第一篇：廣播電視綜合知識

第二章綜合知識

（四）試題類型包括單項選擇題和多項選擇題。

一、政治理論知識

（一）馬克思列寧主義理論

哲學(xué)和哲學(xué)基本問題P3物質(zhì)概念P4世界的物質(zhì)性P4意識的起源、本質(zhì)和作用P5世界的普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展P6兩種根本對立的發(fā)展觀P7唯物辯證法的基本規(guī)律（對立統(tǒng)一P7量變質(zhì)變P8否定之否定P9）以實踐為基礎(chǔ)的能動的反映論P10真理和檢驗真理的標準P10歷史觀的基本問題P11生產(chǎn)方式在社會發(fā)展中的決定作用P11社會基本矛盾（生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾P12經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾P13社會基本矛盾運動P14）國家的起源、本質(zhì)和職能P15社會意識P16人民群眾和個人在歷史上的作用P17社會發(fā)展和人的全面發(fā)展P18商品P20貨幣P21價值規(guī)律P22剩余價值的生產(chǎn)過程P22資本主義再生產(chǎn)與資本積累P23資本的有機構(gòu)成P24相對人口過剩P25資本主義基本矛盾P26資本主義經(jīng)濟危機P27兩大發(fā)現(xiàn)與科學(xué)社會主義的創(chuàng)立P29社會主義與資本主義的相互關(guān)系P31社會主義代替資本主義的歷史必然性、復(fù)雜性、艱巨性、長期性P35

（二）毛澤東思想

二、法律常識與相關(guān)法律法規(guī)

（一）法律常識

社會主義法制基本P129社會主義法治國家實現(xiàn)的標志和條件P129憲法P130人民民主專政制度P130我國公民的基本權(quán)利和義務(wù)P136人民代表大會制度P132多黨合作和政治協(xié)商制度P131我國的經(jīng)濟制度P134我國的文化制度P135使用語言文字的原則P136新聞廣播電視事業(yè)的法律地位P136

（二）相關(guān)法律法規(guī)

廣播影視法律體系構(gòu)成P139刑法P142為境外竊取、刺探、收買、非法提供國家秘密、情報罪P143破壞廣播電視設(shè)施罪P143編造并傳播證券交易、期貨交易虛假信息罪P144侵犯著作權(quán)罪P145損害商業(yè)信譽、商品聲譽罪P146虛假廣告罪P147誣告陷害罪P147侮辱罪P148誹謗罪P149煽動民族仇恨、民族歧視罪P150非法獲取國家秘密罪P150擾亂無線電通訊管理秩序罪P151制作、復(fù)制、出版、販賣、傳播淫穢物品牟利罪P152 傳播淫穢物品罪P153民法P153 民事法律行為P153 代理P154民事權(quán)利能力和民事行為能力P156人身權(quán)P157名譽權(quán)P158榮譽權(quán)P158姓名權(quán)P159肖像權(quán)P160承擔(dān)民事責(zé)任的方式P161著作權(quán)法P161著作權(quán)P161著作權(quán)法保護的作品范圍P162著作權(quán)

毛澤東思想指導(dǎo)地位的確立P37新民主主義革命總路線P37農(nóng)權(quán)利種類和保護期P163著作權(quán)權(quán)利限制P165表演者權(quán)利和義村包圍城市的革命道路P38新民主主義社會的政治、經(jīng)濟和文化P40務(wù)P166錄音錄像制作者權(quán)利和義務(wù)P167廣播電臺、電視臺權(quán)人民民主專政P42中國社會主義改造的理論原則和經(jīng)驗總結(jié)P43社利和義務(wù)P168保守國家秘密法國家秘密國家秘密范圍法會主義社會兩類不同性質(zhì)的社會矛盾P45革命統(tǒng)一戰(zhàn)線的基本經(jīng)驗律責(zé)任廣告法P168對特定媒體發(fā)布廣告和特定廣告內(nèi)容的限P46黨的建設(shè)是一項“偉大的工程”P48實事求是P51群眾路線P53制P169國家通用語言文字法P170國家通用語言文字基本原則獨立自主、自力更生P55

（三）鄧小平理論

P170國家通用語言文字使用P171《廣播電視管理條例》適用范圍P172廣播電視行業(yè)管理部門P173《條例》所稱廣播電臺、電

鄧小平理論的科學(xué)內(nèi)涵和科學(xué)體系P57馬克思主義在當(dāng)代中國視臺P173禁止制作、播放的廣播電視節(jié)目P173廣播電視新聞發(fā)展的新階段P60鄧小平對黨的思想路線的主要貢獻P61建設(shè)中國應(yīng)當(dāng)遵守的原則P173廣播電臺、電視臺使用語言文字的原則特色社會主義首要的基本理論問題P62鄧小平社會主義本質(zhì)論的主P173廣播電臺、電視臺審查節(jié)目的要求P174《廣播電視廣告播要內(nèi)容及其意義P63社會主義的根本任務(wù)P65社會主義初級階段的放管理暫行辦法》P174廣播電視廣告應(yīng)遵循的原則P174不得播主要矛盾P67黨在社會主義初級階段的基本路線P68科學(xué)技術(shù)是第放的廣播電視廣告P175廣播電視廣告與其他廣播電視節(jié)目的區(qū)一生產(chǎn)力P70堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)和人民民主的有機統(tǒng)一P72依法治國，別P175廣播電視廣告節(jié)目播放時間和數(shù)量P176醫(yī)療、藥品、建設(shè)社會主義法治國家P73社會主義精神文明堅持物質(zhì)文明和精神文明“兩手抓、兩手都要硬”P74“一國兩制”構(gòu)想的主要內(nèi)P79

（四）“三個代表”重要思想

“三個代表”重要思想形成的社會歷史條件P81“三個代表”重要思想的歷史地位P83“三個代表”重要思想的科學(xué)內(nèi)涵P91“三個代表”重要思想是辯證統(tǒng)一的科學(xué)理論P94貫徹“三個代表”重要思想的根木要求P96

（五）科學(xué)發(fā)展觀

科學(xué)發(fā)展觀科學(xué)發(fā)展觀的第一要義科學(xué)發(fā)展觀的核心科學(xué)發(fā)展觀的基本要求科學(xué)發(fā)展觀的根本方法

（六）十六大以來黨的重大戰(zhàn)略思想

貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀構(gòu)建社會主義和諧社會P103建設(shè)社會主義新農(nóng)村建設(shè)創(chuàng)新型國家樹立社會主義榮辱觀推動建設(shè)和諧世界加強黨的先進性建設(shè)

（七）近期國內(nèi)外重大事件

保健品廣告發(fā)布要求 《廣播電視編輯記者、播音員主持人資格管理暫行規(guī)定》P177資格考試P178執(zhí)業(yè)資格注冊P179權(quán)利與

三、經(jīng)濟學(xué)、社會學(xué)、文學(xué)常識

經(jīng)濟制度與經(jīng)濟體制P187 市場經(jīng)濟體制與計劃經(jīng)濟體制P187社會主義市場經(jīng)濟體制的基本特征與基本框架P189完善社會主義市場經(jīng)濟體制的主要任務(wù)P193建立統(tǒng)一、開放、競爭、有序的市場體系P194以按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配制度P195現(xiàn)代企業(yè)制度P196經(jīng)濟全球化P211

社會結(jié)構(gòu)P227社會化P227社會互動P227社會角色P228社會規(guī)范P228社會控制P228社會群體P229組織P229社區(qū)P229社會分層P230現(xiàn)代化P231社會工作P231社會保障P232社會動機P232人際關(guān)系P233從眾行為P233大眾心理P234

上古神話P237《詩經(jīng)》P238楚辭P239《史記》P240樂府詩P241漢賦P243唐詩P244晚唐五代詞P249宋詞P251唐宋八大家P254元曲P257明清小說P259新文學(xué)運動P262左聯(lián)P263當(dāng)代文學(xué)名家名作P264

容、偉大實踐及其重要意義P76和平與發(fā)展是當(dāng)今世界的時代主題義務(wù)P181

第二篇：廣播電視綜合知識[2011編輯記者證考試用]

According to 2011記者證考試大綱——綜合知識

【綜合知識重點考察考生的知識面和綜合素質(zhì)，要求考生了解所列知識點?！?【90分鐘

閉卷、筆試

滿分100 單項選擇、多項選擇】

第一部分：政治理論和時事政治 {一}馬克思列寧主義理論

哲學(xué)：是一種理論化、系統(tǒng)化的世界觀，即人們關(guān)于人與世界關(guān)系的總的看法或基本觀點，是人類自然知識、社會知識和思維知識的抽象概括和總結(jié)，是一種社會意識形式。

哲學(xué)的基本問題：是思維和存在或者說是精神和物質(zhì)的關(guān)系問題。第一方面，思維和存在何為第一性，第二方面，是否具有同一性。第一方面是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標準，第二方面是區(qū)分可知論和不可知論的標準。

物質(zhì)：是標志客觀存在的哲學(xué)范疇，這種客觀現(xiàn)實是在人通過感覺的，它不依賴我們的感覺而存在，為我們的感覺所復(fù)寫、攝影、反映。

世界的物質(zhì)性：馬克思關(guān)于物質(zhì)的科學(xué)定義揭示了各種具體物質(zhì)的共同本質(zhì)即客觀實在性。運動是物質(zhì)的存在方式，是物質(zhì)本身固有的根本屬性。運動是無條件的、絕對的；靜止是有條件的，相對的。物質(zhì)運動是有規(guī)律的。

意識的起源、本質(zhì)和作用：意識是人所特有的精神活動，它包括感性、理性的認知形式和情感、意志等復(fù)雜的心理形式。意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的結(jié)果，是社會的產(chǎn)物。在意識產(chǎn)生和進化過程中，勞動起了決定性作用。

意識是人腦的機能，人腦是意識的物質(zhì)器官。意識是對物質(zhì)的反映，是物質(zhì)世界的主觀映像，意識的表現(xiàn)形式是主觀的，意識的內(nèi)容是客觀的。

意識對人類的實踐具有巨大的指導(dǎo)作用。發(fā)揮意識能動作用的途徑是社會實踐。

世界的普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展：唯物辯證法認為，聯(lián)系是客觀的，聯(lián)系是普遍的。聯(lián)系的普遍性是指，世界上的任何事物都不能孤立的存在，都同周圍其他事物聯(lián)系著；每一事物內(nèi)部的各個要素也是不能孤立存在，都與其他要素聯(lián)系著；整個世界就是一個普遍聯(lián)系的整體。

唯物辯證法認為，新陳代謝是宇宙間不可抗拒的規(guī)律的原因在于，第一，新事物符合事物發(fā)展的必然趨勢，具有強大的生命力和廣闊的發(fā)展前途，最終會戰(zhàn)勝舊事物。第二，新事物優(yōu)于舊事物。第三，在社會領(lǐng)域中，新事物符合人民群眾的根本利益，因而會得到人們?nèi)罕姷膿碜o和支持。

兩種根本對立的發(fā)展觀：辯證法和形而上學(xué)是兩種根本對立的發(fā)展觀，表現(xiàn)在，第一，法用普遍聯(lián)系觀點看世界，形用孤立觀點看世界。第二，法用變化發(fā)展，形用靜止不變觀點，第三，法認為矛盾是事物發(fā)展的動力，形否認矛盾的存在。其根本分歧就在于是否承認矛盾是事物發(fā)展的動力。唯物辯證法的基本規(guī)律：

對立統(tǒng)一規(guī)律：即矛盾規(guī)律，它揭示了事物發(fā)展的動力和源泉。唯物辯證法認為，任何事物都是矛盾統(tǒng)一體。同一性和斗爭性是矛盾的兩大基本屬性。它們既互相區(qū)別又互相聯(lián)結(jié)，共同推動事物發(fā)展。

內(nèi)因是事物的內(nèi)部矛盾，外因是事物的外部矛盾；內(nèi)因是事物變化的根據(jù)，外因是事物變化的條件，外因通過內(nèi)因而起作用。矛盾的普遍性是指，矛盾存在于一切事物之中，并貫穿于事物發(fā)展的始終。矛盾又具有特殊性，因為具體事物的矛盾以及每一矛盾的各個方面都具有其特點。矛盾普遍性和特殊性相互聯(lián)系，普遍性存在于特殊性之中，特殊性包含了普遍性，并在一定的條件下可以相互轉(zhuǎn)化。普遍性和特殊性關(guān)系原理是關(guān)于矛盾問題的精髓。

量變質(zhì)變規(guī)律：揭示了事物變化的狀態(tài)。其辯證關(guān)系表現(xiàn)在：第一，量變是質(zhì)變的必要準備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。沒有量變得積累就不可能發(fā)生質(zhì)變；量變積累到一定程度，就不可避免的引起質(zhì)變。第二，質(zhì)變引起的量變，并為新的量變開辟道路。否定之否定規(guī)律：揭示了事物發(fā)展的方向和道路。唯物辯證法認為，任何事物都包含著肯定和否定方面。它們相互對立、相互依存、相互滲透、相互包含，是辯證統(tǒng)一的。辯證的否定是通過事物內(nèi)部矛盾運動而進行的自我否定，是事物相互聯(lián)系的環(huán)節(jié)，也是事物辯證發(fā)展的環(huán)節(jié)，是揚棄——既克服又保留。

事物發(fā)展是不斷的由肯定階段到否定階段，再到否定之否定階段，從而使事物發(fā)展呈現(xiàn)為螺旋式上升和波浪式前進的過程。前途是光明的，道路是曲折的。

以實踐為基礎(chǔ)的能動的反映論：克服了舊唯物主義的消極性和直觀性，是以實踐為基礎(chǔ)的能動的反映論。

真理和檢驗真理的標準：真理是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映，真理是一元的。實踐是檢驗主觀認識是否是真理的唯一標準，這是由真理的本性和實踐的特點決定的。實踐對真理的檢驗是一個歷史過程，既是確定的，又是不確定的，是確定性和不確定性的統(tǒng)一。

歷史觀的基本問題：是社會存在和社會意識的關(guān)系問題。社會存在是指人們的社會物質(zhì)生活過程，它包括物質(zhì)的生產(chǎn)方式、地理環(huán)境和人口因素，其中主要是物質(zhì)資料生產(chǎn)方式。社會意識是指人們的社會精神生活過程，主要包括社會心理和各種社會意識形態(tài)。

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2013-4-16 According to 2011記者證考試大綱——綜合知識

生產(chǎn)方式在社會發(fā)展中的決定作用：生產(chǎn)方式是人類社會為了生存和發(fā)展謀取物質(zhì)資料的方式，它包括生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系兩個方面。物質(zhì)資料生產(chǎn)方式之所以是社會發(fā)展的決定力量是因為，第一，生產(chǎn)方式是人類社會賴以存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。第二，生產(chǎn)方式?jīng)Q定社會性質(zhì)和面貌。第三，社會生產(chǎn)方式的變革決定社會形態(tài)的更替。

生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾：生產(chǎn)力是人們改造自然和利用自然的能力。它包括勞動者、勞動資料和勞動對象。其中勞動者是首要的生產(chǎn)力?？茖W(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力。

生產(chǎn)關(guān)系是人們在生產(chǎn)過程中結(jié)成的社會關(guān)系。它包括生產(chǎn)資料的所有制關(guān)系、人們在生產(chǎn)中的地位和相互關(guān)系、產(chǎn)品的分配交換和消費關(guān)系。其中，生產(chǎn)資料的所有制關(guān)系是生產(chǎn)關(guān)系的基礎(chǔ)，它決定著整個生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)和特征。

生產(chǎn)方式是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的有機結(jié)合，是生產(chǎn)方式兩個矛盾的方面，生產(chǎn)力是矛盾的主要方面，規(guī)定著生產(chǎn)關(guān)系的發(fā)展和變革，同時生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力具有重大的反作用，構(gòu)成生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運動，推動著社會不斷又低級到高級的發(fā)展。經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾：生產(chǎn)關(guān)系的總和構(gòu)成經(jīng)濟基礎(chǔ)。上層建筑是在一定經(jīng)濟基礎(chǔ)之上產(chǎn)生的意識形態(tài)以及與之相適應(yīng)的政治制度和設(shè)施的總和。它由政治上層建筑和思想上層建筑兩部分組成。在階級社會中，政治上層建筑居于主導(dǎo)地位，國家政權(quán)是上層建筑的核心。

經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑的性質(zhì)和基本內(nèi)容及其變化；上層建筑反作用于經(jīng)濟基礎(chǔ)，為自己的經(jīng)濟基礎(chǔ)服務(wù)。兩者在一定生產(chǎn)力基礎(chǔ)上的相互運動，構(gòu)成了經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾運動。

社會基本矛盾：生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾，經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾，構(gòu)成人類社會的基本矛盾。生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系（經(jīng)濟基礎(chǔ)）、上層建筑形成社會結(jié)構(gòu)的三個基本層次。其中生產(chǎn)關(guān)系一身而二任，它既是生產(chǎn)力的社會形式，又是上層建筑賴以存在的基礎(chǔ)。

生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾是更為基本的矛盾，使一切矛盾的根源。生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系得矛盾，使生產(chǎn)方式和變革的根本原因，也是包括經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑在內(nèi)的整個社會形態(tài)發(fā)展和變革的根本原因。生產(chǎn)力是最活躍、最革命的因素，是推動社會發(fā)展的最終決定力量。生產(chǎn)方式的矛盾運動是社會發(fā)展的根本動力。

國家起源、本質(zhì)和職能：國家是一個歷史范疇。有兩種含義，一是指主權(quán)國家，即人類生活共同體。一是指作為政治統(tǒng)治和管理組織的國家機器。這種國家就其本質(zhì)來說是統(tǒng)治階級鎮(zhèn)壓被統(tǒng)治階級的工具。國家本質(zhì)，即國體，表明社會各階級在國家中的地位。國家形式，即政體，指國家政權(quán)的組成形式。國體決定政體，政體為國體服務(wù)。國家職能包括對內(nèi)職能和對外職能兩個方面。

社會意識：社會存在決定社會意識的性質(zhì)、產(chǎn)生和變化。人民群眾和個人在歷史上的作用

人民群眾在歷史上的作用：人民群眾是歷史的創(chuàng)造者表現(xiàn)在，第一，人民群眾是物質(zhì)財富的創(chuàng)造者；第二，是精神財富的創(chuàng)造者，第三，是實現(xiàn)社會變革的決定力量。

個人在歷史上的作用：歷史唯物主義承認個人在一定歷史條件下能夠影響歷史進程。

①歷史發(fā)展的客觀規(guī)律和個人的作用：個人的社會活動都對歷史起作用。歷史的最終結(jié)果是從個人意志的相互沖突中產(chǎn)生出來的。個人的意志目的只能融合在推動社會發(fā)展的“合力”中，“合力”歸根結(jié)底反映的是經(jīng)濟的必然性，因此不能認為個人的意志等于零。社會歷史是合乎規(guī)律地向前發(fā)展，有它的必然性。個人的作用相對于這種必然性來說，是一種偶然性，但它又是這種必然性的表現(xiàn)和補充，歷史人物的成敗歸根結(jié)底取決于他的思想行動是否符合歷史發(fā)展的客觀規(guī)律。

②杰出人物在歷史上的作用：重大影響與積極作用。

列寧說：“歷史上任何一個階級，如果不能推舉出自己善于組織運動好而領(lǐng)導(dǎo)運動的政治領(lǐng)袖和先進代表，就不可能取得統(tǒng)治地位。”杰出人物提出的先進思想能夠成為社會變革的先導(dǎo)，杰出人物起到實現(xiàn)社會變革的組織者和領(lǐng)導(dǎo)者的作用（即領(lǐng)導(dǎo)者的倡導(dǎo)和組織作用）。此外，一些剝削階級的代表，一方面是人民的統(tǒng)治者、壓迫者和剝削者，但另一方面在一定程度上也反映了社會發(fā)展的趨勢，他們利用既得權(quán)力在某些方面滿足當(dāng)時社會的需要，對社會歷史的發(fā)展也起了不同程度的推動作用。

③無產(chǎn)階級領(lǐng)袖的作用。

無產(chǎn)階級領(lǐng)袖的偉大歷史功績是以往任何杰出人物都無法比擬的。無產(chǎn)階級革命的客觀要求，需要而且必然造就出自己的領(lǐng)袖集團，沒有本階級的革命政黨和領(lǐng)袖，革命是不可能成功的。無產(chǎn)階級領(lǐng)袖不只是一個人，而是一批人，是領(lǐng)袖集體。無產(chǎn)階級的歷史地位和歷史使命，規(guī)定了無產(chǎn)階級領(lǐng)袖不同于其他階級領(lǐng)袖的特點，他們是人民的公仆，善于正確反映和集中無產(chǎn)階級和人民群眾的愿望和要求，全心全意為人民謀利益，具有最廣大的群眾基礎(chǔ)。當(dāng)然，無產(chǎn)階級領(lǐng)袖也有自己的歷史局限性。

④正確理解個人的作用，反對個人崇拜。

反對個人崇拜是馬克思主義的一項基本原則，個人崇拜是唯心史觀的一種表現(xiàn)，是舊社會留下來的腐朽遺產(chǎn)，無產(chǎn)階級的革命勝利后，不可能在短期內(nèi)完全消除它的影響。

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2013-4-16 According to 2011記者證考試大綱——綜合知識

社會發(fā)展和人的全面發(fā)展：社會進步既是社會財富增長的過程，也是人的全面發(fā)展的過程，要堅持二者的具體的、歷史的統(tǒng)一。社會發(fā)展與人的發(fā)展不是主導(dǎo)和從屬的關(guān)系，而是相輔相成、互為前提的關(guān)系。

商品：是用來交換的勞動產(chǎn)品，包含使用價值和價值兩個因素。使用價值是商品的自然屬性，價值是商品的社會屬性，彼此既對立又統(tǒng)一。商品的二因素是由生產(chǎn)商品的勞動二重性即具體勞動和抽象勞動決定的。

貨幣:是固定充當(dāng)一般等價物的商品。包括價值尺度、支付手段、流通手段、貯藏手段和世界貨幣五個方面，其中價值尺度和流通手段是貨幣的最基本的職能。

一定時期商品流通中所需要的貨幣量=商品價格總額/貨幣流通次數(shù)

價值規(guī)律：商品的價值由生產(chǎn)商品的社會必要勞動時間決定；商品交換依據(jù)其價值來進行，遵循等價交換、資源讓渡的原則。價值規(guī)律是商品生產(chǎn)和交換的基本規(guī)律，其作用是通過商品價格的運動表現(xiàn)出來的。

剩余價值的產(chǎn)生過程：剩余價值是由勞動者生產(chǎn)的，被資本家無償占有的那部分價值。其產(chǎn)生有兩種方法：一是絕對剩余價值生產(chǎn)，另一個是相對剩余價值的生產(chǎn)。

資本主義再生產(chǎn)與資本積累：資本主義再生產(chǎn)包括簡單再生產(chǎn)和擴大再生產(chǎn)。把剩余價值轉(zhuǎn)化為資本就是資本積累。資本積累是資本主義擴大再生產(chǎn)的源泉，而剩余價值又是資本積累的源泉和動力。

資本的有機構(gòu)成：從價值方面看，資本是由不變資本和可變資本構(gòu)成的，他們之間的比例叫資本的價值構(gòu)成。從物質(zhì)方面看，資本是由生產(chǎn)資料和勞動力構(gòu)成的，他們之間的比例是由生產(chǎn)的技術(shù)水平?jīng)Q定的，叫資本的技術(shù)構(gòu)成。資本的有機構(gòu)成，就是由資本技術(shù)構(gòu)成決定，并且反映資本技術(shù)構(gòu)成變化的資本價值構(gòu)成。

相對人口過剩：相對過剩人口是相對于資本的需要來說的，或者說是勞動力的供應(yīng)超過了資本對他的需要。所以，人口過剩不是絕對的。

資本主義基本矛盾：生產(chǎn)社會化和生產(chǎn)資料資本主義私人占有之間的矛盾。

資本主義經(jīng)濟危機：實質(zhì)是生產(chǎn)相對過剩的危機，即生產(chǎn)的商品相對于勞動人民有支付能力需求的過剩。其根源在于資本主義的基本矛盾。

兩大發(fā)現(xiàn)與科學(xué)社會主義的創(chuàng)立：馬克思的第一個發(fā)現(xiàn)是唯物史觀，第二個發(fā)現(xiàn)是剩余價值學(xué)說。兩大發(fā)現(xiàn)使社會主義從空想發(fā)展成為科學(xué)。

社會主義與資本主義的相互關(guān)系：社會主義與資本主義不僅是歷史的繼承和取代的關(guān)系，而且在社會主義最終取代資本主義之前，彼此又長期并存，相互間是一種共處、競爭的關(guān)系。要有效利用資本主義文明成果。

中國特色社會主義：是以毛澤東、鄧小平、江澤民為代表三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，在不斷變化的國內(nèi)外形勢下，在長達半個多世紀的探索歷程中，把馬克思主義基本原理與中國的具體實際和時代特征相結(jié)合的產(chǎn)物，是當(dāng)代中國的馬克思主義，是馬克思主義在中國發(fā)展的新階段。

形成過程在黨的十二大上鄧小平第一次明確提出建設(shè)有中國特色社會主義的理論命題；黨的十三大報告、黨的十三屆七中全會和黨的十四大報告作出了一次比一次更豐富的概括，黨的十五大報告將建設(shè)有中國特色社會主義理論命名為鄧小平理論。江澤民豐富和發(fā)展了中國特色社會主義理論，形成了“三個代表”重要思想。黨的十六大把“三個代表”寫進黨章。

主題和主線中國特色社會主義理論的主題是建設(shè)中國特色社會主義。其一條主線即基本線索貫穿其中，這就是什么是社會主義和怎樣建設(shè)社會主義，建設(shè)什么樣的黨和怎樣建設(shè)黨。

哲學(xué)基礎(chǔ)科學(xué)社會主義是以馬克思主義哲學(xué)和政治經(jīng)濟學(xué)為理論基礎(chǔ)。哲學(xué)中的唯物史觀和政治經(jīng)濟學(xué)中的剩余價值學(xué)說是它的兩大理論基石。

中國特色社會主義理論的哲學(xué)基礎(chǔ)是馬克思主義哲學(xué)，毛澤東用“實事求是”概括，鄧小平用“解放思想、實事求是”概括，江澤民特別強調(diào)“與時俱進”。

社會主義代替資本主義的必然性、復(fù)雜性、艱巨性、長期性：社代替資是人類社會發(fā)展的客觀規(guī)律，是資本主義矛盾發(fā)展的必然結(jié)果，也是無產(chǎn)階級反對資產(chǎn)階級斗爭的必然結(jié)果。{二}毛澤東思想

毛澤東思想的指導(dǎo)地位的確立：起于20世紀40年代的延安整風(fēng)，于1945黨的七大黨章中確立。

新民主主義革命總路線：無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的，人民大眾的，反對帝國主義、封建主義和官僚資本主義的革命。

農(nóng)村包圍城市的革命道路：農(nóng)民問題是中國革命的基本問題，農(nóng)民是新民主主義革命的主力軍，中國革命戰(zhàn)爭實際上就是農(nóng)民戰(zhàn)爭。1930.1毛澤東《星星之火，可以燎原》形成了以農(nóng)村為中心的思想。

新民主主義社會的政治、經(jīng)濟和文化：政治綱領(lǐng)包括國體和政體兩個方面。國體是工人階級領(lǐng)導(dǎo)下的一切反帝反封建的人們聯(lián)合專政的共和國，即新民主主義共和國。政體是實行民主集中制的人民代表大會制度。

經(jīng)濟綱領(lǐng)是，沒收封建階級的土地歸農(nóng)民所有；沒收壟斷資本歸新民主主義國家所有；保護民族工商業(yè)。

經(jīng)濟形態(tài)是，社會主義性質(zhì)的國營經(jīng)濟及其領(lǐng)導(dǎo)下的半社會性質(zhì)的合作社經(jīng)濟、私人資本主義經(jīng)濟、個體經(jīng)濟、國家和私人合色色rustle

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作的國家資本主義經(jīng)濟等多種經(jīng)濟成分并存。

經(jīng)濟政策是：公私兼顧、勞資兩利、城鄉(xiāng)互助、內(nèi)外交流，簡稱“四面八方”政策

新民主主義文化：就是無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的人民群眾的反帝反封建的文化。即民族的、科學(xué)的、大眾的文化。人民民主專政：即工人階級領(lǐng)導(dǎo)的以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主政權(quán)。這個專政必須和國際力量團結(jié)一致。

中國社會主義改造的理論原則和經(jīng)驗總結(jié)：從建國到改造基本完成時由新民主主義社會到社會主義社會轉(zhuǎn)變的過度時期。其總路線是，要在一個相當(dāng)長的時期內(nèi)，逐步實現(xiàn)國家的社會主義工業(yè)化，逐步實現(xiàn)對農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)的社會主義改造。這體現(xiàn)了發(fā)展生產(chǎn)力和變革生產(chǎn)關(guān)系得統(tǒng)一，其中工業(yè)戶是“主體”，社會主義改造是“兩翼”。農(nóng)業(yè)合作化的經(jīng)驗是，必須堅持典型示范、自愿互利的原則，貫徹積極領(lǐng)導(dǎo)、穩(wěn)妥前進的方針。

社會主義社會的基本矛盾和兩類不同性質(zhì)的社會矛盾：1957.2毛澤東《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》，提出相適應(yīng)相矛盾的觀點。

處理：敵我矛盾用專政的、強制的方法解決。人民內(nèi)部矛盾用民主方法、說服教育方法解決?！皥F結(jié)——批評——團結(jié)”

（革命統(tǒng)一戰(zhàn)線的基本經(jīng)驗）新民主主義時期統(tǒng)戰(zhàn)的基本經(jīng)驗：同農(nóng)民結(jié)成堅固的聯(lián)盟；正確處理同資產(chǎn)階級的關(guān)系，即聯(lián)合又斗爭；堅持黨對統(tǒng)一戰(zhàn)線的領(lǐng)導(dǎo)。黨的建設(shè)的目標

黨的建設(shè)是一項“偉大的工程”：1939.10毛澤東《共產(chǎn)黨人發(fā)刊詞》提出，建設(shè)一個全國范圍的、廣大群眾性的、思想上政治上組織上完全鞏固的馬克思列寧主義的中國共產(chǎn)黨。是個偉大工程。

從思想理論方面建設(shè)黨，是馬克思主義的重要建黨原則。其最根本任務(wù)是把解決共產(chǎn)黨員的世界觀問題放在思想建設(shè)的核心地位。并創(chuàng)建了批評與自我批評的整風(fēng)形式。

民主集中制是馬克思主義政黨的根本組織原則。黨的組織路線的核心內(nèi)容是干部問題。黨風(fēng)問題是能否保持先進性，保持黨同人民群眾密切聯(lián)系得問題。

三大作風(fēng)：理論和實踐相結(jié)合、密切聯(lián)系群眾、批評與自我批評的作風(fēng)是中共有別于其他政黨的顯著標志。

實事求是是毛澤東思想的出發(fā)點和根本點：實事就是客觀存在的一切事物，是及時客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律性，求就是研究，找出事物的內(nèi)部聯(lián)系，作為我們行動的指南。

一切從實際出發(fā)，實事求是，主觀和客觀相一致，理論語實際相統(tǒng)一，是我黨長期革命實踐中得出的科學(xué)結(jié)論。群眾路線是黨的根本工作路線：一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾來，到群眾中去。獨立自主、自力更生：自力更生為主，力爭外援為輔。{三1}中國特色社會主義理論體系之鄧小平理論 中國特色社會主義理論體系的形成與發(fā)展:

1、1982年十二大，鄧小平提出要把馬克思主義普遍原理同我國的具體實際結(jié)合起來，走自己的路，建設(shè)有中國特色的社會主義。

2、在實現(xiàn)全黨工作重點由階級斗爭到經(jīng)濟建設(shè)戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移的同時，鄧小平提出了關(guān)于社會主義精神文明建設(shè)的理論，強調(diào)物質(zhì)文明、精神文明兩手都要抓，兩手都要硬。

3、鄧小平還提出了科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力的思想和“一國兩制”的理論。

4、1987年，中共十三大，提出了關(guān)于社會主義初級階段理論，標志著鄧小平理論形成。

5、1992年，鄧小平先后到深圳、珠海等地進行考察研究，并發(fā)表重要講話。鄧小平的南方談話，深刻闡述社會主義本質(zhì)，再次強調(diào)要以經(jīng)濟建設(shè)為中心，要堅持黨的基本路線不動搖。這極大的解放了人們的思想，深化了改革開放。

6、中共十四大，正式提出建立社會主義市場經(jīng)濟體制的目標。標志著鄧小平理論全面成熟。

7、中共十五大把鄧小平理論確立為黨的指導(dǎo)思想并寫入黨章。

中國特色社會主義道路是中國共產(chǎn)黨對現(xiàn)階段綱領(lǐng)的概括。要求把馬克思主義的普遍真理同本國的具體實際結(jié)合起來，走適合中國特點的道路，逐步實現(xiàn)工業(yè)、農(nóng)業(yè)、國防和科學(xué)技術(shù)現(xiàn)代化，把中國建設(shè)成為富強、民主、文明、和諧的社會主義國家，即一方面要堅持馬克思主義的基本原理，走社會主義道路；另一方面必須從中國的實際出發(fā)，不照抄、照搬別國經(jīng)驗、模式，而是走自己的路，具有中國特色。

中國特色社會主義事業(yè)總體布局是 四位一體：是指社會主義經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)四位一體發(fā)展。

什么是馬克思主義、怎樣對待馬克思主義，什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義，建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨，實現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展等重大理淪和實際問題?！边@四個“重大理論和實際問題”，就是中國特色社會主義理論體系的“基本問題”。十七大報告提出：“在當(dāng)代中國，堅持中國特色社會主義道路，就是真正堅持社會主義?！边@是因為馬克思主義是發(fā)展的科學(xué)，發(fā)展馬克思主義就是最好地堅持馬克思主義。十七大報告提出：“在當(dāng)代中國，堅持中國特色社會主義理論體系，就是真正堅持馬克思主義。”這是因為中國特色社會主義理論體系是馬克思主義中國化最新成果，只有用這一發(fā)展著的馬克思主義指導(dǎo)新的實踐，才能更好地奪取全面建設(shè)小康社會新勝利。

馬克思主義中國化、時代化、大眾化，就是把馬克思主義基本原理同中國具體實際和時代特征結(jié)合起來，運用馬克思主義的立色色rustle

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場、觀點、方法研究和解決中國革命、建設(shè)、改革中的實際問題，使馬克思主義的應(yīng)用和表現(xiàn)都帶著中國的特點和特性，深刻揭示中國具體實踐的規(guī)律性并在實踐中堅持和發(fā)展馬克思主義。馬克思主義中國化、時代化、大眾化是一個相互聯(lián)系、不可分割的統(tǒng)一整體。在這個有機統(tǒng)一體中，中國化是核心，是統(tǒng)領(lǐng)時代化和大眾化的總原則、總要求；時代化是關(guān)鍵，是展現(xiàn)中國化和大眾化科學(xué)性與先進性的重要標識；大眾化是基礎(chǔ)，是拓展中國化和時代化深度與廣度的重要途徑。因此，大力推進馬克思主義中國化、時代化、大眾化，就要緊緊圍繞中國化這個核心，牢牢抓住時代化這個關(guān)鍵，不斷夯實大眾化這個基礎(chǔ)，實現(xiàn)三者的整體全面推進、深化協(xié)調(diào)發(fā)展。

鄧小平理論，是以鄧小平為主要創(chuàng)立者、以建設(shè)有中國特色社會主義為主題的理論。鄧小平理論是馬克思主義中國化的一大理論成果，是中國共產(chǎn)黨獲得的與蘇聯(lián)模式不同的社會主義建設(shè)經(jīng)驗的理論總結(jié)，并且是在毛澤東思想基礎(chǔ)上發(fā)展而成。江澤民同志2000年2月25日在廣東省考察工作時，從全面總結(jié)黨的歷史經(jīng)驗和如何適應(yīng)新形勢新任務(wù)的要求出發(fā)，首次對“三個代表”重要思想進行了比較全面的闡述。(1)我們黨要始終代表中國先進生產(chǎn)力的發(fā)展要求(2)我們黨要始終代表中國先進文化的前進方向(3)我們黨要始終代表中國最廣大人民的根本利益。

科學(xué)發(fā)展觀，是中共中央總書記胡錦濤在2003年7月28日的講話中提出的“堅持以人為本，樹立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀，促進經(jīng)濟社會和人的全面發(fā)展”，按照“統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展、統(tǒng)籌經(jīng)濟社會發(fā)展、統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展、統(tǒng)籌國內(nèi)發(fā)展和對外開放”的要求推進各項事業(yè)的改革和發(fā)展的一種方法論，也是中國共產(chǎn)黨的重大戰(zhàn)略思想。在中國共產(chǎn)黨第十七次全國代表大會上寫入黨章，成為中國共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想之一。科學(xué)發(fā)展觀的具體內(nèi)容包括：第一，以人為本的發(fā)展觀。第二，全面發(fā)展觀。第三，協(xié)調(diào)發(fā)展觀。第四，可持續(xù)發(fā)展觀。

構(gòu)建社義和諧社會，04年十六屆四中全會，強調(diào)構(gòu)建是一項戰(zhàn)略任務(wù)，要求全黨提高構(gòu)建能力。

建設(shè)社義新農(nóng)村。十六屆五中全會提出。目標：生產(chǎn)發(fā)展、生活寬裕、鄉(xiāng)風(fēng)文明、村容整潔、管理民主。建設(shè)創(chuàng)新型國家：06.1.9胡在全國科技大會上提出，20年建成！

黨的十七大提出建設(shè)社會主義生態(tài)文明，并首次把這個概念寫入了黨代會的政治報告。生態(tài)文明，是人類文明發(fā)展的一個新階段。它包括自然生態(tài)問題、人的精神生態(tài)問題，它以尊重和維護自然為前提，以人與人、人與自然、人與社會和諧共生為宗旨，以建立可持續(xù)的生產(chǎn)方式和消費方式為內(nèi)涵，引導(dǎo)人們走上持續(xù)和諧的發(fā)展道路為著眼點。生態(tài)文明既追求人與生態(tài)的和諧，也追求人與人的和諧，以及人與社會之間關(guān)系的和諧。社會主義社會主義生態(tài)文明作為人類文明的一種形式，它以尊重和維護生態(tài)環(huán)境為主旨、以可持續(xù)發(fā)展為依據(jù)、以人類的可持續(xù)發(fā)展為著眼點，在開放利用自然的過程中，人類從維護社會、經(jīng)濟、自然系統(tǒng)的整體利益出發(fā)，尊重自然、保護自然，注重生態(tài)環(huán)境建設(shè)，致力于提高生態(tài)環(huán)境質(zhì)量，使現(xiàn)代經(jīng)濟社會發(fā)展建立在生態(tài)系統(tǒng)良性循環(huán)的基礎(chǔ)之上，以有效地解決人類經(jīng)濟社會活動的需求同自然生態(tài)環(huán)境系統(tǒng)供給之間的矛盾，實現(xiàn)人與自然的協(xié)同進化，促進經(jīng)濟社會、自然生態(tài)環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展。

樹立社義榮辱觀：06.3.4胡全國政協(xié)十屆四次會議民盟民進聯(lián)組會上提出，以八榮八恥為主要內(nèi)容——以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥，以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥，以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無知為恥，以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥，以團結(jié)互助為榮、以損人利己為恥，以誠實守信為榮、以見利忘義為恥，以遵紀守法為榮、以違法亂紀為恥，以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥。

推動建設(shè)持久和平共同繁榮的和諧社會：05，9，15胡，聯(lián)合國成立60周年峰會上《努力建設(shè)持久和平、共同繁榮的和諧世界》 加強黨的先進性建設(shè)和執(zhí)政能力建設(shè)：黨的執(zhí)政能力建設(shè)和先進性建設(shè)都是黨成為執(zhí)政黨后的根本性建設(shè)。

首先，黨的執(zhí)政能力建設(shè)是黨成為執(zhí)政黨后的根本性建設(shè)。我們必須居安思危，增強憂患意識，深刻汲取世界上一些執(zhí)政黨興衰成敗的經(jīng)驗教訓(xùn)，更加自覺地加強執(zhí)政能力建設(shè)，保證黨始終為人民執(zhí)好政、掌好權(quán)。加強黨的執(zhí)政能力建設(shè)，是我們黨正確應(yīng)對面臨的嚴峻挑戰(zhàn)、順利完成肩負的歷史使命的需要。２０世紀８０年代末９０年代初，世界上一批大黨老黨相繼失去政權(quán)，特別是蘇聯(lián)、東歐國家的共產(chǎn)黨喪失執(zhí)政地位，給我們的一個重要啟示就是，即便是長期執(zhí)政的馬克思主義政黨，如果不注重研究和提高自身執(zhí)政素質(zhì)，難免導(dǎo)致執(zhí)政體系僵化、執(zhí)政能力衰退、執(zhí)政成績不能令人民滿意，最終喪失執(zhí)政地位。我們黨一向重視執(zhí)政能力建設(shè)。但是面對新的形勢和任務(wù)，黨的執(zhí)政能力建設(shè)還存在一些亟待解決的突出問題。加強黨的執(zhí)政能力建設(shè)，既是一項長期任務(wù)，也是一個緊迫課題。

其次，黨的先進性建設(shè)是黨的建設(shè)的永恒課題。先進性是馬克思主義政黨的根本特征。堅持黨的先進性，是馬克思主義建黨理論的一個根本原則。我們黨的三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體在理論和實踐上一貫重視保持和發(fā)展黨的先進性?！白プ×讼冗M性建設(shè)，就抓住了黨的建設(shè)的根本”。這就言簡意賅地揭示了黨的先進性建設(shè)與黨的建設(shè)新的偉大工程的關(guān)系。一句話，黨的各方面建設(shè)都要落腳到保持和發(fā)展黨的先進性上。

另外，加強黨的先進性建設(shè)和加強黨的執(zhí)政能力建設(shè)既有各自的側(cè)重點，又有內(nèi)在的統(tǒng)一性。它們內(nèi)在地統(tǒng)一在建設(shè)中國特色社會主義的偉大事業(yè)中，統(tǒng)一在黨的建設(shè)新的偉大工程中。一方面，黨的先進性建設(shè)為黨的執(zhí)政能力建設(shè)提供動力。黨的執(zhí)政能力靠什么來提高、執(zhí)政地位靠什么來鞏固？關(guān)鍵是靠黨的先進性建設(shè)。黨的先進性建設(shè)各方面工作的成果，必然會直接推動執(zhí)政能力的提高、執(zhí)政地位的鞏固、執(zhí)政能力建設(shè)的加強。另一方面，黨的執(zhí)政能力建設(shè)為黨的先進性建設(shè)提供目標。在執(zhí)政色色rustle

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2013-4-16 According to 2011記者證考試大綱——綜合知識 的條件下，不斷提高黨的執(zhí)政能力，是黨的先進性建設(shè)的重中之重。黨的先進性建設(shè)的成效，最終要通過提高黨的執(zhí)政能力的成果來體現(xiàn)、來考察、來檢驗。

加強黨的先進性建設(shè)：05年初起，一年半時間在全黨開展黨員先進性教育。2009年9月15日至18日，第十七屆中央委員會第四次全體會議對當(dāng)前和今后一個時期加強和改進黨的建設(shè)作出了部署，強調(diào)要建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨、提高全黨思想政治水平，堅持和健全民主集中制、積極發(fā)展黨內(nèi)民主，深化干部人事制度改革、建設(shè)善于推動科學(xué)發(fā)展和促進社會和諧的高素質(zhì)干部隊伍，做好抓基層打基礎(chǔ)工作、夯實黨執(zhí)政的組織基礎(chǔ)，弘揚黨的優(yōu)良作風(fēng)、保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系，加快推進懲治和預(yù)防腐敗體系建設(shè)、深入開展反腐敗斗爭。推進馬克思主義中國化、時代化、大眾化是建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨的首要任務(wù)。{四}近期國內(nèi)外重大事件

第二部分：法律基礎(chǔ)知識與相關(guān)法律法規(guī) {一}法律基礎(chǔ)知識

社會主義法制基本含義: 是以社會主義民主為基礎(chǔ)，體現(xiàn)工人階級領(lǐng)導(dǎo)下全體人民整體意志的法律制度的總和。它包括社會主義國家立法、執(zhí)法、司法、守法、法律監(jiān)督的合法性原則、制度、程序和過程。其基本要求十六個字：有法可依有法必依執(zhí)法必嚴違法必究。

社會主義法治國家實現(xiàn)的標志和條件：標志：社會主義法治國家的基本標志，可以分為制度條件和思想條件兩個方面。

（1）首先，社會主義法治國家必須有完備的法律和系統(tǒng)的法律體系。

（2）其次，社會主義法治國家必須具有相對平衡和相互制約的符合社會主義制度需要的權(quán)力運行的法律機制。

（3）再次，社會主義法治國家必須有一個獨立的具有極大權(quán)威的司法系統(tǒng)和一支高素質(zhì)的司法隊伍。

（4）最后，社會主義法治國家必須有健全的律師制度。

條件：

一、積極培育發(fā)展市場經(jīng)濟是依法治國，建設(shè)社會主義法治國家的先決條件

二、推進民主政治的進程是依法治國、建設(shè)社會主義法治國家的關(guān)鍵所在三、健全法制是依法治國，建設(shè)社會主義法治國家的法律保障

四、堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)是依法治國，建設(shè)社會主義法治國家的根本保證

只有同時具備了上述四個條件，依法治國、建設(shè)社會主義法治國家的目標才能實現(xiàn)，也才能進而從根本上推進生產(chǎn)力的發(fā)展、社會的進步和民族的振興。我國目前應(yīng)從各方面下大氣力，做積極的努力，創(chuàng)造這些條件并使其不斷成熟，只有這樣，我們國家才能以新的姿態(tài)邁向二十一世紀，為躋身于世界先進行列贏得自己的一席之地。

憲法：是國家的根本大法，是國家政治、經(jīng)濟、文化生活的總章程，具有最高的法律效力，是制定其他法律、法規(guī)的依據(jù)?，F(xiàn)行憲法是1982年五屆人大五屆會議通過，88、93、99、04進行了修訂。

人民民主專政制度：社會主義制度是我國的根本制度，人民民主專政是我國國家性質(zhì)的具體體現(xiàn)。

我國公民的基本權(quán)利和義務(wù)：其中有教育、科學(xué)、文化權(quán)利和自由以及監(jiān)督權(quán)利。基本義務(wù)，維護祖國的安全、榮譽和利益以及依法納稅。

人民代表大會制度:民主選舉是人民代表大會的首要特征。國家行政機關(guān)、審判機關(guān)、檢察機關(guān)都由人民代表大會產(chǎn)生，對他負責(zé)，受它監(jiān)督。全國人大與地方人大不是領(lǐng)導(dǎo)關(guān)系而是法律監(jiān)督關(guān)系、工作聯(lián)系關(guān)系和一定的指導(dǎo)關(guān)系。多黨合作和政治協(xié)商制度: 憲法序言規(guī)定，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度將長期存在和發(fā)展。八個民主黨派：中國國民黨革命委員會、中國民主同盟、中國民主建國會、中國民主促進會、中國農(nóng)工民主黨、中國致公黨、九三學(xué)社、臺灣民主自治同盟?！伴L期共存、互相監(jiān)督、肝膽相照、榮辱與共”是多黨合作的基本方針。

我國的經(jīng)濟制度: 公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展，是我國現(xiàn)階段基本的經(jīng)濟制度。非公有制經(jīng)濟是我國社會主義市場經(jīng)濟的重要組成部分，國家對其實行引導(dǎo)、監(jiān)督和管理。

我國的文化制度: 憲法第19、20、22、24條作了規(guī)定。提倡愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學(xué)、愛社會主義公德，在人民群眾中進行愛國主義、集體主義、國際主義、共產(chǎn)主義、辯證唯物主義和歷史唯物主義教育，反對資本主義、封建主義和其他腐朽思想。

使用語言文字的原則：憲法19條規(guī)定，國家推廣普通話，推行規(guī)范漢字。同行各民族都有使用和發(fā)展自己語言文字的自由。有用本民族語言文字進行訴訟的權(quán)利。

新聞廣播電視事業(yè)的法律地位：憲法22條規(guī)定，為人民服務(wù)，為社會主義服務(wù)。廣播影視法律體系構(gòu)成: 包括憲法、法律（全國人大制定）行政法規(guī)（國務(wù)院）、部門規(guī)章（國務(wù)院各部委、直屬機構(gòu)）地方性法規(guī)（省、自治區(qū)、直轄市或較大的市）、自治條例和單行條例（民族自治地方人代會）。

基本形成了以《廣播電視管理條例》、《廣播電視設(shè)施保護條例》為龍頭，以其他廣播電視專項行政法規(guī)、規(guī)章及規(guī)色色rustle

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范性文件為骨干的廣播電視法規(guī)體系框架。

廣播電視行政法規(guī)、部門規(guī)章：行政法規(guī)7件：《進口影片管理辦法》《衛(wèi)星地面接受設(shè)施接受外國衛(wèi)星傳送電視節(jié)目管理辦法》《衛(wèi)星電視廣播地面接受設(shè)施管理規(guī)定》《有線電視管理暫行辦法》《電影管理條例》《廣播電視設(shè)施保護條例》（1997年）《廣播電視設(shè)施保護條例》（2000年）。部門規(guī)章有42個。

廣播電視法規(guī)規(guī)章的主要調(diào)整范圍：略 {二}相關(guān)法律法規(guī)

刑法：是關(guān)于犯罪和刑罰法律規(guī)范的總稱?，F(xiàn)行《刑法》于1979年五屆人大二次會議通過，1997八屆人大五次會議修訂。主要罪行如下： 為境外竊取、刺探、收買、非法提供國家秘密、情報罪：本罪名原是全國人大常委會《關(guān)于懲治泄露國家秘密犯罪的補充規(guī)定》中所設(shè)立的罪名。刑法學(xué)界有的主張定非法提供國家秘密罪，但傾向性的意見以及司法實踐中則定“為境外的機構(gòu)、組織、人員竊取、刺探、收買、非法提供國家秘密罪”。此罪名為選擇性罪名?？筛鶕?jù)犯罪事實具體選擇確定。

一、1、犯罪主體為一般主體，即達到刑事責(zé)任年齡、具有刑事責(zé)任能力的中國公民均可構(gòu)成，外國人、無國籍人不構(gòu)成本罪主體。2．犯罪的主觀方面是故意的，故意的內(nèi)容，一是明知是國家秘密或具有情報價值而故意竊取、刺探、收買。二是明知是境外的機構(gòu)、組織、人員而故意向其提供國家秘密或者情報。3．犯罪侵犯的客體是國家的保密制度和國家政權(quán)的安全。犯罪對象是國家秘密或者情報。是否為國家秘密或情報，須由有關(guān)部門按照有關(guān)法律、法規(guī)作出鑒定。4．犯罪的客觀方面表現(xiàn)為違反國家保密法規(guī)，為境外的機構(gòu)、組織、人員竊取、刺探、收買、非法提供國家秘密或者情報的行為。

二、要注意區(qū)別本罪與泄露國家秘密罪的區(qū)別。泄露國家秘密罪的犯罪特征是將秘密泄露給不應(yīng)當(dāng)知道的人，主要是一種職務(wù)犯罪，其犯罪主體主要是國家機關(guān)工作人員，其犯罪的主觀方面可能是故意也可能是過失。而本罪的提供對象是境外的，性質(zhì)是危害國家安全犯罪 而非職務(wù)犯罪、行為主觀上必須是故意的。

破壞廣播電視設(shè)施罪：指破壞廣播電視、公用電信設(shè)施，危害公共安全的行為。

一、本罪是刑法修改后，新增設(shè)的罪名，它是對1979年《刑法》第一百一十一條破壞通訊設(shè)備罪有關(guān)規(guī)定的擴大。

二、本罪的構(gòu)成要件，主體為一般主體，主觀方面表現(xiàn)為故意。客體為通訊設(shè)施方面的公共安全。侵犯對象是與廣播電視、公用電信相關(guān)的，正在運行、使用中的各種設(shè)施?？陀^方面表現(xiàn)為用各種手段破壞通訊設(shè)施，危害公共安全的行為。

三、盜竊通訊設(shè)施，危害公共安全的，如數(shù)額不大，但危害公共安全后果嚴重的，參照兩高關(guān)于破壞通訊設(shè)備罪的司法解釋（詳見本罪名法律依據(jù)部分），可定本罪。數(shù)額巨大，或情節(jié)特別嚴重的，應(yīng)定盜竊罪。

另外，特別需要指出的是，本罪侵犯對象不包括國防用的通訊設(shè)備，因為刑法已增設(shè)了危害國防利益罪及相關(guān)分罪名，用于懲處相關(guān)的犯罪行為。因此，原破壞通訊設(shè)備罪中有關(guān)上述問題的司法解釋，對本罪不再適用。

編造并傳播證券交易、期貨交易虛假信息罪：指編造并且傳播影響證券、期貨交易的虛假信息，擾亂證券交易市場，造成嚴重后果的行為。

一、本罪主體是一般主體，包括個人和單位。

二、本罪主觀方面必須是故意，過失不構(gòu)成本罪。

三、本罪的客體為復(fù)雜客體，既侵害國家有關(guān)證券、期貨交易管理制度，擾亂證券市場，同時還會侵害守法投資者的經(jīng)濟利益

四、本罪為結(jié)果犯，造成嚴重后果才構(gòu)成犯罪。

五、要正確區(qū)分“故意編造”和“預(yù)測失誤”的界限，不可客觀歸罪。主要看主觀有無明知不實而故意進行編造。

侵犯著作權(quán)罪，即銷售侵權(quán)復(fù)制品罪，是指以營利為目的，明知是侵犯他人著作權(quán)、鄰接權(quán)的復(fù)制品而予以銷售，違法所得數(shù)額較大的行為。

損害商業(yè)信譽、商品聲譽罪：是指以捏造并散布虛偽事實的方式，損害他人的商業(yè)信譽、商品聲譽，情節(jié)嚴重或給他人造成重大損失的行為。

一、本罪主體包括個人和單位。

二、本罪主觀方面必須是出自故意，過失不構(gòu)成本罪。如果僅是散布失實的情況，而無損害他人商譽的故意，則不構(gòu)成本罪。

三、本罪是結(jié)果犯和情節(jié)犯，只有造成他人重大損失，或有其他嚴重情節(jié)，才構(gòu)成本罪。此為區(qū)分一般商業(yè)誹謗行為和本罪的界限。重大損失的標準，尚未明確規(guī)定，可參照侵犯商業(yè)秘密罪等罪名。

虛假廣告罪：指廣告主、廣告經(jīng)營者、廣告發(fā)布者違反國家規(guī)定，利用廣告對商品或服務(wù)作虛假宣傳，情節(jié)嚴重的行為。

一、本罪主體是特殊主體，只能由廣告主、廣告經(jīng)營者、廣告發(fā)布者才能構(gòu)成，包括個人和單位。

二、本罪主觀方面只能是故意，即明知是虛假廣告而為之宣傳?！扒楣?jié)嚴重”是構(gòu)成本罪的條件。

三、本罪是新設(shè)立的罪名，1979年《刑法》和相關(guān)法律無此規(guī)定。

誣告陷害罪：指捏造犯罪事實，向國家機關(guān)或者有關(guān)單位作虛假告發(fā)，意圖使他人（包括犯人）受刑事處分的行為。

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一、誣告陷害罪侵犯了他人的人身權(quán)利和司法機關(guān)的正?；顒?。本罪 在主觀方面必須是直接故意，并且具有誣陷的目的，至于被誣陷的人 實際上是否受到刑事處分，不影響本罪的成立。

二、1979年《刑法》規(guī)定的誣告陷害罪只規(guī)定了量刑原則，而未明確相應(yīng)的刑種和量刑幅度，新《刑法》對此作了具體明確的規(guī)定。

侮辱罪：指使用暴力或者其他方法，公然貶低、損害他人人格、破壞他人名譽，情節(jié)嚴重的行為。

一、侮辱，必須針對特定的人進行，侮辱的方式多種多樣，主要有3 種：1．暴力行為侮辱，但如果行為人有傷害他人身體健康的故意，則 應(yīng)以傷害罪論處。2．言語侮辱。3．文字侮辱。無論哪種方式的侮辱，都必須公然進行，主觀方面還必須是直接故意，否則，不構(gòu)成本罪。本罪中“情節(jié)嚴重”是區(qū)分罪與非罪的界限，所謂情節(jié)嚴重，主要是指手段惡劣，后果嚴重，影響很壞的情形。

二、本條相對于原刑法145條，現(xiàn)去除了侮辱方式表述“包括用大字報、小字報”，同時增加了“管制刑”。

三、本罪與誹謗罪的區(qū)別：（1）侮辱不捏造事實，誹謗則是捏造事實；（2）侮辱有暴力可能，誹謗不使用暴力；（3）侮辱一般當(dāng)面進行，誹謗則往往在公眾場合進行或向第三者散布。

誹謗罪：指故意捏造并散布某些虛構(gòu)的事實，足以損害他人人格，破壞他人名譽；情節(jié)嚴重的行為。

一、誹謗必須針對特定的人實施，但不一定非要指名道姓，只要從誹謗的內(nèi)容中知道被害人是誰，就可以構(gòu)成本罪，但是行為人的行為必須是直接故意所致，而且情節(jié)必須嚴重，否則，不構(gòu)成本罪。所謂情節(jié)嚴重，主要是指手段惡劣、后果嚴重，影響很壞的情形。

二、誹謗罪與誣告陷害罪的界限。這兩種犯罪在客觀方面，都是針對特定對象，采用捏造事實的手段實施的，但主要區(qū)別在于：第一，所捏造的事實內(nèi)容不同。誣陷捏造的是犯罪的事實，誹謗捏造的是足以損害他人人格、名譽的事實。第二，行為方式不同。誣陷是向政府機關(guān)和有關(guān)部門告發(fā)；誹謗則是當(dāng)眾或者向第三者散布。第三，主觀意圖不同。誣陷是意圖使他人受到刑事處分，誹謗則是意圖損害他人的人格、名譽。

三、本罪一般告訴才處理。對嚴重危害社會秩序和國家利益的，才由司法機關(guān)公訴。煽動民族仇恨、民族歧視罪：是指行為人故意煽動民族仇恨、民族歧視，情節(jié)嚴重的行為。

一、本罪的主體為一般主體，既可以是漢族人，也可以是少數(shù)民族人。主觀方面必須是故意，有挑起民族仇恨和歧視的目的。客觀方面，有 煽動的具體行動。侵害的客體，是兄弟民族全體人民的人身權(quán)利和民主權(quán)利。同時也侵害了我國各兄弟民族的團結(jié)和統(tǒng)一。

二、本罪同煽動分裂國家罪不同，主要是侵犯民族個體成員之間的和 睦相處，不以民族分裂為目的。如目的轉(zhuǎn)移為全局性的分裂，則應(yīng)以 分裂國家罪定罪處刑。

非法獲取國家秘密罪：以竊取、刺探、收買方法，非法獲取國家秘密的行為。

一、竊取、刺探、收買是非法獲取秘密的三種不同手段。其中竊取是秘密進行的，而刺探和收買則既可秘密進行，也可公然進行。

二、本罪侵犯的客體是國家的保密制度。直接對象是國家秘密。主觀上行為人只能是出于故意?？陀^方面表現(xiàn)為采用竊取、刺探、收買手段，非法獲取國家秘密。竊取、刺探、收買三種方法既可同時使用，也可采用其中二至2種。本罪的主體為一般主體。

三、本罪同泄露國家秘密罪的區(qū)別：后者是特殊主體國家工作人員，是故意或過失“泄露”，而本罪則是故意去刺探獲取。

擾亂無線電通訊管理秩序罪：指違反國家規(guī)定，擅自設(shè)置、使用無線電臺、站或者擅自明占用頻率，經(jīng)責(zé)令停止使用后拒不停止使用，干擾了無線電通訊正常 進行造成嚴重后果的行為。

一、本罪主體為一般主體，單位也可構(gòu)成此罪。主觀上是故意的。客 觀方面具體表現(xiàn)為：1．違反規(guī)定擅自設(shè)置、使用無線電臺、站或者占用頻率；2．經(jīng)責(zé)令停止使用后仍繼續(xù)使用；3．客觀上干擾了合法 無線電通訊的正常進行并造成了嚴重后果。

二、此罪系修改后的刑法設(shè)立的新罪名。單位犯本罪的，適用雙罰制。

制作、復(fù)制、出版、販賣、傳播淫穢物品牟利罪：指不以牟利為目的，在社會上傳播淫穢物品，情節(jié)嚴重的行為。

一、本罪名是選擇性罪名，行為人只要實施了其中任何一種行為，即應(yīng)以該行為定罪，如果行為人實施多種行為的，應(yīng)將所實施行為并列為一個罪名，不實行數(shù)罪并罰。

二、本罪的犯罪構(gòu)成：犯罪主體是一般主體，即達到法定年齡具有刑事責(zé)任能力的自然人和單位；犯罪主觀方面必須是故意犯罪，且必須以牟利為目的；犯罪客體是文化市場的管理秩序以及社會主義社會

風(fēng)尚；在客觀方面表現(xiàn)為制作、復(fù)制、出版、販賣、傳播淫穢物品的行為。

三、犯罪對象是否屬于淫穢物品，是區(qū)分本罪與非罪的主要界限，因此，認定本罪應(yīng)嚴格把握淫穢物品的范圍。關(guān)于淫穢物品的范圍，參見法律依據(jù)。

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傳播淫穢物品罪：指不以牟利為目的，在社會上傳播淫穢物品，情節(jié)嚴重的行為。

一、本罪侵犯的客體是社會管理秩序，犯罪對象是淫穢物品；本罪在客觀方面表現(xiàn)為在社會上傳播淫穢物品、情節(jié)嚴重的行為。犯罪主體除自然人外，還包括單位。本罪主觀方面必須是故意，即明知是淫穢物品而故意予以傳播，過失不構(gòu)成本罪，另外本罪在主觀方面還必須不以營利為目的，如果傳播淫穢物品，以牟利為目的測不構(gòu)成本罪，而以制作、販賣淫穢物品罪定罪。

二、本罪和與其相近似的其他罪的區(qū)別：

與制作、復(fù)制、出版、販賣、傳播淫穢物品罪的區(qū)別，一是犯罪目的不同，本罪不以牟利為目的，后者以牟利為目的；二是情節(jié)要求不同，“情節(jié)嚴重”是本罪的構(gòu)成條件，而對制作、復(fù)制、出版、販賣、傳播淫穢物品罪來說，“情節(jié)嚴重”只是量刑依據(jù)。與利用淫穢物品傳授犯罪方法罪的區(qū)別，在于前者行為人只是 傳播淫穢思想，沒有傳播具體犯罪方法，而后者行為人主觀上有利用淫穢物品傳授犯罪方法的故意，客觀上有將淫穢物品作為工具，通過圖解或展示，向他人傳授犯罪方法的行為。

三、關(guān)于淫穢物品的范圍，參見“制作、復(fù)制、出版、販賣、傳播淫 穢物品罪”的法律依據(jù)。《民法》：是調(diào)整平等民事主體之間的財產(chǎn)關(guān)系和人身關(guān)系得法律規(guī)范的總稱?，F(xiàn)行〈中華人民共和國民法通則〉于1986年六屆人大四次會議通過。

《民事法律行為》：是公民或者法人設(shè)立、變更、終止民事權(quán)利和民事義務(wù)的合法行為。

《代理》：是代理人與代理權(quán)限內(nèi)，以被代理人名義向第三人未意思表示或受領(lǐng)意思表示，而該意思表示直接對被代理人生效的民事法律行為。

《民事權(quán)利能力和民事行為能力》：公民從出生起到死亡止，具有民事權(quán)利能力，依法享有民事權(quán)利。一律平等。民事行為能力是民事主體獨立實施民事法律行為的資格，包括自然人的民事行為能力和法人的民事行為能力。

人身權(quán)：分為人格權(quán)和身份權(quán)兩大類。

名譽權(quán)：所謂名譽權(quán)，是人們依法享有的對自己所獲得的客觀社會評價、排除他人侵害的權(quán)利。它為人們自尊、自愛的安全利益提供法律保障。名譽權(quán)主要表現(xiàn)為名譽利益支配權(quán)和名譽維護權(quán)。名譽侵權(quán)主要有下列幾種方式：侮辱，誹謗，泄露他人隱私等。

榮譽權(quán)：是公民、法人和其他組織對于自己的榮譽稱號獲得利益而不受他人非法剝奪的一種民事權(quán)利。

姓名權(quán)：是公民依法享有決定、使用、改變自己姓名，并排除他人侵害的權(quán)利。

肖像權(quán)：是公民通過造型藝術(shù)或其他形式在客觀上再現(xiàn)自己形象所享有的專有權(quán)。

承擔(dān)民事責(zé)任的方式：是違反民事法律規(guī)范的行為人承擔(dān)民事責(zé)任的具體方法或形式。

合同：合同是當(dāng)事人或當(dāng)事雙方之間設(shè)立、變更、終止民事關(guān)系的協(xié)議。依法成立的合同，受法律保護。廣義合同指所有法律部門中確定權(quán)利、義務(wù)關(guān)系的協(xié)議。狹義合同指指一切民事合同。還有最狹義合同僅指民事合同中的債權(quán)合同。

知識產(chǎn)權(quán)法：知識產(chǎn)權(quán)法是指因調(diào)整知識產(chǎn)權(quán)的歸屬、行使、管理和保護等活動中產(chǎn)生的社會關(guān)系的法律規(guī)范的總稱。知識產(chǎn)權(quán)法的綜合性和技術(shù)性特征十分明顯，在知識產(chǎn)權(quán)法中，既有私法規(guī)范，也有公法規(guī)范；既有實體法規(guī)范，也有程序法規(guī)范。但從法律部門的歸屬上講，知識產(chǎn)權(quán)法仍屬于民法，是民法的特別法。民法的基本原則、制度和法律規(guī)范大多適用于知識產(chǎn)權(quán)，并且知識產(chǎn)權(quán)法中的公法規(guī)范和程序法規(guī)范都是為確認和保護知識產(chǎn)權(quán)這一私權(quán)服務(wù)的，不占主導(dǎo)地位。

著作權(quán)：也叫版權(quán)，指作者對其創(chuàng)作的文學(xué)、科學(xué)和藝術(shù)作品依法享有的某些特殊權(quán)利。它包括人身權(quán)和財產(chǎn)權(quán)兩方面權(quán)利。

著作權(quán)法：是關(guān)于著作權(quán)法律規(guī)范的總稱?，F(xiàn)行該法于1990年七屆人大十五次會議通過。

著作權(quán)法保護的作品范圍：依法禁止出版、傳播的作品，不受著作權(quán)法保護。

著作權(quán)利種類和保護期：為50年，截止于作品首次發(fā)表后第五十年的12月31日。

著作權(quán)權(quán)利限制：

一、合理使用——所謂合理使用，是指在特定情況下，使用他人受保護的作品，可以不經(jīng)著作權(quán)人同意，不向其支付報酬，但應(yīng)注明作者的姓名、作品名稱和出處，并且不得影響作品的正常使用，也不得不合理地損害著作權(quán)人的合法權(quán)利。

二、法定許可 ——法定許可指法律規(guī)定在一定的條件下，可以不經(jīng)著作權(quán)人同意使用其已經(jīng)發(fā)表的作品，但應(yīng)當(dāng)按規(guī)定向著作權(quán)人支付報酬。

表演者的權(quán)利和義務(wù)：保護期也為50年。

錄音錄像作者的權(quán)利和義務(wù)：保護期為50年。

廣播電臺、電視臺的權(quán)利和義務(wù)：保護期為50年。

保守國家秘密法：1988年9月5日通過，2010年4月29日修訂通過,2010年10月1日起施行。對國家秘密的范圍和密級、保密制度、監(jiān)督管理、法律責(zé)任等進行規(guī)定的法律。

國家秘密：涉及國家安全和利益的事項，泄露后可能損害國家在政治、經(jīng)濟、國防、外交等領(lǐng)域的安全和利益的，應(yīng)當(dāng)確定為國家秘密。國家秘密范圍：

（一）國家事務(wù)重大決策中的秘密事項；

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（二）國防建設(shè)和武裝力量活動中的秘密事項；

（三）外交和外事活動中的秘密事項以及對外承擔(dān)保密義務(wù)的秘密事項；

（四）國民經(jīng)濟和社會發(fā)展中的秘密事項；

（五）科學(xué)技術(shù)中的秘密事項；

（六）維護國家安全活動和追查刑事犯罪中的秘密事項；

（七）經(jīng)國家保密行政管理部門確定的其他秘密事項。

政黨的秘密事項中符合前款規(guī)定的，屬于國家秘密。

法律責(zé)任：第四十八條 違反本法規(guī)定，有下列行為之一的，依法給予處分；構(gòu)成犯罪的，依法追究刑事責(zé)任：

（一）非法獲取、持有國家秘密載體的；

（二）買賣、轉(zhuǎn)送或者私自銷毀國家秘密載體的；

（三）通過普通郵政、快遞等無保密措施的渠道傳遞國家秘密載體的；

（四）郵寄、托運國家秘密載體出境，或者未經(jīng)有關(guān)主管部門批準，攜帶、傳遞國家秘密載體出境的；

（五）非法復(fù)制、記錄、存儲國家秘密的；

（六）在私人交往和通信中涉及國家秘密的；

（七）在互聯(lián)網(wǎng)及其他公共信息網(wǎng)絡(luò)或者未采取保密措施的有線和無線通信中傳遞國家秘密的；

（八）將涉密計算機、涉密存儲設(shè)備接入互聯(lián)網(wǎng)及其他公共信息網(wǎng)絡(luò)的；

（九）在未采取防護措施的情況下，在涉密信息系統(tǒng)與互聯(lián)網(wǎng)及其他公共信息網(wǎng)絡(luò)之間進行信息交換的；

（十）使用非涉密計算機、非涉密存儲設(shè)備存儲、處理國家秘密信息的；

（十一）擅自卸載、修改涉密信息系統(tǒng)的安全技術(shù)程序、管理程序的；

（十二）將未經(jīng)安全技術(shù)處理的退出使用的涉密計算機、涉密存儲設(shè)備贈送、出售、丟棄或者改作其他用途的。

有前款行為尚不構(gòu)成犯罪，且不適用處分的人員，由保密行政管理部門督促其所在機關(guān)、單位予以處理。

第四十九條 機關(guān)、單位違反本法規(guī)定，發(fā)生重大泄密案件的，由有關(guān)機關(guān)、單位依法對直接負責(zé)的主管人員和其他直接責(zé)任人員給予處分；不適用處分的人員，由保密行政管理部門督促其主管部門予以處理。

機關(guān)、單位違反本法規(guī)定，對應(yīng)當(dāng)定密的事項不定密，或者對不應(yīng)當(dāng)定密的事項定密，造成嚴重后果的，由有關(guān)機關(guān)、單位依法對直接負責(zé)的主管人員和其他直接責(zé)任人員給予處分。

第五十條 互聯(lián)網(wǎng)及其他公共信息網(wǎng)絡(luò)運營商、服務(wù)商違反本法第二十八條規(guī)定的，由公安機關(guān)或者國家安全機關(guān)、信息產(chǎn)業(yè)主管部門按照各自職責(zé)分工依法予以處罰。

第五十一條 保密行政管理部門的工作人員在履行保密管理職責(zé)中濫用職權(quán)、玩忽職守、徇私舞弊的，依法給予處分；構(gòu)成犯罪的，依法追究刑事責(zé)任。

國家通用語言文字法 國家通用語言文字基本原則 國家通用語言文字使用：2000年10月31日頒布，自2001年1月1日起實施。國家通用語言文字是普通話和規(guī)范漢字。國家推廣普通話，推行規(guī)范漢字。[注：各民族都有使用和發(fā)展自己的語言文字的自由。少數(shù)民族語言文字的使用依據(jù)憲法、民族區(qū)域自治法及其他法律的有關(guān)規(guī)定。]（詳見http://?fr=ala0_1_1

楊炯，后人常稱之楊盈川，自稱“恥在王后，愧在盧前”，以“邊塞詩”和“從軍詩”聞名?！稄能娦小?、《出塞》、《戰(zhàn)城南》、《紫騮馬》等，表現(xiàn)了為國立功的戰(zhàn)斗精神，氣勢軒昂,風(fēng)格豪放。盧照鄰，字升之，自號幽憂子，代表作《長安古意》。駱賓王，字觀光，《鵝》《在獄詠蟬》《從軍中行路難》，《討武氏檄文》與王勃的《滕王閣序》為中國駢文史上的雙壁。陳子昂，《登幽州臺歌》。

孟浩然，《過故人莊》、《耶溪泛舟》、《采樵作》。

王維，《少年行》，《觀獵》，《送元二使安西》。

高適，《別董大》、《塞下曲》、《邯鄲少年行》、《古大梁行》。

岑參，《白雪歌送武判官歸京》，《走馬川行奉送出師西征》。

王昌齡，《從軍行七首》，《出塞》。

王之渙，《涼州詞》、《登鸛鵲樓》。

李白：詩仙，浪漫的代表。代表作有《蜀道難》、《望天門山》、《早發(fā)白帝城》、《望廬山瀑布》、《將進酒》、《夢游天姥吟留別》、《古風(fēng)》。

杜甫：詩圣。沉郁頓挫是杜詩的基本審美特征。如，《望岳》、《房兵曹胡馬詩》、《蜀相》、《春夜喜雨》、《聞官軍收河南河北》、《旅夜書懷》、《秋興八首》、《登高》。“三吏”、“三別”是反映現(xiàn)實的代表。

白居易：自己將51歲以前所寫的一千三百多首詩分為諷諭、閑適、感傷、雜律四類，以諷諭詩最有價值。如《賣碳翁》、《上陽白發(fā)人》。

此外，還有韓愈、劉禹錫、柳宗元、李賀、杜牧、李商隱、皮日休等詩人。

晚五代詞：溫庭筠是晚唐詞人中對后世影響最大的一位，被后人尊為“詞中之帝”，《破陣子?四十年來家國》、《虞美人?春華秋月何時了》是其代表作，為豪放派詞人奠定了基礎(chǔ)。

宋詞：晏殊，代表作《浣溪沙?一曲新詞酒一杯》、《踏莎行?小徑紅稀，芳郊綠遍》。

晏幾道：《臨江仙?夢后樓臺高鎖》、《鷓鴣天?彩袖殷勤捧玉鐘》。

范仲淹：《蘇幕遮?碧云天》、《漁家傲?塞下秋來風(fēng)景異》。

歐陽修：存詞二百多首，主要收在六一詞河醉翁琴趣外編中。

柳永：著有樂章集，傳詞近二百首。代表作，《雨霖鈴?寒蟬凄切》、《八聲甘州?對瀟瀟、暮雨灑江天》。

蘇軾：創(chuàng)立豪放派詞。代表作，《念奴嬌?赤壁懷古》、《水調(diào)歌頭?明月幾時有》。

秦觀：字少游，一字太虛，號淮海居士，別號邗溝居士；“蘇門四學(xué)士”之一，是北宋后期著名婉約派詞人。代表作為《鵲橋仙》（纖云弄巧）、《望海潮》（梅英疏淡）、《滿庭芳》（山抹微云）等?！儿o橋仙》中“兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮！”被譽為“化腐朽為神奇”的名句?！稘M庭芳》中的“斜陽外，寒鴉數(shù)點，流水繞孤村”被稱做“天生的好言語”。

周邦彥：字美成，號清真居士，被公認為是“負一代詞名”的詞人，在宋代影響甚大。代表作如：〔少年游〕“并刀如水”，另一首〔少年游〕“朝云漠漠散輕絲”，寫得更妙。http://baike.baidu.com/view/4528.htm 李清照：著有《漱玉詞》，號易安居士，婉約詞派代表。代表作品： 《聲聲慢·尋尋覓覓》《一剪梅·紅藕香殘玉簟秋》《夏日絕句》《如夢令》《醉花陰》《武陵春》等。

姜夔：字堯章，別號白石道人，南宋文學(xué)家，音樂家、善于運用暗喻、聯(lián)想等藝術(shù)手法。代表作《暗香》、《疏影》，借詠嘆梅花，感傷身世，抒發(fā)郁郁不平之情。其《揚州慢》中“二十四橋仍在，波心蕩、冷月無聲。念橋邊紅藥，年年知為誰生！”幾句頗受人們稱道。

辛棄疾：最突出特征是以慷慨悲壯、壯志難酬但又樂觀豪放的情緒來表現(xiàn)其強烈的愛國熱情河對投降派的憎惡。代表作有《永遇樂?京口北固亭懷古》等。

唐宋八大家：韓愈、柳宗元、曾鞏、王安石、歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍。

元曲：元代是我國戲曲史上的黃金時代，有姓名可考的雜劇作家有八十多人，有記載的作品有五百多種。元雜劇的主要成績集中在前期，這一時期除了產(chǎn)生了關(guān)漢卿、王實甫等著名雜劇作家外，還產(chǎn)生了白樸、馬致遠、鄭光祖等一批優(yōu)秀的雜劇作家。

白樸，《墻頭馬上》、《梧桐雨》

馬致遠，《漢宮秋》、《青衫淚》

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鄭光祖，《倩女離魂》。

南戲中出現(xiàn)了《拜月亭》與《白兔記》《荊釵記》《殺狗記》四部劇作，被合稱“四大傳奇”。

關(guān)漢卿，《竇娥冤》、《哭存孝》、《蝴蝶夢》、《西蜀夢》，并且他還建構(gòu)起了另一種重要戲劇形式――正劇?！秵蔚稌泛汀遏旪S郎》是其中的代表。

王實甫：《西廂記》，又名《崔鶯鶯待月西廂記》。此外還有《破窯記》、《麗堂春》兩種。

元散曲被稱為“最自然的文學(xué)”。

明清小說：元末明初，出現(xiàn)了《三國志通俗演義》和《水滸傳》，標志著中國小說發(fā)展到了新的高峰。這兩部小說起源于民間說話中的“講史”，然后經(jīng)過文人的加工創(chuàng)作而成。

《三國演義》，作者羅貫中

《水滸傳》，作者施耐庵

《西游記》，作者吳承恩

《封神演義》，為許仲琳編輯，其基本特點是以語“怪、力、亂、神”來表達反抗意識。

《金瓶梅》，作者蘭陵笑笑生。

三言：《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》，由馮夢龍編輯。

二拍：《初刻拍案驚奇》、《二刻拍案驚奇》，由凌蒙初編輯。

《紅樓夢》：曹雪琴著。

《聊齋志異》：蒲松齡著。

《鏡花緣》：李汝珍著。

《官場現(xiàn)行記》：李伯元著。

《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》：吳研人著。

《老殘游記》：劉鶚著。

新文學(xué)運動：新文學(xué)運動泛指五四文學(xué)革命以來的在內(nèi)容和形式上都與歷史上傳統(tǒng)文學(xué)不同的新文學(xué)。其特點是

1、在語言上采用接近人民口語的白話。

2、在內(nèi)容上描寫現(xiàn)實社會生活和斗爭。

3、在思想上具有反帝反封建的民主主義思想傾向。

新文學(xué)運動是無產(chǎn)階級反對封建運動和新文化運動的產(chǎn)物。它宣告了中國幾千年傳統(tǒng)古典文學(xué)的終結(jié)和現(xiàn)代文學(xué)的誕生。并且沖擊了封建思想文化。以1915年《新青年》創(chuàng)刊為開端，表現(xiàn)出強烈的反傳統(tǒng)姿態(tài)。主要代表人物有陳獨秀、胡適、魯迅、周作人等?！拔逅摹毙挛膶W(xué)運動最突出的表征是提倡白話文學(xué)，其核心人物為胡適，并發(fā)表了《文學(xué)改良芻議》。此后，郁達夫的《沉淪》產(chǎn)生了很大的影響，尤其魯迅以第一篇白話小說《狂人日記》而震撼文壇。

左聯(lián)：1930年3月2日，中國左翼作家聯(lián)盟在上海成立，標志著革命文學(xué)跨入了一個新的發(fā)展階段，出席成立會的有四余人，選舉沈端先、馮乃超、錢杏村、魯迅、田漢、鄭伯奇、洪靈菲七人為常務(wù)委員。稍后，茅盾、周揚也分別參加左聯(lián)，魯迅在成立會上作重要講話。

當(dāng)代文學(xué)名家名作：《保衛(wèi)延安》/杜鵬程 《紅日》/吳強 《林海雪原》/曲波 《山鄉(xiāng)巨變》/周立波 《上海的早晨》/周而復(fù) 《紅旗譜》/梁斌 《高山下的花環(huán)》/李存葆 《百合花》/茹志鵑 《李雙雙小傳》/李淮 《班主任》/劉心武。

荷馬史詩：荷馬史詩取材于公元前12世紀末希臘半島阿開亞人和特洛伊人之間為時10年的戰(zhàn)爭。公元八九世紀盲人詩人荷馬對長期傳唱的戰(zhàn)爭故事的整理中形成兩部完整的史詩《伊利亞特》和《奧德賽》，兩書共分為24卷，《伊利亞特》描寫了戰(zhàn)爭最后一年中幾十天發(fā)生的故事，《奧德賽》描寫戰(zhàn)爭結(jié)束后英雄俄底修斯返鄉(xiāng)途中10年底漂泊歷險。荷馬史詩對后世影響深遠，直到今天還是古典文學(xué)的典范。

古希臘戲?。菏澜缟献罟爬系膽騽。a(chǎn)生于公元前6世紀，公元前5世紀達到鼎盛時期。西元前5世紀，戲劇已經(jīng)正式成為雅典文化和市民生活中的重要組成部分。一年一度在酒神劇場的酒神節(jié)的重要內(nèi)容便是盛大的戲劇比賽。每個參賽的劇作家都要提交一個悲劇三聯(lián)劇和一個內(nèi)容相關(guān)的羊人劇作為參賽作品，后者的風(fēng)格往往要比前者輕松和愉悅。戲劇發(fā)展到這個時期，劇中的人物由一個增至兩個，而歌隊扮演的角色則更像是一個獨立的人物，而非一個簡單的敍事者。劇作的主題也不再僅僅局限于對狄奧尼索斯的頌揚，而是開始在整個古希臘神話中取材。

北歐神話：它口頭傳播歷史可追溯到1－2世紀，首先在挪威、丹麥和瑞典等地流行，7世紀左右隨著移民傳至冰島，至今保留的較為完整的有冰島史詩《埃達》以及日耳曼史詩《尼伯龍根之歌》等。北歐神話是個多神系統(tǒng)，大致上可分為四個體系：巨人、神、精靈和侏儒。

文藝復(fù)興：

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文藝復(fù)興是14－16世紀歐洲許多國家先后發(fā)生的文化思想上的深刻變革。它重新發(fā)現(xiàn)了人的崇高價值，認識到人有無限的潛力和追求個人幸福的權(quán)利。文藝復(fù)興的核心思想是人文主義，提倡用人性反對神權(quán)，用個性解放反對禁欲主義，用理性反對蒙昧主義，這個運動具有明顯的思想解放性質(zhì)。文藝復(fù)興文學(xué)的代表作有，薄伽丘的《十日談》、拉伯雷的《巨人傳》、塞萬提斯的《堂吉訶德》、莎士比亞的《哈姆萊特》。

莎士比亞：英國文藝復(fù)興時期偉大的劇作家、詩人，歐洲文藝復(fù)興時期人文主義文學(xué)的集大成者。代表作有四大悲劇：《哈姆雷特》(英：Hamlet)、《奧賽羅》（英：Othello)、《李爾王》（英：King Lear）、《麥克白》（英：Mac Beth）。著名喜?。骸吨傧囊怪畨簟贰锻崴股倘恕贰兜谑埂贰督源髿g喜》（《As you like it》）。歷史?。骸逗嗬氖馈贰逗嗬迨馈贰恫槔矶馈?。正?。骸读_密歐與朱麗葉》。還寫過154首十四行詩，二首長詩。本·瓊森稱他為“時代的靈魂”，馬克思稱他和古希臘的埃斯庫羅斯為“人類最偉大的戲劇天才”。莎士比亞和意大利著名數(shù)學(xué)家、物理學(xué)家、天文學(xué)家和哲學(xué)家、近代實驗科學(xué)的先驅(qū)者伽利略同一年出生。被人們尊稱為“莎翁”。批判現(xiàn)實主義：

19世紀的歐洲小說：其主流是浪漫主義和批判現(xiàn)實主義。其浪漫主義的名家名作有，雨果的《巴黎圣母院》、《九三年》、《悲慘世界》，喬治?桑的《康素愛蘿》和《魔沼》，繆塞的《一個世紀兒的懺悔》等。

批判現(xiàn)實主義小說中、長篇空前繁榮，細節(jié)真實和真實再現(xiàn)典型環(huán)境中的典型人物是現(xiàn)實主義小說的兩個特點。主要名家名作有，法國司湯達《紅與黑》，巴爾扎克《高老頭》，福樓拜《包法利夫人》，英國狄更斯《老古玩店》，艾米莉?勃朗特《呼嘯山莊》，夏洛特?勃朗特《簡?愛》，哈代《德伯家的苔絲》，俄國普希金《葉甫蓋尼?奧涅金》，萊蒙托夫《當(dāng)代英雄》，果戈里《死魂靈》，陀斯妥耶夫斯基《罪與罰》、《卡拉馬佐夫兄弟》，托爾斯泰《戰(zhàn)爭與和平》、《安娜?卡列寧娜》、《復(fù)活》，莫泊桑、契訶夫的短篇小說，左拉為代表的自然主義文學(xué)，代表作《盧貢?馬卡爾家族》，唯美主義王爾德的代表作《道連?格雷的畫像》。

巴爾扎克：法國19世紀偉大的批判現(xiàn)實主義作家，歐洲批判現(xiàn)實主義文學(xué)的奠基人和杰出代表，法國現(xiàn)實主義文學(xué)成就最高者之一。他創(chuàng)作的《人間喜劇》（Comédie Humaine）共91部小說，寫了兩千四百多個人物，”，充分展示了19世紀上半葉法國社會生活，是人類文學(xué)史上罕見的文學(xué)豐碑，被稱為法國社會的“百科全書。1829年出版的長篇小說《最后一個舒昂黨人》，初步奠定了在文學(xué)界的地位。1831年發(fā)表的長篇小說《驢皮記》為他贏得聲譽，成為法國最負盛名的作家之一。代表作品：《歐也妮。葛朗臺》，《高老頭》。歌德：啟蒙時代的德國文學(xué)：在18世紀40年代以前，德國啟蒙文學(xué)的主要內(nèi)容是在古典主義原則下進行戲劇改革，代表人物是高特舍特。啟蒙運動高潮時期的奠基人是萊辛。萊辛寫出了理論作品《拉奧孔，論繪畫和詩的界限》和《漢堡劇評》以及著名悲劇《愛密麗亞?迦綠蒂》。赫爾德爾是狂飆突進運動德理論家，席勒和歌德都參加勒這場運動。席勒寫出了《強盜》、《陰謀與愛情》；歌德主要作品有，劇本《葛茲?馮?伯里欣根》、中篇小說《少年維特之煩惱》、未完成德詩劇《普羅米修斯》和詩劇《浮士德》的雛形《原浮士德》。

托爾斯泰：19世紀末20世紀初最偉大的文學(xué)家，19世紀俄國偉大的批判現(xiàn)實主義作家，是世界文學(xué)史上最杰出的作家之一，他被稱頌為具有“最清醒的現(xiàn)實主義”的“天才藝術(shù)家”。主要作品有長篇小說《戰(zhàn)爭與和平》《安娜·卡列尼娜》《復(fù)活》等，也創(chuàng)作了大量的童話，是大多數(shù)人所崇拜的對象。他的作品描寫了俄國革命時的人民的頑強抗爭，因此被稱為“俄國十月革命的鏡子”。

現(xiàn)代派文學(xué)：現(xiàn)代派文學(xué)名家名作：它包括表現(xiàn)主義、意識流小說、荒誕派戲劇、魔幻現(xiàn)實主義等流派。

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第三篇：記者資格證考試《廣播電視綜合知識》總結(jié)

記者資格證考試《廣播電視綜合知識》總結(jié)

【重點復(fù)習(xí)】：馬克思主義新聞觀、黨性原則、輿論導(dǎo)向（監(jiān)督）、真實性原則、新聞價值、習(xí)近平講話。

《廣播電視綜合知識》第一部分

政治理論知識

一、馬克思列寧主義理論

1、辯證唯物論和唯物辯證法（★★★★★）

哲學(xué)和哲學(xué)的基本問題：精神與物質(zhì)的關(guān)系

世界的普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展：聯(lián)系的普遍性與客觀性

唯物辯證法的基本規(guī)律：（1）對立統(tǒng)一規(guī)律；

（2）量變質(zhì)變規(guī)律；

（3）否定之否定規(guī)律。

2、辯證唯物主義認識論（★★）

辯證唯物主義認識論是以實踐為基礎(chǔ)的能動反映論。

3、唯物史觀（★★）

人類社會的基本矛盾：是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾、經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑。

人民群眾在歷史上的作用：

（1）人民群眾是物質(zhì)財富的創(chuàng)造者；

（2）人民群眾是精神財富的創(chuàng)造者；

（3）人民群眾是實現(xiàn)社會變革的決定力量。

4、以私有制為基礎(chǔ)的商品經(jīng)濟的基本矛盾（★★）

商品二因素：使用價值與價值

生產(chǎn)商品的勞動二重性：具體勞動與抽象勞動

貨幣的職能：價值尺度；支付手段；流通手段；貯藏手段；世界貨幣

價值規(guī)律基本內(nèi)容：商品的價值由生產(chǎn)商品的社會必要勞動時間決定；商品交換依據(jù)其價值來進行，遵循等價交換、自愿讓渡的原則

馬克思的兩大發(fā)現(xiàn)：唯物史觀與剩余價值學(xué)說

二、毛澤東思想

5、毛澤東思想（★★★★）

形成：萌芽和初步形成的時期（土地革命戰(zhàn)爭前、中期）；成熟發(fā)展時期（國內(nèi)革命戰(zhàn)爭后期和抗日戰(zhàn)爭時期）；繼續(xù)發(fā)展和漸臻豐滿時期（新中國成立以后和向社會主義的過渡）；進一步發(fā)展時期

主要內(nèi)容包括：新民主主義革命的理論；社會主義革命和建設(shè)的理論；軍隊建設(shè)和軍事理論；思想政治和文化工作；國際戰(zhàn)略和外交政策；黨的建設(shè)和統(tǒng)一戰(zhàn)線，一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際，在實踐中發(fā)展和檢驗真理等

群眾路線：

（1）是中國共產(chǎn)黨的根本政治路線和工作路線；

（2）一切為了群眾，一切依靠群眾一切為了群眾；

（3）從群眾中來，到群眾中去

三、中國特色社會主義理論體系

6、中國特色社會主義理論體系（★★★★）

鄧小平理論：

精髓是解放思想、實事求是

當(dāng)今時代主題是：和平與發(fā)展

“三個代表”重要思想：

科學(xué)內(nèi)涵：（1）代表中國先進生產(chǎn)力的發(fā)展要求；

（2）代表中國先進文化的前進方向；

（3）代表中國最廣大人民的根本利益

科學(xué)發(fā)展觀：

內(nèi)涵：第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，根本方法是統(tǒng)籌兼顧

建設(shè)中國特色社會主義：

總依據(jù)：社會主義初級階段；

總布局：五位一體；

總?cè)蝿?wù)：實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興。

社會主義核心價值體系基本內(nèi)容：馬克思主義指導(dǎo)思想、中國特色社會主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神、以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會主義榮辱觀

中國特色社會主義“新五化”發(fā)展戰(zhàn)略：工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化和綠色化

全面深化改革總目標：完善和發(fā)展中國特色社會主義制度，推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化

“兩個一百年”奮斗目標：到中國共產(chǎn)黨成立100年時全面建成小康社會；到中國共產(chǎn)黨成立100年時實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。

《廣播電視綜合知識》第二部分

法律相關(guān)知識

一、法律基礎(chǔ)知識

1、中國特色社會主義法律體系的構(gòu)成。（★★）

中國特色社會主義法律體系大體由在憲法統(tǒng)領(lǐng)下的憲法及憲法相關(guān)法、民法商法、行政法、經(jīng)濟法、社會法、刑法、訴訟與非訴訟程序法等七個部分構(gòu)成，包括法律、行政法規(guī)、地方性法規(guī)三個層次。

2、我國公民的基本權(quán)利和義務(wù)。（★★）

基本權(quán)利：政治權(quán)利和自由；人身自由權(quán)利；社會經(jīng)濟權(quán)利；教育、科學(xué)、文化權(quán)利和自由；特定人的權(quán)利；監(jiān)督權(quán)利。

基本義務(wù)：維護國家統(tǒng)一和各民族團結(jié)；遵守憲法和法律，保護國家秘密，愛護公共財產(chǎn)，遵守勞動法律，遵守公共秩序，尊重社會公德；維護祖國的安全、榮譽和利益；保衛(wèi)祖國、依法服兵役和參加民兵組織；依法納稅。

3、人民代表大會、多黨合作和政治協(xié)商制度。（★★）

人民代表大會制度包括：國家權(quán)力機關(guān)—人民代表大會的各項制度；國家權(quán)力機關(guān)與人民關(guān)系的制度；國家權(quán)力機關(guān)與其他國家機關(guān)的關(guān)系的制度；中央與地方國家機構(gòu)職權(quán)劃分的制度。

多黨合作和政治協(xié)商制度的合作方針：長期共存、互相監(jiān)督、肝膽相照、榮辱與共。

二、相關(guān)法律法規(guī)

4、刑法（★★）

刑法；為境外竊取、刺探、收買、非法提供國家秘密、情報罪；破壞廣播電視設(shè)施罪；侵犯著作權(quán)罪；損害商業(yè)信譽、商品聲譽罪；虛假廣告罪；誣告陷害罪；侮辱罪；誹謗罪；煽動民族仇恨、民族歧視罪；非法獲取國家秘密罪；擾亂無線電通訊管理秩序罪；傳播淫穢物品罪。

5、民法（★）

民法；民事法律行為；民事權(quán)利能力和民事行為能力；人身權(quán)；名譽權(quán)；榮譽權(quán)；姓名權(quán)；肖像權(quán)；承擔(dān)民事責(zé)任的方式；合同；侵權(quán)責(zé)任。

6、知識產(chǎn)權(quán)法（★★）

知識產(chǎn)權(quán)法；著作權(quán)法；著作權(quán)；著作權(quán)法保護的作品范圍；著作權(quán)權(quán)利種類和保護期；著作權(quán)權(quán)利的限制。

7、廣播電視政策法規(guī)（★★）

表演者的權(quán)利和義務(wù)；錄音錄像制作者的權(quán)利和義務(wù)；廣播電臺、電視臺的權(quán)利和義務(wù)；保守國家秘密法；國家秘密范圍；法律責(zé)任。

8、國家通用語言文字法

國家通用語言文字法；國家通用語言文字的基本原則；國家通用語言文字的使用。

9、廣播電視管理條例

廣播電視管理條例；禁止制作、播放的廣播電視節(jié)目；廣播電視新聞應(yīng)當(dāng)遵守的原則；廣播電臺、電視臺使用語言文字的原則；廣播電臺、電視臺審查節(jié)目的要求。

10、政府信息公開條例

政府信息公開條例；信息網(wǎng)絡(luò)傳播權(quán)保護條例。

《廣播電視綜合知識》第三部分

經(jīng)濟學(xué)、社會學(xué)、文學(xué)常識

一、經(jīng)濟學(xué)常識（15%）（★★）

我國的基本經(jīng)濟制度是公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展。

社會主義市場經(jīng)濟體制的基本特征是:

（1）市場主體的獨立性、平等性；

（2）市場對資源發(fā)揮基礎(chǔ)性配置作用；

（3）間接的政府宏觀調(diào)控體系；

（4）市場經(jīng)濟是法制經(jīng)濟；

（5）在國際交往中，要遵循國際通行的慣例和準則。

自由經(jīng)營與政府干預(yù)；資源配置；成本與收益；國內(nèi)生產(chǎn)總值（GDP）；居民消費價格指數(shù)（CPI）；恩格爾系數(shù)；基尼系數(shù)；通貨膨脹與通貨緊縮；充分就業(yè)與失業(yè)；財政政策與貨幣政策；順差和逆差；外匯與匯率；自由貿(mào)易與保護貿(mào)易；固定匯率制度與浮動匯率制度；歐盟；區(qū)域經(jīng)濟一體化和經(jīng)濟全球化；世界貿(mào)易組織；世界銀行和國際貨幣基金組織。

二、社會學(xué)常識（15%）

（一）社會學(xué)（★★★★）

社會化：是使人們獲得個性、人格，并學(xué)習(xí)其所在社會和群體的生活方式的社會相互作用過程。

社會互動：指人們以相互的或交換的方式對別人采取行動，或?qū)e人的行動作出反應(yīng)的相互依賴性的社會交往過程。

社會角色：是人們對群體或社會中擁有某一特定身份的人的行為期待，包括一整套與此身份相一致的權(quán)利、義務(wù)的規(guī)范與行為方式。它構(gòu)成了社會群體或組織的基礎(chǔ)。

社會規(guī)范：是人們共同遵守的、規(guī)定在特定情境下人們應(yīng)該采取哪些適當(dāng)行為的準則。它將復(fù)雜的社會生活維系在一種有序的狀態(tài)下。按照約束力的強弱，社會規(guī)范可分為民俗和民德。

社會控制有廣義、狹義之分。廣義的社會控制是指社會組織體系運用社會規(guī)范以及與之相應(yīng)的手段和方式，對社會成員（包括社會個體、社會群體和社會組織）的社會行為及價值觀念進行指導(dǎo)和約束，對各類社會關(guān)系進行調(diào)節(jié)和制約的過程；狹義的社會控制是指對違反社會規(guī)范的社會成員施以社會懲罰和重新教育的過程。

社會群體有兩種基本類型：初級群體和次級群體。初級群體的特點是規(guī)模很小，成員可以通過直接的、親密的和個人的方式進行互動，又稱為小群體。（家庭、街頭幫派、學(xué)校中的同伴）；次級群體可大可小，但其成員彼此進行互動時感情上沒有聯(lián)系。

社會分層：是根據(jù)獲得社會報酬的機會上的差異，決定人們在社會位置中的群體等級或類屬的一種持久模式。

社會分層有三個主要維度：財富、權(quán)力和聲望。

現(xiàn)代化概念通常包括三個關(guān)鍵要素：工業(yè)化、城市化和科層制化。

社會保障的形式包括社會救助、社會保險和社會福利。

（二）社會心理學(xué)（★★★）

從眾行為：是由于在群體壓力下，個體采取的一種試圖解除自身與群體之間沖突、增強安全感的手段。從背后的心理狀態(tài)分析，從眾行為可分為表面順從和內(nèi)心接受兩種類型。

大眾心理：就是以大眾身份出現(xiàn)的無組織群體的心理。

主要的大眾心理表現(xiàn)包括：流行（或時尚）、流言、輿論。

三、文學(xué)常識（10%）

（一）中國（★★★）

《詩經(jīng)》是我國第一部詩歌總集，收集了西周到春秋中葉的詩歌。分“風(fēng)”、“雅”、“頌”三大類。藝術(shù)技巧上主要使用“賦”、“比”、“興”的藝術(shù)手法。

《楚辭》主要是屈原的作品，著眼點不在社會秩序的穩(wěn)定與和諧，而在美政理想能否實現(xiàn)。

《離騷》是一部偉大的浪漫主義杰作。

《史記》是中國第一部紀傳體通史，它記敘了從黃帝至漢武帝太初年間大約三千年的歷史。全書共一百三十篇，由八書、十表、十二本紀、三十世家、七十列傳五個部分組成。

漢賦有三個突出的特點：文體上的類型化；時空上的完整化；描繪上的整體化。

唐詩:

“初唐四杰”：王勃、楊炯、盧照鄰和駱賓王。

山水田園詩派代表人物：孟浩然與王維。

邊塞詩代表人物：高適、岑參、王昌齡、崔灝、王之渙、李頎。

元白詩派代表人物：元結(jié)、顧況、白居易。

韓孟詩派代表人物：韓愈、孟郊。

晚唐時期代表人物：杜牧、李商隱、皮日休、杜荀鶴。

宋詞：晏殊、晏幾道、范仲淹、歐陽修、柳永、蘇軾、秦觀、賀鑄、周邦彥、李清照、張孝祥、姜夔、辛棄疾。

元曲主要是元雜劇和南戲。演出角色可分為末、旦、凈、雜四類。關(guān)漢卿、王實甫、白樸、馬致遠、鄭光祖?！八拇髠髌妗敝浮栋菰峦ぁ?、《白兔記》、《荊釵記》、《殺狗記》。

明清小說：《三國演義》、《水滸傳》、《西游記》、《金瓶梅》、《紅樓夢》、《儒林外史》、《聊齋志異》。

馮夢龍“三言”（《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》）。

新文化運動：運動的基本內(nèi)容是：提倡民主，反對封建專制；提倡科學(xué)，反對尊孔復(fù)古思想；提倡新文學(xué)，反對舊文學(xué)和文言文。

代表人物是：陳獨秀、李大釗、魯迅、胡適、易白沙、吳虞、錢玄同等。

▲魯迅：文學(xué)貢獻是：首先，他成功地創(chuàng)造出中國現(xiàn)代文學(xué)多種嶄新的樣式，并使其一一臻于成熟，尤其是雜文的創(chuàng)制，成就非常高；其次，他為中國現(xiàn)代文學(xué)奠定了現(xiàn)實戰(zhàn)斗精神和現(xiàn)代反抗意識的優(yōu)秀傳統(tǒng)。

▲郭沫若：《女神》、《王昭君》、《屈原》等。

▲沈從文：《邊城》，在中國文壇中被譽為“鄉(xiāng)土文學(xué)之父”。

▲茅盾：“《蝕》三部曲”——《幻滅》、《動搖》、《追求》；長篇巨作《子夜》、中篇《林家鋪子》。吳宓贊稱《子夜》“筆勢具如火如荼之美，酣姿噴薄，不可控搏。而其細微處復(fù)能婉委多姿，殊為難能可貴”。

（二）外國（★★）

《荷馬史詩》由兩部長篇史詩《伊利亞特》和《奧德賽》組成。

文藝復(fù)興是14世紀中葉至17世紀初在歐洲發(fā)生的思想文化運動。其文化精神核心是弘揚人文主義，提出以人為中心而不是以神為中心，肯定人的價值和尊嚴。

“文學(xué)三杰”：但丁、彼特拉克、薄伽丘。

拉伯雷《巨人傳》。

莎士比亞四大悲?。骸豆防滋亍贰ⅰ秺W賽羅》、《李爾王》、《麥克白》；四大喜?。骸吨傧囊怪畨簟?、《威尼斯商人》、《第十二夜》、《皆大歡喜》。

塞萬提斯《堂·吉訶德》。

巴爾扎克：《人間喜劇》有“社會百科全書”之稱?！度碎g喜劇》分“風(fēng)俗研究”、“哲理研究”和“分析研究”三大類。著名的篇章有：《舒昂黨人》、《高老頭》、《歐也妮·葛朗臺》、《高利貸者》、《農(nóng)民》等。

卡夫卡：《審判》、《城堡》。是現(xiàn)代派文學(xué)的鼻祖，是表現(xiàn)主義文學(xué)的先驅(qū)。

第四篇：廣播電視綜合知識[2011編輯記者證考試用]

According to 2011記者證考試大綱——綜合知識

【綜合知識重點考察考生的知識面和綜合素質(zhì)，要求考生了解所列知識點?！?【90分鐘

閉卷、筆試

滿分100 單項選擇、多項選擇】

第一部分：政治理論和時事政治 {一}馬克思列寧主義理論

哲學(xué)：是一種理論化、系統(tǒng)化的世界觀，即人們關(guān)于人與世界關(guān)系的總的看法或基本觀點，是人類自然知識、社會知識和思維知識的抽象概括和總結(jié)，是一種社會意識形式。

哲學(xué)的基本問題：是思維和存在或者說是精神和物質(zhì)的關(guān)系問題。第一方面，思維和存在何為第一性，第二方面，是否具有同一性。第一方面是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標準，第二方面是區(qū)分可知論和不可知論的標準。

物質(zhì)：是標志客觀存在的哲學(xué)范疇，這種客觀現(xiàn)實是在人通過感覺的，它不依賴我們的感覺而存在，為我們的感覺所復(fù)寫、攝影、反映。

世界的物質(zhì)性：馬克思關(guān)于物質(zhì)的科學(xué)定義揭示了各種具體物質(zhì)的共同本質(zhì)即客觀實在性。運動是物質(zhì)的存在方式，是物質(zhì)本身固有的根本屬性。運動是無條件的、絕對的；靜止是有條件的，相對的。物質(zhì)運動是有規(guī)律的。

意識的起源、本質(zhì)和作用：意識是人所特有的精神活動，它包括感性、理性的認知形式和情感、意志等復(fù)雜的心理形式。

意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的結(jié)果，是社會的產(chǎn)物。在意識產(chǎn)生和進化過程中，勞動起了決定性作用。

意識是人腦的機能，人腦是意識的物質(zhì)器官。意識是對物質(zhì)的反映，是物質(zhì)世界的主觀映像，意識的表現(xiàn)形式是主觀的，意識的內(nèi)容是客觀的。

意識對人類的實踐具有巨大的指導(dǎo)作用。發(fā)揮意識能動作用的途徑是社會實踐。

世界的普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展：唯物辯證法認為，聯(lián)系是客觀的，聯(lián)系是普遍的。聯(lián)系的普遍性是指，世界上的任何事物都不能孤立的存在，都同周圍其他事物聯(lián)系著；每一事物內(nèi)部的各個要素也是不能孤立存在，都與其他要素聯(lián)系著；整個世界就是一個普遍聯(lián)系的整體。

唯物辯證法認為，新陳代謝是宇宙間不可抗拒的規(guī)律的原因在于，第一，新事物符合事物發(fā)展的必然趨勢，具有強大的生命力和廣闊的發(fā)展前途，最終會戰(zhàn)勝舊事物。第二，新事物優(yōu)于舊事物。第三，在社會領(lǐng)域中，新事物符合人民群眾的根本利益，因而會得到人們?nèi)罕姷膿碜o和支持。

兩種根本對立的發(fā)展觀：辯證法和形而上學(xué)是兩種根本對立的發(fā)展觀，表現(xiàn)在，第一，法用普遍聯(lián)系觀點看世界，形用孤立觀點看世界。第二，法用變化發(fā)展，形用靜止不變觀點，第三，法認為矛盾是事物發(fā)展的動力，形否認矛盾的存在。其根本分歧就在于是否承認矛盾是事物發(fā)展的動力。唯物辯證法的基本規(guī)律：

對立統(tǒng)一規(guī)律：即矛盾規(guī)律，它揭示了事物發(fā)展的動力和源泉。唯物辯證法認為，任何事物都是矛盾統(tǒng)一體。同一性和斗爭性是矛盾的兩大基本屬性。它們既互相區(qū)別又互相聯(lián)結(jié)，共同推動事物發(fā)展。

內(nèi)因是事物的內(nèi)部矛盾，外因是事物的外部矛盾；內(nèi)因是事物變化的根據(jù)，外因是事物變化的條件，外因通過內(nèi)因而起作用。

矛盾的普遍性是指，矛盾存在于一切事物之中，并貫穿于事物發(fā)展的始終。矛盾又具有特殊性，因為具體事物的矛盾以及每一矛盾的各個方面都具有其特點。矛盾普遍性和特殊性相互聯(lián)系，普遍性存在于特殊性之中，特殊性包含了普遍性，并在一定的條件下可以相互轉(zhuǎn)化。普遍性和特殊性關(guān)系原理是關(guān)于矛盾問題的精髓。量變質(zhì)變規(guī)律：揭示了事物變化的狀態(tài)。其辯證關(guān)系表現(xiàn)在：第一，量變是質(zhì)變的必要準備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。沒有量變得積累就不可能發(fā)生質(zhì)變；量變積累到一定程度，就不可避免的引起質(zhì)變。第二，質(zhì)變引起的量變，并為新的量變開辟道路。

否定之否定規(guī)律：揭示了事物發(fā)展的方向和道路。唯物辯證法認為，任何事物都包含著肯定和否定方面。它們相互對立、相互依存、相互滲透、相互包含，是辯證統(tǒng)一的。辯證的否定是通過事物內(nèi)部矛盾運動而進行的自我否定，是事物相互聯(lián)系的環(huán)節(jié)，也是事物辯證發(fā)展的環(huán)節(jié)，是揚棄——既克服又保留。

事物發(fā)展是不斷的由肯定階段到否定階段，再到否定之否定階段，從而使事物發(fā)展呈現(xiàn)為螺旋式上升和波浪式前進的過程。前途是光明的，道路是曲折的。

以實踐為基礎(chǔ)的能動的反映論：克服了舊唯物主義的消極性和直觀性，是以實踐為基礎(chǔ)的能動的反映論。

真理和檢驗真理的標準：真理是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映，真理是一元的。實踐是檢驗主觀認識色色rustle

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是否是真理的唯一標準，這是由真理的本性和實踐的特點決定的。實踐對真理的檢驗是一個歷史過程，既是確定的，又是不確定的，是確定性和不確定性的統(tǒng)一。

歷史觀的基本問題：是社會存在和社會意識的關(guān)系問題。社會存在是指人們的社會物質(zhì)生活過程，它包括物質(zhì)的生產(chǎn)方式、地理環(huán)境和人口因素，其中主要是物質(zhì)資料生產(chǎn)方式。社會意識是指人們的社會精神生活過程，主要包括社會心理和各種社會意識形態(tài)。

生產(chǎn)方式在社會發(fā)展中的決定作用：生產(chǎn)方式是人類社會為了生存和發(fā)展謀取物質(zhì)資料的方式，它包括生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系兩個方面。物質(zhì)資料生產(chǎn)方式之所以是社會發(fā)展的決定力量是因為，第一，生產(chǎn)方式是人類社會賴以存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。第二，生產(chǎn)方式?jīng)Q定社會性質(zhì)和面貌。第三，社會生產(chǎn)方式的變革決定社會形態(tài)的更替。

生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾：生產(chǎn)力是人們改造自然和利用自然的能力。它包括勞動者、勞動資料和勞動對象。其中勞動者是首要的生產(chǎn)力?？茖W(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力。

生產(chǎn)關(guān)系是人們在生產(chǎn)過程中結(jié)成的社會關(guān)系。它包括生產(chǎn)資料的所有制關(guān)系、人們在生產(chǎn)中的地位和相互關(guān)系、產(chǎn)品的分配交換和消費關(guān)系。其中，生產(chǎn)資料的所有制關(guān)系是生產(chǎn)關(guān)系的基礎(chǔ)，它決定著整個生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)和特征。

生產(chǎn)方式是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的有機結(jié)合，是生產(chǎn)方式兩個矛盾的方面，生產(chǎn)力是矛盾的主要方面，規(guī)定著生產(chǎn)關(guān)系的發(fā)展和變革，同時生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力具有重大的反作用，構(gòu)成生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運動，推動著社會不斷又低級到高級的發(fā)展。

經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾：生產(chǎn)關(guān)系的總和構(gòu)成經(jīng)濟基礎(chǔ)。上層建筑是在一定經(jīng)濟基礎(chǔ)之上產(chǎn)生的意識形態(tài)以及與之相適應(yīng)的政治制度和設(shè)施的總和。它由政治上層建筑和思想上層建筑兩部分組成。在階級社會中，政治上層建筑居于主導(dǎo)地位，國家政權(quán)是上層建筑的核心。

經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑的性質(zhì)和基本內(nèi)容及其變化；上層建筑反作用于經(jīng)濟基礎(chǔ)，為自己的經(jīng)濟基礎(chǔ)服務(wù)。兩者在一定生產(chǎn)力基礎(chǔ)上的相互運動，構(gòu)成了經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾運動。

社會基本矛盾：生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾，經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾，構(gòu)成人類社會的基本矛盾。生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系（經(jīng)濟基礎(chǔ)）、上層建筑形成社會結(jié)構(gòu)的三個基本層次。其中生產(chǎn)關(guān)系一身而二任，它既是生產(chǎn)力的社會形式，又是上層建筑賴以存在的基礎(chǔ)。

生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾是更為基本的矛盾，使一切矛盾的根源。生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系得矛盾，使生產(chǎn)方式和變革的根本原因，也是包括經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑在內(nèi)的整個社會形態(tài)發(fā)展和變革的根本原因。生產(chǎn)力是最活躍、最革命的因素，是推動社會發(fā)展的最終決定力量。生產(chǎn)方式的矛盾運動是社會發(fā)展的根本動力。

國家起源、本質(zhì)和職能：國家是一個歷史范疇。有兩種含義，一是指主權(quán)國家，即人類生活共同體。一是指作為政治統(tǒng)治和管理組織的國家機器。這種國家就其本質(zhì)來說是統(tǒng)治階級鎮(zhèn)壓被統(tǒng)治階級的工具。國家本質(zhì)，即國體，表明社會各階級在國家中的地位。國家形式，即政體，指國家政權(quán)的組成形式。國體決定政體，政體為國體服務(wù)。國家職能包括對內(nèi)職能和對外職能兩個方面。社會意識：社會存在決定社會意識的性質(zhì)、產(chǎn)生和變化。人民群眾和個人在歷史上的作用

人民群眾在歷史上的作用：人民群眾是歷史的創(chuàng)造者表現(xiàn)在，第一，人民群眾是物質(zhì)財富的創(chuàng)造者；第二，是精神財富的創(chuàng)造者，第三，是實現(xiàn)社會變革的決定力量。

個人在歷史上的作用：歷史唯物主義承認個人在一定歷史條件下能夠影響歷史進程。

①歷史發(fā)展的客觀規(guī)律和個人的作用：個人的社會活動都對歷史起作用。歷史的最終結(jié)果是從個人意志的相互沖突中產(chǎn)生出來的。個人的意志目的只能融合在推動社會發(fā)展的“合力”中，“合力”歸根結(jié)底反映的是經(jīng)濟的必然性，因此不能認為個人的意志等于零。社會歷史是合乎規(guī)律地向前發(fā)展，有它的必然性。個人的作用相對于這種必然性來說，是一種偶然性，但它又是這種必然性的表現(xiàn)和補充，歷史人物的成敗歸根結(jié)底取決于他的思想行動是否符合歷史發(fā)展的客觀規(guī)律。

②杰出人物在歷史上的作用：重大影響與積極作用。

列寧說：“歷史上任何一個階級，如果不能推舉出自己善于組織運動好而領(lǐng)導(dǎo)運動的政治領(lǐng)袖和先進代表，就不可能取得統(tǒng)治地位?！苯艹鋈宋锾岢龅南冗M思想能夠成為社會變革的先導(dǎo)，杰出人物起到實現(xiàn)社會變革的組織者和領(lǐng)導(dǎo)者的作用（即領(lǐng)導(dǎo)者的倡導(dǎo)和組織作用）。此外，一些剝削階級的代表，一方面是人民的統(tǒng)治者、壓迫者和剝削者，但另一方面在一定程度上也反映了社會發(fā)展的趨勢，他們利用既得權(quán)力在某些方面滿足當(dāng)時社會的需要，對社會歷史的發(fā)展也起了不同程度的推動作用。

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③無產(chǎn)階級領(lǐng)袖的作用。

無產(chǎn)階級領(lǐng)袖的偉大歷史功績是以往任何杰出人物都無法比擬的。無產(chǎn)階級革命的客觀要求，需要而且必然造就出自己的領(lǐng)袖集團，沒有本階級的革命政黨和領(lǐng)袖，革命是不可能成功的。無產(chǎn)階級領(lǐng)袖不只是一個人，而是一批人，是領(lǐng)袖集體。無產(chǎn)階級的歷史地位和歷史使命，規(guī)定了無產(chǎn)階級領(lǐng)袖不同于其他階級領(lǐng)袖的特點，他們是人民的公仆，善于正確反映和集中無產(chǎn)階級和人民群眾的愿望和要求，全心全意為人民謀利益，具有最廣大的群眾基礎(chǔ)。當(dāng)然，無產(chǎn)階級領(lǐng)袖也有自己的歷史局限性。

④正確理解個人的作用，反對個人崇拜。

反對個人崇拜是馬克思主義的一項基本原則，個人崇拜是唯心史觀的一種表現(xiàn)，是舊社會留下來的腐朽遺產(chǎn)，無產(chǎn)階級的革命勝利后，不可能在短期內(nèi)完全消除它的影響。

社會發(fā)展和人的全面發(fā)展：社會進步既是社會財富增長的過程，也是人的全面發(fā)展的過程，要堅持二者的具體的、歷史的統(tǒng)一。社會發(fā)展與人的發(fā)展不是主導(dǎo)和從屬的關(guān)系，而是相輔相成、互為前提的關(guān)系。

商品：是用來交換的勞動產(chǎn)品，包含使用價值和價值兩個因素。使用價值是商品的自然屬性，價值是商品的社會屬性，彼此既對立又統(tǒng)一。商品的二因素是由生產(chǎn)商品的勞動二重性即具體勞動和抽象勞動決定的。貨幣:是固定充當(dāng)一般等價物的商品。包括價值尺度、支付手段、流通手段、貯藏手段和世界貨幣五個方面，其中價值尺度和流通手段是貨幣的最基本的職能。

一定時期商品流通中所需要的貨幣量=商品價格總額/貨幣流通次數(shù)

價值規(guī)律：商品的價值由生產(chǎn)商品的社會必要勞動時間決定；商品交換依據(jù)其價值來進行，遵循等價交換、資源讓渡的原則。價值規(guī)律是商品生產(chǎn)和交換的基本規(guī)律，其作用是通過商品價格的運動表現(xiàn)出來的。

剩余價值的產(chǎn)生過程：剩余價值是由勞動者生產(chǎn)的，被資本家無償占有的那部分價值。其產(chǎn)生有兩種方法：一是絕對剩余價值生產(chǎn)，另一個是相對剩余價值的生產(chǎn)。

資本主義再生產(chǎn)與資本積累：資本主義再生產(chǎn)包括簡單再生產(chǎn)和擴大再生產(chǎn)。把剩余價值轉(zhuǎn)化為資本就是資本積累。資本積累是資本主義擴大再生產(chǎn)的源泉，而剩余價值又是資本積累的源泉和動力。

資本的有機構(gòu)成：從價值方面看，資本是由不變資本和可變資本構(gòu)成的，他們之間的比例叫資本的價值構(gòu)成。從物質(zhì)方面看，資本是由生產(chǎn)資料和勞動力構(gòu)成的，他們之間的比例是由生產(chǎn)的技術(shù)水平?jīng)Q定的，叫資本的技術(shù)構(gòu)成。資本的有機構(gòu)成，就是由資本技術(shù)構(gòu)成決定，并且反映資本技術(shù)構(gòu)成變化的資本價值構(gòu)成。

相對人口過剩：相對過剩人口是相對于資本的需要來說的，或者說是勞動力的供應(yīng)超過了資本對他的需要。所以，人口過剩不是絕對的。

資本主義基本矛盾：生產(chǎn)社會化和生產(chǎn)資料資本主義私人占有之間的矛盾。

資本主義經(jīng)濟危機：實質(zhì)是生產(chǎn)相對過剩的危機，即生產(chǎn)的商品相對于勞動人民有支付能力需求的過剩。其根源在于資本主義的基本矛盾。

兩大發(fā)現(xiàn)與科學(xué)社會主義的創(chuàng)立：馬克思的第一個發(fā)現(xiàn)是唯物史觀，第二個發(fā)現(xiàn)是剩余價值學(xué)說。兩大發(fā)現(xiàn)使社會主義從空想發(fā)展成為科學(xué)。

社會主義與資本主義的相互關(guān)系：社會主義與資本主義不僅是歷史的繼承和取代的關(guān)系，而且在社會主義最終取代資本主義之前，彼此又長期并存，相互間是一種共處、競爭的關(guān)系。要有效利用資本主義文明成果。中國特色社會主義：是以毛澤東、鄧小平、江澤民為代表三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，在不斷變化的國內(nèi)外形勢下，在長達半個多世紀的探索歷程中，把馬克思主義基本原理與中國的具體實際和時代特征相結(jié)合的產(chǎn)物，是當(dāng)代中國的馬克思主義，是馬克思主義在中國發(fā)展的新階段。

形成過程在黨的十二大上鄧小平第一次明確提出建設(shè)有中國特色社會主義的理論命題；黨的十三大報告、黨的十三屆七中全會和黨的十四大報告作出了一次比一次更豐富的概括，黨的十五大報告將建設(shè)有中國特色社會主義理論命名為鄧小平理論。江澤民豐富和發(fā)展了中國特色社會主義理論，形成了“三個代表”重要思想。黨的十六大把“三個代表”寫進黨章。

主題和主線中國特色社會主義理論的主題是建設(shè)中國特色社會主義。其一條主線即基本線索貫穿其中，這就是什么是社會主義和怎樣建設(shè)社會主義，建設(shè)什么樣的黨和怎樣建設(shè)黨。

哲學(xué)基礎(chǔ)科學(xué)社會主義是以馬克思主義哲學(xué)和政治經(jīng)濟學(xué)為理論基礎(chǔ)。哲學(xué)中的唯物史觀和政治經(jīng)濟學(xué)中的剩余價值學(xué)說是它的兩大理論基石。

中國特色社會主義理論的哲學(xué)基礎(chǔ)是馬克思主義哲學(xué)，毛澤東用“實事求是”概括，鄧小平用“解放思想、實事求是”概括，江澤民特別強調(diào)“與時俱進”。

社會主義代替資本主義的必然性、復(fù)雜性、艱巨性、長期性：社代替資是人類社會發(fā)展的客觀規(guī)律，是資本色色rustle

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主義矛盾發(fā)展的必然結(jié)果，也是無產(chǎn)階級反對資產(chǎn)階級斗爭的必然結(jié)果。{二}毛澤東思想

毛澤東思想的指導(dǎo)地位的確立：起于20世紀40年代的延安整風(fēng)，于1945黨的七大黨章中確立。

新民主主義革命總路線：無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的，人民大眾的，反對帝國主義、封建主義和官僚資本主義的革命。農(nóng)村包圍城市的革命道路：農(nóng)民問題是中國革命的基本問題，農(nóng)民是新民主主義革命的主力軍，中國革命戰(zhàn)爭實際上就是農(nóng)民戰(zhàn)爭。1930.1毛澤東《星星之火，可以燎原》形成了以農(nóng)村為中心的思想。

新民主主義社會的政治、經(jīng)濟和文化：政治綱領(lǐng)包括國體和政體兩個方面。國體是工人階級領(lǐng)導(dǎo)下的一切反帝反封建的人們聯(lián)合專政的共和國，即新民主主義共和國。政體是實行民主集中制的人民代表大會制度。經(jīng)濟綱領(lǐng)是，沒收封建階級的土地歸農(nóng)民所有；沒收壟斷資本歸新民主主義國家所有；保護民族工商業(yè)。經(jīng)濟形態(tài)是，社會主義性質(zhì)的國營經(jīng)濟及其領(lǐng)導(dǎo)下的半社會性質(zhì)的合作社經(jīng)濟、私人資本主義經(jīng)濟、個體經(jīng)濟、國家和私人合作的國家資本主義經(jīng)濟等多種經(jīng)濟成分并存。

經(jīng)濟政策是：公私兼顧、勞資兩利、城鄉(xiāng)互助、內(nèi)外交流，簡稱“四面八方”政策

新民主主義文化：就是無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的人民群眾的反帝反封建的文化。即民族的、科學(xué)的、大眾的文化。人民民主專政：即工人階級領(lǐng)導(dǎo)的以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主政權(quán)。這個專政必須和國際力量團結(jié)一致。中國社會主義改造的理論原則和經(jīng)驗總結(jié)：從建國到改造基本完成時由新民主主義社會到社會主義社會轉(zhuǎn)變的過度時期。其總路線是，要在一個相當(dāng)長的時期內(nèi)，逐步實現(xiàn)國家的社會主義工業(yè)化，逐步實現(xiàn)對農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)的社會主義改造。這體現(xiàn)了發(fā)展生產(chǎn)力和變革生產(chǎn)關(guān)系得統(tǒng)一，其中工業(yè)戶是“主體”，社會主義改造是“兩翼”。

農(nóng)業(yè)合作化的經(jīng)驗是，必須堅持典型示范、自愿互利的原則，貫徹積極領(lǐng)導(dǎo)、穩(wěn)妥前進的方針。

社會主義社會的基本矛盾和兩類不同性質(zhì)的社會矛盾：1957.2毛澤東《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》，提出相適應(yīng)相矛盾的觀點。

處理：敵我矛盾用專政的、強制的方法解決。人民內(nèi)部矛盾用民主方法、說服教育方法解決?！皥F結(jié)——批評——團結(jié)”

（革命統(tǒng)一戰(zhàn)線的基本經(jīng)驗）新民主主義時期統(tǒng)戰(zhàn)的基本經(jīng)驗：同農(nóng)民結(jié)成堅固的聯(lián)盟；正確處理同資產(chǎn)階級的關(guān)系，即聯(lián)合又斗爭；堅持黨對統(tǒng)一戰(zhàn)線的領(lǐng)導(dǎo)。黨的建設(shè)的目標

黨的建設(shè)是一項“偉大的工程”：1939.10毛澤東《共產(chǎn)黨人發(fā)刊詞》提出，建設(shè)一個全國范圍的、廣大群眾性的、思想上政治上組織上完全鞏固的馬克思列寧主義的中國共產(chǎn)黨。是個偉大工程。

從思想理論方面建設(shè)黨，是馬克思主義的重要建黨原則。其最根本任務(wù)是把解決共產(chǎn)黨員的世界觀問題放在思想建設(shè)的核心地位。并創(chuàng)建了批評與自我批評的整風(fēng)形式。

民主集中制是馬克思主義政黨的根本組織原則。黨的組織路線的核心內(nèi)容是干部問題。黨風(fēng)問題是能否保持先進性，保持黨同人民群眾密切聯(lián)系得問題。

三大作風(fēng)：理論和實踐相結(jié)合、密切聯(lián)系群眾、批評與自我批評的作風(fēng)是中共有別于其他政黨的顯著標志。實事求是是毛澤東思想的出發(fā)點和根本點：實事就是客觀存在的一切事物，是及時客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律性，求就是研究，找出事物的內(nèi)部聯(lián)系，作為我們行動的指南。

一切從實際出發(fā)，實事求是，主觀和客觀相一致，理論語實際相統(tǒng)一，是我黨長期革命實踐中得出的科學(xué)結(jié)論。

群眾路線是黨的根本工作路線：一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾來，到群眾中去。獨立自主、自力更生：自力更生為主，力爭外援為輔。{三1}中國特色社會主義理論體系之鄧小平理論

中國特色社會主義理論體系的形成與發(fā)展:

1、1982年十二大，鄧小平提出要把馬克思主義普遍原理同我國的具體實際結(jié)合起來，走自己的路，建設(shè)有中國特色的社會主義。

2、在實現(xiàn)全黨工作重點由階級斗爭到經(jīng)濟建設(shè)戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移的同時，鄧小平提出了關(guān)于社會主義精神文明建設(shè)的理論，強調(diào)物質(zhì)文明、精神文明兩手都要抓，兩手都要硬。

3、鄧小平還提出了科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力的思想和“一國兩制”的理論。

4、1987年，中共十三大，提出了關(guān)于社會主義初級階段理論，標志著鄧小平理論形成。

5、1992年，鄧小平先后到深圳、珠海等地進行考察研究，并發(fā)表重要講話。鄧小平的南方談話，深刻闡述社會主義本質(zhì)，再次強調(diào)要以經(jīng)濟建設(shè)為中心，要堅持黨的基本路線不動搖。這極大的解放了人們的思想，深化了改革開放。

6、中共十四大，正式提出建立社會主義市場經(jīng)濟體制的目標。標志著鄧小平理論全面成熟。

7、中共十五大把鄧小平理論確立為黨的色色rustle

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指導(dǎo)思想并寫入黨章。

中國特色社會主義道路是中國共產(chǎn)黨對現(xiàn)階段綱領(lǐng)的概括。要求把馬克思主義的普遍真理同本國的具體實際結(jié)合起來，走適合中國特點的道路，逐步實現(xiàn)工業(yè)、農(nóng)業(yè)、國防和科學(xué)技術(shù)現(xiàn)代化，把中國建設(shè)成為富強、民主、文明、和諧的社會主義國家，即一方面要堅持馬克思主義的基本原理，走社會主義道路；另一方面必須從中國的實際出發(fā)，不照抄、照搬別國經(jīng)驗、模式，而是走自己的路，具有中國特色。

中國特色社會主義事業(yè)總體布局是 四位一體：是指社會主義經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)四位一體發(fā)展。

什么是馬克思主義、怎樣對待馬克思主義，什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義，建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨，實現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展等重大理淪和實際問題?！边@四個“重大理論和實際問題”，就是中國特色社會主義理論體系的“基本問題”。十七大報告提出：“在當(dāng)代中國，堅持中國特色社會主義道路，就是真正堅持社會主義?！边@是因為馬克思主義是發(fā)展的科學(xué)，發(fā)展馬克思主義就是最好地堅持馬克思主義。十七大報告提出：“在當(dāng)代中國，堅持中國特色社會主義理論體系，就是真正堅持馬克思主義。”這是因為中國特色社會主義理論體系是馬克思主義中國化最新成果，只有用這一發(fā)展著的馬克思主義指導(dǎo)新的實踐，才能更好地奪取全面建設(shè)小康社會新勝利。

馬克思主義中國化、時代化、大眾化，就是把馬克思主義基本原理同中國具體實際和時代特征結(jié)合起來，運用馬克思主義的立場、觀點、方法研究和解決中國革命、建設(shè)、改革中的實際問題，使馬克思主義的應(yīng)用和表現(xiàn)都帶著中國的特點和特性，深刻揭示中國具體實踐的規(guī)律性并在實踐中堅持和發(fā)展馬克思主義。馬克思主義中國化、時代化、大眾化是一個相互聯(lián)系、不可分割的統(tǒng)一整體。在這個有機統(tǒng)一體中，中國化是核心，是統(tǒng)領(lǐng)時代化和大眾化的總原則、總要求；時代化是關(guān)鍵，是展現(xiàn)中國化和大眾化科學(xué)性與先進性的重要標識；大眾化是基礎(chǔ)，是拓展中國化和時代化深度與廣度的重要途徑。因此，大力推進馬克思主義中國化、時代化、大眾化，就要緊緊圍繞中國化這個核心，牢牢抓住時代化這個關(guān)鍵，不斷夯實大眾化這個基礎(chǔ)，實現(xiàn)三者的整體全面推進、深化協(xié)調(diào)發(fā)展。

鄧小平理論，是以鄧小平為主要創(chuàng)立者、以建設(shè)有中國特色社會主義為主題的理論。鄧小平理論是馬克思主義中國化的一大理論成果，是中國共產(chǎn)黨獲得的與蘇聯(lián)模式不同的社會主義建設(shè)經(jīng)驗的理論總結(jié)，并且是在毛澤東思想基礎(chǔ)上發(fā)展而成。

江澤民同志2000年2月25日在廣東省考察工作時，從全面總結(jié)黨的歷史經(jīng)驗和如何適應(yīng)新形勢新任務(wù)的要求出發(fā)，首次對“三個代表”重要思想進行了比較全面的闡述。(1)我們黨要始終代表中國先進生產(chǎn)力的發(fā)展要求(2)我們黨要始終代表中國先進文化的前進方向(3)我們黨要始終代表中國最廣大人民的根本利益?？茖W(xué)發(fā)展觀，是中共中央總書記胡錦濤在2003年7月28日的講話中提出的“堅持以人為本，樹立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀，促進經(jīng)濟社會和人的全面發(fā)展”，按照“統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展、統(tǒng)籌經(jīng)濟社會發(fā)展、統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展、統(tǒng)籌國內(nèi)發(fā)展和對外開放”的要求推進各項事業(yè)的改革和發(fā)展的一種方法論，也是中國共產(chǎn)黨的重大戰(zhàn)略思想。在中國共產(chǎn)黨第十七次全國代表大會上寫入黨章，成為中國共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想之一?？茖W(xué)發(fā)展觀的具體內(nèi)容包括：第一，以人為本的發(fā)展觀。第二，全面發(fā)展觀。第三，協(xié)調(diào)發(fā)展觀。第四，可持續(xù)發(fā)展觀。

構(gòu)建社義和諧社會，04年十六屆四中全會，強調(diào)構(gòu)建是一項戰(zhàn)略任務(wù)，要求全黨提高構(gòu)建能力。

建設(shè)社義新農(nóng)村。十六屆五中全會提出。目標：生產(chǎn)發(fā)展、生活寬裕、鄉(xiāng)風(fēng)文明、村容整潔、管理民主。建設(shè)創(chuàng)新型國家：06.1.9胡在全國科技大會上提出，20年建成！

黨的十七大提出建設(shè)社會主義生態(tài)文明，并首次把這個概念寫入了黨代會的政治報告。生態(tài)文明，是人類文明發(fā)展的一個新階段。它包括自然生態(tài)問題、人的精神生態(tài)問題，它以尊重和維護自然為前提，以人與人、人與自然、人與社會和諧共生為宗旨，以建立可持續(xù)的生產(chǎn)方式和消費方式為內(nèi)涵，引導(dǎo)人們走上持續(xù)和諧的發(fā)展道路為著眼點。生態(tài)文明既追求人與生態(tài)的和諧，也追求人與人的和諧，以及人與社會之間關(guān)系的和諧。社會主義社會主義生態(tài)文明作為人類文明的一種形式，它以尊重和維護生態(tài)環(huán)境為主旨、以可持續(xù)發(fā)展為依據(jù)、以人類的可持續(xù)發(fā)展為著眼點，在開放利用自然的過程中，人類從維護社會、經(jīng)濟、自然系統(tǒng)的整體利益出發(fā)，尊重自然、保護自然，注重生態(tài)環(huán)境建設(shè)，致力于提高生態(tài)環(huán)境質(zhì)量，使現(xiàn)代經(jīng)濟社會發(fā)展建立在生態(tài)系統(tǒng)良性循環(huán)的基礎(chǔ)之上，以有效地解決人類經(jīng)濟社會活動的需求同自然生態(tài)環(huán)境系統(tǒng)供給之間的矛盾，實現(xiàn)人與自然的協(xié)同進化，促進經(jīng)濟社會、自然生態(tài)環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展。樹立社義榮辱觀：06.3.4胡全國政協(xié)十屆四次會議民盟民進聯(lián)組會上提出，以八榮八恥為主要內(nèi)容——以熱愛色色rustle

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祖國為榮、以危害祖國為恥，以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥，以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無知為恥，以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥，以團結(jié)互助為榮、以損人利己為恥，以誠實守信為榮、以見利忘義為恥，以遵紀守法為榮、以違法亂紀為恥，以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥。

推動建設(shè)持久和平共同繁榮的和諧社會：05，9，15胡，聯(lián)合國成立60周年峰會上《努力建設(shè)持久和平、共同繁榮的和諧世界》

加強黨的先進性建設(shè)和執(zhí)政能力建設(shè)：黨的執(zhí)政能力建設(shè)和先進性建設(shè)都是黨成為執(zhí)政黨后的根本性建設(shè)。

首先，黨的執(zhí)政能力建設(shè)是黨成為執(zhí)政黨后的根本性建設(shè)。我們必須居安思危，增強憂患意識，深刻汲取世界上一些執(zhí)政黨興衰成敗的經(jīng)驗教訓(xùn)，更加自覺地加強執(zhí)政能力建設(shè)，保證黨始終為人民執(zhí)好政、掌好權(quán)。加強黨的執(zhí)政能力建設(shè)，是我們黨正確應(yīng)對面臨的嚴峻挑戰(zhàn)、順利完成肩負的歷史使命的需要。２０世紀８０年代末９０年代初，世界上一批大黨老黨相繼失去政權(quán)，特別是蘇聯(lián)、東歐國家的共產(chǎn)黨喪失執(zhí)政地位，給我們的一個重要啟示就是，即便是長期執(zhí)政的馬克思主義政黨，如果不注重研究和提高自身執(zhí)政素質(zhì)，難免導(dǎo)致執(zhí)政體系僵化、執(zhí)政能力衰退、執(zhí)政成績不能令人民滿意，最終喪失執(zhí)政地位。我們黨一向重視執(zhí)政能力建設(shè)。但是面對新的形勢和任務(wù)，黨的執(zhí)政能力建設(shè)還存在一些亟待解決的突出問題。加強黨的執(zhí)政能力建設(shè)，既是一項長期任務(wù)，也是一個緊迫課題。

其次，黨的先進性建設(shè)是黨的建設(shè)的永恒課題。先進性是馬克思主義政黨的根本特征。堅持黨的先進性，是馬克思主義建黨理論的一個根本原則。我們黨的三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體在理論和實踐上一貫重視保持和發(fā)展黨的先進性?！白プ×讼冗M性建設(shè)，就抓住了黨的建設(shè)的根本”。這就言簡意賅地揭示了黨的先進性建設(shè)與黨的建設(shè)新的偉大工程的關(guān)系。一句話，黨的各方面建設(shè)都要落腳到保持和發(fā)展黨的先進性上。

另外，加強黨的先進性建設(shè)和加強黨的執(zhí)政能力建設(shè)既有各自的側(cè)重點，又有內(nèi)在的統(tǒng)一性。它們內(nèi)在地統(tǒng)一在建設(shè)中國特色社會主義的偉大事業(yè)中，統(tǒng)一在黨的建設(shè)新的偉大工程中。一方面，黨的先進性建設(shè)為黨的執(zhí)政能力建設(shè)提供動力。黨的執(zhí)政能力靠什么來提高、執(zhí)政地位靠什么來鞏固？關(guān)鍵是靠黨的先進性建設(shè)。黨的先進性建設(shè)各方面工作的成果，必然會直接推動執(zhí)政能力的提高、執(zhí)政地位的鞏固、執(zhí)政能力建設(shè)的加強。另一方面，黨的執(zhí)政能力建設(shè)為黨的先進性建設(shè)提供目標。在執(zhí)政的條件下，不斷提高黨的執(zhí)政能力，是黨的先進性建設(shè)的重中之重。黨的先進性建設(shè)的成效，最終要通過提高黨的執(zhí)政能力的成果來體現(xiàn)、來考察、來檢驗。

加強黨的先進性建設(shè)：05年初起，一年半時間在全黨開展黨員先進性教育。

2009年9月15日至18日，第十七屆中央委員會第四次全體會議對當(dāng)前和今后一個時期加強和改進黨的建設(shè)作出了部署，強調(diào)要建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨、提高全黨思想政治水平，堅持和健全民主集中制、積極發(fā)展黨內(nèi)民主，深化干部人事制度改革、建設(shè)善于推動科學(xué)發(fā)展和促進社會和諧的高素質(zhì)干部隊伍，做好抓基層打基礎(chǔ)工作、夯實黨執(zhí)政的組織基礎(chǔ)，弘揚黨的優(yōu)良作風(fēng)、保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系，加快推進懲治和預(yù)防腐敗體系建設(shè)、深入開展反腐敗斗爭。推進馬克思主義中國化、時代化、大眾化是建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨的首要任務(wù)。{四}近期國內(nèi)外重大事件

第二部分：法律基礎(chǔ)知識與相關(guān)法律法規(guī) {一}法律基礎(chǔ)知識

社會主義法制基本含義: 是以社會主義民主為基礎(chǔ)，體現(xiàn)工人階級領(lǐng)導(dǎo)下全體人民整體意志的法律制度的總和。它包括社會主義國家立法、執(zhí)法、司法、守法、法律監(jiān)督的合法性原則、制度、程序和過程。其基本要求十六個字：有法可依有法必依執(zhí)法必嚴違法必究。

社會主義法治國家實現(xiàn)的標志和條件：標志：社會主義法治國家的基本標志，可以分為制度條件和思想條件兩個方面。

（1）首先，社會主義法治國家必須有完備的法律和系統(tǒng)的法律體系。

（2）其次，社會主義法治國家必須具有相對平衡和相互制約的符合社會主義制度需要的權(quán)力運行的法律機制。

（3）再次，社會主義法治國家必須有一個獨立的具有極大權(quán)威的司法系統(tǒng)和一支高素質(zhì)的司法隊伍。

（4）最后，社會主義法治國家必須有健全的律師制度。

條件：

一、積極培育發(fā)展市場經(jīng)濟是依法治國，建設(shè)社會主義法治國家的先決條件

二、推進民主政治的進程是依法治國、建設(shè)社會主義法治國家的關(guān)鍵所在

色色rustle

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三、健全法制是依法治國，建設(shè)社會主義法治國家的法律保障

四、堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)是依法治國，建設(shè)社會主義法治國家的根本保證

只有同時具備了上述四個條件，依法治國、建設(shè)社會主義法治國家的目標才能實現(xiàn)，也才能進而從根本上推進生產(chǎn)力的發(fā)展、社會的進步和民族的振興。我國目前應(yīng)從各方面下大氣力，做積極的努力，創(chuàng)造這些條件并使其不斷成熟，只有這樣，我們國家才能以新的姿態(tài)邁向二十一世紀，為躋身于世界先進行列贏得自己的一席之地。

憲法：是國家的根本大法，是國家政治、經(jīng)濟、文化生活的總章程，具有最高的法律效力，是制定其他法律、法規(guī)的依據(jù)?，F(xiàn)行憲法是1982年五屆人大五屆會議通過，88、93、99、04進行了修訂。

人民民主專政制度：社會主義制度是我國的根本制度，人民民主專政是我國國家性質(zhì)的具體體現(xiàn)。我國公民的基本權(quán)利和義務(wù)：其中有教育、科學(xué)、文化權(quán)利和自由以及監(jiān)督權(quán)利?；玖x務(wù)，維護祖國的安全、榮譽和利益以及依法納稅。

人民代表大會制度:民主選舉是人民代表大會的首要特征。國家行政機關(guān)、審判機關(guān)、檢察機關(guān)都由人民代表大會產(chǎn)生，對他負責(zé)，受它監(jiān)督。全國人大與地方人大不是領(lǐng)導(dǎo)關(guān)系而是法律監(jiān)督關(guān)系、工作聯(lián)系關(guān)系和一定的指導(dǎo)關(guān)系。

多黨合作和政治協(xié)商制度: 憲法序言規(guī)定，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度將長期存在和發(fā)展。八個民主黨派：中國國民黨革命委員會、中國民主同盟、中國民主建國會、中國民主促進會、中國農(nóng)工民主黨、中國致公黨、九三學(xué)社、臺灣民主自治同盟。“長期共存、互相監(jiān)督、肝膽相照、榮辱與共”是多黨合作的基本方針。

我國的經(jīng)濟制度: 公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展，是我國現(xiàn)階段基本的經(jīng)濟制度。非公有制經(jīng)濟是我國社會主義市場經(jīng)濟的重要組成部分，國家對其實行引導(dǎo)、監(jiān)督和管理。

我國的文化制度: 憲法第19、20、22、24條作了規(guī)定。提倡愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學(xué)、愛社會主義公德，在人民群眾中進行愛國主義、集體主義、國際主義、共產(chǎn)主義、辯證唯物主義和歷史唯物主義教育，反對資本主義、封建主義和其他腐朽思想。

使用語言文字的原則：憲法19條規(guī)定，國家推廣普通話，推行規(guī)范漢字。同行各民族都有使用和發(fā)展自己語言文字的自由。有用本民族語言文字進行訴訟的權(quán)利。

新聞廣播電視事業(yè)的法律地位：憲法22條規(guī)定，為人民服務(wù)，為社會主義服務(wù)。廣播影視法律體系構(gòu)成: 包括憲法、法律（全國人大制定）行政法規(guī)（國務(wù)院）、部門規(guī)章（國務(wù)院各部委、直屬機構(gòu)）地方性法規(guī)（省、自治區(qū)、直轄市或較大的市）、自治條例和單行條例（民族自治地方人代會）。

基本形成了以《廣播電視管理條例》、《廣播電視設(shè)施保護條例》為龍頭，以其他廣播電視專項行政法規(guī)、規(guī)章及規(guī)范性文件為骨干的廣播電視法規(guī)體系框架。

廣播電視行政法規(guī)、部門規(guī)章：行政法規(guī)7件：《進口影片管理辦法》《衛(wèi)星地面接受設(shè)施接受外國衛(wèi)星傳送電視節(jié)目管理辦法》《衛(wèi)星電視廣播地面接受設(shè)施管理規(guī)定》《有線電視管理暫行辦法》《電影管理條例》《廣播電視設(shè)施保護條例》（1997年）《廣播電視設(shè)施保護條例》（2000年）。部門規(guī)章有42個。

廣播電視法規(guī)規(guī)章的主要調(diào)整范圍：略 {二}相關(guān)法律法規(guī)

刑法：是關(guān)于犯罪和刑罰法律規(guī)范的總稱?，F(xiàn)行《刑法》于1979年五屆人大二次會議通過，1997八屆人大五次會議修訂。主要罪行如下：

為境外竊取、刺探、收買、非法提供國家秘密、情報罪：本罪名原是全國人大常委會《關(guān)于懲治泄露國家秘密犯罪的補充規(guī)定》中所設(shè)立的罪名。刑法學(xué)界有的主張定非法提供國家秘密罪，但傾向性的意見以及司法實踐中則定“為境外的機構(gòu)、組織、人員竊取、刺探、收買、非法提供國家秘密罪”。此罪名為選擇性罪名。可根據(jù)犯罪事實具體選擇確定。

一、1、犯罪主體為一般主體，即達到刑事責(zé)任年齡、具有刑事責(zé)任能力的中國公民均可構(gòu)成，外國人、無國籍人不構(gòu)成本罪主體。2．犯罪的主觀方面是故意的，故意的內(nèi)容，一是明知是國家秘密或具有情報價值而故意竊取、刺探、收買。二是明知是境外的機構(gòu)、組織、人員而故意向其提供國家秘密或者情報。3．犯罪侵犯的客體是國家的保密制度和國家政權(quán)的安全。犯罪對象是國家秘密或者情報。是否為國家秘密或情報，須由有關(guān)部門按照有關(guān)法律、法規(guī)作出鑒定。4．犯罪的客觀方面表現(xiàn)為違反國家保密法規(guī)，為境外的機構(gòu)、色色rustle

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組織、人員竊取、刺探、收買、非法提供國家秘密或者情報的行為。

二、要注意區(qū)別本罪與泄露國家秘密罪的區(qū)別。泄露國家秘密罪的犯罪特征是將秘密泄露給不應(yīng)當(dāng)知道的人，主要是一種職務(wù)犯罪，其犯罪主體主要是國家機關(guān)工作人員，其犯罪的主觀方面可能是故意也可能是過失。而本罪的提供對象是境外的，性質(zhì)是危害國家安全犯罪 而非職務(wù)犯罪、行為主觀上必須是故意的。破壞廣播電視設(shè)施罪：指破壞廣播電視、公用電信設(shè)施，危害公共安全的行為。

一、本罪是刑法修改后，新增設(shè)的罪名，它是對1979年《刑法》第一百一十一條破壞通訊設(shè)備罪有關(guān)規(guī)定的擴大。

二、本罪的構(gòu)成要件，主體為一般主體，主觀方面表現(xiàn)為故意。客體為通訊設(shè)施方面的公共安全。侵犯對象是與廣播電視、公用電信相關(guān)的，正在運行、使用中的各種設(shè)施?？陀^方面表現(xiàn)為用各種手段破壞通訊設(shè)施，危害公共安全的行為。

三、盜竊通訊設(shè)施，危害公共安全的，如數(shù)額不大，但危害公共安全后果嚴重的，參照兩高關(guān)于破壞通訊設(shè)備罪的司法解釋（詳見本罪名法律依據(jù)部分），可定本罪。數(shù)額巨大，或情節(jié)特別嚴重的，應(yīng)定盜竊罪。

另外，特別需要指出的是，本罪侵犯對象不包括國防用的通訊設(shè)備，因為刑法已增設(shè)了危害國防利益罪及相關(guān)分罪名，用于懲處相關(guān)的犯罪行為。因此，原破壞通訊設(shè)備罪中有關(guān)上述問題的司法解釋，對本罪不再適用。

編造并傳播證券交易、期貨交易虛假信息罪：指編造并且傳播影響證券、期貨交易的虛假信息，擾亂證券交易市場，造成嚴重后果的行為。

一、本罪主體是一般主體，包括個人和單位。

二、本罪主觀方面必須是故意，過失不構(gòu)成本罪。

三、本罪的客體為復(fù)雜客體，既侵害國家有關(guān)證券、期貨交易管理制度，擾亂證券市場，同時還會侵害守法投資者的經(jīng)濟利益

四、本罪為結(jié)果犯，造成嚴重后果才構(gòu)成犯罪。

五、要正確區(qū)分“故意編造”和“預(yù)測失誤”的界限，不可客觀歸罪。主要看主觀有無明知不實而故意進行編造。

侵犯著作權(quán)罪，即銷售侵權(quán)復(fù)制品罪，是指以營利為目的，明知是侵犯他人著作權(quán)、鄰接權(quán)的復(fù)制品而予以銷售，違法所得數(shù)額較大的行為。

損害商業(yè)信譽、商品聲譽罪：是指以捏造并散布虛偽事實的方式，損害他人的商業(yè)信譽、商品聲譽，情節(jié)嚴重或給他人造成重大損失的行為。

一、本罪主體包括個人和單位。

二、本罪主觀方面必須是出自故意，過失不構(gòu)成本罪。如果僅是散布失實的情況，而無損害他人商譽的故意，則不構(gòu)成本罪。

三、本罪是結(jié)果犯和情節(jié)犯，只有造成他人重大損失，或有其他嚴重情節(jié)，才構(gòu)成本罪。此為區(qū)分一般商業(yè)誹謗行為和本罪的界限。重大損失的標準，尚未明確規(guī)定，可參照侵犯商業(yè)秘密罪等罪名。

虛假廣告罪：指廣告主、廣告經(jīng)營者、廣告發(fā)布者違反國家規(guī)定，利用廣告對商品或服務(wù)作虛假宣傳，情節(jié)嚴重的行為。

一、本罪主體是特殊主體，只能由廣告主、廣告經(jīng)營者、廣告發(fā)布者才能構(gòu)成，包括個人和單位。

二、本罪主觀方面只能是故意，即明知是虛假廣告而為之宣傳。“情節(jié)嚴重”是構(gòu)成本罪的條件。

三、本罪是新設(shè)立的罪名，1979年《刑法》和相關(guān)法律無此規(guī)定。

誣告陷害罪：指捏造犯罪事實，向國家機關(guān)或者有關(guān)單位作虛假告發(fā)，意圖使他人（包括犯人）受刑事處分的行為。

一、誣告陷害罪侵犯了他人的人身權(quán)利和司法機關(guān)的正?；顒?。本罪 在主觀方面必須是直接故意，并且具有誣陷的目的，至于被誣陷的人 實際上是否受到刑事處分，不影響本罪的成立。

二、1979年《刑法》規(guī)定的誣告陷害罪只規(guī)定了量刑原則，而未明確相應(yīng)的刑種和量刑幅度，新《刑法》對此作了具體明確的規(guī)定。

侮辱罪：指使用暴力或者其他方法，公然貶低、損害他人人格、破壞他人名譽，情節(jié)嚴重的行為。

一、侮辱，必須針對特定的人進行，侮辱的方式多種多樣，主要有3 種：1．暴力行為侮辱，但如果行為人有傷害他人身體健康的故意，則 應(yīng)以傷害罪論處。2．言語侮辱。3．文字侮辱。無論哪種方式的侮辱，都必須公然進行，主觀方面還必須是直接故意，否則，不構(gòu)成本罪。本罪中“情節(jié)嚴重”是區(qū)分罪與非罪的界限，色色rustle

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所謂情節(jié)嚴重，主要是指手段惡劣，后果嚴重，影響很壞的情形。

二、本條相對于原刑法145條，現(xiàn)去除了侮辱方式表述“包括用大字報、小字報”，同時增加了“管制刑”。

三、本罪與誹謗罪的區(qū)別：（1）侮辱不捏造事實，誹謗則是捏造事實；（2）侮辱有暴力可能，誹謗不使用暴力；（3）侮辱一般當(dāng)面進行，誹謗則往往在公眾場合進行或向第三者散布。

誹謗罪：指故意捏造并散布某些虛構(gòu)的事實，足以損害他人人格，破壞他人名譽；情節(jié)嚴重的行為。

一、誹謗必須針對特定的人實施，但不一定非要指名道姓，只要從誹謗的內(nèi)容中知道被害人是誰，就可以構(gòu)成本罪，但是行為人的行為必須是直接故意所致，而且情節(jié)必須嚴重，否則，不構(gòu)成本罪。所謂情節(jié)嚴重，主要是指手段惡劣、后果嚴重，影響很壞的情形。

二、誹謗罪與誣告陷害罪的界限。這兩種犯罪在客觀方面，都是針對特定對象，采用捏造事實的手段實施的，但主要區(qū)別在于：第一，所捏造的事實內(nèi)容不同。誣陷捏造的是犯罪的事實，誹謗捏造的是足以損害他人人格、名譽的事實。第二，行為方式不同。誣陷是向政府機關(guān)和有關(guān)部門告發(fā)；誹謗則是當(dāng)眾或者向第三者散布。第三，主觀意圖不同。誣陷是意圖使他人受到刑事處分，誹謗則是意圖損害他人的人格、名譽。

三、本罪一般告訴才處理。對嚴重危害社會秩序和國家利益的，才由司法機關(guān)公訴。煽動民族仇恨、民族歧視罪：是指行為人故意煽動民族仇恨、民族歧視，情節(jié)嚴重的行為。

一、本罪的主體為一般主體，既可以是漢族人，也可以是少數(shù)民族人。主觀方面必須是故意，有挑起民族仇恨和歧視的目的?？陀^方面，有 煽動的具體行動。侵害的客體，是兄弟民族全體人民的人身權(quán)利和民主權(quán)利。同時也侵害了我國各兄弟民族的團結(jié)和統(tǒng)一。

二、本罪同煽動分裂國家罪不同，主要是侵犯民族個體成員之間的和 睦相處，不以民族分裂為目的。如目的轉(zhuǎn)移為全局性的分裂，則應(yīng)以 分裂國家罪定罪處刑。

非法獲取國家秘密罪：以竊取、刺探、收買方法，非法獲取國家秘密的行為。

一、竊取、刺探、收買是非法獲取秘密的三種不同手段。其中竊取是秘密進行的，而刺探和收買則既可秘密進行，也可公然進行。

二、本罪侵犯的客體是國家的保密制度。直接對象是國家秘密。主觀上行為人只能是出于故意?？陀^方面表現(xiàn)為采用竊取、刺探、收買手段，非法獲取國家秘密。竊取、刺探、收買三種方法既可同時使用，也可采用其中二至2種。本罪的主體為一般主體。

三、本罪同泄露國家秘密罪的區(qū)別：后者是特殊主體國家工作人員，是故意或過失“泄露”，而本罪則是故意去刺探獲取。

擾亂無線電通訊管理秩序罪：指違反國家規(guī)定，擅自設(shè)置、使用無線電臺、站或者擅自明占用頻率，經(jīng)責(zé)令停止使用后拒不停止使用，干擾了無線電通訊正常 進行造成嚴重后果的行為。

一、本罪主體為一般主體，單位也可構(gòu)成此罪。主觀上是故意的?？?觀方面具體表現(xiàn)為：1．違反規(guī)定擅自設(shè)置、使用無線電臺、站或者占用頻率；2．經(jīng)責(zé)令停止使用后仍繼續(xù)使用；3．客觀上干擾了合法 無線電通訊的正常進行并造成了嚴重后果。

二、此罪系修改后的刑法設(shè)立的新罪名。單位犯本罪的，適用雙罰制。

制作、復(fù)制、出版、販賣、傳播淫穢物品牟利罪：指不以牟利為目的，在社會上傳播淫穢物品，情節(jié)嚴重的行為。

一、本罪名是選擇性罪名，行為人只要實施了其中任何一種行為，即應(yīng)以該行為定罪，如果行為人實施多種行為的，應(yīng)將所實施行為并列為一個罪名，不實行數(shù)罪并罰。

二、本罪的犯罪構(gòu)成：犯罪主體是一般主體，即達到法定年齡具有刑事責(zé)任能力的自然人和單位；犯罪主觀方面必須是故意犯罪，且必須以牟利為目的；犯罪客體是文化市場的管理秩序以及社會主義社會

風(fēng)尚；在客觀方面表現(xiàn)為制作、復(fù)制、出版、販賣、傳播淫穢物品的行為。

三、犯罪對象是否屬于淫穢物品，是區(qū)分本罪與非罪的主要界限，因此，認定本罪應(yīng)嚴格把握淫穢物品的范圍。關(guān)于淫穢物品的范圍，參見法律依據(jù)。

傳播淫穢物品罪：指不以牟利為目的，在社會上傳播淫穢物品，情節(jié)嚴重的行為。

一、本罪侵犯的客體是社會管理秩序，犯罪對象是淫穢物品；本罪在客觀方面表現(xiàn)為在社會上傳播淫穢物品、情節(jié)嚴重的行為。犯罪主體除自然人外，還包括單位。本罪主觀方面必須是故意，即明知是淫穢物品而故意予以傳播，過失不構(gòu)成本罪，另外本罪在主觀方面還必須不以營利為目的，如果傳播淫穢物品，以牟利為目的測不構(gòu)成本罪，而以制作、販賣淫穢物品罪定罪。

二、本罪和與其相近似的其他罪的區(qū)別：

與制作、復(fù)制、出版、販賣、傳播淫穢物品罪的區(qū)別，一是犯罪色色rustle

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目的不同，本罪不以牟利為目的，后者以牟利為目的；二是情節(jié)要求不同，“情節(jié)嚴重”是本罪的構(gòu)成條件，而對制作、復(fù)制、出版、販賣、傳播淫穢物品罪來說，“情節(jié)嚴重”只是量刑依據(jù)。與利用淫穢物品傳授犯罪方法罪的區(qū)別，在于前者行為人只是 傳播淫穢思想，沒有傳播具體犯罪方法，而后者行為人主觀上有利用淫穢物品傳授犯罪方法的故意，客觀上有將淫穢物品作為工具，通過圖解或展示，向他人傳授犯罪方法的行為。

三、關(guān)于淫穢物品的范圍，參見“制作、復(fù)制、出版、販賣、傳播淫 穢物品罪”的法律依據(jù)?！睹穹ā罚菏钦{(diào)整平等民事主體之間的財產(chǎn)關(guān)系和人身關(guān)系得法律規(guī)范的總稱?，F(xiàn)行〈中華人民共和國民法通則〉于1986年六屆人大四次會議通過。

《民事法律行為》：是公民或者法人設(shè)立、變更、終止民事權(quán)利和民事義務(wù)的合法行為。

《代理》：是代理人與代理權(quán)限內(nèi)，以被代理人名義向第三人未意思表示或受領(lǐng)意思表示，而該意思表示直接對被代理人生效的民事法律行為。

《民事權(quán)利能力和民事行為能力》：公民從出生起到死亡止，具有民事權(quán)利能力，依法享有民事權(quán)利。一律平等。民事行為能力是民事主體獨立實施民事法律行為的資格，包括自然人的民事行為能力和法人的民事行為能力。

人身權(quán)：分為人格權(quán)和身份權(quán)兩大類。

名譽權(quán)：所謂名譽權(quán)，是人們依法享有的對自己所獲得的客觀社會評價、排除他人侵害的權(quán)利。它為人們自尊、自愛的安全利益提供法律保障。名譽權(quán)主要表現(xiàn)為名譽利益支配權(quán)和名譽維護權(quán)。名譽侵權(quán)主要有下列幾種方式：侮辱，誹謗，泄露他人隱私等。

榮譽權(quán)：是公民、法人和其他組織對于自己的榮譽稱號獲得利益而不受他人非法剝奪的一種民事權(quán)利。

姓名權(quán)：是公民依法享有決定、使用、改變自己姓名，并排除他人侵害的權(quán)利。

肖像權(quán)：是公民通過造型藝術(shù)或其他形式在客觀上再現(xiàn)自己形象所享有的專有權(quán)。

承擔(dān)民事責(zé)任的方式：是違反民事法律規(guī)范的行為人承擔(dān)民事責(zé)任的具體方法或形式。

合同：合同是當(dāng)事人或當(dāng)事雙方之間設(shè)立、變更、終止民事關(guān)系的協(xié)議。依法成立的合同，受法律保護。廣義合同指所有法律部門中確定權(quán)利、義務(wù)關(guān)系的協(xié)議。狹義合同指指一切民事合同。還有最狹義合同僅指民事合同中的債權(quán)合同。

知識產(chǎn)權(quán)法：知識產(chǎn)權(quán)法是指因調(diào)整知識產(chǎn)權(quán)的歸屬、行使、管理和保護等活動中產(chǎn)生的社會關(guān)系的法律規(guī)范的總稱。知識產(chǎn)權(quán)法的綜合性和技術(shù)性特征十分明顯，在知識產(chǎn)權(quán)法中，既有私法規(guī)范，也有公法規(guī)范；既有實體法規(guī)范，也有程序法規(guī)范。但從法律部門的歸屬上講，知識產(chǎn)權(quán)法仍屬于民法，是民法的特別法。民法的基本原則、制度和法律規(guī)范大多適用于知識產(chǎn)權(quán)，并且知識產(chǎn)權(quán)法中的公法規(guī)范和程序法規(guī)范都是為確認和保護知識產(chǎn)權(quán)這一私權(quán)服務(wù)的，不占主導(dǎo)地位。

著作權(quán)：也叫版權(quán)，指作者對其創(chuàng)作的文學(xué)、科學(xué)和藝術(shù)作品依法享有的某些特殊權(quán)利。它包括人身權(quán)和財產(chǎn)權(quán)兩方面權(quán)利。

著作權(quán)法：是關(guān)于著作權(quán)法律規(guī)范的總稱?，F(xiàn)行該法于1990年七屆人大十五次會議通過。

著作權(quán)法保護的作品范圍：依法禁止出版、傳播的作品，不受著作權(quán)法保護。

著作權(quán)利種類和保護期：為50年，截止于作品首次發(fā)表后第五十年的12月31日。

著作權(quán)權(quán)利限制：

一、合理使用——所謂合理使用，是指在特定情況下，使用他人受保護的作品，可以不經(jīng)著作權(quán)人同意，不向其支付報酬，但應(yīng)注明作者的姓名、作品名稱和出處，并且不得影響作品的正常使用，也不得不合理地損害著作權(quán)人的合法權(quán)利。

二、法定許可 ——法定許可指法律規(guī)定在一定的條件下，可以不經(jīng)著作權(quán)人同意使用其已經(jīng)發(fā)表的作品，但應(yīng)當(dāng)按規(guī)定向著作權(quán)人支付報酬。表演者的權(quán)利和義務(wù)：保護期也為50年。

錄音錄像作者的權(quán)利和義務(wù)：保護期為50年。

廣播電臺、電視臺的權(quán)利和義務(wù)：保護期為50年。

保守國家秘密法：1988年9月5日通過，2010年4月29日修訂通過,2010年10月1日起施行。對國家秘密的范圍和密級、保密制度、監(jiān)督管理、法律責(zé)任等進行規(guī)定的法律。

國家秘密：涉及國家安全和利益的事項，泄露后可能損害國家在政治、經(jīng)濟、國防、外交等領(lǐng)域的安全和利益的，應(yīng)當(dāng)確定為國家秘密。國家秘密范圍：

（一）國家事務(wù)重大決策中的秘密事項；

（二）國防建設(shè)和武裝力量活動中的秘密事項；

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（三）外交和外事活動中的秘密事項以及對外承擔(dān)保密義務(wù)的秘密事項；

（四）國民經(jīng)濟和社會發(fā)展中的秘密事項；

（五）科學(xué)技術(shù)中的秘密事項；

（六）維護國家安全活動和追查刑事犯罪中的秘密事項；

（七）經(jīng)國家保密行政管理部門確定的其他秘密事項。

政黨的秘密事項中符合前款規(guī)定的，屬于國家秘密。

法律責(zé)任：第四十八條 違反本法規(guī)定，有下列行為之一的，依法給予處分；構(gòu)成犯罪的，依法追究刑事責(zé)任：

（一）非法獲取、持有國家秘密載體的；

（二）買賣、轉(zhuǎn)送或者私自銷毀國家秘密載體的；

（三）通過普通郵政、快遞等無保密措施的渠道傳遞國家秘密載體的；

（四）郵寄、托運國家秘密載體出境，或者未經(jīng)有關(guān)主管部門批準，攜帶、傳遞國家秘密載體出境的；

（五）非法復(fù)制、記錄、存儲國家秘密的；

（六）在私人交往和通信中涉及國家秘密的；

（七）在互聯(lián)網(wǎng)及其他公共信息網(wǎng)絡(luò)或者未采取保密措施的有線和無線通信中傳遞國家秘密的；

（八）將涉密計算機、涉密存儲設(shè)備接入互聯(lián)網(wǎng)及其他公共信息網(wǎng)絡(luò)的；

（九）在未采取防護措施的情況下，在涉密信息系統(tǒng)與互聯(lián)網(wǎng)及其他公共信息網(wǎng)絡(luò)之間進行信息交換的；

（十）使用非涉密計算機、非涉密存儲設(shè)備存儲、處理國家秘密信息的；

（十一）擅自卸載、修改涉密信息系統(tǒng)的安全技術(shù)程序、管理程序的；

（十二）將未經(jīng)安全技術(shù)處理的退出使用的涉密計算機、涉密存儲設(shè)備贈送、出售、丟棄或者改作其他用途的。

有前款行為尚不構(gòu)成犯罪，且不適用處分的人員，由保密行政管理部門督促其所在機關(guān)、單位予以處理。

第四十九條 機關(guān)、單位違反本法規(guī)定，發(fā)生重大泄密案件的，由有關(guān)機關(guān)、單位依法對直接負責(zé)的主管人員和其他直接責(zé)任人員給予處分；不適用處分的人員，由保密行政管理部門督促其主管部門予以處理。

機關(guān)、單位違反本法規(guī)定，對應(yīng)當(dāng)定密的事項不定密，或者對不應(yīng)當(dāng)定密的事項定密，造成嚴重后果的，由有關(guān)機關(guān)、單位依法對直接負責(zé)的主管人員和其他直接責(zé)任人員給予處分。

第五十條 互聯(lián)網(wǎng)及其他公共信息網(wǎng)絡(luò)運營商、服務(wù)商違反本法第二十八條規(guī)定的，由公安機關(guān)或者國家安全機關(guān)、信息產(chǎn)業(yè)主管部門按照各自職責(zé)分工依法予以處罰。

第五十一條 保密行政管理部門的工作人員在履行保密管理職責(zé)中濫用職權(quán)、玩忽職守、徇私舞弊的，依法給予處分；構(gòu)成犯罪的，依法追究刑事責(zé)任。

國家通用語言文字法 國家通用語言文字基本原則 國家通用語言文字使用：2000年10月31日頒布，自2001年1月1日起實施。國家通用語言文字是普通話和規(guī)范漢字。國家推廣普通話，推行規(guī)范漢字。[注：各民族都有使用和發(fā)展自己的語言文字的自由。少數(shù)民族語言文字的使用依據(jù)憲法、民族區(qū)域自治法及其他法律的有關(guān)規(guī)定。]（詳見http://?fr=ala0_1_1

楊炯，后人常稱之楊盈川，自稱“恥在王后，愧在盧前”，以“邊塞詩”和“從軍詩”聞名。《從軍行》、《出塞》、《戰(zhàn)城南》、《紫騮馬》等，表現(xiàn)了為國立功的戰(zhàn)斗精神，氣勢軒昂,風(fēng)格豪放。盧照鄰，字升之，自號幽憂子，代表作《長安古意》。駱賓王，字觀光，《鵝》《在獄詠蟬》《從軍中行路難》，《討武氏檄文》與王勃的《滕王閣序》為中國駢文史上的雙壁。陳子昂，《登幽州臺歌》。

孟浩然，《過故人莊》、《耶溪泛舟》、《采樵作》。

王維，《少年行》，《觀獵》，《送元二使安西》。

高適，《別董大》、《塞下曲》、《邯鄲少年行》、《古大梁行》。

岑參，《白雪歌送武判官歸京》，《走馬川行奉送出師西征》。

王昌齡，《從軍行七首》，《出塞》。

王之渙，《涼州詞》、《登鸛鵲樓》。

李白：詩仙，浪漫的代表。代表作有《蜀道難》、《望天門山》、《早發(fā)白帝城》、《望廬山瀑布》、《將進酒》、《夢游天姥吟留別》、《古風(fēng)》。

杜甫：詩圣。沉郁頓挫是杜詩的基本審美特征。如，《望岳》、《房兵曹胡馬詩》、《蜀相》、《春夜喜雨》、《聞官軍收河南河北》、《旅夜書懷》、《秋興八首》、《登高》?！叭簟薄ⅰ叭齽e”是反映現(xiàn)實的代表。

白居易：自己將51歲以前所寫的一千三百多首詩分為諷諭、閑適、感傷、雜律四類，以諷諭詩最有價值。如《賣碳翁》、《上陽白發(fā)人》。

此外，還有韓愈、劉禹錫、柳宗元、李賀、杜牧、李商隱、皮日休等詩人。

晚五代詞：溫庭筠是晚唐詞人中對后世影響最大的一位，被后人尊為“詞中之帝”，《破陣子?四十年來家國》、《虞美人?春華秋月何時了》是其代表作，為豪放派詞人奠定了基礎(chǔ)。

宋詞：晏殊，代表作《浣溪沙?一曲新詞酒一杯》、《踏莎行?小徑紅稀，芳郊綠遍》。

晏幾道：《臨江仙?夢后樓臺高鎖》、《鷓鴣天?彩袖殷勤捧玉鐘》。

范仲淹：《蘇幕遮?碧云天》、《漁家傲?塞下秋來風(fēng)景異》。

歐陽修：存詞二百多首，主要收在六一詞河醉翁琴趣外編中。

柳永：著有樂章集，傳詞近二百首。代表作，《雨霖鈴?寒蟬凄切》、《八聲甘州?對瀟瀟、暮雨灑江天》。

蘇軾：創(chuàng)立豪放派詞。代表作，《念奴嬌?赤壁懷古》、《水調(diào)歌頭?明月幾時有》。

秦觀：字少游，一字太虛，號淮海居士，別號邗溝居士；“蘇門四學(xué)士”之一，是北宋后期著名婉約色色rustle

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派詞人。代表作為《鵲橋仙》（纖云弄巧）、《望海潮》（梅英疏淡）、《滿庭芳》（山抹微云）等?！儿o橋仙》中“兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮！”被譽為“化腐朽為神奇”的名句?！稘M庭芳》中的“斜陽外，寒鴉數(shù)點，流水繞孤村”被稱做“天生的好言語”。

周邦彥：字美成，號清真居士，被公認為是“負一代詞名”的詞人，在宋代影響甚大。代表作如：〔少年游〕“并刀如水”，另一首〔少年游〕“朝云漠漠散輕絲”，寫得更妙。http://baike.baidu.com/view/4528.htm 李清照：著有《漱玉詞》，號易安居士，婉約詞派代表。代表作品： 《聲聲慢·尋尋覓覓》《一剪梅·紅藕香殘玉簟秋》《夏日絕句》《如夢令》《醉花陰》《武陵春》等。

姜夔：字堯章，別號白石道人，南宋文學(xué)家，音樂家、善于運用暗喻、聯(lián)想等藝術(shù)手法。代表作《暗香》、《疏影》，借詠嘆梅花，感傷身世，抒發(fā)郁郁不平之情。其《揚州慢》中“二十四橋仍在，波心蕩、冷月無聲。念橋邊紅藥，年年知為誰生！”幾句頗受人們稱道。辛棄疾：最突出特征是以慷慨悲壯、壯志難酬但又樂觀豪放的情緒來表現(xiàn)其強烈的愛國熱情河對投降派的憎惡。代表作有《永遇樂?京口北固亭懷古》等。

唐宋八大家：韓愈、柳宗元、曾鞏、王安石、歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍。

元曲：元代是我國戲曲史上的黃金時代，有姓名可考的雜劇作家有八十多人，有記載的作品有五百多種。元雜劇的主要成績集中在前期，這一時期除了產(chǎn)生了關(guān)漢卿、王實甫等著名雜劇作家外，還產(chǎn)生了白樸、馬致遠、鄭光祖等一批優(yōu)秀的雜劇作家。

白樸，《墻頭馬上》、《梧桐雨》

馬致遠，《漢宮秋》、《青衫淚》

鄭光祖，《倩女離魂》。

南戲中出現(xiàn)了《拜月亭》與《白兔記》《荊釵記》《殺狗記》四部劇作，被合稱“四大傳奇”。

關(guān)漢卿，《竇娥冤》、《哭存孝》、《蝴蝶夢》、《西蜀夢》，并且他還建構(gòu)起了另一種重要戲劇形式――正劇?！秵蔚稌泛汀遏旪S郎》是其中的代表。

王實甫：《西廂記》，又名《崔鶯鶯待月西廂記》。此外還有《破窯記》、《麗堂春》兩種。

元散曲被稱為“最自然的文學(xué)”。

明清小說：元末明初，出現(xiàn)了《三國志通俗演義》和《水滸傳》，標志著中國小說發(fā)展到了新的高峰。這兩部小說起源于民間說話中的“講史”，然后經(jīng)過文人的加工創(chuàng)作而成。

《三國演義》，作者羅貫中

《水滸傳》，作者施耐庵

《西游記》，作者吳承恩

《封神演義》，為許仲琳編輯，其基本特點是以語“怪、力、亂、神”來表達反抗意識。

《金瓶梅》，作者蘭陵笑笑生。

三言：《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》，由馮夢龍編輯。

二拍：《初刻拍案驚奇》、《二刻拍案驚奇》，由凌蒙初編輯。

《紅樓夢》：曹雪琴著。

《聊齋志異》：蒲松齡著。

《鏡花緣》：李汝珍著。

《官場現(xiàn)行記》：李伯元著。

《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》：吳研人著。

《老殘游記》：劉鶚著。

新文學(xué)運動：新文學(xué)運動泛指五四文學(xué)革命以來的在內(nèi)容和形式上都與歷史上傳統(tǒng)文學(xué)不同的新文學(xué)。其特點是

1、在語言上采用接近人民口語的白話。

2、在內(nèi)容上描寫現(xiàn)實社會生活和斗爭。

3、在思想上具有反帝反封建的民主主義思想傾向。

新文學(xué)運動是無產(chǎn)階級反對封建運動和新文化運動的產(chǎn)物。它宣告了中國幾千年傳統(tǒng)古典文學(xué)的終結(jié)和現(xiàn)代文學(xué)的誕生。并且沖擊了封建思想文化。以1915年《新青年》創(chuàng)刊為開端，表現(xiàn)出強烈的反傳統(tǒng)姿態(tài)。主要代表人物有陳獨秀、胡適、魯迅、周作人等。“五四”新文學(xué)運動最突出的表征是提倡白話文學(xué)，其核心人物為胡適，并發(fā)表了《文學(xué)改良芻議》。此后，郁達夫的《沉淪》產(chǎn)生了很大的影響，尤其魯迅以第一篇白話小說《狂人日記》而震撼文壇。

左聯(lián)：1930年3月2日，中國左翼作家聯(lián)盟在上海成立，標志著革命文學(xué)跨入了一個新的發(fā)展階段，色色rustle

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出席成立會的有四余人，選舉沈端先、馮乃超、錢杏村、魯迅、田漢、鄭伯奇、洪靈菲七人為常務(wù)委員。稍后，茅盾、周揚也分別參加左聯(lián)，魯迅在成立會上作重要講話。

當(dāng)代文學(xué)名家名作：《保衛(wèi)延安》/杜鵬程 《紅日》/吳強 《林海雪原》/曲波 《山鄉(xiāng)巨變》/周立波 《上海的早晨》/周而復(fù) 《紅旗譜》/梁斌 《高山下的花環(huán)》/李存葆 《百合花》/茹志鵑 《李雙雙小傳》/李淮 《班主任》/劉心武。

荷馬史詩：荷馬史詩取材于公元前12世紀末希臘半島阿開亞人和特洛伊人之間為時10年的戰(zhàn)爭。公元八九世紀盲人詩人荷馬對長期傳唱的戰(zhàn)爭故事的整理中形成兩部完整的史詩《伊利亞特》和《奧德賽》，兩書共分為24卷，《伊利亞特》描寫了戰(zhàn)爭最后一年中幾十天發(fā)生的故事，《奧德賽》描寫戰(zhàn)爭結(jié)束后英雄俄底修斯返鄉(xiāng)途中10年底漂泊歷險。荷馬史詩對后世影響深遠，直到今天還是古典文學(xué)的典范。

古希臘戲?。菏澜缟献罟爬系膽騽?，產(chǎn)生于公元前6世紀，公元前5世紀達到鼎盛時期。西元前5世紀，戲劇已經(jīng)正式成為雅典文化和市民生活中的重要組成部分。一年一度在酒神劇場的酒神節(jié)的重要內(nèi)容便是盛大的戲劇比賽。每個參賽的劇作家都要提交一個悲劇三聯(lián)劇和一個內(nèi)容相關(guān)的羊人劇作為參賽作品，后者的風(fēng)格往往要比前者輕松和愉悅。戲劇發(fā)展到這個時期，劇中的人物由一個增至兩個，而歌隊扮演的角色則更像是一個獨立的人物，而非一個簡單的敍事者。劇作的主題也不再僅僅局限于對狄奧尼索斯的頌揚，而是開始在整個古希臘神話中取材。

北歐神話：它口頭傳播歷史可追溯到1－2世紀，首先在挪威、丹麥和瑞典等地流行，7世紀左右隨著移民傳至冰島，至今保留的較為完整的有冰島史詩《埃達》以及日耳曼史詩《尼伯龍根之歌》等。北歐神話是個多神系統(tǒng)，大致上可分為四個體系：巨人、神、精靈和侏儒。

文藝復(fù)興：

文藝復(fù)興是14－16世紀歐洲許多國家先后發(fā)生的文化思想上的深刻變革。它重新發(fā)現(xiàn)了人的崇高價值，認識到人有無限的潛力和追求個人幸福的權(quán)利。文藝復(fù)興的核心思想是人文主義，提倡用人性反對神權(quán)，用個性解放反對禁欲主義，用理性反對蒙昧主義，這個運動具有明顯的思想解放性質(zhì)。文藝復(fù)興文學(xué)的代表作有，薄伽丘的《十日談》、拉伯雷的《巨人傳》、塞萬提斯的《堂吉訶德》、莎士比亞的《哈姆萊特》。

莎士比亞：英國文藝復(fù)興時期偉大的劇作家、詩人，歐洲文藝復(fù)興時期人文主義文學(xué)的集大成者。代表作有四大悲?。骸豆防滋亍?英：Hamlet)、《奧賽羅》（英：Othello)、《李爾王》（英：King Lear）、《麥克白》（英：Mac Beth）。著名喜?。骸吨傧囊怪畨簟贰锻崴股倘恕贰兜谑埂贰督源髿g喜》（《As you like it》）。歷史?。骸逗嗬氖馈贰逗嗬迨馈贰恫槔矶馈?。正?。骸读_密歐與朱麗葉》。還寫過154首十四行詩，二首長詩。本·瓊森稱他為“時代的靈魂”，馬克思稱他和古希臘的埃斯庫羅斯為“人類最偉大的戲劇天才”。莎士比亞和意大利著名數(shù)學(xué)家、物理學(xué)家、天文學(xué)家和哲學(xué)家、近代實驗科學(xué)的先驅(qū)者伽利略同一年出生。被人們尊稱為“莎翁”。

批判現(xiàn)實主義：

19世紀的歐洲小說：其主流是浪漫主義和批判現(xiàn)實主義。其浪漫主義的名家名作有，雨果的《巴黎圣母院》、《九三年》、《悲慘世界》，喬治?桑的《康素愛蘿》和《魔沼》，繆塞的《一個世紀兒的懺悔》等。

批判現(xiàn)實主義小說中、長篇空前繁榮，細節(jié)真實和真實再現(xiàn)典型環(huán)境中的典型人物是現(xiàn)實主義小說的兩個特點。主要名家名作有，法國司湯達《紅與黑》，巴爾扎克《高老頭》，福樓拜《包法利夫人》，英國狄更斯《老古玩店》，艾米莉?勃朗特《呼嘯山莊》，夏洛特?勃朗特《簡?愛》，哈代《德伯家的苔絲》，俄國普希金《葉甫蓋尼?奧涅金》，萊蒙托夫《當(dāng)代英雄》，果戈里《死魂靈》，陀斯妥耶夫斯基《罪與罰》、《卡拉馬佐夫兄弟》，托爾斯泰《戰(zhàn)爭與和平》、《安娜?卡列寧娜》、《復(fù)活》，莫泊桑、契訶夫的短篇小說，左拉為代表的自然主義文學(xué)，代表作《盧貢?馬卡爾家族》，唯美主義王爾德的代表作《道連?格雷的畫像》。

巴爾扎克：法國19世紀偉大的批判現(xiàn)實主義作家，歐洲批判現(xiàn)實主義文學(xué)的奠基人和杰出代表，法國現(xiàn)實主義文學(xué)成就最高者之一。他創(chuàng)作的《人間喜劇》（Comédie Humaine）共91部小說，寫了兩千四百多個人物，”，充分展示了19世紀上半葉法國社會生活，是人類文學(xué)史上罕見的文學(xué)豐碑，被稱為法國社會的“百科全書。1829年出版的長篇小說《最后一個舒昂黨人》，初步奠定了在文學(xué)界的地位。1831年發(fā)表的長篇小說《驢皮記》為他贏得聲譽，成為法國最負盛名的作家之一。代表作品：《歐也妮。葛朗臺》，《高老頭》。

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歌德：啟蒙時代的德國文學(xué)：在18世紀40年代以前，德國啟蒙文學(xué)的主要內(nèi)容是在古典主義原則下進行戲劇改革，代表人物是高特舍特。啟蒙運動高潮時期的奠基人是萊辛。萊辛寫出了理論作品《拉奧孔，論繪畫和詩的界限》和《漢堡劇評》以及著名悲劇《愛密麗亞?迦綠蒂》。赫爾德爾是狂飆突進運動德理論家，席勒和歌德都參加勒這場運動。席勒寫出了《強盜》、《陰謀與愛情》；歌德主要作品有，劇本《葛茲?馮?伯里欣根》、中篇小說《少年維特之煩惱》、未完成德詩劇《普羅米修斯》和詩劇《浮士德》的雛形《原浮士德》。

托爾斯泰：19世紀末20世紀初最偉大的文學(xué)家，19世紀俄國偉大的批判現(xiàn)實主義作家，是世界文學(xué)史上最杰出的作家之一，他被稱頌為具有“最清醒的現(xiàn)實主義”的“天才藝術(shù)家”。主要作品有長篇小說《戰(zhàn)爭與和平》《安娜·卡列尼娜》《復(fù)活》等，也創(chuàng)作了大量的童話，是大多數(shù)人所崇拜的對象。他的作品描寫了俄國革命時的人民的頑強抗爭，因此被稱為“俄國十月革命的鏡子”。

現(xiàn)代派文學(xué)：現(xiàn)代派文學(xué)名家名作：它包括表現(xiàn)主義、意識流小說、荒誕派戲劇、魔幻現(xiàn)實主義等流派。

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第五篇：廣播電視綜合知識[2011編輯記者證考試用]

According to 2011記者證考試大綱——綜合知識

【綜合知識重點考察考生的知識面和綜合素質(zhì)，要求考生了解所列知識點?！?【90分鐘

閉卷、筆試

滿分100 單項選擇、多項選擇】

第一部分：政治理論和時事政治

{一}馬克思列寧主義理論

哲學(xué)：是一種理論化、系統(tǒng)化的世界觀，即人們關(guān)于人與世界關(guān)系的總的看法或基本觀點，是人類自然知識、社會知識和思維知識的抽象概括和總結(jié)，是一種社會意識形式。

哲學(xué)的基本問題：是思維和存在或者說是精神和物質(zhì)的關(guān)系問題。第一方面，思維和存在何為第一性，第二方面，是否具有同一性。第一方面是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標準，第二方面是區(qū)分可知論和不可知論的標準。

物質(zhì)：是標志客觀存在的哲學(xué)范疇，這種客觀現(xiàn)實是在人通過感覺的，它不依賴我們的感覺而存在，為我們的感覺所復(fù)寫、攝影、反映。

世界的物質(zhì)性：馬克思關(guān)于物質(zhì)的科學(xué)定義揭示了各種具體物質(zhì)的共同本質(zhì)即客觀實在性。運動是物質(zhì)的存在方式，是物質(zhì)本身固有的根本屬性。運動是無條件的、絕對的；靜止是有條件的，相對的。物質(zhì)運動是有規(guī)律的。

意識的起源、本質(zhì)和作用：意識是人所特有的精神活動，它包括感性、理性的認知形式和情感、意志等復(fù)雜的心理形式。意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的結(jié)果，是社會的產(chǎn)物。在意識產(chǎn)生和進化過程中，勞動起了決定性作用。

意識是人腦的機能，人腦是意識的物質(zhì)器官。意識是對物質(zhì)的反映，是物質(zhì)世界的主觀映像，意識的表現(xiàn)形式是主觀的，意識的內(nèi)容是客觀的。

意識對人類的實踐具有巨大的指導(dǎo)作用。發(fā)揮意識能動作用的途徑是社會實踐。

世界的普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展：唯物辯證法認為，聯(lián)系是客觀的，聯(lián)系是普遍的。聯(lián)系的普遍性是指，世界上的任何事物都不能孤立的存在，都同周圍其他事物聯(lián)系著；每一事物內(nèi)部的各個要素也是不能孤立存在，都與其他要素聯(lián)系著；整個世界就是一個普遍聯(lián)系的整體。

唯物辯證法認為，新陳代謝是宇宙間不可抗拒的規(guī)律的原因在于，第一，新事物符合事物發(fā)展的必然趨勢，具有強大的生命力和廣闊的發(fā)展前途，最終會戰(zhàn)勝舊事物。第二，新事物優(yōu)于舊事物。第三，在社會領(lǐng)域中，新事物符合人民群眾的根本利益，因而會得到人們?nèi)罕姷膿碜o和支持。

兩種根本對立的發(fā)展觀：辯證法和形而上學(xué)是兩種根本對立的發(fā)展觀，表現(xiàn)在，第一，法用普遍聯(lián)系觀點看世界，形用孤立觀點看世界。第二，法用變化發(fā)展，形用靜止不變觀點，第三，法認為矛盾是事物發(fā)展的動力，形否認矛盾的存在。其根本分歧就在于是否承認矛盾是事物發(fā)展的動力。

唯物辯證法的基本規(guī)律：

對立統(tǒng)一規(guī)律：即矛盾規(guī)律，它揭示了事物發(fā)展的動力和源泉。唯物辯證法認為，任何事物都是矛盾統(tǒng)一體。同一性和斗爭性是矛盾的兩大基本屬性。它們既互相區(qū)別又互相聯(lián)結(jié)，共同推動事物發(fā)展。

內(nèi)因是事物的內(nèi)部矛盾，外因是事物的外部矛盾；內(nèi)因是事物變化的根據(jù)，外因是事物變化的條件，外因通過內(nèi)因而起作用。矛盾的普遍性是指，矛盾存在于一切事物之中，并貫穿于事物發(fā)展的始終。矛盾又具有特殊性，因為具體事物的矛盾以及每一矛盾的各個方面都具有其特點。矛盾普遍性和特殊性相互聯(lián)系，普遍性存在于特殊性之中，特殊性包含了普遍性，并在一定的條件下可以相互轉(zhuǎn)化。普遍性和特殊性關(guān)系原理是關(guān)于矛盾問題的精髓。

量變質(zhì)變規(guī)律：揭示了事物變化的狀態(tài)。其辯證關(guān)系表現(xiàn)在：第一，量變是質(zhì)變的必要準備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。沒有量變得積累就不可能發(fā)生質(zhì)變；量變積累到一定程度，就不可避免的引起質(zhì)變。第二，質(zhì)變引起的量變，并為新的量變開辟道路。否定之否定規(guī)律：揭示了事物發(fā)展的方向和道路。唯物辯證法認為，任何事物都包含著肯定和否定方面。它們相互對立、相互依存、相互滲透、相互包含，是辯證統(tǒng)一的。辯證的否定是通過事物內(nèi)部矛盾運動而進行的自我否定，是事物相互聯(lián)系的環(huán)節(jié)，也是事物辯證發(fā)展的環(huán)節(jié)，是揚棄——既克服又保留。

事物發(fā)展是不斷的由肯定階段到否定階段，再到否定之否定階段，從而使事物發(fā)展呈現(xiàn)為螺旋式上升和波浪式前進的過程。前途是光明的，道路是曲折的。

以實踐為基礎(chǔ)的能動的反映論：克服了舊唯物主義的消極性和直觀性，是以實踐為基礎(chǔ)的能動的反映論。

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真理和檢驗真理的標準：真理是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映，真理是一元的。實踐是檢驗主觀認識是否是真理的唯一標準，這是由真理的本性和實踐的特點決定的。實踐對真理的檢驗是一個歷史過程，既是確定的，又是不確定的，是確定性和不確定性的統(tǒng)一。

歷史觀的基本問題：是社會存在和社會意識的關(guān)系問題。社會存在是指人們的社會物質(zhì)生活過程，它包括物質(zhì)的生產(chǎn)方式、地理環(huán)境和人口因素，其中主要是物質(zhì)資料生產(chǎn)方式。社會意識是指人們的社會精神生活過程，主要包括社會心理和各種社會意識形態(tài)。

生產(chǎn)方式在社會發(fā)展中的決定作用：生產(chǎn)方式是人類社會為了生存和發(fā)展謀取物質(zhì)資料的方式，它包括生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系兩個方面。物質(zhì)資料生產(chǎn)方式之所以是社會發(fā)展的決定力量是因為，第一，生產(chǎn)方式是人類社會賴以存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。第二，生產(chǎn)方式?jīng)Q定社會性質(zhì)和面貌。第三，社會生產(chǎn)方式的變革決定社會形態(tài)的更替。

生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾：生產(chǎn)力是人們改造自然和利用自然的能力。它包括勞動者、勞動資料和勞動對象。其中勞動者是首要的生產(chǎn)力。科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力。

生產(chǎn)關(guān)系是人們在生產(chǎn)過程中結(jié)成的社會關(guān)系。它包括生產(chǎn)資料的所有制關(guān)系、人們在生產(chǎn)中的地位和相互關(guān)系、產(chǎn)品的分配交換和消費關(guān)系。其中，生產(chǎn)資料的所有制關(guān)系是生產(chǎn)關(guān)系的基礎(chǔ)，它決定著整個生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)和特征。

生產(chǎn)方式是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的有機結(jié)合，是生產(chǎn)方式兩個矛盾的方面，生產(chǎn)力是矛盾的主要方面，規(guī)定著生產(chǎn)關(guān)系的發(fā)展和變革，同時生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力具有重大的反作用，構(gòu)成生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運動，推動著社會不斷又低級到高級的發(fā)展。經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾：生產(chǎn)關(guān)系的總和構(gòu)成經(jīng)濟基礎(chǔ)。上層建筑是在一定經(jīng)濟基礎(chǔ)之上產(chǎn)生的意識形態(tài)以及與之相適應(yīng)的政治制度和設(shè)施的總和。它由政治上層建筑和思想上層建筑兩部分組成。在階級社會中，政治上層建筑居于主導(dǎo)地位，國家政權(quán)是上層建筑的核心。

經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑的性質(zhì)和基本內(nèi)容及其變化；上層建筑反作用于經(jīng)濟基礎(chǔ)，為自己的經(jīng)濟基礎(chǔ)服務(wù)。兩者在一定生產(chǎn)力基礎(chǔ)上的相互運動，構(gòu)成了經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾運動。

社會基本矛盾：生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾，經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾，構(gòu)成人類社會的基本矛盾。生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系（經(jīng)濟基礎(chǔ)）、上層建筑形成社會結(jié)構(gòu)的三個基本層次。其中生產(chǎn)關(guān)系一身而二任，它既是生產(chǎn)力的社會形式，又是上層建筑賴以存在的基礎(chǔ)。

生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾是更為基本的矛盾，使一切矛盾的根源。生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系得矛盾，使生產(chǎn)方式和變革的根本原因，也是包括經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑在內(nèi)的整個社會形態(tài)發(fā)展和變革的根本原因。生產(chǎn)力是最活躍、最革命的因素，是推動社會發(fā)展的最終決定力量。生產(chǎn)方式的矛盾運動是社會發(fā)展的根本動力。

國家起源、本質(zhì)和職能：國家是一個歷史范疇。有兩種含義，一是指主權(quán)國家，即人類生活共同體。一是指作為政治統(tǒng)治和管理組織的國家機器。這種國家就其本質(zhì)來說是統(tǒng)治階級鎮(zhèn)壓被統(tǒng)治階級的工具。國家本質(zhì)，即國體，表明社會各階級在國家中的地位。國家形式，即政體，指國家政權(quán)的組成形式。國體決定政體，政體為國體服務(wù)。國家職能包括對內(nèi)職能和對外職能兩個方面。

社會意識：社會存在決定社會意識的性質(zhì)、產(chǎn)生和變化。

人民群眾和個人在歷史上的作用

人民群眾在歷史上的作用：人民群眾是歷史的創(chuàng)造者表現(xiàn)在，第一，人民群眾是物質(zhì)財富的創(chuàng)造者；第二，是精神財富的創(chuàng)造者，第三，是實現(xiàn)社會變革的決定力量。

個人在歷史上的作用：歷史唯物主義承認個人在一定歷史條件下能夠影響歷史進程。

①歷史發(fā)展的客觀規(guī)律和個人的作用：個人的社會活動都對歷史起作用。歷史的最終結(jié)果是從個人意志的相互沖突中產(chǎn)生出來的。個人的意志目的只能融合在推動社會發(fā)展的“合力”中，“合力”歸根結(jié)底反映的是經(jīng)濟的必然性，因此不能認為個人的意志等于零。社會歷史是合乎規(guī)律地向前發(fā)展，有它的必然性。個人的作用相對于這種必然性來說，是一種偶然性，但它又是這種必然性的表現(xiàn)和補充，歷史人物的成敗歸根結(jié)底取決于他的思想行動是否符合歷史發(fā)展的客觀規(guī)律。

②杰出人物在歷史上的作用：重大影響與積極作用。

列寧說：“歷史上任何一個階級，如果不能推舉出自己善于組織運動好而領(lǐng)導(dǎo)運動的政治領(lǐng)袖和先進代表，就不可能取得統(tǒng)治地位。”杰出人物提出的先進思想能夠成為社會變革的先導(dǎo)，杰出人物起到實現(xiàn)社會變革的組織者和領(lǐng)導(dǎo)者的作用（即領(lǐng)導(dǎo)者的倡導(dǎo)和組織作用）。此外，一些剝削階級的代表，一方面是人民的統(tǒng)治者、壓迫者和剝削者，但另一方面在一定程度色色rustle

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上也反映了社會發(fā)展的趨勢，他們利用既得權(quán)力在某些方面滿足當(dāng)時社會的需要，對社會歷史的發(fā)展也起了不同程度的推動作用。

③無產(chǎn)階級領(lǐng)袖的作用。

無產(chǎn)階級領(lǐng)袖的偉大歷史功績是以往任何杰出人物都無法比擬的。無產(chǎn)階級革命的客觀要求，需要而且必然造就出自己的領(lǐng)袖集團，沒有本階級的革命政黨和領(lǐng)袖，革命是不可能成功的。無產(chǎn)階級領(lǐng)袖不只是一個人，而是一批人，是領(lǐng)袖集體。無產(chǎn)階級的歷史地位和歷史使命，規(guī)定了無產(chǎn)階級領(lǐng)袖不同于其他階級領(lǐng)袖的特點，他們是人民的公仆，善于正確反映和集中無產(chǎn)階級和人民群眾的愿望和要求，全心全意為人民謀利益，具有最廣大的群眾基礎(chǔ)。當(dāng)然，無產(chǎn)階級領(lǐng)袖也有自己的歷史局限性。

④正確理解個人的作用，反對個人崇拜。

反對個人崇拜是馬克思主義的一項基本原則，個人崇拜是唯心史觀的一種表現(xiàn)，是舊社會留下來的腐朽遺產(chǎn)，無產(chǎn)階級的革命勝利后，不可能在短期內(nèi)完全消除它的影響。社會發(fā)展和人的全面發(fā)展：社會進步既是社會財富增長的過程，也是人的全面發(fā)展的過程，要堅持二者的具體的、歷史的統(tǒng)一。社會發(fā)展與人的發(fā)展不是主導(dǎo)和從屬的關(guān)系，而是相輔相成、互為前提的關(guān)系。

商品：是用來交換的勞動產(chǎn)品，包含使用價值和價值兩個因素。使用價值是商品的自然屬性，價值是商品的社會屬性，彼此既對立又統(tǒng)一。商品的二因素是由生產(chǎn)商品的勞動二重性即具體勞動和抽象勞動決定的。

貨幣:是固定充當(dāng)一般等價物的商品。包括價值尺度、支付手段、流通手段、貯藏手段和世界貨幣五個方面，其中價值尺度和流通手段是貨幣的最基本的職能。

一定時期商品流通中所需要的貨幣量=商品價格總額/貨幣流通次數(shù)

價值規(guī)律：商品的價值由生產(chǎn)商品的社會必要勞動時間決定；商品交換依據(jù)其價值來進行，遵循等價交換、資源讓渡的原則。價值規(guī)律是商品生產(chǎn)和交換的基本規(guī)律，其作用是通過商品價格的運動表現(xiàn)出來的。

剩余價值的產(chǎn)生過程：剩余價值是由勞動者生產(chǎn)的，被資本家無償占有的那部分價值。其產(chǎn)生有兩種方法：一是絕對剩余價值生產(chǎn)，另一個是相對剩余價值的生產(chǎn)。

資本主義再生產(chǎn)與資本積累：資本主義再生產(chǎn)包括簡單再生產(chǎn)和擴大再生產(chǎn)。把剩余價值轉(zhuǎn)化為資本就是資本積累。資本積累是資本主義擴大再生產(chǎn)的源泉，而剩余價值又是資本積累的源泉和動力。

資本的有機構(gòu)成：從價值方面看，資本是由不變資本和可變資本構(gòu)成的，他們之間的比例叫資本的價值構(gòu)成。從物質(zhì)方面看，資本是由生產(chǎn)資料和勞動力構(gòu)成的，他們之間的比例是由生產(chǎn)的技術(shù)水平?jīng)Q定的，叫資本的技術(shù)構(gòu)成。資本的有機構(gòu)成，就是由資本技術(shù)構(gòu)成決定，并且反映資本技術(shù)構(gòu)成變化的資本價值構(gòu)成。

相對人口過剩：相對過剩人口是相對于資本的需要來說的，或者說是勞動力的供應(yīng)超過了資本對他的需要。所以，人口過剩不是絕對的。

資本主義基本矛盾：生產(chǎn)社會化和生產(chǎn)資料資本主義私人占有之間的矛盾。

資本主義經(jīng)濟危機：實質(zhì)是生產(chǎn)相對過剩的危機，即生產(chǎn)的商品相對于勞動人民有支付能力需求的過剩。其根源在于資本主義的基本矛盾。

兩大發(fā)現(xiàn)與科學(xué)社會主義的創(chuàng)立：馬克思的第一個發(fā)現(xiàn)是唯物史觀，第二個發(fā)現(xiàn)是剩余價值學(xué)說。兩大發(fā)現(xiàn)使社會主義從空想發(fā)展成為科學(xué)。

社會主義與資本主義的相互關(guān)系：社會主義與資本主義不僅是歷史的繼承和取代的關(guān)系，而且在社會主義最終取代資本主義之色色rustle

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前，彼此又長期并存，相互間是一種共處、競爭的關(guān)系。要有效利用資本主義文明成果。

中國特色社會主義：是以毛澤東、鄧小平、江澤民為代表三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，在不斷變化的國內(nèi)外形勢下，在長達半個多世紀的探索歷程中，把馬克思主義基本原理與中國的具體實際和時代特征相結(jié)合的產(chǎn)物，是當(dāng)代中國的馬克思主義，是馬克思主義在中國發(fā)展的新階段。

形成過程在黨的十二大上鄧小平第一次明確提出建設(shè)有中國特色社會主義的理論命題；黨的十三大報告、黨的十三屆七中全會和黨的十四大報告作出了一次比一次更豐富的概括，黨的十五大報告將建設(shè)有中國特色社會主義理論命名為鄧小平理論。江澤民豐富和發(fā)展了中國特色社會主義理論，形成了“三個代表”重要思想。黨的十六大把“三個代表”寫進黨章。

主題和主線中國特色社會主義理論的主題是建設(shè)中國特色社會主義。其一條主線即基本線索貫穿其中，這就是什么是社會主義和怎樣建設(shè)社會主義，建設(shè)什么樣的黨和怎樣建設(shè)黨。

哲學(xué)基礎(chǔ)科學(xué)社會主義是以馬克思主義哲學(xué)和政治經(jīng)濟學(xué)為理論基礎(chǔ)。哲學(xué)中的唯物史觀和政治經(jīng)濟學(xué)中的剩余價值學(xué)說是它的兩大理論基石。

中國特色社會主義理論的哲學(xué)基礎(chǔ)是馬克思主義哲學(xué)，毛澤東用“實事求是”概括，鄧小平用“解放思想、實事求是”概括，江澤民特別強調(diào)“與時俱進”。社會主義代替資本主義的必然性、復(fù)雜性、艱巨性、長期性：社代替資是人類社會發(fā)展的客觀規(guī)律，是資本主義矛盾發(fā)展的必然結(jié)果，也是無產(chǎn)階級反對資產(chǎn)階級斗爭的必然結(jié)果。{二}毛澤東思想

毛澤東思想的指導(dǎo)地位的確立：起于20世紀40年代的延安整風(fēng)，于1945黨的七大黨章中確立。

新民主主義革命總路線：無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的，人民大眾的，反對帝國主義、封建主義和官僚資本主義的革命。

農(nóng)村包圍城市的革命道路：農(nóng)民問題是中國革命的基本問題，農(nóng)民是新民主主義革命的主力軍，中國革命戰(zhàn)爭實際上就是農(nóng)民戰(zhàn)爭。1930.1毛澤東《星星之火，可以燎原》形成了以農(nóng)村為中心的思想。

新民主主義社會的政治、經(jīng)濟和文化：政治綱領(lǐng)包括國體和政體兩個方面。國體是工人階級領(lǐng)導(dǎo)下的一切反帝反封建的人們聯(lián)合專政的共和國，即新民主主義共和國。政體是實行民主集中制的人民代表大會制度。

經(jīng)濟綱領(lǐng)是，沒收封建階級的土地歸農(nóng)民所有；沒收壟斷資本歸新民主主義國家所有；保護民族工商業(yè)。

經(jīng)濟形態(tài)是，社會主義性質(zhì)的國營經(jīng)濟及其領(lǐng)導(dǎo)下的半社會性質(zhì)的合作社經(jīng)濟、私人資本主義經(jīng)濟、個體經(jīng)濟、國家和私人合作的國家資本主義經(jīng)濟等多種經(jīng)濟成分并存。

經(jīng)濟政策是：公私兼顧、勞資兩利、城鄉(xiāng)互助、內(nèi)外交流，簡稱“四面八方”政策

新民主主義文化：就是無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的人民群眾的反帝反封建的文化。即民族的、科學(xué)的、大眾的文化。人民民主專政：即工人階級領(lǐng)導(dǎo)的以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主政權(quán)。這個專政必須和國際力量團結(jié)一致。

中國社會主義改造的理論原則和經(jīng)驗總結(jié)：從建國到改造基本完成時由新民主主義社會到社會主義社會轉(zhuǎn)變的過度時期。其總路線是，要在一個相當(dāng)長的時期內(nèi)，逐步實現(xiàn)國家的社會主義工業(yè)化，逐步實現(xiàn)對農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)的社會主義改造。這體現(xiàn)了發(fā)展生產(chǎn)力和變革生產(chǎn)關(guān)系得統(tǒng)一，其中工業(yè)戶是“主體”，社會主義改造是“兩翼”。

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農(nóng)業(yè)合作化的經(jīng)驗是，必須堅持典型示范、自愿互利的原則，貫徹積極領(lǐng)導(dǎo)、穩(wěn)妥前進的方針。

社會主義社會的基本矛盾和兩類不同性質(zhì)的社會矛盾：1957.2毛澤東《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》，提出相適應(yīng)相矛盾的觀點。

處理：敵我矛盾用專政的、強制的方法解決。人民內(nèi)部矛盾用民主方法、說服教育方法解決?！皥F結(jié)——批評——團結(jié)”（革命統(tǒng)一戰(zhàn)線的基本經(jīng)驗）新民主主義時期統(tǒng)戰(zhàn)的基本經(jīng)驗：同農(nóng)民結(jié)成堅固的聯(lián)盟；正確處理同資產(chǎn)階級的關(guān)系，即聯(lián)合又斗爭；堅持黨對統(tǒng)一戰(zhàn)線的領(lǐng)導(dǎo)。黨的建設(shè)的目標

黨的建設(shè)是一項“偉大的工程”：1939.10毛澤東《共產(chǎn)黨人發(fā)刊詞》提出，建設(shè)一個全國范圍的、廣大群眾性的、思想上政治上組織上完全鞏固的馬克思列寧主義的中國共產(chǎn)黨。是個偉大工程。

從思想理論方面建設(shè)黨，是馬克思主義的重要建黨原則。其最根本任務(wù)是把解決共產(chǎn)黨員的世界觀問題放在思想建設(shè)的核心地位。并創(chuàng)建了批評與自我批評的整風(fēng)形式。

民主集中制是馬克思主義政黨的根本組織原則。黨的組織路線的核心內(nèi)容是干部問題。黨風(fēng)問題是能否保持先進性，保持黨同人民群眾密切聯(lián)系得問題。

三大作風(fēng)：理論和實踐相結(jié)合、密切聯(lián)系群眾、批評與自我批評的作風(fēng)是中共有別于其他政黨的顯著標志。

實事求是是毛澤東思想的出發(fā)點和根本點：實事就是客觀存在的一切事物，是及時客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律性，求就是研究，找出事物的內(nèi)部聯(lián)系，作為我們行動的指南。

一切從實際出發(fā)，實事求是，主觀和客觀相一致，理論語實際相統(tǒng)一，是我黨長期革命實踐中得出的科學(xué)結(jié)論。群眾路線是黨的根本工作路線：一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾來，到群眾中去。獨立自主、自力更生：自力更生為主，力爭外援為輔。{三1}中國特色社會主義理論體系之鄧小平理論

中國特色社會主義理論體系的形成與發(fā)展:

1、1982年十二大，鄧小平提出要把馬克思主義普遍原理同我國的具體實際結(jié)合起來，走自己的路，建設(shè)有中國特色的社會主義。

2、在實現(xiàn)全黨工作重點由階級斗爭到經(jīng)濟建設(shè)戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移的同時，鄧小平提出了關(guān)于社會主義精神文明建設(shè)的理論，強調(diào)物質(zhì)文明、精神文明兩手都要抓，兩手都要硬。

3、鄧小平還提出了科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力的思想和“一國兩制”的理論。

4、1987年，中共十三大，提出了關(guān)于社會主義初級階段理論，標志著鄧小平理論形成。

5、1992年，鄧小平先后到深圳、珠海等地進行考察研究，并發(fā)表重要講話。鄧小平的南方談話，深刻闡述社會主義本質(zhì)，再次強調(diào)要以經(jīng)濟建設(shè)為中心，要堅持黨的基本路線不動搖。這極大的解放了人們的思想，深化了改革開放。

6、中共十四大，正式提出建立社會主義市場經(jīng)濟體制的目標。標志著鄧小平理論全面成熟。

7、中共十五大把鄧小平理論確立為黨的指導(dǎo)思想并寫入黨章。

中國特色社會主義道路是中國共產(chǎn)黨對現(xiàn)階段綱領(lǐng)的概括。要求把馬克思主義的普遍真理同本國的具體實際結(jié)合起來，走適合中國特點的道路，逐步實現(xiàn)工業(yè)、農(nóng)業(yè)、國防和科學(xué)技術(shù)現(xiàn)代化，把中國建設(shè)成為富強、民主、文明、和諧的社會主義國家，即一方面要堅持馬克思主義的基本原理，走社會主義道路；另一方面必須從中國的實際出發(fā)，不照抄、照搬別國經(jīng)驗、模式，而是走自己的路，具有中國特色。

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中國特色社會主義事業(yè)總體布局是 四位一體：是指社會主義經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)四位一體發(fā)展。什么是馬克思主義、怎樣對待馬克思主義，什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義，建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨，實現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展等重大理淪和實際問題。”這四個“重大理論和實際問題”，就是中國特色社會主義理論體系的“基本問題”。十七大報告提出：“在當(dāng)代中國，堅持中國特色社會主義道路，就是真正堅持社會主義?！边@是因為馬克思主義是發(fā)展的科學(xué)，發(fā)展馬克思主義就是最好地堅持馬克思主義。

十七大報告提出：“在當(dāng)代中國，堅持中國特色社會主義理論體系，就是真正堅持馬克思主義?！边@是因為中國特色社會主義理論體系是馬克思主義中國化最新成果，只有用這一發(fā)展著的馬克思主義指導(dǎo)新的實踐，才能更好地奪取全面建設(shè)小康社會新勝利。

馬克思主義中國化、時代化、大眾化，就是把馬克思主義基本原理同中國具體實際和時代特征結(jié)合起來，運用馬克思主義的立場、觀點、方法研究和解決中國革命、建設(shè)、改革中的實際問題，使馬克思主義的應(yīng)用和表現(xiàn)都帶著中國的特點和特性，深刻揭示中國具體實踐的規(guī)律性并在實踐中堅持和發(fā)展馬克思主義。馬克思主義中國化、時代化、大眾化是一個相互聯(lián)系、不可分割的統(tǒng)一整體。在這個有機統(tǒng)一體中，中國化是核心，是統(tǒng)領(lǐng)時代化和大眾化的總原則、總要求；時代化是關(guān)鍵，是展現(xiàn)中國化和大眾化科學(xué)性與先進性的重要標識；大眾化是基礎(chǔ)，是拓展中國化和時代化深度與廣度的重要途徑。因此，大力推進馬克思主義中國化、時代化、大眾化，就要緊緊圍繞中國化這個核心，牢牢抓住時代化這個關(guān)鍵，不斷夯實大眾化這個基礎(chǔ)，實現(xiàn)三者的整體全面推進、深化協(xié)調(diào)發(fā)展。

鄧小平理論，是以鄧小平為主要創(chuàng)立者、以建設(shè)有中國特色社會主義為主題的理論。鄧小平理論是馬克思主義中國化的一大理論成果，是中國共產(chǎn)黨獲得的與蘇聯(lián)模式不同的社會主義建設(shè)經(jīng)驗的理論總結(jié)，并且是在毛澤東思想基礎(chǔ)上發(fā)展而成。江澤民同志2000年2月25日在廣東省考察工作時，從全面總結(jié)黨的歷史經(jīng)驗和如何適應(yīng)新形勢新任務(wù)的要求出發(fā)，首次對“三個代表”重要思想進行了比較全面的闡述。(1)我們黨要始終代表中國先進生產(chǎn)力的發(fā)展要求(2)我們黨要始終代表中國先進文化的前進方向(3)我們黨要始終代表中國最廣大人民的根本利益。

科學(xué)發(fā)展觀，是中共中央總書記胡錦濤在2003年7月28日的講話中提出的“堅持以人為本，樹立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀，促進經(jīng)濟社會和人的全面發(fā)展”，按照“統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展、統(tǒng)籌經(jīng)濟社會發(fā)展、統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展、統(tǒng)籌國內(nèi)發(fā)展和對外開放”的要求推進各項事業(yè)的改革和發(fā)展的一種方法論，也是中國共產(chǎn)黨的重大戰(zhàn)略思想。在中國共產(chǎn)黨第十七次全國代表大會上寫入黨章，成為中國共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想之一?？茖W(xué)發(fā)展觀的具體內(nèi)容包括：第一，以人為本的發(fā)展觀。第二，全面發(fā)展觀。第三，協(xié)調(diào)發(fā)展觀。第四，可持續(xù)發(fā)展觀。

構(gòu)建社義和諧社會，04年十六屆四中全會，強調(diào)構(gòu)建是一項戰(zhàn)略任務(wù)，要求全黨提高構(gòu)建能力。建設(shè)社義新農(nóng)村。十六屆五中全會提出。目標：生產(chǎn)發(fā)展、生活寬裕、鄉(xiāng)風(fēng)文明、村容整潔、管理民主。建設(shè)創(chuàng)新型國家：06.1.9胡在全國科技大會上提出，20年建成！

黨的十七大提出建設(shè)社會主義生態(tài)文明，并首次把這個概念寫入了黨代會的政治報告。生態(tài)文明，是人類文明發(fā)展的一個新階段。它包括自然生態(tài)問題、人的精神生態(tài)問題，它以尊重和維護自然為前提，以人與人、人與自然、人與社會和諧共生為宗旨，以建立可持續(xù)的生產(chǎn)方式和消費方式為內(nèi)涵，引導(dǎo)人們走上持續(xù)和諧的發(fā)展道路為著眼點。生態(tài)文明既追求人與生態(tài)的和諧，也追求人與人的和諧，以及人與社會之間關(guān)系的和諧。社會主義社會主義生態(tài)文明作為人類文明的一種形式，它以尊重和維護生態(tài)環(huán)境為主旨、以可持續(xù)發(fā)展為依據(jù)、以人類的可持續(xù)發(fā)展為著眼點，在開放利用自然的過程中，人類從維護社會、經(jīng)濟、自然系統(tǒng)的整體利益出發(fā)，尊重自然、保護自然，注重生態(tài)環(huán)境建設(shè)，致力于提高生態(tài)環(huán)境質(zhì)量，使現(xiàn)代經(jīng)濟社會發(fā)展建立在生態(tài)系統(tǒng)良性循環(huán)的基礎(chǔ)之上，以有效地解決人類經(jīng)濟社會活動的需求同自然生態(tài)環(huán)境系統(tǒng)供給之間的矛盾，實現(xiàn)人與自然的協(xié)同進化，促進經(jīng)濟社會、自然生態(tài)環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展。

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樹立社義榮辱觀：06.3.4胡全國政協(xié)十屆四次會議民盟民進聯(lián)組會上提出，以八榮八恥為主要內(nèi)容——以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥，以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥，以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無知為恥，以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥，以團結(jié)互助為榮、以損人利己為恥，以誠實守信為榮、以見利忘義為恥，以遵紀守法為榮、以違法亂紀為恥，以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥。

推動建設(shè)持久和平共同繁榮的和諧社會：05，9，15胡，聯(lián)合國成立60周年峰會上《努力建設(shè)持久和平、共同繁榮的和諧世界》 加強黨的先進性建設(shè)和執(zhí)政能力建設(shè)：黨的執(zhí)政能力建設(shè)和先進性建設(shè)都是黨成為執(zhí)政黨后的根本性建設(shè)。

首先，黨的執(zhí)政能力建設(shè)是黨成為執(zhí)政黨后的根本性建設(shè)。我們必須居安思危，增強憂患意識，深刻汲取世界上一些執(zhí)政黨興衰成敗的經(jīng)驗教訓(xùn)，更加自覺地加強執(zhí)政能力建設(shè)，保證黨始終為人民執(zhí)好政、掌好權(quán)。加強黨的執(zhí)政能力建設(shè)，是我們黨正確應(yīng)對面臨的嚴峻挑戰(zhàn)、順利完成肩負的歷史使命的需要。２０世紀８０年代末９０年代初，世界上一批大黨老黨相繼失去政權(quán)，特別是蘇聯(lián)、東歐國家的共產(chǎn)黨喪失執(zhí)政地位，給我們的一個重要啟示就是，即便是長期執(zhí)政的馬克思主義政黨，如果不注重研究和提高自身執(zhí)政素質(zhì)，難免導(dǎo)致執(zhí)政體系僵化、執(zhí)政能力衰退、執(zhí)政成績不能令人民滿意，最終喪失執(zhí)政地位。我們黨一向重視執(zhí)政能力建設(shè)。但是面對新的形勢和任務(wù)，黨的執(zhí)政能力建設(shè)還存在一些亟待解決的突出問題。加強黨的執(zhí)政能力建設(shè)，既是一項長期任務(wù)，也是一個緊迫課題。

其次，黨的先進性建設(shè)是黨的建設(shè)的永恒課題。先進性是馬克思主義政黨的根本特征。堅持黨的先進性，是馬克思主義建黨理論的一個根本原則。我們黨的三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體在理論和實踐上一貫重視保持和發(fā)展黨的先進性?！白プ×讼冗M性建設(shè)，就抓住了黨的建設(shè)的根本”。這就言簡意賅地揭示了黨的先進性建設(shè)與黨的建設(shè)新的偉大工程的關(guān)系。一句話，黨的各方面建設(shè)都要落腳到保持和發(fā)展黨的先進性上。

另外，加強黨的先進性建設(shè)和加強黨的執(zhí)政能力建設(shè)既有各自的側(cè)重點，又有內(nèi)在的統(tǒng)一性。它們內(nèi)在地統(tǒng)一在建設(shè)中國特色社會主義的偉大事業(yè)中，統(tǒng)一在黨的建設(shè)新的偉大工程中。一方面，黨的先進性建設(shè)為黨的執(zhí)政能力建設(shè)提供動力。黨的執(zhí)政能力靠什么來提高、執(zhí)政地位靠什么來鞏固？關(guān)鍵是靠黨的先進性建設(shè)。黨的先進性建設(shè)各方面工作的成果，必然會直接推動執(zhí)政能力的提高、執(zhí)政地位的鞏固、執(zhí)政能力建設(shè)的加強。另一方面，黨的執(zhí)政能力建設(shè)為黨的先進性建設(shè)提供目標。在執(zhí)政的條件下，不斷提高黨的執(zhí)政能力，是黨的先進性建設(shè)的重中之重。黨的先進性建設(shè)的成效，最終要通過提高黨的執(zhí)政能力的成果來體現(xiàn)、來考察、來檢驗。

加強黨的先進性建設(shè)：05年初起，一年半時間在全黨開展黨員先進性教育。

2009年9月15日至18日，第十七屆中央委員會第四次全體會議對當(dāng)前和今后一個時期加強和改進黨的建設(shè)作出了部署，強調(diào)要建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨、提高全黨思想政治水平，堅持和健全民主集中制、積極發(fā)展黨內(nèi)民主，深化干部人事制度改革、建設(shè)善于推動科學(xué)發(fā)展和促進社會和諧的高素質(zhì)干部隊伍，做好抓基層打基礎(chǔ)工作、夯實黨執(zhí)政的組織基礎(chǔ)，弘揚黨的優(yōu)良作風(fēng)、保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系，加快推進懲治和預(yù)防腐敗體系建設(shè)、深入開展反腐敗斗爭。推進馬克思主義中國化、時代化、大眾化是建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨的首要任務(wù)。{四}近期國內(nèi)外重大事件

第二部分：法律基礎(chǔ)知識與相關(guān)法律法規(guī) {一}法律基礎(chǔ)知識

社會主義法制基本含義: 是以社會主義民主為基礎(chǔ)，體現(xiàn)工人階級領(lǐng)導(dǎo)下全體人民整體意志的法律制度的總和。它包括社會主義國家立法、執(zhí)法、司法、守法、法律監(jiān)督的合法性原則、制度、程序和過程。其基本要求十六個字：有法可依有法必依執(zhí)法必嚴違法必究。

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社會主義法治國家實現(xiàn)的標志和條件：標志：社會主義法治國家的基本標志，可以分為制度條件和思想條件兩個方面。

（1）首先，社會主義法治國家必須有完備的法律和系統(tǒng)的法律體系。

（2）其次，社會主義法治國家必須具有相對平衡和相互制約的符合社會主義制度需要的權(quán)力運行的法律機制。

（3）再次，社會主義法治國家必須有一個獨立的具有極大權(quán)威的司法系統(tǒng)和一支高素質(zhì)的司法隊伍。

（4）最后，社會主義法治國家必須有健全的律師制度。

條件：

一、積極培育發(fā)展市場經(jīng)濟是依法治國，建設(shè)社會主義法治國家的先決條件

二、推進民主政治的進程是依法治國、建設(shè)社會主義法治國家的關(guān)鍵所在三、健全法制是依法治國，建設(shè)社會主義法治國家的法律保障

四、堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)是依法治國，建設(shè)社會主義法治國家的根本保證

只有同時具備了上述四個條件，依法治國、建設(shè)社會主義法治國家的目標才能實現(xiàn)，也才能進而從根本上推進生產(chǎn)力的發(fā)展、社會的進步和民族的振興。我國目前應(yīng)從各方面下大氣力，做積極的努力，創(chuàng)造這些條件并使其不斷成熟，只有這樣，我們國家才能以新的姿態(tài)邁向二十一世紀，為躋身于世界先進行列贏得自己的一席之地。

憲法：是國家的根本大法，是國家政治、經(jīng)濟、文化生活的總章程，具有最高的法律效力，是制定其他法律、法規(guī)的依據(jù)。現(xiàn)行憲法是1982年五屆人大五屆會議通過，88、93、99、04進行了修訂。

人民民主專政制度：社會主義制度是我國的根本制度，人民民主專政是我國國家性質(zhì)的具體體現(xiàn)。

我國公民的基本權(quán)利和義務(wù)：其中有教育、科學(xué)、文化權(quán)利和自由以及監(jiān)督權(quán)利。基本義務(wù)，維護祖國的安全、榮譽和利益以及依法納稅。

人民代表大會制度:民主選舉是人民代表大會的首要特征。國家行政機關(guān)、審判機關(guān)、檢察機關(guān)都由人民代表大會產(chǎn)生，對他負責(zé)，受它監(jiān)督。全國人大與地方人大不是領(lǐng)導(dǎo)關(guān)系而是法律監(jiān)督關(guān)系、工作聯(lián)系關(guān)系和一定的指導(dǎo)關(guān)系。多黨合作和政治協(xié)商制度: 憲法序言規(guī)定，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度將長期存在和發(fā)展。八個民主黨派：中國國民黨革命委員會、中國民主同盟、中國民主建國會、中國民主促進會、中國農(nóng)工民主黨、中國致公黨、九三學(xué)社、臺灣民主自治同盟?！伴L期共存、互相監(jiān)督、肝膽相照、榮辱與共”是多黨合作的基本方針。

我國的經(jīng)濟制度: 公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展，是我國現(xiàn)階段基本的經(jīng)濟制度。非公有制經(jīng)濟是我國社會主義市場經(jīng)濟的重要組成部分，國家對其實行引導(dǎo)、監(jiān)督和管理。

我國的文化制度: 憲法第19、20、22、24條作了規(guī)定。提倡愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學(xué)、愛社會主義公德，在人民群眾中進行愛國主義、集體主義、國際主義、共產(chǎn)主義、辯證唯物主義和歷史唯物主義教育，反對資本主義、封建主義和其他腐朽思想。

使用語言文字的原則：憲法19條規(guī)定，國家推廣普通話，推行規(guī)范漢字。同行各民族都有使用和發(fā)展自己語言文字的自由。有用本民族語言文字進行訴訟的權(quán)利。

新聞廣播電視事業(yè)的法律地位：憲法22條規(guī)定，為人民服務(wù)，為社會主義服務(wù)。

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廣播影視法律體系構(gòu)成: 包括憲法、法律（全國人大制定）行政法規(guī)（國務(wù)院）、部門規(guī)章（國務(wù)院各部委、直屬機構(gòu)）地方性法規(guī)（省、自治區(qū)、直轄市或較大的市）、自治條例和單行條例（民族自治地方人代會）。

基本形成了以《廣播電視管理條例》、《廣播電視設(shè)施保護條例》為龍頭，以其他廣播電視專項行政法規(guī)、規(guī)章及規(guī)范性文件為骨干的廣播電視法規(guī)體系框架。

廣播電視行政法規(guī)、部門規(guī)章：行政法規(guī)7件：《進口影片管理辦法》《衛(wèi)星地面接受設(shè)施接受外國衛(wèi)星傳送電視節(jié)目管理辦法》《衛(wèi)星電視廣播地面接受設(shè)施管理規(guī)定》《有線電視管理暫行辦法》《電影管理條例》《廣播電視設(shè)施保護條例》（1997年）《廣播電視設(shè)施保護條例》（2000年）。部門規(guī)章有42個。

廣播電視法規(guī)規(guī)章的主要調(diào)整范圍：略 {二}相關(guān)法律法規(guī)

刑法：是關(guān)于犯罪和刑罰法律規(guī)范的總稱?，F(xiàn)行《刑法》于1979年五屆人大二次會議通過，1997八屆人大五次會議修訂。主要罪行如下：

為境外竊取、刺探、收買、非法提供國家秘密、情報罪：本罪名原是全國人大常委會《關(guān)于懲治泄露國家秘密犯罪的補充規(guī)定》中所設(shè)立的罪名。刑法學(xué)界有的主張定非法提供國家秘密罪，但傾向性的意見以及司法實踐中則定“為境外的機構(gòu)、組織、人員竊取、刺探、收買、非法提供國家秘密罪”。此罪名為選擇性罪名?？筛鶕?jù)犯罪事實具體選擇確定。

一、1、犯罪主體為一般主體，即達到刑事責(zé)任年齡、具有刑事責(zé)任能力的中國公民均可構(gòu)成，外國人、無國籍人不構(gòu)成本罪主體。2．犯罪的主觀方面是故意的，故意的內(nèi)容，一是明知是國家秘密或具有情報價值而故意竊取、刺探、收買。二是明知是境外的機構(gòu)、組織、人員而故意向其提供國家秘密或者情報。3．犯罪侵犯的客體是國家的保密制度和國家政權(quán)的安全。犯罪對象是國家秘密或者情報。是否為國家秘密或情報，須由有關(guān)部門按照有關(guān)法律、法規(guī)作出鑒定。4．犯罪的客觀方面表現(xiàn)為違反國家保密法規(guī)，為境外的機構(gòu)、組織、人員竊取、刺探、收買、非法提供國家秘密或者情報的行為。

二、要注意區(qū)別本罪與泄露國家秘密罪的區(qū)別。泄露國家秘密罪的犯罪特征是將秘密泄露給不應(yīng)當(dāng)知道的人，主要是一種職務(wù)犯罪，其犯罪主體主要是國家機關(guān)工作人員，其犯罪的主觀方面可能是故意也可能是過失。而本罪的提供對象是境外的，性質(zhì)是危害國家安全犯罪 而非職務(wù)犯罪、行為主觀上必須是故意的。

破壞廣播電視設(shè)施罪：指破壞廣播電視、公用電信設(shè)施，危害公共安全的行為。

一、本罪是刑法修改后，新增設(shè)的罪名，它是對1979年《刑法》第一百一十一條破壞通訊設(shè)備罪有關(guān)規(guī)定的擴大。

二、本罪的構(gòu)成要件，主體為一般主體，主觀方面表現(xiàn)為故意。客體為通訊設(shè)施方面的公共安全。侵犯對象是與廣播電視、公用電信相關(guān)的，正在運行、使用中的各種設(shè)施?？陀^方面表現(xiàn)為用各種手段破壞通訊設(shè)施，危害公共安全的行為。

三、盜竊通訊設(shè)施，危害公共安全的，如數(shù)額不大，但危害公共安全后果嚴重的，參照兩高關(guān)于破壞通訊設(shè)備罪的司法解釋（詳見本罪名法律依據(jù)部分），可定本罪。數(shù)額巨大，或情節(jié)特別嚴重的，應(yīng)定盜竊罪。

另外，特別需要指出的是，本罪侵犯對象不包括國防用的通訊設(shè)備，因為刑法已增設(shè)了危害國防利益罪及相關(guān)分罪名，用于懲處相關(guān)的犯罪行為。因此，原破壞通訊設(shè)備罪中有關(guān)上述問題的司法解釋，對本罪不再適用。

編造并傳播證券交易、期貨交易虛假信息罪：指編造并且傳播影響證券、期貨交易的虛假信息，擾亂證券交易市場，造成嚴重后果的行為。

一、本罪主體是一般主體，包括個人和單位。

二、本罪主觀方面必須是故意，過失不構(gòu)成本罪。

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三、本罪的客體為復(fù)雜客體，既侵害國家有關(guān)證券、期貨交易管理制度，擾亂證券市場，同時還會侵害守法投資者的經(jīng)濟利益

四、本罪為結(jié)果犯，造成嚴重后果才構(gòu)成犯罪。

五、要正確區(qū)分“故意編造”和“預(yù)測失誤”的界限，不可客觀歸罪。主要看主觀有無明知不實而故意進行編造。侵犯著作權(quán)罪，即銷售侵權(quán)復(fù)制品罪，是指以營利為目的，明知是侵犯他人著作權(quán)、鄰接權(quán)的復(fù)制品而予以銷售，違法所得數(shù)額較大的行為。

損害商業(yè)信譽、商品聲譽罪：是指以捏造并散布虛偽事實的方式，損害他人的商業(yè)信譽、商品聲譽，情節(jié)嚴重或給他人造成重大損失的行為。

一、本罪主體包括個人和單位。

二、本罪主觀方面必須是出自故意，過失不構(gòu)成本罪。如果僅是散布失實的情況，而無損害他人商譽的故意，則不構(gòu)成本罪。

三、本罪是結(jié)果犯和情節(jié)犯，只有造成他人重大損失，或有其他嚴重情節(jié)，才構(gòu)成本罪。此為區(qū)分一般商業(yè)誹謗行為和本罪的界限。重大損失的標準，尚未明確規(guī)定，可參照侵犯商業(yè)秘密罪等罪名。

虛假廣告罪：指廣告主、廣告經(jīng)營者、廣告發(fā)布者違反國家規(guī)定，利用廣告對商品或服務(wù)作虛假宣傳，情節(jié)嚴重的行為。

一、本罪主體是特殊主體，只能由廣告主、廣告經(jīng)營者、廣告發(fā)布者才能構(gòu)成，包括個人和單位。

二、本罪主觀方面只能是故意，即明知是虛假廣告而為之宣傳?！扒楣?jié)嚴重”是構(gòu)成本罪的條件。

三、本罪是新設(shè)立的罪名，1979年《刑法》和相關(guān)法律無此規(guī)定。

誣告陷害罪：指捏造犯罪事實，向國家機關(guān)或者有關(guān)單位作虛假告發(fā)，意圖使他人（包括犯人）受刑事處分的行為。

一、誣告陷害罪侵犯了他人的人身權(quán)利和司法機關(guān)的正?；顒?。本罪 在主觀方面必須是直接故意，并且具有誣陷的目的，至于被誣陷的人 實際上是否受到刑事處分，不影響本罪的成立。

二、1979年《刑法》規(guī)定的誣告陷害罪只規(guī)定了量刑原則，而未明確相應(yīng)的刑種和量刑幅度，新《刑法》對此作了具體明確的規(guī)定。

侮辱罪：指使用暴力或者其他方法，公然貶低、損害他人人格、破壞他人名譽，情節(jié)嚴重的行為。

一、侮辱，必須針對特定的人進行，侮辱的方式多種多樣，主要有3 種：1．暴力行為侮辱，但如果行為人有傷害他人身體健康的故意，則 應(yīng)以傷害罪論處。2．言語侮辱。3．文字侮辱。無論哪種方式的侮辱，都必須公然進行，主觀方面還必須是直接故意，否則，不構(gòu)成本罪。本罪中“情節(jié)嚴重”是區(qū)分罪與非罪的界限，所謂情節(jié)嚴重，主要是指手段惡劣，后果嚴重，影響很壞的情形。

二、本條相對于原刑法145條，現(xiàn)去除了侮辱方式表述“包括用大字報、小字報”，同時增加了“管制刑”。

三、本罪與誹謗罪的區(qū)別：（1）侮辱不捏造事實，誹謗則是捏造事實；（2）侮辱有暴力可能，誹謗不使用暴力；（3）侮辱一般當(dāng)面進行，誹謗則往往在公眾場合進行或向第三者散布。

誹謗罪：指故意捏造并散布某些虛構(gòu)的事實，足以損害他人人格，破壞他人名譽；情節(jié)嚴重的行為。

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一、誹謗必須針對特定的人實施，但不一定非要指名道姓，只要從誹謗的內(nèi)容中知道被害人是誰，就可以構(gòu)成本罪，但是行為人的行為必須是直接故意所致，而且情節(jié)必須嚴重，否則，不構(gòu)成本罪。所謂情節(jié)嚴重，主要是指手段惡劣、后果嚴重，影響很壞的情形。

二、誹謗罪與誣告陷害罪的界限。這兩種犯罪在客觀方面，都是針對特定對象，采用捏造事實的手段實施的，但主要區(qū)別在于：第一，所捏造的事實內(nèi)容不同。誣陷捏造的是犯罪的事實，誹謗捏造的是足以損害他人人格、名譽的事實。第二，行為方式不同。誣陷是向政府機關(guān)和有關(guān)部門告發(fā)；誹謗則是當(dāng)眾或者向第三者散布。第三，主觀意圖不同。誣陷是意圖使他人受到刑事處分，誹謗則是意圖損害他人的人格、名譽。

三、本罪一般告訴才處理。對嚴重危害社會秩序和國家利益的，才由司法機關(guān)公訴。煽動民族仇恨、民族歧視罪：是指行為人故意煽動民族仇恨、民族歧視，情節(jié)嚴重的行為。

一、本罪的主體為一般主體，既可以是漢族人，也可以是少數(shù)民族人。主觀方面必須是故意，有挑起民族仇恨和歧視的目的?？陀^方面，有 煽動的具體行動。侵害的客體，是兄弟民族全體人民的人身權(quán)利和民主權(quán)利。同時也侵害了我國各兄弟民族的團結(jié)和統(tǒng)一。

二、本罪同煽動分裂國家罪不同，主要是侵犯民族個體成員之間的和 睦相處，不以民族分裂為目的。如目的轉(zhuǎn)移為全局性的分裂，則應(yīng)以 分裂國家罪定罪處刑。

非法獲取國家秘密罪：以竊取、刺探、收買方法，非法獲取國家秘密的行為。

一、竊取、刺探、收買是非法獲取秘密的三種不同手段。其中竊取是秘密進行的，而刺探和收買則既可秘密進行，也可公然進行。

二、本罪侵犯的客體是國家的保密制度。直接對象是國家秘密。主觀上行為人只能是出于故意?？陀^方面表現(xiàn)為采用竊取、刺探、收買手段，非法獲取國家秘密。竊取、刺探、收買三種方法既可同時使用，也可采用其中二至2種。本罪的主體為一般主體。

三、本罪同泄露國家秘密罪的區(qū)別：后者是特殊主體國家工作人員，是故意或過失“泄露”，而本罪則是故意去刺探獲取。

擾亂無線電通訊管理秩序罪：指違反國家規(guī)定，擅自設(shè)置、使用無線電臺、站或者擅自明占用頻率，經(jīng)責(zé)令停止使用后拒不停止使用，干擾了無線電通訊正常 進行造成嚴重后果的行為。

一、本罪主體為一般主體，單位也可構(gòu)成此罪。主觀上是故意的?？?觀方面具體表現(xiàn)為：1．違反規(guī)定擅自設(shè)置、使用無線電臺、站或者占用頻率；2．經(jīng)責(zé)令停止使用后仍繼續(xù)使用；3．客觀上干擾了合法 無線電通訊的正常進行并造成了嚴重后果。

二、此罪系修改后的刑法設(shè)立的新罪名。單位犯本罪的，適用雙罰制。

制作、復(fù)制、出版、販賣、傳播淫穢物品牟利罪：指不以牟利為目的，在社會上傳播淫穢物品，情節(jié)嚴重的行為。

一、本罪名是選擇性罪名，行為人只要實施了其中任何一種行為，即應(yīng)以該行為定罪，如果行為人實施多種行為的，應(yīng)將所實施行為并列為一個罪名，不實行數(shù)罪并罰。

二、本罪的犯罪構(gòu)成：犯罪主體是一般主體，即達到法定年齡具有刑事責(zé)任能力的自然人和單位；犯罪主觀方面必須是故意犯罪，且必須以牟利為目的；犯罪客體是文化市場的管理秩序以及社會主義社會

風(fēng)尚；在客觀方面表現(xiàn)為制作、復(fù)制、出版、色色rustle

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販賣、傳播淫穢物品的行為。

三、犯罪對象是否屬于淫穢物品，是區(qū)分本罪與非罪的主要界限，因此，認定本罪應(yīng)嚴格把握淫穢物品的范圍。關(guān)于淫穢物品的范圍，參見法律依據(jù)。

傳播淫穢物品罪：指不以牟利為目的，在社會上傳播淫穢物品，情節(jié)嚴重的行為。

一、本罪侵犯的客體是社會管理秩序，犯罪對象是淫穢物品；本罪在客觀方面表現(xiàn)為在社會上傳播淫穢物品、情節(jié)嚴重的行為。犯罪主體除自然人外，還包括單位。本罪主觀方面必須是故意，即明知是淫穢物品而故意予以傳播，過失不構(gòu)成本罪，另外本罪在主觀方面還必須不以營利為目的，如果傳播淫穢物品，以牟利為目的測不構(gòu)成本罪，而以制作、販賣淫穢物品罪定罪。

二、本罪和與其相近似的其他罪的區(qū)別：

與制作、復(fù)制、出版、販賣、傳播淫穢物品罪的區(qū)別，一是犯罪目的不同，本罪不以牟利為目的，后者以牟利為目的；二是情節(jié)要求不同，“情節(jié)嚴重”是本罪的構(gòu)成條件，而對制作、復(fù)制、出版、販賣、傳播淫穢物品罪來說，“情節(jié)嚴重”只是量刑依據(jù)。與利用淫穢物品傳授犯罪方法罪的區(qū)別，在于前者行為人只是 傳播淫穢思想，沒有傳播具體犯罪方法，而后者行為人主觀上有利用淫穢物品傳授犯罪方法的故意，客觀上有將淫穢物品作為工具，通過圖解或展示，向他人傳授犯罪方法的行為。

三、關(guān)于淫穢物品的范圍，參見“制作、復(fù)制、出版、販賣、傳播淫 穢物品罪”的法律依據(jù)。

《民法》：是調(diào)整平等民事主體之間的財產(chǎn)關(guān)系和人身關(guān)系得法律規(guī)范的總稱?，F(xiàn)行〈中華人民共和國民法通則〉于1986年六屆人大四次會議通過。

《民事法律行為》：是公民或者法人設(shè)立、變更、終止民事權(quán)利和民事義務(wù)的合法行為。

《代理》：是代理人與代理權(quán)限內(nèi)，以被代理人名義向第三人未意思表示或受領(lǐng)意思表示，而該意思表示直接對被代理人生效的民事法律行為。

《民事權(quán)利能力和民事行為能力》：公民從出生起到死亡止，具有民事權(quán)利能力，依法享有民事權(quán)利。一律平等。民事行為能力是民事主體獨立實施民事法律行為的資格，包括自然人的民事行為能力和法人的民事行為能力。

人身權(quán)：分為人格權(quán)和身份權(quán)兩大類。

名譽權(quán)：所謂名譽權(quán)，是人們依法享有的對自己所獲得的客觀社會評價、排除他人侵害的權(quán)利。它為人們自尊、自愛的安全利益提供法律保障。名譽權(quán)主要表現(xiàn)為名譽利益支配權(quán)和名譽維護權(quán)。名譽侵權(quán)主要有下列幾種方式：侮辱，誹謗，泄露他人隱私等。

榮譽權(quán)：是公民、法人和其他組織對于自己的榮譽稱號獲得利益而不受他人非法剝奪的一種民事權(quán)利。

姓名權(quán)：是公民依法享有決定、使用、改變自己姓名，并排除他人侵害的權(quán)利。

肖像權(quán)：是公民通過造型藝術(shù)或其他形式在客觀上再現(xiàn)自己形象所享有的專有權(quán)。

承擔(dān)民事責(zé)任的方式：是違反民事法律規(guī)范的行為人承擔(dān)民事責(zé)任的具體方法或形式。

合同：合同是當(dāng)事人或當(dāng)事雙方之間設(shè)立、變更、終止民事關(guān)系的協(xié)議。依法成立的合同，受法律保護。廣義合同指所有法律部門中確定權(quán)利、義務(wù)關(guān)系的協(xié)議。狹義合同指指一切民事合同。還有最狹義合同僅指民事合同中的債權(quán)合同。

知識產(chǎn)權(quán)法：知識產(chǎn)權(quán)法是指因調(diào)整知識產(chǎn)權(quán)的歸屬、行使、管理和保護等活動中產(chǎn)生的社會關(guān)系的法律規(guī)范的總稱。知識產(chǎn)權(quán)法的綜合性和技術(shù)性特征十分明顯，在知識產(chǎn)權(quán)法中，既有私法規(guī)范，也有公法規(guī)范；既有實體法規(guī)范，也有程序法規(guī)范。但從法律部門的歸屬上講，知識產(chǎn)權(quán)法仍屬于民法，是民法的特別法。民法的基本原則、制度和法律規(guī)范大多適用于知識產(chǎn)權(quán)，并且知識產(chǎn)權(quán)法中的公法規(guī)范和程序法規(guī)范都是為確認和保護知識產(chǎn)權(quán)這一私權(quán)服務(wù)的，不占主導(dǎo)地位。

著作權(quán)：也叫版權(quán)，指作者對其創(chuàng)作的文學(xué)、科學(xué)和藝術(shù)作品依法享有的某些特殊權(quán)利。它包括人身權(quán)和財產(chǎn)權(quán)兩方面權(quán)利。

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著作權(quán)法：是關(guān)于著作權(quán)法律規(guī)范的總稱?，F(xiàn)行該法于1990年七屆人大十五次會議通過。

著作權(quán)法保護的作品范圍：依法禁止出版、傳播的作品，不受著作權(quán)法保護。

著作權(quán)利種類和保護期：為50年，截止于作品首次發(fā)表后第五十年的12月31日。

著作權(quán)權(quán)利限制：

一、合理使用——所謂合理使用，是指在特定情況下，使用他人受保護的作品，可以不經(jīng)著作權(quán)人同意，不向其支付報酬，但應(yīng)注明作者的姓名、作品名稱和出處，并且不得影響作品的正常使用，也不得不合理地損害著作權(quán)人的合法權(quán)利。

二、法定許可 ——法定許可指法律規(guī)定在一定的條件下，可以不經(jīng)著作權(quán)人同意使用其已經(jīng)發(fā)表的作品，但應(yīng)當(dāng)按規(guī)定向著作權(quán)人支付報酬。

表演者的權(quán)利和義務(wù)：保護期也為50年。

錄音錄像作者的權(quán)利和義務(wù)：保護期為50年。

廣播電臺、電視臺的權(quán)利和義務(wù)：保護期為50年。

保守國家秘密法：1988年9月5日通過，2010年4月29日修訂通過,2010年10月1日起施行。對國家秘密的范圍和密級、保密制度、監(jiān)督管理、法律責(zé)任等進行規(guī)定的法律。

國家秘密：涉及國家安全和利益的事項，泄露后可能損害國家在政治、經(jīng)濟、國防、外交等領(lǐng)域的安全和利益的，應(yīng)當(dāng)確定為國家秘密。

國家秘密范圍：

（一）國家事務(wù)重大決策中的秘密事項；

（二）國防建設(shè)和武裝力量活動中的秘密事項；

（三）外交和外事活動中的秘密事項以及對外承擔(dān)保密義務(wù)的秘密事項；

（四）國民經(jīng)濟和社會發(fā)展中的秘密事項；

（五）科學(xué)技術(shù)中的秘密事項；

（六）維護國家安全活動和追查刑事犯罪中的秘密事項；

（七）經(jīng)國家保密行政管理部門確定的其他秘密事項。

政黨的秘密事項中符合前款規(guī)定的，屬于國家秘密。

法律責(zé)任：第四十八條 違反本法規(guī)定，有下列行為之一的，依法給予處分；構(gòu)成犯罪的，依法追究刑事責(zé)任：

（一）非法獲取、持有國家秘密載體的；

（二）買賣、轉(zhuǎn)送或者私自銷毀國家秘密載體的；

（三）通過普通郵政、快遞等無保密措施的渠道傳遞國家秘密載體的；

（四）郵寄、托運國家秘密載體出境，或者未經(jīng)有關(guān)主管部門批準，攜帶、傳遞國家秘密載體出境的；

（五）非法復(fù)制、記錄、存儲國家秘密的；

（六）在私人交往和通信中涉及國家秘密的；

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（七）在互聯(lián)網(wǎng)及其他公共信息網(wǎng)絡(luò)或者未采取保密措施的有線和無線通信中傳遞國家秘密的；

（八）將涉密計算機、涉密存儲設(shè)備接入互聯(lián)網(wǎng)及其他公共信息網(wǎng)絡(luò)的；

（九）在未采取防護措施的情況下，在涉密信息系統(tǒng)與互聯(lián)網(wǎng)及其他公共信息網(wǎng)絡(luò)之間進行信息交換的；

（十）使用非涉密計算機、非涉密存儲設(shè)備存儲、處理國家秘密信息的；

（十一）擅自卸載、修改涉密信息系統(tǒng)的安全技術(shù)程序、管理程序的；

（十二）將未經(jīng)安全技術(shù)處理的退出使用的涉密計算機、涉密存儲設(shè)備贈送、出售、丟棄或者改作其他用途的。

有前款行為尚不構(gòu)成犯罪，且不適用處分的人員，由保密行政管理部門督促其所在機關(guān)、單位予以處理。

第四十九條 機關(guān)、單位違反本法規(guī)定，發(fā)生重大泄密案件的，由有關(guān)機關(guān)、單位依法對直接負責(zé)的主管人員和其他直接責(zé)任人員給予處分；不適用處分的人員，由保密行政管理部門督促其主管部門予以處理。

機關(guān)、單位違反本法規(guī)定，對應(yīng)當(dāng)定密的事項不定密，或者對不應(yīng)當(dāng)定密的事項定密，造成嚴重后果的，由有關(guān)機關(guān)、單位依法對直接負責(zé)的主管人員和其他直接責(zé)任人員給予處分。

第五十條 互聯(lián)網(wǎng)及其他公共信息網(wǎng)絡(luò)運營商、服務(wù)商違反本法第二十八條規(guī)定的，由公安機關(guān)或者國家安全機關(guān)、信息產(chǎn)業(yè)主管部門按照各自職責(zé)分工依法予以處罰。

第五十一條 保密行政管理部門的工作人員在履行保密管理職責(zé)中濫用職權(quán)、玩忽職守、徇私舞弊的，依法給予處分；構(gòu)成犯罪的，依法追究刑事責(zé)任。

國家通用語言文字法 國家通用語言文字基本原則 國家通用語言文字使用：2000年10月31日頒布，自2001年1月1日起實施。國家通用語言文字是普通話和規(guī)范漢字。國家推廣普通話，推行規(guī)范漢字。[注：各民族都有使用和發(fā)展自己的語言文字的自由。少數(shù)民族語言文字的使用依據(jù)憲法、民族區(qū)域自治法及其他法律的有關(guān)規(guī)定。]（詳見http://?fr=ala0_1_1

楊炯，后人常稱之楊盈川，自稱“恥在王后，愧在盧前”，以“邊塞詩”和“從軍詩”聞名。《從軍行》、《出塞》、《戰(zhàn)城南》、《紫騮馬》等，表現(xiàn)了為國立功的戰(zhàn)斗精神，氣勢軒昂,風(fēng)格豪放。盧照鄰，字升之，自號幽憂子，代表作《長安古意》。駱賓王，字觀光，《鵝》《在獄詠蟬》《從軍中行路難》，《討武氏檄文》與王勃的《滕王閣序》為中國駢文史上的雙壁。陳子昂，《登幽州臺歌》。

孟浩然，《過故人莊》、《耶溪泛舟》、《采樵作》。

王維，《少年行》，《觀獵》，《送元二使安西》。

高適，《別董大》、《塞下曲》、《邯鄲少年行》、《古大梁行》。

岑參，《白雪歌送武判官歸京》，《走馬川行奉送出師西征》。

王昌齡，《從軍行七首》，《出塞》。

王之渙，《涼州詞》、《登鸛鵲樓》。

李白：詩仙，浪漫的代表。代表作有《蜀道難》、《望天門山》、《早發(fā)白帝城》、《望廬山瀑布》、《將進酒》、《夢游天姥吟留別》、《古風(fēng)》。

杜甫：詩圣。沉郁頓挫是杜詩的基本審美特征。如，《望岳》、《房兵曹胡馬詩》、《蜀相》、《春夜喜雨》、《聞官軍收河南河北》、《旅夜書懷》、《秋興八首》、《登高》?！叭簟?、“三別”是反映現(xiàn)實的代表。

白居易：自己將51歲以前所寫的一千三百多首詩分為諷諭、閑適、感傷、雜律四類，以諷諭詩最有價值。如《賣碳翁》、《上陽白發(fā)人》。

此外，還有韓愈、劉禹錫、柳宗元、李賀、杜牧、李商隱、皮日休等詩人。

晚五代詞：溫庭筠是晚唐詞人中對后世影響最大的一位，被后人尊為“詞中之帝”，《破陣子?四十年來家國》、《虞美人?春華秋月何時了》是其代表作，為豪放派詞人奠定了基礎(chǔ)。

宋詞：晏殊，代表作《浣溪沙?一曲新詞酒一杯》、《踏莎行?小徑紅稀，芳郊綠遍》。

晏幾道：《臨江仙?夢后樓臺高鎖》、《鷓鴣天?彩袖殷勤捧玉鐘》。

范仲淹：《蘇幕遮?碧云天》、《漁家傲?塞下秋來風(fēng)景異》。

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歐陽修：存詞二百多首，主要收在六一詞河醉翁琴趣外編中。

柳永：著有樂章集，傳詞近二百首。代表作，《雨霖鈴?寒蟬凄切》、《八聲甘州?對瀟瀟、暮雨灑江天》。

蘇軾：創(chuàng)立豪放派詞。代表作，《念奴嬌?赤壁懷古》、《水調(diào)歌頭?明月幾時有》。

秦觀：字少游，一字太虛，號淮海居士，別號邗溝居士；“蘇門四學(xué)士”之一，是北宋后期著名婉約派詞人。代表作為《鵲橋仙》（纖云弄巧）、《望海潮》（梅英疏淡）、《滿庭芳》（山抹微云）等。《鵲橋仙》中“兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮！”被譽為“化腐朽為神奇”的名句?！稘M庭芳》中的“斜陽外，寒鴉數(shù)點，流水繞孤村”被稱做“天生的好言語”。

周邦彥：字美成，號清真居士，被公認為是“負一代詞名”的詞人，在宋代影響甚大。代表作如：〔少年游〕“并刀如水”，另一首〔少年游〕“朝云漠漠散輕絲”，寫得更妙。http://baike.baidu.com/view/4528.htm 李清照：著有《漱玉詞》，號易安居士，婉約詞派代表。代表作品： 《聲聲慢·尋尋覓覓》《一剪梅·紅藕香殘玉簟秋》《夏日絕句》《如夢令》《醉花陰》《武陵春》等。

姜夔：字堯章，別號白石道人，南宋文學(xué)家，音樂家、善于運用暗喻、聯(lián)想等藝術(shù)手法。代表作《暗香》、《疏影》，借詠嘆梅花，感傷身世，抒發(fā)郁郁不平之情。其《揚州慢》中“二十四橋仍在，波心蕩、冷月無聲。念橋邊紅藥，年年知為誰生！”幾句頗受人們稱道。

辛棄疾：最突出特征是以慷慨悲壯、壯志難酬但又樂觀豪放的情緒來表現(xiàn)其強烈的愛國熱情河對投降派的憎惡。代表作有《永遇樂?京口北固亭懷古》等。

唐宋八大家：韓愈、柳宗元、曾鞏、王安石、歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍。

元曲：元代是我國戲曲史上的黃金時代，有姓名可考的雜劇作家有八十多人，有記載的作品有五百多種。元雜劇的主要成績集中在前期，這一時期除了產(chǎn)生了關(guān)漢卿、王實甫等著名雜劇作家外，還產(chǎn)生了白樸、馬致遠、鄭光祖等一批優(yōu)秀的雜劇作家。

白樸，《墻頭馬上》、《梧桐雨》

馬致遠，《漢宮秋》、《青衫淚》

鄭光祖，《倩女離魂》。

南戲中出現(xiàn)了《拜月亭》與《白兔記》《荊釵記》《殺狗記》四部劇作，被合稱“四大傳奇”。

關(guān)漢卿，《竇娥冤》、《哭存孝》、《蝴蝶夢》、《西蜀夢》，并且他還建構(gòu)起了另一種重要戲劇形式――正劇。《單刀會》和《魯齋郎》是其中的代表。

王實甫：《西廂記》，又名《崔鶯鶯待月西廂記》。此外還有《破窯記》、《麗堂春》兩種。

元散曲被稱為“最自然的文學(xué)”。

明清小說：元末明初，出現(xiàn)了《三國志通俗演義》和《水滸傳》，標志著中國小說發(fā)展到了新的高峰。這兩部小說起源于民間說話中的“講史”，然后經(jīng)過文人的加工創(chuàng)作而成。

《三國演義》，作者羅貫中

《水滸傳》，作者施耐庵

《西游記》，作者吳承恩

《封神演義》，為許仲琳編輯，其基本特點是以語“怪、力、亂、神”來表達反抗意識。

《金瓶梅》，作者蘭陵笑笑生。

三言：《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》，由馮夢龍編輯。

二拍：《初刻拍案驚奇》、《二刻拍案驚奇》，由凌蒙初編輯。

《紅樓夢》：曹雪琴著。

《聊齋志異》：蒲松齡著。

《鏡花緣》：李汝珍著。

《官場現(xiàn)行記》：李伯元著。

《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》：吳研人著。

《老殘游記》：劉鶚著。

新文學(xué)運動：新文學(xué)運動泛指五四文學(xué)革命以來的在內(nèi)容和形式上都與歷史上傳統(tǒng)文學(xué)不同的新文學(xué)。其特點是

1、在語言上采用接近人民口語的白話。

2、在內(nèi)容上描寫現(xiàn)實社會生活和斗爭。

3、在思想上具有反帝反封建的民主主義思想傾向。

新文學(xué)運動是無產(chǎn)階級反對封建運動和新文化運動的產(chǎn)物。它宣告了中國幾千年傳統(tǒng)古典文學(xué)的終結(jié)和現(xiàn)代文學(xué)的誕生。并且沖擊了封建思想文化。以1915年《新青年》創(chuàng)刊為開端，表現(xiàn)出強烈的反傳統(tǒng)姿態(tài)。主要代表人物有色色rustle

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陳獨秀、胡適、魯迅、周作人等?！拔逅摹毙挛膶W(xué)運動最突出的表征是提倡白話文學(xué)，其核心人物為胡適，并發(fā)表了《文學(xué)改良芻議》。此后，郁達夫的《沉淪》產(chǎn)生了很大的影響，尤其魯迅以第一篇白話小說《狂人日記》而震撼文壇。

左聯(lián)：1930年3月2日，中國左翼作家聯(lián)盟在上海成立，標志著革命文學(xué)跨入了一個新的發(fā)展階段，出席成立會的有四余人，選舉沈端先、馮乃超、錢杏村、魯迅、田漢、鄭伯奇、洪靈菲七人為常務(wù)委員。稍后，茅盾、周揚也分別參加左聯(lián)，魯迅在成立會上作重要講話。

當(dāng)代文學(xué)名家名作：《保衛(wèi)延安》/杜鵬程 《紅日》/吳強 《林海雪原》/曲波 《山鄉(xiāng)巨變》/周立波 《上海的早晨》/周而復(fù) 《紅旗譜》/梁斌 《高山下的花環(huán)》/李存葆 《百合花》/茹志鵑 《李雙雙小傳》/李淮 《班主任》/劉心武。

荷馬史詩：荷馬史詩取材于公元前12世紀末希臘半島阿開亞人和特洛伊人之間為時10年的戰(zhàn)爭。公元八九世紀盲人詩人荷馬對長期傳唱的戰(zhàn)爭故事的整理中形成兩部完整的史詩《伊利亞特》和《奧德賽》，兩書共分為24卷，《伊利亞特》描寫了戰(zhàn)爭最后一年中幾十天發(fā)生的故事，《奧德賽》描寫戰(zhàn)爭結(jié)束后英雄俄底修斯返鄉(xiāng)途中10年底漂泊歷險。荷馬史詩對后世影響深遠，直到今天還是古典文學(xué)的典范。

古希臘戲?。菏澜缟献罟爬系膽騽?，產(chǎn)生于公元前6世紀，公元前5世紀達到鼎盛時期。西元前5世紀，戲劇已經(jīng)正式成為雅典文化和市民生活中的重要組成部分。一年一度在酒神劇場的酒神節(jié)的重要內(nèi)容便是盛大的戲劇比賽。每個參賽的劇作家都要提交一個悲劇三聯(lián)劇和一個內(nèi)容相關(guān)的羊人劇作為參賽作品，后者的風(fēng)格往往要比前者輕松和愉悅。戲劇發(fā)展到這個時期，劇中的人物由一個增至兩個，而歌隊扮演的角色則更像是一個獨立的人物，而非一個簡單的敍事者。劇作的主題也不再僅僅局限于對狄奧尼索斯的頌揚，而是開始在整個古希臘神話中取材。

北歐神話：它口頭傳播歷史可追溯到1－2世紀，首先在挪威、丹麥和瑞典等地流行，7世紀左右隨著移民傳至冰島，至今保留的較為完整的有冰島史詩《埃達》以及日耳曼史詩《尼伯龍根之歌》等。北歐神話是個多神系統(tǒng)，大致上可分為四個體系：巨人、神、精靈和侏儒。

文藝復(fù)興：

文藝復(fù)興是14－16世紀歐洲許多國家先后發(fā)生的文化思想上的深刻變革。它重新發(fā)現(xiàn)了人的崇高價值，認識到人有無限的潛力和追求個人幸福的權(quán)利。文藝復(fù)興的核心思想是人文主義，提倡用人性反對神權(quán)，用個性解放反對禁欲主義，用理性反對蒙昧主義，這個運動具有明顯的思想解放性質(zhì)。文藝復(fù)興文學(xué)的代表作有，薄伽丘的《十日談》、拉伯雷的《巨人傳》、塞萬提斯的《堂吉訶德》、莎士比亞的《哈姆萊特》。莎士比亞：英國文藝復(fù)興時期偉大的劇作家、詩人，歐洲文藝復(fù)興時期人文主義文學(xué)的集大成者。代表作有四大悲?。骸豆防滋亍?英：Hamlet)、《奧賽羅》（英：Othello)、《李爾王》（英：King Lear）、《麥克白》（英：Mac Beth）。著名喜?。骸吨傧囊怪畨簟贰锻崴股倘恕贰兜谑埂贰督源髿g喜》（《As you like it》）。歷史?。骸逗嗬氖馈贰逗嗬迨馈贰恫槔矶馈贰Ｕ齽。骸读_密歐與朱麗葉》。還寫過154首十四行詩，二首長詩。本·瓊森稱他為“時代的靈魂”，馬克思稱他和古希臘的埃斯庫羅斯為“人類最偉大的戲劇天才”。莎士比亞和意大利著名數(shù)學(xué)家、物理學(xué)家、天文學(xué)家和哲學(xué)家、近代實驗科學(xué)的先驅(qū)者伽利略同一年出生。被人們尊稱為“莎翁”。批判現(xiàn)實主義：

19世紀的歐洲小說：其主流是浪漫主義和批判現(xiàn)實主義。其浪漫主義的名家名作有，雨果的《巴黎圣母院》、《九三年》、《悲慘世界》，喬治?桑的《康素愛蘿》和《魔沼》，繆塞的《一個世紀兒的懺悔》等。

批判現(xiàn)實主義小說中、長篇空前繁榮，細節(jié)真實和真實再現(xiàn)典型環(huán)境中的典型人物是現(xiàn)實主義小說的兩個特點。主要名家名作有，法國司湯達《紅與黑》，巴爾扎克《高老頭》，福樓拜《包法利夫人》，英國狄更斯《老古玩店》，艾米莉?勃朗特《呼嘯山莊》，夏洛特?勃朗特《簡?愛》，哈代《德伯家的苔絲》，俄國普希金《葉甫蓋尼?奧涅金》，萊蒙托夫《當(dāng)代英雄》，果戈里《死魂靈》，陀斯妥耶夫斯基《罪與罰》、《卡拉馬佐夫兄弟》，托爾斯泰《戰(zhàn)爭與和平》、《安娜?卡列寧娜》、《復(fù)活》，莫泊桑、契訶夫的短篇小說，左拉為代表的自然主義文學(xué)，代表作《盧貢?馬卡爾家族》，唯美主義王爾德的代表作《道連?格雷的畫像》。巴爾扎克：法國19世紀偉大的批判現(xiàn)實主義作家，歐洲批判現(xiàn)實主義文學(xué)的奠基人和杰出代表，法國現(xiàn)實主義文學(xué)成就最高者之一。他創(chuàng)作的《人間喜劇》（Comédie Humaine）共91部小說，寫了兩千四百多個人物，”，充分展示了19世紀上半葉法色色rustle

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國社會生活，是人類文學(xué)史上罕見的文學(xué)豐碑，被稱為法國社會的“百科全書。1829年出版的長篇小說《最后一個舒昂黨人》，初步奠定了在文學(xué)界的地位。1831年發(fā)表的長篇小說《驢皮記》為他贏得聲譽，成為法國最負盛名的作家之一。代表作品：《歐也妮。葛朗臺》，《高老頭》。歌德：啟蒙時代的德國文學(xué)：在18世紀40年代以前，德國啟蒙文學(xué)的主要內(nèi)容是在古典主義原則下進行戲劇改革，代表人物是高特舍特。啟蒙運動高潮時期的奠基人是萊辛。萊辛寫出了理論作品《拉奧孔，論繪畫和詩的界限》和《漢堡劇評》以及著名悲劇《愛密麗亞?迦綠蒂》。赫爾德爾是狂飆突進運動德理論家，席勒和歌德都參加勒這場運動。席勒寫出了《強盜》、《陰謀與愛情》；歌德主要作品有，劇本《葛茲?馮?伯里欣根》、中篇小說《少年維特之煩惱》、未完成德詩劇《普羅米修斯》和詩劇《浮士德》的雛形《原浮士德》。托爾斯泰：19世紀末20世紀初最偉大的文學(xué)家，19世紀俄國偉大的批判現(xiàn)實主義作家，是世界文學(xué)史上最杰出的作家之一，他被稱頌為具有“最清醒的現(xiàn)實主義”的“天才藝術(shù)家”。主要作品有長篇小說《戰(zhàn)爭與和平》《安娜·卡列尼娜》《復(fù)活》等，也創(chuàng)作了大量的童話，是大多數(shù)人所崇拜的對象。他的作品描寫了俄國革命時的人民的頑強抗爭，因此被稱為“俄國十月革命的鏡子”?，F(xiàn)代派文學(xué)：現(xiàn)代派文學(xué)名家名作：它包括表現(xiàn)主義、意識流小說、荒誕派戲劇、魔幻現(xiàn)實主義等流派。

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