第一篇:黃大仙祠導(dǎo)游詞
,是香火最旺的廟宇之一。祠始建于1921年,經(jīng)過幾十年的悉心經(jīng)營,整個(gè)殿堂金碧輝煌,建筑雄偉。
廟宇供奉的黃大仙,據(jù)說有求必應(yīng),求簽者多在殿前膜拜,附近有解簽的攤子,為人求神問卜,特別是農(nóng)歷新年或節(jié)日期間,信男善女們蜂擁而至,香火特別旺。祠旁設(shè)有小公園,設(shè)計(jì)得宜,精巧玲瓏,頗具園林景色。旁側(cè)的九龍壁,是仿照北京故宮而制。
第二篇:香港黃大仙祠導(dǎo)游詞
廟宇供奉的黃大仙,據(jù)說有求必應(yīng),求簽者多在殿前膜拜,附近有解簽的攤子,為人求神問卜,特別是農(nóng)歷新年或節(jié)日期間,信男善女們蜂擁而至,香火特別旺。祠旁設(shè)有小公園,設(shè)計(jì)得宜,精巧玲瓏,頗具園林景色。旁側(cè)的九龍壁,是仿照北京故宮而制。
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第三篇:晉祠導(dǎo)游詞(共)
晉祠導(dǎo)游詞
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人云:“不到晉祠,枉到太原?!庇钟腥苏f:“初到太原的人,不去參觀晉祠,猶如外國友人到北京未去游覽紫禁城那樣遺憾。”所以到了太原一定要去晉祠看看。晉祠位于山西太原市西南懸甕山麓,是集中國古代祭祀建筑、園林、雕塑、壁畫、碑刻藝術(shù)為一體的唯一而珍貴的歷史文化遺產(chǎn),也是世界建筑、園林、雕刻藝術(shù)中心。
位于太原市區(qū)西南25公里處的懸甕山麓,為古代晉王祠,始建于北魏,是后人為紀(jì)念周武王次子姬虞而建。全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位之一。姬虞封于唐,稱唐叔虞。虞子夑繼父位,因臨晉水,改國號(hào)為晉。因此,后人習(xí)稱晉祠。北魏以后,北齊、隋、唐、宋、元、明、清各代都曾對(duì)晉詞重修擴(kuò)建。
晉祠是具幾十座古建筑的中國古典園林游覽勝地。環(huán)境幽雅舒適,風(fēng)景優(yōu)美秀麗,素以雄偉的建筑群、高超的塑像藝術(shù)聞名于世。游晉祠,可按中、北、南三部分進(jìn)行。中,即中軸線,從大門入,自水鏡臺(tái)起,經(jīng)會(huì)仙橋、金人臺(tái)、對(duì)越坊、獻(xiàn)殿、鐘鼓樓、魚沼飛梁到圣母殿。這是晉祠的主體,建筑結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn),具有極高的藝術(shù)價(jià)值。北部從文昌宮起,有東岳祠、關(guān)帝廟、三清祠、唐叔祠、朝陽洞、待風(fēng)軒、三臺(tái)閣、讀書臺(tái)和呂祖閣。這一組建筑物大部隨地勢(shì)自然錯(cuò)綜排列,以崇摟高閣取勝。南部從勝瀛樓起,有白鶴亭、三圣祠、真趣亭、難老泉亭、水母樓和公輸子祠。這一組樓臺(tái)計(jì)峙,泉流潺繞,頗具江南園林風(fēng)韻。此外最南部還有十方奉圣禪寺,相傳原為唐代開國大將尉遲恭的別墅。祠北浮屠院內(nèi)有舍利生生塔一座,初建于隋開皇年間,宋代重修,清代乾隆年間重建,為七級(jí)八角形,高30余米,每層四面有門,飾以琉璃勾欄。登塔遠(yuǎn)眺,晉祠全景歷歷在目。
晉祠,初名唐叔虞祠,是為紀(jì)念晉國開國諸侯唐叔虞而建。叔虞勵(lì)精圖治,利用晉水,興修農(nóng)田水利,大力發(fā)展農(nóng)業(yè),使唐國百姓安居樂業(yè),生活富足,造成日后八百年的風(fēng)調(diào)雨順,國泰民安,呈現(xiàn)出一派興旺景象。叔虞死后,后人為紀(jì)念他,在其封地之內(nèi)選擇了這片依山傍水,風(fēng)景秀麗的地方修建了祠堂供奉他,取名“唐叔虞祠”.叔虞的兒子燮父繼位后,因境內(nèi)有晉水流淌,故將國號(hào)由“唐”改為“晉”,這也是山西簡(jiǎn)稱“晉”的由來,祠堂也改名為“晉王祠”,簡(jiǎn)稱“晉祠”.晉祠最著名的建筑為圣母殿,創(chuàng)建于宋代天圣年間(公元1023—1032年)。圣母?jìng)鳛榧в葜敢亟Jツ傅钤芭伸簟?殿堂寬大疏朗,存有宋代精美彩塑侍女像43尊(含后補(bǔ)塑2尊),這些彩塑中,邑姜居中而座,神態(tài)莊嚴(yán),雍容華貴,鳳冠霞披,是一尊宮廷統(tǒng)治者形象。塑像形象逼真,造型生動(dòng),情態(tài)各異,是研究宋代雕塑藝術(shù)和服飾的珍貴資料。魚沼飛梁,建于宋代,呈十字橋形,如大鵬展翅,位于圣母殿前,形狀典雅大方,造型獨(dú)特,是國內(nèi)現(xiàn)存古橋梁中僅有的一例。
金人臺(tái)四尊鐵人姿態(tài)英武,因鐵為五金之屬,人稱之為“金人臺(tái)”.西南隅的那尊鐵人,鑄于北宋紹圣四年(公元1097年),已有八百多年的歷史,不但保存完整,而且神態(tài)威武,英姿勃勃,氣概不凡,銷明甲亮,閃閃泛光,頗為獨(dú)特。據(jù)說,一年夏天氣候特別炎熱,身披鐵甲的西南隅的鐵人忍受不了這難熬的痛苦。獨(dú)自走到汾河邊,只見汾河滔滔而流,怎么過河呢,鐵人犯了愁。正在著急,忽見從上游不遠(yuǎn)沿岸邊駛下一條小船。鐵人趕忙上前招呼,要求船家把他渡到對(duì)岸。船家沉吟一陣,方才慢騰騰地說:“渡你一人,人太少,可再稍候一時(shí),再等等有無旁人?!辫F人一焦急,趕忙說道:“你能渡過我一個(gè),就算你有能耐啦”船家看了看鐵人說:“你能有多重,一只船不止裝一人,除非你是鐵鑄的。”話一落音,一語道破了鐵人的本相。瞬間,鐵人立在汾河邊,紋絲不動(dòng),怎么這人不說話了?船家抬眼一看,面前立著一位鐵人。多眼熟啊,嗬,可不是嘛,是晉詞的鐵人。船家不敢怠慢,趕忙找了一些鄉(xiāng)親,把鐵人抬回金人臺(tái)。圣母勒令手下將領(lǐng),把鐵人的腳趾上連砍三刀,表示對(duì)鐵人不服從戒律的懲罰。今日的鐵人,腳上還留著連砍三刀的印痕。
唐碑亭,即“貞觀寶翰”亭。亭內(nèi)陳列唐太宗李世民手書碑刻“晉祠之銘并序”.全碑1200多宇,書法行草,骨骼雄健,筆力奇逸含蓄,有王羲之的書法神韻,是書法藝術(shù)的珍品。圣母殿右側(cè),是千年古樹“臥龍周柏”.難老泉,俗稱“南海眼”,出自斷巖層,終年涌水,生生不息,北齊時(shí)有人據(jù)《詩經(jīng)魯頌》中“永錫難老”之句起名“難老泉”.周柏、難老泉、侍女像譽(yù)稱“晉祠三絕”.在晉祠難老泉亭上方,有一座水母樓,俗稱梳妝樓,別號(hào)水晶宮。樓內(nèi)水母像銅質(zhì)金裝,端坐甕上,束發(fā)未竟,神態(tài)自若。據(jù)傳,水母姓柳,生性賢良,家住晉祠附近的金勝村,嫁到晉祠為媳。不幸的是,她同嫁后橫遭婆線虐待,每日到遠(yuǎn)方去挑水。挑回的水,婆母只要前桶,不要后桶,名為嫌臟,實(shí)則存心刁難。一天,柳女挑水歸來,在途中一騎馬人要借水飲馬,柳女欣然應(yīng)允。等柳女返回重挑時(shí),那人送給柳女一條金絲馬鞭,并告她馬鞭放在甕中,只要輕輕向上一提,水即滿甕。柳女回去一試,果然靈驗(yàn)。這個(gè)秘密不久就被柳女的小姑子發(fā)現(xiàn),一次她趁獲女回娘家不在,從甕中提起馬鞭,頓時(shí),水從甕中奔涌而出。大水,很快就要淹沒附近村莊……,柳女正在娘家梳頭,聞?dòng)嵹s來,毅然坐在甕上,水勢(shì)一下變小,人們得救了,水母再也沒有離開水甕獻(xiàn)殿、殿身三間,歇山頂、四周無墻,當(dāng)心間前后辟門,其余各間,在堅(jiān)厚的檻墻上安叉子,形如一座涼亭,靈巧而豪放。敬神時(shí),燃一炷香,那五谷之氣,便會(huì)使人置身于云霧漫漫,青煙繚繞的神秘氯圍之中,從而使人的心靈不由自主地產(chǎn)生某種微妙的變化,上達(dá)于天,天人妙合。
魚沼飛梁在圣母殿與獻(xiàn)殿之間,古人圓者為池,方者為沼,沼中多魚,故曰:“魚沼”;其上立架十字形橋,“架虛為橋,若飛也?!惫试唬骸帮w梁”.東西橋面寬闊,為通往圣母殿的要道,而南北橋面,下斜如鳥之兩翼,翩翩欲飛;邊綴勾欄,憑欄賞景,益增詩情畫意。建筑學(xué)家梁思成先生說:“此式石柱橋,在古畫中偶見,實(shí)物則僅此一孤例,洵為可貴。我們一天的游覽就要結(jié)束了,服務(wù)中的不足之處,希望大家多多包涵,多提意見。俗話說:”兩山不能相遇,兩人總能重逢".希望能有機(jī)會(huì)再次為大家服務(wù)。謝謝!
第四篇:晉 祠導(dǎo)游詞
晉 祠
女士們,先生們,大家好,三晉之勝,美在晉陽,而晉陽之勝,美在晉祠,今天我們游覽晉祠。著名古建筑學(xué)家林徽因說:“晉祠的布置既像廟觀的院落,又像華麗的宮苑;全部兼有開敞堂皇的局面和曲折深邃的雅趣。大殿樓閣在古樹婆娑流泉映帶之間,委實(shí)像個(gè)放大的私家花園。” 唐太宗李世民也對(duì)晉祠的建筑和夜景作了詩意的描述:“金闕九層,鄙蓬萊之已陋;玉樓千仞,恥昆閬之非奇。落月低于桂筵,流星起于珠樹?!?/p>
晉祠又名“唐叔虞祠”,是奉祀西周初年唐國諸侯姬虞的祠堂,又因祠堂建于晉水之源而得名晉祠,是中國現(xiàn)存規(guī)模最大的古代園林式祠廟建筑群。晉祠的創(chuàng)建年代無從考證,不過,據(jù)北魏時(shí)期地理學(xué)家酈道元所著《水經(jīng)注》中的記載,早在1500年以前晉祠就是“晉川之中最為勝處”的游覽勝地了。
走進(jìn)大門,大家迎面看到的這座坐東朝西的建筑就是明清時(shí)所建的古代唱戲的戲臺(tái)——水鏡臺(tái)。戲臺(tái)東面懸掛的橫匾“三晉名泉”,字跡清秀雄勁,為清代康熙年間中過武舉人的晉祠人楊廷翰所書,在牌匾兩旁還有一副對(duì)聯(lián):“水秀山明,無磨無筆圖畫;鳥語花笑,有聲有色文章?!薄叭龝x”指的是春秋末期,趙、魏、韓三家分晉后山西的代稱,“名泉”是指晉水泉源。前臺(tái)正中懸掛的“水鏡臺(tái)”匾額,是清代乾隆年間翰林院編修同時(shí)也是楊廷翰的侄兒晉祠人楊二酉所書,以秀麗著稱,被譽(yù)為晉祠三大名匾之一?!八R”兩字則是出自《漢書·韓安國傳》中“清水明鏡,不可以形逃”這一名詞,寓意忠奸是非盡人皆知,誰也逃不出老百姓睜大的眼睛這個(gè)清水明鏡。這是因?yàn)?,中國古代戲劇中的人物都是臉譜化的,好人、壞人,演員一出場(chǎng),觀眾一目了然。古人以“水鏡”來稱名戲臺(tái)和臺(tái)上的演出,是再也恰當(dāng)不過的了。
殿堂的重檐歇山頂與戲臺(tái)開敞的單檐卷棚頂,高低錯(cuò)落,重疊組合,如巨鳥展翅般飄逸。大小垂花柱懸于梁上,中間鑲了一周華麗的橫枋板,猶如流蘇布幔般生動(dòng),大梁與垂花橫枋上的彩繪,更顯得華麗,精巧而富有人文內(nèi)涵。作為晉祠祭祀和廟會(huì)酬神的唱戲場(chǎng)所,這座戲臺(tái)的造型雄奇獨(dú)特,雕刻彩繪精細(xì),是難得的建筑藝術(shù)佳作。
穿過了橫跨于晉水上游的智泊渠上的會(huì)仙橋,看過了由四個(gè)鐵鑄武士組成的“金人臺(tái)”,走過了晉祠三大國寶級(jí)建筑之一的獻(xiàn)殿,現(xiàn)在我們所站的地方就是有“世界上最古老的立交橋”之稱的魚沼飛梁,這座十字形的橋梁在北魏時(shí)就已經(jīng)存在,古人以圓形為池,方形為沼,此方形池中多魚,所以取名魚沼,從高空俯視,它又很像一只展翅欲飛的巨鳥,故而稱為“飛梁”。
與魚沼飛梁相連的這座建筑就是晉祠的主體建筑,也是晉祠三大國寶建筑之一的圣母殿,它坐西向東,是晉祠三大國寶建筑中價(jià)值最高的一處。大殿的建筑與形制十分獨(dú)特。殿頂為重檐歇山式,殿堂面闊7間,進(jìn)深6間,近似正方形。大殿前廊柱上雕飾有八條蜿蜒欲動(dòng)的木龍,豪放健美,雕于宋元二年(1087年)。八條龍各抱一根大柱,怒目利爪,栩栩如生,距今近千年,鱗甲須髯,仍躍躍欲飛,不能不叫人嘆服木質(zhì)的優(yōu)良及工藝的精巧。如此寬廣的大殿,內(nèi)部竟無一根明柱,只是殿身四周設(shè)以廊柱與檐柱各一圍承托殿頂屋架,這在建筑學(xué)上叫做減柱營造法。殿內(nèi)共減少了12根柱子,從而使前廊和內(nèi)殿十分寬敞,為設(shè)置神龕和塑像創(chuàng)造了足夠的空間。而且四周的柱子皆微微內(nèi)傾,制成“側(cè)角”,四根角柱又明顯升高,造成“生起”,這樣既增強(qiáng)了建筑物的穩(wěn)固性,又使前檐四角翹起,顯出曲線之美。如此設(shè)置殿柱反映出宋代木構(gòu)建筑的高超技巧。殿內(nèi)43尊彩塑被譽(yù)為晉祠“三絕”之一。另外兩個(gè)是周柏隋槐和取自詩經(jīng)中“永賜難老”的難老泉。作品為宋代原物,迄今已有900年的歷史。主像圣母邑姜,頭戴鳳冠,身穿蟒袍,凝神端坐于中央鳳椅之上,一副主人貴婦的儀表氣質(zhì)。42尊宮女宦官分立左右兩旁,排列有序,職責(zé)有別,儀表各異,逼真地反映了宮廷侍女內(nèi)心世界的喜怒哀樂。
請(qǐng)看這5尊唱戲侍女,分別扮演了生、旦、凈、末、丑諸種角色。當(dāng)中最出色的便是這位頭扎紅飾唱花旦的宮女,她不僅眉清目秀,身段苗條,而且含羞帶笑,一副滿足的神情,大概是剛剛唱罷,受到了圣母的夸贊??墒侨绻覀儚膫?cè)面看去,則是另一番表情。隱約可見其紅腫的眼睛和含淚的眼角,深刻反映出內(nèi)心的苦楚,很顯然是強(qiáng)壓心中的辛酸在圣母面前盡可能表現(xiàn)得歡快些。梅蘭芳大師曾經(jīng)說她“一笑一顰,似訴平生”。其余的侍女像請(qǐng)大家慢慢品味。這些活靈活現(xiàn)、栩栩如生的侍女像被譽(yù)為晉祠“三絕”之一。
晉祠山靈水秀,歷史久遠(yuǎn),人文和自然景觀十分豐富。時(shí)間關(guān)系我們今天就游覽到此,希望大家今后再次來晉祠旅游,相信每次重游都會(huì)有新的感受、新的收獲。謝謝各位!
第五篇:晉祠導(dǎo)游詞
晉祠導(dǎo)游詞
【內(nèi)容摘要】:通過對(duì)晉祠全景的觀賞及對(duì)晉祠“三絕”的仔細(xì)品味,了解了晉祠這一環(huán)境幽雅舒適,風(fēng)景優(yōu)美秀麗的宏偉建筑。更加領(lǐng)略到晉祠深厚的文化底蘊(yùn)和人文氣息。同時(shí)也在時(shí)刻提醒我們,歷史是一面鏡子,也是一本深刻的教科書,需要我們不斷的探索和發(fā)展。只有不斷學(xué)習(xí),才能爬的更高,走的更遠(yuǎn)。
Through carefully taste,knowing that Jinci is a elegant palace,it has comfort environment and beautiful scenic.More important,I had tasted the rich cultural heritage and human breath.At the same time also reminded us that history is a mirror,but also a profound textbooks.We need t continue to explore and develop.Only by learning to climb higher, go farther。
各位游客們,大家好!歡迎來到晉祠,下面我就帶大家去細(xì)細(xì)游賞一番吧!希望通過我的講解陪您度過這次美好時(shí)光。
人云:“不到晉祠,枉到太原?!庇钟腥苏f:“初到太原的人,不去參觀晉祠,猶如外國友人到北京未去游覽紫禁城那樣遺憾?!彼缘搅颂欢ㄒx祠看看。晉祠,是集中國古代祭祀建筑、園林、雕塑、壁畫、碑刻藝術(shù)為一體的唯一而珍貴的歷史文化遺產(chǎn),也是世界建筑、園林、雕刻藝術(shù)中心及全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位之一。位于太原市西南郊25公里處的懸甕山麓。晉祠原為紀(jì)念晉國開國君主唐叔虞而建。創(chuàng)建年代已不可考。北魏酈道元的<<水經(jīng)注>>就有關(guān)于唐叔虞祠(即晉祠)的記載,可見當(dāng)時(shí)已經(jīng)頗為出名了。
晉祠現(xiàn)已稱為一個(gè)有著幾十座古建筑的中國古典園林的游覽勝地。晉祠的文物古跡很多,比較著名的有:
1.圣母殿和其中的42尊侍女像。圣母殿原名“女郎祠”,是晉祠的主體,也是現(xiàn)在晉祠的最古老的建筑(始建于北宋),殿高19米,面寬7間,進(jìn)深6間,殿的四周有圍廊。建筑學(xué)家們認(rèn)為這個(gè)殿是宋代建筑的代表作。殿內(nèi)有宋代彩塑43尊。主像圣母端坐木制神龕內(nèi);其余42尊侍女像分列兩側(cè)。圣母?jìng)鳛榧в葜敢亟?。這些彩塑中,邑姜居中而座,神態(tài)莊嚴(yán),雍容華貴,鳳冠霞披,是一尊宮廷統(tǒng)治者形象。塑像形象逼真,造型生動(dòng),情態(tài)各異,是研究宋代雕塑藝術(shù)和服飾的珍貴資料。侍女像身高與真人相仿,姿態(tài)自然,神情各異,舉手投足,顧盼生姿,世態(tài)人情,纖毫畢現(xiàn),幾乎可以給她們每人立個(gè)小傳。這些侍從都是各有專職,身份、性格也是無一雷同,有的伺候飲食,有的負(fù)責(zé)梳洗,有的專管打掃,真實(shí)地表現(xiàn)了被禁錮,受奴役的精神面貌,是中國古代現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)雕像珍品,在中國美術(shù)史上占重要地位。
2.晉祠的參天古樹也給人以深刻的印象。周柏,又名“齊年柏”,也名臥龍柏,這是由于它形似臥龍,樹身向南傾斜,與地面的角度成為45度,頭枕撐天柏,形若游龍側(cè)臥,人們才以臥龍之名稱之。這株古柏,位于晉祠圣母殿右側(cè)的苗裔堂前。這株古柏從周代至今,經(jīng)歷了歷朝歷代的風(fēng)風(fēng)雨雨,雖然老態(tài)龍鐘,但它體魄依然健壯,成為中華古老文明的化身。齊年柏,根據(jù)相關(guān)機(jī)構(gòu)的科學(xué)檢測(cè),樹齡在2600年———2990年之間。為國家一級(jí)珍稀古樹。這株樹,樹高17.44米,樹圍5.58米,主干直徑1.77米。這株樹雖然歷經(jīng)數(shù)千年,但依然挺立在晉祠圣母殿旁,依然蒼勁挺拔,品位不凡,枝干舒張曲屈,樹影扶蘇,姿態(tài)優(yōu)美,半躺半臥,悠然自得,不拘一格,甚是威風(fēng)而且瀟灑。就是這株古柏,引來了中國古代眾多文人的贊譽(yù)和夸獎(jiǎng),歷代謳歌者甚多。中國宋代著名文學(xué)家歐陽修,曾以“地靈草木得余潤(rùn),郁郁古柏含蒼煙”來歌頌它。唐槐在祠內(nèi)的關(guān)帝廟內(nèi),老枝縱橫,盤根錯(cuò)節(jié)。
3.難老泉,素有“晉陽第一泉”之譽(yù),與侍女像、齊年柏并稱“晉祠三絕”。晉水有三個(gè)源泉,一是善利泉,一是魚沼泉,一是難老泉。難老泉是三泉中的主泉,晉水的源頭就從這里流出,長(zhǎng)年不息,水溫保持在17℃,每秒流量是1.8立方米,灌溉著附近數(shù)萬畝稻田。
難老泉 關(guān)于難老泉,有一個(gè)“柳氏坐甕,飲馬抽鞭”的民間故事。說是晉祠北面的金勝村有一個(gè)姓柳的女子,嫁到了古唐村,受婆婆的虐待,每天都要到遠(yuǎn)處去挑水。一天,在挑水的路上,她碰見一位騎馬的老人向她討水飲馬。雖然這一擔(dān)水她好不容易從遠(yuǎn)處挑來,但是善良的柳氏還是把這一擔(dān)水全送給老人飲馬了。老人臨走時(shí)送給柳氏一根馬鞭,回家放進(jìn)甕里,用水時(shí)只須稍許提鞭水甕即滿,但千萬不能把鞭子提出甕外。切記!切記!柳氏回家之后一試,果然如此。后來,婆婆發(fā)現(xiàn)媳婦不再挑水,而水缸里的水卻始終是滿的,心中不免產(chǎn)生懷疑,就趁媳婦不在家,偷偷地察看,發(fā)現(xiàn)了水缸中的馬鞭,心想這是一個(gè)寶貝,伸手過去把馬鞭提出缸外,一時(shí)之間,缸里的水馬上噴涌而出,向四處漫流。正在娘家梳頭的柳氏發(fā)覺水涌出來了,知道是婆婆把馬鞭子拉出水甕,情急中她一手夾草墊,一手執(zhí)木梳,披散著還沒梳好的半拉頭發(fā)跑回家中,只見甕里的大水象泉水一樣不住地往外噴涌,她顧不上喘氣,就慌忙把草墊往甕上一扣,自己奮然一躍坐在了甕上。說也奇怪,春英坐到甕上后,水勢(shì)頓時(shí)變緩,一下子由洶涌的大水變成了涓涓的細(xì)流,順著草墊子不停地往外流泄。不一會(huì),村里的大水也漸漸地退了,人們才想起春英,紛紛趕到她家。只見春英端然坐在水甕上,一手持梳,一手挽發(fā),正在安詳?shù)厥犷^。不管人們?cè)趺春魡舅?,她也不?yīng)聲,臨近一看,原來春英早已坐化成仙了。只有那股清泉,從她坐的水甕的草墊下涓涓流出,這就是潺潺不息的“難老泉”水。后人為了紀(jì)念這位善良的女子,稱她為水母,在難老泉的西側(cè)建起了水母樓,樓內(nèi)塑有一尊端莊秀麗的水母塑像。
通過對(duì)晉祠各名勝的游覽及解說,不僅讓游客對(duì)晉祠有了更深的印象,而且也豐富了自己的課外知識(shí),對(duì)所學(xué)專業(yè)也起到一定的促進(jìn)作用。同時(shí)也認(rèn)識(shí)到自己所學(xué)的東西可謂少之又少,只有不斷汲取,才能成為眾人眼中的佼佼者?!盎畹嚼希瑢W(xué)到老”,這才是亙古不變的真理。