第一篇：從延安整風(fēng)看我黨的實事求是原則——延安教學(xué)體會

從延安整風(fēng)看我黨的實事求是原則

——延安教學(xué)體會

延安教學(xué)的行程雖然只有四天，但在這幾天中，我從中感覺到延安不僅僅是一個地名，而且是代表了一種精神：延安精神，它的核心就是實事求是原則，它是伴隨著整風(fēng)運動的深入而逐漸形成，最終成為我黨我軍的優(yōu)良傳統(tǒng)，伴隨著我黨我軍的成長壯大。要理解延安精神，就必須認(rèn)識到當(dāng)時我們黨為什么要堅持實事求是。

一、客觀現(xiàn)實要求中國共產(chǎn)黨必須堅持實事求是原則

我黨成立后的二十年中，在創(chuàng)造輝煌的同時，相繼犯過一次右傾和三次激進(jìn)的左傾嚴(yán)重錯誤，特別是當(dāng)以王明為代表的教條主義統(tǒng)治全黨的時候，我國的革命幾乎走到了崩潰的邊緣。1935年1月的遵義會議，只是解決了當(dāng)時最為迫切的軍事問題和組織問題，在當(dāng)時情況下，中國共產(chǎn)黨無法也不可能對思想政治路線進(jìn)行深入的檢討，因此，王明為代表的教條主義思想始終存在。

而在土地革命時期，特別是在抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)后，我們黨內(nèi)補(bǔ)充了大量的新生力量。在他們當(dāng)中，絕大部分是農(nóng)民階級和知識分子，因此他們在帶來先進(jìn)思想的同時，也帶來了各種非無產(chǎn)階級和非馬克思主義的思想。這些思想與黨內(nèi)原有的教條主義思想很快結(jié)合，到1941年的時候，這些思想問題已經(jīng)表現(xiàn)為三種形式：一是主觀主義，其中包括教條主義和經(jīng)驗主義；二是宗派主義；三是黨八股。這三種表現(xiàn)都狹隘而機(jī)械地理解馬克思主義理論。其中主觀主義是黨內(nèi)一切錯誤思想的基礎(chǔ)，也是教條主義者的痼疾，它將馬列主義的經(jīng)典和前蘇聯(lián)的斗爭經(jīng)驗奉為“金科玉律”，堅定不移地貫徹執(zhí)行，忽視中國革命的實際，結(jié)果幾乎葬送了中國革命事業(yè)。

可以說，毛澤東同志做出延安整風(fēng)的決定，本身就是本著實事求是的方針。為能更好地指導(dǎo)中國革命，更有效地進(jìn)行抗日戰(zhàn)爭的指導(dǎo)工作，同時也是為加強(qiáng)中國共產(chǎn)黨的獨立性，就必須馬上帶領(lǐng)全黨對適合中國革命的理論方針進(jìn)行探討。整風(fēng)中確立了實事求是作為一切工作的基本原則，核心問題就是解決馬克思主義普遍真理同中國革命具體實踐相結(jié)合，中心任務(wù)就是“反對主觀主義以整頓學(xué)風(fēng)，反對宗派主義以整頓黨風(fēng)，反對黨八股以整頓文風(fēng)。

二、領(lǐng)會毛澤東思想的核心和精髓要實事求是的原則

在我們黨內(nèi)，最早將一切從實際出發(fā)、開展調(diào)查研究，作為研究問題根本途徑的理論提高到思想路線高度來認(rèn)識的是毛澤東同志。實事求是是毛澤東思想的精髓和基本點。

毛澤東早年就十分重視實際調(diào)查的重要性。1927年1月4日到2月5日他深入湖南的湘潭、湘鄉(xiāng)、衡山、醴陵、長沙五縣，對當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)民運動進(jìn)行了三十余天的實地考察，寫出了著名的《湖南農(nóng)民運動考察報告》，給予污蔑農(nóng)民運動的言論以迎頭痛擊，得出農(nóng)民運動”好得很"的結(jié)論。

毛澤東同志在1941年3、4月份的《〈農(nóng)村調(diào)查〉的序言和跋》中指出，作為一名領(lǐng)導(dǎo)者，如果不能夠做到“了解下情”，而是一味地“不求甚解”，指導(dǎo)工作時是“異常危險的現(xiàn)象”，而要做到這些，“唯一的方法是向社會做調(diào)查”。由于客觀世界是不斷變化的，而人們認(rèn)識事物需要一個過程，簡單聽取匯報或是短時間內(nèi)對事物的認(rèn)識都會是片面甚至錯誤的。1941年8月1日中央還專門下發(fā)《關(guān)于調(diào)查的決定》，要求黨員干部深入社會，通過調(diào)查研究，深入了解中國社會狀況、革命特點和規(guī)律，切實將馬列主義的理論與中國的革命實踐相結(jié)合。

毛澤東同志反復(fù)地宣揚實事求是、理論聯(lián)系實際工作方針的重要性。在《改造我們的學(xué)習(xí)》、《整頓黨的作風(fēng)》、《反對黨八股》以及《在延安文藝座談會上的講話》等經(jīng)典著作中，他教育全黨要從實際出發(fā)，深入研究中國的現(xiàn)狀，掌握其規(guī)律，將馬列主義理論活學(xué)活用到中國的革命實踐當(dāng)中來，堅決同那些穿著馬克思主義外衣的假馬克思主義決裂，創(chuàng)造出中國化的馬列主義作為理論指導(dǎo)思想，這就是毛澤東思想。

三、抓好軍隊黨建工作的核心是堅持實事求是

從延安整風(fēng)之后，實事求是原則就成為中國共產(chǎn)黨制定方針政策的根本原則，并且在黨的歷史進(jìn)程中發(fā)揮了重要作用。

在當(dāng)代中國黨的建設(shè)過程中，實事求是原則依然被貫徹執(zhí)行，并且被應(yīng)用于各個領(lǐng)域中。思想政治教育一直是我黨政治理論工作的重點，但是隨著時代的發(fā)展和世界格局的變化，我國的思想政治工作的內(nèi)容和重點都發(fā)生了極大的變化，新的主觀主義、宗派主義和黨八股逐漸形成。我們黨實事求是的建設(shè)工作依然任重而道遠(yuǎn)。

在我們實際工作生活當(dāng)中，有些單位的黨組織活動流于形式，同志之間明哲保身互不得罪，互相吹捧，報喜不報憂的現(xiàn)象到處都是，這種風(fēng)氣由上層傳染到下層，最終造成的局面是費力不少，收獲極小。宗派主義現(xiàn)象嚴(yán)重，相好的互相照顧，對立的互相制肘；明里和和氣氣，暗里互相傾軋，勾心斗角等。這些現(xiàn)象都是毛澤東同志在延安整風(fēng)時一再強(qiáng)調(diào)改正的。在整黨過程中，實事求是的工作原則是十分重要的

第二篇：國民黨看延安整風(fēng)--詆毀到借鑒

國民黨看延安整風(fēng)--詆毀到借鑒

作者:盧毅 來源:黨的文獻(xiàn) 05月15日 11:05 核心提示：1942年2月，毛澤東號召在全黨開展整風(fēng)，這一動向很快便引起國民黨有關(guān)部門的關(guān)注。國民黨中宣部的機(jī)關(guān)刊物《中央周刊》對此進(jìn)行了一系列報道與評論，企圖通過大肆渲染中共在整風(fēng)中揭露出來的問題，達(dá)到混淆視聽、動搖人心的目的。到了國共決戰(zhàn)階段，蔣介石迫于形勢，對延安整風(fēng)有了新的認(rèn)識，主張借鑒其經(jīng)驗以重振士氣。他在退臺初期開展的改造運動，更是在許多方面受到了延安整風(fēng)的啟發(fā)。

近年來，有關(guān)延安整風(fēng)的研究取得了很大進(jìn)展，涌現(xiàn)出一批令人耳目一新的成果。不過從總體上看，目前研究大多是集中探討毛澤東發(fā)動整風(fēng)的原因和過程，主要著眼于中共方面，而較少揭示國民黨方面的反應(yīng)。事實上，國民黨對延安整風(fēng)的態(tài)度頗為微妙復(fù)雜，大體上經(jīng)歷了一個從詆毀到借鑒的轉(zhuǎn)變過程。梳理此間的曲折脈絡(luò)，或許能進(jìn)一步豐富和深化我們對延安整風(fēng)之影響的認(rèn)識。目前學(xué)界關(guān)于這一問題的專門研究，僅有王續(xù)添所撰《延安整風(fēng)運動對國民黨的影響》一文（《抗日戰(zhàn)爭研究》1993年第2期）。該文著重談的是蔣介石對延安整風(fēng)的借鑒，并未涉及國民黨最初的詆毀態(tài)度。

一、《中央周刊》對延安整風(fēng)的最初反應(yīng)

1942年2月1日和8日，毛澤東分別作了《整頓學(xué)風(fēng)黨風(fēng)文風(fēng)》、《反對黨八股》兩個報告，號召在全黨開展整風(fēng)。這一動向很快便引起國民黨有關(guān)部門的關(guān)注。2月26日，國民黨中宣部機(jī)關(guān)刊物《中央周刊》發(fā)表一篇題為《毛澤東的“三風(fēng)主義”》的文章，內(nèi)稱：“最近毛澤東在一個學(xué)校開學(xué)典禮席上發(fā)表了他的‘三風(fēng)’主義，即‘反對主觀主義，整頓學(xué)風(fēng)；反對宗法主義，整頓黨風(fēng)；反對八股主義，整頓文風(fēng)’?！蔽⒀裕骸睹珴蓶|的“三風(fēng)主義”》，《中央周刊》第4卷第29期，1942年2月26日。此處除了將“宗派主義”誤為“宗法主義”之外，其余信息則大體不差。此后幾個月，《中央周刊》又陸續(xù)對延安整風(fēng)進(jìn)行了一系列報道與評論。概括看來，主要有三方面的內(nèi)容。其一，從派系斗爭的角度解析延安整風(fēng)。如葉青在《毛澤東底三風(fēng)運動》一文中就寫道：“很明白的說，??這是共產(chǎn)黨內(nèi)毛澤東派與陳紹禹派斗爭的表現(xiàn)。必須知道，共產(chǎn)黨在陳獨秀派開除，李立三派倒臺，羅章龍派失敗以后，只有毛澤東派和陳紹禹派之存在。??毛澤東的整頓三風(fēng)，特別是在學(xué)風(fēng)和文風(fēng)方面含有打擊陳紹禹的意思，并且非常明顯。??我以為毛澤東對于陳紹禹們的反對是很有力的。陳紹禹們在共產(chǎn)黨內(nèi)縱還可以茍延殘喘，亦必遍體鱗傷。所以毛澤東底三風(fēng)運動，對于共產(chǎn)黨雖不能解決問題，對于他自己則頗能解決問題。他必然壓倒‘理論家’的陳紹禹們而成為黨中唯一的最高領(lǐng)袖?！保ㄈ~青：《毛澤東底三風(fēng)運動》，《中央周刊》第5卷第11、12合期，1942年10月29日。）葉青的這一觀點應(yīng)該是代表了國民黨對延安整風(fēng)的普遍看法，也符合他們一貫關(guān)注派系之爭的思維模式。平心而論，這種觀點雖不無偏差，卻也在一定程度上體察到了整風(fēng)的用意，即用馬克思主義中國化來反對王明等人的教條主義、宗派主義和黨八股。

其二，大肆渲染中共在整風(fēng)中揭露出來的問題，借此抨擊中共和邊區(qū)。作為發(fā)動整風(fēng)的前奏之一，毛澤東在1942年1月26日起草了一份中共中央宣傳部宣傳要點，嚴(yán)厲批評了黨內(nèi)存在的一些主觀主義和宗派主義現(xiàn)象。這原本是一份內(nèi)部機(jī)密文件，但卻被國民黨獲得。3月26日，《中央周刊》發(fā)表《中共批評本身錯誤》一文稱：“中共最近又有自我檢討的文章，以批評它本身的錯誤，略謂：‘對于敵、友、我，三方情況懂得很少，也安之若素。對客觀事物缺乏科學(xué)的周密的調(diào)查研究精神，這些就是主觀主義的錯誤因素。再則例如在黨內(nèi)鬧獨立性，因此往往不服從黨的中央，不服從上級，將個人與黨獨立，甚至個人超過了黨，這都是錯誤的。此外，在外來干部與本地干部的關(guān)系上，在老干部與新干部的關(guān)系上，不注意互相幫助，互相團(tuán)結(jié)，而是一個輕視一個，甚至一個欺負(fù)一個。又如三三制在各根據(jù)地并沒有完滿的徹底十分認(rèn)真的實行。這就是在黨內(nèi)與黨外的關(guān)系上存在著十分嚴(yán)重的錯誤?！保ā吨泄才u本身錯誤》，《中央周刊》第4卷第33期，1942年3月26日。）對照原文，這段文字沒有太大出入。（參見《毛澤東文集》第2卷，人民出版社1993年版，第390頁。）這一方面說明國民黨的情報搜集能力；另一方面也反映國民黨力圖通過大肆渲染整風(fēng)中揭露出來的問題，達(dá)到混淆視聽、動搖人心的目的。與此類似，《解放日報》1942年3月21日發(fā)表了一篇題為《黨的決定——行動的指針》的社論，也隨即被國民黨方面轉(zhuǎn)引。4月23日，《中央周刊》刊出《中共不易改造》一文，引用其中一大段文字說：“請看三月廿一日延安《解放[日]報》的社論。（見重慶《新華日報》）它說：??‘延安許多地方對于這些決定的處理，是完全不能滿意的。從初步的調(diào)查中，可以看出，不少黨員對這些決定還沒有真正的了解，實行更談不上。一般的討論，都是把決定的條文，輪流背誦一遍，散會出來，萬事如意，再不去理會它了。有些文化水準(zhǔn)較低的黨員，甚至還不知道主觀主義、宗派主義、黨八股是什么東西。不用說，這種做法和中央所提倡的改造全黨作風(fēng)的運動，是相差十萬八千里。舊的惡習(xí)，到處作怪，這里也露出它的尾巴來了?！保ā吨泄膊灰赘脑臁?，《中央周刊》第4卷第37期，1942年4月23日。）這同樣是把中共自身揭露出來的問題加以夸大，試圖以此詆毀對手。

其三，國民黨對延安整風(fēng)評論最多的便是斷言整風(fēng)不會成功。如《共產(chǎn)黨的三風(fēng)問題》一文就譏諷說：“共黨內(nèi)部這種不良風(fēng)氣，本來由來已久，我們在朋友的立場上，過去不知和他們說過多少次，然而‘不見棺材不哭爺’，本是人類共有的劣根性，共黨對于我們的忠告和諍言，不獨置諸腦后，而且以其逆耳而暗暗懷恨在心。”接著又虛偽地表示：“我們在國家民族的立場上，本著朋友之誼，欣聞毛澤東先生在焦頭爛額之后，來這一套整頓三風(fēng)的自我批判，??我們?yōu)閲颐褡宓睦娲蛩?，總希望共黨真的能把三風(fēng)整頓好?！弊詈髤s話鋒一轉(zhuǎn)：“但是共黨怎樣整頓三風(fēng)呢？這是共黨前途的關(guān)鍵。可惜我們看遍了共黨的文件，看不出將來會有什么好結(jié)果?！保ń鹱游模骸豆伯a(chǎn)黨的三風(fēng)問題》，《中央周刊》第4卷第45期，1942年6月18日。）國民黨之所以竭力否定延安整風(fēng)成功的可能性，實際上仍是想借題發(fā)揮，以此來攻擊中共及馬克思主義。葉青便明確提出：“從根本上入手，只有請馬克思社會主義遷出中國之一途。而且這才是對癥下藥。如果馬克思社會主義一天留在中國，要在中國來實行它和宣傳它，那末主觀主義、宗派主義、黨八股底毛病便無法治療。毛澤東能夠這樣嗎？不能夠，他是以馬克思主義者自居，并且聲言要效忠于它的。如此，他底‘整頓學(xué)風(fēng)黨風(fēng)文風(fēng)’，便是徒勞。主觀主義、宗派主義、黨八股只能在毛澤東底反對下暫時收斂，不久又要抬頭?！保ㄈ~青：《毛澤東底三風(fēng)運動》，《中央周刊》第5卷第11、12合期，1942年10月29日。）另有一文也強(qiáng)調(diào)：“毛澤東如果能真正反對主觀主義，我們希望他把不合時宜的馬列主義束之高閣；如果能真正反對宗法主義，我希望他把‘邊區(qū)’取消，把軍隊交還中央。”（微言：《毛澤東的“三風(fēng)主義”》，《中央周刊》第4卷第29期，1942年2月26日。）

在這一問題上，朱敩春的《共產(chǎn)黨與三風(fēng)運動》一文論述最詳。他首先針對整風(fēng)目標(biāo)指出：“它的目的，據(jù)說是在改進(jìn)工作，團(tuán)結(jié)干部。這個目的，我看不易達(dá)到。”然后從整頓學(xué)風(fēng)說起：“中國共產(chǎn)黨是第三國際的一個支部，它的教條，在娘胎里就注定是馬列主義或馬列恩斯主義。??盡管共產(chǎn)黨善于宣傳，毛先生并嘗把馬列主義包上一層‘新民主主義’的糖衣，傾銷式的散播到民間去，但是聰明的中國人，始終沒有雅興去欣賞他們的煙幕。??共產(chǎn)黨是否有決心去整頓馬列主義的主觀主義的學(xué)風(fēng)呢？沒有。共產(chǎn)黨在宣傳上無論玩的什么把戲，最后仍不出馬列主義的范圍。第三國際怎樣會允許它放棄馬列主義呢！而且馬列主義雖不為中國人士所歡迎，但共產(chǎn)黨之所以還成為一個政黨，還是靠的馬列主義這個法寶！”最后他總結(jié)：“共產(chǎn)黨還是一個封建的集團(tuán)！??直到現(xiàn)在，有老干部與新干部之爭，外來干部與本地干部之爭，軍隊工作干部與地方工作干部之爭，鬧得危機(jī)四伏，有勞毛先生起來大聲疾呼地喊救命。??其實就整個共產(chǎn)黨而論，它根本是宗派主義的殘余代表，獨立于中央，割據(jù)。共產(chǎn)黨本身既是一個宗派主義的集團(tuán)，它的黨員如何能免于宗派主義的作風(fēng)！毛先生不肯放棄邊區(qū)，交出軍權(quán)，服從國家政令，那末他的一切宣傳，一切反宗派主義的努力，都是假的，都是徒勞的！”（朱敩春：《共產(chǎn)黨與三風(fēng)運動》，《中央周刊》第4卷第46期，1942年6月25日。）

不難看出，以上這些文章在立論上均存在著明顯的邏輯問題，都將馬克思主義混同于主觀主義。這一方面是其強(qiáng)詞奪理的話語模式使然，另一方面也說明他們對毛澤東提出的“馬克思主義中國化”知之甚少，對中共的整風(fēng)決心亦估計過低。至于喋喋不休地要求取消邊區(qū)，則更是為了維護(hù)國民黨利益的輿論造勢。

二、國民黨對《野百合花》事件的炒作

1942年3月，全黨整風(fēng)開始不久，延安中央研究院特別研究員王實味在《解放日報》“文藝副刊”發(fā)表了題為《野百合花》的一組雜文，并在中央研究院《矢與的》墻報上寫了三篇短文，批評延安的領(lǐng)導(dǎo)干部存在特權(quán)主義和忽視民主的傾向。這引起了軒然大波，王實味也因此遭到批判，并在同年10月被打成托派和隱藏在黨內(nèi)的反革命分子，是為哄動一時的《野百合花》事件。

從后來的情況來看，國民黨“中統(tǒng)”對此事相當(dāng)重視，立即組織人手編成《關(guān)于“野百合花”及其他——延安新文字獄真相》一書，由統(tǒng)一出版社在1942年9月出版。曾任中統(tǒng)局本部科長的張文后來回憶：“當(dāng)中統(tǒng)特務(wù)見到延安《解放日報》刊載了王實味寫的《野百合花》一文時，如獲至寶，經(jīng)過一番研究，由劉光煜、吳慕風(fēng)執(zhí)筆，萬大鋐、王思誠核定，編寫了《野百合花及其他》一書，其中除照錄了王實味這篇文章外，還從《解放日報》上找出類似的篇章，斬頭去尾，加以歪曲和捏造，再加上引言按語。這一小冊子印了幾千份，據(jù)說是中統(tǒng)所印行的小冊子中最為暢銷的一種?！保ㄕf(xié)江蘇省委員會文史資料研究委員會編《中統(tǒng)內(nèi)幕》，江蘇古籍出版社1987年版，第75頁。）

此前不久，一個署名鄒正之的人已捷足先登，搶先于6月將《野百合花》在重慶翻印出版。國民黨廣東省黨部文化運動委員會編的《民族文化》月刊亦在8月將《野百合花》作為“延安文獻(xiàn)”全文照錄，并介紹說：“延安的作品原是難得在本刊上見到的。只因為這是在延安里發(fā)出的正義呼聲，我們該使他得到更大的同情。所以也轉(zhuǎn)載過來?！保ā丁白x者·作者·編者”》，《民族文化》第2卷第7期，1942年8月20日。）此后，國民黨方面開始增添了評論。中國文化服務(wù)社發(fā)行的《新認(rèn)識》月刊在9月發(fā)表了《閑話“野百合花”案》一文，故弄玄虛地寫道：“事情發(fā)生在毛澤東先生倡導(dǎo)‘整頓三風(fēng)’之后。??整頓，在革命的詞匯里，已經(jīng)是一個不祥之詞，??這次卻愿意把這樣一件影響到‘內(nèi)部團(tuán)結(jié)，外界視聽’的大事公之于天下。由此，延安，‘革命模范的根據(jù)地’，是呈現(xiàn)著怎樣一個‘革命’的氣象，我們應(yīng)想得到！我們應(yīng)想得到！”（周可?。骸堕e話“野百合花”案》，《新認(rèn)識》第6卷第2期，1942年9月15日。）在此期間，《中央周刊》也對《野百合花》事件作了連續(xù)報道，先后發(fā)表《“野百合花”》、《野百合花案詳情》、《野百合花事件答客問》等文分別發(fā)表于《中央周刊》第4卷第51期（1942年7月30日）、第5卷第2期（1942年8月20日）、第5卷第9期（1942年10月8日）。，甚至還專門刊發(fā)了一期特輯《延安野百合花事件面面觀》，并附編者按說：“轟動延安的野百合花事件，本刊曾略有報導(dǎo)。茲有友人轉(zhuǎn)贈《野百合花》全文共五節(jié)，同時在最新一期《群眾》上看到范文瀾先生《論王實味同志的思想意識》一文，因得窺野百合花事件之全豹。為使讀者亦能共賞此項傳頌一時之文件，用特轉(zhuǎn)載其全文。??兩文原載共黨機(jī)關(guān)報，本刊不欲有所評論，請讀者自定其是非曲折可也?！保ā堆影惨鞍俸匣ㄊ录婷嬗^》（本刊特輯），《中央周刊》第5卷第5期，1942年9月10日。）

由上可知，當(dāng)時有許多國民黨媒體熱衷于炒作這一事件。時人曾描述說：“近來有所謂‘野百合花事件’的傳說，喧騰眾口，形諸黨報黨刊。據(jù)說這個事件在延安鬧得相當(dāng)厲害，但在重慶也鬧得不能不算厲害了。”（蘇德鄰：《一個黨外人士的話》，《新華日報》1942年12月10日。）而從內(nèi)容來看，幾乎無一例外都是利用《野百合花》作為反共的宣傳材料，并借此攻擊中共和邊區(qū)。顯而易見，這些詆毀的文字帶有濃厚的黨派色彩和挑釁性。對此，溫濟(jì)澤到晚年仍然非常清晰地回憶道：“王實味的這些影響，后來引起國民黨特務(wù)機(jī)關(guān)的注意。他們把王實味等人的文章編印成《關(guān)于〈野百合花〉及其它》小冊子，油印，鉛印，四處散發(fā)。在小冊子前面加上按語說：‘中共??歌贊延安是革命的圣地??然而??在陜北，貪污，腐化，首長路線，派系交哄，歌囀玉堂春，舞回金蓮步??的情形之下，使為了抗日號召跑向陜北的青年大失所望，更使許多老共產(chǎn)黨員感到前途沒落的悲愁?！行┛镞€出了專號，標(biāo)題為《從〈野百合花〉中看到延安之黑暗》，以此作為惡毒攻擊中國共產(chǎn)黨和陜甘寧邊區(qū)的宣傳材料?！保貪?jì)澤等：《王實味冤案平反紀(jì)實》，群眾出版社1993年版，第5頁。）

三、蔣介石對延安整風(fēng)的借鑒

盡管國民黨一再詆毀，延安整風(fēng)仍然獲得了巨大成功，使中共在思想與組織上達(dá)到了空前的團(tuán)結(jié)和統(tǒng)一，為不久以后奪取全國政權(quán)奠定了堅實基礎(chǔ)。國民黨卻日薄西山、每況愈下，不僅思想混亂、信仰喪失，而且派系林立、組織渙散，甚至連蔣介石也不得不承認(rèn)：“就我的觀察，我覺得我們本黨和共產(chǎn)黨的斗爭，不但技術(shù)不夠，就是精神也相差得太遠(yuǎn)”（蔣介石：《干部同志對敵最后決戰(zhàn)的方法與理論斗爭的準(zhǔn)備》，秦孝儀編《先總統(tǒng)蔣公思想言論總集》第22卷，（臺北）中國國民黨中央黨史委員會1984年版，第250頁。），“以這樣一個組織松懈、精神渙散的黨，要來領(lǐng)導(dǎo)一個廣土眾民積重難返的大國，要使他建設(shè)起來，怎樣可以成功？”（蔣介石：《本黨今后的責(zé)任和努力方向》，秦孝儀編《先總統(tǒng)蔣公思想言論總集》第19卷，（臺北）中國國民黨中央黨史委員會1984年版，第369頁。）面對這種困境，他開始將目光轉(zhuǎn)向日益強(qiáng)大的對手，也因此對延安整風(fēng)有了新的認(rèn)識。

1947年9月9日，國民黨召開六屆四中全會暨黨團(tuán)聯(lián)席會議。蔣介石在開幕詞中針對中共力量的不斷壯大指出：“他們整個的力量卻已增加了好幾倍，他們斗爭的方法和技術(shù)，也有長足的進(jìn)步。反觀我們自己，無論組織、訓(xùn)練、宣傳或調(diào)查，則不但沒有進(jìn)步，反而有了退步。??如果單就他們的斗爭方法和技術(shù)而論，他們實在已經(jīng)成功，他們的力量實足以消滅本黨。所以我們?nèi)绻麊窝芯克麄冞@二十年來技術(shù)進(jìn)步的情形，那真是可怕極了。因此我們今天如果還是蒙著眼睛，不看他真實的內(nèi)容，而武斷的說他們沒有力量，并不可怕，以為打倒他們是很容易的事，實在是最大的錯誤?！保ㄊY介石：《六屆四中全會暨黨團(tuán)聯(lián)席會議開幕詞》，《先總統(tǒng)蔣公思想言論總集》第22卷，第237頁。）顯而易見，蔣介石實際上向國民黨提出了研究和學(xué)習(xí)中共的任務(wù)。

更讓人驚奇的是，這次國民黨中央全會居然印發(fā)了延安整風(fēng)的3篇文件作為學(xué)習(xí)材料，即《關(guān)于調(diào)查研究的決定》、《關(guān)于在職干部教育的決定》、《關(guān)于增強(qiáng)黨性的決定》。對此，蔣介石特別解釋說：“這次大會曾經(jīng)印發(fā)給各位三個共產(chǎn)黨的文件，內(nèi)中一個特別重要的是中共中央關(guān)于調(diào)查研究的決定，從這個文件中可以看出他們調(diào)查研究的工作何等實在，何等徹底，??大家要知道：調(diào)查工作是作戰(zhàn)的基礎(chǔ)，沒有調(diào)查，得不到確實的情報就不能作戰(zhàn)。共產(chǎn)黨常常說：‘沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)’，可見他們對調(diào)查是何等的重視。我們平日卻一點也不注意，有時雖然做了一些，也是臨時的片斷的，而不是系統(tǒng)的，持久不斷的。??只憑運氣去作戰(zhàn)，當(dāng)然沒有制勝的把握?！保ㄊY介石：《干部同志對敵最后決戰(zhàn)的方法與理論斗爭的準(zhǔn)備》，《先總統(tǒng)蔣公思想言論總集》第22卷，第252頁。）在這次會議上，蔣介石還費了不少口舌專門論及延安整風(fēng)。他說：“譬如共產(chǎn)黨的‘整風(fēng)運動’，就是所謂整頓三風(fēng)——學(xué)風(fēng)、黨風(fēng)、文風(fēng)——的運動，自從民國三十一年二月開始發(fā)動以來，迄今已有五年多的時間，現(xiàn)在還在繼續(xù)進(jìn)行，他發(fā)起這個運動用意何在，內(nèi)容如何，本黨同志素來很少注意，不屑去研究。我個人當(dāng)時雖曾注意，但是因為那時正值抗戰(zhàn)軍事緊急，無暇與各黨員同志詳細(xì)研討。??我們各級干部，必須把他們這一運動的內(nèi)容和辦法作為研究的中心資料，探討他們的戰(zhàn)斗技術(shù)，用他們的方法再加以切實的整理來制定比他們更高明更正確的方案，同他們斗爭，這樣才能消滅敵人。所以這次四中全會印發(fā)給你們的共產(chǎn)黨的《關(guān)于增強(qiáng)黨性的決定》、《關(guān)于調(diào)查研究的決定》和《關(guān)于在職干部教育的決定》等三個文件，是非常重要的參考資料，大家要特別注意研究，看看他們是如何增強(qiáng)黨性，加強(qiáng)全黨的統(tǒng)一，如何調(diào)查敵情，研究敵情，如何教育干部，改造學(xué)習(xí)的風(fēng)氣。如果他們黨的紀(jì)律、黨的組織、黨的調(diào)查、黨的學(xué)習(xí)，是這樣認(rèn)真這樣嚴(yán)密，而我們則松懈散漫，毫無教育毫無計劃?！保ㄊY介石：《干部同志對敵最后決戰(zhàn)的方法與理論斗爭的準(zhǔn)備》，《先總統(tǒng)蔣公思想言論總集》第22卷，第253頁。）這一大段話非常清晰地表明蔣介石已充分認(rèn)識到延安整風(fēng)的重要性，并極力主張借鑒其經(jīng)驗以改變國民黨的面貌。

此后，蔣介石還多次提到延安整風(fēng)。1948年1月4日，他在戡亂建國訓(xùn)練班開學(xué)典禮上痛心疾首地表示：“老實說：古今中外任何革命黨都沒有我們今天這樣頹唐和腐敗，也沒有像我們今天這樣的沒有精神，沒有紀(jì)律，更沒有是非標(biāo)準(zhǔn)的，這樣的黨早就應(yīng)該被消滅被淘汰了！”然后詳加分析說：“我認(rèn)為這個原因完全是由于我們黨的宣傳、組織和訓(xùn)練，缺乏方法和技術(shù)，喪失革命的精神，不但不能達(dá)成既定的目的，甚至根本上就沒有目的可言，以致所有的時間精力都?xì)w于白費，不能發(fā)生絲毫的效果。尤其是對于干部的教育，可以說完全是無目的、無方法、無計劃。反之，中共在延安的山谷之中，從民國三十二年發(fā)動所謂‘整風(fēng)運動’起，便逐漸擴(kuò)張，??可見他們的訓(xùn)練是有目的，他們的訓(xùn)練方法也非常成功，遠(yuǎn)勝于我們的訓(xùn)練。??現(xiàn)在我們必須根本上改革本黨的精神，造成新的革命風(fēng)氣，變頹唐萎靡為蓬勃奮發(fā)，變自私自利為勇敢犧牲?！保ㄊY介石：《戡亂建國干部訓(xùn)練班的意義和任務(wù)》，《先總統(tǒng)蔣公思想言論總集》第22卷，第368、370頁。）

幾天后，蔣介石又在一次軍事訓(xùn)練會議上提出：“共匪有一個唯一的長處，而遠(yuǎn)非我們國軍之所能及的，就是他能將科學(xué)的精神和科學(xué)辦事的方法，運用于組織、宣傳、訓(xùn)練與作戰(zhàn)，??他們從高級干部以至于最下級的士兵，對于本身的業(yè)務(wù)，都能本著科學(xué)精神和科學(xué)方法實事求是，精益求精。尤其是他們一般干部，可以說人人都具有研究的精神，無論什么問題發(fā)生，他們一定要集中精力，探本窮源，經(jīng)正面反面反復(fù)推敲，總要求得一個切實的結(jié)論。??他們這種徹底研究不斷改進(jìn)的精神，正是現(xiàn)代化科學(xué)的精神?！彼€指出：“共匪的干部對于科學(xué)的方法并不是生而知之，乃是由于訓(xùn)練而發(fā)生的效果。尤其是民國三十二年他們發(fā)起所謂‘整風(fēng)運動’，逐漸打破其過去空疏迂闊的形式主義，使一般干部養(yǎng)成了注重客觀、實事求是的精神。這可以說是共匪訓(xùn)練最大的成功，大家不可不切實注意?！保ㄊY介石：《軍事訓(xùn)練之方針和要旨》，《先總統(tǒng)蔣公思想言論總集》第22卷，第386、387頁。）

總之，蔣介石這一時期迫于國共力量的此消彼長，亟欲借鑒中共的經(jīng)驗來重振士氣，故而多次提到延安整風(fēng)。對他的這種急切心理，美國學(xué)者易勞逸曾分析：“蔣介石承認(rèn)，共產(chǎn)黨的特點就是堅持‘科學(xué)的方法’。在他看來，這種方法是通過延安整風(fēng)運動慢慢教育培養(yǎng)的。因此，他殷切期望他的部下仿照這一運動，以加強(qiáng)國民黨的組織性，提高軍隊的戰(zhàn)斗力?！保ā裁馈骋讋谝葜⑼踅ɡ实茸g《蔣介石與蔣經(jīng)國》，中國青年出版社1989年版，第267頁。）然而此時的國民黨已是病入膏肓、積重難返，借鑒延安整風(fēng)尚未付諸行動，便丟掉了大陸政權(quán)。

敗退臺灣后，蔣介石更決心仿效延安整風(fēng)，在1950年開展了國民黨改造運動。為了確保改造取得成效，他下令翻印了延安整風(fēng)的有關(guān)文獻(xiàn)作為參考材料，并要求學(xué)習(xí)《辯證法》、《中共干部教育》、《中共工作領(lǐng)導(dǎo)及黨的建設(shè)》、《中共整風(fēng)運動》四種書籍，企圖借鑒中共整風(fēng)的方法，使國民黨起死回生。（參見李松林：《蔣介石晚年》，安徽人民出版社1993年版，第91頁。）蔣介石親自主持制定的《本黨改造綱要》與其他文件，也大量吸收了延安整風(fēng)運動的基本原則，有的甚至直接搬用了中共的術(shù)語。在具體操作層面，國民黨成立了中央干部訓(xùn)練委員會，負(fù)責(zé)干部教育工作，黨的高中級干部則由蔣介石直接領(lǐng)導(dǎo)的革命實踐研究院培訓(xùn)。這兩個機(jī)構(gòu)與延安的中共中央總學(xué)習(xí)委員會和中央黨校如出一轍。蔣介石還根據(jù)延安整風(fēng)的經(jīng)驗，將研究黨史作為政治訓(xùn)練的主要內(nèi)容?！侗军h改造綱要》明確規(guī)定：“每一黨員要研究本黨的歷史與革命理論?！憋@而易見，改造運動的許多方案乃至有關(guān)文件所用的話語都從延安整風(fēng)得到不少啟發(fā)，以至于后來臺灣有人戲稱：應(yīng)該把蔣介石評為“學(xué)習(xí)毛主席著作的積極分子”（常家樹：《二十世紀(jì)五十年代國民黨的改造運動》，《黨史縱橫》2007年第6期。）。而這恐怕是當(dāng)初那些刻意詆毀延安整風(fēng)的國民黨人始料未及的吧?！沧髡弑R毅，中共中央黨校副教授，北京100091〕

第三篇：從延安整風(fēng)運動看新時期群眾路線教育實踐活動

從延安整風(fēng)運動看新時期群眾路線教育實踐活動

黨的群眾路線教育實踐活動中央督導(dǎo)組工作座談會7月23至24日在京召開，中共中央政治局常委、中央黨的群眾路線教育實踐活動領(lǐng)導(dǎo)小組組長劉云山出席會議并講話，強(qiáng)調(diào)教育實踐活動是從嚴(yán)治黨的重要舉措，督導(dǎo)工作要及時發(fā)現(xiàn)和推動解決傾向性、苗頭性、潛在性問題，確保教育實踐活動不虛、不空、不偏、不走過場，取得人民群眾滿意的效果。（中國青年網(wǎng) 7月24日）

遙想1942年延安整風(fēng)運動，圍繞“懲前毖后，治病救人”的宗旨和方針，黨中央全面系統(tǒng)地提出了反對主觀主義以整頓學(xué)風(fēng)、反對宗派主義以整頓黨風(fēng)、反對黨八股以整頓文風(fēng)的任務(wù)。延安整風(fēng)運動在全黨范圍內(nèi)，進(jìn)行了一次普遍的馬克思主義教育活動。通過延安整風(fēng)，中國共產(chǎn)黨確立了實事求是的思想路線，使干部在思想上大大地提高一步，使黨達(dá)到了空前的團(tuán)結(jié)和統(tǒng)一，為奪取抗日戰(zhàn)爭和民主革命的勝利奠定了思想基礎(chǔ)。時代不斷發(fā)展，人們的思想不斷發(fā)展變化，但繼承和發(fā)揚黨的優(yōu)良作風(fēng)不能變、堅持馬克思主義的群眾觀點不能變。全面深化改革是黨的十八大提出的一項戰(zhàn)略部署，也是我們實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標(biāo)必須解決好的重大問題。改革開放是大勢所趨、人心所向，停頓和倒退沒有出路，要全面深化改革就要黨帶領(lǐng)全國各族人民群眾，攻堅克難，以更大的政治勇氣智慧突破利益固化藩籬。黨領(lǐng)導(dǎo)全國各族人民改革開放謀發(fā)展，必須毫不動搖地堅持群眾路線這一黨的根本工作路線。新時期進(jìn)入改革開放深水區(qū)，進(jìn)一步全面深化改革，就必須踐行群眾路線教育實踐活動，反對形式主義、官僚主義、享樂主義和奢靡之風(fēng)，為民務(wù)實清廉。

第一，從歷史背景上看，延安整風(fēng)運動時期，一方面，抗戰(zhàn)進(jìn)入相持階段，局勢相對平穩(wěn)，黨中央形成了一批在政治上比較成熟的領(lǐng)導(dǎo)骨干，另一方面，“左”傾教條主義和“右”傾投降主義給中國革命帶來了嚴(yán)重危害，必須從思想上加以徹底的解決。深化改革新時期，一方面，30多年的改革開放取得了舉世矚目的成績，新的黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體提出進(jìn)一步全面深化改革的目標(biāo)任務(wù)，另一方面，個別黨員干部脫離群眾思想嚴(yán)重，形式主義、官僚主義、享樂主義和奢靡之風(fēng)有所抬頭，必須破除 “四風(fēng)”對黨的優(yōu)良作風(fēng)的侵蝕。

第二，從理論準(zhǔn)備上看，延安整風(fēng)運動從開始就是有領(lǐng)導(dǎo)、有準(zhǔn)備、有計劃、有步驟地進(jìn)行的。毛澤東曾說：“徹底轉(zhuǎn)變‘三風(fēng)’的工作，從遵義會議以來,就在準(zhǔn)備”。先后發(fā)表了《論反對日本帝國主義的策略》、《中國革命戰(zhàn)

爭中的戰(zhàn)略問題》和《實踐論》、《矛盾論》等著作。1940 年內(nèi)中共中央書記處和宣傳部，就干部教育問題共發(fā)出了八個指示性文件。深化改革新時期，群眾路線教育實踐活動，在黨中央的堅強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，有序地推進(jìn)。2012年１２月４日，中共中央政治局召開會議，一致同意改進(jìn)工作作風(fēng)、密切聯(lián)系群眾的八項規(guī)定。2013年6月18日，黨的群眾路線教育實踐活動在北京召開，正式提出了解決“四風(fēng)”問題的主要任務(wù)。

第三，從落實情況來看，延安整風(fēng)運動興起了一股調(diào)查研究之風(fēng)，不僅成為了糾正和破除教條主義、主觀主義的法寶，還成為中國共產(chǎn)黨的一項重要的有成效的了解民情的方法和途徑，最終確立了黨的實事求是的思想路線。深化改革新時期，群眾路線教育實踐活動以貫徹落實中央八項規(guī)定為切入點，圍繞反對“四風(fēng)”中心任務(wù)，全國黨員干部按照 “照鏡子、正衣冠、洗洗澡、治治病”的總要求，自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高，中央督導(dǎo)組查處了一批批存在作風(fēng)問題的黨員干部。群眾路線教育實踐活動提高了繼承和發(fā)揚黨的優(yōu)良作風(fēng)，密切了與人民群眾的聯(lián)系，得到了人民群眾的信任。