近?？梢詮暮暧^的角度去表現(xiàn)微博時(shí)代人與人之間的關(guān)系，也可以從一個(gè)具體特例去展示，如對(duì)網(wǎng)絡(luò)依賴現(xiàn)象的避讓等?？梢詮膫€(gè)人心理的角度表現(xiàn)人與人相處應(yīng)相互面對(duì)，打開(kāi)心扉，學(xué)會(huì)理解與溝通，也可從自身角度出發(fā)，談處理好自己與他人的關(guān)系方法?！緜淇计巍?/p>

身處一室之內(nèi)的人還需要用QQ進(jìn)行對(duì)話，當(dāng)家庭聚會(huì)時(shí)各人捧著各人的手機(jī)刷微博，一到家就打開(kāi)電腦聊天而從不去鄰里串門(mén)……長(zhǎng)此以往，必然導(dǎo)致人與人之間情感交流的削弱與退化，導(dǎo)致人與人之間的情感疏離。而且網(wǎng)絡(luò)上浮萍似的虛擬生活，也使人無(wú)法在人際關(guān)系上輕易扎根，不容易也不愿意與他人建立持久的關(guān)系，所以現(xiàn)代人對(duì)其他人感情上的“投資”顯得較冷淡稀疏，并非事屬偶然。虛擬社交是一把雙刃劍，它在彰顯魅力的同時(shí)，更容易降低人們處理現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的能力，進(jìn)而形成新的心理封閉。而隨著心理的封閉，便更依賴網(wǎng)絡(luò)，沉迷于虛擬社交，久而久之，形成惡性循環(huán)，表面看似乎減少了人的孤獨(dú)感，聯(lián)絡(luò)了感情，實(shí)際上卻讓人更加封閉與壓抑。

模擬點(diǎn)評(píng)：本段主要從反面著手，以網(wǎng)絡(luò)時(shí)代常見(jiàn)的一些生活方式為素材，對(duì)此進(jìn)行論述。這些熟悉的生活場(chǎng)景令讀者反思，因?yàn)樗驮谖覀兩磉?。而作者的分析也是客觀的，他把虛擬社交比作“雙刃劍”，主要意圖是喚醒人們對(duì)人際交往的正確認(rèn)識(shí)，正確地在新時(shí)代進(jìn)行社交，從冷漠中走出來(lái)，不斷改變自我。方向三 【名師支招】

孤獨(dú)感是弱者的殺手。要做強(qiáng)者，你就得學(xué)會(huì)孤獨(dú)。孤獨(dú)是“驛外斷橋邊，寂寞開(kāi)無(wú)主”的冷清凄涼，是“標(biāo)新立異二月花”的不同凡俗，是摒棄浮華留下來(lái)的沉思，是經(jīng)歷痛苦砥勵(lì)形成的獨(dú)立人格。孤獨(dú)是網(wǎng)絡(luò)時(shí)代人類(lèi)普遍的情感，文章既可寫(xiě)自己，又可以寫(xiě)他人，既可以寫(xiě)現(xiàn)代人，也可以寫(xiě)古人古事，尤其關(guān)注人類(lèi)發(fā)展史上許多文化人的生活經(jīng)歷。當(dāng)然，從分析孤獨(dú)的利弊角度入手的話，可以認(rèn)為孤獨(dú)是一種美 14 麗，贊美孤獨(dú)，享受孤獨(dú)；也可以認(rèn)為孤獨(dú)是一種痛苦，批判孤獨(dú)，遠(yuǎn)離孤獨(dú)?！緜淇计巍?/p>

孤單是個(gè)人獨(dú)處的一種“生態(tài)”形式，它最高的精神活動(dòng)大抵止于思念。而孤獨(dú)也許呈現(xiàn)出孤單一人的生存形態(tài)，就像梭羅在瓦爾登湖獨(dú)自搭起木屋，靠砍柴、釣魚(yú)自食其力一樣。但更多的時(shí)候，孤獨(dú)卻是在熟悉的人群里，習(xí)慣了的故土上，家人環(huán)繞的天倫中。孤獨(dú)是一種精神的存在之態(tài)，它遠(yuǎn)離了現(xiàn)實(shí)，超越了現(xiàn)實(shí)，是精神永遠(yuǎn)向上、不停地已經(jīng)走得很遠(yuǎn)了的必然。孤單離孤獨(dú)遠(yuǎn)著呢！也許一生也到不了。孤單令人同情，使人理解，但很可怕，難以忍受；孤獨(dú)給人底蘊(yùn)，激人向往，充滿希望和無(wú)限風(fēng)光。這個(gè)世界，缺少的不是孤單，是孤獨(dú)。它是優(yōu)秀的標(biāo)志和家園，猶如被污染的都市稀有的一角晴朗。

模擬點(diǎn)評(píng)：文段緊緊抓住“孤單”與“孤獨(dú)”的不同，先談“孤單”，再論“孤獨(dú)”，最后兩相對(duì)照，在條理清晰的論述中讓我們明白了兩者的差別，充分領(lǐng)略了“孤獨(dú)”高貴的特質(zhì)。素材上運(yùn)用了梭羅在瓦爾登湖上的寫(xiě)意，富有超脫的意境之美.素材倉(cāng)庫(kù)

虛擬社交“刺痛”現(xiàn)實(shí)交往

據(jù)《廣州日?qǐng)?bào)》報(bào)道，“以前一家人聚在一起，更多的是聊聊天，說(shuō)說(shuō)家常。可是今年我發(fā)現(xiàn)，大家一樣聚在一起，卻被手機(jī)、iPad給攪和了。孩子鬧著要玩游戲，大人卻時(shí)不時(shí)要刷一下微博，似乎人人都在埋頭戳屏幕，把年邁的父母給撇在一邊了?！闭勂鸾衲昙彝ゾ蹠?huì)的感受，白領(lǐng)張先生頗顯無(wú)奈。社會(huì)學(xué)人士稱，智能手機(jī)、iPad等數(shù)碼產(chǎn)品的普及，讓越來(lái)越多玩家吃飯、睡覺(jué)及看電影都受到打擾，人際關(guān)系也可能因此而受損，甚至影響婚姻或親子互動(dòng)。有網(wǎng)友提議，聚會(huì)時(shí)拒絕玩手機(jī)。遭遇微博傳播的“逆淘汰”

一位音樂(lè)人的微博，引起了**。他從老家“抵制”拆遷歸來(lái)，發(fā)了一條微博：“回到北京的第一天，就是清查一些人近期的微博……沒(méi)有聲援的一律銷(xiāo)光，劃清界限，仍然沒(méi)被銷(xiāo)的主兒愿好自為之……不要說(shuō)最起碼的原則與判斷，給你一次做人的機(jī)會(huì)都不要，從內(nèi)心蔑視你！”此舉讓很多人反感?！凹葲](méi)關(guān)注，也沒(méi)轉(zhuǎn)發(fā)，主動(dòng)和你劃清界限”之類(lèi)的評(píng)語(yǔ)中，夾雜著謾罵。像慣常類(lèi)似的事件一樣，支持者和反對(duì)者們，很快“打”成一片。支持皆朋友，反對(duì)皆敵人——常見(jiàn)的“幫派”之爭(zhēng)，又一次爆發(fā)。好在當(dāng)事人意識(shí)到了問(wèn)題，隨后致歉：“今早我發(fā)表了下面的微博，話糙理不糙，但言辭偏激，跟我這個(gè)人一樣。這話只針對(duì)我的一些私人朋友，在微博吐槽很不合適，造成了很大誤會(huì)……我向你們道歉！” 備考佳作

微博孤獨(dú)癥

有些東西，玩著玩著，就失去了最初的純粹。它在時(shí)間中像果實(shí)一樣，由青澀走向成熟時(shí)，如果沒(méi)有被采摘得以適當(dāng)貯存，難免會(huì)有腐爛墜地的結(jié)局。

我已很久沒(méi)有更新微博。冷眼觀望著粉絲數(shù)微小波動(dòng)著，一天多幾個(gè)，過(guò)幾天又少幾個(gè)。不過(guò)是些流動(dòng)的投機(jī)者，想獲取你的關(guān)注，無(wú)論你是否投桃報(bào)李，他們最后都會(huì)自動(dòng)消失。這些人的目的，只在于增加自己的粉絲數(shù)，而非真正關(guān)注別人。這在微博流行初期，是不曾發(fā)生過(guò)的。后來(lái)微博普及到凡上網(wǎng)者皆有一個(gè)時(shí)，大家的粉絲數(shù)反而不增反減。以至于有個(gè)女孩，苦于沒(méi)有粉絲，拿了一沓百元鈔票，貼上自己的微博地址，上街遇人就發(fā)，小區(qū)里的郵筒也被“賄賂”。

人類(lèi)原本是群居動(dòng)物，是社會(huì)發(fā)展結(jié)束了原始集體群居的狀況。在現(xiàn)代文明的洗禮之下，人們各自蝸居在水泥叢林密密麻麻的房屋里，卻多變成了老死不相往來(lái)的鄰居。咫尺天涯的現(xiàn)實(shí)人際關(guān)系，反不如互聯(lián)網(wǎng)天涯若比鄰的虛擬關(guān)系熱絡(luò)。而微博的誕生，簡(jiǎn)直等同于網(wǎng)絡(luò)群居時(shí)代的開(kāi)始。

你感興趣的人、與你有關(guān)系的人、推薦給你的人，以此類(lèi)推，微博服務(wù)的能量，足以使全中國(guó)的人都產(chǎn)生不同層次、不同類(lèi)別的關(guān)系。

不知從何時(shí)起，曾經(jīng)彼此關(guān)注的人，曾經(jīng)彼此心有靈犀的人，微博更新不再同步，互動(dòng)也不再頻繁。十天半月不發(fā)一言已成常態(tài)。但名字在那兒，頭像沒(méi)變，每天都看見(jiàn)，每天都沉默而過(guò)。唯有一些不相干的微博喧嘩著，卻與你的情感、心靈，無(wú)關(guān)。

微博沒(méi)有院墻，沒(méi)有門(mén)窗，大家毫不設(shè)防地群居在同一個(gè)廣場(chǎng)。你可隨時(shí)隨地收聽(tīng)任何人的聲音。在 15 這一片紛擾里，又有幾人與你息息相關(guān)，關(guān)注你的喜怒哀樂(lè)？萬(wàn)花叢中過(guò)，孑然一身的孤獨(dú)感，來(lái)得更加強(qiáng)烈。

你想與這個(gè)世界談?wù)劊阆氚l(fā)出自己的聲音，你想擁有粉絲，于是你開(kāi)了微博，混跡于億萬(wàn)人海里，你卻只能自說(shuō)自話，連一個(gè)聽(tīng)眾也沒(méi)有。孤獨(dú)是可恥的，是不欲使人同情的，所以沒(méi)有多少人會(huì)像那個(gè)女孩，用錢(qián)來(lái)邀請(qǐng)聽(tīng)眾。

你整天手不離機(jī)，眼不離屏幕，身心基本奉獻(xiàn)給了網(wǎng)絡(luò)，連吃個(gè)飯也忙著發(fā)圖，食不知味的你，總是不知覺(jué)間忽略了身邊最近的人。這種只關(guān)注自己無(wú)視他人感受的自私一樣被帶進(jìn)了微博世界，每個(gè)人都只盯著自己的粉絲數(shù)與個(gè)人悲喜得失，卻希望獲得別人真心的傾聽(tīng)，這注定是個(gè)膚淺的夢(mèng)；也讓微博，變成了一種越來(lái)越使人感到孤獨(dú)的生活方式。

微博的產(chǎn)生和流行，商人看到了商機(jī)，政客看到了輿論監(jiān)控，明星看到了粉絲團(tuán)，我卻看到了赤裸裸的孤獨(dú)：它是那么簡(jiǎn)潔、有力，輕易便橫跨了960萬(wàn)平方公里。

名師點(diǎn)評(píng)：

本文緊扣材料，不蔓不枝。開(kāi)頭以詩(shī)意的語(yǔ)言引出微博的話題，列舉了女孩花錢(qián)找粉絲的典型素材；接著由現(xiàn)象到本質(zhì)，冷靜地思考了微博時(shí)代所帶來(lái)的利與弊，流露出來(lái)的是對(duì)生活方式變化的擔(dān)憂；在文末，作者雖沒(méi)有直點(diǎn)旨意，卻通過(guò)“赤裸裸的孤獨(dú)”形象地表明了觀點(diǎn)，那就是“適度遠(yuǎn)離虛擬網(wǎng)絡(luò)，投入到現(xiàn)實(shí)的人際交往中去”。令人如夢(mèng)初醒。

第五篇：2013高考語(yǔ)文作文題目預(yù)測(cè) 最新高考作文素材集錦

2013高考語(yǔ)文作文題目預(yù)測(cè) 最新高考作文素材集錦2013高考語(yǔ)文作文題目預(yù)測(cè)：挫折·想上路2013高考語(yǔ)文作文題目預(yù)測(cè)：修養(yǎng) · 大進(jìn)步2013高考語(yǔ)文作文題目預(yù)測(cè)：絕對(duì) · 易磕碰2013高考語(yǔ)文作文題目：奮斗 · 青春夢(mèng)

2013年高考大幕拉開(kāi)，今天上午是語(yǔ)文考試，2013年高考語(yǔ)文作文必然又將成為熱門(mén)話題之一，小編為您整理2013高考作文題目預(yù)測(cè)，,以及最新高考作文素材集錦供您參考。

高考馬上就要開(kāi)始了，2013年高考語(yǔ)文作文必然又將成為熱門(mén)話題之一，下面小編為你整理了關(guān)于2013高考作文預(yù)測(cè)的七大命題猜測(cè),以及最新高考作文素材集錦供您參考。

【作文猜想一】飛翔·中國(guó)夢(mèng)

一、作文素材一天，所有有飛翔本事的動(dòng)物開(kāi)會(huì)。麻雀說(shuō)：“我的翅膀太小了，飛不到鷹的高度，別人都嘲笑我?！兵r鳥(niǎo)說(shuō)：“我的翅膀拉不起沉重的身體，已經(jīng)快要成為擺設(shè)了。”蝙蝠說(shuō)：“正因?yàn)檫@翅膀，人們都說(shuō)我是禽獸。”動(dòng)物們?cè)诓煌５爻橙?。忽然看?jiàn)有一個(gè)人在角落里，便問(wèn)他：“人啊，你沒(méi)有翅膀，為什么也來(lái)這里呢？”人說(shuō)：“我確實(shí)沒(méi)有翅膀，但我擁有思想，我可以憑借著思想的翅膀飛到任何我想要到達(dá)的地方，這才是世間最美的飛翔。”

二、構(gòu)思點(diǎn)撥這是一個(gè)材料作文題，材料的核心話題是“飛翔”。它給予我們的寫(xiě)作空間是很廣闊的。眾所周知，飛翔原指鳥(niǎo)兒扇動(dòng)翅膀盤(pán)旋而飛，本是鳥(niǎo)類(lèi)世界的正常活動(dòng)；有些昆蟲(chóng)也會(huì)飛，如蜻蜓之類(lèi)。但作文提示中明確提出了“人類(lèi)的飛翔”的說(shuō)法，它啟發(fā)我們要由實(shí)到虛、由表及里，積極展開(kāi)思考?！疤旄呷硒B(niǎo)飛”，飛翔常讓我們聯(lián)想到擺脫束縛，自由自在：此外，飛翔還可以與超越、奮進(jìn)、開(kāi)拓等概念相聯(lián)系。如果變換角度思考，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)飛翔必須有矯健的雙翅，而且不能離開(kāi)空氣；風(fēng)箏飛翔必須有拉著的絲線，還要有風(fēng)的幫助。人們永遠(yuǎn)都不會(huì)忘記，是他，偉大的***，為實(shí)現(xiàn)偉大的“中國(guó)夢(mèng)”領(lǐng)航?？吹街袊?guó)的不斷進(jìn)步和發(fā)展，是人們夢(mèng)寐以求的夢(mèng)想與希望，是他，讓“中國(guó)夢(mèng)”飛翔。2012年，總書(shū)記將“中國(guó)夢(mèng)”定義為“實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興”，具體到每一個(gè)中國(guó)人，則希望未來(lái)能真正擁有民主、自由、平等、以及實(shí)現(xiàn)自己夢(mèng)想的機(jī)會(huì)和權(quán)利。時(shí)至今日，已經(jīng)鮮有人再談起“大國(guó)崛起”，我們更期待的是與自身生活休戚相關(guān)的民生建設(shè)。

因此，當(dāng)下所談的“中國(guó)夢(mèng)”，其核心價(jià)值不應(yīng)當(dāng)局限于國(guó)家經(jīng)濟(jì)、軍事等總體層面飛速地發(fā)展，更應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)在每一個(gè)國(guó)人具體而微的生活細(xì)節(jié)上。換言之，沒(méi)有人希望仰視一個(gè)高高在上、不食人間煙火的“中國(guó)夢(mèng)”，我們更想看到的是一個(gè)可以觸碰的、接地氣的飛翔中國(guó)夢(mèng)。我們期望一個(gè)貼近大地的“中國(guó)夢(mèng)”，期望老有所養(yǎng)、幼有所教，期望政治清明、海晏河清，期望一個(gè)真正意義上的憲政中國(guó)。從過(guò)去到現(xiàn)在，我們的夢(mèng)想不會(huì)改變，我們要用實(shí)際行動(dòng)來(lái)成就國(guó)家的富強(qiáng)與繁榮，來(lái)體現(xiàn)中國(guó)人自強(qiáng)不息的奮斗精神，我們有理由相信我們會(huì)讓這個(gè)夢(mèng)想飛翔。

【責(zé)任編輯：王利紅 】

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