第一篇：廣東生態(tài)木廠家致力于打造低碳環(huán)保的綠色經(jīng)濟城市

廣東生態(tài)木廠家致力于打造低碳環(huán)保的綠色經(jīng)濟城市

廣東生態(tài)木廠家一直致力于生產(chǎn)環(huán)保健康的綠色生態(tài)木，向全國進行銷售，讓更多的人享受到低碳生活。今年，經(jīng)過內(nèi)部整合，再次揚帆起航，繼續(xù)致力于打造健康環(huán)保的綠色生活，帶動城市經(jīng)濟發(fā)展。

珠江三角洲便利的交通條件使廣東成為了世界上重要的制造業(yè)基地之一，為廣東的經(jīng)濟發(fā)展提供了先決條件。中國東盟自由貿(mào)易區(qū)建設的推進，為廣東與東盟貿(mào)易及投資雙向發(fā)展提供了新的機遇。山區(qū)及東西兩翼擁有豐富的農(nóng)、林、礦、水力、旅游等資源；東翼擁有獨特的商貿(mào)傳統(tǒng)，陶瓷、服裝、特色農(nóng)業(yè)發(fā)展較早，民營經(jīng)濟較活躍；西翼亞熱帶農(nóng)業(yè)資源優(yōu)勢突出，擁有臨海型重化工業(yè)的基礎。我國在減少碳排放、發(fā)展清潔能源等方面，展示了好的領導力和承諾，并已成為其他國家的楷模。廣東經(jīng)濟發(fā)展帶動了外來人口的增加，勞動力方面充裕。在這些融合了東西方文化，聚集了各領域優(yōu)秀的人力資源，海陸空交通便利，物流通暢，經(jīng)濟發(fā)達；擁有世界一流的生產(chǎn)制造業(yè)基地和國際金融中心的廣東地區(qū)，無疑為廣東生態(tài)木一劑良藥，也為廣東市的發(fā)展提供了更優(yōu)越的條件。

廣東生態(tài)木行業(yè)中著名的品牌有木頭佬綠可木、優(yōu)粵生態(tài)木、奧博森生態(tài)木、柏易生態(tài)木等，這些知名品牌一直嚴格要求致力于健康環(huán)保的生態(tài)木文化建設，不斷突破行業(yè)難關，并率先提出生態(tài)木環(huán)保的概念，成為了全國環(huán)保裝修裝飾材料優(yōu)先的著名廠家，在全國一直擁有中國生態(tài)木十大品牌的良好稱號。它們運用自身的優(yōu)勢廣泛的運用在室內(nèi)外裝飾的各個領域，推動了廣東的經(jīng)濟發(fā)展，也為廣東市打造了綠色環(huán)保的生態(tài)城市。

展望未來，廣東生態(tài)木廠家未來的路肯定會遇到很多困難和磨難，打造健康環(huán)保的綠色經(jīng)濟城市并不只是一個口號和一個憧憬，更多的是一個使命，每一個廠家相信讓更多的人群了解生態(tài)木文化并建造環(huán)保城市的路任重而道遠

原文來自生態(tài)木官網(wǎng)： 轉(zhuǎn)載請注明

第二篇：綠色環(huán)保,低碳經(jīng)濟

綠色環(huán)保,低碳經(jīng)濟-綠色環(huán)保

摘 要：新能源汽車是當代社會發(fā)展的趨勢所在，其目的是降低環(huán)境污染、節(jié)約不可再生能源，促進全球可持續(xù)性發(fā)展，具有重要的價值與意義。

關鍵詞：新能源；環(huán)保；低碳

一

自從工業(yè)革命以來，人類社會得到了飛速發(fā)展，同時隨著科技的突飛猛進，人們開始對生活質(zhì)量和物質(zhì)需求的要求也日漸提高。為了獲得更多的物質(zhì)利益，人們樂此不疲地創(chuàng)造物質(zhì)財富，造成了環(huán)境的污染和資源的缺乏，甚至影響到人類自身的生存，這一系列問題都是由于工業(yè)的發(fā)展，人類的肆意開發(fā)所造成的，概括而言，人口問題，資源問題，環(huán)境問題是全世界工業(yè)發(fā)展所面臨的問題，它們之間相互關聯(lián)，彼此影響。如今，人們已經(jīng)意識到問題的嚴重性，因此開始提倡新能源的發(fā)展，低碳經(jīng)濟和綠色開發(fā)。

二

新能源一般指在新技術基礎上加以開發(fā)利用的可再生能源，包括太陽能、生物質(zhì)能、水能、風能、地熱能、波浪能、洋流能和潮汐能，以及海洋表面與深層之間的熱循環(huán)等。此外，還包括氫能、沼氣、酒精、甲醇等，而已經(jīng)廣泛利用的煤炭、石油、天然氣、水能、等能源，稱為常規(guī)能源。隨著常規(guī)能源的有限性以及環(huán)境問題的日益突出，以環(huán)保和可再生為特質(zhì)的新能源越來越得到各國的重視。

為了有效緩解能源和環(huán)境壓力，推動汽車產(chǎn)業(yè)可持續(xù)發(fā)展，世界各國開始加快培育和發(fā)展節(jié)能汽車與新能源汽車，以降低二氧化碳的排放，減少對溫室效應的影響。同時也是加快汽車產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級、培育新的經(jīng)濟增長點和國際競爭優(yōu)勢的戰(zhàn)略舉措。

三

所謂新能源汽車，是指除汽油、柴油發(fā)動機之外所有其它能源汽車。包括燃料電池汽車、混合動力汽車、氫能源動力汽車和太陽能汽車以及生物乙醇動力車等。新能源的汽車提倡節(jié)能減排，減少對石油的依賴性。

在未來新能源汽車的發(fā)展過程中，優(yōu)化內(nèi)燃機是新能源汽車發(fā)展的關鍵。目前最新的代表技術是藍色效能綜合環(huán)?？萍?。其主要是通過優(yōu)化發(fā)動機、降低車重、減少空氣阻力、減少摩擦阻力、能量管理和能量回收等一系列手段，有效降低能量損耗與提升燃油效率。這種技術可以使一系列車在十年中的平均二氧化碳排放量降低30%。與此同時，汽車污染尾氣的排放量也大幅減少?，F(xiàn)在市場上推行的新能源汽車主要有混合動力汽車，純電動汽車，燃料電池汽車，氫動力汽車。其中，燃料電池汽車與傳統(tǒng)汽車相比，有很多優(yōu)點。

為了有效地改善城市環(huán)境、減少污染，從長遠看，環(huán)境和技術兩大因素將主導汽車工業(yè)的未來，汽車生產(chǎn)企業(yè)如果僅僅只依賴于傳統(tǒng)燃料汽車，那么在當今環(huán)保要求愈加苛刻，行業(yè)競爭越發(fā)激烈的市場中就將難以生存。同時，大規(guī)模發(fā)展汽油或柴油動力汽車，在資源方面也會遇到很大壓力。因此，必須尋求汽車工業(yè)發(fā)展的新道路，采用先進的技術，開發(fā)生產(chǎn)低污染的清潔汽車。目前首先要加速燃油汽車的清潔度，重點在主導轎車、微型客車和輕型客車產(chǎn)品上推廣應用閉環(huán)電噴技術，篩選、優(yōu)化和合理匹配三元催化轉(zhuǎn)化裝置，使新生產(chǎn)的輕型車排放水平達到標準；對在用車，也要采用電控技術和催化轉(zhuǎn)換器實行技術改造，減少尾氣排放污染。所以對于新能源汽車的開發(fā)是刻不容緩的。

如今不同種類的新能源汽車已經(jīng)頻頻問世，但沒有得到普及，原因比較復雜。多年來的汽車消費習慣導致人們對汽車新事物――新能源汽車的認識存在著諸多偏見，例如價格太貴，先進的技術導致其高昂的價格讓許多消費者望而卻步，性能不穩(wěn)定，使用不方便和維修太貴等使得很多人甚至把新能源汽車當成怪物看待。所以筆者認為，國家應采取一些有效政策調(diào)節(jié)，對新能源汽車的價格進行補貼，大力發(fā)展新能源汽車，使新能源汽車能在越來越多的家庭中出現(xiàn)，無論是政府還是汽車廠家都應該從各個方面去正確引導消費者，讓他們對新能源汽車有一個正確而客觀的認識，讓汽車消費更加理性和科學地發(fā)展。逐只有新能源汽車日漸普及，人類才能真正地做到低碳經(jīng)濟，綠色環(huán)保。

研究表明，在國外汽車工業(yè)發(fā)展相對發(fā)達的歐洲國家，新能源汽車在政府和消費者的支持下，已經(jīng)取得了顯著的成績。實際上，只要政府扶持政策到位，民眾消費觀念得到正確引導，加之自身技術不斷更新，完善，以及生產(chǎn)制造形成規(guī)模化，新能源汽車發(fā)展前景一定十分廣闊。

綜上所述，新能源汽車普及的道路上，我們會遇到很多的挑戰(zhàn)和期望，對于挑戰(zhàn)我們要充滿希望，對未來充滿信心，讓新能源的路走得更遠、更長。

參考文獻：

[1]胡衛(wèi)軍.工業(yè)產(chǎn)品設計.黑龍江美術出版社，2011年.[2]程能林.工業(yè)設計概論.化學工業(yè)出版社，2006年.

第三篇：論循環(huán)經(jīng)濟、綠色經(jīng)濟、生態(tài)經(jīng)濟和低碳經(jīng)濟

論循環(huán)經(jīng)濟綠色經(jīng)濟 生態(tài)經(jīng)濟和低碳經(jīng)濟

201020721032 計算機科學與技術

唐政 摘要:循環(huán)經(jīng)濟、綠色經(jīng)濟、生態(tài)經(jīng)濟和低碳經(jīng)濟是環(huán)境危機、能源危機產(chǎn)生后,相繼出現(xiàn)的幾種經(jīng)濟形態(tài),旨在解決人類可持續(xù)發(fā)展的問題。它們有相同的理念,內(nèi)容有交叉,極易產(chǎn)生混淆,卻又在研究的側(cè)重點、突破口和研究核心上有著各自的特點。它們都是經(jīng)濟發(fā)展模式的轉(zhuǎn)變,完成這一轉(zhuǎn)變需要相關條件。我國經(jīng)濟發(fā)展的關鍵在于加速經(jīng)濟轉(zhuǎn)型,按照經(jīng)濟發(fā)展的規(guī)律,走出一條有中國特色的資源節(jié)約型的發(fā)展道路。

關鍵詞:循環(huán)經(jīng)濟;綠色經(jīng)濟;生態(tài)經(jīng)濟;低碳經(jīng)濟

隨著世界工業(yè)經(jīng)濟的發(fā)展、人口的劇增、人類欲望的無限上升和生產(chǎn)生活方式的無節(jié)制,可持續(xù)發(fā)展的生態(tài)環(huán)境和氣候變化問題是人類社會面臨的最大挑戰(zhàn)。循環(huán)經(jīng)濟、綠色經(jīng)濟、生態(tài)經(jīng)濟和低碳經(jīng)濟應運而生。

一、來源及含義

(一)循環(huán)經(jīng)濟的來源及含義

20世紀60年代環(huán)境保護思潮和運動崛起的時代產(chǎn)生?！把h(huán)經(jīng)濟”一詞是美國經(jīng)濟學家波爾丁在20世紀60年代受當時發(fā)射宇宙飛船的啟發(fā)來分析地球經(jīng)濟的發(fā)展提出生態(tài)經(jīng)濟時談到的。

“循環(huán)經(jīng)濟”一詞并非國際通用術語,在學術界尚存爭議,從各種文獻對它界定的共同性來看,就是指通過資源循環(huán)利用使社會生產(chǎn)投入自然資源最少、向環(huán)境中排放的廢棄物最少、對環(huán)境的危害或破壞最小的經(jīng)濟發(fā)展模式。

(二)綠色經(jīng)濟的來源及含義

“綠色經(jīng)濟”是由經(jīng)濟學家皮爾斯于1989年出版的《綠色經(jīng)濟藍皮書》中首先提出來的。在經(jīng)濟學界,綠色生產(chǎn)、綠色消費、綠色分配、綠色技術此起彼伏,使綠色經(jīng)濟成為經(jīng)濟學界研究和討論的熱點命題。但直到目前對綠色經(jīng)濟的內(nèi)涵、外延以及特征等方面都沒有達成統(tǒng)一的認識,相關理論正處于不斷探討和完善之中。

綠色經(jīng)濟的“綠色”,不是人們感知意義上的顏色,而是一種象征性用語。一般認為綠色經(jīng)濟是指人們在社會經(jīng)濟活動中,通過正確處理人與自然及人與人之間的關系,高效地、文明地實現(xiàn)對自然資源的永續(xù)利用,使生態(tài)環(huán)境持續(xù)改善和生活質(zhì)量持續(xù)提高的一種生產(chǎn)方式或經(jīng)濟發(fā)展形態(tài)。

(三)生態(tài)經(jīng)濟的來源及含義

20世紀60年代末,美國經(jīng)濟學家鮑爾丁在他的論文《一門科學——生態(tài)經(jīng)濟學》中首次使用了“生態(tài)經(jīng)濟學”這一術語,成為生態(tài)經(jīng)濟學學科的最早倡導者。他在該書中倡導用市場經(jīng)濟體制控制人口的增長、環(huán)境污染和協(xié)調(diào)消費品的分配、資源的開發(fā)利用。此后,生態(tài)經(jīng)濟學在西方逐漸成為一個引人注目的研究領域。

毫無疑問,生態(tài)經(jīng)濟學就是以生態(tài)經(jīng)濟為研究對象的。應該指出的是,盡管國內(nèi)外的生態(tài)經(jīng)濟學家對生態(tài)經(jīng)濟進行了卓有成效的研究,但是,他們在許多方面還沒有達成共識。兩種比較有代表性的觀點是:第一,生態(tài)經(jīng)濟是指在生態(tài)系統(tǒng)承載能力范圍內(nèi),運用生態(tài)經(jīng)濟學原理和系統(tǒng)工程方法改變生產(chǎn)和消費方式,挖掘一切可以利用的資源潛力,發(fā)展一些經(jīng)濟發(fā)達、生態(tài)高效的產(chǎn)業(yè),建設體制合理、社會和諧的文化以及生態(tài)健康、景觀適宜的環(huán)境。生態(tài)經(jīng)濟是實現(xiàn)經(jīng)濟騰飛與環(huán)境保護、物質(zhì)文明與精神文明、自然生態(tài)與人類生態(tài)的高度統(tǒng)一和可持續(xù)發(fā)展的經(jīng)濟。第二,生態(tài)經(jīng)濟是讓整個產(chǎn)品的生產(chǎn)、使用和廢棄的全過程像生態(tài)系統(tǒng)一樣形成全封閉循環(huán),最終達到資源的零輸入和廢棄物的零排放,使生產(chǎn)系統(tǒng)自持,也就是真正的可持續(xù)發(fā)展,是理想化階段,在知識經(jīng)濟的后期才有可能做到。目前,各個國家生態(tài)經(jīng)濟的發(fā)展僅僅是經(jīng)濟活動的生態(tài)化趨勢。

(四)低碳經(jīng)濟的來源及含義

低碳經(jīng)濟的發(fā)展理念最早起源于西方國家。早在2003年,英國頒布的《能源白皮書》,使之成為世界上最早提出“低碳經(jīng)濟”的國家。

低碳經(jīng)濟是碳生產(chǎn)力(單位碳排放的經(jīng)濟產(chǎn)出)達到一定水平的經(jīng)濟形態(tài),它的著眼點是未來幾十年的國際競爭力和低碳技術產(chǎn)品市場,目標是低碳高增長。低碳發(fā)展通過技術跨越式發(fā)展和制度約束得以實現(xiàn),表現(xiàn)為能源效率的提高、能源結(jié)構(gòu)的優(yōu)化以及消費行為的理性。低碳經(jīng)濟是以低能耗、低污染、低排放為基礎的經(jīng)濟模式,是人類社會繼農(nóng)業(yè)文明、工業(yè)文明之后的又一次重大進步。低碳經(jīng)濟實質(zhì)是高能源利用效率和清潔能源結(jié)構(gòu)問題,核心是能源技術創(chuàng)新、制度創(chuàng)新和人類生存發(fā)展觀念的根本性轉(zhuǎn)變。

循環(huán)經(jīng)濟、綠色經(jīng)濟、生態(tài)經(jīng)濟和低碳經(jīng)濟都是20世紀后半期產(chǎn)生的新經(jīng)濟思想,是對人類和自然關系的重新認識和總結(jié)的結(jié)果,也是人類在社會經(jīng)濟高速發(fā)展中陷入資源危機、環(huán)境危機、生存危機深刻反省自身發(fā)展模式與改進的產(chǎn)物,因此它們有許多相同之處,當然也各具特色。

二、相同的理念、支撐點和追求

(一)新的價值觀念和消費觀念

新的價值觀念包括:在考慮自然資源時,不僅視為可利用的資源,而且是需要維持良性循環(huán)的生態(tài)系統(tǒng);在考慮科學技術時,不僅考慮其對自然的開發(fā)能力,而且要充分考慮到它對生態(tài)系統(tǒng)的維系和修復能力,使之成為有益于環(huán)境的技術;在考慮人自身發(fā)展時,不僅考慮人對自然的改造能力,而且更重視人與自然和諧相處的能力,促進人的全面發(fā)展。

新的消費觀念擯棄過渡浪費和奢侈之風,提倡綠色消費,也就是物質(zhì)的適度消費、層次消費。是一種與自然生態(tài)相平衡的、節(jié)約型的低消耗物質(zhì)資料、產(chǎn)品、勞務和注重保健、環(huán)保的消費模式。在日常生活中,鼓勵多次性、耐用性消費,減少一次性消費。而且是一種對環(huán)境不構(gòu)成破壞或威脅的持續(xù)消費方式和消費習慣。在消費的同時還考慮到廢棄物的資源化,建立循環(huán)生產(chǎn)和消費的觀念。

(二)支撐點是綠色科技和生態(tài)經(jīng)濟倫理

循環(huán)經(jīng)濟、綠色經(jīng)濟、生態(tài)經(jīng)濟和低碳經(jīng)濟都是以綠色科技和生態(tài)經(jīng)濟倫理為支撐點。

綠色科技是指科學技術的生態(tài)化,因而又稱之為生態(tài)科技,主要是針對科學技術的功能及社會作用而言的,它涉及到科技倫理和科技價值問題。綠色科學技術或者生態(tài)科學技術是建立在人與自然和諧共處的基礎上的,目的是促使人與自然協(xié)同演進、共同發(fā)展,是在生態(tài)自然觀指導下,受生態(tài)意識支配和生態(tài)倫理、生態(tài)價值約束的科學技術,這種有利于促進人與自然和諧與統(tǒng)一的科學技術越是發(fā)展,人與自然間的關系越融洽,經(jīng)濟發(fā)展、社會進步和生態(tài)環(huán)境優(yōu)化也就越有保障。自然性和人類性是綠色科技的顯著特征。

生態(tài)經(jīng)濟倫理是適應當代人類發(fā)展的生態(tài)經(jīng)濟的新時代需要而產(chǎn)生的一種新經(jīng)濟倫理。生態(tài)經(jīng)濟倫理的深刻內(nèi)涵是:生態(tài)經(jīng)濟倫理強調(diào)環(huán)境憂患意識的重要性;生態(tài)經(jīng)濟倫理追求平衡、和諧的道德境界;生態(tài)經(jīng)濟倫理的根本價值觀是可持續(xù)發(fā)展。

(三)追求環(huán)境友好和可持續(xù)發(fā)展

循環(huán)經(jīng)濟、綠色經(jīng)濟、生態(tài)經(jīng)濟和低碳經(jīng)濟都追求人類的可持續(xù)發(fā)展和環(huán)境友好的實現(xiàn),要求人類在考慮生產(chǎn)和消費時不能把自身置于這個大系統(tǒng)之外,而是將自己作為這個大系統(tǒng)的一部分來研究符合客觀規(guī)律的經(jīng)濟原則。要充分考慮自然生態(tài)系統(tǒng)的承載能力,盡可能地節(jié)約自然資源,不斷提高自然資源的利用效率。對物質(zhì)轉(zhuǎn)化的全過程采取戰(zhàn)略性、綜合性、預防性措施,降低經(jīng)濟活動對資源環(huán)境的過度使用及對人類所造成的負面影響,從生產(chǎn)的源頭和全過程充分利用資源,使每個企業(yè)在生產(chǎn)過程中少投入、少排放、高利用,達到廢物最小化、資源化、無害化。并且用生態(tài)鏈條把工業(yè)與農(nóng)業(yè)、生產(chǎn)與消費、城區(qū)與郊區(qū)、行業(yè)與行業(yè)有機結(jié)合起來,從自然-經(jīng)濟大系統(tǒng)出發(fā),使人類經(jīng)濟社會的循環(huán)與自然循環(huán)更好地融合起來。

三、不同的側(cè)重點、突破口和核心

(一)研究的側(cè)重點不同

循環(huán)經(jīng)濟側(cè)重于整個社會的物質(zhì)循環(huán),強調(diào)在經(jīng)濟活動中如何利用“3R”原則以實現(xiàn)資源節(jié)約和環(huán)境保護,提倡在生產(chǎn)、流通、消費全過程的資源節(jié)約和充分利用;綠色經(jīng)濟關愛生命,鼓勵創(chuàng)造,突出以科技進步為手段實現(xiàn)綠色生產(chǎn)、綠色流通、綠色分配,兼顧物質(zhì)需求和精神上的滿足;生態(tài)經(jīng)濟則吸收了生態(tài)學的相關理論,核心是經(jīng)濟與生態(tài)的協(xié)調(diào),注重經(jīng)濟系統(tǒng)與生態(tài)系統(tǒng)的有機結(jié)合,以太陽能或氫能為基礎,要求產(chǎn)品生產(chǎn)、消費和廢棄的全過程密閉循環(huán),需要長期的努力和堅持。而低碳經(jīng)濟是針對碳排放量來講的,提高能源利用效率和采用清潔能源,以期降低二氧化碳的排放量緩和溫室氣候,使在較高的經(jīng)濟發(fā)展水平上,碳排放量比較低的經(jīng)濟形態(tài)。

(二)解決危機的突破口不同

循環(huán)經(jīng)濟、綠色經(jīng)濟、生態(tài)經(jīng)濟和低碳都是以人為本,解決人類生存危機,但是它們解決問題的突破口各異。循環(huán)經(jīng)濟是通過資源的有效利用和生存環(huán)境的改善來體現(xiàn)的;綠色經(jīng)濟實施綠色分配,如保證最低收入人群的基本生活消費和費用支出;生態(tài)經(jīng)濟則將人類看成是具有最高級智慧的生物,通過人類與環(huán)境的相互創(chuàng)造、依存和協(xié)同進化的關系達到人類經(jīng)濟系統(tǒng)的可持續(xù)發(fā)展;低碳經(jīng)濟通過減少碳排放量,使得地球大氣層中的溫室氣體(CO2)濃度不再發(fā)生深刻的變化,保護人類生存的自然生態(tài)系統(tǒng)和氣候條件。

(三)核心不同

循環(huán)經(jīng)濟的核心是物質(zhì)的循環(huán),使各種物質(zhì)循環(huán)利用起來,以提高資源效率和環(huán)境效率。綠色經(jīng)濟以人為本,以發(fā)展經(jīng)濟、全面提高人民生活福利水平為核心,保障人與自然、人與環(huán)境的和諧共存,人與人之間的社會公平最大化的可持續(xù)發(fā)展,使社會系統(tǒng)的最大公平目標得以實現(xiàn)。生態(tài)經(jīng)濟學研究現(xiàn)狀,以農(nóng)業(yè)生態(tài)經(jīng)濟學為基礎,以可持續(xù)發(fā)展經(jīng)濟學為核心。低碳經(jīng)濟是以低能耗、低污染為基礎的經(jīng)濟,其核心是能源技術創(chuàng)新、制度創(chuàng)新和人類消費發(fā)展觀念的根本性轉(zhuǎn)變。

循環(huán)經(jīng)濟、綠色經(jīng)濟、生態(tài)經(jīng)濟和低碳經(jīng)濟將引起現(xiàn)代經(jīng)濟發(fā)展的全方位的深刻變革。這場變革對發(fā)展中國家而言,不可能一蹴而就,它將是一個漫長的過程。因為支撐這場變革的重要條件:綠色科技的進步,市場機制的建立,價值觀念、消費模式的改變,生態(tài)經(jīng)濟倫理形成都需要時間。我國也面臨著從傳統(tǒng)的資源依賴過量消耗型、粗放經(jīng)營的經(jīng)濟增長方式向資源節(jié)用循環(huán)型、集約經(jīng)營的經(jīng)濟增長方式轉(zhuǎn)變。我們應理性地對待,清醒地認識我國當前的國情,克服盲目地不切實際地攀高。因此,我國經(jīng)濟發(fā)展的關鍵在于加速經(jīng)濟轉(zhuǎn)型。也就是說,要遵循經(jīng)濟發(fā)展的規(guī)律,走出一條有中國特色的資源節(jié)約型的發(fā)展道路。

參考文獻:

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第四篇：低碳經(jīng)濟與綠色經(jīng)濟

1恩格爾系數(shù)的含義和其變化的意義

2影響人們消費行為的消費心理：

怎樣做一個理智的消費者？

低碳經(jīng)濟與綠色經(jīng)濟

低碳經(jīng)濟

含義：是以低能耗、低污染、低排放為基礎的經(jīng)濟模式，是人類社會繼農(nóng)業(yè)文明、工業(yè)文明之后的又一次重大進步。低碳經(jīng)濟實質(zhì)是能源高效利用、清潔能源開發(fā)、追求綠色GDP的問題，核心是能源技術和減排技術創(chuàng)新、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)和制度創(chuàng)新以及人類生存發(fā)展觀念的根本性轉(zhuǎn)變。特征：是以減少溫室氣體排放為目標,構(gòu)筑低能耗、低污染為基礎的經(jīng)濟發(fā)展體系,包括低碳能源系統(tǒng)、低碳技術和低碳產(chǎn)業(yè)體系。

綠色經(jīng)濟

含義：是以市場為導向、以傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟為基礎、以經(jīng)濟與環(huán)境的和諧為目的而發(fā)展起來的一種新的經(jīng)濟形式，是產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟為適應人類環(huán)保與健康需要而產(chǎn)生并表現(xiàn)出來的一種發(fā)展狀態(tài)。

特征：綠色經(jīng)濟以經(jīng)濟與環(huán)境的和諧為目標，將環(huán)保技術、清潔生產(chǎn)工藝等眾多有益于環(huán)境的技術轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力，并通過有益于環(huán)境或與環(huán)境無對抗的經(jīng)濟行為，實現(xiàn)經(jīng)濟的可持續(xù)增長。綠色經(jīng)濟既是指具體的一個微觀單位經(jīng)濟，又是指一個國家的國民經(jīng)濟，甚至是全球范圍的經(jīng)濟。

兩者既有聯(lián)系又有區(qū)別。相同之處是，兩者都是主張減少資源消耗的經(jīng)濟，都是主張資源節(jié)約的經(jīng)濟； 兩者都是主張減少環(huán)境污染的經(jīng)濟，都是主張保護環(huán)境的經(jīng)濟； 兩者都是以可持續(xù)發(fā)展為目標的經(jīng)濟，都是可持續(xù)發(fā)展的經(jīng)濟； 兩者都是主張人與自然和諧發(fā)展的經(jīng)濟，都是講和諧發(fā)展的經(jīng)濟。不同之處，一是提出的背景不同，低碳經(jīng)濟是人類為應對全球氣候變暖，減少人類的溫室氣體排放提出的經(jīng)濟；綠色經(jīng)濟是人類為了應對資源危機，減少人類對資源環(huán)境的破壞提出的經(jīng)濟。二是低碳經(jīng)濟是一種經(jīng)濟的發(fā)展形態(tài)，綠色經(jīng)濟是一種經(jīng)濟發(fā)展的核算方式；低碳經(jīng)濟側(cè)重的是資源的溫室氣體排放，綠色經(jīng)濟側(cè)重的是資源節(jié)約利用；

三是低碳經(jīng)濟的考核指標是單位GDP的二氧化碳的排放量，是個量指標的考核； 綠色經(jīng)濟是國內(nèi)生產(chǎn)總值的核算方式，是總量指標的考核。

四是目標不同，低碳經(jīng)濟的目標是減少了多少排放氣體，綠色經(jīng)濟是凈增長了多少經(jīng)濟。我們既發(fā)展低碳經(jīng)濟，又要發(fā)展綠色經(jīng)濟。發(fā)展低碳經(jīng)濟我們要節(jié)能減排；發(fā)展綠色經(jīng)濟我們要減少資源消耗環(huán)境破壞，減少負面增長，保障經(jīng)濟健康發(fā)展。發(fā)展低碳經(jīng)濟和綠色經(jīng)濟，兩者相互促進，既是發(fā)展的過程，又是個發(fā)展的結(jié)果。只要我們大力發(fā)展低碳經(jīng)濟和綠色經(jīng)濟，轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式，我們的經(jīng)濟發(fā)展可持續(xù)，我們與自然的關系會更加和諧。

綠色消費 低碳消費

綠色消費含義和特征

低碳消費

在目前我國社會條件下，廣義的低碳消費含義： 一是“恒溫消費”，消費過程中溫室氣體排放量最低;二是“經(jīng)濟消費”，即對資源和能源的消耗量最小，最經(jīng)濟;三是“安全消費”，即消費結(jié)果對消費主體和人類生存環(huán)境的健康危害最小;四是“可持續(xù)消費”，對人類的可持續(xù)發(fā)展危害最小;五是“新領域消費”，轉(zhuǎn)向消費新能源，鼓勵開發(fā)新低碳技術、研發(fā)低碳產(chǎn)品，拓展新的消費領域，更重要的是推動經(jīng)濟轉(zhuǎn)型，形成生產(chǎn)力發(fā)展新趨勢，將擴大生產(chǎn)者的就業(yè)渠道、提高生產(chǎn)工具的能源效益、增加生產(chǎn)對象的新價值標準

“低碳消費”的含義：

一是倡導消費者在消費時選擇未被污染或有助于公眾健康的綠色產(chǎn)品； 二是在消費過程中注重對垃圾的處置，不造成環(huán)境污染；

三是引導消費者轉(zhuǎn)變消費觀念，崇尚自然、追求健康，在追求生活舒適的同時，注重環(huán)保、節(jié)約資源和能源，實現(xiàn)可持續(xù)消費。

第五篇：綠色低碳環(huán)保資料范文

“低碳生活”是個新概念，提出的卻是世界可持續(xù)發(fā)展的老問題，它反映了人類因氣候變化而對未來產(chǎn)生的擔憂，全球變暖等氣候問題致使人類不得不考量目前的生態(tài)環(huán)境，人類意識到生產(chǎn)和消費過程中出現(xiàn)的過量碳排放是形成氣候問題的重要因素之一，因而要減少碳排放就要相應優(yōu)化和約束某些消費和生產(chǎn)活動。“低碳生活（low-carbon life）”，就是指生活作息時所耗用的能量要盡力減少，從而減低二氧化碳的排放量?！暗吞忌睢崩砟钸€順應了人類“未雨綢繆”的謹慎原則和追求完美的心理與理想，“低碳生活”告訴人們，你可以為減碳做些什么？

低碳“是一種生活習慣，是一種自然而然的去節(jié)約身邊各種資源的習慣，只要你愿意主動去約束自己，改善自己的生活習慣，你就可以成為低碳一族、環(huán)保達人。當然，低碳并不意味著就要刻意去節(jié)儉，刻意去放棄一些生活的享受，低碳不以影響身體健康、降低生活質(zhì)量為代價，只要你能從生活的點點滴滴做到多節(jié)約、不浪費，同樣能過上舒適的”低碳生活“。

低碳生活，對于我們普通人來說是一種態(tài)度，而不是能力，我們應該積極提倡并去實踐低碳生活，注意節(jié)電、節(jié)油、節(jié)氣、節(jié)水，從點滴做起。有人說，在二氧化碳減排過程中，“普通民眾擁有改變未來的力量”，如今這種力量正在潛移默化地改變著我們的生活。比如我的一個同事從去年開始就隨身帶著水杯、筷子，他說這樣既衛(wèi)生也減少了使用一次性水杯和一次性筷子；比如周末釣魚一個釣友說他一周就花了5角錢，他騎自行車上下班，在家吃飯，只花5角錢坐了一次公車。低碳生活代表著更健康、更自然、更安全，同時也是一種低成本、低代價的生活方式。

減碳是每個人的責任。對我們來說，生活方式描繪了每個人的“碳足跡”，即產(chǎn)生、使用和消費一些東西共排放了多少二氧化碳，低碳生活就是簡約的生活方式，從衣、食、住、用、行都可體現(xiàn)低碳生活。我身邊有很多低碳的榜樣，我自己也有一些低碳的生活習慣，比如夏天很少使用空調(diào)，盡量雙面打印文件；比如我昨晚考慮低碳生活呢，晚飯全素，注意節(jié)水，沒看電視、沒開電腦，9點就睡覺了。呵呵。我想，低碳方式生活，就是不過分追求物質(zhì)生活，在當今浮躁的社會中，“低碳” 還得能帶來心靈上的寧靜呢。其實，低碳生活也是低調(diào)生活。