第一篇：弟子規(guī)講稿

敬愛的老師、親愛的同學：

大家早上好！

今天我國旗下講話的題目是：沐浴書香，誦讀經(jīng)典！

“弟子規(guī)，圣人訓(xùn)……”當我們一遍遍誦讀著朗朗上口的《弟子規(guī)》，便一次次收獲著給我們帶來的諄諄教誨。

在這僅僅由一千多字組成的弟子規(guī)里，每個字都包含著許多大德，大智慧。它三字一句，文字淺顯，好讀易記。學習弟子規(guī)可以使我們懂得教育和學習對我們的重要性；學習弟子規(guī)可以使我們懂得孝敬父母、尊敬師長；學習弟子規(guī)可以幫助我們養(yǎng)成一些良好的生活習慣；學習弟子規(guī)可以使我們懂得怎樣尊重他人，怎樣與他人相處；弟子規(guī)讓我懂得如何做人，也讓我懂得了言而守信。

《弟子規(guī)》是清晨的第一縷陽光，它至真，至純；《弟子規(guī)》是引領(lǐng)孩子步入規(guī)范殿堂的老師，它至善，至美！如果說《弟子規(guī)》是一本好書，我便是讀書人；如果說《弟子規(guī)》是一條河流，我便是魚兒；如果說《弟子規(guī)》是一片藍天，我便是翱翔的雛鷹；……《弟子規(guī)》熏陶著我們的心靈，讓我們在文明上，禮節(jié)中又跨出了一大步。

讓《弟子規(guī)》點燃我們心靈的火把，在烈火的燃燒中點燃那盞不滅的燈。讓《弟子規(guī)》永恒，讓經(jīng)典永恒，讓愛永恒！

國旗下的我們，在此刻宣誓： 沐浴書香，從誦讀開始！傳承經(jīng)典，學習并踐行《弟子規(guī) 》。

我的演講完畢，謝謝大家！

第二篇：《弟子規(guī)》學以致用之講稿版

開場白

各位同事，下午好！

4月到處響起雷雨雷暴，稱為黑色的4月，6月進入炎熱的夏日，稱為米白色的6月，7月是迎來酷熱的烈日照射著大地，稱為刺白色的7月，而5月份飄逸散發(fā)著陽光氣息，稱為黃色的5月。很榮幸由我——黃生，擔當本期黃色5月的柜長會主持。

我們是地球人，在座每位都渴望自由飛翔，但是，如果沒有地球引力的約束，我們真的一個跟斗就翻到太空嗎？如果個個都可以這樣，到時，我們的生活還要什么規(guī)律？

當今社會出現(xiàn)商品可以造假,身份可以造假,學術(shù)可以造假,政績可以造假,連臉蛋身材也可以造假；藥家鑫駕車撞傷人事件，連捅八刀；2歲的小悅悅在佛山相繼被兩車碾壓，7分鐘內(nèi)，18名路人路過但都視而不見；還有好多好多的事件，我們扣心自問，我們失去了什么？

稻盛和夫1932年出生，27歲創(chuàng)辦京瓷數(shù)碼辦公設(shè)備，52歲創(chuàng)辦KDDI通訊公司，這兩家公司又都在他的有生之年進入世界500強；78歲任職日航CEO擔任總裁。李嘉誠，七十多歲的老人家，在3月份新聞發(fā)布會上，記者問到，是否有退休的計劃，他回答：我至今都未找到退休的理由。為什么個別的人能夠?qū)ぷ魅绱司礃I(yè)、執(zhí)著？

打開PPT《傳承弟子規(guī)管理之道》頁面

通過一本書可以找到答案：《弟子規(guī)》。

生命的意義我們在這里暫且不談，但我覺得有必要對人生的主要功課進行一個概括，我認為就是做人與做事；《弟子規(guī)》所講的東西，就是做人與做事的規(guī)矩、戒律和法則。

說到規(guī)矩、戒律和法則，可能大家會反感。我能理解，因為我從前也是，很煩人給我說規(guī)矩說紀律。但是我們只要理性思考一下，就知道基本的規(guī)則那是必須遵守的。就像開車一樣，如果不要規(guī)則，你看看交通會不會癱瘓！孫悟空即使能飛，身懷絕技72變，也受到唐僧如來佛祖的制約；“人法地、地法天、天法道、道法自然”

企業(yè)發(fā)展的動力在于提供服務(wù)或產(chǎn)品，但比產(chǎn)品品質(zhì)更重要的東西，是員工的素質(zhì)。企業(yè)的發(fā)展各有千秋，競爭也日益激烈。在誠信與道德越來越敗壞的年代，唯有有道德、有愛心，有社會責任感的企業(yè)才能得到大眾的贊賞與支持。讓顧客對企業(yè)充滿了信任，樹立了良好的企業(yè)形象。

《弟子規(guī)》就是把“仁、義、禮、智、信”的內(nèi)容全面具體化。

打開《弟子規(guī)》書籍的介紹頁面

弟子規(guī)》是一本什么書？是清朝康熙、乾隆年間一位叫李毓秀的開私塾的秀才，根據(jù)儒家經(jīng)典《論語》的概要所作的一本兒童啟蒙讀物。《弟子規(guī)》有多厚？大家都知道了，就這么兩頁紙——1080個字！什么叫弟子？兩層意思。一層意思是年幼的孩子，兒童和少年當然統(tǒng)統(tǒng)都是；一層意思就是學生，我們不是要打造學習型團隊嗎？今天的諸位就是弟子?！兜茏右?guī)》的這個“規(guī)”字嘛，就是戒律。

《弟子規(guī)》一句話一個道理，一句話一種思想。“勿畏難，勿輕略”，是說人要懂得不怕困難，懂得事事要謹慎，不可隨便，不可輕忽。“或飲食，或坐走，長者先，幼者後”，是教人不斷形成恭敬心?！爸霉诜卸ㄎ?，勿亂頓，致污穢”，是講一個人負責的態(tài)度，有條理地做事開展工作。

曾經(jīng)應(yīng)用過《弟子規(guī)》用于管理的企業(yè)家說：“再也找不到一本比《弟子規(guī)》更好的書來規(guī)范員工的行為了。”可見，《弟子規(guī)》就是企業(yè)管理的寶典。究竟《弟子規(guī)》講述什么內(nèi)容呢

打開《弟子規(guī)》六方面闡述介紹頁面

古人云：“百善孝為先”。孝悌是中國文化的基礎(chǔ)，一個人能夠孝順，他就有一顆善良仁慈的心，有了這份仁心，就可以幫助更多需要的人?！熬又掠H孝，故忠可移於君”。放在企業(yè)中來說就是，一個人只有懂得了孝悌，在家孝敬父母才會忠于企業(yè)，忠于上司，學會了尊重父母、兄弟，處理好了家人的關(guān)系才會在企業(yè)尊重上司、同事，與他們和睦相處?！案改负簦瑧?yīng)勿緩，父母命，行勿懶”、“兄道友，第道恭，兄弟睦，孝在中”，先有了家庭倫理，才會有企業(yè)倫理。換言之，企業(yè)也應(yīng)該當家庭一樣來管理，讓員工把企業(yè)當成自己的家一樣來愛護，把自己當成家的主人來盡全力而為之。

同樣的，企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)者能夠把孝悌的風氣帶到他的企業(yè)當中，整個公司的凝聚力就會很強。企業(yè)只有有了仁德，才會讓員工甘于忠誠，甘于奉獻?！按酒?，身貴端，雖貴端，慈而寬。勢服人，心不然，理服人，方無言?！弊鳛轭I(lǐng)導(dǎo)者，更要修身，“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”?！洞髮W》說：“有德此有人。”自己有了德行才能贏得真正好的人與你一起公事，也才能為企業(yè)留住人才，吸引人才。因此，如果企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者能夠把謹言慎行的態(tài)度，整個深植在公司的文化，做人做事懂得分寸，懂得延伸到泛愛眾，愛身邊的同事、愛面對的顧客，所凝聚的人就會愈來愈強。人才和財富自然而然才來自有方。

打開懂得孝悌的人忠誠忠厚頁面

“孝”字由“老”字和“子”字構(gòu)成，意即子輩對父輩的尊敬愛戴，延伸下去，就是對人類生命智慧、生存理念、事業(yè)技能、經(jīng)驗情感的主動效仿、效法、接替和傳承?！暗堋本褪恰般?，左邊是心，右邊是兄弟，意即以真心真情對待自己的兄弟姐妹。

一名初中學生給父親發(fā)短信要錢，內(nèi)容只有三個字：“爸：錢。兒。”同學們想一想，如果你是父親母親，心酸不心酸？

開場提到的一條新聞，西安音樂學院一位大學生，駕車撞傷女服務(wù)員，發(fā)現(xiàn)傷者掙扎著在記車號，竟然連捅八刀將她殺死！同學們，你說他是人還是禽獸？你可能要罵他禽獸，但是我看不準確。請問：這個世界上有哪一種禽獸有如此兇殘？ 之前，一個的朋友給我講了一件他女兒的事。他說女兒現(xiàn)在要求他兩口子送她到日本讀高中，從經(jīng)濟能力上講，他家沒有問題，女兒成績也好，非常懂得競爭。我問他女兒想去日本學什么？他說女兒喜歡日本的文學。我覺得也不是壞事。但同時我又知道了一件事情。有人曾給這位朋友開玩笑說，可以給他搞一個生育指標，讓他們夫妻再生一個孩子，好事成雙嘛。于是這位朋友有一次與女兒交流的時候，也順便開玩笑地說起此事，沒想到女兒非常認真地回答：無論生的是弟弟還是妹妹，我都會卡死他（她）！這真是讓人嚇一大跳。所以當今的，小朋友個個都是掌上明珠，萬般寵愛。未必個個都能做到“鷹爸”或“虎媽”。更令到新人類缺少承受力，老板或上司批評兩句，二話不說回贈兩句孝敬你說話，拍拍屁股回家了。你還想說，辭職要等一個月，否則領(lǐng)不到金。他還說：雖然我很在乎錢，但我從來不缺錢。

在職場，老板可不敢責打你，但批評、責備在所難免。那么，你是不是一不滿意就要走呢？恐怕不行哦。

合理的要求是鍛煉，不合理的要求是磨練。這個時候請記住《弟子規(guī)》的告誡：“有則改，無加警”。

打開懂得禮節(jié)的人和氣和諧頁面

上海世博會上有一道禮儀題，很簡單，但很多人不會做。問題是：當你是世博會的工作人員，你突然看見前面過來一位男士，他關(guān)鍵部位的拉鏈沒有拉好，你怎么處理？

你絕對不能拿著喇叭說：“喂，先生，校門開了！”這個就叫揭短。你應(yīng)該走近他，悄悄地說：先生，你關(guān)鍵部位的拉鏈沒有拉好。所以《弟子規(guī)》告誡我們：“人有短，切莫揭，人有私，切莫說。道人善，即是善，人知之，愈思勉。揚人惡，即是惡。疾之甚，禍且作“。

《弟子規(guī)》告誡我們：“人問誰，對以名。吾與我，不分明?！北M管我們每一個人都是獨一無二的，但是不會每一個人都把我這個獨一無二的人銘刻在心。我們在接打電話時，尤其要注意這一點。

請大家記?。簩θ斯Ь?，就是在莊嚴你自己！

打開懂得廉潔自律，誠信的人受到尊重頁面

就說呢不是你的東西呀，你不要自己揣兜里。山西票號的經(jīng)營。晉商時代票號都是培養(yǎng)職業(yè)經(jīng)理人，從學徒開始，從小的時候開始做，最后呢，選定了這個人之后呢，就給他很多錢讓他處理一個業(yè)務(wù)啦，到蒙古做個票號，一年回來之后分毫不爽。他是如何能選到最好的職業(yè)經(jīng)理人的呢？他說，那個時候那個大掌柜們選接班人的時候，會做一個很小的東西，就說偶爾會把錢、碎銀子放在那些不起眼的地方，然后，悄悄地去觀察這個學徒的反應(yīng)。有一些人呢，就順應(yīng)地把它拿到兜里去了；有一些人呢，就把他交給領(lǐng)導(dǎo)了；還有一些人呢，在交給領(lǐng)導(dǎo)的時候還說，哎呀，這個錢不能隨便亂放，我們是不是要建立起一個規(guī)則，怎么樣去統(tǒng)計入庫等等、等等。就是這些細節(jié)決定了哪一些學徒最后會成為未來的掌柜。

無一事敢茍且，無一事敢怠慢。

很多公司里面那些領(lǐng)導(dǎo)啊，其實呢，他們也在慢慢地引用這樣的方法。在單位里有些事情……有些東西放在那兒，你把它拿回家了，表面上看呢，今天占了點小便宜，但是說不定你的老板就因為這一件小小的事情毀掉了你的大好前程。

打開懂得寬容的人開心開懷頁面

生活可以雕塑一個人的相貌。女人年輕的時候通常都是天真爛漫的；但一到中年，就能明顯看出幸福和不幸福兩大陣營；到了老年，差異就更大了，基本上就分為兩類：一種是慈祥的，一種是獰惡的。

老不等于丑。事情很清楚：不懂寬容、心存怨恨是讓女人變丑的根本原因！研究發(fā)現(xiàn)，長期懷有敵意會直接或間接導(dǎo)致心臟病，負面情緒會產(chǎn)生多種生理反應(yīng)，如血壓升高、應(yīng)激激素被挑起等等，如果長期這樣下去，就會影響冠狀動脈系統(tǒng)。大家聽說過“癌癥性格”嗎？形成的關(guān)鍵原因就是負面情緒！“忠”由“中”與“心”構(gòu)成，就是說心要放在正中。“恕”由“如”與“心”構(gòu)成，就是說如果我們對他人有要求，就想一想自己是否愿意并且能夠做到，孔子對“恕”的定義就是：“己所不欲，勿施于人”。

有一次，德國著名詩人歌德在一條只能讓一個人通過的小路上散步。他遇到了一個批評家：“我是從來不給傻瓜讓路的！”

“對不起，我和你剛好相反”！歌德說完，笑著退到路旁。

如果有人罵你，請大家記?。焊静槐鼗仡^去看咒罵你的人是誰？如果有一條瘋狗咬你一口，難道你也要趴下去反咬他一口嗎？

打開懂得交友的人遠離災(zāi)禍頁面

從大的方面來說，一個人心有仁愛，當抱持“四海之內(nèi)，皆兄弟也”的信念和情懷，從具體的生活與事業(yè)角度說，則不可能人人都是“鐵哥們”。

成為兄弟姐妹，不以自己意志為轉(zhuǎn)移；成為朋友，則可自主選擇。那么怎么選擇呢？孔子有教導(dǎo)：“益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便侫，損矣?！本褪钦f，有益的朋友正直、誠信、學識廣博富有智慧；有害的朋友邪門、溜須拍馬、言過其實。

近朱者赤，近墨者黑。羅伯特先生曾提醒我們：看一看與你關(guān)系最近的六個人的狀況，就知道自己的生命將會是怎樣一種景象了。

請大家記住：愛所有人，信少數(shù)人，不欺負任何人！

打開懂得選擇的人瞄準標桿頁面

網(wǎng)上有人分享了這么一個小故事：農(nóng)夫養(yǎng)了一條狗，這條狗過去常坐在路邊等著車輛前來。一旦有車輛經(jīng)過，它就會跑上馬路，狂吠著試圖超過汽車。一天，一個鄰居問這個農(nóng)夫：“你認為你的狗能追上一輛小汽車嗎？”農(nóng)夫回答說：“狗能不能追上汽車并沒有困擾我，我煩惱的是：即使它能超過一輛汽車，又有什么用呢？”

生活中的許多人就猶如那條狗一樣，一直在追求一個毫無意義的目標。人之所以痛苦，在于追求錯誤的東西。所以智者懂得：選擇比努力更重要。機會太多就是沒有機會，主張?zhí)嗑褪菦]有主張，朋友太多就是沒有朋友，錢太多就跟沒有錢一樣。

關(guān)于機會有四種態(tài)度：創(chuàng)造機會；抓住機會；錯失機會；濫用機會。讓機會碰見準備。

怎樣才能讓機會碰見準備呢？國家、企業(yè)必須具有戰(zhàn)略規(guī)劃，個人也當有自己的職業(yè)生涯規(guī)劃。人生規(guī)劃的實質(zhì)是取舍。以人生目標為標準的取舍，與隨意的取舍不可同日而語。一個人如果熱衷于與職業(yè)目標無關(guān)的文憑、證書，那只是興趣或者虛榮，不是正確的選擇。

作家周國平認為，確定一個職業(yè)是否適合自己，有三個條件：第一，有強烈的興趣；第二，有明晰的意義感，確信自己的生命價值借此得到了實現(xiàn)；第三，能夠靠它養(yǎng)活自己。

美國科羅拉多州一家工廠的大門口掛著一條標語：如果你愛自己的工作，你就是它的主人；如果你討厭自己的工作，它就是你的主人。

成功的確有方法。如果你還算不上大智大勇而又想有所成就，那就瞄準你身邊的榜樣吧！每天進步一點點，日復(fù)一日，年復(fù)一年，你將得到一個到驚人的效果。

格局決定布局，布局決定結(jié)局。讓我們共同欣賞一下趙玉平博士的精彩總結(jié)：有1件事情你能做得好，那叫合格；有10件事情你能做得好，那叫優(yōu)秀；有50件事情你能做得好，那叫卓越；有100件事情你都想努力做好，那就叫找死！

打開懂得力行的人自助天助頁面

有經(jīng)驗的老板選人的標準，無非四條：

一、有強烈的有意愿；

二、有強烈的進取心；

三、有強烈的責任感；

四、有靈性、悟性和良好的個性。

而智慧的人始終保持優(yōu)秀的職場履歷。他們知道，能力是對自己的依賴，關(guān)系是對他人的依賴。對自己的依賴最為可靠。

人的智商其實差不了太多，古往今來，多數(shù)的成功者其實總是以微弱優(yōu)勢取勝，就像人類舉辦的各種各樣的體育比賽一樣。如果差距很大，那就沒必要比賽或者競爭了。

生命是一場感召的修煉。一個人的感召力來自于他的人格魅力和知識含量。所以有人說了一句話丑理端的話：面對同樣的人群，沒有感召力的人說什么都是在放屁，有感召力的人放個屁都覺得香！

鄭板橋是“揚州八怪”里最著名的一個。他老來得子，望子成龍，但不溺愛。他要求兒子不要只是埋頭讀死書，而要在讀書、學文以外掌握一些基本的生活技能，但兒子沒有理會父親的一片苦心。鄭板橋臨終前，把兒子叫到病床前，說：我快不行了，現(xiàn)在我只有一個愿望，想吃你親手做的饅頭，你做兒子的要滿足我??！兒子也是個孝子，這種情況下，當然要滿足父親的愿望，但他確實不知道饅頭怎么做。于是馬上請教廚師，費了九牛二虎之力，終于做好了饅頭。可是等他端了上來時，父親已經(jīng)咽氣了。兒子在悲痛中，看到了父親臨終前硬撐著留下的幾行字：“淌自己汗，吃自己飯，自己事情自己干。不靠老天，不靠祖宗，才算真正好漢！”

自助者人助，自助者天助。如果我們比他人孝悌多一點點，禮貌多一點點，敬畏多一點點，誠信多一點點，寬容多一點點，益友多一點點，感恩多一點點，謙遜多一點點，吃虧多一點點，淡定多一點點，準備多一點點，力行多一點點，目標清晰一點點，素養(yǎng)高一點點，那么，你的微弱優(yōu)勢就是常態(tài)，你將一定走向成功，走向快樂，走向幸福！《弟子規(guī)》雖然只有一千余字，但其涵蓋的內(nèi)容遠不止這些。例如它談到誠信時，要求我們“凡出言，信為先”；“惟其是，勿佞巧”；“見未真，勿輕言”等，告訴我們講話要有事實依據(jù)，不能巧言令色，華而不實?！耙娙松疲此箭R。縱去遠，以漸躋”；“見人惡，即內(nèi)省。有則改，無加警”；“唯德學，唯才藝；不如人，當自礪”。這些教誨都是鮮明地鼓勵我們見賢思齊，見不賢而內(nèi)自省。在現(xiàn)代企業(yè)中，這種修身就是一種自我素質(zhì)的提升，它對于提高員工的道德素養(yǎng)以及形成企業(yè)的核心競爭力都大有裨益。在談到泛愛眾時，《弟子規(guī)》提到“才大者，望自大。人所服，非言大”，就是說大家認可一個人，并非看他說過什么大話，而是其才能越強，名望越高。反映在現(xiàn)代企業(yè)中，就是員工要以能力和業(yè)績說話，看本人的現(xiàn)實表現(xiàn)，而不要只看他是如何吹噓自己的。“勢服人，心不然。理服人，方無言”，這也是告誡企業(yè)里的領(lǐng)導(dǎo)干部，在帶團隊時，以權(quán)壓人，員工縱然不得不表面屈從，但是心里卻不服氣。如果領(lǐng)導(dǎo)干部懂得言傳身教，并能循循善誘，這才會叫大家沒有話說?！安涣π?，但學文。長浮華，成何人”；“但力行，不學文。任己見，昧理真”。《弟子規(guī)》在處理“德”和“能”的關(guān)系上，也是立場鮮明，即德先于能。德還沒有修好就去學本事，這樣的人算什么人？相反，一個人只去修德，不去學習，也會不知道真理在哪里。這給現(xiàn)代企業(yè)的啟示是，我們用人要講德能勤績，始終把德放在第一位，同時鼓勵大家要勤于學習。這個學習是指既要學習理論問話知識，也要學習專業(yè)知識和業(yè)務(wù)技能，全面提高自身的素質(zhì)水準，在員工向榜樣看齊的過程中，讓企業(yè)獲得更好的發(fā)展。

第三篇：[講稿]20小學國學弟子規(guī)教案

[講稿]20小學國學弟子規(guī)教案

《弟子規(guī)》第二十課教學設(shè)計 上饒縣第六小學 劉玉芳

一、教材分析

《弟子規(guī)》第二十課圍繞“誠信”這一行為～通過韻文、釋文、拓展、故事四個板塊的設(shè)計～體現(xiàn)出課文的文、意、理的統(tǒng)一。韻文“凡出言～信為先～惟其是”的行為要求上看～這些要求體現(xiàn)出做人應(yīng)講信用,做到真誠待人的道德準則,“詐與妄～奚可焉～勿佞巧～刻薄語～穢污詞～市井氣～切戒之”這些要求來看～準則意在告訴我們要做一個講文明～待人真誠的人。釋文表意準確～通俗易懂～為學生自讀自悟提供了重要的課程資源。拓展結(jié)合生活～聯(lián)系實際揭示了課文內(nèi)容的現(xiàn)實意義～又為學生的思考提供了廣闊的空間。故事《孟信賣?！芬陨鷦拥氖吕忈尅爸挥凶约鹤龅秸嬲\守信～才會贏得眾人的信任、尊重?！边@一道德修養(yǎng)與道德智慧～體現(xiàn)出《弟子規(guī)》行為準則的道德素養(yǎng)與道德智慧的統(tǒng)一。

二、教學目標

1、讀中習法～引導(dǎo)學生字正腔圓地誦讀文本～對八句韻文做到熟讀成誦～誦讀成韻。

2、讀中感悟～結(jié)合釋文與故事讀中理解“信”的行為要求～從傳統(tǒng)文明的行為準則中感悟傳統(tǒng)道德行為對人積極影響。

3、學中反思～緊扣拓展～借助情境～學會以課文的處事準則～反思自己的行為得失～并能自覺地運用傳統(tǒng)文明準則指導(dǎo)自己的生活實踐。

4、學中陶冶～誦讀中感受古代韻文的音韻之美～內(nèi)涵之美～從而激發(fā)學生熱愛祖國傳統(tǒng)文化的情感。

三、設(shè)計理念

1、塊組合～分層推進。緊扣“信”這一主題～根據(jù)誦讀入韻、讀文明意、悟理導(dǎo)行三層教學目標～相機設(shè)立創(chuàng)設(shè)情境～話題揭義,字正腔圓～誦讀成韻,故事詮釋～讀文明義,生活介入～明理導(dǎo)行教學四環(huán)節(jié)。分層推進～層層落實～促進知行合一。

2、四化并用～優(yōu)化組合。確立以“讀—思—悟—行”為主線的教學策略～實現(xiàn)理解、感悟、思辨、導(dǎo)行的有機統(tǒng)一,引導(dǎo)學生讀準韻文的字音、節(jié)奏、音高～掌握停頓～落實誦讀化。借助故事～在故事中詮釋文本要義～在故事中引發(fā)再度思考～在故事中激發(fā)學習情趣～體現(xiàn)教學故事化。結(jié)合拓展～設(shè)情境～在課堂生成“借物”情境～為知行合一的實踐訓(xùn)練創(chuàng)造條件～再現(xiàn)教學情境化。引導(dǎo)學生反思生活～明理察失～增強行為規(guī)范意識～張揚教學生活化。

四、教學流程 ,一,創(chuàng)設(shè)情境～話題揭義

1、創(chuàng)設(shè)情境～導(dǎo)出話題

同學們～今天老師帶來一個字～這個字大家都很熟悉。大家看看～它是怎么寫的，2、請同學們認真看一看～用心想一想～我們的祖先造字時為什么這樣寫,它包含怎樣的意思呢，人說話要講信用，3、今天～我們一起學習《弟子規(guī)》第二十課～從古人的“信”的行為要求中～學學為人處事的真誠與智慧。,二,字正腔圓～誦讀成韻

1、字正腔圓～讀通韻文

A、《弟子規(guī)》是古代韻文～書讀百遍～其義自現(xiàn)。讀文之美在于字正腔圓～首先把韻文中不認識的字～找出來～看著注音讀幾篇后～再自行把韻文試讀兩遍。B、集體朗讀韻文～提出誦讀要求:讀書貴有三到:即眼到、口到、心到,誦讀精神飽滿～咬字吐音清晰。,教師相機引導(dǎo)，2、輕重緩急～讀出韻味

A、讀文之美在于輕重緩急能入韻。再次播放音頻～讓學生找出誦讀的停頓節(jié)奏～按韻文節(jié)奏讀文?，F(xiàn)在請同學們先試行打節(jié)奏。

凡|出言～信|為先,詐|與|妄～奚|可|焉。話|說多～不如|少,惟|其是～勿|佞巧?？瘫語～穢污|詞,市|井|氣～切|戒|之。

B、讀文貴有輕重緩急～根據(jù)誦讀的需要～找出韻文中輕讀與重讀的字～按節(jié)奏讀出韻文～,全班同學集體讀～小組讀～個別讀,適時指導(dǎo)～相機激勵。

凡|出言～信|為先,詐|與|妄～奚|可|焉。話|說多～不如|少,惟|其是～勿|佞巧。刻薄|語～穢污|詞,市|井|氣～切|戒|之。

C、學生集體誦讀～進一步強化誦讀的同時～引導(dǎo)學生思考這些韻文表達的是怎樣意思。,為故事詮釋～讀文明義的這一環(huán)節(jié)做鋪墊, ,三,故事詮釋～讀文明意

1、釋文結(jié)合～讀文知意

書讀百遍～其意自見。通過剛才的幾輪誦讀～同學們對照韻文再讀讀譯文～想想古人對待“信”是怎么要求的，交流匯報，引導(dǎo)學生把握信的行為準則:出言—信為先～惟其是，2、故事引路～據(jù)文辨義

下面～我們一起聽聽孟信賣牛的故事～看看獲得怎樣的啟示。[孟信賣牛] ——教師生動講述 [說一說] [1]同學們～聽了這個故事～用心想一想～貧窮的孟信為什么贏得大家的尊重，誠實、守信,孟信的行為符合《弟子規(guī)》的哪些要求呢, [2] 點評:雖然孟信家里窮～經(jīng)常連飯都吃不飽～但是他并沒有因此而用病牛去換糧食～他的這種行為贏得了別人的尊重～這種道德修養(yǎng)也是道德智慧。

3、情境插入～依理明義

看動畫短片《男孩和金斧頭的故事》

說一說:你認為故事中的兩個小朋友誰做得對,誰做得不對,分別符合 《弟子規(guī)》中的哪句話, [議一議] 評析:老師根據(jù)學生的思考與辯論～相機引導(dǎo)～

[1]緊扣“信為先～惟其是”先自行思考～然后同桌交流～鼓勵學生結(jié)合韻文要求～針對小男孩和鄰居的行為進行辯論～在辯論中明義。,在人與人的交往

中～只有誠實守信～待人真誠～品質(zhì)崇高～才能贏得別人的尊重和幫助。, [2]緊扣“詐與妄～奚可焉”從鄰居的貪婪～引導(dǎo)學生進一步理解～鄰居之所以失去別人的幫助～是因為他沒有做到“信為先”～缺乏待人真誠的品質(zhì)～為

了不再犯鄰居的錯誤～謹記教導(dǎo)～我們再次集體朗讀韻文。,四,生活介入～明理導(dǎo)行

1、回顧生活～明理察失

孟子說“吾日三省吾身”。明白自己的行為得失就是成功的開始?，F(xiàn)在請同學們聯(lián)系自己的生活～用自己的事例來說一說～,鼓勵學生反思自己的行為～進行交流展示～在交流中引導(dǎo)學生真誠表達～恭敬待人～信守承諾。, 根據(jù)同學們的回答～老師整理了以下幾道題目～請同學們加以判斷～并說出你的想法。

1、芳芳沒做家庭作業(yè)～老師檢查時～她告訴老師丟家里了。, ，2、小亮踢球時～不小心把王奶奶家的玻璃打破了～他連忙向王奶奶承認錯誤～并且賠禮道歉。, ，3、冬冬在第一次單元測試不及格～回家媽媽問他考試了沒有～冬冬說沒有考試。, ，4、文文和媽媽一起上街去～樂樂讓他幫忙買一盒鉛筆～可文文卻在公園里玩忘記了～沒有買到鉛筆。, ，5、小明和小紅約好星期六去圖書館～可奶奶突然生病住院～小紅臨時要去看望奶奶～所以她打電話告訴小明取消約定。, , 評析:同學們說得真不錯～我們要學習孟信和小男孩～做一個誠實守信的人～只有誠實的人才能得到別人的幫助～才能贏得別人的尊重。因此～我們再次朗讀課文。,五,升華題義～激勵實踐

同學們～《弟子規(guī)》中為人處事的準則是祖國傳統(tǒng)文明的寶貴財富之一～我們不只是在課堂上誦讀～更應(yīng)在生活中嚴于律己～寬以待人～不斷努力實踐～讓我們成為傳統(tǒng)文明的實踐者～在實踐中傳承與發(fā)揚祖國的文明～在實踐中成就自己的學業(yè)與德行?，F(xiàn)在請同學們起立～再次用心誦讀～讓《弟子規(guī)》的行為準則成為我們的實踐指南。配樂誦讀:

五、板書設(shè)計 第二十課 信 亻 言

真誠 戒 詐與妄 崇高 戒 刻薄語 穢污詞 尊重 幫助

附教材內(nèi)容 第二十課

第四篇：弟子規(guī)

《弟子規(guī)》讀后感

楚江鎮(zhèn)中心學校 賀晶翠

《弟子規(guī)》原名《訓(xùn)蒙文》，原作者李毓秀是清朝康熙年間的秀才。以《論語》“學而篇”弟子入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾，而親仁，有余力，則學文為中心。分為五個部分，具體列述弟子在家、出外、待人、接物與學習上應(yīng)該恪守的守則規(guī)范。后來清朝賈存仁修訂改編《訓(xùn)蒙文》，并改名《弟子規(guī)》，是啟蒙養(yǎng)正，教育子弟敦倫盡份防邪存誠，養(yǎng)成忠厚家風、教育孺子的最佳讀物。

《弟子規(guī)》這本書是古代圣賢的智慧結(jié)晶，它以無盡的思想光輝指引人們在茫茫的歷史長河中前進，是教育子弟養(yǎng)成忠厚家風的最佳讀物。若能認真地閱讀《弟子規(guī)》，真正了解《弟子規(guī)》中的含義，它將會使你受益非淺。以下是我閱讀此書后的點滴體會。

一 孝敬父母

“父母呼，應(yīng)勿緩。父母命，行勿懶?！?我們要孝順父母、親人。他們所說的，所做的都是為了我們好，所以無論如何，我們都應(yīng)當聽從他們的教誨。還有就是，不管他們愛不愛我們，我們都要用自己的真心去愛他們。因為，畢竟是他們生下了我們，養(yǎng)大了我們，我們總不能忘記養(yǎng)育之恩吧？更何況弟子規(guī)里面也有寫到：“親愛我，孝何難，親憎我，孝方賢?！彼囊馑际牵翰还芨改?、親人愛不愛你，你都要盡你做人的孝道，尊敬父母、親人。

二 為人處世

我們在工作和學習時，要時刻加深自己的修養(yǎng)，在物質(zhì)社會的時代不迷失，不動搖，時時保持清醒，和諧和同事之間、領(lǐng)導(dǎo)之間、親人之間、朋友之間以及陌生人之間的關(guān)系，進而和諧整個社會成員的關(guān)系，那么共建和諧社會就不會是一句空話?！兜茏右?guī)》中講到日常起居、待人接物、外出求學等方方面面的行為標準和作人準則，提倡正人先正心。我從中深刻領(lǐng)悟，明白很多做人的道理，從而反省自己的不足之處，在日常生活和教學工作中要養(yǎng)成良好的習慣，嚴以對已，寬以待人，積極融入到團隊當中，要尊重領(lǐng)導(dǎo)，認真完成領(lǐng)導(dǎo)所交待的各項任務(wù)，忠于職守，互相幫助，協(xié)作共事，禮貌待人，對學生的問題做到百問不厭，應(yīng)保持耐心和愛心，并且要努力提高自身素質(zhì)和業(yè)務(wù)水平，積極參加培訓(xùn)和學習，提高工作效率。

生活似酒，人生像畫，歲月如歌?；蛟S正是因為人生中有很多酸甜苦辣，才會使快樂的滋味更加甜蜜。《弟子規(guī)》里的內(nèi)容還有很多很多，需要我們慢慢去體會，在以后的生活中，我也將按照《弟子規(guī)》，激勵自己，完善自己，鞭策自己。

第五篇：弟子規(guī)

弟子規(guī)

弟子規(guī)

圣人訓(xùn)

首孝悌

次謹信 泛愛眾

而親信

有余力

則學文

《弟子規(guī)》這本書，是依據(jù)至圣人先師孔子的教誨而編成的生活規(guī)范。首先在日常生活中，要孝順父母，友愛兄弟姐妹；其次在一切日常生活言語行為中要小心謹慎，特別要講信用；然后要有一顆慈悲的愛心，對一切人是物多哦平等博愛，善待天下萬物，自覺保護生態(tài)環(huán)境；更要主動親近有仁德的人，向他學習，這些都是很重要非做不可的事；最后再利用剩余的時間和精力，來好好地學習其他有益的學問，包括自然科學。

入則孝

父母呼

應(yīng)勿緩

父母命

行勿懶 父母教

須敬聽

父母責

須順承

父母呼喚，應(yīng)及時回答，父母有事交代，應(yīng)立刻動身去做，不可拖延或推辭偷懶。父母的教導(dǎo)，應(yīng)該恭敬的聆聽。做錯了事，父母責備教誡時，應(yīng)當虛心接受，不可強詞奪理，使父母生氣傷心。

整個《弟子規(guī)》的意義就是落實在這一句父母命，行勿懶上，我們要將孝順父母落實在實際行動上，而父母的推廣，就是長輩，包括老師，我們要做到孝親尊師，再推廣，就是愛護一切人事物，維護天地正義，維護世界和平。

冬則溫

夏則凊

晨則醒

昏則定 出必告

反必面

居有常

業(yè)無變

“冬則溫，夏則凊”，是二十四孝故事中的一孝，冬天先鉆到父母的被窩中暖和后，再讓父母去睡；夏天，先拿扇子將父母的草席扇涼快，再讓父母去睡，意思是要讓為人子弟的，處處考慮父母長輩。

早晨起床之后，應(yīng)該先探望父母，并向父母請安問好。回家之后，要將在外的情形告訴父母，向父母報平安，使老人家放心。外出離家前，須告訴父母要到哪里去，回家后還要當面稟報父母，讓父母安心。平時起居作息要有好的生活習慣，做事有常規(guī)，工作不要任意改變，以免父母憂慮。

事雖小

勿擅為

勾擅為

子道虧 物雖小

勿私藏

勾私藏

親心傷

縱然是小事，也不要任意而為，譬如不能亂開電器開關(guān)，不能損壞公共設(shè)施，這些很小的行為，如果擅作主張，就容易出錯，因而讓父母擔心，就有損為人子女的本分，是不孝的行為。

物品雖小，非我所有就不可以私自收藏占為己有，有好東西，應(yīng)該與別人共享。如果私藏，品德就有缺失，父母親知道了一定很傷心。

親所好

力為具

親所惡

謹為去 身有傷

貽親憂

德有傷

貽親羞 親愛我孝何難

親憎我孝方賢

父母親所喜歡的東西，包括希望我們有好的習慣以及優(yōu)良的品德，我們應(yīng)該盡量去滿足；父母親所厭惡的事物，要先心謹慎的去除，要改正自己的壞習慣。要愛護自己的身體，不要使身體輕易的受到傷病，也不能在父母面前表現(xiàn)出不好的情緒，讓父母親憂慮。（曾子說過，身體發(fā)膚受之父母，不敢毀傷，孝之始也）要注意自己的品德修養(yǎng)，不可以做出有損道德之事，使父母蒙受恥辱。

當父母親喜愛我們的時候，孝順是很容易的事，；當父母親不喜歡我們，或者管教過于嚴厲的時候，我們一樣孝順，而且還能夠自己反省檢點，體會父母的心意，努力改過且做得更好，這種孝順的行為更是難能可貴。

親有過

諫使更

怡吾色

柔吾聲 諫不入

悅復(fù)諫

號泣隨

撻無怨

父母親有過錯的時候，應(yīng)小心勸導(dǎo)，讓他們改過向善，勸導(dǎo)時態(tài)度要誠懇，聲音必須柔和，并且和顏悅色，如果父母不聽規(guī)勸，要耐心等待，一有適當時機，例如當父母親高興時，再繼續(xù)勸導(dǎo)；如果父母仍然不接受，甚至生氣，我們要真誠，甚至真誠到痛哭流涕，一定要懇求父母改過，縱然遭遇到責打，也無怨無悔，以免陷父母于不義，甚至鑄成大錯。

親有疾

要先嘗

晝夜侍

不離床 喪三年

常悲咽

居處變

酒肉絕 喪禮盡

祭盡誠

事死者

如事生

父母親生病時，子女應(yīng)當盡心盡力地照顧，如果熬成中藥，要先嘗藥水，注意冷暖，更要晝夜服侍，不能隨便離開。父母去世之后，守孝期間（古禮三年），要常常追思，感懷父母教育的恩德。自己的生活起居必須調(diào)整改變，不能貪圖享受，應(yīng)該戒絕酒肉，最好素食，并且放生，布施，為亡者修復(fù)。

辦理父母親的喪事要哀戚合乎禮節(jié)，不可草率馬虎，也不可以為了面子鋪張浪費，才是真孝順。（孔夫子在《論語》中教導(dǎo)我們：生，事之以禮，死，葬之以禮，祭之以禮。）

祭拜時應(yīng)誠心誠意，對待已經(jīng)去世的父母，要如同生前一樣恭敬，正如《論語》所說的：祭如在，祭神如神在。

出則悌

兄道友

弟道恭

兄弟睦

孝在中 財物輕

怨何生

言語忍

忿自泯

當哥哥姐姐的要友愛弟妹，做弟妹的要懂得恭敬兄姐，兄弟姐妹能和睦相處，一家人和樂融融，父母自然歡喜，孝道就在其中了。與人相處不貪財物，怨恨就無從生起。言語能夠包容忍讓，多說好話，不說壞話，忍辱氣和，就能化解與別人的沖突，怨恨的事情自然消失不生。（言語為福禍之們，佛陀教導(dǎo)我們，不譏他過、不犯律儀、清靜無染。）

或飲食

或坐走

長者先

幼者后 長呼人

即代叫

人不在己即到

不論用餐就座或行走，都應(yīng)該謙虛禮讓，長幼有序，讓年長者優(yōu)先，年幼者在后，例如坐車或乘電梯，要主動為長輩開門，與長者會晤完畢，讓長者先走，自己留下來關(guān)門關(guān)電。長輩有事呼喚人，應(yīng)代為傳喚，如果那個人不在，自己應(yīng)該主動去詢問是什么事？可以幫忙就幫忙，不能幫忙時則代為轉(zhuǎn)告。

稱尊長

勿呼名

對尊長

勿現(xiàn)能 路遇長

疾趨揖

長無言

退恭立 騎下馬

乘下車

過猶待

百步余

敬老尊賢是我們中華民族的傳統(tǒng)美德。稱呼長輩，不可以直呼姓名，在長輩面前，要謙虛有禮，不可以炫耀自己的才能，路上遇見長輩，應(yīng)趕緊向前問好，長輩吩咐完畢，確認沒有其他事后，方可恭敬退后站立一旁，等待長輩離去。不論騎馬或乘車，路上遇見長輩均應(yīng)下馬或下車問候，并等到長者離去稍遠，約百步之后，才可以離去。

長者立

幼勿坐

長者坐

命乃坐 尊長前

聲要低

低不聞

卻非宜 進必趨

退必遲

問起對

視勿移

長輩站立時，晚輩應(yīng)該陪著站立，不可以自行就坐，長輩坐定以后，吩咐坐下來才可以坐，與長輩交談，聲音要柔和適中，回答的音量太小讓人聽不清楚，也是不恰當?shù)?，有事要到長輩面前，應(yīng)快步向前；退回去時，必須稍慢一些才合乎禮節(jié)。當長輩問話時，應(yīng)當專注聆聽，眼睛不可以東張西望，左顧右盼。事諸父

如事父

事諸兄

如事兄

對待叔叔、伯伯等尊長以及其他長輩，要如同對待自己的父親一般孝順恭敬，對待同族的兄長，以及其他同倫要如同對待自己的兄長一樣友愛尊敬。對一切人事物永遠保持一顆畢恭畢敬之心。朝起早

夜眠遲

老易至

惜此時 晨必盥

兼漱口

便溺回

輒凈手

為人子弟應(yīng)該比父母早起床，晚睡覺，人生易老，應(yīng)該珍惜青春年少，好好的做人做事，但不能熬夜，否則容易衰老。

早晨起床后，務(wù)必洗臉、刷牙，使精神清爽，每一天都有個好的開始。大小便后，一定要洗手，養(yǎng)成良好的衛(wèi)生習慣，才能確保身體健康。

冠必正

紐必結(jié)

襪與履

俱緊切 置冠服

有定位

勿亂頓

致污穢

要注重服裝儀容的整齊清潔，戴帽子要戴端正，衣服扣子要扣好，襪子穿平整，鞋帶應(yīng)系緊，一切穿著以穩(wěn)重端莊為宜。回家后，衣、帽、鞋、襪都要放置定位，不能亂放，避免造成臟亂，要用的時候又找不到。

衣貴潔

不貴華

上循份

下稱家 對飲食

勿揀擇

食適可

勿過則 年方少

勿飲酒

飲酒醉

最為丑

穿衣服需注重整潔，不必講究昂貴、名牌、華麗。穿著應(yīng)考量自己的身份及場合，更要衡量家中的經(jīng)濟狀況，才是持家之道。女孩子穿著不能太緊或太露。

不要挑食，不可以偏食，不要吃過飽，要多吃水果，少吃肉，縱然不能吃素，也絕對不能殺生，必須吃三凈肉（不專為自己殺、眼不見殺生的悲慘場面、耳不聞殺聲）。

飲酒過度有害健康，青少年未成年不可以飲酒。成年人飲酒也不要過量，試看醉漢瘋言瘋語，丑態(tài)畢露，惹出到少是非？

步從容

立端正

揖深園

拜恭敬 勿踐閾

勿跛倚

勿箕踞

勿搖髀

走路時步伐應(yīng)當從容穩(wěn)重，不慌不亂，不急不緩；站立時要端正，須抬頭挺胸，精神飽滿，不可以彎腰駝背，垂頭喪氣。要做到立如松，行如風，坐如風，臥如弓。

問候他人時，不論鞠躬或握手都要真誠恭敬，不能敷衍了事。進門時腳不要踩在門檻上，站立時身體也不要站得歪歪斜斜的，坐的時候不可以伸出二郎腿，腿更不可以抖動，凡是輕浮、傲慢的舉動，都應(yīng)該避免。

緩揭簾

勿有聲

寬轉(zhuǎn)彎

勿觸棱 執(zhí)虛器

如執(zhí)盈

如虛室

如有人 事勿忙

忙多錯

勿畏難

勿輕略 斗鬧場

絕勿近

邪僻事

絕勿問

揭簾子、開門的動作都要輕一點、慢一點，避免發(fā)出聲響。開車或行走，轉(zhuǎn)彎時應(yīng)小心，不能撞到物品的棱角，以免受傷。拿東西時要注意，即使是拿著空的器具，也要像里面裝滿東西一樣的小心謹慎，以防跌到或打破。進入無人的房間，也要像有人在一樣的，不可以隨便，更不要存有絲毫邪惡的念頭或行為，須知舉頭三尺有神明，隨時都在監(jiān)督我們的所作所為。

做事不要急忙、不要慌張，因為忙中容易出錯，不要畏苦怕難而猶豫退縮，也不可以輕視事情，隨便應(yīng)付，草率了事。

凡是容易發(fā)生爭吵打斗的不良場所，如賭博、色情等是非之地，要勇于拒絕，不要接近，以免受到不良的影響。一些邪惡下流，荒誕不經(jīng)的事也要杜絕，不聽、不看，不要好奇的去追問，以免污染了善良的心性。

玩游戲，特別是玩帶有打斗、拼殺、色情的游戲，也是接近斗鬧場，因此游戲也不能玩！另外，求神問卜也好似邪僻事，不可以做的；殊不知，命自我造，福自己求，佛家所謂的“欲知以前事，現(xiàn)在受者是；欲知以后事，現(xiàn)在做者是”，采用數(shù)學公式來表達就是y=f(x),y是命運，是因變量，x是自己的所作所為，是自變量，要想有好的y值（好命運），必須在x值（自己行善積德）下功夫，俗話說得好，泥菩薩過河自身難保，怎么能賜給人們好運呢！所以沒必要求神問卜，更不能殺生祭拜鬼神，這樣對自己福報反而有損，一切都是自己所作所為造成的，有一部《了凡四訓(xùn)》的電視劇，對這方面講得很透徹，不妨看看。

將入門

問孰存

將上堂

聲必揚 入問誰

對以名

吾與我不分明 用人物

須明求

倘不問

即為偷 借人物

幾時還

后有急

借不難

要入門之前，應(yīng)先問：‘有人在嗎？’不要冒冒失失就跑進去。進入房間之前，應(yīng)先提高聲音，讓屋內(nèi)的人，知道有人來了。如果屋里的人問：‘是誰呀？’應(yīng)該回答姓名，而不能只回答：“我”，讓人無法分辨是誰？

借用別人的物品，一定要事先講明，請求允許。如果沒有事先征求同意，擅自取用就是偷竊行為。借來的物品，要珍重愛惜，并準時歸還，以后若有急用，再借就不難。(諺語云：好借好還，再借不難。)

信

凡出信

信為先

詐為妄

奚可焉 話說多

不如少

惟其是

勿佞巧 奸巧語

穢污詞

市井氣

切戒之

講話要誠信為先，答應(yīng)他人的事情，一定要遵守承諾，沒有能力做到的事不能隨便答應(yīng)。不能妄語騙人、兩舌挑撥是非、惡口罵人，絕對不能綺語（花言巧語）欺騙別人！

話多不如話少，話少不如話好。說話要恰到好處，該說的就說，不該說的絕對不說，立身處世應(yīng)該謹言慎行，談話內(nèi)容要實事求是，奸詐取巧的語言，下流骯臟的話，以及街頭無賴粗俗的口氣，都要避免，絕不沾染。

見未真

勿輕言

知未的勿輕傳 事非宜

勿輕諾

茍輕諾

進退錯 凡道字

重且舒

勿急疾

勿模糊 彼說長

此說短

不關(guān)己

莫閑管

任何事情在沒有看到真相之前，不要輕易發(fā)表意見，對事情了解得不夠清楚明白之前，不可以隨意傳播，以免造成不良后果。謠言止于智者，我們不要被謠言所利用。

不合乎理的事，或自己沒有能力完成的事，不要輕易答應(yīng)，如果輕易允諾，會造成做也不是，不做也不好，使自己進退兩難。

講話時要口齒清晰，言談舉止要穩(wěn)重、舒暢，說話要慢慢講，不要太快，更不要模糊不清。遇到他人來說是非，不要介入，古語說得好，來說是非者便是是非人！

見人善

即思齊

縱去遠

以漸躋 見人惡

即內(nèi)省

有則改

無加警

看見他人的優(yōu)點或善行義舉，要立刻想到向他學習看齊，縱然目前能力相差很多，也要下定決心，逐漸趕上。見到所有的好人好事，如果我們有能力幫忙的，要不遺余力幫助，沒有能力幫忙的起碼要心存一念善心，隨喜別人的功德，希望別人能把好事做地盡善盡美。

看見別人的缺點或不良的行為，要反躬自省，檢討自己是否也有這些缺失，有則改之，無則加勉。（子曰：三人行，必有我?guī)熝?，擇其善者而從之，其不善者而改之。三人，泛指我自己、好人、壞人。?/p>

唯德學

唯才藝

不如人

當自礪 若衣服

若飲食

不如人

勿生戚

如果自己的品德、學問和才能技藝，有不如人的地方，應(yīng)當自我惕厲奮發(fā)圖強。至于外表穿著，或者飲食不如他人，則不必放在心上，更沒有必要憂慮自卑。(論語講過，顏回居陋巷，一簞食、一瓢飲，人不堪其憂，回也不改其樂，說明君子憂道不憂貧。)聞過怒

聞譽樂

損友來

益友卻 聞譽恐

聞過欣

直諒士

漸相親

如果一個人聽到別人說自己的缺失就生氣，聽到別人稱贊自己就歡喜，那么壞朋友就會來接近，真正的良朋益友反而逐漸疏遠退卻了。

反之，如果聽到他人的陳贊，不但沒有得意忘形，反而會自省，唯恐自己做得不夠好，還要急需努力；當別人批評自己的缺失時，不但不生氣，還能歡喜接受，那么正直誠信的人，就會漸漸親近自己了。

無心非

名為錯

有心非

名為惡 過能改

歸于無

倘掩飾

增一辜

無心之過稱為錯，若是明知故犯，有意犯錯便是造罪惡。知錯能改，是勇者的行為，錯誤自然慢慢的減少消失，如果為了面子，死不認錯，還要去掩飾，那就是錯上加錯了。（子曰：知錯能改，善莫大焉！又曰：知恥近乎于勇。）知道自己錯誤，一定要真心發(fā)露懺悔，永不再犯！

泛愛眾

凡是人

皆須愛

天同覆

地同栽

只要是人，部分族群、國家地區(qū)、宗教信仰，皆須相親相愛。就是其他萬物，包括動物，也是在同一個天空下生活，在同一個大地上成長，也要互相敬愛，特別是對動物要有惻隱之心，不能隨便殺生。

要化解自己內(nèi)心的沖突，化解人與人之間、人與其他萬物之間、人與天地自然之間的沖突，國家之間、族群之間、人與人之間、人與天地萬物之間和睦相處、平等對待，保護環(huán)境，維護社會和諧、促使世界和平。

行高者

名自高

人所重

非貌高 才大者

望自大

人所服

非言大

德行高尚者，名望自然高超。大家所敬重的是他的德行，不是外表容貌。有才能的人，聲望自然不凡，人們所欣賞佩服的，是他的才華能力，而不是因為他很會說大話。

己有能

勿自私

人所能

勿輕訾 勿諂富

勿驕貧

勿厭故

勿喜新 人不閑

勿事攪

人不安

勿話擾

當你有能力可以服務(wù)眾人的時候，不要自私自利，絕對不能只考慮到自己，舍不得付出。對于他人的才華，應(yīng)當學習欣賞贊嘆，而不是批評、嫉妒、毀謗。不要去討好巴結(jié)富有的人，也不要在窮人面前驕傲自大，或者輕視他們。不要喜新厭舊，對于老朋友要珍惜，不要貪戀新朋友或新事物。對于正在忙碌的人，不要去打擾他；當別人心情不好或者身心欠安的時候，不要閑言閑語干擾他，以免增加他的煩惱與不安。

人有短

切莫揭

人有私

切莫說 道人善

即是善

人知之

愈思勉 揚人惡

即是惡

疾之甚

禍且作 善相勸

德皆建

過不規(guī)

道兩虧

別人的缺點，不要很粗暴直接揭穿，也不要背后說人是非，應(yīng)該在沒有旁人的時候，面對面跟他指出；對于他人的隱私，切忌去張揚。贊美他人的善行就是行善。當對方聽到你的稱贊之后，必定會更加努力行善。張揚他人的過失或缺點，就是做了一件壞事。如果張揚太過分了，說不定還會給自己招來災(zāi)禍。應(yīng)該勸說別人諸惡莫作，眾善奉行，對別人以善相勸，就是成就別人和自己雙方的德行；對別人的惡行，沒有及時指出并制止，自己和別人的道德都會虧損。

凡取與

貴分曉

與宜多

取宜少 將加人

先問己

己不欲

即速已 恩欲報

怨欲忘

報欲短

報恩長

布施與自己取得回報，一定要分辨清楚明白，給別人多以點，自己少拿一點。

事情要加到別人身上之前（如果托人做事），先要反問自己：換作是我，喜歡不喜歡，如果連自己都不喜歡，就要立刻停止。（孔夫子教導(dǎo)我們己所不欲，勿施于人，做人不能自私自利，要處處為別人考慮。）

受人恩惠要時時想著報答，別人有對不起自己的事，應(yīng)該寬大為懷把它忘掉，怨恨不平的事不要掛在心上，過去就算了，佛家教導(dǎo)我們，要看破、放下，不能執(zhí)著、不能生嗔恚心。別人誹謗自己，我們反過來應(yīng)該感謝別人，因為別人成就了我們?nèi)倘璧牡滦?。對于國家領(lǐng)導(dǎo)人、各級地方政府領(lǐng)導(dǎo)人，乃至公司的領(lǐng)導(dǎo)人，都不可以誹謗，做到不謗國主。至于別人對我們的恩德，要常記在心，做到知恩報恩。

待婢仆

身貴端

雖貴端

慈而寬 勢服人

心不熱

理服人

方無言

對待下屬或者比自己地位低的人，要注重自己的品行端正，并以身作則，并且還要仁慈寬大，如果仗勢欺人，對方難免口服心不服。唯有以理服人，別人才會心悅誠服，沒有怨言。要做到和顏愛語，具有慈悲的愛心，體現(xiàn)在行動上就是無畏布施；如果欺人過甚，會招感日后落魄下賤乃至寒冰地獄的果報。

親仁

同是人

類不齊

流俗眾

仁者希 果仁者

人多畏

言不諱

色不媚 能親仁

無限好

德日進

過日少 不親仁

無限害

小人進

百事壞

同樣是人，卻是良莠不齊。跟著潮流走的俗人多，仁慈博愛的人少，如果有一位仁德的人出現(xiàn)，大家自然敬畏他，因為他說話公正無私?jīng)]有隱瞞，有不討好別人。大家對仁者說話也不必忌諱，也不必去討好他。我們?nèi)绻芮兕i有仁德的人，向他學習，真是再好不過了，因為他會使我們的德行一天比一天進步，過錯也跟著減少。如果不肯親近仁人君子，就會有無窮的禍害，因為壞人會趁虛而入，跑來親近我們，日積月累，我們的言行舉止都會受影響，甚至導(dǎo)致整個人生的失敗。正如古語所說的近朱者赤，近墨者黑。

余力學文

不力行

但學文

長浮華

成何人 但力行

不學文

任己見

昧理真

不能將《弟子規(guī)》的教導(dǎo)落實在日常生活中，一味死讀書，縱然有些知識，也只是增長自己浮華不實的習氣，變成一個不切實際的人，如此讀書又有何用？反之，如果只是一味的做，不肯讀書學習，不能增長自己的智慧，就容易按自己的偏見做錯事，蒙蔽了真理，也是不對的。凈空老法師教導(dǎo)我們要真干，要解行相應(yīng)，有解無行，增長邪見；有行無解，增長無明。

孔夫子也教導(dǎo)我們，學而時習之，不亦悅乎，要將所學到的圣賢教導(dǎo)以及科學知識應(yīng)用到日常生活中，依教奉行，在實踐中會做得很快樂。

讀書法

有三到

心眼口

信皆要 方讀此

勿慕彼

此未終

彼勿起 寬為限

緊用功

功夫到

滯塞通 心有疑

隨札記

就人問

求確義

讀書的方法要注重三到，眼到、口到、心到。三者缺一不可，同時要對自己有信心，信為道源功德母，唯信才能入門。研究學問，要專一，要一門深入，長時熏修，譬如讀書，不能這本書才開始讀沒多久，又想看其他的書，這樣永遠也定不下心，正確的做法是把這本書讀完，才能讀另外一本。做事也一樣，這件事沒做完，不要急著做另外一件事。

在制訂計劃時，不妨寬松一些，實際執(zhí)行時，就要加緊用功，嚴格執(zhí)行，不可以懈怠偷懶，日積月累功夫就深了，原先窒礙不通，困頓誘惑之處等到功夫成熟自然而然都迎刃而解了。

求學當中，心里有疑問，應(yīng)隨時筆記，一有機會，就向良師益友請教，務(wù)必確實明白它的意義，做到不恥下問。

房室清

墻壁凈

幾案潔

筆硯正 墨磨偏

心不端

字不敬

心先病 列典籍

有定處

讀看畢

還原處 雖有急

卷束齊

有缺壞

就補之 非圣書

摒勿視

蔽聰明

壞心志 勿自暴

勿自棄

圣與賢

可馴致

房間要保持清潔，墻壁要保持干凈，書桌或辦公室上所有文具要放置整齊，不能凌亂，要保持觸目所及皆是井井有條，才能靜下心來讀書。古人寫字使用毛筆，寫字前先要磨墨，如果心不在焉，墨就會磨偏了，寫出來的字如果歪歪斜斜，如果心浮氣躁，心定不下來，事情難辦成功！

書記課本應(yīng)分類，排列整齊，放在固定地位置，讀看完畢須規(guī)還原處。雖有急事，也要把書本收好再離開，書本是智慧的結(jié)晶，有缺損就要修補，保持完整。

不是傳述圣賢言行的著作，以及有害身心健康的不良書刊，到應(yīng)該摒棄不能看，以免身心受到污染、智慧遭受蒙蔽、心志變得不健康。遇到困難或挫折的時候，不要自暴自棄，也不必憤世嫉俗，看什么都不順眼，應(yīng)該發(fā)憤向上努力學習，圣賢境界不是高不可攀，通過我們認真修習將圣賢之教落實到日常生活當中，循序漸進，圣賢的境界也是可以達到的。

現(xiàn)在社會是個大染缸，各種各樣的污染都有，網(wǎng)絡(luò)等媒體上有一些不良的信息在宣傳殺盜淫妄，污染我們的身心，我們要保持純樸之心，只讀圣賢書，對低級趣味、黃色、暴力書刊都要拒絕，保持綠色上網(wǎng)，嚴禁上不健康網(wǎng)站；電視劇、故事片都要選擇對身心有益的，凡是庸俗的、色情的、暴力的都不能接觸。