第一篇：三下鄉(xiāng)調(diào)查報告 向本華 熊麗 陳華美[最終版]

開縣縣情、劉帥調(diào)研報告

開縣基本縣情

一、自然歷史概況

（一）自然地理。開縣位于重慶市東北部，地處大巴山南麓、長江三峽水庫小江支流回水末端。東接巫溪、云陽，南依萬州，西鄰四川開江、宣漢，北連城口。地勢北高南低，海拔134-2626米。幅員面積3959平方公里，約占全市1/20，全縣總?cè)丝?63萬人，約占全市1/20；轄7個街道，26個鎮(zhèn)，7個鄉(xiāng)。距萬州28公里，距重慶市280公里，經(jīng)萬開、渝萬高速3小時可抵重慶市主城區(qū)。尚無鐵路、飛機場，貨運港口在建。

（二）建制沿革。開縣歷史悠久。東漢建安21年建縣，已有近1800年歷史。期間，縣名經(jīng)數(shù)次變更，至明洪武6年（公元1373年）降為縣，始名開縣，沿用至今。1997年3月14日重慶直轄后，開縣劃歸重慶市，由萬縣市代管。2001年后歸重慶市直管，屬渝東北地區(qū)11個區(qū)縣（萬州、豐都、墊江、忠縣、云陽、奉節(jié)、梁平、巫山、巫溪、開縣、城口）之一。

（三）歷史文化。開縣文化底蘊厚重。清《開縣志》記載：“開縣景物繁華，英賢聚集，農(nóng)工商賈，翱翱熙熙??”在這片土地上，唐朝著名詩人韋處厚曾作過開州刺史，寫下了轟動京城的《盛山十二景》，韓愈曾為其作序，張籍、元稹、白居易曾為其和詩；清光緒年間，開縣有6名舉人參與“公車上書”，由此被譽為“舉子之鄉(xiāng)”；抗戰(zhàn)時期，有王潤波將軍等1378名開縣籍人在戰(zhàn)爭中英勇犧牲，渣滓洞內(nèi)犧牲的200多名英烈中，開縣就有14名，他們赤膽忠心，無一叛黨，在紅巖精神中寫下了光輝的一頁；最為著名的是這塊土地上誕生了共和國一代元帥劉伯承，由此被譽為“帥鄉(xiāng)”。

二、基本縣情特征

（一）移民大縣。開縣是三峽重慶庫區(qū)8個重點移民區(qū)縣之一，全縣淹沒區(qū)面積55.5平方公里，淹沒靜態(tài)總?cè)丝跒?1.09萬人，移民搬遷安置總量17萬人，約占三峽庫區(qū)的10%，四期移民任務(wù)占了重慶庫區(qū)的60%以上。2009年，高強度、大規(guī)模移民遷建已基本結(jié)束，城區(qū)由常駐人口8萬人、近3平方公里增加到22萬人、21平方公里，建筑面積由290萬平米增加到1250萬平米，商業(yè)設(shè)施由30萬平米增加到120萬平米。

（二）資源大縣。開縣資源富集，山清水秀，地下有豐富的“煤礦氣”，地上有秀美的“山水林”。全縣天然氣儲量約2650億立方米，采輸氣量約占全市的1/5；現(xiàn)探明礦藏24種，已開發(fā) 1

利用14種，煤炭資源理論儲量2.5億噸；擁有水域面積達(dá)14.48平方公里、庫岸長達(dá)41公里的漢豐湖，面積36.86平方公里的澎溪河濕地自然保護(hù)區(qū)，面積近2萬公頃被稱為亞高山草甸的雪寶山森林公園。

（三）農(nóng)業(yè)大縣。開縣是全國100個生豬大縣、100個產(chǎn)糧大縣、100個水果大縣和重要的藥材基地縣之一。農(nóng)產(chǎn)品極其豐富，是“木香之鄉(xiāng)”，木香產(chǎn)量占全國總產(chǎn)量的30%以上；是“柑橘之鄉(xiāng)”，水果產(chǎn)量全市第一，柑橘種植達(dá)30萬畝；是“肉兔之鄉(xiāng)”，年出欄肉兔800萬只。

（四）勞務(wù)大縣。開縣是全國勞務(wù)輸出工作示范縣，同時又是國家西部地區(qū)農(nóng)民創(chuàng)業(yè)促進(jìn)工程試點縣。擁有勞動力資源108.46萬人，常年有50余萬人外出務(wù)工經(jīng)商，占全縣總?cè)丝诘慕?/3，年勞務(wù)收入30億元以上，全縣返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)戶數(shù)達(dá)到8636戶，返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)投資達(dá)36.8億元，吸納8.49萬人就業(yè)。

（五）貧困大縣。開縣是全國扶貧開發(fā)工作重點縣。目前，全縣尚有市級貧困村112個、貧困人口16萬多人（按國家2008年新執(zhí)行的1196元的貧困標(biāo)準(zhǔn)統(tǒng)計），城鎮(zhèn)低保人口3萬多人，急需安穩(wěn)致富的移民17萬人，征地農(nóng)轉(zhuǎn)非人員3萬多人，需重點關(guān)注的特殊群體占全縣總?cè)丝诘慕?/3。

劉伯承同志有關(guān)情況介紹

一、劉帥五大精神

堅定理想信念，為中國革命奮斗一生，對黨無限忠誠，勇于為黨的事業(yè)犧牲一切的政治品質(zhì)；大智大勇，顧全大局，胸懷坦蕩，雖在工作中有挫折和委屈，又那么的包容，躬自厚而薄責(zé)于人的高尚人格和自我犧牲精神；勤學(xué)苦讀，好學(xué)不倦，理論聯(lián)系實際的馬克思主義優(yōu)良學(xué)風(fēng)；身居高位，急流勇退，淡泊名利、謙虛謹(jǐn)慎，功高不居功，位尊不戀位，權(quán)重不擅權(quán)，一心為黨和人民的事業(yè)而鞠躬盡瘁的崇高境界；克己奉公，言傳身教，嚴(yán)格家風(fēng)，成為全黨全軍治家的楷模。

二、劉伯承同志紀(jì)念館簡介

功勛卓著的劉伯承元帥，1892年出生于重慶市開縣趙家鎮(zhèn)周都村，他在家鄉(xiāng)生活了十九個春秋，1986年10月7日在北京逝世，享年94歲。劉伯承同志紀(jì)念館是紀(jì)念這位偉大的無產(chǎn)階級革命家、軍事家、馬克思主義軍事理論家的革命紀(jì)念館。

劉伯承同志紀(jì)念館位于重慶市開縣城北盛山公園內(nèi)，鄧小平同志題寫?zhàn)^名。于1984年開始籌建，1990年12月奠基，1992年12月4日正式對外開放。2001年6月，被中共中央宣傳部命名為“全國愛國主義教育示范基地”。

紀(jì)念館占地面積24.88畝。主體為現(xiàn)代仿古建筑，分內(nèi)、外兩進(jìn)院落，內(nèi)院為陳列布展廳，共有展廳6間，以回廊相連；外院有書畫廳和輔助房屋12間，有大型壁畫《山河頌》。2002年，為紀(jì)念劉帥誕辰110周年，新建了借遠(yuǎn)橋、兵法小品園、劉帥功勛柱石雕廣場、流水松風(fēng)館等景觀。館內(nèi)的陳列布展按歷史軌跡，分為“壯志英華，從戎救國”、“土地革命，屢建奇功”、“烽火抗戰(zhàn)，盡顯神威”、“解放戰(zhàn)爭，功勛卓著”、“開國元勛，再鑄偉業(yè)”、“一代名帥，風(fēng)范千秋”六個部分，陳列著珍貴圖片430張，實物和文獻(xiàn)資料358件。

三、劉伯承同志故居簡介

劉伯承同志故居位于重慶市開縣趙家鎮(zhèn)周都村，坐落在風(fēng)光旖旎的小華山沈家灣，屬晚清川東一帶的普通農(nóng)舍，于1986年8月恢復(fù)。1986年10月7日，劉帥因病在北京逝世后，他的部分骨灰由中央軍委派專機運回開縣，撒在故居前其子女親手栽植的兩棵黃桷樹下，徐向前元帥親筆題寫了墓碑碑文“偉大的無產(chǎn)階級革命家劉伯承元帥之部分骨灰葬于此”。同年11月26日鄧小平為“劉伯承同志故居”親筆題寫了匾名。1987年12月4日，在劉伯承元帥誕辰95周年時正式對外開放。1991年4月6日，劉伯承故居被四川省人民政府命名為四川省文物保護(hù)單位，重慶直轄后為重慶市文物保護(hù)單位。

劉伯承同志故居現(xiàn)藏有文物和當(dāng)年的書籍、物品復(fù)制件和大量的圖片資料，展示了他少時勤耕苦讀，立志“拯民于水火”的成長軌跡和傳奇故事，另有保存完好的石水缸、石碾盤、堰塘、黃桷樹古道、父母墳地、河邊麻柳林、誕生地遺址，以及傳說中的閱兵場、點將臺等，是開縣重要的人文景觀和紅色旅游經(jīng)典景區(qū)。

調(diào)研小組成員：向本華熊麗陳能美

第二篇：豐收愛的記憶—陳凱麗暑假三下鄉(xiāng)總結(jié)體會

豐收愛的記憶

—— “三下鄉(xiāng)”個人總結(jié)

數(shù)學(xué)學(xué)院 11—2BS 陳凱麗 學(xué)號：14111400815 暑假已至，為了增強大學(xué)生的社會實踐能力和就業(yè)能力，響應(yīng)黨和學(xué)校的號召，我們學(xué)院 23個人代表數(shù)學(xué)學(xué)院全體學(xué)生開展了暑假三下鄉(xiāng)社會實踐活動，因其他原因，這次實踐活動只進(jìn)行五天。社會實踐活動分為兩個部分，第一個是去岳陽市楊樹塘社區(qū)做義務(wù)勞動，第二個去岳陽市獻(xiàn)血中心站騎自行車宣傳有關(guān)獻(xiàn)血知識，作為此次活動的主要負(fù)責(zé)人，一直盡力分配著每項任務(wù)，力求完善。

一、流程

去血站那邊實踐活動的一共有23人，由有經(jīng)驗的學(xué)長帶隊，我們編好序號排成一列在早上8:00集合，然后一起從血站中心騎著自行車浩浩蕩蕩地的出發(fā)了，走過幾條街，最后到達(dá)終點站步步高的中心血站和商業(yè)步行街那邊的鮮血中隊，在那發(fā)有關(guān)獻(xiàn)血知識的傳單，最后再返回血站，這次社會實踐活動基本結(jié)束。

二、總結(jié)

在這次實踐活動中，我以下幾個方面有不少的收獲（1）改變了我對無償獻(xiàn)血的認(rèn)識；（2）增強了我的團(tuán)隊協(xié)作能力；（3）磨練了我毅志吃苦耐勞的能力；

（4）讓我有機會與社會真正接觸，擴(kuò)寬了我的接觸面。

很多人都知道獻(xiàn)血能幫助人，卻很少有人知道適當(dāng)獻(xiàn)血對自己也有好處。適當(dāng)獻(xiàn)血的好處很多，首先獻(xiàn)血能使全身供氧功率提高，使人思維敏捷，反應(yīng)靈敏，記憶力增強，又能預(yù)防心腦血管疾病。其次，獻(xiàn)血能防癌。另外獻(xiàn)血后體內(nèi)少量失血，可刺激活躍骨髓造血細(xì)胞的功能，產(chǎn)生更多新的血細(xì)胞和免疫球蛋白，增強免疫力，提高抗病力，促進(jìn)健康，減少疾病。總之，獻(xiàn)血不僅可以幫助他人，而且有利于自身。希望廣大人們正確看待無償獻(xiàn)血，幫助他人，也得益于自己！在炎炎夏日，我和我的隊員們穿著志愿者服裝奔走在大街小巷，一起用汗水澆灌青春，用笑容同陽光比燦爛。這是一筆珍貴的財富和一份不可多得的回憶。

在去岳陽市楊樹塘社區(qū)的過程中，我真正體會到了自己的生活是多么的幸福。那樣的生活環(huán)境，那樣的學(xué)習(xí)環(huán)境，那樣的家庭···當(dāng)時家里能看到唯一的電器便是一臺很小的電風(fēng)扇，當(dāng)時正值炎夏，大家都熱得不行，汗流不止，但是大家都沒有想那么多，也沒有任何抱怨的語言，有的只是默默的做活，不斷地改善他們的環(huán)境?？粗淮恼n外書籍，我自愧不如，雖然學(xué)習(xí)環(huán)境如此惡劣，即使自己的能力在某些方面有所缺陷，但是，他依然沒有放棄過學(xué)習(xí)，沒有放棄過給自己充電，從沒有放棄過自己。

我們的暑假因為有它而沒有虛度，我們的閱歷因為有它而更加豐富！我的暑假社會實踐——是苦，也是甜！我的暑假生活，是在豐收愛的記憶！

請團(tuán)組織審核、了解我的工作，無論申報結(jié)果如何，我都會堅忍不拔地把團(tuán)組織工作做得更好！

數(shù)學(xué)學(xué)院11-2BS 陳凱麗 2013年7月17日

第三篇：暑假三下鄉(xiāng)實踐活動心得陳春麗200931410309地理

暑假三下鄉(xiāng)實踐活動心得陳春麗200931410309地理

忘不了那大片大片金黃的稻谷；忘不了那隨風(fēng)而動的悠悠清香草；忘不了那吃飽了牛的悠閑姿態(tài)；忘不了良光鎮(zhèn)雅道村的那敦厚樸素而又熱情的村民；忘不了那學(xué)生純潔天真的笑臉。而這一切的一切將被永遠(yuǎn)地珍藏在我們的似水年華中----

——題記

激情似火的七月，當(dāng)同學(xué)們還沉浸在愜意的暑假時光中時，響應(yīng)學(xué)校團(tuán)委組織部的號召，暑假“三下鄉(xiāng)”實踐活動的號角在校吹響了。為了幫助引導(dǎo)廣大青年學(xué)生深入學(xué)習(xí)實踐 科學(xué)發(fā)展觀，進(jìn)一步引導(dǎo)青年學(xué)生在社會實踐的的大潮中錘煉、提升自己，學(xué)院立足實際，切入社會熱點，結(jié)合我院的專業(yè)特色及學(xué)生特點，號召不同專業(yè)班級組織“三下鄉(xiāng)服務(wù)隊”。我所在的班集體很榮幸，成功地申請到了一個實踐基地——化州市良光鎮(zhèn)雅道小學(xué)，我們的活動主題主要是支教。7月12號上午8時，一面面鮮艷的社會實踐旗幟迎風(fēng)飄揚，一張張青春的面孔躊躇滿志，在放飛鴿子之時，我們的心情激昂澎湃，內(nèi)心無比的激動，相信我們是不會令學(xué)校失望的，一定可以光榮地完成學(xué)院賦予我們的這次使命。在院領(lǐng)導(dǎo)簡短的“誓師”之后，各服務(wù)隊都整裝待發(fā)，隨著各輛車開出了校門，標(biāo)志著為期八天的三下鄉(xiāng)實踐活動開始了，一路上我們都熱情高漲，內(nèi)心無比地激動。

大概一個小時的車程，可在這短短的一個小時內(nèi)，我們想了很多很多，比如我們應(yīng)該如何更好地組織這次實踐活動，如何使那些小學(xué)生更有興趣地聽我們上的課，如何做才能給村民留下好的印象，如何------太多太多需要我們?nèi)ハ氲牧?。下午一點多，我們成功到達(dá)實踐基地了。雅道小學(xué)的環(huán)境比我們想象中的要好很多，一下車，我們迅速把行李搬進(jìn)學(xué)校，無疑我們第一件要做的事就是：把我們要住八天的地方打掃干凈。同學(xué)們個個都很積極地加入大清潔中，不到一個小時，一個干凈、舒適的環(huán)境就這樣出現(xiàn)在我們眼前了，真是高興！第二天早上我們請來了兩位村干部和校長，在校門前，三位領(lǐng)導(dǎo)為我們舉行了隆重的掛牌儀式，我們和即將成為我們第一批的學(xué)生站在一起聽校長和村干部的發(fā)言。從三位領(lǐng)導(dǎo)的發(fā)言和那些回校上課的學(xué)生可以看出：我們這次實踐活動深受村民的支持和贊許，這對我們來說是最好的一個開始，讓我們更有信心去做好下一步工作。掛牌儀式結(jié)束，接下來時進(jìn)行師生見面儀式。我們輪流走進(jìn)我們要擔(dān)任的班級去做簡單的介紹和要擔(dān)任的是什么課程，那些小孩子無一不以熱烈的掌聲和天真的笑臉歡迎我們，那時我覺得有一種受人愛戴與尊敬的自豪感。有一個好的開始，相信我們在這幾天里一定會相處地很好，我們的教學(xué)方式也一定不會令你們失望的。果然，那些小學(xué)生都很喜歡我們安排的課程，也很積極參加我們組織的第二課堂。經(jīng)過幾天的相處，我感覺到這些小孩真的很不錯，如果他們可以跟城市的小孩接受同樣的教育方式，農(nóng)村的小孩并不比城里的小孩差，他們一定更好地可以發(fā)揮自己的專長。

之后幾天，我們除了給那些小孩上課，還組織一些人去助農(nóng)、做宣傳，調(diào)研等，都取得不錯的成果。隨著時間的流逝，我們?nèi)锣l(xiāng)活動在大家共同的努力下圓滿結(jié)束，大家?guī)е环莞袆?、思考和不舍起程，想想我們分別的那一幕，想想我們與那群小學(xué)生共同度過的點點滴滴，想想我們留下的足跡，想想這些天來我們所做的每一件事——真的為我的人生增添了不少的經(jīng)驗和收獲，它也在這片天空留下不滅的回憶，這將成為我人生一筆財富，值得我永遠(yuǎn)珍藏。

三下鄉(xiāng)就是要我們這些熱血青年好好利用自己的才能和實踐相結(jié)合，讓我們實實在在感受一下教書的滋味，知道自己的責(zé)任和使命是什么。并要在實踐中肯定自己的價值，并認(rèn)清自己的不足，這就要求我們更加努力去學(xué)習(xí)和充實自己，去更好地在以后為自己在教育奉獻(xiàn)自我作好準(zhǔn)備，這才是我們?nèi)锣l(xiāng)的意義。三下鄉(xiāng)結(jié)束了，我會把這段記憶珍藏起來，因為在這八天我學(xué)到了很多，見識了很多，也懂得了很多，這些片段所折射出來的光芒將給我的人生增添了不少閱歷。我非常感謝學(xué)校給了我這次機會，讓我在實踐中認(rèn)識社會，在實踐中學(xué)習(xí)經(jīng)驗，在實踐中了解自身的價值-----

第四篇：陳樹林——2010年海南省大學(xué)生三下鄉(xiāng)社會實踐調(diào)查報告

關(guān)于“踐行科學(xué)發(fā)展觀、建功國際旅游島”三下鄉(xiāng)

社會實踐活動調(diào)查報告

——傳承海南黎族文化、建功國際旅游島

驕陽似火、烈日炎炎的七月，“三下鄉(xiāng)”的鐘聲在我院已經(jīng)敲響，為了幫助，引導(dǎo)廣大青年學(xué)生進(jìn)一步認(rèn)真學(xué)習(xí)和踐行可以發(fā)展觀，建功國際島，使我們海南科技職業(yè)學(xué)院同學(xué)投身暑假“三下鄉(xiāng)”社會實踐活動，以實際行動為“建功國際旅游島”奉獻(xiàn)力量。經(jīng)海南團(tuán)省委和學(xué)校的統(tǒng)一安排，并根據(jù)因團(tuán)省委的有關(guān)文件精神指示，我們10人一行組建了下鄉(xiāng)考察隊。我對立足實際，進(jìn)行了為期三天的“傳承海南黎族文化

建功國際旅游島”為主題赴海南省各黎族自治縣進(jìn)行了調(diào)查訪問，并給黎族同胞送去了我們禮品。在經(jīng)過三天五站的調(diào)查訪問，現(xiàn)將在活動過程中了解到的一些海南黎族文化做以下匯報。

一、走訪海南黎族五自治區(qū)了解的黎族文化

1、黎族歌舞

我們到樂東黎族自治縣保定村了解到黎族同胞能歌善舞，他們的音樂和舞蹈具有鮮明的民族風(fēng)格，當(dāng)?shù)剞r(nóng)民大叔現(xiàn)場為我們唱了《黎家三月三》《釀酒歌》等。從這位大叔口述了解到黎族民間歌謠主要有兩種：一種是海南漢語做唱詞，以黎族民歌韻律為唱腔，稱作：“漢詞黎調(diào)”；另一種是用黎語做唱詞，稱為“黎謠正調(diào)”。內(nèi)容多樣，有勞動歌、情歌、頌歌、敘事歌、生活歌、儀禮歌、雜歌等，歌唱形式不一，有獨唱、對唱、說唱、聯(lián)唱、領(lǐng)唱等不同形式。曲調(diào)旋律，各地區(qū)略有不同。有歌就有舞。黎族人民自治縣保定村的永甘小學(xué)，我們遇到了一位黎族老教師楊老師，從楊老師口中了解到黎族舞蹈來源于生產(chǎn)和生活，來源于對祖先的崇拜。內(nèi)容主要有生產(chǎn)舞、生活舞和宗教禮儀舞，不僅善唱歌，也愛跳舞，同樣在樂東黎族調(diào)查了解到較著名的舞有《招福舞》、《打柴舞》、《竹竿舞》、《舂米舞》等。這位黎族老師現(xiàn)場為我秀了一段打柴舞，并告訴我們這些舞蹈在樂東名族中學(xué)仍然流傳。

2、黎族制造術(shù)及服飾

我們走訪到昌江黎族自治縣了解到一些黎族的造型藝術(shù)，從當(dāng)?shù)厝嗣窨谑隽私獾嚼枳逡钥楀\工藝最為著名。在唐宋時期，黎族的紡織技術(shù)就比中原先進(jìn)。織出的黎錦、黎單聞名于世。他們利用各種不同的紡織工具，從軋棉、彈棉、紡線、染色、理經(jīng)、織布、刺繡，直到生產(chǎn)出色彩斑斕的錦、被、單、筒裙、花帶等，已形成一整套系統(tǒng)的生產(chǎn)工藝。而且至今，著名的“崖州被”和“雙面繡”，以其技術(shù)精巧細(xì)密，花色艷麗又富于特色而馳名。此外，黎族的獨木器制作和竹藤編織工藝以及陶器制造，也十分著名。在昌江的一間農(nóng)家小舍里親眼目睹了黎錦的制造工序，可以是相當(dāng)復(fù)雜，當(dāng)然我們也從這位織錦的大姐口中了解到：現(xiàn)只是一些群眾保存有黎族傳統(tǒng)服飾及生產(chǎn)、生活工具，棉麻制品有男女上衣、女筒裙、頭巾、木棉布料、麻布料、麻被、麻袋等。服飾式樣都顯現(xiàn)出多樣化的特點。首飾品有銅耳墜、鉛手鐲、銀質(zhì)鈕扣、珠子、耳鈴、腳鐲、項飾、發(fā)飾等，銅耳墜頂部有一彎扣，下端一彎勾，橙黃色，鉛質(zhì)手鐲：鐲身鍛成一簿鉛片圈，內(nèi)平滑，外原兩凸起的鉛片彎勾而成，表面有繩紋，弦紋。生產(chǎn)、生活工具有藤箱、藤蘿、竹笠、魚籠、露兒葉席、狩獵工具、捕漁工具、多種獨木器物等。

這些服裝也只有在結(jié)婚、生小孩 老人過世、三月三節(jié)日當(dāng)天穿，其他時間都是像我們?nèi)粘Ｉ畹谋阊b。

3、黎族婦女黥身紋臉的來由調(diào)查

我們走訪調(diào)查了4站，都未碰到一位紋臉的黎族婦女，之前從黎族人民口中了解到的紋臉來由各說不一，一種說法是：為了美觀；另一種說法是：抗日戰(zhàn)爭時期，日本鬼子在黎族強搶黎族漂亮婦女，這些婦女為了防止被搶就采用在臉上乃至全身刺上花紋，以防被搶。這兩中說法我們都沒有得到考證。就在我們以為得不到考證的時候，我們在最后一站樂東黎族自治縣保定村永甘小學(xué)遇到了楊老師，楊老師現(xiàn)年61歲，她是我們碰到唯一一位現(xiàn)還保存又紋臉的黎族婦女，從她口中推翻了之前的兩種說法，她說：黎族婦女黥身紋臉的原因出于對祖先的膜拜。為了紀(jì)念祖先，黎族婦女黥身紋臉相沿成俗。按照黎族說法，婦女不紋臉，死后祖宗不認(rèn)。

四、黎族“三月三”

從我們走訪調(diào)查的五站地區(qū)了解到，對“三月三”的說法應(yīng)該都是大同小異，從海南各黎族人民口中了解到：農(nóng)歷三月初三是黎族人民一年一度的盛會日子。會場一般設(shè)在開闊的橡膠林里，頭上綠葉蔽天，腳下“葉毯”鋪地，幽邃、涼爽、安謐。難怪“三月三”就成了當(dāng)?shù)厝俗杂蛇x擇配偶而被稱為“愛情節(jié)”。傳說遠(yuǎn)古時代，聚居于昌化江畔的黎族百姓遭受了一次大洪災(zāi)。只有一對戀人坐在大葫蘆瓢里幸免于難，被漂流到燕窩嶺邊。三月初三，洪水退去，倆人結(jié)為夫妻。男耕女織，生兒育女，相濡以沫，辛勤勞作，又漸漸使黎族繁衍發(fā)展起來。后人奉他們?yōu)樽嫦?，每逢三月三便隆重紀(jì)念。節(jié)日里男女老少身著盛裝，帶著糕點、粽子，小伙子們捕魚，姑娘們做飯烤魚，然后把祭品供于有天妃和觀音化石的巖洞口。拜祭畢，青年們來到活動會場，進(jìn)行射箭、爬竿、摔跤、拔河、蕩秋千等。夜幕降臨，岸邊燃起堆堆篝火，小伙子撐開花傘，姑娘們的銀飾及貝殼飾物在火光下閃閃爍爍。情歌婉轉(zhuǎn)，舞蹈漸起，由平緩抒情而進(jìn)入歡樂奔放。有時一對對情人悄悄離開篝火旁，小伙子把耳鈴掛在姑娘耳朵上，把鹿骨做的發(fā)釵插在姑娘的發(fā)髻上，姑娘把自己親手精心編織的七彩腰帶系于情郎腰間，雙方信誓旦旦，相約明年三月三不見不散。因三月三從其來歷和主要活動內(nèi)容來說，都與婚戀有關(guān)，故而也稱為愛情節(jié)。

4、黎族酒文化

我們走訪到的地區(qū)調(diào)查發(fā)現(xiàn)一個情況，海南黎族的酒文化非常濃厚，節(jié)日、婚娶；入新屋、生育、社交等活動，都要擺席設(shè)宴飲酒。平時迎賓會客也以飲酒為情禮，敬酒對歌常通宵達(dá)旦，形成自己的酒文化。在樂東好客的黎族大叔還回贈了我們他們自己釀造的糯米酒，讓我們也品嘗一下黎家酒的香醇，并從樂東這位黎族大叔那里了解到海南黎族的一些酒文化。（1）糯米酒

取優(yōu)質(zhì)的山欄米或糯米。將米浸泡半天，淘起盛入蒸鍋，蒸成干飯，晾涼。再盛入釀酒竹籮內(nèi)（竹籮架呈錐形，口徑約80厘米，底部尖，釀酒時，用芭蕉葉鋪蓋）。按酒料數(shù)量下酒餅，把酒餅搗碎放入陶盆中用溫水沖調(diào)，然后將酒餅水倒入酒料中，并通過釀酒籮底端小孔排去水分,用芭蕉葉封閉籮口。酒料經(jīng)過3天的發(fā)酵后散發(fā)出芳香撲鼻的酒味。這時，用筷子在籮架底下捅一個小孔，酣醇濃厚的酒汁，便一滴一滴地流入盆子里?！安ⅰ敝追Q“酒滴”，黎語“南滴”。酒釀至7天的時候，用陶罐盛酉并汁，大壇盛并蜜。初時，酉并汁和酉并蜜酒度低，封存愈久酒度愈濃。黎家常把酉并蜜盛入大壇子埋在地下三或五年，酒質(zhì)醇厚，用清水沖調(diào)飲用酉并汁?！安ⅰ钡闹谱?，還有另一種釀酵方法：即把糯米煮成干飯，涼后盛入陶盆中加入酒餅后用芭蕉葉封閉盆口，3天后可聞到芳香的酒味，7天就可以飲用。“并”具有獨特醇厚的芳香，被譽為“黎家美酒”?！安ⅰ笔抢杓业淖萄a健身酒，用并和雞蛋蒸，是產(chǎn)婦補身的上品，并也是迎賓待客的美酒。酒餅取料于五指山地區(qū)生產(chǎn)淀粉含量高的紅米，配上姜葉、甘蔗和香皮樹的表皮（一種灌木，其樹皮甘甜）等原料。把原料配齊后，用木臼舂成粉末，捏成餅塊并沾上黑色的稻草灰。把酒餅擱在火灶竹架上熏干，時間越久，發(fā)酵酒度越高。因此，黎家米酒具有獨特的風(fēng)味，就出于酒餅的配制和釀酒的技術(shù)。

（2）玉米酒

玉米淀粉多，酒度高。黎族把玉米舂碎，煮成玉米干飯，盛入陶盆，撒上酒餅，蓋封盆口。酒料發(fā)酵15天后，酒汁可飲。酒密封存一個月后，用蒸酒鍋蒸餾出高濃度的玉米酒。

(3)番薯酒、木薯酒

把生番薯洗凈，切成小塊，用鍋煮熟晾干，加入酒餅拌勻，盛入大壇密封一個月，發(fā)酵成酒料，把酒料倒入蒸酒鍋蒸餾成酣醇的番薯酒。此酒有濃厚番薯味道，酒濃度不高，適合盛夏季飲用。木薯酒蒸制方法與番薯酒一樣，但木薯酒濃度高，適合酒量大者飲用。

(4)芭蕉酒、南瓜酒

把未成熟的芭蕉果實切成小塊，煮熟晾干后投入酒餅調(diào)勻，放入壇子封口一個月，發(fā)酵成芳香的酒料。把酒料和清水調(diào)稀后盛入蒸酒鍋熬煮，制出酒質(zhì)清香的芭蕉酒。南瓜淀粉多，是釀酒的好原料。黎家把南瓜加工后，摻入糯米蒸成酒料，把發(fā)酵的酒料，釀成南瓜酒。另一種釀制方法是從南瓜蒂上開一小洞，將酒餅放進(jìn)瓜內(nèi)，把洞口密封一個月，經(jīng)酒曲的發(fā)酵，南瓜內(nèi)盛滿酒汁。

(5)山果酒

以野生果實為酒料，釀制獨特的果酒。如包子果酒、山竹果米酒等。

二、走訪調(diào)查中發(fā)現(xiàn)的一些問題

1、經(jīng)濟(jì)落后 我們調(diào)查到海南黎族自治區(qū)的經(jīng)濟(jì)相對于其他地區(qū)經(jīng)濟(jì)相對落后，政府相對不是很重視黎族自治區(qū)的發(fā)展。少數(shù)地方還只能過著自給自足的生活。

2、受教育不容樂觀

我們了解到海南黎族自治區(qū)小孩上學(xué)大部分都是到初中畢業(yè)就停止教育了，好一點到高中，上大學(xué)的是微乎其微，這也是建設(shè)國際旅游島，提高海南人民文化素質(zhì)中棘手的一個問題，只有全名提高文化素質(zhì)才能整體體現(xiàn)在建設(shè)國際旅游島上。

3、科技相對滯后

我們本著：科技

文化

醫(yī)療下鄉(xiāng)的三下鄉(xiāng)原則發(fā)現(xiàn)了很多黎族人民在了解現(xiàn)代科技發(fā)面還是相對滯后一些，他們的生活還是以手工業(yè)為主，機器作業(yè)很少，當(dāng)然地域缺陷也是科技滯后原因的一部分。我覺得這方面政府應(yīng)該引起重視。

三、為傳承海南黎族文化，建功國際旅游島提出的幾點意見

1、政府和教育行政部門應(yīng)該承擔(dān)起更多的責(zé)任，加大對民族學(xué)校文化傳承方面的政策和資金支持的力度，解決好師資、教材、教學(xué)設(shè)備等問題。

2、民族學(xué)校要在全面改善辦學(xué)條件的基礎(chǔ)上，充分承擔(dān)起民族文化傳承的功能，走內(nèi)涵發(fā)展的道路，改變現(xiàn)行教育評價體制，讓民族文化成為民族教育的母體。

3、全社會要重視民族文化的傳承問題，充分認(rèn)識到問題的緊迫性，形成濃厚的民族文化保護(hù)的氛圍。

4、政府應(yīng)該重視少數(shù)民族的發(fā)展，為少數(shù)民族的發(fā)展提出有利建議。

5、政府應(yīng)加大力度宣傳海南建功國際旅游島的工程精神，深入到少數(shù)民族里面去，讓他們也為海南建功國際旅游島獻(xiàn)計獻(xiàn)策，作出貢獻(xiàn)。

由于我們下鄉(xiāng)的時間有限，所了解的情況都反映出來了，海南黎族文化博大精深，很多文化還需要我們進(jìn)一步的傳承。在此次下鄉(xiāng)中，我們收獲匪淺，現(xiàn)正值中國踐行科學(xué)發(fā)展觀，海南建功國際旅游島，我們海南黎族人民同樣要參與其中，那么海南黎族的文化應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)在國際旅游島的建設(shè)之中，也是建功國際旅游島不可或缺的一部分，我們此次三下鄉(xiāng)主要目的是將黎族文化與建功國際旅游島緊密聯(lián)系在一起，為我們海南建功國際旅游島奉獻(xiàn)微薄的力量。

海南科技職業(yè)學(xué)院

陳樹林 2010-7-12

第五篇：攜手麗崗,奮勇超前----湛師09電本暑期三下鄉(xiāng)支教心得

攜手麗崗，奮勇朝前

記2010年暑期三下鄉(xiāng)支教實踐活動

日子真的像流水一樣，明亮而透明，涼絲絲地滑過我的靜脈，帶著暗藍(lán)色的時光一去不復(fù)還，2010年的暑假就這樣悄聲無息的來到了。

在這火紅的季節(jié)，我們暫別了象牙塔中舒適的生活，帶著青年人特有的蓬勃朝氣，來到茂名化州麗崗鎮(zhèn)中心小學(xué)，進(jìn)行為期十天的暑期“三下鄉(xiāng)支教”社會實踐。通過此次社會實踐讓我們褪去了一絲嬌氣、幼稚、浮躁與張狂，收獲累累。

這是我們的第一次支教活動，因沒有經(jīng)驗，在準(zhǔn)備工作期間和聯(lián)系學(xué)校時，遇到了很多問題。雖臨近考試了，但大家仍能抽出時間來開會，分工合作，做好支教的前期工作。一開始聯(lián)系好的小學(xué)，在簽約的前幾天突然反悔了?？墒俏覀儧]有放棄聯(lián)系其他學(xué)校，雖然只有幾個星期的時間，不到最后期限，我們不會前功盡棄的。最終，我們聯(lián)系到了茂名麗崗鎮(zhèn)中心小學(xué)，雖然校長的教學(xué)要求很高，但我相信我們一定能勝任的。

7月11號早上6:20分，汽車從湛師出發(fā)，駛向茂名，載著42顆在考試后的痛苦中掙扎的同時又對未來十天的支教生活充滿興奮與期待的心，緩緩而行。一個半小時后，到達(dá)目的地，支教生活正式開始。

林漢書記給我們開了一個短暫的會議后，便開始與校方班主任的交接工作。一個小時之后便開始走馬上任了。我擔(dān)任五（5）班的班主任，第一次站在講臺上分配清潔任務(wù)，看著38雙閃爍著好奇的眼睛，有點緊張，說話也有點顫抖了。后來便也習(xí)慣了。

身為班主任，每天早上要去督促學(xué)生搞好教師和公區(qū)衛(wèi)生，午休和晚上睡覺都要查房要查房，上課時要去巡查課堂紀(jì)律，晚修要和學(xué)生在教室自習(xí)，還要去督促學(xué)生們排練成果匯演的節(jié)目。同時身為后勤組的組長，我要負(fù)責(zé)管理隊員們的藥物的使用及購買和支教過程中各種物品的費用支出。作為一名數(shù)學(xué)教師，每天要備課、布置課后作業(yè)和一些簡要的奧數(shù)題、批改作業(yè)、針對不同問題講解作業(yè)與習(xí)題。作為一名健美操老師，每天下午和晚上都要各抽一節(jié)課去教健美操。每天都像一個陀螺一樣轉(zhuǎn)個不停，腳像灌了鉛似地，眼皮也有千斤重，但看到一

張張可愛的笑臉，心里還是很開心。

因為當(dāng)時已經(jīng)放暑假了，很多回來補課的同學(xué)之前就是住宿的，也有一些為了補課而第一次住宿的，學(xué)校是完全封閉管理的，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和家長對我們的要求很高，壓力挺大的。

剛開始，孩子們都不敢和我們聊天。為了盡快熟悉和了解學(xué)生，我們幾個任課老師就和孩子們一起吃飯，一起去打籃球，玩游戲。那些總是闖禍的調(diào)皮的搗蛋鬼，也經(jīng)過我們的思想教育，在支教的十天里安安分分。課上，我們是師生關(guān)系；課下，我們是朋友關(guān)系。課余我們玩成一片，這也許是他們與我關(guān)系那么好的原因。也許有人會覺得這樣自己好像不是一個老師了，但通過這次的支教，讓我明白有時放下身份也是一種美。你把他們當(dāng)朋友，他同樣也會把你當(dāng)朋友。因為你怎樣對待別人是別人怎樣對待你的砝碼。而且也會因為這樣，他們更用心去上你的課，因為他們懂得不讓你這個朋友失望，他會懂得尊重你這個課堂時為老師，下課時為朋友的人?？赡芪艺f的不是很正確，因為也不排除他們是因為我講課快而怕漏掉什么才會那么用心的情況。

站在講臺上，我察覺到了肩上的責(zé)任，同時也為自己的負(fù)責(zé)而感到欣慰。我不知道幾天的教學(xué)能否真正給他們帶去什么，但我從教的過程當(dāng)中可以看出他們那看到曙光的眼睛所散發(fā)出的光芒。短短的十天，我也意識到，課不是一天兩天準(zhǔn)備出來的，靠的是平時。想做一個成功的教師，就得平時認(rèn)真?zhèn)湔n，課上生動授課。

當(dāng)時天氣的炎熱，很多學(xué)生相繼中暑，反復(fù)發(fā)燒，我們很快就召開緊急會議，減少了室外的劇烈性運動的課程，組織大清潔殺蟲，酸醋消毒，以防傳染，校方也買了很多防暑的藥品。根據(jù)學(xué)生缺少飲用水的情況向校方提議安裝飲水過濾器，也得到了校方的許可和落實，解決了學(xué)生的飲水問題。期間我們也去了一些學(xué)生家中家訪，因語言不通，溝通有點困難，但還是順利完成了任務(wù)。

十天，轉(zhuǎn)瞬而逝。離別前夕，教室里，一雙雙小手緊緊的抓緊我們的衣襟，哽咽的聲音響成一片，為我們流下了不舍的淚滴。這幫調(diào)皮的懂事的，總是帶給我不一樣的“意外驚喜”的孩子，怎能讓人遺忘？

7月21日早上，當(dāng)看著他們離別的信箋，憶起收到他們自制的禮物時的甜蜜，心中又開始了一陣陣波瀾起伏。他們那純真的笑臉讓我再次回到了騎在單車 2

上單純的花樣年華。是他們將我?guī)нM(jìn)了時光隧道，重溫了當(dāng)日單純式的幸福。一切的一切，已經(jīng)不能用言語表得明，只能用行動去緬懷這一切，珍惜這一切。

通過參加社會實踐活動，思想碰撞出了新的火花，也讓我充分體會到了隊員們的熱情與投入，親身感受到了團(tuán)隊配合的巨大作用，一個人的能力畢竟有限。唯有團(tuán)隊配合才能事半功倍。就拿這次社會實踐來說，我們至始至終是以團(tuán)隊的形式進(jìn)行的，使我親身感受到了團(tuán)隊的魅力所在?！?在大學(xué)里學(xué)的不是知識，而是一種叫做自學(xué)的能力 ”。這次實踐后才能深刻體會這句話的含義?！凹埳系脕斫K覺淺，絕知此事要躬行”。社會實踐使我們找到了理論與實踐的最佳結(jié)合點。通過實踐，原來理論上模糊和印象不深的得到了鞏固，原先理論上欠缺的在實踐環(huán)節(jié)中得到補償，加深了對基本原理的理解和消化。“艱辛知人生，實踐長才干”。本次社會實踐僅僅是為我們以后的社會實踐開了一個好頭，我們將以本次實踐為點，多多總結(jié)經(jīng)驗，我們不能再做“養(yǎng)在深閨”里的“驕子”，每日“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”，做著日后事業(yè)有成、飛黃騰達(dá)的白日夢了。也清楚地明白了要付諸于行動才會有深的體會，有更多的所得。實踐出真知，學(xué)以致用，服務(wù)社會！社會才是學(xué)習(xí)和受教育的大課堂，在那片廣闊的天地里，我們的人生價值將真正得到體現(xiàn)，我們要珍惜每一次鍛煉的機會。但愿以后還能有機會走出校門，走向社會，投身社會，使自己真正從中受益。

“成功的花，人們只驚羨它現(xiàn)時的明艷，而當(dāng)初的芽，卻浸透了奮斗的淚泉，灑滿了犧牲的血雨?！蔽覀円迷诳嘀凶鳂?，因為熱愛，所以選擇，因為選擇，所以負(fù)責(zé)。