第一篇：廉潔在我心

廉潔在我心

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)：

大家好！今天我演講的題目是《廉潔在我心》。

廉潔，在漢語(yǔ)詞典里是這樣解釋的：不損公肥私，不貪污。廉潔是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是衡量一個(gè)人品質(zhì)的重要尺度。但是翻開(kāi)歷史的長(zhǎng)卷，貪污腐敗代不乏人，在我們身邊，貪污腐敗屢見(jiàn)不鮮。中鐵十一局漢宜鐵路項(xiàng)目部財(cái)務(wù)部原部長(zhǎng)王利達(dá)等人侵占國(guó)有資產(chǎn)案

審計(jì)署2010年在漢宜高速鐵路項(xiàng)目審計(jì)中發(fā)現(xiàn)，2009年12月和2010年2月，王利達(dá)和中鐵第十一局第四工程有限公司原副總經(jīng)理羅克卿分別以個(gè)人名義購(gòu)買轎車支出56萬(wàn)多元，在施工成本中列支。2011年1月，湖北省仙桃市人民法院以非國(guó)家工作人員受賄罪，判處王利達(dá)有期徒刑1年，緩刑1年；判處羅克卿有期徒刑2年，緩刑3年，并處沒(méi)收財(cái)產(chǎn)45萬(wàn)元。

2007年元月至2008年底，中鐵三局武廣客運(yùn)專線二總隊(duì)物資部部長(zhǎng)鄭成家、二綜合隊(duì)材料室主任程寶平、一綜合材料室主任陳先江利用職務(wù)之便，分別非法收受砂石供應(yīng)商謝中華、黃宗元、何建國(guó)等人賄賂19萬(wàn)余元、7萬(wàn)余元、1.4萬(wàn)元。另二總隊(duì)石碴場(chǎng)負(fù)責(zé)人白忠民與程寶平合謀于2007年12月份虛開(kāi)碎石1885.3噸，從本單位套出公款92945元，除部分用于石料場(chǎng)開(kāi)支外，程寶平分得贓款2.5萬(wàn)元，剩下2.1萬(wàn)余元被白忠民侵吞。

結(jié)合上述兩個(gè)貪污腐敗案例，我們不難發(fā)現(xiàn)他們貪污腐敗的特點(diǎn)都是濫用職權(quán)，謀取私利。那么因此我們需要思考什么樣的人需要廉潔自律呢？很多人認(rèn)為廉潔自律只是對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部這一特殊群體的要求，跟一般群眾扯不上關(guān)系，這種認(rèn)識(shí)顯然是偏頗的。事實(shí)上，具有不廉潔可能性的何止政府官員，只要是手中掌有公權(quán)的人都有可能以權(quán)謀私，所以倡廉對(duì)象不能緊緊圍繞領(lǐng)導(dǎo)這一狹小范圍，哪一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)不是來(lái)自群眾呢，試想一下，群眾都不是廉潔的群眾，在這種土壤下培養(yǎng)出來(lái)的領(lǐng)導(dǎo)怎么會(huì)廉潔呢？所以，大力提倡群眾的廉潔自律意識(shí)以及法律意識(shí)，才能有效的監(jiān)督和遏制官員的腐敗。

我們?yōu)槭裁匆罅訌?qiáng)人們的廉潔意識(shí)呢？在這個(gè)日漸功利，物欲橫流的社會(huì)里如果人人都不講廉潔，那么維系社會(huì)穩(wěn)定和保持社會(huì)發(fā)展的成本將會(huì)變得極其高昂，這個(gè)社會(huì)就處于危險(xiǎn)的邊緣。那么，我們?cè)鯓幼龅搅疂嵶月赡兀?/p>

2013年末，陳安眾、童名謙、李東生、楊剛和李崇禧，相繼5名省部級(jí)官員被查。12月30日召開(kāi)的中共中央政治局會(huì)議提出“堅(jiān)定不移把黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭(zhēng)引向深入”，預(yù)示著中央將以頻率更高、力度更強(qiáng)的“打老虎”動(dòng)作把中國(guó)帶入2014年。中共紀(jì)檢部門已經(jīng)表示過(guò)今后要“重點(diǎn)做好反腐敗單行法律和配套法規(guī)的立法工作”。而全國(guó)人大是中國(guó)的立法機(jī)構(gòu)，公眾必然看到今年全國(guó)人大反腐敗的新內(nèi)容，能夠把一些實(shí)踐中的反腐措施上升到法律法規(guī)層面，反腐工作從“治標(biāo)”走向“治本”。根據(jù)中共最近公布的反腐五年規(guī)劃，把“取得人民群眾比較滿意的進(jìn)展和成效”作為反腐階段性目標(biāo)和檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)。

作為組織，我們要積極貫徹黨的政策，加強(qiáng)學(xué)習(xí)思想理論，以案為鑒，構(gòu)筑拒腐防變的思想防線。作為組織的領(lǐng)導(dǎo)干部要廉潔自律，遵守黨的政治紀(jì)律。古人說(shuō)：“其身正，不令而行;其身不正，雖令不從?！笔侵v為政者必須身正行直，辦事公道。各個(gè)違法者的結(jié)局再次昭告世人：在社會(huì)主義中國(guó)，法律面前沒(méi)有特殊公民，黨紀(jì)面前沒(méi)有特殊黨員。一個(gè)黨員干部，不管地位多高，權(quán)力多大，只要違法亂紀(jì)，終究逃不脫黨紀(jì)國(guó)法的嚴(yán)厲制裁。

作為群眾，我們要嚴(yán)于律己，注重細(xì)節(jié)。有道是：小惡不謹(jǐn)，大惡必隨。在區(qū)區(qū)小利面前動(dòng)心的人，很難做到在大的利益面前心如止水。當(dāng)我們選擇拒絕的時(shí)候，堅(jiān)守了我們做人的原則。只有個(gè)體廉潔了才談的上社會(huì)的廉潔，也只有廉潔的社會(huì)，才是真正綠色的社會(huì)、環(huán)保的社會(huì)、清潔的社會(huì)。

最后，我將套用蘇軾的名言來(lái)結(jié)束我的演講，那就是“天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取”

第二篇：廉潔在我心

廉潔在我心

古往今來(lái)，許多名人都非常重視廉潔，愿意為廉潔付出一切，這些都是公正廉明、心存善念的大好人。廉潔在字典里的意思是不損公肥私，不貪污。

古希臘哲學(xué)家赫拉克里特曾說(shuō)過(guò)：“一個(gè)人的品質(zhì)就是他的守護(hù)神”。而廉潔正是一種高尚的品質(zhì)，這種品質(zhì)，不會(huì)讓我們誤入歧途，它能讓我們開(kāi)心快樂(lè)，能讓我們消除惡念，成為人見(jiàn)人愛(ài)的有用之才，它永遠(yuǎn)不會(huì)讓你背上什么不好的罪名。只要有了廉潔，只要心存善念，奮發(fā)向上，你的生活必將豐富多彩，給你帶來(lái)無(wú)窮的快樂(lè)。

對(duì)于我們小學(xué)生來(lái)說(shuō)，與同學(xué)和睦相處，不勾心斗角，不存在報(bào)復(fù)心理，好好學(xué)習(xí)，樂(lè)于助人就是廉潔。

一些貪圖榮華富貴的人，只要?jiǎng)e人給他錢，給他地位，讓他做什么都愿意，甚至走上了盜竊罪、搶劫罪、謀殺罪??這些人的下場(chǎng)都一樣——在牢里待一輩子，他們后悔也來(lái)不及了，因?yàn)樵谒麄冏鍪轮埃揪褪遣活櫤蠊?，他們根本就沒(méi)想過(guò)，如果失敗了，后果會(huì)怎么樣，他們更沒(méi)有考慮過(guò)家人的感受。因此，我們做事之前，都要三思而后行。

人生很短暫，命運(yùn)掌握在自己手里，人活著，就要為祖國(guó)做貢獻(xiàn)，哪怕是一件小事。然而，為祖國(guó)做貢獻(xiàn)，必須先學(xué)會(huì)廉潔，只有學(xué)會(huì)了廉潔，才能交到更多的朋友，才能給朋友帶來(lái)更多的快樂(lè)；只有學(xué)會(huì)了廉潔，才能成為他人心目中的好人；只有??

一個(gè)人無(wú)論是想要地位，還是要名聲，都要先做一個(gè)公正廉明、廉潔奉公的人，只有廉潔，才能讓你擁有永恒的一切，讓我們都來(lái)做一個(gè)廉潔之人，將祖國(guó)優(yōu)良傳統(tǒng)發(fā)揚(yáng)光大！

第三篇：廉潔在我心

廉潔在我心

廉潔是做人的根本，是中華民族的傳統(tǒng)美德。廉潔不是口號(hào)，不是標(biāo)語(yǔ)，更不是虛榮，不是裝樣子就可以裝得出來(lái)的假樣。它是一種實(shí)實(shí)在在的精神，是一個(gè)人畢生的追求.人的本性都是善良的,殊不知,在成長(zhǎng)的過(guò)程中,隨著一些欲望的發(fā)展,思想的復(fù)雜化,人的心靈也開(kāi)始變的不純潔.而只有那些意志堅(jiān)定的人,才能始終維持廉潔的本性.記得一部電視劇《包青天》，包拯之所以能夠名傳千古，流芳百世，就是他始終把自己“純潔的心靈”從小保持到了老，他不是為自己活著，他始終以國(guó)家和人民的利益為重，克己奉公，廉潔自律，人們就永遠(yuǎn)記住了，他也因此成為正義的化身。父母常常告誡我，一個(gè)人，只要你心中無(wú)私，不貪圖享樂(lè)，不討小便宜，凡事都講個(gè)原則，按原則辦事，方能一身正氣，大義凜然。

我覺(jué)得，作為一個(gè)人，哪怕就是普通的人，也必須把廉潔作為自己人生不可缺少的財(cái)富，永遠(yuǎn)地珍愛(ài)著，并時(shí)刻嚴(yán)厲要求自己，方能潔身自好。所有犯罪，無(wú)一不是因?yàn)樨澬乃隆Ｒ驗(yàn)樾睦镉辛诉@一個(gè)貪字，有人干起了偷雞摸狗的事情，有人干上了攔路搶劫的事情，有人甚至于殺人放火?？梢?jiàn)，廉潔二字不只屬于為官者的必備品德，也是一個(gè)普通公民必須具備的品德。只有心里樹(shù)起了廉潔的旗幟，就能把廉潔當(dāng)作了自身建設(shè)的重要部分，就會(huì)始終記得：“君子愛(ài)財(cái)，取之有道”，就不會(huì)再眼紅別人的富有，怨天憂人。

古今中外那些被人們記住和尊敬的名人,都把廉潔一直放在心中,甚至看的比生命還重要廉潔往往總是容易被那些花花世界所“侵犯”，許多人都經(jīng)不起誘惑，貪圖享樂(lè)，而死后留下臭名。只要在這世界上存在過(guò)，死后都會(huì)在這世界上留下好的或壞的名聲，而名聲的好壞就取決于你自己平生的所作所為。“蓮因潔而尊，人因廉而正”。就算自己是個(gè)普通的人，也要活得廉潔，活得端正，這一境界不是自己說(shuō)了就能算，而必須是世人或者后人的認(rèn)可，方能成立。什么是做人之難，就體現(xiàn)在這里。因?yàn)槲覀儾粌H僅是為自己活著，還在為這個(gè)國(guó)家和世界活著。

廉潔是純潔社會(huì)風(fēng)氣，創(chuàng)建良好與和諧社會(huì)的良好策略。一個(gè)人，只要心中無(wú)私，不貪圖享樂(lè)，不討小便宜，凡事都講個(gè)原則，按原則辦事，方能一身正氣，大義凜然。讓我們心中時(shí)刻裝著它——廉潔方能聚人，律己方能服人，自正方能帶人，無(wú)私方能感人。

第四篇：廉潔在我心

廉潔在我心

清正廉潔是中華民族的傳統(tǒng)美德，是華夏文明中的燦爛奇葩。從古至今，清正廉潔的訓(xùn)導(dǎo)代代相傳，清正廉潔的故事經(jīng)久傳唱。兩千多年前，孔子就曾以“慎獨(dú)、慎始、慎終”而自勉；而鐵面包公等諸多清官廉吏的故事更是童叟皆知，家喻戶曉。

然而，隨著社會(huì)、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，以及外來(lái)文化的影響，人們的生活方式、思維方式都發(fā)生了巨大改變，生存觀、價(jià)值觀、道德觀也出現(xiàn)了多元化走勢(shì)，甚至出現(xiàn)拜金錢主義、信仰迷失等不和諧音符。因此，反腐倡廉，成了新時(shí)代最強(qiáng)烈的呼喚！

我們追求清廉、贊頌清廉，那么清廉究竟是什么呢？清廉似蒼松，在萬(wàn)木凋零的季節(jié)，依然挺拔翠綠；清廉如寒梅，在白雪皚皚的冬日，依然臨寒怒放；清廉更是金子般的崇高品質(zhì)，是我們心靈中的一方“凈土”！

記得有這么一個(gè)故事：在春秋時(shí)期，宋國(guó)有一個(gè)人得到了一塊玉石。當(dāng)他將這塊寶玉獻(xiàn)給齊國(guó)的大夫子罕時(shí)，子罕卻不肯接受。獻(xiàn)玉人對(duì)子罕說(shuō)：“我特意請(qǐng)做玉器的工匠鑒別過(guò)，這是一塊非常難得的寶石，所以才敢拿來(lái)獻(xiàn)給您，可您為什么不接受呢？”子罕說(shuō)：“我為人處事素以不貪為寶，而你以玉為寶。如果我憑白無(wú)故地把玉石收下，那么我們兩個(gè)就會(huì)失去自己的珍寶。我拒絕收下你的寶玉，就是為了保留我們各自的珍寶?。　?/p>

貪婪是走向腐敗的通行證，自律是堅(jiān)持廉潔的安全閥。這個(gè)發(fā)生在兩千多年前的故事，就如一面清亮的銅鏡，折射出古人淡泊名利、廉潔奉公的優(yōu)秀品德；如同一陣浩然的清風(fēng)，穿越漫漫的歷史長(zhǎng)河，讓今天的我們，依然能感受到它對(duì)靈魂的滌蕩。

時(shí)光飛逝，物換星移，古老的廉潔故事在繼續(xù)傳唱，新時(shí)代的廉潔故事在不斷演繹。在新世紀(jì)的今天，在我們的身邊也涌現(xiàn)出一批批令我們肅然起敬的優(yōu)秀楷模！任長(zhǎng)霞披肝瀝血，一心為公；谷文昌求真務(wù)實(shí)，執(zhí)政為民。是他們，在勤政廉政、親民愛(ài)民的歌曲中譜寫了一個(gè)個(gè)動(dòng)人的音符；是他們，在無(wú)私奉獻(xiàn)、服務(wù)群眾的書卷中書寫了一首首不朽的詩(shī)篇；是他們，在廉潔奉公、清正公正的康莊大道上樹(shù)立起了一座座永恒的豐碑！

秉公用權(quán)，廉潔從政，一直是我們黨的光榮傳統(tǒng)和優(yōu)良作風(fēng)，也是對(duì)黨的各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部的基本要求，更是一個(gè)地方發(fā)展的政治保障。而身為機(jī)關(guān)的后勤部隊(duì)，作為機(jī)關(guān)管錢、管物的“大管家”，隨著我區(qū)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，政府對(duì)機(jī)關(guān)后勤職能進(jìn)一步擴(kuò)展，對(duì)機(jī)關(guān)后勤保障的要求越來(lái)越高。因此，我們更應(yīng)大力弘揚(yáng)清正廉潔之風(fēng)，做人民的公仆，為了國(guó)家的強(qiáng)大和人民的富裕而辛勤工作，這是我們義不容辭的神圣使命。

為了這神圣的使命，我們要高舉“八榮八恥”的精神旗幟，做思想上清醒的人、經(jīng)濟(jì)上干凈的人、工作上進(jìn)取的人、生活上檢點(diǎn)的人、道德上誠(chéng)實(shí)的人。吃也清淡，穿也素雅，志存高遠(yuǎn)，樂(lè)于奉獻(xiàn)！我們不但要恪守“不貪為寶”的古訓(xùn)，還要時(shí)刻保持我黨“全心全意為人民”的先進(jìn)性，管住自己的手不亂拿；管住自己的嘴不亂吃；管住自己的腿不亂去；管住自己的思想不松懈。面對(duì)大千世界燈紅酒綠、紙醉金迷的誘惑，我們要忠誠(chéng)地守候心靈中的那一方“凈土”，絕不允許腐敗的種子在那里中滋長(zhǎng)、蔓延！

也許有人會(huì)說(shuō)，這話說(shuō)著容易，但要真正做起來(lái)很難。所謂“欲壑難填”，追求高質(zhì)量的生活是人的天性，貪欲如“心魔”，抵擋起來(lái)很困難??！

那么，請(qǐng)大家隨我去一個(gè)地方，那遙遠(yuǎn)的帕米爾高原上的紅其拉甫----這個(gè)聞名全國(guó)的英雄海關(guān)。也許我們根本無(wú)法切實(shí)體會(huì)雪山上“直逼生命極限”的生存環(huán)境是怎樣一種狀態(tài)，但從“氧氣吃不飽、風(fēng)刮石頭跑、天上無(wú)飛鳥(niǎo)、地上不長(zhǎng)草、四季穿棉襖”這幾句話的字里行間，我們還是能感受出那里的生活何等艱辛。但就是在這樣異常惡劣的生存環(huán)境中，紅其拉甫人以高貴的品質(zhì)，樹(shù)立了一座偉大的精神豐碑，而“清廉”這兩個(gè)字在其間分外奪目！

一直以來(lái)，紅其拉甫海關(guān)全體關(guān)員堅(jiān)持為政清廉、淡薄名利，始終做到經(jīng)得住考驗(yàn)，抵得住誘惑，頂?shù)米毫?，?jiān)持從嚴(yán)治關(guān)，做到思想干凈不動(dòng)非份之想，雙手干凈不撈不義之財(cái)，口袋干凈不裝不明之物。從建關(guān)至今，拒收禮金和賄賂近百萬(wàn)元，從未發(fā)生一起違反廉政規(guī)定的事例，清廉的旗幟在雪域高原獵獵飄揚(yáng)！如果說(shuō)腐敗是靈魂荒漠，那么，清廉就是他們用來(lái)滋潤(rùn)荒漠的甘泉；如果說(shuō)腐敗是嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，那么，清廉就是他們迎接挑戰(zhàn)的利器！他們?cè)谀菢悠D苦卓絕的環(huán)境中，守住了心靈的“凈土”，這難道不令我們深思嗎？

詩(shī)人曾說(shuō)過(guò)：“小鳥(niǎo)的翅膀上如果綴滿黃金，就不能飛翔！”同樣，人的靈魂中如果充斥貪婪，必將在人生的旅途上寸步難行！朋友們，讓我們永遠(yuǎn)守候心靈中的那方“凈土”，遠(yuǎn)離那沉重的“黃金”，擯棄那丑陋的貪婪，永遠(yuǎn)廉潔自律，永遠(yuǎn)鼓動(dòng)奮飛的翅膀，在搏擊藍(lán)天的壯麗中，追逐充實(shí)而精彩的人生吧！

第五篇：廉潔在我心

廉潔在我心

廉潔是一個(gè)字典中的詞組，它的意思是：不損公肥私；不貪污。而在現(xiàn)實(shí)生活中，廉潔又蘊(yùn)含著一個(gè)怎樣的意義呢？

廉潔，自古以來(lái)就是一種可貴的品質(zhì)。如果人人廉潔，國(guó)家將繁榮富強(qiáng)。不廉潔則會(huì)產(chǎn)生惡劣的影響，導(dǎo)致國(guó)家腐敗，民不聊生，拖垮整個(gè)國(guó)家。因此，自古以來(lái)每個(gè)朝代的領(lǐng)導(dǎo)人都提倡廉潔的作風(fēng)。在如今這個(gè)先進(jìn)社會(huì)中，廉潔依然十分重要，它代表著誠(chéng)實(shí)守信、勤勞節(jié)儉、謙虛禮讓、自省自律、遵紀(jì)守法……

其實(shí)在我們生活中存在著不少廉潔模范，我們學(xué)校里就有許多。如：有一次，一個(gè)同學(xué)在路上撿到了一個(gè)錢包，她沒(méi)有被錢包里的現(xiàn)金所誘惑，而是毫不猶豫的交到了學(xué)校，請(qǐng)求學(xué)校幫忙找到失主。她的這一表現(xiàn)讓所有人都感到很吃驚，因?yàn)槿绻且话闳?，就?huì)把這個(gè)錢包歸為己有，可是她卻恰恰相反。這個(gè)事件不恰恰是個(gè)“生活中廉潔”的體現(xiàn)嗎？其實(shí)，只要這世界上每個(gè)人都有廉潔，那么這個(gè)社會(huì)，這個(gè)城市，這個(gè)世界才會(huì)不斷地前進(jìn)。

這樣的例子在生活中還有很多很多。也許你想不到，有時(shí)一個(gè)小小的廉潔之舉，就挽救了一座城。一九六二年冬，風(fēng)沙、水澇、鹽堿等“三害”困擾著蘭考地區(qū)，焦裕祿受上級(jí)委派，來(lái)到這里擔(dān)任縣委書記。為了根治“三害”，盡快幫助群眾脫貧，焦裕祿到蘭考后馬上深入調(diào)查，制訂治理方案。焦裕祿以高度的革命精神，對(duì)干部和群眾進(jìn)行思想教育、階級(jí)教育和革命傳統(tǒng)教育，激起縣委領(lǐng)導(dǎo)班子和人民群眾抗災(zāi)自救的斗志，掀起了挖河排澇、封閉沙丘、根治鹽堿的除“三害”斗爭(zhēng)高潮。他以身作則，帶病實(shí)干，嚴(yán)于律己，關(guān)心群眾。救災(zāi)物資一運(yùn)到蘭考，焦裕祿就主動(dòng)率領(lǐng)縣委干部去火車站卸貨、發(fā)貨?？h委副書記、縣長(zhǎng)吳榮先對(duì)本應(yīng)完成的工作坐視不管，還對(duì)焦裕祿帶頭工作感到不滿。縣園藝場(chǎng)老場(chǎng)長(zhǎng)被活活累死，焦裕祿很受震動(dòng)，決定為基層干部增加口糧配給，但有人卻在吳榮先的指使下向地委告狀。上級(jí)前來(lái)了解情況，幾百名群眾堵住會(huì)議室大門，為焦裕祿鳴冤叫屈。不久，蘭考又遇特大水災(zāi)，焦裕祿強(qiáng)忍肝痛，沖在搶險(xiǎn)救災(zāi)第一線。但因長(zhǎng)期操勞過(guò)度，焦裕祿的肝病持續(xù)惡化，于1964年5月14日晨病逝。他的遺體被安葬在了黃河故道的沙丘上，近十萬(wàn)群眾自發(fā)為他送葬，以表達(dá)對(duì)這位好書記的敬愛(ài)、懷念之情。

作為一名優(yōu)秀的青少年，我們要懂得廉潔。富蘭克林曾說(shuō)過(guò)：在人與人之間的相互關(guān)系中對(duì)人生的幸福最重要的莫過(guò)于真實(shí)、誠(chéng)意和廉潔?，F(xiàn)在社會(huì)進(jìn)步了，人們生活水平提高了許多，作為祖國(guó)的接班人，我們更要堅(jiān)持廉潔這一傳統(tǒng)美德。我們要把傳統(tǒng)美德記在心！親愛(ài)的同學(xué)們，讓我們從身邊的小事做起，堅(jiān)定自己的信念，反對(duì)腐敗，發(fā)揚(yáng)廉潔吧！

小議“廉政”

同樣的社會(huì)制度，同樣的生活環(huán)境，在得與失，廉與貪之間，經(jīng)過(guò)了一番“吹拉彈唱”后，聽(tīng)到的是風(fēng)格各異的曲子，有的人勤字當(dāng)頭，唱一首《愛(ài)拼才會(huì)贏》，有的人以奉獻(xiàn)開(kāi)路，譜一曲《生命在于奉獻(xiàn)》，而有的人以貪字“掛帥”，演一段《致命害蟲》。

同樣是父親，帶給孩子的卻截然不同，曾任法國(guó)總統(tǒng)戴高樂(lè)，在他執(zhí)政11年來(lái)，從未讓自己的親友從事政治部門，他不許家人在外面顯耀身份，搞特殊化，他鼓勵(lì)兒女：必須從小拋棄“大樹(shù)底下好乘涼”的觀念，依靠自己的努力在社會(huì)上爭(zhēng)得一席之地，而不是依靠父親去取得特權(quán)。孩子們從此自立自強(qiáng)，發(fā)奮努力。但是也有一位貪官父親，因?yàn)橛绣X有派頭，在孩子心中的形象十分高大，但是，貪污的犯罪事實(shí)敗露后，他卻不顧廉恥地向舉報(bào)人下跪，父親高大的形象在孩子眼中瞬間崩潰。

“貪”一個(gè)字，究竟會(huì)給那些腐敗墮落的人帶來(lái)什么？

一、家庭的哭泣

貪官們的犯罪事實(shí)一旦敗露，面對(duì)的將是家庭的哭泣，不但自己會(huì)受到牢獄之災(zāi)，家人也會(huì)因此倍受牽連，一頭是自己，一失足成千古恨，一頭是家人，眾人背議，妻兒老小孤立無(wú)援，一個(gè)丟失道義的人，家庭的歡樂(lè)早已被牢獄剝奪。

二、事業(yè)的毀滅 貪污的犯罪行為揭露后，意味著他們的事業(yè)也將毀滅，這次的犯罪行為將成為他們資料上永遠(yuǎn)的一個(gè)污點(diǎn)，他們失去了原本飛黃騰達(dá)的事業(yè)，得不到同事的支持，失去了進(jìn)取的自信，沒(méi)有了朋友的鼓勵(lì)，一個(gè)丟失道義的人，事業(yè)的意義早已被法律的威嚴(yán)封殺。

貪，剝奪了人格的尊嚴(yán)。廉，則度年如日，貪，則度日如年。在各種機(jī)制不斷完善，法律日漸成熟的情況下，貪，等于選擇了自己的終身監(jiān)禁。

醒醒吧！面對(duì)形形色色的誘惑，我們讓心清凈，手洗干凈，清清白白做事，堂堂正正做人。

美德-誠(chéng)信

誠(chéng)信，誠(chéng)，而且信.要做到誠(chéng)信，最重要的一點(diǎn)，就是要格守所有的承諾。古人夸“戰(zhàn)國(guó)四君子“時(shí)說(shuō)；皆明智而忠信，寬厚而愛(ài)人......：可見(jiàn)，誠(chéng)信自古就是衡量一個(gè)人的重要依據(jù)。

人生天地間。我們被大大小小的誠(chéng)信包圍著。遠(yuǎn)方是道路的承諾，白云是藍(lán)天的承諾，這大自然因?yàn)檫@些承諾美妙起來(lái)。

為著這些承諾，才會(huì)有乘風(fēng)破浪，才會(huì)有披荊斬棘.我們面壁十年圖破壁又何嘗不是對(duì)生命的承諾？胎兒被生下來(lái)時(shí)第一聲啼哭又何嘗不是對(duì)母親十月懷胎堅(jiān)辛的承諾？簡(jiǎn)愛(ài)對(duì)愛(ài)羅徹斯特遠(yuǎn)隔千山萬(wàn)水的呼喚難道不是在履行著他們對(duì)愛(ài)情的承諾？

我常常懷念遠(yuǎn)古，那是一個(gè)充滿了人格魅力的時(shí)代，那些君子翩翩風(fēng)度的背后，是一個(gè)用誠(chéng)實(shí)，守信，執(zhí)著的信念支撐著人的結(jié)構(gòu)。那些蕭蕭易水而去的壯士，難道他不留戀自己的家園故國(guó)？難道他不知道深入虎穴的險(xiǎn)惡與危難？他義無(wú)返顧的去了，去的那樣堅(jiān)定，帶著一腔對(duì)國(guó)君的忠誠(chéng)和滿懷對(duì)誓言的忠貞，那手執(zhí)和氏壁在秦王殿上慷慨陳詞的藺相如，難道不知秦王的陰險(xiǎn)與貪婪？他在出發(fā)前已經(jīng)許下完壁歸趙的諾言！他正是尋著一條實(shí)踐諾言的艱難道路在英勇地捍衛(wèi)國(guó)家的利益和心靈那份不朽的契約。這些都是古老的故事了，歷史和時(shí)間或許把它們磨的有些腿色了，市井的喧囂與霓虹燈的艷影淹沒(méi)了人格的光華，我們不得不為那些失去的品質(zhì)嘆息。

藍(lán)天，白云，藏著我們無(wú)盡的夢(mèng)想那就是為之拼搏，為之奮斗的目的所在。那么，就讓我們練就一雙堅(jiān)硬的翅膀，展翅飛翔于藍(lán)天白云間！讓我們用一方活土種植我們堅(jiān)定的信念，用一陣春雨洗禮我們執(zhí)著的追求，用一束陽(yáng)光鑄就我們堅(jiān)韌的意志。舒展“誠(chéng)信“這雙堅(jiān)硬的翅膀，我們的收獲將超越一切庸俗。