第一篇：固鎮(zhèn)縣詩詞楹聯(lián)學(xué)會(huì)新馬橋中學(xué)分會(huì)名單

固鎮(zhèn)縣詩詞楹聯(lián)學(xué)會(huì)新馬橋中學(xué)分會(huì)名單

顧問：劉邦慶

會(huì)長：劉曉陽

副會(huì)長：趙林

秘書長：王星存

成員：崔亞虎鄭偉吳義萬王秀云王海平

王新剛胡海俠胡苗苗楊敏洪新兵湯宏偉

聯(lián)律通則

中國楹聯(lián)學(xué)會(huì)

引言

楹聯(lián)是中華文化寶庫中的獨(dú)立文體之一，具有群眾性、實(shí)用性、鑒賞性、久盛不衰。

楹聯(lián)的基本特征是詞語對仗和聲律協(xié)調(diào)。為弘揚(yáng)國粹，我會(huì)集中聯(lián)界專家將千余年來散見于各種典籍中有關(guān)聯(lián)律的論述，進(jìn)行梳理規(guī)范，形成了《聯(lián)律通則（試行）》。在一年多的試行實(shí)踐基礎(chǔ)上，又吸納了各方面的意見進(jìn)行修改，制訂了《聯(lián)律通則》（修訂稿）?，F(xiàn)經(jīng)中國楹聯(lián)學(xué)會(huì)第五屆第十七次常務(wù)會(huì)議審議通過，予以頒發(fā)。

第一章 基本規(guī)則

第一條字句對等。一副楹聯(lián)，由上聯(lián)下聯(lián)兩部分構(gòu)成。上下聯(lián)句數(shù)相等，對應(yīng)語句的字?jǐn)?shù)也相等。

第二條詞性對品。上下聯(lián)句法結(jié)構(gòu)中處于相同位置的詞，詞類屬性相同，或符合傳統(tǒng)的對仗種類。

第三條結(jié)構(gòu)對應(yīng)。上下聯(lián)詞語的構(gòu)成，詞義的配合，詞序的排列，虛詞的使用，以及修辭的運(yùn)用，合乎規(guī)律或習(xí)慣，彼此對應(yīng)平衡。

第四條節(jié)率對拍。上下聯(lián)句的語流一致。節(jié)奏的確定，可以按聲律節(jié)奏“二字而節(jié)”，節(jié)奏點(diǎn)在語句用字的偶數(shù)位次，出現(xiàn)單字占一節(jié)；也可按語意節(jié)奏，即與聲律節(jié)奏有異有同，出現(xiàn)不宜拆分的三字或更長的詞語，其節(jié)奏點(diǎn)均在最后一字。

第五條平仄對立。句中按節(jié)奏安排平仄交替，上下聯(lián)對應(yīng)節(jié)奏點(diǎn)上的用字平仄相反。單邊兩句及其以上的多句聯(lián)，各句腳依順序連接，平仄規(guī)格一般要求形成音步遞換，傳統(tǒng)稱“平頂平，仄頂仄”。如犯本通則第十條避忌之（3），或影響句中平仄調(diào)協(xié)，則從寬。上聯(lián)收于仄聲，下聯(lián)收于平聲。

第六條 形成意聯(lián)。形式對舉，意義關(guān)聯(lián)。上下聯(lián)所表達(dá)的內(nèi)容統(tǒng)一于主題。

第二章 傳統(tǒng)對格

第七條 對于歷史上形成的且沿用至今的屬對格式，例如，字法中的疊語、嵌字、銜字，音法中的借音、諧音、聯(lián)綿，詞法中的互成、交股、轉(zhuǎn)品，句法中的當(dāng)句、鼎足、流水等，凡符合傳統(tǒng)修辭對格，即可視為成對，體現(xiàn)對格詞語的詞性與結(jié)構(gòu)的對仗要求，以及句中平仄要求則從寬。

第八條 用字的聲調(diào)平仄遵循漢語音韻學(xué)的成規(guī)。判別聲調(diào)平仄遵循近古至今通行的《詩韻》舊聲或現(xiàn)代漢語普通話的今聲“雙軌制”，單在同一聯(lián)文中不得混用。

第九條 使用領(lǐng)字、襯字、介詞、連詞、助詞、嘆詞、擬聲詞，以及三個(gè)音節(jié)及其以上的數(shù)量詞，凡在句首、句中允許不拘平仄，且不與相連詞語一起計(jì)節(jié)奏。

第十條 避忌問題。（1）忌合掌。（2）忌不規(guī)則重字（3）仄收句盡量避免尾三仄；平收句忌尾三平。

第三章 詞性從寬范圍

第十一條 允許不同詞性相對的范圍大致包括：

（1）形容詞和動(dòng)詞（尤其不及物動(dòng)詞）；

（2）在以名詞為中心的偏正詞組中充當(dāng)修飾成分的詞；

（3）按句法結(jié)構(gòu)充當(dāng)狀語的詞；

（4）同義連用字、反義連用字、方位與數(shù)目、數(shù)目與顏色、同義與反義、同義與連綿、反義與連綿、副詞與連詞介詞、連詞與介詞與助詞、連綿字互對等常見對仗形式；

（5）某些成序列（或系列）的事物名目，兩種序列（或系列）之間相對，如，自然數(shù)列、天干地支系列、五行、十二屬相，以及即事為文合符邏輯的臨時(shí)結(jié)構(gòu)系列等。

第十二條巧對、趣對、借對（或借音或借義）、摘句對、集句對等允許不受典型對式的嚴(yán)格限制。

第四章 附則

第十三條 本通則作為楹聯(lián)創(chuàng)作、評(píng)審、鑒賞在格律方面的依據(jù)。由中國楹聯(lián)學(xué)會(huì)解釋。

第十四條 本通則自2008年10月1日起施行。2007年6月1日公布的《聯(lián)律通則（試行）》同時(shí)廢止。

第二篇：貴陽“懷沙詩社” 、金沙縣詩詞楹聯(lián)學(xué)會(huì)走進(jìn)西洛中學(xué)（推薦）

貴陽“懷沙詩社”、金沙縣詩詞楹聯(lián)學(xué)會(huì)走進(jìn)西洛中學(xué)

2016年4月5日，貴陽“懷沙詩社”社長余光新，金沙縣原人大副主任、金沙縣詩詞楹聯(lián)學(xué)會(huì)會(huì)長趙正乾，中國當(dāng)代著名藝術(shù)家、中國書畫研究院研究員、北京華夏國藝書畫院院士、世界藝術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員、中華詩詞學(xué)會(huì)會(huì)員莫萬隆，卓毓剛、王曉曦、范澤彬夫婦、馬也、金沙縣原電視臺(tái)主任編輯胡集訓(xùn)等知名書畫詩詞家20余人，在金沙縣老干局局長曾一剛、西洛街道黨工委委員樊興祥，金沙中學(xué)田茂昭、金沙縣三中陳登仁等詩詞書畫愛好者的陪同下，走進(jìn)西洛街道初級(jí)中學(xué)，給西洛街道初級(jí)中學(xué)師生帶來一場書畫詩詞盛宴。整個(gè)活動(dòng)由西洛中學(xué)辦公室主任李興紅主持。

活動(dòng)開始，西洛街道黨工委委員樊興祥做了熱情洋溢的歡迎辭，他在歡迎辭中說：“大地繁花似錦，校園春風(fēng)和煦。和著詩的韻律，嗅著翰墨的芬芳，我們迎來了“懷沙詩社詩詞進(jìn)校園活動(dòng)”的隆重舉行。貴陽懷沙詩社是金沙籍離退休老領(lǐng)導(dǎo)、老同志和金沙在筑文化名人組成的知名文化團(tuán)體，長期以來對西洛街道予以大力關(guān)心和支持，將一腔愛國愛鄉(xiāng)的豪情傾注到西洛街道教育中。時(shí)值清明，貴陽懷沙詩社的藝術(shù)家來到這里，和西洛中學(xué)師生一起緬懷先賢，指導(dǎo)師生開展詩詞楹聯(lián)和書法繪畫活動(dòng)。這次活動(dòng)，名家云集，群賢畢至。借此機(jī)會(huì)，我代表西洛街道黨工委，向關(guān)心和支持我街道發(fā)展的各位領(lǐng)導(dǎo)、專家和來賓表示熱烈的歡迎和衷心的感謝！

中華詩詞書畫是民族文化的瑰寶。通過詩詞書畫進(jìn)校園的活動(dòng)，提高師生對詩詞書畫的興趣，探索和開拓詩詞楹聯(lián)、書法繪畫與教育有機(jī)結(jié)合促進(jìn)教育教學(xué)工作的途徑，促進(jìn)教育教學(xué)工作全面協(xié)調(diào)發(fā)展，是一切關(guān)心和支持教育工作的人們的共同愿望?！?/p>

接著，舉行了貴陽“懷沙詩社”社長余光新向西洛中學(xué)捐贈(zèng)了千余冊詩集儀式；之后，金沙縣原人大副主任、金沙縣詩詞楹聯(lián)學(xué)會(huì)會(huì)長趙正乾發(fā)表了高潮迭起的講話；隨后，西洛中學(xué)副校長羅永霞組織了千人朗誦《破陣子·春景》和《清明》。

最后，書畫詩詞家及詩詞書畫愛好者以長達(dá)三個(gè)多小時(shí)的現(xiàn)場書畫、即興詩詞創(chuàng)作培訓(xùn)落幕。

附：詩詞書畫作品欣賞（部分）

詩贈(zèng)貴陽懷沙詩社、西洛中學(xué)

詩五首

作者 趙正乾

（一）捐書助教進(jìn)西中，情系詩鄉(xiāng)意萬重。

韻友騷朋齊奮力，栽桃護(hù)李沐春風(fēng)。

（二）詩鄉(xiāng)創(chuàng)建韻情濃，啟智立德樹美風(fēng)。

桑梓真情添厚重，山花綻放景蔥蘢。

（三）春風(fēng)拂面潤新蘇，雅韻書香梁棟育。

西洛山峰飛鳳處，今朝藝苑展芳綠。

（四）立身獻(xiàn)教苦耕耘，學(xué)子難忘雨露恩。

歷暑經(jīng)寒桃李艷，弘揚(yáng)國粹滿園春。

（五）詩壇會(huì)友締新朋，國粹弘揚(yáng)唐宋風(fēng)。

更有擔(dān)當(dāng)期少壯，燃情育美誦情濃。

無 題

作者 卓毓剛 一本詩書一份情，筆筆學(xué)習(xí)莫嫌輕；

懷沙詩社綿綿意，切盼新笛茁長成。

2016-4-5

致懷沙詩社眾吟長 作者 佚名

幾度走天涯，離家更愛家。

鄉(xiāng)情濃若血，潑墨賦金沙。

2016-4-5

懷沙詩社于西中贈(zèng)書即興 作者 陳登仁

風(fēng)清云淡艷陽天，馥郁詩書滿校園。

勿忘懷沙一滴水，迎來葉茂百花妍。2016-4-5 西洛中學(xué)詩教工作有感

作者 金沙中學(xué) 田茂昭

詩教園中花吐艷，春風(fēng)時(shí)雨共相逢。

可期秋日結(jié)金果，香氣盈盈滿西中。

2016

年4月5日

第三篇：《流行歌曲歌詞對古典詩詞的借鑒研究》研究性學(xué)習(xí)結(jié)題報(bào)告 - 新橋中學(xué)

《流行歌曲歌詞對古典詩詞的借鑒研究》研究性學(xué)習(xí)

結(jié)題報(bào)告

一、【課題背景】

隨著電視的普及和多媒體技術(shù)的迅猛發(fā)展，通俗文化已經(jīng)成為我們生活中不可或缺的組成部分，甚至取代了傳統(tǒng)文字閱讀的主流地位。新頒布的高中語文大綱明確指出“要密切聯(lián)系社會(huì)生活，注意開發(fā)顯示生活中的語文教學(xué)資源”，新課標(biāo)也提出“綜合性學(xué)習(xí)”的概念。如果語文課堂教學(xué)與當(dāng)代社會(huì)現(xiàn)實(shí)缺乏有機(jī)的聯(lián)系，就不可避免地引起學(xué)生對語文的敬而遠(yuǎn)之。因此，鑒于學(xué)生對通俗文化的情有獨(dú)鐘，如果能夠找到通俗文化與經(jīng)典文化的銜接關(guān)系，或許可以充分挖掘通俗文化中的語文教學(xué)資源。

詩詞教學(xué)一直是中學(xué)語文教學(xué)的薄弱項(xiàng)目，許多學(xué)校對詩歌教學(xué)往往采取淡化處理?！墩Z文學(xué)習(xí)》雜志曾經(jīng)發(fā)起過關(guān)于詩歌教學(xué)的大討論，大力呼吁詩教傳統(tǒng)的回歸。因此，如果從學(xué)生喜愛的流行歌曲入手，也許有助于詩詞教學(xué)。在這方面，我們可以通過分析流行歌曲歌詞，來調(diào)動(dòng)學(xué)生上課的積極性，活躍課堂氣氛，激發(fā)學(xué)生對那些歌詞追本溯源的興趣，從而學(xué)習(xí)古典詩詞的內(nèi)容和技巧。

二、【現(xiàn)狀】

在這次研究的過程中指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行歌詞賞析，和學(xué)生一起設(shè)計(jì)活動(dòng)方案，召開師生見面會(huì)討論形成開題報(bào)告，指導(dǎo)學(xué)生上網(wǎng)搜集材料、到圖書館查閱文獻(xiàn)、篩選整合資料，對大量的信息進(jìn)行整理，形成了自己的獨(dú)特感受，并形成過程性材料；指導(dǎo)學(xué)生召開學(xué)習(xí)討論會(huì)，撰寫心得體會(huì)和結(jié)題報(bào)告。

三、【活動(dòng)主要過程與內(nèi)容】

初步探究了現(xiàn)代流行歌曲歌詞對古典詩詞的借鑒。

我國五千年莽莽蒼蒼的歷史文化長河中，古典詩歌一直被歷代、歷朝奉為主流文體，得到了很好的傳承、豐富。從《詩三百》到四言詩、五言詩，到律詩；從無意識(shí)的“歌以詠之，足以蹈之”等勞動(dòng)生活之余的即興表演，到形成固定的詞牌名予以傳唱，古典詩歌以其立意的高絕，幽美的意境，以及豐富的文化內(nèi)涵，融入了中華民族精美的文化精髓，成了我們民族不可或缺的精神支柱。

一首優(yōu)秀的流行歌曲的產(chǎn)生，同時(shí)也就創(chuàng)造了一個(gè)完整的藝術(shù)世界。它綜合了文學(xué)與音樂的精華，通過旋律與文字同時(shí)感染打動(dòng)我們，使我們自然而然成為俘虜，徜徉在歌曲所創(chuàng)造的藝術(shù)氛圍中。

在旋律打動(dòng)人的基礎(chǔ)上，流行歌曲的歌詞選擇一種最能被廣大人們所共同接受的形式去進(jìn)行心靈的交流。使人們在不知不覺間受到歌曲的感染，獲得共鳴，得到一次心靈的凈化與洗禮。就成為一種力量迫使歌詞作者在中國古老的文化背景尋找思想共鳴的基礎(chǔ)，獲得獨(dú)特的審美效果，而中國傳承千年的古典詩歌也就自然而然地成為催生這種審美效果的土壤。

例如：流行歌曲：《在水一方》由瓊瑤作詞，林家慶作曲歌手鄧麗君演唱，一時(shí)紅遍大江南北，兩岸三地。歌詞為：“綠草蒼蒼,白霧茫茫,有位佳人,在水一方.綠草萋萋,白霧迷離,有位佳人,靠水而居.我愿逆流而上,依偎在她身旁.無奈前有險(xiǎn)灘,道路又遠(yuǎn)又長.我愿順流而下, 找尋她的方向.卻見依稀仿佛,她在水的中央.我愿逆流而上,與她輕言細(xì)語.無奈前有險(xiǎn)灘,道路曲折無已.我愿順流而下,找尋她的足跡.卻見仿佛依稀,她在水中佇立.綠草蒼蒼,白霧茫茫,有位佳人,在水一方.”此詞便是出自詩經(jīng)秦風(fēng)《蒹葭》“蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。溯洄從之，道阻且長；溯游從之，宛在水中央。蒹葭凄凄，白露未晞。所謂伊人，在水之湄。溯洄從之，道阻且躋；溯游從之，宛在水中坻。蒹葭采采，白露未已，所謂伊人，在水之涘。溯洄從之，道阻且右；溯游從之，宛在水中沚?！?/p>

這首詩以水、蘆葦、霜、露等意象營造了一種朦朧、清新又神秘的意境。早晨的薄霧籠罩著一切，晶瑩的露珠已凝成冰霜。一位羞澀的少女緩緩而行。詩中水的意象正代表了女性，體現(xiàn)出女性的美，而薄薄的霧就像是少女蒙上的紗。她一會(huì)出現(xiàn)在水邊，一會(huì)又出現(xiàn)在水之洲。尋找不到，急切而又無奈的心情正如螞蟻爬一般癢，又如刀絞一般痛。就象我們常說的“距離產(chǎn)生美感”，這種美感因距離變的朦朧，模糊，不清晰。主人公和伊人的身份、面目、空間位置都是模糊的，給人以霧里看花、若隱若現(xiàn)、朦朧縹緲之感。蒹葭、白露、伊人、秋水，越發(fā)顯得難以捉摸，構(gòu)成了一幅朦朧淡雅的水彩畫。詩的每章開頭都采用了賦中見興的筆法。通過對眼前真景的描寫與贊嘆，繪畫出一個(gè)空靈縹緲的意境，籠罩全篇。詩人抓住秋色獨(dú)有的特征，不惜用濃墨重彩反復(fù)進(jìn)行描繪、渲染深秋空寂悲涼的氛圍，以抒寫詩人悵然若失而又熱烈企慕友人的心境。詩每章的頭兩句都是以秋景起興，引出正文。它既點(diǎn)明了季節(jié)與時(shí)間，又渲染了蒹蒼露白的凄清氣氛，烘托了人物悵惘的心情，達(dá)到了寓情于景、情景交融的藝術(shù)境地?！拜筝纭?、“水”和“伊人”的形象交相輝映，渾然一體，用作起興的事物與所要描繪的對象形成一個(gè)完整的藝術(shù)世界。開頭寫秋天水邊蘆葦叢生的景象，這正是“托象以明義”，具有“起情”的作用。因?yàn)樘J葦叢生，又在天光水色的映照之下，必然會(huì)呈現(xiàn)出一種迷茫的境界，這就從一個(gè)側(cè)面顯示了詩的主人公心中的那個(gè)“朦朧的愛”的境界。王夫之《姜齋詩話》說：“關(guān)情者景，自與情相為珀芥也。情景雖有在心在物之分。而景生情，情生景，哀樂之觸，榮悴之迎，互藏其宅”，《蒹葭》這首詩就是把暮秋特有的景色與人物委婉惆悵的相思感情交鑄在一起，從而渲染了全詩的氣氛，創(chuàng)造的一個(gè)撲朔迷離、情景交融的意境，正是“一切景語皆情語”的體現(xiàn)。

如果把詩中的“伊人”認(rèn)定為情人、戀人，那么，這首詩就是表現(xiàn)了抒情主人公對美好愛情的執(zhí)著追求和追求不得的惆悵心情。精神是可貴的，感情是真摯的，但結(jié)果是渺茫的，處境是可悲的。

然而這首詩最有價(jià)值意義、最令人共鳴的東西，不是抒情主人公的追求和失落，而是他所創(chuàng)造的“在水一方”——可望難即這一具有普遍意義的藝術(shù)意境。好詩都能創(chuàng)造意境。意境是一種格局、一種結(jié)構(gòu)，它具有含容一切具備相似格局、類同結(jié)構(gòu)的異質(zhì)事物的性能?！霸谒环健钡慕Y(jié)構(gòu)是：追尋者——河水——伊人。由于詩中的“伊人”沒有具體所指，而河水的意義又在于阻隔，所以凡世間一切因受阻而難以達(dá)到的種種追求，都可以在這里發(fā)生同構(gòu)共振和同情共鳴。

由此看來，我們不妨把《蒹葭》的詩意理解為一種象征，把“在水一方”看作是表達(dá)社會(huì)人生中一切可望難即情境的一個(gè)藝術(shù)范型。這里的“伊人”，可以是賢才、友人、情人，可以是功業(yè)、理想、前途，甚至可以是福地、圣境、仙界；這里的“河水”，可以是高山、深塹，可以是宗法、禮教，也可以是現(xiàn)實(shí)人生中可能遇到的其他任何障礙。只要有追求、有阻隔、有失落，就都是它的再現(xiàn)和表現(xiàn)天地。如此說來，古人把蒹葭解為勸人遵循周禮、招賢、懷人，今人把它視作愛情詩，乃至有人把它看作是上古之人的水神祭祖儀式，恐怕都有一定道理，似不宜固執(zhí)其一而否決其他，因?yàn)樗鼈兌及N(yùn)在“在水一方”的象征意義之中。正是基于這些原因，當(dāng)瓊瑤以《在水一方》為歌名，用輕柔的曲調(diào)反復(fù)詠唱，在廣大聽眾中形成共鳴，紅極一時(shí)。

又如我們耳熟能詳?shù)拿珜幯莩倪@首《濤聲依舊》：“帶走一盞漁火，讓他溫暖我的雙眼，留下一段真情，讓它停泊在楓橋邊，無助的我，已經(jīng)疏遠(yuǎn)了那份情感，許多年以后才發(fā)覺，又回到你面前；留連的鐘聲，還在敲打我的無眠，塵封的日子，始終不會(huì)是一片云煙，久違的你，一定保存著那張笑臉，許多年以后，能不能接受彼此的改變？月落烏啼總是千年的風(fēng)霜，濤聲依舊不見當(dāng)初的夜晚，今天的你我，怎樣重復(fù)昨天的故事，這一張舊船票，能否登上你的客船??”其中有部分詞我們可以感覺到是借鑒了唐代張籍的《楓橋夜泊》。

月落烏啼霜滿天，------（月落烏啼總是千年的風(fēng)霜）江楓漁火對愁眠。------（讓它停泊在楓橋邊）姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。------（留戀的鐘聲）

月亮落下去了，烏鴉不時(shí)地啼叫，茫茫夜色中似乎彌漫著滿天的霜華，面對巖上隱約的楓樹和江中閃爍的漁火，愁緒使我難以入眠。夜半時(shí)分，蘇州城外的寒山寺凄冷的鐘聲，悠悠然飄蕩到了客船。詩人運(yùn)思細(xì)密，短短四句詩中包蘊(yùn)了六景一事，用最具詩意的語言構(gòu)造出一個(gè)清幽寂遠(yuǎn)的意境：江畔秋夜?jié)O火點(diǎn)點(diǎn)，羈旅客子臥聞靜夜鐘聲。所有景物的挑選都獨(dú)具慧眼：一靜一動(dòng)、一明一暗、江邊岸上，景物的搭配與人物的心情達(dá)到了高度的默契與交融，共同形成了這個(gè)成為后世典范的藝術(shù)境界。

而《濤聲依舊》的詞作者，又在古詩的意境里輸入了新意?！霸侣錇跆淇偸乔甑娘L(fēng)霜，濤聲依舊不見當(dāng)初的夜晚，今天的你我，怎樣重復(fù)昨天的故事，這一張舊船票，能否登上你的客船??”一詠三嘆，意猶未盡，給聽眾留下了思想的空間，繞梁三日，余味無窮，可謂一時(shí)經(jīng)典。

四、【建議或措施】

小組成員能團(tuán)結(jié)協(xié)作，積極參與，主動(dòng)探究，自主學(xué)習(xí)，具有一定的實(shí)踐能力和創(chuàng)新精神。所撰寫的文章雖仍有不夠成熟的地方，但都是學(xué)生們汗水的結(jié)晶，通過本次“研究性學(xué)習(xí)”，學(xué)生加深了對作品的認(rèn)識(shí)，提高了對經(jīng)典文學(xué)作品的認(rèn)識(shí)，更新了學(xué)習(xí)的觀念和方法，取得了較好的效果。但這次的活動(dòng)也為今后的新活動(dòng)奠定了一定的實(shí)踐基礎(chǔ)，學(xué)生也獲得了一些具體有用的理論指導(dǎo)，在活動(dòng)的個(gè)別細(xì)節(jié)上還應(yīng)有所改進(jìn)，使學(xué)生能多每次活動(dòng)的任務(wù)有更加明確的目標(biāo)和可行性操作方法。

五、【學(xué)生活動(dòng)感悟】

從研究性學(xué)習(xí)中讓我們收獲了許多東西。在活動(dòng)中，大家分工明確，互相合作，共同討論，交流感想，大家互相學(xué)習(xí)，提高了我們綜合實(shí)踐的能力。

此次我們的課題是通過流行歌曲來鑒賞古詩詞，通過對歌詞的研究，對我們對古詩詞的深入了解有重要的作用，幫助我們學(xué)習(xí)《唐詩宋詞選讀》，提高了我們對古詩詞的鑒賞能力，提高了我們的文化素養(yǎng)。

流行歌曲融入了現(xiàn)代的元素，古典詩詞充滿了古代的氣息。古典詩詞流傳至今，大多數(shù)還被運(yùn)用到現(xiàn)代流行歌曲歌詞中，這樣既傳播了古典文化，又使流行歌曲更加富有韻味。二者的結(jié)合無疑是一種創(chuàng)新。讓我們更加熟知古典詩詞，用唱的形式將它們牢記，擴(kuò)充了學(xué)生的知識(shí)范圍。

流行歌曲對古典詩詞的借鑒，是一種新的文化創(chuàng)新，古今借鑒，古為今用，使得歌曲深入到一個(gè)新看領(lǐng)域。我們相信，我們能通過更多的歌詞和詩詞的研究，來學(xué)習(xí)如何自己動(dòng)手寫詞或譜曲，真正達(dá)到開展研究性學(xué)習(xí)的目的。

六、【教師點(diǎn)評(píng)】

在研究的過程中指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行歌詞和詩詞的賞析，和學(xué)生一起設(shè)計(jì)活動(dòng)方案，召開師生見面會(huì)討論形成開題報(bào)告，指導(dǎo)學(xué)生上網(wǎng)搜集材料、到圖書館查閱文獻(xiàn)、篩選整合資料，指導(dǎo)學(xué)生開展問卷調(diào)查、撰寫調(diào)查報(bào)告，召開學(xué)習(xí)討論會(huì)，指導(dǎo)學(xué)生撰寫心得體會(huì)和結(jié)題報(bào)告。研究過程中，沒有過多地干涉學(xué)生怎么做，而是提醒他們盡量按計(jì)劃完成調(diào)查任務(wù)，收集有價(jià)值的資料。

從整理資料到利用資料進(jìn)行撰寫心得體會(huì)和結(jié)題報(bào)告對他們是一個(gè)艱難的選擇過程。因?yàn)樗械馁Y料都是他們心血的結(jié)晶，所以他們舍不得扔掉任何的資料，都希望把所有資料搬到文章中去，因此文章中堆積了太多的無用的資料，而缺少自己的研究體會(huì)，缺少自己的個(gè)性發(fā)現(xiàn)。

在整個(gè)活動(dòng)的過程，強(qiáng)調(diào)了主動(dòng)學(xué)習(xí)、主體實(shí)踐的教育價(jià)值，注重發(fā)揮學(xué)生的主體地位，通過學(xué)生親身的活動(dòng)和實(shí)踐，變被動(dòng)消極地學(xué)為主動(dòng)積極富于創(chuàng)新地學(xué)，使學(xué)習(xí)成為學(xué)生主體的自主活動(dòng)。在整個(gè)課題研究活動(dòng)中，學(xué)生是主體，指導(dǎo)教師是主導(dǎo)。在活動(dòng)過程中，我不直接告訴學(xué)生做什么，而是引導(dǎo)學(xué)生在組長的帶領(lǐng)下自己制定活動(dòng)計(jì)劃，我負(fù)責(zé)引導(dǎo)、審核，讓學(xué)生自己去尋找并獲知答案，鼓勵(lì)學(xué)生主動(dòng)探索、發(fā)現(xiàn)和解決問題，讓學(xué)生從“學(xué)會(huì)”變?yōu)椤皶?huì)學(xué)”，讓學(xué)生從“讓我學(xué)”變?yōu)椤拔乙獙W(xué)”，在寬松的學(xué)習(xí)氛圍中，學(xué)生的潛能得到充分的發(fā)揮。

回顧自己一學(xué)期來對他們的指導(dǎo)，我認(rèn)為作為“研究性學(xué)習(xí)”課題的指導(dǎo)教師，掌握指導(dǎo)學(xué)生開展課題研究的技能和方法是重要的，但觀念的更新更重要。在指導(dǎo)學(xué)生之初和整個(gè)過程，要努力讓學(xué)生和自身走出傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)方式和評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，用新的眼光、新的價(jià)值取向、新的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)去看待學(xué)生研究的過程和成果。通過研究性學(xué)習(xí)我和參與的學(xué)生的思想和觀念在無形中發(fā)生了巨大的變化，更新學(xué)習(xí)方式和觀念。當(dāng)學(xué)生把他們的研究成果交給我的時(shí)候，我驚訝地發(fā)現(xiàn)在傳統(tǒng)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)下的“后進(jìn)生”竟如此富有組織能力和學(xué)習(xí)能力。

為此我不禁對教師日復(fù)一日所從事的教育、學(xué)生日復(fù)一日所進(jìn)行的學(xué)習(xí)進(jìn)行了反思。我們經(jīng)常責(zé)怪學(xué)生學(xué)習(xí)不夠刻苦，學(xué)習(xí)缺乏主動(dòng)性，那到底是誰使他們在思想、心理和行為上形成了習(xí)慣定勢，而不會(huì)站在學(xué)習(xí)之外之上去反思學(xué)習(xí)和學(xué)習(xí)方式本身?！把芯啃詫W(xué)習(xí)”作為一種學(xué)習(xí)方式，它更符合學(xué)生的心理特點(diǎn)、更有利于培養(yǎng)學(xué)生實(shí)踐和創(chuàng)新的能力。我相信“研究性學(xué)習(xí)”作為一種學(xué)習(xí)方式有它生存的巨大空間和土壤，隨著教育改革的深入開展，“研究性學(xué)習(xí)”必將深入學(xué)生和教師心靈。