第一篇：延安延安

郵寄地址：河北省保定市七一東路河北大學(xué)新校區(qū)聯(lián)系電話：***所要發(fā)表的期刊名稱《河北企業(yè)》

作者個人簡介：姓名：周秋立 性別：女 出生年月：1987.12 籍貫：河北省承德市 學(xué)校學(xué)院專業(yè):河北大學(xué)、馬克思主義學(xué)院、馬克思主義基本原理職稱：碩士研究生

弘揚延安精神引領(lǐng)當(dāng)代大學(xué)生樹立正確的價值觀

周秋立

（河北大學(xué)馬克思主義學(xué)院河北保定071000）

摘要：延安精神是20世紀(jì)三四十年代，中國共產(chǎn)黨在延安13年革命和生產(chǎn)實踐中形成的一種積極向上、攻堅克難、百折不撓的精神風(fēng)貌和優(yōu)良作風(fēng)。延安精神的內(nèi)容豐富深刻。在世界多極化、經(jīng)濟全球化、文化多元化的當(dāng)今世界，在市場經(jīng)濟高不斷發(fā)展的當(dāng)代中國，準(zhǔn)確理解和把握延安精神的科學(xué)內(nèi)涵，引領(lǐng)當(dāng)代大學(xué)生樹立正確的價值觀十分必要。

關(guān)鍵詞：延安精神；當(dāng)代大學(xué)生；價值觀

延安精神內(nèi)涵豐富深刻，當(dāng)代大學(xué)生的價值觀主流是好的，但仍存在問題。本文就弘揚延安精神，引領(lǐng)當(dāng)代大學(xué)生樹立正確價值觀問題進行了深入探討。

一、延安精神的科學(xué)內(nèi)涵

延安精神包括原生態(tài)的延安精神，也包括后繼的共產(chǎn)黨人不斷發(fā)揚光大的延安精神。原生態(tài)延安精神是指黨在延安13年斗爭和實踐中表現(xiàn)出來的原始精神風(fēng)貌，其內(nèi)容主要包括盡職盡責(zé)、任勞任怨的張思德精神，毫不利己、專門利人的白求恩精神，不畏艱難困苦的勞模精神，自力更生的南泥灣精神等。它是無數(shù)革命先輩用血汗乃至生命凝結(jié)成的不朽豐碑，不僅不會隨著時代的變遷而過時，而且會隨著時代的發(fā)展而不斷發(fā)揚光大。江澤民同志在2002年3月來陜西調(diào)研時，將這些原生態(tài)的延安精神概括下為以四個大方面的內(nèi)容。

（一）堅定正確的政治方向

堅定不移的政治方向是就理想信念的層面而言的，這是延安精神的靈魂，具有多方面的表現(xiàn)和規(guī)定性。如，堅定不移的共產(chǎn)主義理想信念、強烈真摯的愛國主義精神，深入人心的思想政治教育等。

（二）解放思想，實事求是的思想路線

解放思想、實事求是的思想路線是在科學(xué)理性層面而言的，這是延安精神的精髓。實事求是不僅是馬克思主義的思想路線，而且是馬克思主義者的工作態(tài)度。要做到實事求是，就必須將調(diào)查研究的工作方法和貫徹理論與實際相聯(lián)系的基本原則相結(jié)合，凡事要深入調(diào)查研究，堅持一切從實際出發(fā)。

（三）全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨

全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨是在倫理價值層面而言的，這是延安精神的核心。中國共產(chǎn)黨時刻牢記全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，早在延安時期就已響亮提出了“全心全意為人民服務(wù)”的口號，并一直認(rèn)真貫徹落實。全心全意為人民服務(wù)的延安精神，要求廣大黨員尤其是黨員干部要深入基層，虛心向群眾學(xué)習(xí)，自覺踐行黨的群眾路線，始終保持同人民群眾的血肉關(guān)系，解決好與人民群眾切身利益密切相關(guān)的事情。

（四）自力更生，艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神

自力更生，艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神是在實踐意志層面而言的，這是延安精神的本色。20世紀(jì)三四十年代的延安交通閉塞、經(jīng)濟落后、人民生活苦不堪言，中國共產(chǎn)黨要立足于延安困難重重。黨的領(lǐng)導(dǎo)人號召根據(jù)地軍民“自己動手，豐衣足食”，開展了大生產(chǎn)運動，把雜草叢生的南泥灣變成“處處是莊稼，遍地是牛羊”的陜北好江南。在物資匱乏硝煙彌漫的環(huán)境下，根據(jù)地軍民非但沒有被餓垮打倒，反而使當(dāng)時的延安呈現(xiàn)出一派喜人景象。

二、當(dāng)代大學(xué)生價值觀現(xiàn)狀

價值觀是人們對整個世界的價值屬性的總體認(rèn)識、評定和把握，是確立人生目標(biāo)、選擇行為方式的依據(jù)。大學(xué)生價值觀是大學(xué)這一生群體對事物價值的認(rèn)識和評價，對理想目標(biāo)的選擇確立所持的基本觀點。這種觀點會滲透到大學(xué)生的思想和行為中,影響著他們。當(dāng)代大學(xué)生肩負(fù)著實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢想和歷史使命，他們的思想狀況關(guān)系到國家和民族的未來。從總體上看，當(dāng)代大學(xué)生的價值觀是好的。但由于經(jīng)濟全球化的負(fù)面效應(yīng)以及市場經(jīng)濟的發(fā)展還不完善，再加上西方腐朽思想文化的侵蝕，當(dāng)代大學(xué)生的價值觀受到外來糟粕文化和市場經(jīng)濟負(fù)面影響的沖擊，進而呈現(xiàn)出很多不良傾向。這需要引起高度重視，需要延安精神的指引。

三、弘揚延安精神引領(lǐng)當(dāng)代大學(xué)生樹立正確的價值觀

（一）堅持正確的政治方向，引領(lǐng)當(dāng)代大學(xué)生樹立正確的政治觀

延安精神的靈魂是堅定的政治方向。每個人的活動是在特定的社會意識的指導(dǎo)下進行的，人生價值實現(xiàn)的前提就是堅持正確的政治方向。正如毛澤東所說過的，一個人學(xué)問再多，方向不對，也等于無用。弘揚延安精神，首先要求當(dāng)代大學(xué)生有堅定的政治方向，要求他們堅定共產(chǎn)主義理想，用社會主義核心價值觀指導(dǎo)自己的行為，正確把握社會思想意識中的主流，正確辨別社會現(xiàn)象中的是非、美丑、善惡，確立與社會主義核心價值觀的要求相一致的人生目標(biāo)。

（二）弘揚解放思想、實事求是的精神，引領(lǐng)當(dāng)代大學(xué)生樹立正確的擇業(yè)觀

解放思想、實事求是是我們黨的思想路線，是延安精神的精髓，也是每個人的行動指南。每個人都是在自己的工作崗位上實現(xiàn)人生價值的，當(dāng)代大學(xué)生要想創(chuàng)造有價值的人生在職業(yè)的選擇上就要做到解放思想、實事求是。弘揚延安精神，走解放思想與實事求是相結(jié)合的道路引領(lǐng)當(dāng)代大學(xué)生不斷地解放思想，打破一味追求安逸、穩(wěn)定的工作而患得患失的狀態(tài)；客觀分析所處的時代特征，從本國國情和自身條件出發(fā)，把個人理想與祖國需要相結(jié)合。

（三）弘揚全心全意為人民服務(wù)的精神，引領(lǐng)當(dāng)代大學(xué)生樹立正確的道德觀

全心全意為人民服務(wù)是黨的根本宗旨，是延安精神的核心，也是當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該樹立的正確觀念。道德是關(guān)于如何對待是非、善惡、榮辱、利害的基本觀點，是關(guān)系到人如何做人和做一個怎樣的人的根本問題。大學(xué)時期是人格形成的重要階段，正確道德觀的確立需要延安精神的指引。全心全意為人民服務(wù)的延安精神要求當(dāng)代大學(xué)生在實踐中堅持集體主義原則、熱愛集體、熱心公益；扶貧幫困，為人民、為社會多做好事。同時，還要不斷完善自我，注重道德修養(yǎng)。

（四)弘揚自力更生、艱苦奮斗的精神，引領(lǐng)當(dāng)代大學(xué)生樹立正確的人生觀 國家的發(fā)展總會遇到各種各樣的阻礙，但終能被共產(chǎn)黨人和愛國志士積極樂觀的人生態(tài)度和自力更生、艱苦奮斗精神所攻克。個人的成長成才也是如此。新時期的大學(xué)生面臨就業(yè)難的問題，自力更生、艱苦奮斗更是首選，要依靠自己的力量，為自己的事業(yè)創(chuàng)造條件，而非依靠家庭、學(xué)校和政府，面對困難要具備為達到目的竭盡全力精神狀態(tài)。

在校園中對大學(xué)生進行延安精神教育，可以讓學(xué)生更加熱愛勞動、尊重勞動人民、珍惜勞動成果，激勵他們珍惜學(xué)習(xí)機會、勤奮努力，樹立正確的價值觀，使他們真正承擔(dān)起社會主義現(xiàn)代化建設(shè)者和接班人的重任，為實現(xiàn)偉大的中國夢貢獻力量。

參考文獻：

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[2]鄭正坤.當(dāng)代大學(xué)生價值觀的現(xiàn)狀及對策[J].廈門廣播電視大學(xué)學(xué)報,2005(6)

[3]付喜鳳.談延安精神與當(dāng)代大學(xué)生思想政治教育[D].黑龍江大學(xué)學(xué)，2009(6)

第二篇：延安延安

延安，延安

——赴延安學(xué)習(xí)心得體會

寒月

（2017年5月12日）

2017年4月17日至23日，廠黨委組織黨員及先進工作者到延安干部培訓(xùn)學(xué)院學(xué)習(xí)。我們一行49人，在王副總的帶領(lǐng)下，在延安度過了難以忘懷的七天。我是懷著朝圣和修煉的心情來到延安。

七天的學(xué)習(xí)，延安，宛然一幅鮮活的革命歷史畫卷鐫刻在我的腦海中。延安整風(fēng)運動、抗大、南泥灣大生產(chǎn)運動、中共七大，張思德為人民服務(wù)的故事、國際人道主義戰(zhàn)士白求恩的故事、民主人士黃炎培與毛主席周期律的對話，等等，深深震撼了我，從那些老照片里看到了老百姓燦爛的笑容和如火如荼干革命的熱情。那情那景，艱苦而絢爛，美麗而動容，那種精神世界令人無比神往。幾天的學(xué)習(xí)和思考有以下幾個方面與同事們分享。

一、從革命故事中領(lǐng)會延安精神的豐富內(nèi)涵

李世民教授的講課 在延安干部管理學(xué)院，我們培訓(xùn)的第一堂課就是李世民教授講的《黨中央在延安十三年》，兩個小時的課程，李教授詼諧幽默，史詩般地語言，講述了從紅軍1935年落腳延安，到1948年中共中央離開延安的奮斗史，他講抗日故事，講民主選舉，講整風(fēng)運動，講軍隊紀(jì)律，講那時候軍民一心共渡難關(guān)的故事等，看似故事，實則是一段歷史，用最短的時間講正史，講的那么通俗易懂好記，李教授一定是下了硬功夫的，也讓我們這些后來人快速真正地走進了延安。

抗大課堂 抗大是世界上獨一無二的軍事學(xué)院。在抗大紀(jì)念館，看到當(dāng)年的抗大教室模型。一塊黑板，幾排泥凳子，就是課堂的全部。有一張照片是毛主席在室外講課，大家圍座一圈認(rèn)真傾聽毛主席講課。一批又一批，來自五湖四海的有志青年，冒著生命的危險，排除萬難，突破敵人的層層封鎖來到延安，“邊生產(chǎn)邊學(xué)習(xí)，邊戰(zhàn)斗邊學(xué)習(xí)”，是抗大最為明顯的辦學(xué)特色。一隊正在行軍的抗大學(xué)員身背行裝，為了不影響學(xué)習(xí)，每個學(xué)員的行裝后還有一塊小黑板，上邊寫著字，學(xué)員們邊行軍、邊學(xué)習(xí)，既完成了軍事任務(wù)，又學(xué)會了文化知識。在這里他們樹立了堅定的正確的政治方向，據(jù)有關(guān)資料記載，在抗大學(xué)習(xí)的同志變節(jié)者幾呼為零，抗大的辦學(xué)可見一斑?！翱勾蟆泵科趯W(xué)習(xí)期限為4-8個月。學(xué)習(xí)內(nèi)容重點是馬列主義基礎(chǔ)理論，抗日戰(zhàn)爭的游擊戰(zhàn)略和軍事常識等?？勾笈e辦的八期學(xué)員班和12個分校共為抗戰(zhàn)培養(yǎng)了10萬多名優(yōu)秀指揮官和政工干部。

南泥灣的開荒者 “來到南泥彎，與往年不一般”，2017年4月，當(dāng)我們踏上南泥彎這片熱土，雖然沒有了當(dāng)年轟轟烈烈地墾荒景象，我依然能感覺到1941年三五九旅開荒時勞動競賽的壯觀場面。在南泥灣的大生產(chǎn)展板上，毛澤東1939年2月在延安生產(chǎn)動員大會上的名言赫然眼前：“餓死呢？解散呢？還是自己動手呢？餓死是沒有一個人贊成的，解散也是的沒有一個人贊成的，還是自己動手吧――這就是我們的回答?！弊约簞邮?，生產(chǎn)自給――是“突出重圍”的惟一出路。毛澤東主席在楊家?guī)X的辦公樓下親手開辟了一片荒地，種上辣椒、西紅柿等蔬菜；朱德背著籮筐到處拾糞積肥；周恩來迅速成了紡線能手。你難以想象是什么力量，能讓一個人耕田能比牛還要耕的多，人人比墾荒，比奉獻，丈夫開墾南泥灣，妻子和孩子紡織送前線，全家齊動員，短短3年時間，在陜北的溝壑山川，部隊在“背槍上戰(zhàn)場，荷鋤到田莊”的口號感召下，展開了一場轟轟烈烈、聞名中外的大生產(chǎn)運動。昔日“爛泥灣”變成了“米糧川”、“好江南”。

張思德 在細(xì)雨朦朦的午后，我們一行靜靜地坐在張思德同志的遺像前，聆聽老師講張思德同志的事跡。張思德1933年參軍，參加過二萬五千里長征，1944年因正在工作的煤窯塌方犧牲，年僅29歲。聽老師講，煤窯倒塌時，他正在不易塌方的地方剔土，當(dāng)他看見有一名同志面臨危險時，他一把將那位同志推出煤窯，那位同志得救了，他卻付出了寶貴的生命。當(dāng)人們用手一點點地挖出他的尸體時，他仍然保持著站立地姿勢。毛主席在中央機關(guān)為張思德同志舉行的追悼會上發(fā)表了《為人民服務(wù)》的著名演講，張思德同志的死重于泰山，他的一生體現(xiàn)了共產(chǎn)黨人為人民貢獻一切的崇高品質(zhì)。他不長的生命活出共產(chǎn)黨員的維度，是我們學(xué)習(xí)的榜樣。

埃得加斯諾 在延安革命紀(jì)念館中，我在毛主席與埃得加斯諾正在談話的照片前停留了許久，我欽佩這個美國記者。他的《西行漫記》如雷貫耳，我在早年讀過，有一段至今難以忘懷。描述的是紅軍在長征途中過瀘定橋的情景?！坝幸话氲哪景灞磺俗吡耍瑥乃麄兠媲暗胶恿髦行闹g只有空鐵索。”在這樣的危急關(guān)頭，“紅軍戰(zhàn)士一個個站出來愿意冒生命危險……馬上就爬到奔騰的河流上去了，緊緊地抓住了鐵索一步一抓地前進……狙擊手向著在河流上空搖晃著的他們，慢慢爬行前進的紅軍射擊?！?/p>

“這些人當(dāng)兵不只是為了有個飯碗，這些青年為了勝利而甘于送命。他們是人，是瘋子，還是神？”

下面這一段也是來自《西行漫記》，在采訪人們?yōu)槭裁磪④姇r，一名來自江西的16歲的小紅軍說：“紅軍教我們讀書寫字……在白區(qū)里，窮人是地主和國民黨的奴隸。這里大家打仗是為了幫助窮人，救中國。”一名12歲的孩子說：“紅軍替窮人打仗。紅軍是抗日的。為什么不要當(dāng)紅軍呢？

一個美國人向世界發(fā)出了中國共產(chǎn)黨的聲音，發(fā)出了勞苦大從的吼聲！一個個勵志故事，一場場戰(zhàn)役，一句句經(jīng)典，一個個勵志故事中，共產(chǎn)黨人用血汗寫就了“堅定正確的政治方向，解放思想，實事求是的的思想路線，為人民服務(wù)的根本宗旨，自力更生、艱苦奮斗的創(chuàng)精精神”的延安精神。

二、從延安精神中汲取前進的力量

這次去延安學(xué)習(xí)，一個很大的收獲就是對延安干部培訓(xùn)學(xué)院靈活的講課形式很有感觸。延安干部學(xué)院對老師的講課形式進行了精心的安排，日程安排非常緊密高效。老師們在課堂上講，在樹下講，在車上講，在革命遺址前講，講課方式也由單一講課和說唱結(jié)合，故事不斷，事例不斷，驚喜不斷，將延安抗戰(zhàn)時期的黨同人民群眾水乳交融的情誼悄悄地編織進了波瀾壯闊的延安精神故事中，我們聽著，說著，唱著，感受著延安精神的洗禮，大量老一輩革命家的故事，不知不覺，和風(fēng)細(xì)雨，走進我們的心田，刻入了我們的腦海，開拓了我們的眼界。從延安回來后，也就如何組織好支部黨員的學(xué)習(xí)，如何過好黨員組織生活和對支部管理有了全新的認(rèn)識和思考。

另一個收獲就是在南泥灣展板上，中央對獲獎?wù)邉e出心裁的獎勵很吸引我。有獲得“以身作則”獎的羅章，有獲得“模范團長”的陳宗堯，有獲得“特等模范家屬”獎的陳敏，有“特等勞動英雄”趙占奎，等等，每一種獎的背后都是一個勵志故事。我想起了我廠2015年年底表彰先進的方式，也具有這樣的不同。有技術(shù)能手、巾幗標(biāo)兵、道德模范，先進標(biāo)兵等等，一個個榮譽背后彰顯出我廠管理者的智慧。

行萬里路，讀萬卷書，這樣的學(xué)習(xí)形式我喜歡，這樣的培訓(xùn)我喜歡，不虛此行。由于篇幅所限，就寫到這兒啦。

第三篇：延安

若時間催我回頭，請這里收留我的腳步

——紅色筑夢之旅，傳承紅色基因

如果所有的遇見都可以有時間，如果所有的等待都是為了長遠(yuǎn)，我愿意把每次期待都加重質(zhì)量，把每份欣喜都反復(fù)體會。未來的很多天，我可能都會因為自己參與了一項偉大的事業(yè)而感慨。感恩這次旅程，讓那些曾在我心底萌生的芽，開出一朵小小的花，讓那些細(xì)小的念頭也在腳步里長大。延安，很高興遇見你。

為積極響應(yīng)西北師范大學(xué)暑期“三下鄉(xiāng)”社會實踐活動的號召，經(jīng)濟學(xué)院組織并成立了以“紅色筑夢之旅，傳承紅色基因”為主題的暑期三下鄉(xiāng)社會實踐團隊。該實踐團隊由帶隊指導(dǎo)老師秦鵬老師、實踐隊長尚正乾以及其他11名實踐隊員組成。團隊積極響應(yīng)學(xué)校號召，深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，同時以深入學(xué)習(xí)黨的十九大精神和改革開放四十周年為契機，不斷激發(fā)當(dāng)代青年學(xué)子的愛國情懷，傳承紅色精神，讓不屈不撓的紅色革命精神成為實現(xiàn)偉大中國夢的重要動力，幫助同學(xué)們在社會實踐過程中走近紅色往事，聆聽歷史變換，了解革命事跡，感悟革命情懷，傳承革命精神，樹立建設(shè)中國特色社會主義社會的使命和責(zé)任。

經(jīng)濟學(xué)院“紅色筑夢之旅，傳承紅色基因”赴延安暑期社會實踐團隊于2018年7月12日抵達陜西省延安市，拉開了這次旅行的序幕。

一、憶抗大，游舊居

實踐第一日，也就是2018年7月13日，我們一起參觀了中國人民抗日軍政大學(xué)紀(jì)念館和鳳凰山革命舊址。在抗大紀(jì)念館，借著碎片化的圖像和文獻，以時間為縱軸，事件為橫軸，通過對中國人民抗日軍事大學(xué)的歷史解讀、還原度極高的“簡式教堂”的現(xiàn)場體驗及全面發(fā)展、重點教育的課本的瞻仰，歷史的印記在腦海里漸漸浮現(xiàn)，那個特殊時代的炮火和鮮血也激蕩在我們心中，久久不能止歇。好像那些靜止的圖畫會在我們眼前重新鮮活起來一樣，一幀幀畫面，一段段故事，像一沽溫暖柔和的水，劃著風(fēng)霜的槳，把那段隱于歲月的故事全部告訴我。似乎也越來越少的人愿意聆聽曾經(jīng)被傳誦許久美好。如果不是這次機會，我想，大概我也不會了解吧。每一段崢嶸的往事，都需要強大的心臟來接受。比如失去，比如流血，比如斗爭，比如犧牲……我記得，那個沒有固定課堂的年代，那個沒有嶄新書本的年代，那個不能在很小的年紀(jì)安靜的坐在學(xué)堂的年代，那個隨時撤離隨時奔波隨時逃開炮火的年代，每個人固執(zhí)的隨身帶著一本書，利用一分一秒多識一個字，多記住一句話……他們就是不一樣，在那個特殊年代保留著自己獨有的倔強和堅強，一個小的凳子就是一個課堂。感悟今天，我們沒有經(jīng)歷過苦痛，也不能體會那份艱苦?？墒且驗檫@場旅行，我們不得不直面這個差距，幾代人不能跨越的差距?？删褪沁@份差距，是千千萬萬革命黨人跨雪山，斬荊棘，一步一步踏出來的之前也不曾有的道路。我們今天收獲的也不僅僅是感動，希望傳承的精神可以真的落到實處。

走近鳳凰山革命舊址，看他掩于青山濃蔭中，靜靜地，沒有一絲聲響，這座第一代領(lǐng)導(dǎo)人挽救革命成果的遺址，仿佛要被珍藏，又會被遺忘。在這里，我們參觀了毛澤東同志和朱德同志等多名革命黨人的舊居，那些窯洞平房也曾經(jīng)受炮火洗禮，即使在今天透過蔥蘢的綠草，仍能看見石瓦間斑駁的痕跡。1938年11月20日，日本侵略軍首襲延安，中共中央被迫撤離，至此，鳳凰山真正成為人們口中的歷史，在炮火紛飛的歲月里，一度孤獨地眺望著延河水。所以我們希望，可以有更多人走近他，認(rèn)真感受那段歷史，去觸摸屬于那個時代特有的溫度，將往事重提，讓記憶里的故事再次鮮活起來。讓它不僅僅是群山之中的一曲絕唱，我相信，任何人的期待都是歌聲嘹亮，故事不潦草收場。

二、若沒有身擔(dān)重任，你又何必落腳此處

第二天，我們走近四八烈士陵園，向長眠于這片土地的革命烈士敬獻花圈。青松蒼蒼，忠骨也曾累累，看著肅穆而莊嚴(yán)的陵園，靜謐中我們走過每一面豐碑，內(nèi)心感慨萬分，今日來之不易的和平，是多少革命先烈白骨筑就，漢白玉上“為人民而死，雖死猶生”的碑文，昭示著生命的可貴。偉大的烈士，將中國人民的革命精神譜成一曲華章，音符中蘊藏著飽滿的情緒和巨大的力量。只愿我們的烈士被時代銘記，愿我們追憶的精神歷久彌新。英雄永遠(yuǎn)是時代的標(biāo)桿，你即使是沉默，也是有分量的存在，青山掩不住你們的光輝，綠瓦會繼續(xù)講述你的故事，你們從沒有被遺忘，也永遠(yuǎn)不會被遺忘。我們今天的安定富強，是你們開啟的序章，我們擁有的繁榮昌達，是你們期望的設(shè)想，謝謝那群可愛的人，我們會替你們好好看這世界，會替你們好好愛這花草。你不必沉默，愿山水聽見你們的歌，愿你們知道我們一直沒有忘舍。

楊家?guī)X革命舊址，我們真真切切地用腳步去丈量寸寸土地，去了解這片土地的歷史。1938年，中共中央撤離鳳凰山遷居楊家?guī)X，繼續(xù)著抗日的偉大事業(yè)，守衛(wèi)著寸土寸金的大后方。毛澤東同志、周恩來同志等一輩革命黨人居住過的窯洞，工作過的平房被用心保留。墻壁上的圖片和文字即使細(xì)碎，也在盡力向我們傾訴著關(guān)于他們關(guān)于中國，關(guān)于新生的故事。這場煙火之中的密集往事，如今只是安靜地沉默著，好像明明有很多人來探看，總覺的那座山依然很孤單，可是我們能做的也不過是走走看看，把那些早已落塵起灰的故事，隨手翻翻。有多人知道楊家坪，有多少人知道這里曾孕育出多少偉大思想和綱領(lǐng)。甚至有多少人愿意，不帶任何功利的，沒有任何私心的，就只是看看而已呢。希望那個未來，不太遙遠(yuǎn)，希望那些事跡真的重新走入視線，期待著，一場永不落幕的燦爛。

記得那日落著雨，延安這座城市擁山鄰水，我們撐傘走進這里，去拾取有過下鄉(xiāng)插隊經(jīng)歷的人對那段苦難歲月的銘心刻骨的記憶，時光荏苒，歲月匆匆，黃土地上只留一座青磚白墻的紀(jì)念館，默默收留著一段知青歲月。28000，我還沒有讀懂這個數(shù)字準(zhǔn)確含義，就被“北京——延安”這四個大字吸引，仿佛那兩座城市冥冥之中就有一種奇妙的的連接和緣分，兩個在地圖上相距并不遠(yuǎn)的城市，卻收藏了那個特殊時期特殊的故事，一段關(guān)于離去，成長的故事，甚至一段可以稱之為有些苦難卻在經(jīng)年之后回憶時有些痛快的時期。一層浪潮的掀起，一段歲月的磨礪，他們在經(jīng)受劫難的同時，也在蹉跎的芳華中擁抱自己的堅定的內(nèi)心，當(dāng)不得不告別城市的安逸，不得不辭別那片溫?zé)峁释粒ネ儽备G洞，去往黃色貧瘠的土地，悠悠的《信天游》淺淺地唱。感謝那群人，給這片土地留下不可抹去的印象，給我們可以感懷的地方，或許他們曾遭受著我們還不能理解悲傷和別離，但是，最偉大的是，他們依舊熱愛生活，依舊可愛善良，依舊充滿希望。煤油燈，黃饅頭，沒有油的青菜，甚至反復(fù)縫補的衣裳，在漫長的西風(fēng)里，化作一支不能停止的歌，漸漸地把名字刻進延安的回憶里。密密麻麻，連名帶姓，或許就只能靜立，緬懷，謝謝你們曾奉獻的熱情和心血。延安，會越來越好。

三、登高摘星，俯景放歌

每一個城市都有自己的地標(biāo)建筑，就像天安門之于北京，岳麓山之于湖南，明珠塔之于上海。如果說，延安必須有一個代表或者標(biāo)志

如果不是走近，如果不是這次機會，我們也不能如此靠近紅色記憶。同時，我們也借助這次參觀學(xué)習(xí)的機會對當(dāng)?shù)氐募t色旅游產(chǎn)業(yè)進行了調(diào)研，通過咨詢景區(qū)工作人員和游客，我們得知當(dāng)?shù)卣恢痹诮y(tǒng)籌規(guī)劃并且有意打造紅色旅游產(chǎn)業(yè)鏈，促成延安市特有的區(qū)塊特色產(chǎn)業(yè)，以此也吸引更多人關(guān)注并了解傳播紅色革命精神。實踐過程中，我們也參觀了寶塔山。這座建于唐代的寶塔，經(jīng)歷了歷史風(fēng)霜和歲月雕琢，儼然成為延安的象征，同時，它也是延安興盛巨變的重要見證者，雖然它并不能向我們口述延安當(dāng)年如何在炮火和風(fēng)雨中重生，一群群革命先輩怎樣在這片土地編織一場解放全中國的藍圖偉業(yè)。，我們愿將會當(dāng)凌絕頂?shù)母袆优c收獲化作一支紅歌，繚繞在山間塔頂。曾經(jīng)不能完全領(lǐng)會的偉大革命精神今天我們在努力靠近。

四、篳路藍縷，滿園棗綠

延安革命紀(jì)念館現(xiàn)在已經(jīng)被確定為第三批中央國家機關(guān)愛國主義教育基地，據(jù)我們了解，他也是中國工農(nóng)紅軍萬里長征勝利達到的終點。廣大的廣場矗立著毛澤東的銅像，34000多件館藏文物，500米的展線，6個展廳，不同的主題，精細(xì)的呈現(xiàn)，仿佛是要將整座城市的革命歷史濃縮在我們眼前。雕塑、油畫、圖表、甚至情景再現(xiàn)式的場景還原，那段艱苦的歲月，悄悄然就出現(xiàn)在眼前。

棗園占地面積比較大，青翠一片的棗林，掩著一幢幢舊居，數(shù)不清的游客，帶著滿滿的好奇和激動，還有沉甸甸的敬畏，對紅色精神的向往。

五、筑夢梁家河

習(xí)總書記曾說過一句話“陜西是根，延安是魂，延川是我第二故鄉(xiāng)，這里的父老鄉(xiāng)親永遠(yuǎn)是我的牽掛，多少次讓我魂牽夢繞?！边@條話語還彰顯在梁家河，這表達了他對梁家河深深眷戀。習(xí)近平在梁家河插隊七年的歲月里，經(jīng)歷的種種艱辛，對于一個城里的小伙子來說，都顯得格外陌生，甚至有些苛刻，但是習(xí)總書記并沒有退畏，很快跟這里的百姓打成一片，和他們一起睡土炕，吃農(nóng)家糧食。甚至有了幾分陜北小伙子的性格。

村口的土墻上懸掛著由“工農(nóng)商學(xué)兵”組成的社會團體代表畫像，個個眼神堅定，斗志昂揚。艱苦奮斗，自力更生是習(xí)總書記當(dāng)時提出的口號，正是這八個字，引導(dǎo)當(dāng)時的知青與村民走上了一條開拓創(chuàng)新的“康莊大道”。這也證實了那句“工農(nóng)商學(xué)兵，東西南北中，黨是領(lǐng)導(dǎo)一切的”真理。“吃水不忘挖井人”知青井—1973年習(xí)近平帶領(lǐng)村民們打下這口飲水井，到今天也還是村里的飲用水源，就放在村頭最顯眼的位置。

卻也正是在梁家河當(dāng)知青的七年時光，總書記從一個懵懂的少年成長為一名具有堅定信念的共產(chǎn)黨員，培育了共產(chǎn)主義理想信念，這種信念是梁家河蘊含的崇高精神的靈魂，是對延安精神的繼承與發(fā)揚。在《我是黃土地的兒子》一文中習(xí)近平寫道：“人生的道路要靠自己自己來選擇，如何選擇一條正確的道路，關(guān)鍵是要有堅定的理想信念。否則，環(huán)境再好照樣會走錯路?！痹诹杭液硬尻爼r，總書記當(dāng)時提出建造這個沼氣池，村民們都覺得他是說大話，不相信他，但當(dāng)習(xí)總書記從四川學(xué)習(xí)到經(jīng)驗回來建造起這個沼氣池時，村民們都心服口服，紛紛夸贊他是人民的好后生！我來到你的城市，走過你來時的路，梁家河是習(xí)總書記革命精神的踐行地，更是“自力更生、艱苦奮斗”口號的踐行地，通過參觀學(xué)習(xí)，使我對習(xí)總書記不畏艱苦，不懼懷疑，敢闖敢拼的強大信念有了更深刻的了解。

六、慢行南泥灣

南泥灣，好像對他最初的理解全部源于那首歌，唱著陜北人民的生活和故事終于有機會一睹真容。據(jù)資料記載，在數(shù)百年前，這里也曾人煙稠密，水源充足，土地肥沃，生產(chǎn)和經(jīng)濟都十分繁榮。一直到清朝中期，清統(tǒng)治者挑起回漢民族糾紛，互相殘殺，這里變成了野草叢生、荊棘遍野、人跡稀少、野獸出沒的荒涼之地。曾經(jīng)的良田沃土仿佛都是歷史叢林的一場回憶。

1941年3月，八路軍三五九旅在南泥灣開展了著名的大生產(chǎn)運動。抗日前，南泥灣是一塊光禿的荒地，人民站在上面，溫飽，在心里面；紅軍來，南泥灣是一片肥沃的土地，牛羊在上面，糧食，在碗里面；后來啊，南泥灣是一節(jié)脫貧的階梯，發(fā)展在上面，綠色，在錢后面；而現(xiàn)在，南泥灣是一處秀麗的經(jīng)典，經(jīng)濟在上面，生態(tài)，更在眼跟前。時代在變，南泥灣也在變，無論坎坷，騙著，都仍然向前。南泥灣精神是延安精神的重要組成部分，其自力更生，奮發(fā)圖強的精神內(nèi)核，激勵著一代又一代的中華兒女戰(zhàn)勝困難，奪取勝利，紀(jì)念碑上的八個大字“自己動手，豐衣足食”教育著一代又一代的炎黃子孫。

七、總結(jié)

為期七天的社會實踐之旅，我們帶著那顆敬畏的心去摩挲感悟這片熱土，梁家河，南泥灣，都不會被忘卻。曾經(jīng)的星星之火，已成燎原之勢，對于英雄，時代最大的善意就是銘記，對于歷史人們最好的態(tài)度就是傳頌。應(yīng)讓更多偉大的精神走出那片灰暗的時空，讓新時代中國夢以及偉大復(fù)興的曙光驅(qū)散曾籠罩在那個時代差點使人遺忘的悲涼。我們，將繼續(xù)用我們的力量帶領(lǐng)更多青年學(xué)子一起去觸摸時代經(jīng)久傳唱的革命精神躍動的脈搏，讓社會，讓更多群體重新關(guān)注我們一同的過去，正視我們偉大民族的榮辱，并堅決與他生死與共。擔(dān)當(dāng)和責(zé)任，是我們勇往直前的口號，傳承和弘揚，是我們不懈的使命。

感謝這一場旅程，見過風(fēng)景，踏過溫?zé)岬?，紅色精神佑護的土地，最重的是遇見一群可愛的人。一直習(xí)慣了在人群中沉默，做一些不想被人了解的事，也習(xí)慣了聽別人講?？晌椰F(xiàn)在想實名感謝與我同行的你們，感謝大家一路的幫助和包容。同行時，你才會知道曾經(jīng)以為的人，以為的世界其實無比溫暖。一個團隊，到哪里都是一個團隊，一起頂著太陽爬山，一起冒雨回家，一起拉住陌生人做調(diào)研，一起分享小日常，似乎真的了解一群人，就一起旅行，才能遇見有趣的靈魂，真心的陪同。這樣一段可貴的經(jīng)歷，一路滿滿的收獲，感受延安留給我們的記憶，以及在歷史里叫人熱淚盈眶的感動。

最后希望未來有更多人愿意去了解歷史、革命和英雄。把那些本該刻進骨血的東西一直傳遞下去。

實踐隊員 文婧 2018年8月20日

第四篇：延安整風(fēng)

延安整風(fēng)

本文節(jié)選自《延安整風(fēng)運動中的周恩來》，作者：劉明剛 原載于：《紅巖春秋》2013年第2期

有的說：王(王明)、博(博古)、洛(張聞天)、稼(王稼祥)已在黨內(nèi)沒有大的危險了，再來統(tǒng)治黨已很困難，但經(jīng)驗宗派的危險還未過去，因此仍是最危險的人物。這樣的發(fā)言，無疑加劇了會議的緊張氣氛。再加上康生這樣的人不斷地煽風(fēng)點火，推波助瀾，因此，第二階段會議有黨內(nèi)斗爭過火的偏向。

周恩來這次回延安的一個重要目的就是參加正在深入開展的整風(fēng)運動。

周恩來參加整風(fēng)，并不是這時才開始的。1941年9月，根據(jù)中共中央書記處作出的決議，周恩來領(lǐng)導(dǎo)了在國民黨統(tǒng)治區(qū)的南方局高級學(xué)習(xí)組的整風(fēng)學(xué)習(xí)。不過，在重慶那種險惡的環(huán)境下，加上工作繁忙和資料缺乏，使他難以集中時間，系統(tǒng)地整理自己的認(rèn)識。

回延安后，便有了這種可能。1943年8月底，周恩來參加了高級干部的學(xué)習(xí)。為了在馬克思列寧主義的基礎(chǔ)上總結(jié)歷史經(jīng)驗教訓(xùn)，分清路線是非，特別是對第二次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭時期和抗日戰(zhàn)爭初期的經(jīng)驗教訓(xùn)進行總結(jié)，他在學(xué)習(xí)文件、參加中央會議的同時，閱讀了大量歷史資料，寫了四篇5萬多字的學(xué)習(xí)筆記。

這四篇筆記是《關(guān)于共產(chǎn)國際指示及反立三路線的研究》、《關(guān)于新立三路線的研究》、《關(guān)于四中全會決議和1931年8月共產(chǎn)國際主席團關(guān)于中國問題的決議的研究》、《閱讀1941年9月政治局會議記錄后的筆記》。其中第一篇和第三篇學(xué)習(xí)筆記，著重分析了共產(chǎn)國際對中國的指導(dǎo)；第二篇分析了王明路線產(chǎn)生的社會根源和思想根源；第四篇筆記是閱讀了1941年9月中央政治局會議記錄后寫的，著重說明在第三次“左”傾錯誤中教條主義之所以能在中央取得統(tǒng)治地位，與犯有經(jīng)驗主義錯誤的同志受其披著“馬列主義理論”外衣的迷惑有關(guān)。

在學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，周恩來對自己進行了嚴(yán)肅認(rèn)真的檢查，寫下了兩萬多字的筆記。從11月15日起，他在整風(fēng)學(xué)習(xí)會上作了5次發(fā)言，是整個會議中講得最細(xì)、檢查時間最長的發(fā)言。

周恩來回顧了參加革命20多年來的斗爭歷程，著重談了六屆三中全會以后到這次整風(fēng)運動前的情況。他在發(fā)言中說：“經(jīng)過大革命和白色恐怖的鍛煉，堅定了我對革命的信心和決心。我做工作沒有灰心過，在敵人公開壓迫下沒有膽怯過?！薄巴瑫r，我的本質(zhì)還忠厚，誠實，耐心和熱情?！睂ψ约旱氖д`和不足之處，他也作了認(rèn)真的檢查。當(dāng)然，在當(dāng)時緊張的氣氛下，他也說了一些過分譴責(zé)自己的話。在報告的結(jié)束語中，周恩來表示，在今后“必須從專而精入手。寧可做一件事，不要包攬許多。寧可做完一件事，再做其他，不要淺嘗即止。寧有所舍，才能有所取。寧務(wù)其大，不務(wù)其小。這樣，做出一點成績，才能從頭到尾，懂得實際，取得經(jīng)驗。”周恩來的發(fā)言實際上是以史為綱，對重大事件進行深刻的分析，而又不以偏概全，能啟發(fā)人們的深入思考。

在總結(jié)黨的歷史經(jīng)驗的學(xué)習(xí)中，黨內(nèi)對中共“六大”有不同的看法，發(fā)生了激烈的爭論。周恩來認(rèn)為“這是啟發(fā)思想的一種爭論。黨內(nèi)思想從來沒有像今天這樣解放”。他覺得自己參加了“六大”的籌備、召開以及貫徹執(zhí)行等各項工作，是當(dāng)時的主要負(fù)責(zé)人之一，應(yīng)當(dāng)認(rèn)識得更加清楚。因此，經(jīng)過深入的思考，并與當(dāng)年參加“六大”的同志交換意見后，周恩來于1944年3月3日和4日在延安中央黨校就“關(guān)于黨的‘六大’研究”作了兩次報告。他在報告中提出“研究‘六大’要有合乎歷史實際情況的眼光，要有今天整風(fēng)的思想方法，兩者缺一，就不能得出正確的結(jié)論”，并從中國革命的性質(zhì)、任務(wù)和前途，中國革命的動力和階級關(guān)系，大革命的經(jīng)驗教訓(xùn)，革命形勢和黨的策略，黨的各項政策，“六大”本身及其影響等6個部分對中共“六大”進行客觀、公正的評價，這對統(tǒng)一全黨認(rèn)識、推動延安整風(fēng)運動的健康發(fā)展，對黨制定《關(guān)于若干歷史問題的決議》均有重要作用。

遭過火批評被認(rèn)為是“犯經(jīng)驗主錯誤”的代表

延安整風(fēng)運動的宗旨是“懲前毖后、治病救人”，既要弄清思想，又要團結(jié)同志。但是，由于是第一次以這種方式開展黨內(nèi)的思想斗爭，很多人還不太習(xí)慣，因此不免出現(xiàn)偏差。在第二階段整風(fēng)會議上，對周恩來的批評就有過火的偏向。

在胡喬木組織編寫的《胡喬木回憶毛澤東》一書有這樣的記載：

在會上，一些同志對洛甫、恩來等同志的整風(fēng)檢查提意見，有一些偏激之詞。有的說：王(王明)、博(博古)、洛(張聞天)、稼(王稼祥)已在黨內(nèi)沒有大的危險了，再來統(tǒng)治黨已很困難，但經(jīng)驗宗派的危險還未過去，因此仍是最危險的人物。這樣的發(fā)言，無疑加劇了會議的緊張氣氛。再加上康生這樣的人不斷地煽風(fēng)點火，推波助瀾，因此，第二階段會議有黨內(nèi)斗爭過火的偏向。上述過火的批評，過高的“上綱”，給檢查者以較大的精神壓力，這對于后來的黨內(nèi)斗爭產(chǎn)生了不好的影響，是一個應(yīng)當(dāng)總結(jié)的教訓(xùn)。

書中還指出，當(dāng)時對周恩來有一些“偏激之詞”，甚至認(rèn)為他是最危險的人物。

長期在周恩來身邊工作的童小鵬在《讀〈周恩來傳〉筆談》中寫道：

周恩來在黨內(nèi)經(jīng)過多次復(fù)雜斗爭，根據(jù)馬列主義原則，依靠黨的組織，同右的和“左”的傾向作不妥協(xié)的斗爭，并在斗爭中克服了這些傾向的事跡，由于種種原因，清楚地知道這些情況的人并不多，而且長期流傳著對他的許多不實之詞。

加之周恩來本人從來不宣傳自己的功績，卻經(jīng)常過分檢討自己的過失，在黨內(nèi)就產(chǎn)生了一些誤解，使他受到不少過分的責(zé)備，以致在某些重大問題上是非不清。如認(rèn)為周恩來在六屆三中全會上糾正李立三路線錯誤時，采取的是“調(diào)和主義”的態(tài)度；六屆四中全會王明“左”傾教條主義之所以能統(tǒng)治中央，是由于當(dāng)時中央一部分犯經(jīng)驗主義錯誤的同志成了“俘虜”，對王明等人妥協(xié)的結(jié)果，所謂經(jīng)驗主義的代表，就是指周恩來。這種誤解一直延續(xù)到1942年延安整風(fēng)，并且不指名地將它寫在1945年黨的決議上。

在1931年至1934年王明錯誤路線統(tǒng)治中央蘇區(qū)時期，周恩來的功過是非，也是模糊不清的，似乎到了遵義會議他才擁護毛澤東的。

楊尚昆在回憶錄中寫道：

不可否認(rèn)，會上也出現(xiàn)了“左”的偏激情緒，有人把教條宗派說成是反革命集團，說王明是特務(wù)，讓他講怎樣出賣黨的利益。也有人向毛主席提出：教條宗派面目已經(jīng)統(tǒng)統(tǒng)暴露了，現(xiàn)在的問題就在經(jīng)驗宗派，它的危害也很大?？瞪踔辽匡L(fēng)點火，攻擊武漢長江局的機關(guān)報《新華日報》“完全成為國民黨的報紙，有許多反共言論”。他還企圖把矛頭轉(zhuǎn)向在長江局工作過的周恩來和葉劍英同志，要公開批判周恩來。

在這個關(guān)鍵時候，幸虧毛澤東及時發(fā)現(xiàn)并阻止了這種過火的批判。他說：周恩來同志自大革命以來做過很多好事，八一南昌起義就是周恩來等同志打響的第一槍。

毛澤東的阻止非常重要。如果延安整風(fēng)在“搶救運動”外，再來一個“反周”，那就很危險了。不過，在整風(fēng)運動基礎(chǔ)上形成的《關(guān)于若干歷史問題的決議》仍然有反經(jīng)驗主義的內(nèi)容?！稕Q議》寫道：黨的歷史證明，教條主義者缺乏經(jīng)驗主義者的合作就不易“流毒全黨”，而在教條主義被戰(zhàn)勝以后，經(jīng)驗主義更成為黨內(nèi)的馬克思列寧主義發(fā)展的主要障礙。

《決議》對周恩來不點名的批判對于后來的歷史也有著不良的影響。1975年3月，張春橋、姚文元掀起了一場反“經(jīng)驗主義”的鬧劇。他們不但善于從變幻莫測的政治風(fēng)云中尋找時機，以求一逞，而且善于從歷史檔案中尋覓攻擊對手的武器。當(dāng)時，他們以反“經(jīng)驗主義”為突破口，企圖借助歷史上對周恩來的過火批判來打倒周恩來。關(guān)于這個問題，由金沖及主編的《周恩來傳》寫道：“張春橋、姚文元這樣步調(diào)一致地批判‘經(jīng)驗主義’，是有所指的。三十年前的延安整風(fēng)時，周恩來曾經(jīng)被認(rèn)為是‘犯經(jīng)驗主義錯誤’的代表。”

因此，在整風(fēng)運動中，確實存在對周恩來的過火批判。不過，應(yīng)該指出的是，這種過火批判的偏向與20世紀(jì)30年代的“殘酷斗爭、無情打擊”不能同日而語，它沒有把肅反“逼供信”的錯誤做法搬到黨內(nèi)來，也沒有采取簡單化的“懲辦主義”，這是一個很大的進步。

顧全大局相忍為黨

歷史事實證明，在中國共產(chǎn)黨歷史上每一個緊要關(guān)頭，周恩來都是或者基本上是站在正確一方的。即使在1931年至1934年王明“左”傾教條主義統(tǒng)治中央時期，周恩來也有不少正確的主張，并同“左”傾錯誤進行過斗爭。特別是四中全會前后，周恩來忍辱負(fù)重，開展了卓有成效的工作。1930年9月，在共產(chǎn)國際指示下，由周恩來和瞿秋白主持召開的中共六屆三中全會，初步制止了李立三的“左”傾冒險主義錯誤。正當(dāng)周恩來為糾正黨內(nèi)第二次“左”傾錯誤而盡心竭力之時，共產(chǎn)國際卻批評六屆三中全會犯了“調(diào)和主義錯誤”，對瞿秋白、周恩來他們?nèi)詫⒗盍⑷粼谡尉謨?nèi)卻將已經(jīng)回國的王明拒于其外大為不滿。

為了糾正六屆三中全會的所謂“錯誤”，共產(chǎn)國際改變了不再向中共派遣代表的決定，于1930年12月派東方部副部長米夫來華。

在沉重的壓力下，周恩來為了避免因嚴(yán)重的分歧而導(dǎo)致黨的分裂，便同瞿秋白一起對六屆三中全會所犯的“調(diào)和主義錯誤”承擔(dān)了全部責(zé)任，并提出與瞿秋白一起退出政治局。米夫在權(quán)衡各方面的情況后，采取了“留周拒瞿”的方針。對此，瞿秋白對周恩來說：“你還要背著這個擔(dān)子。”果然，1931年1月召開的六屆四中全會對三中全會又進行了猛烈地批評。周恩來的處境是相當(dāng)困難的，他和瞿秋白都被置于“被告”席上，成為主要的批判對象。會議通過的決議指責(zé)中共“黨的領(lǐng)導(dǎo)對于共產(chǎn)國際代表有不可容許的不尊重的態(tài)度”，以至于可能“只是字面上承認(rèn)共產(chǎn)國際的路線”。米夫在會上談到改造黨的指導(dǎo)機關(guān)時說：“在改造中我們要看誰能為黨的一致而斗爭”，“如恩來同志自然應(yīng)該打他的屁股，但也不是要他滾蛋，而是在工作中糾正他，看他是否在工作中改正他的錯誤”。對于此次會議，劉少奇在1943年延安整風(fēng)時說：本來，(六屆)三中全會雖然未在思想上糾正“立三路線”，但在實際工作上當(dāng)時還是糾正了的。當(dāng)前問題是解決了，本來可以不開(六屆)四中全會的。但米夫到中國后與王明結(jié)合，卻召集四中全會，打擊恩來、秋白。

經(jīng)過這場突然襲來的軒然大波以后，中央的威信削弱，黨內(nèi)思想極度混亂，小組織活動到處都是，情緒嚴(yán)重對立，正常的黨內(nèi)批評已難以進行。羅章龍等正在醞釀成立第二中央，王克全等也準(zhǔn)備成立第二江蘇省委，不少黨員一時不知所從，全黨面臨大分裂的現(xiàn)實威脅。這種狀況在中國共產(chǎn)黨過去的歷史中是從來不曾有過的。在白色恐怖的環(huán)境中，一旦出現(xiàn)大分裂，就會給黨帶來致命的打擊。面對這樣復(fù)雜而艱難的局面，周恩來該怎么辦？他極其痛苦--聽任黨組織出現(xiàn)大的分裂，是對黨的不負(fù)責(zé)任；自己遭受了不應(yīng)有的打擊，趁此撒手不管，置身事外，這從他的思想和性格來說，又是絕對做不到的。

周恩來后來說：這時支配著他的想法就是“顧全大局，相忍為黨”。他不顧自己的處境，懇切地說服大家，不能意氣用事，要團結(jié)起來，使黨避免出現(xiàn)分裂，共同渡過這段最艱難的時刻。他還代表中央同羅章龍、王克全等人談話，嚴(yán)厲批評，并告誡說：分裂和反對黨的行為是絕對不能容許的。六屆四中全會以后，中國共產(chǎn)黨內(nèi)部出現(xiàn)了較大的分歧與糾紛，但黨沒有分裂，這與周恩來發(fā)揮的巨大作用是分不開的。今天看來，他的種種努力不是幫助教條主義“流毒全黨”，而是維護全黨的團結(jié)與統(tǒng)一。

面對整風(fēng)運動中過火的批判，周恩來仍是顧全大局，忍辱負(fù)重，嚴(yán)于解剖自己，勇于承擔(dān)責(zé)任。而同樣受到批判的王明，卻始終耿耿于懷，不斷地喊冤叫屈。對此，周恩來的評價是：他還是站在個人利害上來了解問題。

宰相肚里能撐船。周恩來襟懷坦蕩，對自己的過失從不原諒，經(jīng)常自覺地作自我批評。用他自己的話來說，“錯誤要逢人就講”，這樣做有兩個好處：一是可以取得別人的幫助，二是可以給別人以借鑒。延安整風(fēng)期間，他對自己20余年革命歷程的功過是非進行了深刻的檢查，抱著嚴(yán)于律己的態(tài)度，誠懇地檢討了自己曾經(jīng)犯過的錯誤。在中共“七大”上，他又一次檢討了抗日戰(zhàn)爭初期武漢的工作。后來，周恩來屢作自我批評，甚至是過分的檢討，目的在于教育全黨，引以為鑒。

對自己的缺點和錯誤，周恩來不僅在黨內(nèi)講得很多，而且在黨外也經(jīng)常講。新中國成立前夕，他對出席青年團代表大會的代表們說：“我雖然有二十七八年的黨齡了，還不是犯過許多錯誤。每次談起來，總覺得自己對革命有所欠缺，總覺得工作做得不很好，不能滿意。”

1961年，周恩來在上海同一些演員談話，有人提議他把自己豐富多彩的一生寫成一本書。他笑了笑，回答：“如果我寫書，就寫我一生的錯誤，這可不是盧梭的《懺悔錄》，而是讓活著的人都能從過去的錯誤中吸取教訓(xùn)?！?/p>

這就是周恩來，在他身上有一種嚴(yán)于律己的精神；而他的謙虛，更加襯托了他人格的偉大。正是由于有這種嚴(yán)于律己和謙虛的精神，周恩來在參加延安整風(fēng)運動中思想上收獲甚豐，他這樣說道：“做了20年以上的工作，就根本沒有這樣反省過。去年的整風(fēng)，才在我思想上開門。這一次歷史檢討，才進一步認(rèn)識自己?！?/p>

第五篇：延安考察報告

弘揚延安精神 促進我市加快發(fā)展

----安順市第五期縣處級領(lǐng)導(dǎo)干部進修班

赴延安學(xué)習(xí)考察報告

市委組織部、市委黨校：

根據(jù)市委黨校的教學(xué)計劃安排，安順市第五期縣處級領(lǐng)導(dǎo)干部進修班于2011年6月30日至7月3日到延安開展“瞻仰革命圣地，弘揚延安精神”為主題的學(xué)習(xí)考察活動。在延安實地參觀了延安革命紀(jì)念館、延安寶塔山和楊家?guī)X、棗園、王家坪、南泥灣、延安魯藝革命舊址及四〃八烈士陵園。學(xué)習(xí)考察期間，學(xué)員們十分珍惜這次來之不易的機會，把考察活動作為到黨校學(xué)習(xí)的一項重要內(nèi)容，視為人生中一次重要經(jīng)歷，以飽滿的政治熱情，良好的精神狀態(tài)，認(rèn)真參觀、細(xì)心領(lǐng)會，仔細(xì)感受。從艱難曲折的中國革命史、從偉人舊居的點點細(xì)節(jié)一次次感受到中華民族的偉大、中國革命的艱辛和今天幸福生活的不易?？疾鞎r間雖短，但從思想到心靈都受到了一次深刻的教育和洗禮。現(xiàn)將學(xué)習(xí)考察情況報告如下：

一、主要收獲

一是對延安精神有了全面和深入的了解和把握。延安精神是以毛澤東為核心的中國共產(chǎn)黨從1935年10月至1948年9月十三年的時間，在以延安為中心的陜北革命根據(jù)地，領(lǐng)導(dǎo)全國人民進行新民主主義革命斗爭中，探索出的一套適合中國實際的革命理論體系和優(yōu)良傳統(tǒng)和優(yōu)良作風(fēng)。延安精神基本內(nèi)容有：堅定正確的政治方向；解放思想實事求是的思想路線，全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨；獨立自主艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神；愛國主義的優(yōu)秀傳統(tǒng)；群眾路線的思想方法和工作方法；批評和自我的優(yōu)良作風(fēng)。延安精神是我們黨把馬克思主義的普遍真理同中國革命實踐相結(jié)合的產(chǎn)物，是我們黨長期斗爭經(jīng)驗的結(jié)晶，是中國共產(chǎn)黨崇高理想、堅定的方向、必勝信念和艱苦創(chuàng)業(yè)精神的生動體現(xiàn)。是毛澤東思想體系的重要組成部分。延安精神在我們黨領(lǐng)導(dǎo)和團結(jié)全國人民締造新中國的歷史進程中，發(fā)揮了重要的作用，即：顯著的育人作用；巨大的凝聚作用；有力的導(dǎo)向作用和不斷的創(chuàng)新作用。

二是接受了一次愛國主義的深刻教育。我們請延安市委黨校為我們安排了講座，內(nèi)容涉及中國共產(chǎn)黨在延安十三年、延安整風(fēng)與黨的建設(shè)人偉大工程、新民主主義理論與馬克思主義中國化、黨在延安時期局部執(zhí)政的歷史經(jīng)驗、弘揚延安精神、實踐科學(xué)發(fā)展觀等五個方面。通過學(xué)習(xí)，使我們深深感受到老區(qū)的平凡和偉大。延安是中國革命圣地，是全國愛國主義、革命傳統(tǒng)、延安精神三大教育基地。從1935年到1948年，中共中央和毛澤東等老一輩無產(chǎn)階級革命家就是在這里戰(zhàn)斗了13個春秋，他們運籌帷幄，決勝千里，領(lǐng)導(dǎo)和指揮了抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭，奠定了中華人民共和國的堅固基石，培育了永放光芒的“延安精神”。

三是接受了一次黨性的錘煉。我們在參觀毛澤東、劉少奇、周恩來、朱德等老一輩無產(chǎn)階級革命家的故居，以及七大會議舊址時，都懷著十分崇敬的心情聆聽講解，在棗園第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體雕像前我們重溫了入黨誓詞，使我們受到了一次錘煉黨性、改進作風(fēng)的深刻教育。通過學(xué)習(xí)考察，我們深刻體會了當(dāng)時黨所肩負(fù)的歷史使命與殘酷現(xiàn)實之間的極大差距，紅軍進入延安是在長征中的被動局面下作出的戰(zhàn)略選擇，無論是延安的條件，還是革命力量自身，對于實現(xiàn)革命勝利的理想都到了最艱難、最困苦的境地。正是在這一關(guān)鍵時刻，黨中央帶領(lǐng)全黨、全軍和全民進行了艱苦卓絕的斗爭。從大生產(chǎn)到整風(fēng)，從黨建到強軍，從抗日戰(zhàn)爭到解放戰(zhàn)爭，先是立穩(wěn)腳跟，然后發(fā)展壯大，最后解放全中國，13年彈指一揮間，黨最終把革命理想變成了現(xiàn)實。這一切真實地見證了黨如何立足現(xiàn)實，改變現(xiàn)實，重視問題，克服困難，一步一步地反敗為勝，扭轉(zhuǎn)乾坤。這其中蘊含了無窮的智慧，成為后來者取之不盡、用之不竭的財富。

四是接受了一次團結(jié)友愛、自覺遵守紀(jì)律的精神洗禮。在學(xué)習(xí)考察中，我們深切地感受到，延安時期，無論是黨的高級干部，還是一般的戰(zhàn)士、群眾或?qū)W生，他們都是為了推翻三座大山，實現(xiàn)共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想，走到一起來的，階級的、同志的、大公無私的關(guān)系，占據(jù)了主導(dǎo)地位，他們之間只有社會的分工不同，沒有尊卑貴賤之分，都是情同手足，以平等待人，互幫互助，教學(xué)相長的同志關(guān)系，沒有上下級之間的隔膜與能上不能下的風(fēng)氣。團結(jié)友愛是一切事業(yè)取得成功聚合力，只有象愛護自己的眼睛一樣愛護團結(jié)友愛的，我們黨的力量才會不斷壯大，事業(yè)才會不斷發(fā)展。

鐵的紀(jì)律是革命事業(yè)取得勝利的重要保證。在延安時代，我們黨針對黨內(nèi)存在的個人主義、英雄主義、分散主義等錯誤傾向，在全黨開展了紀(jì)律教育，從而使全黨和黨的組織都能在統(tǒng)一意志、統(tǒng)一行動和統(tǒng)一紀(jì)律下，團結(jié)起來，真正做到了革命隊伍整齊、步調(diào)一致，取得了新民主主義革命的偉大勝利。鐵的紀(jì)律在革命斗爭時期發(fā)揮重要的作用，在改革開放和全面建設(shè)小康社會偉大實踐中，同樣具有不可代替的作用。

五是學(xué)習(xí)借鑒了老區(qū)的成功經(jīng)驗。通過學(xué)習(xí)考察，我們感受到了老區(qū)發(fā)展步伐的加快。延安市位于陜北黃土高原丘陵溝壑區(qū)，13個縣區(qū)，土地總面積是3.7萬平方公里，總?cè)丝?20萬人，現(xiàn)存360多處革命文化遺址，是全國保存最完整、面積最大的革命遺址保護群。目前，對外開放營運的紅色旅游景區(qū)15個，A級景區(qū)數(shù)量居陜西省第二位。延安市生態(tài)環(huán)境、自然條件都十分惡劣，但延安人抓住機遇，弘揚延安精神，在樹立和落實科學(xué)發(fā)展觀，構(gòu)建社會主義和諧社會等方面都取得了令人鼓舞的成就。2010年，全市生產(chǎn)總值885.42億元，財政總收入336.51億元，全市城鎮(zhèn)居民人均可支配收入達17880元，農(nóng)民人均純收入達5173元，比上年增幅都在兩位數(shù)。其發(fā)展速度之快，初步形成了以能源、紅色旅游、特色農(nóng)業(yè)為主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)的特色經(jīng)濟格局，有許多成功的經(jīng)驗值得借鑒和學(xué)習(xí)。如打響紅色旅游品牌，充分發(fā)揮自然景觀和人文旅游資源獨具特色的優(yōu)勢，以中華民族圣地黃帝陵、中國革命圣地延安、黃河壺口瀑布、黃土風(fēng)情文化為主體的旅游資源馳名中外，來延安參觀學(xué)習(xí)的人越來越多。2010年，共接待海內(nèi)外游客1450.83萬人次，比上年增長41.6％，其中海外旅游人數(shù)8.54萬人次，增長69.1%。實現(xiàn)旅游綜合收入76.51億元，增長42.03％。

二、幾點體會

一要堅定正確的政治方向，牢固樹立共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想信念。學(xué)習(xí)是一個永恒的主題。作為一名黨員尤其是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)是第一位的需要。我們雖然來自不同的地區(qū)、不同的部門、不同的崗位，都不分職務(wù)高低和行業(yè)異同，通過參觀學(xué)習(xí)后認(rèn)為，學(xué)習(xí)延安精神，就是要認(rèn)真學(xué)習(xí)馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀，堅定正確的政治方向，提高政治鑒別力和政治敏銳性，要不斷提高思想政治水平，堅定理想信念，牢固樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀；增強為黨和人民事業(yè)不懈奮斗的自覺性和堅定性，咬定青山不放松，真正做到堅定不移、矢志不渝。

二要強化黨的宗旨，提高領(lǐng)導(dǎo)干部的執(zhí)政能力。延安精神，就是全心全意為人民服務(wù)的精神。我們黨歷來把為中國最廣大人民謀利益作為自己的根本宗旨，延安時期，中國共產(chǎn)黨人所熔鑄的毫不利已、專門利人、忠于職守、克已奉公和全心全意為人民服務(wù)的崇高品質(zhì)和高尚情操，哺育了千萬千萬的中華精英，在邊區(qū)干部中形成了清正廉潔、勤政為民的浩然正氣和優(yōu)良作風(fēng)，使延安時期成為為我黨歷史上黨風(fēng)、政風(fēng)最好的“黃金時期”，陜甘寧邊區(qū)成為全國的模范抗日民主根據(jù)地。正是堅持和做到了這一點，當(dāng)時的延安曾吸引了千百萬熱血青年，短短的13年，我們的隊伍發(fā)展到幾十萬人，而且在延安時期培養(yǎng)出來的干部都是深受黨和人民信任和歡迎的干部。在新的歷史時期，我們黨面臨長期執(zhí)政，改革開放和社會主義市場經(jīng)濟的嚴(yán)峻考驗。當(dāng)前存在的以以權(quán)謀私為主要特點的腐敗現(xiàn)象和不正之風(fēng)嚴(yán)重，不僅侵蝕和破壞黨和人民的事業(yè)，而且嚴(yán)重玷污了黨的威信和形象，不鏟除這些腐敗現(xiàn)象和歪風(fēng)，我們的黨和國家確實會發(fā)生會不會“改變面貌”的問題。因此，我們必須深入進行黨的宗旨教育，扎扎實實開展反腐敗斗爭，加強廉政建設(shè)，我們作為領(lǐng)導(dǎo)干部，特別是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要不斷的自重、自省、自警、自勵，提高從政治上觀察、考慮、處理問題的自覺性提高政治辨別力和政治敏銳性，把拒腐防變、廉政勤政變成自覺行動，強化公仆意識，確立人民權(quán)力觀，不斷提高執(zhí)政能力。

三要牢固樹立群眾觀點，堅持“以人為本”，潛心工作。我們黨走群眾路線，密切聯(lián)系群眾、是“三大作風(fēng)”之一，就是在延安時期提出來的。胡錦濤在慶祝中國共產(chǎn)黨成立90周年大會上的講話中指出：密切聯(lián)系群眾是我們黨的最大政治優(yōu)勢，脫離群眾是我們黨執(zhí)政后的最大危險。弘揚延安精神就是要堅持“以人為本”的思想，始終保持黨和人民群眾的密切聯(lián)系，我們都是這個時代的建設(shè)者，發(fā)展的重任已經(jīng)責(zé)無旁貸地落在我們的肩上，我們必須始終把人民利益放在第一位，把實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好最廣大人民根本利益作為一切工作的出發(fā)點和落腳點，做到權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀，使我們的工作獲得最廣泛最可靠最牢固的群眾基礎(chǔ)和力量源泉。要把人民放在心中最高位臵，尊重人民主體地位，尊重人民首創(chuàng)精神，拜人民為師，把政治智慧的增長、執(zhí)政本領(lǐng)的增強深深扎根于人民的創(chuàng)造性實踐之中。要高度重視并切實做好新形勢下群眾工作，堅持問政于民、問需于民、問計于民，真誠傾聽群眾呼聲，真實反映群眾愿望，真情關(guān)心群眾疾苦，依法保障人民群眾經(jīng)濟、政治、文化、社會等各項權(quán)益。只有我們把群眾放在心上，群眾才會把我們放在心上；只有我們把群眾當(dāng)親人，群眾才會把我們當(dāng)親人。要堅持工作重心下移，經(jīng)常深入實際、深入基層、深入群眾，做到知民情、解民憂、暖民心。

四要牢固樹立理論聯(lián)系實際的馬克思主義學(xué)風(fēng)，大力弘揚艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神，廉潔從政。我們在延安參觀了毛澤東等先輩們的故居，簡樸得只剩一張床一張辦公桌了，心中涌動的是敬佩。除了簡樸，還有他們的智慧和勤勞。毛澤東很早就提出了自己動手、豐衣足食的號召，南泥灣就是很好的歷史見證，我們深切感受到延安精神是以自力更生、艱苦奮斗為標(biāo)志的創(chuàng)業(yè)精神，它為我們黨、國家和民族鍛造了永遠(yuǎn)奮進的精神力量。延安時期，毛澤東、朱德、周恩來、任弼時等先輩們，都是自力更生、艱苦奮斗的榜樣，這與我們現(xiàn)實生活中的鋪張浪費，講排場比闊氣，不深入實際，不深入群眾的現(xiàn)象形成了鮮明的對比。之所以群眾對我們有些干部不滿意，是因為他們丟掉了艱苦奮斗的延安精神。所以講廉潔，就是要重溫革命歷史，弘揚延安精神，踐行毛澤東同志“兩個務(wù)必”的重要論述,大力發(fā)揚艱苦奮斗的優(yōu)良作風(fēng)。

五要把樹立科學(xué)發(fā)展觀作為立身、立德、立業(yè)的重大人生課題，科學(xué)發(fā)展。延安精神，就是實事求是的精神。用實事求是來概括我們黨的思想路線，也是在延安時期。延安的史實證明，黨在延安摸索和駕馭了革命戰(zhàn)爭的科學(xué)規(guī)律，才贏得了人民戰(zhàn)爭的偉大勝利。發(fā)揚延安精神，必須樹立和落實科學(xué)發(fā)展觀，任何時候都要科學(xué)地按客觀規(guī)律辦事，立足市情縣情區(qū)情，求真務(wù)實，把是否有利于落實科學(xué)發(fā)展觀、推動科學(xué)發(fā)展作為評判標(biāo)準(zhǔn)，自覺克服那些不符合、不適應(yīng)科學(xué)發(fā)展的思想觀念和做法，促進經(jīng)濟社會又好又快更好更快發(fā)展，為實現(xiàn)安順跨越發(fā)展作出自己應(yīng)有的貢獻。

三、對加快安順發(fā)展的幾點啟示

他山之石，可以攻玉。此次延安考察學(xué)習(xí)，讓我們在心靈上受到強烈震憾的同時，也引起了結(jié)合我市工作實際的理性思考。

一是必須進一步強化搶抓機遇意識，切實提高工作的落實力，推動我市加快發(fā)展。抓住一切有利時機,加快發(fā)展壯大自己,是延安精神的重要內(nèi)容,抗日戰(zhàn)爭一暴發(fā),中國共產(chǎn)黨及時確立抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線，開辟敵后抗日根據(jù)地，和平解決“西安事跡”等無一不是這是內(nèi)容的生動體現(xiàn)。抓住歷史機遇，在革命戰(zhàn)爭歲月做出重大貢獻，在進行全面建設(shè)小康社會建設(shè)中一定能夠做出新的貢獻。當(dāng)前，黔中經(jīng)濟區(qū)已納入國家發(fā)展規(guī)劃，這是安順加快發(fā)展千載難逢的歷史性機遇，我們的每一個干部一定要進一步增強搶抓機遇意識，要深刻認(rèn)識到實施工業(yè)化和城鎮(zhèn)化帶動戰(zhàn)略對我市實現(xiàn)又好又快，更好更快發(fā)展的極端重要性，要積極投身開展“三個建設(shè)年”活動和“創(chuàng)先爭優(yōu)”活動，以認(rèn)真負(fù)責(zé)的態(tài)度和昂揚的工作熱情，認(rèn)真克服工作作風(fēng)中存在的懶、庸、散等問題，樹立敢想、敢干、敢冒風(fēng)險、敢擔(dān)責(zé)任的積極進取的工作作風(fēng)。把心思、智慧和力量凝聚到市委、市政府的中心工作上來，凝聚到推動我市實施工業(yè)強市和城鎮(zhèn)化帶動戰(zhàn)略和爭比進位的各項工作上來。

二是大力弘揚艱苦創(chuàng)業(yè)的延安精神，推動我市加快發(fā)展。自力更生、艱苦奮斗、勤儉節(jié)約是延安精神的根本內(nèi)容，當(dāng)年旨在渡過抗日難關(guān)的大生產(chǎn)運動就是自力更生、艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神的生動體現(xiàn)。當(dāng)前，安順正處于改革發(fā)展的關(guān)鍵時期，發(fā)展前景廣闊，但面臨的形勢還不容樂觀?！皩殑︿h從磨礪出，梅花香自苦寒來”。在建設(shè)安順的實踐中，我們要積極爭取外力支持，更為重要的是我們的努力、奮斗、拼搏。結(jié)合全市創(chuàng)先爭優(yōu)活動的開展，要教育和引導(dǎo)全市廣大黨組織和黨員樹立過苦日子的思想，學(xué)習(xí)延安人民艱苦創(chuàng)業(yè)的精神，學(xué)習(xí)他們在艱苦的自然條件和惡劣的戰(zhàn)爭環(huán)境下，支持中國革命戰(zhàn)爭取得勝利，并建設(shè)好今天美好的延安的實際行動，為安順經(jīng)濟社會實現(xiàn)科學(xué)發(fā)展提供精神食糧。

三是牢固樹立理論聯(lián)系實際的馬克思主義學(xué)風(fēng)，進一步解放思想，推動我市加快發(fā)展。解放思想不僅要放在口頭，更要落在實處。昔日黃土高坡上的延安建成今天開放文明的現(xiàn)代化大城市，歸根結(jié)底就是思想上的解放帶來行動上的開放，促成今天經(jīng)濟社會的大發(fā)展。我們既要學(xué)習(xí)延安精神的解放思想、實事求是、與時俱進的思想路線，同時也要學(xué)習(xí)延安人民解放思想、更新觀念、加快發(fā)展的精神與干勁。

四是立足優(yōu)勢，加快發(fā)展。延安的優(yōu)勢，概括起來講就是豐富的礦產(chǎn)資源，獨具特色的農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)，紅色經(jīng)典的旅游文化資源。比起延安，我們也具有我們的優(yōu)勢，隨著新一輪西部大開發(fā)戰(zhàn)略的實施，為安順的發(fā)展帶來了新的機遇，省委、省政府工業(yè)化和城鎮(zhèn)化帶動戰(zhàn)略發(fā)展思路更明確的安順發(fā)展方向，同時我們有優(yōu)越的交通和區(qū)位優(yōu)勢，良好的生態(tài)、豐富的資源、多姿多彩的民族文化旅游資源。我們要進一步立足優(yōu)勢，加快發(fā)展。要切實加快工業(yè)園區(qū)建設(shè)力度，狠抓招商引資項目的落地，加速推進現(xiàn)代工業(yè)化進程；要進一步強化產(chǎn)業(yè)規(guī)劃引領(lǐng)作用，多元投入的城鎮(zhèn)發(fā)展的推進機制，加快我市城鎮(zhèn)化發(fā)展和輻射帶動水平；在旅游上，我們可以借鑒延安在規(guī)范市場、規(guī)范行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)、加大從業(yè)人員培訓(xùn)力度和旅游產(chǎn)品推介等方面的好作法、好經(jīng)驗，不斷加快安順旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

安順市第五期縣處級領(lǐng)導(dǎo)干部進修班

2011年7月11日