第一篇：日本幼兒教育模式對(duì)中國(guó)幼兒教育的啟示

日本幼兒教育模式對(duì)中國(guó)幼兒教育的啟示

1.研究背景：

幼兒教育是一門科學(xué)，它是我國(guó)社會(huì)主義教育事業(yè)的組成部分，是教育結(jié)構(gòu)體系的第一環(huán)，是人的終身學(xué)習(xí)、終身發(fā)展的啟蒙教育，它不僅為進(jìn)入小學(xué)做準(zhǔn)備，而且是為整個(gè)人生奠定基礎(chǔ)。.0一6歲這一階段，是兒童個(gè)體完美人格的建構(gòu)比較重要的一個(gè)時(shí)期。古人日:.‘三歲看八十?！闭f的就是這個(gè)道理。在這一階段，兒童的經(jīng)歷和體驗(yàn)將深遠(yuǎn)地影響其一生，所以必須高度重視幼兒的教育。把幼兒的發(fā)展過程看成一個(gè)整體，在認(rèn)知活動(dòng)中和情感活動(dòng)中，在心理結(jié)構(gòu)的整體背景上去考慮幼兒的教育發(fā)展，尊重幼兒的主體性，重視幼兒的興趣、需要及由此表現(xiàn)出來的能動(dòng)性特點(diǎn)。盧梭曾說:“兒童是有他特有的看法、見解和感情的，如果想用我們的看法、見解和感情去代替他們，那簡(jiǎn)直是愚不可及?！币虼耍覀儽仨毟叨戎匾曈變航逃?。

從目前的我國(guó)幼兒教育的現(xiàn)狀來看，無論是家庭教育還是幼兒園教育都存在著對(duì)幼兒教育重視不夠的現(xiàn)象，幼兒教育表現(xiàn)出明顯的松散、混亂和無序狀態(tài)，幼兒園的教學(xué)內(nèi)容存在問題,教學(xué)內(nèi)容追趕潮流，許多家長(zhǎng)急功近利，為滿足“我孩子特聰明”的虛榮心，給孩子提早灌輸各種小學(xué)才要求學(xué)習(xí)的知識(shí)，強(qiáng)教各種樂器?！坝變航逃W(xué)化”現(xiàn)象已開始出現(xiàn)問題，比如孩子因?qū)W習(xí)的壓力而少有了天真、破壞，導(dǎo)致孩子的“知識(shí)消化不良”，到上小學(xué)時(shí)卻失去了學(xué)習(xí)的興趣;許多孩子在疲于學(xué)習(xí)中抹殺了自己的想像力，長(zhǎng)期處在機(jī)械讀、寫、背的學(xué)習(xí)狀態(tài)中;甚至有些孩子還出現(xiàn)不同程度的自閉癥。這些極大地制約著基礎(chǔ)教育乃至高等教育的發(fā)展。

日本作為我們的領(lǐng)國(guó)在教育方面有著自己的教育模式，在有些方面值得我們借鑒和學(xué)習(xí)。日本幼兒園重視開展游戲,以游戲?yàn)榛净顒?dòng)方式, ,成為了日本幼兒園教育的特色。日本幼教實(shí)踐注重使幼兒通過活動(dòng)獲得情感體驗(yàn)注重運(yùn)動(dòng)性游戲?qū)和囊饬x,強(qiáng)調(diào)人格、身心整體發(fā)展。在游戲中,教師的作用更多地體現(xiàn)在為兒童創(chuàng)設(shè)支持性環(huán)境和心理氣氛,而不是處處監(jiān)督設(shè)防、管制、防范日本幼兒園教師多以伙伴身份出現(xiàn),師生之間無距離感教育指導(dǎo)以隱性間接方式為主,引導(dǎo)兒童在游戲和自然真實(shí)生活中學(xué)習(xí),使之不知不覺,潛移默化地受到教育影響與感染,而不是硬性灌輸、說教。日本幼教較注重以幼兒為主體,教育適合其自然天性值得我們思考學(xué)習(xí)。

2.研究目的結(jié)合當(dāng)前中國(guó)幼兒教育的現(xiàn)狀，在教育基本理論與社會(huì)實(shí)踐調(diào)查相結(jié)合的基礎(chǔ)上，著重挖掘日本幼兒教育思想與實(shí)踐的現(xiàn)代價(jià)值，著眼于現(xiàn)實(shí)問題的思考和解決，并剖析這些經(jīng)驗(yàn)對(duì)我國(guó)當(dāng)前幼兒教育發(fā)展與改革的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。其次，結(jié)合對(duì)當(dāng)前日本幼兒教育現(xiàn)狀的調(diào)查分析，探求解決我國(guó)幼教問題的最佳途徑，為推動(dòng)我國(guó)幼教事業(yè)發(fā)展提供可資借鑒的、切實(shí)可行的經(jīng)驗(yàn)與對(duì)策。

3.研究方法

本研究要采用的研究方法包括文獻(xiàn)分析法、調(diào)查法、觀察法和訪談法。

選擇文獻(xiàn)分析法，通過internet網(wǎng)檢索和圖書館查閱與本課題相關(guān)的國(guó)內(nèi)外文獻(xiàn)，為本課題的研究提供理論依據(jù)。

選用調(diào)查法與訪談法旨在更深入了解當(dāng)前幼兒教育現(xiàn)狀，因?yàn)檩^之理論形態(tài)，其對(duì)幼兒發(fā)展的實(shí)際影響更為直接。

選用觀察法是想通過直接觀察幼兒教師在教育活動(dòng)中的實(shí)際行為，分析出有利于幼兒的教學(xué)模式。

4.預(yù)期結(jié)果

崇尚自然!熱愛自然!以兒童身心自然和諧發(fā)展為本，是當(dāng)今世界各國(guó)教育發(fā)展的潮流和趨勢(shì)"中國(guó)幼兒教育在立足本土化的同時(shí)，也應(yīng)該致力于吸取先進(jìn)國(guó)家的教育精髓，這樣才能更好地促進(jìn)我國(guó)幼兒教育事業(yè)的進(jìn)一步發(fā)展。為了扭轉(zhuǎn)過去那種應(yīng)試教育的偏差，幼兒教育必須適應(yīng)時(shí)代發(fā)展變化的需要，必須盡快走出原有的教育誤區(qū)，走上改革創(chuàng)新之路，與素質(zhì)教育及創(chuàng)新教育接軌。

5.參考文獻(xiàn)

（1）張燕.關(guān)于中國(guó)幼兒教育現(xiàn)代化的思考[J].學(xué)前教育,1998,（2）陳厚云加強(qiáng)心靈教育—日本幼兒教育的新動(dòng)向，2000

（3）正泳雯 日本幼兒教育見聞2006

（4）鐘志華呂效國(guó)劉凱峰幼兒教育問題面面觀，2003

（5）曹云鳳，教育是農(nóng)業(yè),不是工業(yè)———由一個(gè)幼兒教育場(chǎng)景引發(fā)的思考2006

（6）陳雪，四大舉措力促幼兒教育發(fā)展———我國(guó)幼兒教育發(fā)展問題與對(duì)策研究2008

（7）束從敏 對(duì)“以幼兒為本”的思考2002

第二篇：日本的幼兒教育

Oct.16 2011

髙橋ゆかり

在中國(guó)有關(guān)“教育”的演講

1.培養(yǎng)豐富的內(nèi)心：

培養(yǎng)孩子關(guān)懷他人、協(xié)調(diào)性、感受性、創(chuàng)造性和他們所具有的自由想象能力和個(gè)性的方法和其重要性。

2.教養(yǎng)（禮儀）：

如何培養(yǎng)在家庭和幼兒園的日常生活中，孩子應(yīng)該懂得的基本禮儀，如說“你好”“謝謝”“對(duì)不起”，培養(yǎng)孩子對(duì)長(zhǎng)輩的態(tài)度，以及其重要性。

3.幼兒期游戲的重要性：

通過各種各樣的游戲漸漸學(xué)習(xí)各種規(guī)則，并在與人的交往中養(yǎng)成孩子照顧關(guān)心別人的意識(shí)，也能通過游戲教會(huì)孩子與人交流的方式和語言能力。此外也要注意怎么和孩子玩，如何培養(yǎng)孩子興趣和玩具的選擇方式。

4.飲食：

通過攝取平衡的營(yíng)養(yǎng)，讓孩子身心共同成長(zhǎng)，再讓孩子做適量的運(yùn)動(dòng)，使得大腦得到良好發(fā)育。不是僅僅強(qiáng)迫讓孩子什么都吃，能夠和家人一起享受愉快的用餐時(shí)間可以讓孩子們喜歡上吃飯。讓孩子幫忙一起在家里種小番茄，一起做飯，擦桌子等等，培養(yǎng)孩子對(duì)做出食物的人的感恩之情。

5.育兒咨詢等關(guān)于育兒的援助（雙親）

幫助緩解在育兒過程中出現(xiàn)的各種各樣對(duì)于育兒的不安和煩惱。如，父母是否應(yīng)該對(duì)于孩子的任何要求給予回應(yīng)，等雙親應(yīng)有的態(tài)度。

中國(guó)教育市場(chǎng)最需要的——

“培養(yǎng)寬大的胸懷”

當(dāng)今中國(guó)側(cè)重學(xué)力的教育占多數(shù)。我認(rèn)為真正重要的不是讓孩子“單單去做被教會(huì)的東西”，而是如何激發(fā)孩子的興趣，以發(fā)自內(nèi)心的意志去學(xué)習(xí)。并且在孩子幼兒期時(shí)，對(duì)于培養(yǎng)孩子豐富的內(nèi)心而言游戲是不可欠缺的。從游戲中學(xué)習(xí)“次序”、“輪流”等社會(huì)規(guī)則，在合力協(xié)作去完成一些事情，幫助遇到困難的小朋友等，都是能夠在游戲里很自然地學(xué)到的寶貴經(jīng)驗(yàn)。

以下五項(xiàng)事情是培養(yǎng)孩子豐富內(nèi)心所必須的：

1、禮儀

2、協(xié)調(diào)性和體諒他人的意識(shí)

3、通過獨(dú)立思考而行動(dòng)

4、創(chuàng)造性

5、身心的共同成長(zhǎng)（飲食教育）

第三篇：中國(guó)幼兒教育

(三)國(guó)內(nèi)外研究所涉內(nèi)容的差異

國(guó)外研究者還比較了教師與家長(zhǎng)關(guān)于兒童入學(xué)準(zhǔn)備的觀點(diǎn)，研究結(jié)果發(fā)現(xiàn)二者觀點(diǎn)既有相同之處也有相異之處。其中，家長(zhǎng)和教師觀點(diǎn)的沖突主要表現(xiàn)在：家長(zhǎng)認(rèn)為前閱讀、寫作和計(jì)算能力很重要，教師則認(rèn)為人際交往能力和學(xué)習(xí)方法很重要。此外，國(guó)外還有研究者考察了教師關(guān)于家長(zhǎng)在幼小銜接中所扮演的角色的看法。有的教育者認(rèn)為家長(zhǎng)對(duì)于兒童的人學(xué)準(zhǔn)備有著重要的作用，只要選擇合適的方式，采納學(xué)校給予的建議就可以。還有教育者意識(shí)到家長(zhǎng)經(jīng)歷著一定程度的焦慮，并且愿意幫助焦慮的家長(zhǎng)。不過，也有教育者認(rèn)為家長(zhǎng)并不一定需要知道很多與兒童在學(xué)校的生活相關(guān)的東西，這些是教師的工作。

此外，丹麥、美國(guó)、澳大利亞以及新西蘭等國(guó)的研究者還對(duì)托幼機(jī)構(gòu)工作者以及學(xué)校教師關(guān)于托幼機(jī)構(gòu)與小學(xué)之間的一致性與連續(xù)性的看法進(jìn)行了考察(包括對(duì)幼小課程與教學(xué)一體化的看法等)，各國(guó)研究結(jié)果差異較大。其中新西蘭的學(xué)前教師明確反對(duì)那種為了實(shí)現(xiàn)托幼機(jī)構(gòu)與小學(xué)課程的一致化，而讓兒童的學(xué)前教育變得小學(xué)化的傾向。

相比之下，國(guó)內(nèi)研究沒有涉及到教師與家長(zhǎng)關(guān)于入學(xué)準(zhǔn)備觀點(diǎn)的比較以及教師關(guān)于家長(zhǎng)在幼小銜接中所扮演角色的看法，而只是比較了幼小教師對(duì)于入學(xué)準(zhǔn)備的觀點(diǎn)，原因可能在于國(guó)內(nèi)研究者已經(jīng)認(rèn)識(shí)到幼小銜接教育實(shí)踐中幼兒教師和小學(xué)教師觀點(diǎn)的重要性，但對(duì)于家長(zhǎng)的觀點(diǎn)、家長(zhǎng)所扮演的角色還未給予充分重視。然而，從生態(tài)學(xué)視角來看，家長(zhǎng)對(duì)于入學(xué)準(zhǔn)備的觀點(diǎn)與教師觀點(diǎn)之間的異同對(duì)于兒童順利地實(shí)現(xiàn)幼小銜接將起到重要作用。因此，國(guó)內(nèi)相關(guān)研究還有必要探討教師與家長(zhǎng)關(guān)于入學(xué)準(zhǔn)備觀點(diǎn)之間的異同以及教師對(duì)于家長(zhǎng)在幼小銜接中所扮演角色的看法，從而對(duì)家校合作、促進(jìn)兒童順利銜接提出針對(duì)性策略。另外，國(guó)內(nèi)研究者沒有探討教師對(duì)托幼機(jī)構(gòu)與小學(xué)課程之間連續(xù)性和一致性的觀點(diǎn)，原因可能在于我國(guó)幼小銜接教育實(shí)踐中課程與教學(xué)一體化的理論與實(shí)踐都較少，對(duì)于托幼機(jī)構(gòu)與小學(xué)課程之間連續(xù)性的關(guān)注自然較少。

三、國(guó)外研究中兒童對(duì)于幼小銜接的看法

國(guó)外研究越來越關(guān)注到兒童對(duì)幼小銜接的看法，認(rèn)為兒童能夠在幼小銜接中提出自己解決問題的辦法。兒童的話語權(quán)得到尊重，這越來越被視為兒童人權(quán)的一部分?！秲和瘷?quán)利公約》讓我們對(duì)兒童有了新的看法，將其視作一個(gè)有著與其年齡和發(fā)展階段相適應(yīng)的權(quán)利與義務(wù)的個(gè)體和家庭、社會(huì)成員。相比于國(guó)內(nèi)研究者尚未關(guān)注到兒童對(duì)于幼小銜接的看法，國(guó)外研究主要從以下四方面考察了兒童對(duì)幼小銜接的看法。

(一)國(guó)外兒童對(duì)幼小銜接的認(rèn)知

國(guó)外研究者調(diào)查了兒童自身關(guān)于入小學(xué)時(shí)需要具備哪些能力的看法，結(jié)果顯示兒童認(rèn)為自己應(yīng)該了解有關(guān)交往和互動(dòng)、學(xué)校規(guī)則、做事的方法和程序、班級(jí)和教師等方面的知識(shí)，在情緒情感和學(xué)習(xí)能力方面做好準(zhǔn)備等。其中，同伴關(guān)系、學(xué)習(xí)能力、學(xué)校規(guī)則與做事的方法程序是提名最高的幾方面。與此類似，道科特(Dockett)對(duì)澳大利亞兒童的調(diào)查也發(fā)現(xiàn)，兒童認(rèn)為規(guī)則和情感態(tài)度是影響幼小銜接的最重要因素。同樣，德國(guó)、冰島和意大利的有關(guān)研究也顯示兒童都認(rèn)識(shí)到了幼小銜接中個(gè)體認(rèn)識(shí)規(guī)則的重要性。

(二)國(guó)外兒童對(duì)幼小銜接的情感態(tài)度

新西蘭、丹麥、挪威、德國(guó)和澳大利亞等國(guó)的研究者就兒童對(duì)幼小銜接的情感態(tài)度進(jìn)行了研究，包括較大規(guī)模的調(diào)查以及個(gè)案研究。結(jié)果顯示，除德國(guó)的兒童對(duì)人小學(xué)態(tài)度基本積極外，其他兒童很大程度上表現(xiàn)出消極情緒。澳大利亞的研究發(fā)現(xiàn)兒童既有積極情感，又有消極情感，呈現(xiàn)出復(fù)雜性。其中，德國(guó)的研究與其他研究的不同之處在于采用了更直接的方式詢問兒童的情感與態(tài)度。研究范式和方法的不同、研究對(duì)象的差異、友誼以及其他因素的影響都有可能造成兒童對(duì)于入學(xué)的不同情感態(tài)度。

(三)國(guó)外兒童對(duì)托幼機(jī)構(gòu)與小學(xué)差異的認(rèn)知

兒童能夠認(rèn)識(shí)到小學(xué)的任務(wù)與在托幼機(jī)構(gòu)的任務(wù)有所不同，兒童在人小學(xué)前及人小學(xué)第一年時(shí)對(duì)于學(xué)校的評(píng)價(jià)表明他們很清楚入學(xué)是為了學(xué)習(xí)，并且他們已經(jīng)認(rèn)識(shí)到在學(xué)校是為了學(xué)習(xí)而不是玩耍。新加坡和意大利的研究表明，處于幼小銜接階段的兒童認(rèn)為小學(xué)需要學(xué)習(xí)很多東西，沒有任何玩耍的機(jī)會(huì)，并且擔(dān)心家庭作業(yè)。英國(guó)兒童也同樣表現(xiàn)出對(duì)學(xué)習(xí)的擔(dān)心，尤其是對(duì)難度大的學(xué)習(xí)有焦慮情緒。在學(xué)校環(huán)境和自身身份認(rèn)識(shí)方面，道科特和佩里(Doekett＆Perry，2002)的研究結(jié)果表明，兒童認(rèn)為小學(xué)很大，很多兒童害怕自己會(huì)在小學(xué)中迷路，找不到自己的老師和教室，但進(jìn)入一所大的學(xué)校學(xué)習(xí)，又會(huì)讓兒童認(rèn)為自己長(zhǎng)大了，因此開始很清楚地將自己與還在學(xué)前階段的兒童區(qū)分開來。此外，學(xué)前兒童對(duì)于要擁有校服也會(huì)感到興奮。

(四)國(guó)外兒童對(duì)成人的期望

在遇到各種困難和挑戰(zhàn)的幼小銜接過渡期，兒童表達(dá)出了期望獲得成人幫助的愿望。兒童在兩方面提及了家人的重要作用：在入學(xué)第一天，家人應(yīng)該領(lǐng)他們?nèi)W(xué)校，并希望從家人那里了解小學(xué)。兒童意識(shí)到進(jìn)入小學(xué)會(huì)帶來改變，并且很多人希望自己適應(yīng)這些改變；兒童允許成人幫助他們發(fā)展自己的思想，并支持他們?cè)谕杏讬C(jī)構(gòu)和小學(xué)經(jīng)驗(yàn)之間過渡。這反映了兒童意識(shí)到他們自身缺乏知識(shí)，在新環(huán)境中確立自己的方向并不容易，但他們也希望自己現(xiàn)有的能力得到認(rèn)可。

相比之下，國(guó)內(nèi)關(guān)于兒童對(duì)幼小銜接看法研究的缺乏，表明了國(guó)內(nèi)研究者對(duì)于兒童在研究中話語權(quán)的忽視，沒有意識(shí)到兒童對(duì)于解決與自身相關(guān)問題的能力。國(guó)外研究者在研究中將兒童的意見與想法作為研究中考慮的一部分，一方面是對(duì)兒童權(quán)利的充分尊重和肯定；另一方面也使得研究中最重要的利益相關(guān)者參與進(jìn)來，從而使研究結(jié)果更為全面。因此，國(guó)內(nèi)研究需要開始關(guān)注兒童對(duì)于自身相關(guān)問題的看法。

總體來看，對(duì)比國(guó)內(nèi)外對(duì)不同利益相關(guān)者看法的研究，我們可以發(fā)現(xiàn)國(guó)內(nèi)外研究最為主要的差異以及對(duì)我們最大的啟示在于：首先，與國(guó)外研究相比，國(guó)內(nèi)對(duì)于不同利益相關(guān)者看法的研究還缺乏大量實(shí)證研究數(shù)據(jù)的支持，并且缺乏系統(tǒng)性。因此，國(guó)內(nèi)研究可以考慮首先著眼于全面、系統(tǒng)地調(diào)查不同利益相關(guān)者的看法；其次，國(guó)內(nèi)相關(guān)研究忽略了幼小銜接中最重要的利益相關(guān)者——兒童的話語權(quán)。對(duì)于兒童話語權(quán)的尊重已經(jīng)成為國(guó)外近年研究的趨勢(shì)，國(guó)內(nèi)關(guān)于兒童對(duì)幼小銜接看法的研究還有待開啟；第三，國(guó)外研究將各個(gè)利益相關(guān)者對(duì)幼小銜接重要問題的認(rèn)識(shí)進(jìn)行了比較，尤其是進(jìn)行了家長(zhǎng)和教師、幼小教師之間觀點(diǎn)的比較。這為促進(jìn)不同利益相關(guān)者之間的溝通和交流，改善幼小銜接實(shí)踐提供了參考。對(duì)于國(guó)內(nèi)幼小銜接的研究而言，這種比較性的研究值得借鑒。

概述：美國(guó)的學(xué)前教育對(duì)我國(guó)的學(xué)前教育有著很大的影響，我以一個(gè)幼兒園一線教師的角度對(duì)美國(guó)學(xué)前教育與我國(guó)學(xué)前教育在幼兒數(shù)量、教師工作量、家長(zhǎng)的教育觀念、社會(huì)對(duì)學(xué)前教育的態(tài)度這四個(gè)方面進(jìn)行簡(jiǎn)單、粗淺的比較。

關(guān)鍵詞：美國(guó)學(xué)前教育幼兒園老師數(shù)量工作量

日前，在網(wǎng)上看到一段對(duì)幼兒園老師工作的描寫，深有同感，覺得這真是再貼切不過的描述。它是這樣寫的“起的比雞還早，干的比驢還苦，工資比民工還底，下班比小姐還晚。”不知您看了有怎樣的感覺？

現(xiàn)今社會(huì)，新的觀念、新的理論每天都在涌進(jìn)來，學(xué)前教育界同樣如此。很多專家一做報(bào)告就會(huì)說國(guó)外的學(xué)前教育是如何如何的，而我們又是怎樣怎樣的；美國(guó)的幼兒教師是怎么做的，而我們又是如何的；??反正一句話講的大體都是國(guó)外怎么怎么好，我們?cè)趺丛趺床蝗缛思遥覀儜?yīng)該怎么學(xué)習(xí)人家。一個(gè)又一個(gè)專家如出一輒的話語，又是理念，又是課改，讓我們這些一線教師只能跟在后面忙的團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)。可最終的成效又如何呢，為什么國(guó)外很多好的理念在我們的實(shí)際操作中不能很好的運(yùn)用呢？除了一些主觀的原因以外，還有很多客觀的因素造成了這樣的結(jié)果。我想談一下自己作為一個(gè)幼兒園一線教師的一些想法。

一、幼兒數(shù)量的不同

在美國(guó)，兩個(gè)老師只帶十幾個(gè)孩子?？晌覀儸F(xiàn)在呢，幼兒園小班至少也要25個(gè)的孩子，很多都是接近30個(gè)。而中大班則要接近40個(gè)，甚至超過40個(gè)。

幼兒數(shù)量上的差距直接導(dǎo)致教學(xué)上的差異。而我們現(xiàn)在提倡的理念，課改的精神，更多的是適合小班化的教育。這么多的孩子，如何去個(gè)別觀察，如何去詳細(xì)記錄，都有很大的難度。如果真的這么做了，勢(shì)必會(huì)有很大一部分孩子被忽視，那么又真正關(guān)注了幾個(gè)孩子呢？畢竟我們還是要關(guān)注整體。

二、教師工作量的不同

這一點(diǎn)，除了幼兒園的教師，恐怕真正了解的人不多?，F(xiàn)在我們幼兒園老師的工作只能用一個(gè)字來形容：忙！但可悲的是“干的比驢還苦”卻沒人知道。驢干的雖苦卻還有人知道，就這一點(diǎn)而言，我們和驢還有很長(zhǎng)一段距離。

現(xiàn)在一般的幼兒園教師除了帶班以外，還要做哪些呢？班級(jí)學(xué)期計(jì)劃、班級(jí)學(xué)期小結(jié)、月計(jì)劃、月小結(jié)、月目標(biāo)、周計(jì)劃、每天的備課、區(qū)角計(jì)劃、區(qū)角記錄、主題活動(dòng)記錄、個(gè)案、教養(yǎng)筆記、家園聯(lián)系、育兒小知識(shí)、??您千萬看清楚了，還有省略號(hào)呢？而且以上這些都還只是要寫下來的東西（現(xiàn)在大部分都是電腦打?。?。

除了這些要寫的東西以外，現(xiàn)在的幼兒園還有很多的“組”，“教研組”、“年級(jí)組”、“電腦組”、“課件組”、“雙語組”??這些“組”，每個(gè)人至少也得參加兩個(gè)吧！有的甚至是全部參加，我們戲稱為“百搭”。除了這些“組”的活動(dòng)之外，還有定期的政治學(xué)習(xí)、黨團(tuán)活動(dòng)、工會(huì)活動(dòng)、教師大會(huì)，??而所有的這些活動(dòng)，幾乎都是利用中午孩子們午睡的時(shí)間，教師空班的時(shí)間進(jìn)行的。

此外，還有很多老師還要定期外出學(xué)習(xí)，各種區(qū)、片的活動(dòng)，定期公開教學(xué)，??老師們幾乎沒有屬于自己的時(shí)間，甚至大多數(shù)的老師都會(huì)把工作帶回家去做，主動(dòng)回家加班，當(dāng)然這是沒有加班費(fèi)的。

老師們哪里還有時(shí)間來準(zhǔn)備教具、活動(dòng)材料、環(huán)境布置呀？可是又不能不做，怎么辦呢？簡(jiǎn)單：加班！

講到這里我們?cè)賮碚f說那些所謂的課改和理念，什么主題、生成，真正花在孩子們身上的時(shí)間又有多少呢？

專家們做報(bào)告，講到美國(guó)如何如何時(shí)，卻又如出一轍的幾乎都沒有講到美國(guó)的幼兒園老師要寫哪些東西，除了帶孩子還要做哪些。我不知道是美國(guó)的老師根本不用做這些東西呢，還是我們的專家根本就沒有去關(guān)注過這一點(diǎn)。事實(shí)上，專家們，你們對(duì)于我們自己幼兒園老師們的這些工作又了解多少呢？可悲！

看到這里，一定會(huì)有人說，干嘛要做這么多寫這么多，誰讓你們干這么多，從來也沒有人讓你們這么做。這些一定是高高在上的人講的話。因?yàn)槊看蔚亩綄?dǎo)、調(diào)研、評(píng)比，不管是個(gè)人的還是幼兒園集體的，都有很重要的一個(gè)環(huán)節(jié)：看材料！前面忘了提：那么多的活動(dòng)幾乎都是要做記錄的。您說：專家、領(lǐng)導(dǎo)要看的，這可是評(píng)比的依據(jù)呀！能不寫嗎？

不知道專家們什么時(shí)候也能來介紹介紹美國(guó)幼兒園老師的那些材料！

三、家長(zhǎng)的教育觀念不同

美國(guó)的教育確實(shí)有很多的東西值得我們學(xué)習(xí)，很多好的理念應(yīng)該被引進(jìn)、接受。例如，早已被教育界認(rèn)同的觀點(diǎn)：重視過程，重視能力的培養(yǎng)，而不要過多的關(guān)注結(jié)果。

這么簡(jiǎn)單的一句已經(jīng)得到認(rèn)同的話，真正實(shí)施起來又如何呢？大多數(shù)家長(zhǎng)重視的還是結(jié)果，家長(zhǎng)看到更多的還是結(jié)果。而一個(gè)幼兒園要想更好地創(chuàng)辦下去，就一定要得到家長(zhǎng)的認(rèn)同，于是，幼兒園的老師們只能在教學(xué)理念與家長(zhǎng)要求這對(duì)矛盾中痛苦的教學(xué)。

而這一點(diǎn)在美國(guó)，不用多說，國(guó)情所至根本就不成問題。

四、社會(huì)對(duì)學(xué)前教育的態(tài)度不同

美國(guó)在70年代就已立法確立學(xué)前教育的重要地位。1979年國(guó)會(huì)通過了《兒童保育法》（Child Care Act），1990年通過了《兒童早期教育法》（Early Childhood and Education Act），同年還通過了《兒童保育和發(fā)展固定撥款法》（Child Care and Development Block Grant Bill），該法于1995年作了修訂?？偨y(tǒng)布什于1989年召集全國(guó)50個(gè)州的州長(zhǎng)研究制定了《美國(guó)2000年教育目標(biāo)》，提出了六項(xiàng)全國(guó)教育目標(biāo)，其中第一項(xiàng)是：所有美國(guó)兒童都要有良好的學(xué)前準(zhǔn)備。整個(gè)美國(guó)社會(huì)對(duì)于學(xué)前教育都有足夠的認(rèn)識(shí)。

而在我國(guó)呢？

前兩天，有兩個(gè)到上海的小學(xué)任教沒多久的外地青年教師問我：在幼兒園，孩子們是叫你們阿姨呢，還是老師？

我想我國(guó)社會(huì)對(duì)于學(xué)前教育的態(tài)度已經(jīng)無須多言了。而這樣的差距也不是一天兩天能夠拉近的。

學(xué)前教育需要全社會(huì)的關(guān)注！

第四篇：淺談建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論對(duì)幼兒教育的啟示

論文摘要：建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者主動(dòng)進(jìn)行意義建構(gòu)的過程，教師是教學(xué)過程中的組織者、引導(dǎo)者和促進(jìn)者。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論對(duì)幼兒教育教學(xué)有著重要的借鑒作用，對(duì)于培養(yǎng)幼兒的自主學(xué)習(xí)和主動(dòng)探索能力有重要的指導(dǎo)意義。

論文關(guān)鍵詞：建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論 幼兒教育

建構(gòu)主義是20世紀(jì)80年代興起的一種新的認(rèn)知理論。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論強(qiáng)調(diào)在學(xué)習(xí)過程中學(xué)習(xí)者積極主動(dòng)的參與、自主學(xué)習(xí)和主動(dòng)構(gòu)建的重要性，以及教師在教育過程中起組織者、引導(dǎo)者、促進(jìn)者的作用。建構(gòu)主義這一理論對(duì)幼兒教育具有重要指導(dǎo)作用，為培養(yǎng)幼兒的獨(dú)立性、自主性，促進(jìn)幼兒在教師指導(dǎo)下主動(dòng)地富有個(gè)性地學(xué)習(xí)，提供了理論支撐。

一、建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的基本觀點(diǎn)

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論不是某個(gè)心理學(xué)家或教育學(xué)家個(gè)人的理論成果，而是眾多的心理學(xué)家和教育學(xué)家關(guān)于建構(gòu)主義知識(shí)、理論與實(shí)踐進(jìn)行探索和總結(jié)的成果，他們主要包括杜威、維果茨基、加德納，形成了眾多建構(gòu)主義理論流派，如個(gè)人建構(gòu)主義、社會(huì)建構(gòu)主義、激進(jìn)建構(gòu)主義、信息加工建構(gòu)主義等。盡管不同的建構(gòu)主義流派有各自的主張，但他們?cè)趯W(xué)習(xí)理論上卻有著共同的觀點(diǎn)，即建構(gòu)主義者都認(rèn)為學(xué)習(xí)者是主動(dòng)地建構(gòu)他們的認(rèn)知世界，提高認(rèn)知功能，而不是通過單向傳授被動(dòng)地接受知識(shí)。

(一)建構(gòu)主義知識(shí)觀

知識(shí)觀，是指對(duì)知識(shí)的認(rèn)識(shí)、看法以及與此有關(guān)的觀念的綜合。它涉及到的一些基本問題有：什么是知識(shí)，知識(shí)有哪些形態(tài)，知識(shí)是主觀的還是客觀的。建構(gòu)主義者認(rèn)為知識(shí)是客觀的，但他們更強(qiáng)調(diào)，知識(shí)主要是由個(gè)人主動(dòng)地建構(gòu)而獲得的。建構(gòu)主義者認(rèn)為知識(shí)僅是主體對(duì)客觀世界的一種解釋，而不是絕對(duì)的真理，知識(shí)不可能以實(shí)體的形式存在于個(gè)體之外，不同的個(gè)體會(huì)依據(jù)自己的經(jīng)驗(yàn)背景對(duì)相同的命題進(jìn)行不同的建構(gòu)，學(xué)生對(duì)知識(shí)的獲得只有通過主動(dòng)建構(gòu)來完成。建構(gòu)主義知識(shí)觀引起了教學(xué)內(nèi)容、方式和方法的一系列變革，這一理論使幼兒教育工作者重新考慮如何幫助幼兒主動(dòng)建構(gòu)知識(shí)，如何更好地引導(dǎo)幼兒質(zhì)疑、探究，積極主動(dòng)地參與到教學(xué)環(huán)境中，進(jìn)行建構(gòu)意義的學(xué)習(xí)。

(二)建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀

行為主義者認(rèn)為學(xué)習(xí)是一定的刺激情境與反應(yīng)之間的聯(lián)結(jié)，信息加工理論者把人腦當(dāng)成計(jì)算機(jī)，把學(xué)習(xí)看成信息的登陸、存貯、提取的過程；而建構(gòu)主義者則認(rèn)為學(xué)習(xí)是一個(gè)交互用的過程，是在一定的情境中，新知識(shí)與學(xué)習(xí)者已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的交互作用，即學(xué)習(xí)是在一定的情境中，通過積極主動(dòng)地建構(gòu)，從而獲得的對(duì)客觀世界的意義建構(gòu)的過程。

建構(gòu)主義認(rèn)為學(xué)習(xí)環(huán)境是由情景、協(xié)作、會(huì)話和意義建構(gòu)四大要素構(gòu)成的。建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)環(huán)境是開放的環(huán)境，是師生之間、學(xué)生之間相互合作促進(jìn)的環(huán)境，是充滿對(duì)客觀世界的意義建構(gòu)的環(huán)境。學(xué)習(xí)的本質(zhì)就是學(xué)習(xí)者主動(dòng)建構(gòu)的過程，而對(duì)客觀世界的意義建構(gòu)就是學(xué)習(xí)的最終目的。

(三)建構(gòu)主義教學(xué)觀

建構(gòu)主義認(rèn)為學(xué)生不是空著腦袋走進(jìn)課堂的，不是接受知識(shí)的木偶，教師也不是傳授知識(shí)的機(jī)器，教學(xué)不是簡(jiǎn)單的告訴，而是與學(xué)生交流、探究以及做出調(diào)整的過程。在教學(xué)中，教師要注意學(xué)生已有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)和已有的經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)，創(chuàng)設(shè)一定的問題情境，鼓勵(lì)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、勤于思考、樂于探究，從而獲得新知識(shí)、新意義的建構(gòu)。建構(gòu)主意的教學(xué)策略就是以學(xué)習(xí)者為中心，教師創(chuàng)造一定的問題情境，促進(jìn)學(xué)習(xí)者與情境的交互作用，從而積極主動(dòng)地建構(gòu)客觀世界的意義。

二、建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論對(duì)幼兒教育的啟示

(一)學(xué)習(xí)要配合兒童的認(rèn)知水平

建構(gòu)主義者認(rèn)為，知識(shí)不是以實(shí)體的形式存在于主體之外，而是主體對(duì)客觀世界的一種解釋，不同的個(gè)體有不同的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。兒童是通過同化或順應(yīng)獲得新知識(shí)的。同化是通過經(jīng)驗(yàn)或認(rèn)知結(jié)構(gòu)實(shí)現(xiàn)對(duì)感覺資料的吸收。兒童積極主動(dòng)地同化必須以已有的經(jīng)驗(yàn)背景和認(rèn)知結(jié)構(gòu)為基礎(chǔ)，因而在學(xué)前教育教學(xué)中，教師必須了解兒童已有的經(jīng)驗(yàn)背景和認(rèn)知發(fā)展水平，教師為幼兒呈現(xiàn)的教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方式要有利于幼兒積極主動(dòng)地同化新知識(shí)。順應(yīng)是兒童借助與新知識(shí)或觀念的接觸，促進(jìn)已有結(jié)構(gòu)、圖式發(fā)生改變的過程，或創(chuàng)立足以容納新接觸事物的圖，或修正原有結(jié)構(gòu)以容納新事物的過程。調(diào)節(jié)是主體在新知識(shí)與已有認(rèn)知水平發(fā)生沖突的情境中做出的對(duì)原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)的調(diào)節(jié)。根據(jù)建構(gòu)主義理論，認(rèn)知沖突有助于幼兒認(rèn)知水平的發(fā)展。同時(shí)，我們可以看出，幼兒教師要利用好認(rèn)知沖突，推動(dòng)幼兒認(rèn)知的發(fā)展，一方面要了解幼兒已有認(rèn)知水平，為幼兒提供的教學(xué)、游戲等活動(dòng)要能引起幼兒的認(rèn)知沖突，從而激發(fā)幼兒主動(dòng)探索和求知的興趣；另一方面，認(rèn)知沖突在幼兒教學(xué)中的運(yùn)用要符合適度原則，遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于幼兒原有認(rèn)知水平的教學(xué)和游戲等活動(dòng)，太難或非幼兒能力所能達(dá)到任務(wù)或游戲，會(huì)使幼兒對(duì)活動(dòng)失去興趣，不利于培養(yǎng)幼兒主動(dòng)探究的精神。因而，在幼兒教學(xué)中，教師要了解幼兒已有的認(rèn)知發(fā)展水平，為幼兒提供最適宜的認(rèn)知沖突，促進(jìn)幼兒積極主動(dòng)地建構(gòu)新的認(rèn)知水平。

(二)重視活動(dòng)在幼兒教育中的作用

建構(gòu)主義認(rèn)為學(xué)習(xí)是新知識(shí)與已有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)交互作用的過程，是學(xué)習(xí)者通過交互作用而主動(dòng)建構(gòu)新的理解、新的認(rèn)知結(jié)構(gòu)的過程。幼兒思維處于感知運(yùn)算階段和前運(yùn)算階段，只有在與他人或物的相互作用過程中，才能逐步建構(gòu)對(duì)客觀世界的意義。如幼兒只有在對(duì)物體的動(dòng)作中，才能建構(gòu)物體的輕重等概念。幼兒也只有在活動(dòng)中才能真正建構(gòu)出數(shù)理邏輯經(jīng)驗(yàn)，如為了讓幼兒掌握數(shù)的抽象意義，可通過讓幼兒擺弄石子，時(shí)而將距離放大或縮小，時(shí)而改變計(jì)數(shù)方向和次序的過程中，幼兒最終發(fā)現(xiàn)總數(shù)始終不變，從而獲得對(duì)事物量關(guān)系的認(rèn)知并體驗(yàn)到數(shù)學(xué)的趣味性。在幼兒的實(shí)際教學(xué)中，教師為幼兒組織豐富多彩的活動(dòng)和游戲，在游戲和活動(dòng)中，促進(jìn)幼兒情感、態(tài)度、能力、知識(shí)、技能的發(fā)展。

(三)重視幼兒的興趣和需要

建構(gòu)主義認(rèn)為，學(xué)習(xí)是主動(dòng)建構(gòu)的過程，同化作用的實(shí)現(xiàn)是兒童主動(dòng)作用的結(jié)果。幼兒積極主動(dòng)地參與各種活動(dòng)和游戲是以幼兒自身的興趣和需要為基礎(chǔ)的。正如皮亞杰所言，“一切成效的活動(dòng)必須以某種興趣和需要為先決條件”，興趣實(shí)際上不過是同化作用的動(dòng)力。人們對(duì)事物的興趣和需要誘發(fā)認(rèn)知沖突，教師利用幼兒的興趣和需要，激發(fā)幼兒適度的認(rèn)知沖突，將幼兒對(duì)事物表面的興趣內(nèi)化，將幼兒的外部需要轉(zhuǎn)化為內(nèi)部需要，發(fā)展幼兒主動(dòng)地探索事物的積極性和認(rèn)知事物的能力。

(四)重視幼兒之間的交往

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，情境、協(xié)作、會(huì)話和意義建構(gòu)是學(xué)習(xí)環(huán)境的四大要素。情境就是指為學(xué)習(xí)者創(chuàng)設(shè)一個(gè)有意義的問題情境，為學(xué)習(xí)者的協(xié)作、會(huì)話、意義建構(gòu)提供一定的情境。協(xié)作發(fā)生在學(xué)習(xí)的整個(gè)過程，包括師生之間、學(xué)生之間的協(xié)作，而會(huì)話是協(xié)作過程中不可缺少的一環(huán)，師生之間、學(xué)習(xí)者之間的協(xié)作、會(huì)話有助于引發(fā)學(xué)習(xí)者自我反思，從而促進(jìn)原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)的發(fā)展。在幼兒教學(xué)過程中，教師要重視師幼之間、幼兒之間的交往，這種交往能夠有力地促進(jìn)幼兒語言、情緒、社會(huì)性以及認(rèn)知的發(fā)展。幼兒只有在與其他幼兒交流時(shí)，才會(huì)知道其他人的看法并非都與自己的一樣，這樣幼兒就不可避免地要進(jìn)行辨別、思考，從而學(xué)會(huì)從他人的立場(chǎng)去思考問題，從而有利于幼兒養(yǎng)成批判性、客觀性地思考問題的習(xí)慣，有利于擺脫幼兒的自我中心狀態(tài)。

(五)為幼兒創(chuàng)設(shè)一個(gè)開放的良好的學(xué)習(xí)環(huán)境

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，情境是意義建構(gòu)的基本條件，學(xué)習(xí)者只有在一定的情境中才能實(shí)現(xiàn)協(xié)作、會(huì)話和意義建構(gòu)。對(duì)于幼兒來說，教師的引導(dǎo)、支持和鼓勵(lì)以及豐富的可供探索的物質(zhì)環(huán)境和安全的心理環(huán)境，是其積極主動(dòng)地參與各項(xiàng)活動(dòng)和進(jìn)行意義建構(gòu)不可缺少的條件。幼兒園應(yīng)為幼兒創(chuàng)造一個(gè)自由、寬松的語言環(huán)境，使幼兒在與教師、同伴或其他人的交談中，體驗(yàn)到語言交流的樂趣，樂于與他人交往，學(xué)會(huì)互助、合作和分享，學(xué)會(huì)使用適當(dāng)?shù)?、禮貌的語言交往。同時(shí)，幼兒教師應(yīng)為幼兒的探索活動(dòng)創(chuàng)造寬松安全的環(huán)境，讓每個(gè)孩子都有機(jī)會(huì)參與探索，支持和鼓勵(lì)幼兒大膽提問，發(fā)表不同的意見，從而讓幼兒學(xué)會(huì)尊重他人的觀點(diǎn)，學(xué)會(huì)從不同角度看問題。為了讓幼兒獲得豐富的物理經(jīng)驗(yàn)和數(shù)理邏輯經(jīng)驗(yàn)，幼兒教師必須為幼兒創(chuàng)設(shè)良好的可供探索的活動(dòng)環(huán)境，如為幼兒提供豐富的材料，為幼兒能夠運(yùn)用多種感官、多種方式進(jìn)行探索提供條件。在豐富多彩的環(huán)境中，幼兒逐漸對(duì)環(huán)境中的數(shù)、量、形、時(shí)間、空間等現(xiàn)象產(chǎn)生興趣，建構(gòu)初步的數(shù)的概念，學(xué)會(huì)運(yùn)用簡(jiǎn)單的數(shù)學(xué)方法解決實(shí)際生活和游戲中的簡(jiǎn)單問題。教師對(duì)幼兒的愛護(hù)、支持、鼓勵(lì)和引導(dǎo)，為幼兒提供豐富多彩的符合衛(wèi)生安全的教具、玩具以及可供游戲和活動(dòng)的安全的環(huán)境，有利于幼兒的自主探索、學(xué)習(xí)和意義建構(gòu)。

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論強(qiáng)調(diào)知識(shí)是對(duì)客觀世界的一種解釋，不同主體依據(jù)自己的經(jīng)驗(yàn)背景進(jìn)行意義建構(gòu)，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)是一個(gè)交互作用、主動(dòng)建構(gòu)的過程。因此，建構(gòu)主義本質(zhì)上是強(qiáng)調(diào)對(duì)人的主體價(jià)值的尊重。根據(jù)建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論，幼兒教育工作者應(yīng)注意主動(dòng)為幼兒創(chuàng)造與教育相適應(yīng)的良好的環(huán)境，為幼兒提供活動(dòng)和表現(xiàn)能力的機(jī)會(huì)，使幼兒在一定情境中學(xué)會(huì)合作、相互協(xié)調(diào)和會(huì)話，自主建構(gòu)意義。同時(shí)，幼兒教育活動(dòng)的內(nèi)容應(yīng)考慮到幼兒已有的認(rèn)知水平和已有經(jīng)驗(yàn)，重視幼兒的興趣和需要，以循序漸進(jìn)的原則，有計(jì)劃地選擇和組織相應(yīng)的教學(xué)活動(dòng)內(nèi)容，促進(jìn)每個(gè)幼兒積極主動(dòng)地探索和自主地進(jìn)行意義建構(gòu)，促進(jìn)幼兒能力和個(gè)性的全面發(fā)展。

第五篇：淺析中國(guó)幼兒教育論文

淺析現(xiàn)代中國(guó)幼兒教育

--以貴州省貴陽市兒童教育模式為例

（武漢科技大學(xué)計(jì)算機(jī)科學(xué)與技術(shù)學(xué)院網(wǎng)絡(luò)工程1501 李秋）

【摘要】《中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)的若干意見》中寫到：加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)要遵循以下原則：堅(jiān)持貼近實(shí)際、貼近生活、貼近未成年人的原則。既要遵循思想道德建設(shè)的普遍規(guī)律，又要適應(yīng)未成年人身心成長(zhǎng)的特點(diǎn)和接受能力，從他們的思想實(shí)際和生活實(shí)際出發(fā)，深入淺出，寓教于樂，循序漸進(jìn)。多用鮮活通俗的語言，多用生動(dòng)典型的事例，多用喜聞樂見的形式，多用疏導(dǎo)的方法、參與的方法、討論的方法，進(jìn)一步增強(qiáng)工作的針對(duì)性和實(shí)效性，增強(qiáng)吸引力和感染力。

教育從幼兒開始，關(guān)乎父母、社會(huì)、國(guó)家。現(xiàn)以貴陽市上知教育幼兒園的教育形式為例，展開對(duì)兒童教育的認(rèn)知，進(jìn)而淺析父母、家庭、社會(huì)、心理等對(duì)兒童成長(zhǎng)的重要性。

【關(guān)鍵詞】?jī)和逃?家庭和睦 心理 成長(zhǎng)

一、家長(zhǎng)負(fù)責(zé)，負(fù)擔(dān)起“啟蒙老師”的義務(wù)

父母是孩子的第一任老師，對(duì)孩子一生的發(fā)展十分重要。可不少家庭對(duì)孩子是：批評(píng)多于表?yè)P(yáng)，禁止多于提倡，指責(zé)多于鼓勵(lì)，貶低多于欣賞，威脅多于啟發(fā)，命令多于商量，放縱、寵愛多于正確引導(dǎo)。在這樣的背景下，也就造成了在當(dāng)今社會(huì)家長(zhǎng)無法跟孩子溝通的普遍現(xiàn)象。根據(jù)專家的研究，溝通的好壞直接影響孩子的成長(zhǎng)，看看你的孩子是在哪種情況下成長(zhǎng)的： 第一，指責(zé)中長(zhǎng)大的孩子，將來容易怨天尤人； 第二，敵意中長(zhǎng)大的孩子，將來容易好斗逞強(qiáng)； 第三，嘲諷中長(zhǎng)大的孩子，將來容易消極退縮； 第四，鼓勵(lì)中長(zhǎng)大的孩子，將來容易充滿自信； 第五，贊許中長(zhǎng)大的孩子，將來容易愛人愛己； 第六，認(rèn)同中長(zhǎng)大的孩子，將來容易把握目標(biāo)； 第七，友善中長(zhǎng)大的孩子，將來會(huì)對(duì)別人多一份關(guān)愛。怎么才能讓家長(zhǎng)與孩子之間產(chǎn)生真正的心靈溝通呢？

（一）要樹立威信，注重言傳身教。

家長(zhǎng)首先要注重自身的修養(yǎng)，在孩子心目中樹立威信。這是家長(zhǎng)與孩子真誠(chéng)溝通的基礎(chǔ)。試問，一個(gè)不愛學(xué)習(xí)只顧自己吃喝玩樂的家長(zhǎng)，一個(gè)一問三不知、品行惡劣、行為庸俗、自私自利、不孝敬老人的家長(zhǎng)能培養(yǎng)出好孩子嗎？

（二）要營(yíng)造氛圍，注意親子教育。

大多數(shù)家長(zhǎng)都是以忙為理由，忽視親子教育。父母的親子教育應(yīng)走在孩子的生理心理發(fā)展的前面，全身心地投入孩子的教育，不斷學(xué)習(xí)，提升教子能力，方可贏得孩子的尊重和愛戴。家長(zhǎng)可以與孩子同看一本書，陪孩子一起閱讀。親子共讀，使家長(zhǎng)和孩子共同體驗(yàn)讀書的收獲與快樂。這是家長(zhǎng)和孩子相互溝通的橋梁。

（三）要少批評(píng)，多贊美，讓孩子自尊、自信。

恰到好處的贊美是家長(zhǎng)與孩子溝通的興奮劑、潤(rùn)滑劑。這也是與孩子溝通交流的關(guān)鍵。贊美鼓勵(lì)使孩子進(jìn)步，批評(píng)抱怨使孩子落后。千萬不要用放大鏡看孩子，要知道世界上沒有完美的孩子，再完美的孩子都有自己的缺點(diǎn)的?？傊?，教育孩子的前提是了解孩子，賞識(shí)才能成功，抱怨將導(dǎo)致失敗。

（四）對(duì)孩子嚴(yán)格要求,科學(xué)管理

我認(rèn)為從小給孩子制定嚴(yán)格的標(biāo)準(zhǔn),規(guī)范孩子的行為,真正做到明是非,懂道理是很重要的.這樣可以讓孩子從小養(yǎng)成嚴(yán)格要求、奮發(fā)向上、樂觀自信、規(guī)范行為、明辨是非的好習(xí)慣.具體做法如：1.讓孩子知道學(xué)校的規(guī)定都是有道理的,即使存在缺陷也是在不斷完善中,所以作為學(xué)生要嚴(yán)格執(zhí)行學(xué)校的規(guī)定,做遵守紀(jì)律的模范.2.學(xué)生的主要任務(wù)是學(xué)習(xí),作業(yè)完不成是一種瀆職行為,所以在完不成作業(yè)的情況下家長(zhǎng)可以強(qiáng)制不允許看電視、上網(wǎng),其實(shí)這樣時(shí)間久了孩子也就習(xí)慣了.3.教育孩子要有感恩的心,讓孩子從小感謝社會(huì),4.我們?cè)谥贫?biāo)準(zhǔn),規(guī)范孩子行為的時(shí)候,一定要和孩子一起,讓孩子參與,這樣就會(huì)增加其主動(dòng)遵守的自覺性,和孩子平等就會(huì)增強(qiáng)孩子的自覺執(zhí)行力度.二、家長(zhǎng)和孩子的關(guān)系

家長(zhǎng)與孩子的關(guān)系大概分為三種：1.領(lǐng)導(dǎo)一樣的關(guān)系：我們知道孩子的品行和未來受到外界影響是很大的,所以孩子的成長(zhǎng)過程中家長(zhǎng)就負(fù)有不可推卸的責(zé)任了.因?yàn)榧议L(zhǎng)是孩子的領(lǐng)導(dǎo),有義務(wù)把握孩子前進(jìn)道路上的方向.2.師生一樣的關(guān)系：父母是孩子最好的老師,我想這應(yīng)該是每一個(gè)家長(zhǎng)都明白的道理.也是第一個(gè)教會(huì)孩子認(rèn)識(shí)外部世界的老師.3.朋友一樣的關(guān)系：父母既然是孩子的老師,也應(yīng)該是孩子的益友.朋友的關(guān)系是平等而又友愛的,也是相互尊重的.這一點(diǎn)是處理好其他一切關(guān)系最基本的條件.孩子心靈的港灣,需要家長(zhǎng)和孩子之間這種朋友的關(guān)系來予以維護(hù).家長(zhǎng)和孩子的關(guān)系,應(yīng)該是相互依存,相互促進(jìn)的,不應(yīng)該獨(dú)立的存在,維護(hù)和完善了這些關(guān)系就維護(hù)了家長(zhǎng)的尊嚴(yán)的職責(zé),維護(hù)了孩子成長(zhǎng)的權(quán)利和受教育的義務(wù).當(dāng)你感到你和孩子之間是擁有領(lǐng)導(dǎo)、慈師、朋友的關(guān)系的時(shí)候,你會(huì)成為一名最合格的家長(zhǎng).三、從社會(huì)的高度重視兒童教育事業(yè)

兒童教育是國(guó)家發(fā)展及民族振興的希望。宋慶齡始終從民族與國(guó)家的高度關(guān)心兒童成長(zhǎng)，這也是她兒童教育思想的最重要的內(nèi)容。新中國(guó)成立后，宋慶齡多次指出，少年兒童是中國(guó)的未來及民族的希望，是共產(chǎn)主義的建設(shè)者與接班人。她曾多次指出“：有些事情是可以等待的，而兒童的教育則是不能等待的?！?/p>

（一）培養(yǎng)兒童成為德、智、體全面發(fā)展的接班人

1.將最寶貴的東西留給兒童，是宋慶齡兒童教育的核心

她認(rèn)為兒童教育過程中，物質(zhì)教育是重要的，我們應(yīng)該像保護(hù)幼苗那樣照顧他們。但是，好的物質(zhì)條件還不夠，還需要對(duì)他們進(jìn)行思想教育，思想教育比物質(zhì)教育更重要。宋慶齡認(rèn)為全社會(huì)都應(yīng)將更多的精力放在兒童教育上面，兒童教育是國(guó)家賦予一切成年人的責(zé)任，將最寶貴的東西留給他們，教會(huì)他們?nèi)绾紊睢⒐ぷ鞯取?/p>

2.努力讓兒童在德、智、體等方面全面發(fā)展

為了讓下一代更好地成長(zhǎng)，為國(guó)家及人民服務(wù)，宋慶齡認(rèn)為最重要的一條，就是從現(xiàn)在抓起，精心培養(yǎng)兒童。德智體美等方面是一個(gè)有機(jī)的整體，就德育來說，宋慶齡認(rèn)為，德育有階級(jí)性，我們應(yīng)從這個(gè)觀點(diǎn)出發(fā)考慮如何培養(yǎng)兒童的社會(huì)主義道德品質(zhì)。在體育方面，宋慶齡強(qiáng)調(diào)健康的身體對(duì)于兒童教育非常重要，要加強(qiáng)體育鍛煉，從小就應(yīng)培養(yǎng)兒童養(yǎng)成保護(hù)眼睛、鍛煉身體的習(xí)慣，艱巨的工作需要健康的身體來承擔(dān)。讓兒童在德、智、體等方面健康發(fā)展，成為既有豐富的文化知識(shí)，又有社會(huì)主義覺悟的健康身體的接班人與建設(shè)者。

（二）宋慶齡兒童教育實(shí)施的途徑與方法

1.社會(huì)各界都應(yīng)支持兒童的教育事業(yè)

教育是一種社會(huì)行為，要做好兒童的教育工作，應(yīng)協(xié)調(diào)好家庭、學(xué)校，甚至社會(huì)各方面的工作。父母是孩子的第一個(gè)老師，所以家庭是兒童教育的基本單位。宋慶齡認(rèn)為對(duì)待孩子的教育，父母應(yīng)有正確的認(rèn)識(shí)，堅(jiān)持正面教育，采取說服、鼓勵(lì)等多種方法進(jìn)行長(zhǎng)期的教育。

2.通過典型形象對(duì)兒童實(shí)施教育

宋慶齡認(rèn)為，兒童的教育應(yīng)有針對(duì)性，應(yīng)根據(jù)兒童的心理特點(diǎn)，通過典型形象進(jìn)行多種教育活動(dòng)。首先，兒童喜歡模仿，有著很強(qiáng)的可塑性，為此，她指出“：父母及社會(huì)各界人士應(yīng)為孩子樹立良好的行為榜樣，因?yàn)閮和菀讖耐吶后w中獲得教育?！逼浯危螒c齡認(rèn)為，愛是有原則的，對(duì)于孩子的一些缺點(diǎn)，堅(jiān)決要糾正，不能縱容，否則便將孩子培養(yǎng)成好吃懶做，追求個(gè)人享受的壞習(xí)慣。最后，宋慶齡還非常重視良好的環(huán)境對(duì)孩子情操的陶冶，她說“：孩子從出生之日起便受到良好環(huán)境的影響，他們是染于蒼則蒼，生活環(huán)境隨時(shí)影響著孩子?！边@就需要為孩子創(chuàng)造一個(gè)良好的環(huán)境，其中包括家庭與社會(huì)環(huán)境兩個(gè)方面，充分發(fā)揮環(huán)境的陶冶作用。

四、心理反映兒童的靈魂，對(duì)其成長(zhǎng)起致命作用

（一）農(nóng)村心理異化的留守兒童教育存在的突出問題

1.家庭教育缺失。

2.學(xué)生成績(jī)不理想。

3.留守兒童情感嚴(yán)重欠缺。

4.價(jià)值觀與人生觀偏離。

5.犯罪與越軌現(xiàn)象嚴(yán)重。

（二）農(nóng)村留守兒童教育問題原因探析

1.家庭方面。農(nóng)村貧困家庭不能為兒童提供良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，而且大部分留守兒童在家還要承擔(dān)大量的家務(wù)和農(nóng)活。代理監(jiān)護(hù)人要么年事已高，除照顧孩子的基本生活外，無力教育孩子;要么是文化素質(zhì)低下，無力輔導(dǎo)孩子的學(xué)習(xí)，從而造成留守兒童家庭教育環(huán)境的進(jìn)一步惡化。另一方面，家庭結(jié)構(gòu)的不完整導(dǎo)致留守兒童家庭教育功能的失調(diào)和弱化，削弱家庭教育的整體功能。

2.學(xué)校方面。學(xué)校是家庭以外最主要的社會(huì)化主體，由于留守兒童的父母外出打工，學(xué)校無法及時(shí)聯(lián)系到家長(zhǎng)，進(jìn)而無法和他們一起對(duì)留守兒童進(jìn)行教育和監(jiān)管。其次，農(nóng)村學(xué)校師資力量比較薄弱、寄宿制學(xué)校少，無法對(duì)留守兒童進(jìn)行統(tǒng)一管理，從而導(dǎo)致留守兒童社會(huì)化的不足。

3.社會(huì)方面。學(xué)?；蛏鐓^(qū)在實(shí)施農(nóng)村寄宿制學(xué)校建設(shè)工程項(xiàng)目、建立留守兒童活動(dòng)中心、新建留守兒童托管中心、教職工代理家長(zhǎng)等方面都需要大量資金，許多留守兒童教育問題都停留在方案制定上，實(shí)施起來困難重重。

（三）解決農(nóng)村留守兒童教育問題的對(duì)策，心理上的關(guān)愛成必不可少的存在 1.構(gòu)建留守兒童關(guān)護(hù)網(wǎng)絡(luò)，為留守兒童健康成長(zhǎng)撐起一片藍(lán)天。以父母親屬為主體的家庭監(jiān)護(hù)網(wǎng)絡(luò);以基層黨政組織為主體的關(guān)注管理網(wǎng)絡(luò);以教職員工為主體的學(xué)校幫護(hù)網(wǎng)絡(luò);以群團(tuán)組織為主體的社會(huì)呵護(hù)網(wǎng)絡(luò);以政法部門為主體的社會(huì)監(jiān)管網(wǎng)絡(luò);以報(bào)刊、電視臺(tái)為主體的媒體呼吁網(wǎng)絡(luò)。這六大關(guān)護(hù)網(wǎng)絡(luò)要緊密聯(lián)系，互相配合，齊心協(xié)力，為留守兒童健康成長(zhǎng)盡心盡責(zé)，營(yíng)造良好環(huán)境。

2.加快農(nóng)村寄宿制學(xué)校建設(shè)步伐。農(nóng)村寄宿制學(xué)校的建立，能夠使留守兒童每天24小時(shí)在學(xué)校教師的監(jiān)護(hù)下，學(xué)習(xí)質(zhì)量有保證，生活水準(zhǔn)有提高，行為習(xí)慣養(yǎng)成有優(yōu)勢(shì)，學(xué)習(xí)成績(jī)有提高。

3.架設(shè)“心橋”，加強(qiáng)親子間的溝通和交流。通過書信、電話、家訪、召開家長(zhǎng)會(huì)等形式，與留守兒童的家長(zhǎng)或代理監(jiān)護(hù)人主動(dòng)溝通、經(jīng)常聯(lián)系，讓家長(zhǎng)(代理監(jiān)護(hù)人)及時(shí)了解掌握孩子的情況。要求孩子每周與家長(zhǎng)通話一次，教師每半月與家長(zhǎng)聯(lián)系一次，互通情況，反饋信息，為孩子的健康成長(zhǎng)提供良好的環(huán)境。

4.凈化留守兒童校園周邊環(huán)境。嚴(yán)格執(zhí)行中、小學(xué)校園周邊200米內(nèi)不得有網(wǎng)吧和電子游戲經(jīng)營(yíng)場(chǎng)所，營(yíng)業(yè)性網(wǎng)吧不得讓未成年人進(jìn)入。

5.組建“一對(duì)一”的學(xué)生幫扶小組，幫助留守兒童提高學(xué)習(xí)成績(jī)。

6.辦好“留守兒童之家”。提高監(jiān)護(hù)人的家庭教育素質(zhì)。學(xué)校還可以結(jié)合教師崗位設(shè)置、績(jī)效工資改革，組建留守兒童關(guān)愛教師隊(duì)伍，安排專人組織留守兒童到“留守兒童之家”活動(dòng)，消除他們?cè)陂L(zhǎng)假的孤獨(dú)感，減少他們對(duì)親人的思念，促進(jìn)留守兒童全面發(fā)展。

五、總結(jié)

總之，作為一種復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象，兒童教育問題不僅關(guān)系到留守兒童自身的健康成長(zhǎng)，也關(guān)系到各界的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的穩(wěn)定，關(guān)系到社會(huì)主義和諧社會(huì)的構(gòu)建。因此，要充分協(xié)調(diào)和發(fā)動(dòng)政府、家庭、學(xué)校和社會(huì)的力量，共同關(guān)注并切實(shí)解決好兒童教育問題，更好地推動(dòng)社會(huì)主義和諧社會(huì)的建構(gòu)和發(fā)展?！緟⒖嘉墨I(xiàn)】

［1］《中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)的若干意見》

［2］《幼兒教育》宋慶齡