第一篇：弟子規(guī)記憶王

弟子規(guī)記憶王

幼教加盟就加中國科學(xué)院中科先行幼教聯(lián)盟，王維教授經(jīng)過三十年潛心研究發(fā)明了全息記憶法，并隨即出版了一整套關(guān)于全息記憶法的教材，《弟子規(guī)記憶王》就是其中之一?！兜茏右?guī)》集傳統(tǒng)文化的精髓，是圣賢學(xué)問的根基，在我國古代蒙書中影響極大。

近年來，各地教育部門開始面向小學(xué)生推廣普及《弟子規(guī)》，如北京市教委發(fā)給每個小學(xué)生一本圖文并茂的《弟子規(guī)》，要求小學(xué)生背誦出來。為此，我們在北京市亦莊實驗學(xué)校對全體小學(xué)生傳授“弟子規(guī)記憶操”，取得了非常顯著的效果。

《弟子規(guī)》是啟蒙經(jīng)典、做人指南，可以讓少年兒童學(xué)習(xí)為人處世的行為規(guī)范，指導(dǎo)、引導(dǎo)孩子們學(xué)習(xí)做人的道理;讓孩子們知道在日常生活中，應(yīng)該怎樣做，不應(yīng)該怎樣做，從而改掉以前的壞習(xí)氣，養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣，增強明辨是非善惡的能力;培養(yǎng)仁愛心，恭敬心，真誠心，孝敬父母，友愛兄弟;由愛而生敬，由敬而生禮，從而在互助互愛中得到許多助力，講文明，懂禮貌，做好人。只有生活在感恩報恩之中的人，才會感到人生的價值和意義，才能得到真正的內(nèi)心的歡樂幸福。

千百年來，我們的祖先一直主張在孩子年少時記憶大量的經(jīng)典蒙書、詩詞歌賦，誦讀背記，爛熟于心。盡管他們還不理解其深刻含義，但是也要先記住，將來到了一定年齡自然有更深的理解和領(lǐng)悟。無獨有偶，猶太人讓小孩子學(xué)習(xí)記憶，剛會說話時就開始教他們讀《舊約》，到了五歲時就要全部記住。《舊約》是一本大部頭經(jīng)典，全部記住，自然就有很多學(xué)問，懂得很多道理了。

《弟子規(guī)》也配編了記憶操，家長可以引導(dǎo)孩子在網(wǎng)上學(xué)習(xí)。

《弟子規(guī)》也可以練習(xí)硬筆書法，注意可以用鉛筆描紅一次，再用簽字筆、碳素筆分別描紅兩次。

《弟子規(guī)》也可以描畫簡筆畫，其目的是追求“達?芬奇畫蛋”效應(yīng)，鍛煉孩子手腕的運筆能力。

《弟子規(guī)》光會念、會背不行，應(yīng)該做到每一句都落實。為此，我們設(shè)計了記憶激活，希望各位家長在輔導(dǎo)孩子時予以注意。不是按教材去念誦激活，最好是隨時隨地根據(jù)場景引導(dǎo)孩子，幫助他們從一點一滴做起，久而久之，形成習(xí)慣，方能受益終生。

學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，做人懂規(guī)矩;踐行《弟子規(guī)》，人生大有益。

王 維

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第二篇：弟子規(guī)讀后感,王海

《弟子規(guī)》讀后感

《弟子規(guī)》的學(xué)習(xí)在近些年來十分熱門，而且我所在的高中也學(xué)習(xí)過。并部分觀看過錢文忠教授的百家講壇之解讀《弟子規(guī)》。根據(jù)錢文忠教授的《錢文忠解讀〈弟子規(guī)〉》中自序得知，弟子規(guī)原名〈訓(xùn)蒙文〉，為清朝康熙年間秀才李毓秀所作。其內(nèi)容采用《論語》學(xué)而篇第六條：“弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾，而親仁，行有余力，則以學(xué)文。”的文義以三字一句，兩句一韻編纂而成，分為五個部份加以演述；具體列舉出為人子弟在家、出外、待人接物、求學(xué)應(yīng)有的禮儀與規(guī)范，特別講求家庭教育與生活教育。后經(jīng)清朝賈存仁修訂改編，并改名為〈弟子規(guī)〉，是啟蒙養(yǎng)正，教育子弟敦倫盡份防邪存誠，養(yǎng)成忠厚家風(fēng)的最佳讀物。

當(dāng)時高中所在的學(xué)校也是以“弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾，而親仁。行有余力，則以學(xué)文”為重點而學(xué)習(xí)的。雖為古文，但作者最初的立意對象為受訓(xùn)的兒童，故而字意簡單，讀起來并不費勁，加之在視頻上看到到錢文忠教授的講解，使我對整篇文字的思想有了一個淺顯的認識。全文以人的品性修養(yǎng)為根本，教育一個人從小到大應(yīng)該刻盡的本份和不應(yīng)逾越的界尺，雖然覺得有些古板，但字里行間的勸叫，如明鏡般映照出我與文中教誨的德行的格格不入，隨之而來的是我對人生的迷惑和無助：我究竟應(yīng)該怎樣活著？而大學(xué)再次讀《弟子規(guī)》和仔細研讀其中的意義，發(fā)現(xiàn)《弟子規(guī)》的火熱不是橫空出世的，它是對我國傳統(tǒng)文化的一種傳承，表現(xiàn)了當(dāng)代人對以往的傳統(tǒng)的重視和繼承觀念。

以下是我《弟子規(guī)》的理解。

弟子規(guī) 圣人訓(xùn) 首孝悌 次謹信

泛愛眾 而親仁 有余力 則學(xué)文

《弟子規(guī)》是根據(jù)圣人孔子的言行規(guī)范而編的書，做人首先要做到孝順父母，與兄弟姊妹和睦相處。其次在生活中要對大家博愛，要講信用，并且親近有仁德的人，向他們學(xué)習(xí)。如果還有多余的經(jīng)歷，就學(xué)習(xí)更多的知識。

<入則孝>

“入”主要相對家庭內(nèi)部而言。通常來講，人的成長首先從內(nèi)開始，沒有內(nèi)的呵護、溫暖與無微不至、無私親情的辛勤付出，人是不能存活下來的。當(dāng)然也就談不上后續(xù)成長。我們當(dāng)然沒有理由不“入則孝”，對家庭內(nèi)父母及其他有恩的長輩都不能恭敬與孝道的話，都沒能夠應(yīng)盡責(zé)任的話，此種人的人生枉為人、不是人。也必然于社會無益。所以我們在家靠父母，也必須要敬孝于父母！要給父母及其他有恩之人以恭敬孝道，此孝不僅是寫在紙上、讀到書中，更應(yīng)該是要刻在心中，從小做好，養(yǎng)成孝敬父母及長輩之習(xí)慣。以孝為主要修身完善我們的人生。

〈出則弟〉

“出則弟”，就是離開家里，或者我們處外面的時候，應(yīng)該如何注意我們的行為。“出則弟”與“入則孝”相對應(yīng),一入一出,一內(nèi)一外,在家靠父母,出外靠朋友,在家兄弟姐妹恭敬友悌,引伸出外同輩間也要恭敬友悌,相互溫暖、相敬相愛，相互支持幫助寬懷。人總是要“出”的，無論我們是大富大貴，還是貧窮。在家為“入”是父母、長輩、兄弟姐妹以及其他小輩。家外“出”則有了社會公共利益的規(guī)則，有老師、同學(xué)、朋友，有如我們父母輩的前輩、有如我們兄姐輩的年長同輩，也還有比我們小的小輩。我們在日常生活、社會交往中要做到長幼有序，做個有愛有友悌之人，做個尊重他人之人。行事過程中不可以僅僅考慮自我感受，有很多時候我們是要把方便讓他人的，特別是要遵守公共利益與善良規(guī)則。

〈謹〉

它告訴我們自身這個態(tài)度，也是屬于居家生活的一些細節(jié)，我們同樣要特別的留意。所謂細節(jié)決定成敗，凡事謹慎、細微、不馬虎，對處事生活態(tài)度來講無小事！《弟子規(guī)》在“出則弟”之后講“謹”，人是需要嚴謹、細致、謹慎的，因為現(xiàn)實中人生畢竟不可能是夢幻、游戲的虛擬世界。特別是在家庭以外，嚴謹是必需的，也是必要的，因為態(tài)度決定一切，細節(jié)決定成敗。謹教我們在對待外物、外人時要多多考慮他的因素，看清自我；多與人，少于己；對外恭謹、周全、不馬虎，對己嚴律；凡事講究留有余地，有余地則有調(diào)適的空間，不會是死角，這樣才不致于傷害外物、損害外人，最終自己也是受益無窮的。人有信，你的心靈是安適的，可以正確看待名利、譽樂、善惡，真真正正內(nèi)自省，切實處理好自身的內(nèi)在與外表、長遠與短期、榮譽與過失、思齊與內(nèi)省關(guān)系。我們內(nèi)心真正有心向善并強大起來。

〈信〉

人無信不立，講信用誠實。于小于近于投機可以不講信，可是從大處從長遠從整體而言，萬不可失信。人有信，才能心安理得，才可以正確看待名利、金錢、善惡，真真正正做到自省，切實處理好自身的內(nèi)在與外表、長遠與短期、榮譽與過失、思齊與內(nèi)省關(guān)系。我們內(nèi)心真正有心向善并強大起來。

〈泛愛眾〉

泛”就是廣泛、普遍、寬闊、廣博的意思；“愛”就是慈悲、愛心、憐憫、同情的意思；“眾”是眾人、蒼生，還進一步拓展是世間萬物。最普遍、最普通、最真誠的去憐愛世界的萬物蒼生。我們特別是要換位思考，特別是當(dāng)我們處于高處的時候，如財富顯赫要有仁愛之心，更該有社會責(zé)任心和家庭責(zé)任感。我們要去惡揚善，世界是普遍聯(lián)系的，要從愛眾中獲得人生快樂。有時在網(wǎng)上有聽說開寶馬車的一不留神被自行車擦傷車的外觀，結(jié)果是開寶馬的大肆呈威、不依不撓、大有將對方打壓得甚至到危及生命程度，這就是刻薄，哪有一點泛愛眾哪怕是一點點的憐惜之情呢？

〈親仁〉

親仁就是要我們?nèi)ビH近知識，親近好師長，即親“仁者”，因為仁者無敵嘛。我們一生中即使遇不到好老師，但是好的經(jīng)典可以成為我們最善良、最忠實的好朋友。這樣，好師長就陪伴我們整個人生了。人是群居與群處的，人的成長中總要學(xué)習(xí)書本、他人經(jīng)驗與知識的，社會

是一個大系統(tǒng)，人也是五顏六色的，我們成長中的人以及成年社會的人要善于取舍、分辨好

壞，從善如流。親善的知識、親善的人、獲取善的言行與規(guī)范。德高望重如是也。

〈余力學(xué)文〉

人要不斷的提升，提升自己的內(nèi)涵，就要好好的用功讀書，因為書籍是人類進步的階梯。當(dāng)我們有空暇的時候，應(yīng)該把空暇的時間用來充實自己。這告訴我們，在求學(xué)與讀書方面，我們應(yīng)該用什么樣的心態(tài)、什么樣的態(tài)度來學(xué)習(xí)，才會學(xué)得好。

總結(jié)

《弟子規(guī)》全文內(nèi)容可以概括為“總、孝、悌、謹、信、眾、仁、文”八個方面。“總”，即書的總敘，總要義，總綱領(lǐng)；“孝”，突出在家庭內(nèi)部晚輩對長輩上，要有恭敬孝心；“悌”，表現(xiàn)為父母長輩外同輩間友愛、情義，也拓展到對外同輩友愛，也叫友悌；“謹”，謹慎、嚴謹，謹言慎行，表現(xiàn)在處事上；“信”，誠實信用，講話守信，人無信不立；“眾”，講愛的范圍，是廣泛的、廣博的，眾生全面的，普世價值的；“仁”，這里講是我們要親近仁者，即親仁，愛仁德之人，珍惜遇到的良師益友，銘記圣賢典籍教誨，從親近善的知識中受益人生，它亦是我們的最好良師；“文”，學(xué)問、文化、思想，能力、智力許可則可以更深入于文化思想學(xué)習(xí)與做學(xué)問，同時也要求閑暇時間不可空虛度日，要抽閑暇時間多讀書。

第三篇：怎樣用弟子規(guī)教育好孩子-王琦

怎樣用《弟子規(guī)》教育好孩子

王琦老師

·學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，千萬要重實質(zhì)不重形式，背是前提，做是目的，存心至為重要。

·讓孩子佩戴著“一日班長”小標簽，人人都是班長。面對著一個個走過來的老師們、同學(xué)們，他都要深深的鞠上一個躬，“老師好！同學(xué)好！”培養(yǎng)孩子那分恭敬心，而人人都是班長，又能培養(yǎng)每個孩子自我管理、自我教育的能力。

·《弟子規(guī)》的核心是一個“孝”字，這背后是培養(yǎng)孩子那分愛心、孝心、恭敬心、真心，這是很關(guān)鍵的。

·把根基扎的牢上加牢。專精結(jié)合，持之以恒。一門深入就是抓住《弟子規(guī)》，精是精益求精，每次的讀誦，每次的講解，都會有不同的體會。

·真正貫通《弟子規(guī)》的人，也一定會治家，企業(yè)也是一樣，理是一個，理事無礙。

·聽《弟子規(guī)》要隨文入觀，要放下自己的觀點和見解，要樹立對古圣先賢的信心。在聽經(jīng)文的時候，明白自己是學(xué)生，要隨文入觀，要謙虛，永遠謙虛，謙受益。

·孩子的第一任老師是家長、父母們，絕不是老師。

·孩子的恭敬心重要，愛心重要，孝心重要。

·先把自己改變了，再去改變你的家庭，改變你的企業(yè)，改變你的學(xué)校。愛是先幸福自己，后幸福別人；恨是先折磨自己，后折磨別人。世間最賠本的買賣就是恨，世間最不虧本的買賣就是愛，希望我們大家真的有那分愛心，把老師的話，把古圣先賢的話牢記在心，先把自己充實好，再去充實別人。永遠要求自己，不要求別人，永遠記住身教勝過言教。

·命運的“命”怎么寫？上面是個人字，下面一橫，底下是叩頭的叩，表示人一叩頭，命運就改變，命運握在自己手中。但“存好心，說好話，行好事，做好人”，命真的由自己來做，福真的自己來求。叩頭是恭敬心，人一叩頭，命運全改變了，事業(yè)的道路上全都是貴人，真的是恭敬一切人，恭敬一切事，恭敬一切物。

第四篇：記憶王：中學(xué)英語教學(xué)拾零方法

記憶王：中學(xué)英語教學(xué)拾零方法

文摘：英語教學(xué)在促進每個學(xué)生身心的健康發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生良好的品質(zhì)和終身學(xué)習(xí)的能力過程中，同樣起著重要的作用。這種作用的發(fā)揮主要在于英語老師，在于英語老師的英語教學(xué)。如何發(fā)揮最大作用，英語老師應(yīng)該做到以下幾個方面：以學(xué)生為主體，尊重學(xué)生個體。創(chuàng)作寬松民主的教學(xué)環(huán)境，使學(xué)生主動積極，大膽創(chuàng)新。耐心教育，公正評價，促進學(xué)生健康發(fā)展。正確認識個體差異，培養(yǎng)學(xué)生興趣，引導(dǎo)學(xué)生全面提升。

關(guān)鍵詞：尊重主體，教育耐心，全面發(fā)展。

一、新課改倡導(dǎo)全人教育，強調(diào)課程要促進每個學(xué)生身心的健康發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生良好的品質(zhì)和終身學(xué)習(xí)的能力，新課改提倡交流與合作、自主創(chuàng)新學(xué)習(xí)，課程改革的成敗關(guān)鍵在于教師，教師是課程改革的實施者。面向全體學(xué)生，為學(xué)生全面發(fā)展和終身發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

在教學(xué)過程中注重學(xué)生的聽、說、讀、寫綜合能力,鼓勵他們大膽的說并運用到實際中去。每課的對話讓學(xué)生先聽后讀,然后表演,每小組不宜超過四人。表演前應(yīng)讓各小級操練準備，鼓勵其拓展創(chuàng)新對話內(nèi)容。表演過程中，除要求學(xué)生語音語調(diào)正確外，還應(yīng)讓學(xué)生注意到交流手段如表情、手勢、姿態(tài)等。創(chuàng)造條件讓學(xué)生能夠發(fā)現(xiàn)他們自己的一些問題，并自主解決問題。

二、創(chuàng)造寬松、和諧的氣氛

在教學(xué)過程中,注重與學(xué)生溝通,讓學(xué)生消除對英語學(xué)習(xí)的恐懼感,只有對英語感興趣，才能保持英語學(xué)習(xí)的動力并取得好成績。刻板的學(xué)習(xí)，不僅會影響英語學(xué)習(xí)的效果,適得其反讓他們厭惡學(xué)習(xí)英語。因此創(chuàng)造寬松、和諧的學(xué)習(xí)氛圍有利于英語學(xué)習(xí)。尊重每個學(xué)生，積極鼓勵他們大膽的嘗試。

要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造個性，僅停留在創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境上是不夠的。教師首先要具有創(chuàng)新的精神，注重創(chuàng)設(shè)寬松、和諧的教學(xué)氛圍，尊重學(xué)生個體，注重抓住一切時機激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新的欲望,注意對學(xué)生的學(xué)習(xí)行為和學(xué)習(xí)結(jié)果、反應(yīng)等做出客觀、公正、熱情、誠懇的評價??

三、鼓勵學(xué)生大聲的朗讀課文并背誦,使自己聽的見自己的聲音,漸漸做到流利,順暢。促進學(xué)生互相學(xué)習(xí)，互相幫助，體驗成就感。對于底子薄的或性格內(nèi)向的同學(xué)，降低他們的學(xué)習(xí)標準,當(dāng)他們?nèi)〉靡稽c小小的進步,都要鼓勵他們,讓他們感到有成就感。

四、在教學(xué)過程中應(yīng)以學(xué)生為主體。整個課堂是學(xué)生在開口說而不是老師在干巴巴的講授，尤其是教材的最后一部分，閱讀部分。要使同學(xué)們在默讀的前提下做課本上要求的練習(xí)題，也可以確定幾個話題，學(xué)生用英語進行討論，鍛煉他們用英文思考的能力，運用所學(xué)語言的能力。課文3a部分教材給出了一篇文章然后學(xué)生進行閱讀，并且每篇文章后面都有若干個問題，在這一部分一定要讓學(xué)生在默讀的前提下獨立完成回答問題，鍛煉他們的應(yīng)試能力。八年級英語教學(xué)單詞仍然是基礎(chǔ)。我個人認為應(yīng)該打好學(xué)生的單詞基礎(chǔ)，在講授的過程中可以讓同學(xué)們記它們的同義詞及反義詞，并且讓同學(xué)們自己造句子。培養(yǎng)學(xué)生們的課文背誦能力。嚴格要求學(xué)生要背誦下來課文，這樣可以培養(yǎng)他們的英語語感。

五、建立良好的師生關(guān)系,經(jīng)常和學(xué)生一起反思學(xué)習(xí)過程中的不足,并加以改正。

教和學(xué)是一對矛盾，作為矛盾雙方的教師和學(xué)生如何和諧融洽師生關(guān)系，對完成教學(xué)至關(guān)緊要。如果他們對某個老師有好感，他們就對老師的這門課感興趣并分外重視，肯下大氣力學(xué)這門課。如果他們不喜歡某一位老師，由于逆反心理，他們也就不愿學(xué)或不學(xué)這位老師的課。所以，教師要深入學(xué)生，和學(xué)生打成一片，了解學(xué)生的興趣，愛好，喜怒哀樂情緒的變化，時時處關(guān)心學(xué)生，愛護學(xué)生，尊重學(xué)生，幫助學(xué)生。這樣，師生才能關(guān)系和諧，感情融洽，興趣盎然地進行學(xué)習(xí)。

六、對學(xué)生進行有效的評價。評價可以使學(xué)生認識自我，樹立自信，有助于反思及調(diào)整自己的學(xué)習(xí)。對學(xué)生回答問題過程中的表現(xiàn)及改進的成績，給予口頭評價、書面評價并鼓勵他們大膽的去說。學(xué)生考完試后,讓學(xué)生自我反思，分析自己的成績和不足，明確今后努力的方向,爭取下次不再犯同樣的問題。讓學(xué)生相互之間相互評價,找出優(yōu)缺點,互相促進學(xué)習(xí)。

七、溫故知新，克服遺忘.運用”張思中英語教學(xué)法”中的記憶方法,注意在課堂上經(jīng)常復(fù)現(xiàn)舊知識，讓學(xué)生反復(fù)操練，由易而順利地完成一個個學(xué)習(xí)目標。具體方法是：學(xué)習(xí)┈復(fù)習(xí)┈再復(fù)習(xí)。復(fù)習(xí)時做到系統(tǒng)性、針對性、綜合性。采用“滾動式”，擴大語言輸入?！皾L動式”就是重復(fù)教材中的重點，用以前學(xué)過的詞語操練新句型或采用已學(xué)過的句式學(xué)習(xí)新單詞。以造句競賽的方式促進學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性,激發(fā)他們的競爭意識,效果較好.八、學(xué)生學(xué)習(xí)語言的能力是因人而異的。有差別是正常的，要教好每一個學(xué)生，但不能要求每一個學(xué)生都一樣、一個模式，不能要求學(xué)生都按一個模式去發(fā)展，而是開發(fā)學(xué)生不同的潛能，發(fā)展學(xué)生學(xué)英語的各方面能力。而且教師可根據(jù)不同學(xué)生之間的差異去因材施教。

九、我認為關(guān)鍵是從激發(fā)學(xué)生的興趣入手。教師在英語教學(xué)中，讓學(xué)生做到聽、說、讀、寫并舉，眼、耳、口、鼻、腦并用，是激發(fā)學(xué)生學(xué)好英語的關(guān)鍵。學(xué)生的學(xué)習(xí)類型是有差異的。而沒有學(xué)習(xí)興趣的差異更大；學(xué)生的喜愛也不一樣，有的喜歡聽說法，就是一直看著老師，聽老師說，很少看書本；有的喜歡閱讀法，就是一直盯著書本看，很少看老師或黑板。因此，英語教師必須運用多元化的教學(xué)方法，激發(fā)每個學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，能讓他們喜歡英語。

十、新課標注重學(xué)生的情感因素，著力培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機和培養(yǎng)他們熱愛生活的品質(zhì)。在英語教學(xué)中適當(dāng)運用游戲教學(xué)可使學(xué)生在玩中學(xué)，變無意注意為有意注意，使學(xué)生在游戲之中實實在在地進行語言信息交流，避免了枯燥的死記硬背，激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，曾強了學(xué)生學(xué)好英語的信心和決心，使良好的英語學(xué)習(xí)心理素質(zhì)在游戲之中逐漸培養(yǎng)起來。新課程標準從某種意義上說對老師提出了更高的要求，作為英語老師，我們要及時轉(zhuǎn)換自己的角色和觀念，做一名出色的節(jié)目主持人，組織好每一項課堂活動，把表演的機會給學(xué)生，讓學(xué)生成為真正的“主角”，讓學(xué)生時刻處在體驗，實踐，參與，合作與交流的活動中，使他們的語言技能，語言知識，情感態(tài)度，學(xué)習(xí)策略和文化意識等素養(yǎng)得到整體發(fā)展。

十一、教師在教學(xué)的過程中首先要把握重、難點。我認為這是教學(xué)中對教師最重要的要求。如果無法很好的把握重難點，則會對重點知識的講授蜻蜓點水，導(dǎo)致學(xué)生也無法分清重、難點。學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中把大量的時間花費在零散知識上，而忽視了重中之重。教師為了更好的把握重難點就要認真的研讀教材，仔細研究教學(xué)參考，并且做好教學(xué)反思，從同學(xué)們的錯誤中反饋自己的失誤，不斷地摸索和探索。

十二、語法講解一定要清楚，透徹。在講解重點語法的過程中，教師要多舉例子，并且要學(xué)生造句子，不能光停留在枯燥，抽象的講解過程中。應(yīng)加強學(xué)生的對話強度，鼓勵不開口說英語的學(xué)生開口。有些學(xué)生是對自己不自信，是因為曾經(jīng)對話的過程中，出現(xiàn)失誤卻被老師尖刻的言語刺傷，所以當(dāng)學(xué)生出現(xiàn)錯誤的時候應(yīng)微笑著讓他坐下，然后再糾正錯誤。有些同學(xué)的對話可能會脫離現(xiàn)實生活，但只要開口說英語就要鼓勵。

第五篇：王普學(xué)習(xí)弟子規(guī)的一點感悟3

學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》的一點感悟

都龍鎮(zhèn)茅坪小學(xué)王普

現(xiàn)在的孩子都是獨生子女多，在家里都是衣來伸手，飯來張口，是家里的寶貝，是小皇帝，小公主。除了讀書，在家里不做任何家務(wù)，久而久之，他們就養(yǎng)成了唯我獨尊的習(xí)慣，在家里要什么有什么，想要什么父母就買什么，要父母做什么，父母就只得做什么，一切都是他們說的算。在學(xué)校高傲自大，自以為是，同學(xué)不敢說，老師不敢管。怎樣教育好孩子成了家長、學(xué)校、社會的一大熱門話題。從事教師工作20多年來，常為學(xué)生的思想教育工作的方法不斷探索，但始終苦于無門，不得要領(lǐng)。去年到文山玩，在朋友家找到了一本《弟子規(guī)》來讀，才覺得學(xué)生的思想教育工作還是有典可依。本人覺得這本書是否可以成為小學(xué)思想品德課的一部分內(nèi)容，對學(xué)生進行教育?！兜茏右?guī)》由清康熙年間秀才李毓秀將《論語》“弟子入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾，而親仁。行有余力，則以學(xué)文”以通俗易懂的文字三字一組、兩組一韻、四組一句編篡成文。后經(jīng)晚清秀才賈存仁修訂更名為《弟子規(guī)》。與《百家姓》、《三字經(jīng)》、《千字文》一起成為啟蒙教育的基礎(chǔ)教材，是教育學(xué)生敦倫盡份、防邪存正的最佳讀物。

全文分“首孝悌，次謹信，泛愛眾，而親仁，余力學(xué)文”五部分，對“弟子”為人處事、待人接物的道德規(guī)范和行為準則用通俗易懂的文字、言簡意駭?shù)恼Z言做了詳細全面的闡述，具有很強的可操作性。對現(xiàn)在中小學(xué)生的道德觀、人生觀、價值觀的形成有著非常重要的意義。

子曰：“夫孝，德之本也，教之所由生也?！?可見，孝是道德的根本所在。所以，《弟子規(guī)》說：“首孝悌”。子曰：“君子之教以孝也，非家至而日見之也。教之以孝，所以敬天下之為人父者也。教之以悌，所以敬天下之為人兄者也。教之以臣，所以敬天下之為人君者也。”故子曰：“夫孝，始于事親，終于立身。”

子曰：“不愛其親而愛他人者，謂之悖德；不敬其親而敬他人者，謂之悖禮。”如果能做到以“身體發(fā)膚，受之父母，不敢損傷，孝之始也”，以“立身行道，揚名后世，以顯父母，孝之終也”，那么“謹而信，泛愛眾，而親仁，行有余力，則以學(xué)文”就不難做到。

“古之學(xué)者必有師，師者所以傳道授業(yè)解惑也?！弊鳛榻處?，首先是“傳道”后才是“授業(yè)”和“解惑”。什么是“道”？老子認為：“人法地，地法天，天法道，道法自然”，可見，所謂“道”就是天、地、人的自然法則，是天地之間的自然規(guī)律和人類社會的行為準則。

人之初，性本善。性相近，習(xí)相遠。茍不教，性乃遷。每個人開始都是本性善良的，但由于所處的環(huán)境不同，所接觸的人和事不同，所交的朋友不同，生活習(xí)慣相去甚遠，善良的本性可能會發(fā)生偏離。

學(xué)生的成長受到家庭、學(xué)校和社會三方面的影響。如果普及《弟子規(guī)》，讓全社會都來認真學(xué)習(xí)和貫徹落實《弟子規(guī)》，不僅可以使學(xué)生不斷的提高境界，同時還可以提高學(xué)生對各種壞習(xí)慣的識別能力和免疫能力。所以為了我們學(xué)生的健康發(fā)展，為了構(gòu)建我們的和諧校園、和諧社會，大家不凡教孩子學(xué)一學(xué)《弟子規(guī)》。弟子規(guī)這本書，是依據(jù)至圣先師孔子的教誨而編成的生活規(guī)范。首先在日常生活中，要做到孝順父母，友愛兄弟姊妹。其次在一切日常生活言語行為中要小心謹慎，要講信用。和大眾相處時要平等博愛，并且親近有仁德的人，向他學(xué)習(xí)，這些都是很重要非做不可的事，如果做了之后，還有多余的時間精力，就應(yīng)該好好的學(xué)習(xí)六藝等其他有益的學(xué)問。

讓我們一起來聆聽圣賢的教誨吧，從盡人倫之本分做起，做一個好兒女，一個好丈夫，一個好妻子，一個好父親，一個好母親，一個好員工，一個大家心目中的好朋友。只有這樣，我們才能承擔(dān)更多的社會責(zé)任，嚴格要求自己，懷著感恩與恭敬之心來待人接物，謙卑待人，身體力行，勤奮學(xué)習(xí)，不斷提高個人修養(yǎng)和素質(zhì)，為社會的和諧與安寧貢獻自己的力量。