第一篇：案例：懺悔錄

案例二十三：懺悔錄

原廈門海關(guān)副關(guān)長、調(diào)查局局長接培勇玩忽職，放縱走私，構(gòu)成受賄罪和放縱走私罪，被判處有期徒刑20年，并處沒收個(gè)人全部財(cái)產(chǎn)。

接培勇在懺悔書中說：“我較頻繁地出入紅樓，與賴昌星來往，完全忘記了我作為—名海關(guān)領(lǐng)導(dǎo)的身份。特別是對賴昌星的犯罪肆無忌憚的心理客觀上起了助長的作用?，F(xiàn)在看來，不是愚蠢和幼稚的問題，而是說明我的意志和情感已成了賴昌星的俘虜，立場的天平在進(jìn)一步傾斜?！医邮苓^許多教育，讀了不少書，卻敗在大字不識幾個(gè)，靠走私起家的賴昌星手下，不說對不起準(zhǔn)，實(shí)在是于心不甘。但古人說得好，?知人者智，自勝省強(qiáng)?，我既不智也不強(qiáng)，歸根結(jié)底是敗在自己手下，雖已醒悟，可悔之晚矣．”

接培勇一向清高，頗有才氣，寫得一手好字。開始對賴昌星一直保持著成心和距離。不管是賴昌星提出要送他的兒子到國外讀書，還是要安排他的弟弟到香港發(fā)展，他都堅(jiān)決予以拒絕。然而，賴昌星卻想盡一切辦法將接培勇拉下水。經(jīng)過打探，賴昌星終于發(fā)現(xiàn)接培勇偏愛字畫，喜歡書法，且與海關(guān)一副科長蔡惠娟有私情。于是每逢有書畫名家到廈門，賴昌星就將他們請到“紅樓”，然后請接培勇作陪。賴昌星還煞費(fèi)苦心地弄來一套(175冊)絕版的名貴書籍(價(jià)值人民幣6.8萬元)、由9位當(dāng)今知名畫家合作的一幅牡丹圖和一幅書法作品送給接培勇。為進(jìn)一步套牢接培勇，敕昌星又請接培勇為“遠(yuǎn)華”牌香煙題名、為“遠(yuǎn)華足球隊(duì)”題寫隊(duì)名。為了滿足接培勇的虛榮心，賴昌星還“內(nèi)行”地表示，他喜歡接培勇的字體，接的題字會給他帶來好運(yùn)。就這樣，放松了警惕的接培勇，一步步地走進(jìn)了賴昌星設(shè)計(jì)好的陷阱。請你聯(lián)系材料內(nèi)容并運(yùn)用所學(xué)的有關(guān)理論知識回答下列問題：

1．怎樣理解在社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下的個(gè)人與社會的關(guān)系?

2．你認(rèn)為一名領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)該只備怎樣的道德素質(zhì)?

3．談?wù)勗谝粋€(gè)人道德品質(zhì)形成過程中，德性與德行、德性與規(guī)范、德性與德育、德性與修養(yǎng)之間的關(guān)系。

4．談?wù)勀銓Α笆氐米∏蹇啵偷米〖拍?，抗得住誘惑，管得住小節(jié)，經(jīng)得起考驗(yàn)”的體會。

第二篇：懺悔錄

《懺悔錄》

父親的頭發(fā)全白了，母親頭發(fā)花白。觀察二老目前的思想行為，要一起白頭偕老，恐怕有些難度?？吹阶约簝?yōu)點(diǎn)的人多，發(fā)現(xiàn)自己缺點(diǎn)的人少，直接能夠說出父母錯(cuò)誤的人是少之又少。少的同義詞是不多，表示有，我自稱算是其中一個(gè)。我是通過生活的接觸，認(rèn)真的回憶，細(xì)致的觀察。今天早晨，我與兒子（大四學(xué)生）跑步的過程中，我把父母的過錯(cuò)歸納和梳理，又與我兒子相互交流和確認(rèn)，認(rèn)定我的父母存在十種過錯(cuò)，怕有誤判，不敢有一句虛言。1是對待父母不孝順；2是夫妻感情不和諧；3是對待弟妹不友愛；4是鄰里關(guān)系不和睦；5是教育子女無方法；6是對待生命不尊重；7是對待他人不善良；8是對待蒼天不敬畏；9是性情乖張喜怒無常；10是信仰缺失相互詆毀。今天我先列舉第1對待父母不孝順和第2夫妻感情不和諧這兩種錯(cuò)。

先說我看到的一件事情，孩童時(shí)代，我五六歲吧。我外婆到我家里居住，不是長時(shí)期的居住。我母親是我外婆的大女兒，外婆到我家里來算是串門。一天中午，由于我外婆眼睛瞎了，又來到一個(gè)陌生的環(huán)境里，在方便的時(shí)候，沒有找對廁所。我父親中午回家后看到方便物，不是立即清掃而是大吵大鬧，不是一陣子，而是一中午。我的母親沒有制止我父親的言行。一個(gè)星期后，外婆離開了我們的家，幾間低矮的茅草屋。外婆幾年后病逝了。十年后，我的父親患了眼病，不久，雙目失明。二十年后，父親來到我的家里。方便時(shí)沒有找準(zhǔn)廁所，妻子就吵嚷開來，我發(fā)現(xiàn)后立即清掃并及時(shí)制止我的妻子，當(dāng)時(shí)我岳父也在我家，他沒有言語。事后，類似的事情再無發(fā)生。兩年后，我父親到我弟弟家居住了一晚，回家后，說是睡不著覺，不愿再去弟弟家了。我細(xì)問原因，才知道我弟弟也因類似事情吵嚷了我父親。我對弟弟的行為感到擔(dān)心。一個(gè)月前，我弟弟下河洗澡，充能，給別人摸掉落在嘉陵江里的眼鏡，結(jié)果被不明物劃傷了左眼下方。我對弟說，消除傷痕需要時(shí)間，對應(yīng)的時(shí)間到了傷疤就會自然脫落，然而，弟弟著急，去除傷疤過早，于是，左眼的下方就留下了傷痕，像是一串流不盡的眼淚，好在沒有傷到眼珠子，但無論如何，我那弟弟三十歲后面容日漸消瘦，形體顯得鞠樓。常言說得好，人的形象三十歲前遺傳的是父母的形體，三十歲后的形體依靠的卻是自己的德修。說了我的父親，再來看一看我的母親。

1995年，父親60大壽，外公到我家過父親生日。外公本來有高血壓疾病，中午飲了些酒，我們護(hù)理不仔細(xì)，外公在我們家門口摔了一跤，傷及頭部，當(dāng)時(shí)，外公就昏迷了過去，雖經(jīng)全力搶救，落下了后遺癥，言行舉止像一位小孩。按理說外公摔倒，錯(cuò)不在我母親。問題是我母親在送我外公回家的過程中出了問題---沒有將我外公送到其家里，而是送到半路，母親就折返回家了。聽說，外公最后還是回到了自己的家，瘋瘋癲癲兩年，因腦溢血病逝了。

2011年舊歷7月，我的母親突發(fā)腦溢血，摔倒，留下后遺癥。后來，我母親雖篤行佛教，病根已經(jīng)種下，何時(shí)再發(fā)芽，時(shí)間當(dāng)不在很晚。只是，我們做子女的沒有注意到父母的身體，以為時(shí)間還很長。

我父親幾乎每一天都會吵鬧我母親，然而，我的母親有時(shí)的反抗異乎尋常；斗爭的結(jié)果，很少不是我父親以慘敗告終；然而，新的挑釁又開始了。我親眼看到的一次---我母親被我父親反復(fù)爭執(zhí)激怒了，手提一塊火磚追打我的父親，父親被迫撤退，撤退的路線就是反復(fù)圍繞茅草屋的周圍，那一次，我不知道戰(zhàn)爭是如何平息的，我父親是通過什么方式回到他那間低矮的茅草房？我感知和我看到的，父母的一生是吵鬧的一生，是爭斗的一生；當(dāng)然，吵鬧之中有妥協(xié)，爭斗之中有恩愛?？偠灾?，從我出生到現(xiàn)在，我的父母一直在對抗中生活。我相信，這種對抗一直會伴隨著他們生命的結(jié)束。很自然，這種結(jié)束是相繼的，是緊隨的。打個(gè)比方：如果母親走了，父親就會緊隨其后---就像父母發(fā)生打斗一樣，緊緊圍繞在那幾間茅草屋周圍，距離不會甚遠(yuǎn)。最近，我的父母對抗尤為激烈，這種對抗來源于生命的信仰，不是生活中的瑣事。

這就是要命的事情。

我母親信佛，天天要聽佛經(jīng)。我的父親喜歡關(guān)心國家大事，喜歡聽王鳳儀什么的人生傳奇。父親眼睛瞎了，生活起居離不開我的母親，就連播放器沒有電都需要我母親為其補(bǔ)充，父親又大母親七歲，盡管，父親相信科學(xué)，鍛煉有方，但從目前形式來看，還是處于弱勢。父母的播放器都是我買的。母親的播放器聲音響亮清澈，三世因果經(jīng)循環(huán)播放，小木魚敲得嘟嘟響。父親煩了。父親對我說，他每一次聽到母親播放佛經(jīng)，就心煩意亂，吵鬧我母親，對抗中又總是處于弱勢，只好外出躲避。父親心里煩惱，外出時(shí)，容易失去方向，最近，總是摔跤，已經(jīng)三四次了。

父親對我說，明年，他就要走了。

這可不是一句玩笑話。以我對五行的研究，父親能夠說出這句話，也具備一些非同小可的認(rèn)知。根據(jù)我自己生活閱歷得出的結(jié)論是，如果母親走了，父親很快就會跟隨而去，因?yàn)?，父親對母親的感情要比母親對父親的感情要深厚得多。2011年，母親腦溢血后，我把重點(diǎn)放在了母親的身上，也是源于父母這個(gè)家，母親必須要存在?，F(xiàn)在的問題是，母親借用了外力（佛教、經(jīng)行、經(jīng)書、播放器、子女等），建立起自己的生存系統(tǒng)。父母沒有合二為一。相反，我的父親反以個(gè)人的力量去阻擋，其危險(xiǎn)程度是可想而知的。

夫妻的和諧需要夫妻二人同心協(xié)力去構(gòu)建。當(dāng)父母的生命力出現(xiàn)傾斜的時(shí)候，子女需要有這個(gè)覺知，并做一些自己力所能及的事情，這就是孝。如果，真的做到了，子女的子女都會表現(xiàn)在順行上。這是自然界里總結(jié)出來的規(guī)律，不需要爭議和懷疑。

我是一名心理咨詢師，找準(zhǔn)父母的問題并去矯正他們，爭取出現(xiàn)自己期待的結(jié)果---讓父母同心同德，同一種信仰，合二為一。讓父母因生命的交融而圓滿，帶著愛和喜悅離開這個(gè)人世。

上回說了我父母不孝，夫妻感情不和兩種錯(cuò)，今兒過說一說我父母的兄妹不恭，鄰里不友這兩種錯(cuò)。

奧古斯丁以及盧梭分別著作的“懺悔錄”都是“我”的角度發(fā)現(xiàn)自身的問題且作者為其本身做虔誠地懺悔，使“我”也即作者本人承認(rèn)錯(cuò)誤而萬古流芳。我以自己的經(jīng)歷發(fā)現(xiàn)父母的錯(cuò)誤且回向于父母，虔誠地為父母懺悔，不為名利，使被發(fā)現(xiàn)者也即我的父母有災(zāi)于我，悔過即止，有生之年良知良能升起，越來越多的快樂和喜悅占據(jù)著他們的生活，即便是到最后也能覺察到死亡的來臨，自己把握時(shí)間和地點(diǎn)，寧靜而安詳，死的那一刻，我需要也能夠證明我的父母是在天堂。至于父母死后能去到哪里？那是宗教人士討論的話題。

父母的兄弟姐妹都是五姊妹。父親在弟兄中是老大，上有一個(gè)姐姐和下有一個(gè)妹妹。母親在她的五姊妹中是大姐大，我的兩個(gè)舅舅都去世了。在五、六十年代，我們家的生活十分困難。社會運(yùn)動(dòng)一場接一場，家庭戰(zhàn)爭一個(gè)接一個(gè)。除了父母夫妻之間的爭執(zhí)，兄弟廚娘之間也紛爭不斷，鄰里矛盾尤為突出。一點(diǎn)雞毛蒜皮的小事，哪怕是一句語言不和都會引來一場戰(zhàn)爭。那時(shí)候過的是集體生活，一起勞動(dòng)，一起工作。工分出勤有早晚，糧食分配有多少。人多粥少時(shí)就會引發(fā)矛盾，為了生存親情和友情自然排在次要的位置。在我的記憶里，沖突的內(nèi)外和層次都是有規(guī)律和章法去遵循的。我父母都是性情暴躁之人，父親心淺口直，看不慣渣渣事情，容易滋生事端，但是，當(dāng)風(fēng)雨來臨的時(shí)候，父親又會策略性退讓和回避。這個(gè)時(shí)候即便父母本身之間的矛盾還沒有消停，我的母親也會立即盡釋前嫌，手提火磚，氣勢洶洶挺身而出，母親的聲勢往往能夠鎮(zhèn)住我二叔或者三叔那一家子人，就連我們那個(gè)早已作古的陳姓大隊(duì)書記也忌憚母親三分。戰(zhàn)爭一結(jié)束，母親會“切切”地冷笑著，面對父親不屑一顧。但是，父親從來沒有因此丟失過戶主的身份，新的戰(zhàn)爭又在他那直愣愣的眼中閃爍著。

記得在很小的時(shí)候，應(yīng)該在四十年以前吧（準(zhǔn)確說，這件事情不是我親身經(jīng)歷的而是聽父輩們說的）。我家父輩三兄弟與我們隊(duì)另一支脈的文姓三兄弟發(fā)生了一次規(guī)模較大的沖突。起因是小孩之間的矛盾，聽說是我大哥惹的禍。戰(zhàn)爭是殘酷的，一戰(zhàn)下來，輸贏既定，所謂和平，是戰(zhàn)爭后妥協(xié)與談判的結(jié)果。這一次戰(zhàn)爭像其他猿類人一樣，雙方都學(xué)會了使用工具（扁擔(dān)、竹棍之類）。我的父輩三兄弟以慘敗宣告結(jié)束，三兄弟中僅有我父親一人得以脫逃，我的二叔和三叔都被現(xiàn)場活捉了，尤其是我三叔受傷最重。事后，在我父輩們沒有矛盾時(shí)，我的父親就會諄諄地教導(dǎo)我那三叔---要把毛主席的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)活學(xué)活用---打不贏啊就要撤退，你咋這么傻呢！當(dāng)然，這場戰(zhàn)爭是在我母親完全沒有參加的前提下發(fā)生的，因此，我的父親被我母親恥笑至今。即便是這樣，我的父親也沒有完全向我母親低下他那聰明的頭顱（現(xiàn)在我母親念經(jīng)時(shí)都會受到我父親的干擾，這也正是我寫這篇懺悔錄的原因）。

父輩們夫妻之間，兄弟之間，鄰里之間小規(guī)模的戰(zhàn)爭更是像和尚敲的木魚一樣，哆、哆、哆。上規(guī)模的戰(zhàn)爭也不止一次、兩次。二十來年前，我也親身參加了一次戰(zhàn)爭。這次戰(zhàn)爭發(fā)生在土地下放到戶之后，因承包魚池打魚的過程中引發(fā)，文家承包的魚池，周家來哄搶，當(dāng)屬周家不對。那時(shí)，我已在大隊(duì)任團(tuán)支部書記。這場文姓與周姓對決，完全沒有父輩們的參加。戰(zhàn)爭一開始，勝負(fù)明顯。父輩們發(fā)展下來，到我們這輩已有十兄弟了。兄弟們排山倒海般壓了上去，周家鼠輩亂竄，一看就知道是沒有戰(zhàn)爭基因的隊(duì)伍。戰(zhàn)斗的結(jié)果是文家這邊除了我被周家擊中一拳外，其他的大獲全勝，徹底扭轉(zhuǎn)了四十年前的頹勢。我現(xiàn)在記得清楚，我挨打的那一拳，是戰(zhàn)爭結(jié)束后周家冷不丁兒一拳打在我胸部上，軟綿綿的，我就感覺奇怪，一點(diǎn)也不疼痛，真實(shí)的。那一拳我心甘情愿的受了。對方輸多了，沒有底氣，突然對我下手也顯得力不從心，我被毆打一拳后內(nèi)心沒有生出一絲一毫的怨恨。

這事就這么過去了。

說父母有過錯(cuò)，是把自己父母的過錯(cuò)指出來，告訴自己的父母，使自己的父母能夠明白，接受并承認(rèn)自己的錯(cuò)誤。父母因?yàn)槲幕约八枷氕h(huán)境等原因很可能發(fā)現(xiàn)不到自己的過錯(cuò)，做子女的應(yīng)該勇敢擔(dān)當(dāng)起這份責(zé)任。認(rèn)錯(cuò)需要的是一種精神境界，無論事物多么糟糕，只要承認(rèn)，這件事就結(jié)束了，糾結(jié)和負(fù)面情緒也隨之而去，好的生活環(huán)境就會出現(xiàn)，可是，很多人都不明白這個(gè)道理呀。每一個(gè)人都有錯(cuò)誤，父母有，他人有，自己有。作者本人的錯(cuò)誤比我父母多，比很多人都要多，但是，我現(xiàn)在能夠止住損，定住志，這就是精進(jìn)。不明了自身錯(cuò)誤，說為父母懺悔而振振有詞也是得不了人間正道的。性如清水，思似泥沙，唯止能清，唯靜能明。我相信，我的生活，我的工作，我的家庭會越來越好，你僅僅認(rèn)為我是在賣弄文章或者是一個(gè)男人正在裝逼，這就不是我的原因了。前不久，我轄區(qū)發(fā)生了一件滅門慘案，我通過對幸存者的心理咨詢，明白其中許多道理，可是，多少人知道啊。天要其人亡，必欲其人狂。這符合人在做，天在看的道理。要想出人道，你得盡人道。要想人上人，你得人下人。要想走進(jìn)那扇門，那得符合天意。什么是天？眾人就是天吧。

懺悔父母的過錯(cuò)也不是一件好玩的事情，我是兢兢業(yè)業(yè)，謹(jǐn)小慎微的。再不說說，父母就要把自己的過錯(cuò)帶到那邊去了，如果，享不了福反而受起罪來，說不定做子女的就會承擔(dān)連帶責(zé)任。說錯(cuò)了，更是罪責(zé)誅己。人生如煙似夢，轉(zhuǎn)眼歲月匆匆。原打算在中秋之前把對父母懺悔的文章全部寫出來，一面用紙打印出來，一面用mp3錄音下來，拿回去給父母閱讀和播放，現(xiàn)在看來，不抓緊怕是完不成了。今天我羅列父母親第5教育子女無方法和第6對待生命不尊重這兩種錯(cuò)。

父母親一共孕育了我們九個(gè)子女，存活了四個(gè)，我是老三。小時(shí)候的我愛看西游記，什么飛仙、聊齋、了凡四訓(xùn)也喜歡。我對神仙充滿向往，對鬼怪充滿敬畏，對因果充滿迷信?！拔饔斡洝毙∪藭一I集了73本。買一本“西游記”的小人書需要兩三毛錢，那時(shí)候兩三毛錢也不算少了。小學(xué)快要畢業(yè)的時(shí)候我自己擁有了一兩百本小人書。哪來的這么多錢呢？我七八歲的時(shí)候就到“踏水橋”背小柑橘賣，到“鬼打?yàn)场闭┳淤u------有一年，我單是摘桐子就買了七元九毛錢。你說是什么情況？不是一筆小錢了，除了給自己交學(xué)費(fèi)外，其余的全部用于購買小人書。主要是“西游記”。學(xué)校其他班級要開展圖書閱讀活動(dòng)，很多時(shí)候，都會在我這兒借閱圖書。我很崇拜孫悟空，你看哪一個(gè)妖魔鬼怪只要一見到孫大圣不是低眉順眼的，人家那眼睛是看得出問題來的。我們?nèi)祟惖难劬μ焐詠響?yīng)該擁有洞察萬事萬物的能力，只是絕大多數(shù)個(gè)體的人被世俗的名、利、酒、色遮蔽了而已。小時(shí)候，在我母親坐月子的時(shí)候，我對母親說：

“媽媽，我能夠飛上天？”

“那，很好的事情。你飛給我看呢！” “媽媽，我在起飛之前必須吃雞翅膀？”于是，我的母親就會把一小塊雞翅膀撕下來，放進(jìn)我的嘴里。

“現(xiàn)在你吃了雞翅膀，飛給我看吧”

“媽媽，我們家草房屋周圍都是竹林，我要在我姥姥家去的那一條馬路上才能夠起飛?！?-----按理說，我是能夠練就出一雙火眼金睛和上天入地的本領(lǐng)，可是中途發(fā)生了一次極大的變故------是因?yàn)槲腋改附逃优姆椒ǔ隽藛栴}？亦或我本身也有原因。下面，我就把這件事情如實(shí)地記錄下來吧。

由于我一天到晚小人書不離手，“西游記”看得多了，就顯出一些神通來，我屁股的后面總是跟著一群小屁孩。其實(shí)，這些小屁孩不外乎是要瞧一瞧我的連環(huán)畫。有一次，我把我們班級的所有學(xué)生全部帶出了學(xué)校，老師開不起課了。就是這樣的一些原因，老師決定開除我。我的父親反復(fù)地，苦口婆心地向我的本家一位姓文的班主任老師求情。類似問題出現(xiàn)在第三次的時(shí)候，那一天傍晚，我的父母做出了一個(gè)和重大的決定------把我所有的小人書全部燒毀。

兩麻布口袋小人書，整整煮熟了一大鐵鍋豬草食物。那一夜，我哭得昏天黑地。第二天，我把我父母雕塑在土墻壁上的梨山老母和觀世音菩薩全部搗毀了。因此，我受到父母的懲罰是被反綁雙手，吊在我們家茅草屋山花上面的木柱上一整夜，那一夜，密密麻麻的蚊子有秩序地沖著我的身體而來，這才是真正的小鮮肉。

我休學(xué)了。

我離家出走了三次，最遠(yuǎn)的那次我流浪到了重慶。那時(shí)候，重慶的菜園壩讓我記憶深刻。

在父親操辦下，休學(xué)一期后，我就轉(zhuǎn)學(xué)到了四川臨近我家的一所小學(xué)里。父母是愛我們的。那時(shí)候，生活條件艱苦，父母在教育子女的方法上是簡單了一些，他們使我神通意識的開發(fā)受到了阻礙。

在我兄弟姐妹四人中，我姐姐小學(xué)未畢業(yè)就外出逃生去了。我大哥受到父母家庭暴力最為嚴(yán)重，他在對抗父母家暴時(shí)缺乏運(yùn)動(dòng)和方法，就像我那三叔一樣。我打不贏就會逃跑，很像我當(dāng)年的父親。即使是整夜不回家，也比我大哥在家死扛到底要好得多。我家幺兄弟在這方面受到父母的待遇要好得多，老百姓嘛，哪個(gè)不愛幺兒喲。

父母教育子女的方法粗暴，在那個(gè)年代很多家庭都差不多。但是，我父母對待生命的不尊重，這無論如何是要記錄下來，并虔誠地禱告和懺悔，為我父母也為我自己。

母親在懷上我的時(shí)候，我上面的一個(gè)哥哥已經(jīng)出生了，可惜，是個(gè)缺嘴。這個(gè)哥哥叫啥名字我不知道。反正，母親對我說，我的這個(gè)哥哥是被餓死的。因?yàn)槭侨弊欤改妇筒幌矚g我這個(gè)哥哥。那時(shí)候，家里貧窮，可是，孩子上身反到是來得快。母親懷上了我?guī)自潞螅妥龀隽瞬蛔鹬匚腋绺缟臎Q定，拋下我的哥哥回姥姥家去了。等我母親回來的時(shí)候，我的那個(gè)哥哥還有氣，與我母親照面后就離開這個(gè)人世。盡管有時(shí)代性的諸多原因，但父母的決定是錯(cuò)誤的，不符合社會正面向上的良性行為。據(jù)我知道，在我出生后，我下面的一個(gè)弟弟也夭折了，什么原因，我沒有再問及我的父母。

其實(shí)，我們生活中有很多怨氣。無論是過去的還是現(xiàn)在的，如果怨氣糾結(jié)在一起而得不到化解，就會對應(yīng)到我們個(gè)人的行為上。宗教人士常對我們講，含有冤屈而死的人得不到很好的超度，就出不了地獄，尤其是怨氣很重的嬰兒。我的母親現(xiàn)在還常做夢，說有嬰兒來吃她的奶水，不知道這是否與我那死去的哥哥弟弟們相關(guān)聯(lián)。此時(shí)此刻，我懇請我那逝去的哥哥和弟弟們原諒我的父母吧，有問題，我們好好商量。

錢塘兇殺案的制造者，用鐵絲纏住自己的雙手，把36公斤重的大石頭綁在自己的雙腿之間，一并沉入嘉陵江中，可是，兩天后，因?yàn)橄掠坞娬拘购椋w便露出了水面，喜出望外的是公安部門，一周時(shí)間不到，平安合川宣布大案告破。人算不如天算，只要你所做的事情違背了自然的規(guī)律，就算你把自己埋在地底下，也會遭遇野狗夜貓的對決。自然文化博大精深，宇宙力量神秘莫測。我們知道的是一小部分，科學(xué)驗(yàn)證微乎其微。還是那句話，要想走出那扇門，也得符合天意。什么是天？眾人就是天

上了年紀(jì)的人講的是生活的方向，年輕人稱之為理想。如果說我們已經(jīng)老了，父母還陪伴在我們的身邊，這才稱得上是有意義的福氣。數(shù)落父母的過錯(cuò)，目的是與父母一起發(fā)現(xiàn)問題并改正缺點(diǎn)，將生活中的戾氣歸引于平靜，讓父母添福添壽，使我們能夠享受更加久遠(yuǎn)的福氣。今天我就說一說父母為人處事不善良和對待蒼天不敬畏。人無完人，金無赤足，有錯(cuò)能改，善莫大焉。我父母不善并不是說父母就是惡人，這里所說的不善是指他們生活中的某一面或者某一件事情。哪一個(gè)人在某一個(gè)時(shí)刻某一個(gè)地方?jīng)]有流露出惡的思想和行為呢？但凡是有（昨天晚上我酒后就對一個(gè)美女起了逮貓心腸，好在自己能夠及時(shí)發(fā)現(xiàn)并快速離開---把淫惡扼殺在萌芽狀態(tài)之中，雖然痛苦，因?yàn)橐蔀橐幻嬲纳迫耍@就是必須的了。）我們就應(yīng)該勇敢地說出來，知道它是惡，不能夠把她扼殺，也要遠(yuǎn)遠(yuǎn)地離開，久而久之惡就不愿意跟隨這類善人（也可以稱之為君子），或者最終不在這類人的周圍出現(xiàn)。這就是物以類聚人以群分的道理。既然發(fā)心向善，這是定住的方向，那就要耐得住寂寞。一個(gè)真正的君子出現(xiàn)時(shí)能夠鎮(zhèn)住方圓幾十里邪氣（老子過函谷關(guān)之前,關(guān)令尹喜見有紫氣從東而來,知道將有圣人過關(guān)，果然,老子倒騎著青牛而來。）帶來一個(gè)祥瑞的環(huán)境。

今年舊歷四月，我父親滿八十周歲。那一天，風(fēng)和日麗，陽光明媚。我們當(dāng)兒女的為父親舉辦了一個(gè)簡單的生日宴會，氣氛喜悅而快樂，吉祥的事情一件接一件（至少我是這樣認(rèn)為的）。先是來了一只流浪的狗狗，接著又出現(xiàn)了一位乞食的老人。父母居住在偏遠(yuǎn)的農(nóng)村，單家獨(dú)戶，孤寂而幽靜。無論是動(dòng)物或者乞丐，因?yàn)橛芯?，才會向著我家而來，即便是巧合也還是因緣具足l了才會出現(xiàn)。這些都是添福添壽的象征，可是，我的父親對待狗狗和乞食者并不禮遇。母親在這方面表現(xiàn)出了慈悲，她給予乞食者一些食物，臨走時(shí)，還將一雙舊拖鞋送給了那位赤腳的弱者。父親說把“鞋子”送給別人這是一種不吉利的行為，為此，父親和母親發(fā)生了爭吵。乞食者或許聽到了，但她指著自己的耳朵說：耳朵聾了，什么也聽不到，然后，穿著我母親的施舍拖鞋離開了我們家。這是我親眼看到的事情。父親本來應(yīng)該活到120歲，此件事情的發(fā)生減壽3年，只能活117歲了。

父親還有一些減壽的行為，那就是對待蒼天的不敬畏。父母都是有神論者，但信仰不堅(jiān)定。有病有災(zāi)時(shí)，便會祈求鬼神的保佑。如果災(zāi)病能夠祛除，父親也能夠按照發(fā)愿的大小兌現(xiàn)自己的承諾。一旦未能如愿，立即就會破口大罵，像一位堅(jiān)定的唯物主義者，對待蒼天一點(diǎn)也不敬畏。父親屬于既得利益思想主義者，就像當(dāng)今投機(jī)取巧的政治家，讓你搞不懂。父親發(fā)愿有大有小，祈愿結(jié)果有得有失。有時(shí)，父親為了兒女、子孫的身體健康，升學(xué)晉級虔誠祈禱，有時(shí)，也會為了一只走失好久的小雞發(fā)愿---如來佛主、黎山老母、觀音菩薩、灶王菩薩（信仰不專一，下回細(xì)論）---“如果，你們能夠讓我家的那只雞回來的話，初一十五我都愿意給你磕頭（許下的諾言從來不會超過這只雞本身的價(jià)值），如果是某某某偷走了我的雞，三天內(nèi)讓他抱病而亡?！笔聦?shí)上父親許愿的那些小雞、小鴨很少有能夠回來的，也沒有他們懷疑的對象抱病而亡。有時(shí)候，父親許愿也下重注。比如，為了自己孩子們的生命，父親會向菩薩們下大注---“讓我某某某好了吧，你們需要，我愿意把我的命交給你們。”

小時(shí)候，我親自看到我父親跪在地上向菩薩許下這些大愿，但是，我的五個(gè)兄弟姐妹還是先后離開了人世。從這些情況來看，父親對神靈的感情是復(fù)雜多變的，這或許正是父親阻止母親念經(jīng)拜佛的原因之一。問題是，如果，我母親失去了信仰，心靈沒有了寄托，對于一個(gè)腦溢血患者來說，結(jié)果是可以預(yù)見的。母親要是有個(gè)三長兩短，那父親又能走多遠(yuǎn)呢？母親2011年患病至今，拜佛門，念經(jīng)書，抄經(jīng)書，行經(jīng)事等等，肯定忘卻了很多煩惱，減少了許多戾氣，身體還可以，病情沒有惡化，這些，不光是藥物的作用，信仰顯得尤為重要啊。

為此，我給父親買了一個(gè)播放王鳳儀“篤行錄”的播音器，父親睡覺前總是要聽一陣子。父親對我說：聽了，好睡瞌睡一些。這就對了?！昂V行錄”表現(xiàn)出來的思想與佛教是合一的。父親正在潛移默化接受佛教的思想。父親現(xiàn)在的心結(jié)是，信仰任何一種宗教，都必須要有老師的引領(lǐng)，否則，進(jìn)不了那扇門，還會走火入魔，給家門帶來不幸。父親和我辯論的時(shí)候，舉了那兩個(gè)例子，那就是唐本志和庹繼秀兩位在一年之內(nèi)都去世了（父母的鄰居），父親說，都是迷信惹的禍。我要告訴父親的是，兩位雖然迷信，但都是活八、九十歲的高齡呀。

這個(gè)國慶要解決的問題是，我必須要告訴父親：“你已經(jīng)是一名佛教徒了，王鳳儀就是你的老師，這是毫無懷疑的事情?！?/p>

因?yàn)槊孕?，我們就會產(chǎn)生畏懼的思想，因?yàn)楹ε露棺约荷俑蓧氖拢驗(yàn)閾?dān)心報(bào)應(yīng)而潔身自好。我站位不到，我只愿我父母健康長壽?，F(xiàn)在的問題是，我們的社會，已經(jīng)很少有人相信因果報(bào)應(yīng)了，這是最大的危機(jī)。河南嵩山少林寺釋永信的問題遲遲沒有結(jié)論，這是多么不應(yīng)該的社會現(xiàn)象啊！“國師”就真的這么重要？社會的戾氣壓抑得讓人踹不過氣來！你感覺到國慶的喜悅沒有？難道不是這樣？不是嗎？

年過中秋月過半，轉(zhuǎn)眼即逝不惑年，蕩氣回腸君不在，一杯撂倒英雄漢。中秋一到，早點(diǎn)起床，五點(diǎn)沐浴更衣，六點(diǎn)鍵盤非常。早點(diǎn)搞完，白干老酒整幾壺，會一會扶墻黨、新衣裳。君不見酒是穿腸毒藥，爛不掉一副菩薩心腸。想當(dāng)年，白鶴湖煮酒論英雄，護(hù)墻，抱電桿，那是樣樣在行。今日午時(shí)三刻，仇人相見，看誰，人仰馬翻，抱得穩(wěn)電桿，猶如美女在懷，這又何妨！父母的過錯(cuò)不止十種或許更多。喜怒無常，信仰不統(tǒng)一怕是父母人生的大錯(cuò)特錯(cuò)。父母有錯(cuò)不要緊，子女們該如何做這才最重要。昨天，我在寫日記的時(shí)候，突然想起，今天就是中秋節(jié)，不能夠光說不做，只會念經(jīng)的和尚就是一個(gè)沙彌。于是，我丟下電腦，在大潤發(fā)購買了一些過節(jié)物品，計(jì)劃好時(shí)間給我父母帶回去，可是，滴滴司機(jī)爽約，結(jié)果，妻子下班回家了，我就老老實(shí)實(shí)向妻子匯報(bào)，并將購物卡交給老婆保管（還保留了一張），終究得到妻子的原諒和不意外的一夜溫存。

人帶不走名利和金錢，但金錢和名利卻能把人帶走。過人生就是過日子。父母的日子過的很精細(xì)，精打細(xì)算，很節(jié)儉地生活著，那時(shí)候，因?yàn)楦F。說父母不善良也其實(shí)是節(jié)儉的另一面。說父母喜怒無常，是因?yàn)檗r(nóng)村人，碰到的渣渣事情本來就多。家里窮，張嘴要吃飯的人多，哪一個(gè)不心煩呢。說父母信仰不統(tǒng)一，是因?yàn)樵诟改肝幕J(rèn)知的領(lǐng)域內(nèi)上升不到那個(gè)層次，再說，我們的這個(gè)社會，本來就沒有統(tǒng)一的信仰。沒有信仰，我們就要建立信仰，想法多了，我們就要統(tǒng)一起來。夫妻一條心，其力可斷金。夫妻背靠背，勞燕各分飛。

什么是信仰，我們知道的也許不一樣。我給大家建一個(gè)故事。

一天，我發(fā)現(xiàn)，一只黑蜘蛛在后院的兩檐之間結(jié)了一張很大的網(wǎng)。難道蜘蛛會飛？要不，從這個(gè)檐頭到那個(gè)檐頭，中間有一丈余寬，第一根線是怎么拉過去的?后來,我發(fā)現(xiàn)蜘蛛走了許多彎路－－從一個(gè)檐頭起，打結(jié)，順墻而下，一步一步向前爬，小心翼翼，翹起尾部，不讓絲沾到地面的沙石或別的物體上，走過空地，再爬上對面的檐頭，高度差不多了，再把絲收緊，以后也是反復(fù)如此。最后，蜘蛛成功了，他有了收獲，那就是得到。

信仰是人的精神依托之鄉(xiāng)，沒有信仰的人就沒有主見，沒有主見的人，自己就不能認(rèn)識自己的命運(yùn)，把握自己的命運(yùn)，主宰自己的命運(yùn)，還很可笑地去相信一些大師和占卜者的話。隨波逐流就是我們這個(gè)社會絕大多數(shù)人的生活方式。現(xiàn)在，我的母親正在建立自己的信仰系統(tǒng)，父親卻要去阻擋。目前的狀況款是，母親一念經(jīng)，父親就反對，結(jié)果，兩人就爭吵起來，我的父親就會煩躁不安，不是生病就是摔倒。我父親是用一個(gè)人的力量去對抗整個(gè)佛教，這種傷害會有多大？這可是對大廈根基的觸碰，很可能傷及父母的生命，這是無論如何都要解除的障礙。我在寫這個(gè)篇文章之前，曾與我兒子討論。

“我要為你的爺爺點(diǎn)亮一盞燈。” “爺爺眼睛已經(jīng)瞎了，你點(diǎn)亮的燈他也看不見?！?/p>

“如果有了燈，到了傍晚，我就能夠看清楚你的爺爺；你也可以看清你的父親，不是嗎？” 父母經(jīng)常失眠，一定是做了讓他人失眠的事情。我們靜下心來一想，這是歷來最偉大的教誨。無論你對別人做了什么，那個(gè)接受的人不是別人而是自己。你給別人，是在給你自己。想通了這一點(diǎn)，我再也不會失眠了，這是多好的智慧啊，好多人看到了卻得不到，真可惜呀！

毫無動(dòng)搖的信念是，我生要為自己的父母點(diǎn)亮心燈，父母死后為其sg。sg的長短要看父母去世時(shí)間早晚，如果那時(shí)我已經(jīng)退休，我發(fā)愿為自己的父母sg三年，如果，沒到退休的年齡父母就已經(jīng)去世了，那就sg三月（周末和節(jié)假日來計(jì)算足夠的時(shí)間），如果我死在父母的前面，只是天不遂我愿而已。這就是承諾，向死而生。有人想做沒有說，結(jié)果不做也沒有關(guān)系，有人說了不這么做就會有很大的損害。我能兌現(xiàn)這樣的承諾必須是在克服內(nèi)心的恐懼和藐視常人的目光時(shí)。所謂的得道就是徹底的失去，在完全漆黑的夜晚看見光明。稀奇和古怪都是個(gè)人內(nèi)心的一種認(rèn)知，搞不明白不表示不存在不可能不得道。有這樣一個(gè)故事，一輛載滿乘客的公共汽車沿著下坡路快速前進(jìn)著，有一個(gè)人后面緊緊地追趕著這輛車子.好多乘客從車窗中伸出頭來對追車子的人說：“老兄!算啦,你追不上的!”

我還必須追上它,因?yàn)椋揖褪沁@輛車的司機(jī)。你懷疑是正常的，你看到這樣的信息感到焦慮和不安，畢竟，附著在我們身上的負(fù)面情緒最怕遇見這些正面的力量。你信和不信我都是現(xiàn)在的樣子，當(dāng)我不再懷疑的時(shí)候，你就信了。這就是宇宙間循環(huán)相通的道理。現(xiàn)在，還沒有人去做的事情，自然沒有人相信。因?yàn)槲椰F(xiàn)在的內(nèi)心深處也有恐懼。當(dāng)你完全接受的時(shí)候就是你相信的時(shí)候，彼時(shí)，那個(gè)為父母sg的人就出現(xiàn)了，通透安樂，神通而真實(shí)，他不是別人（整篇完）。節(jié)日快樂！

2015年9月28日早上

第三篇：懺悔錄讀后感

《懺悔錄》讀后感

按照區(qū)紀(jì)檢委的統(tǒng)一要求，區(qū)供銷聯(lián)社近日組織全體黨員干部學(xué)習(xí)由省紀(jì)委對違紀(jì)違法人員的懺悔書進(jìn)行編輯整理的《懺悔錄》，在我思想深處受到極大觸動(dòng)。

“以史為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以知得失”。通過警示教育中的反面典型，用他們痛悔莫及的警醒，用他們對自由和生活的渴望，給我們實(shí)實(shí)在在地敲響了警鐘。通過這些典型案件說明，作為一名黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，一旦貪欲膨脹、利欲熏心，就會喪失理想信念，在金錢面前打敗仗；一旦追逐名利、撈取功名，就會導(dǎo)致急功近利，貽誤事業(yè)的發(fā)展；一旦恃權(quán)輕法、心存僥幸，就會觸犯法律受到制裁，最終變成人民的罪人。從中也使我自己清醒的認(rèn)識到：作為一名黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，更應(yīng)該時(shí)刻提醒自己，時(shí)刻牢記一個(gè)共產(chǎn)黨員的標(biāo)準(zhǔn)，不斷強(qiáng)化政治意識、大局意識、奉獻(xiàn)意識、服務(wù)意識、勤政意識。

通過這次學(xué)習(xí)，我深刻反思自己，認(rèn)識到自身在理想信念方面、在政治生活學(xué)習(xí)方面、在改造自己主觀世界方面，還存在一些問題和不足。我決心在以后的工作和學(xué)習(xí)中，盡快克服和糾正，做到“三個(gè)始終堅(jiān)持”。

一是始終堅(jiān)持政治理論學(xué)習(xí)，堅(jiān)定理想信念。作為一名黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，我深知任務(wù)艱巨、責(zé)任重大，只有不斷完善和提高自己，才能確保高質(zhì)量地完成好區(qū)委、區(qū)政府交給的工作任務(wù)，才能更好地做好本系統(tǒng)的反腐倡廉工作。因此我將堅(jiān)持經(jīng)常性的深入學(xué)習(xí)和鉆研，進(jìn)一步提高自身的政策水平和理論水平。結(jié)合實(shí)際，深入學(xué)習(xí)、貫徹黨的十八大會議精神和十八屆四中全會精神，深入理解總書記系列重要講話精神，用社會主義核心價(jià)值觀武裝頭腦、指導(dǎo)言行；在學(xué)習(xí)中，將理論與實(shí)際相結(jié)合，將反面案例與正面教育相結(jié)合，注重學(xué)習(xí)效果，提高自身的思想覺悟和道德水準(zhǔn)。同時(shí)，自己要按照黨的要求，嚴(yán)格要求自己，防微杜漸，確保不出任何違法違紀(jì)問題。

二是始終堅(jiān)持為人民服務(wù)的宗旨。做到全心全意為人民服務(wù)，完成好黨交給的各項(xiàng)工作任務(wù)，最根本的就是要正確處理好個(gè)人利益與黨和人民利益的關(guān)系，在任何時(shí)候都要把黨和人民利益放在首位。要時(shí)刻注意樹立警醒意識，在大是大非面前堅(jiān)持正確立場和態(tài)度，自覺維護(hù)黨和人民的利益。進(jìn)一步加強(qiáng)世界觀的改造，用馬克思唯物主義的觀點(diǎn)去判斷、檢驗(yàn)是非功過。正確行使黨和人民賦予的權(quán)力，心系組織重托，心系群眾冷暖。在世界觀、人生觀和價(jià)值觀上進(jìn)行自我批評和自我教育，牢固樹立“為人民服務(wù)”的思想，端正思想作風(fēng)，提升思想境界，切實(shí)做到為民、務(wù)實(shí)、清廉

三是始終堅(jiān)持執(zhí)行黨的各項(xiàng)廉政建設(shè)規(guī)章制度。宣傳片中那些因違法違紀(jì)而被繩之以黨紀(jì)國法的黨員干部，用他們自身的懺悔再次昭告世人：在社會主義中國，法律面前沒有特殊公民，黨紀(jì)面前沒有特殊黨員。一個(gè)黨員干部，不管地位多高，權(quán)力多大，只要違法亂紀(jì)，終究逃不脫黨紀(jì)國法的嚴(yán)厲制裁，以身試法者必亡。作為一名供銷聯(lián)社主任，我深刻地認(rèn)識到反腐倡廉的任務(wù)艱巨性，認(rèn)識到建立教育、制度、監(jiān)督并重的懲處和預(yù)防腐敗體系的緊迫性，更好地推動(dòng)本系統(tǒng)反腐倡廉工作邁上新臺階。因此，廣大黨員干部尤其是領(lǐng)導(dǎo)干部，必須積極維護(hù)黨紀(jì)國法的嚴(yán)肅性，既用憲法和法律約束自己，也用黨章和黨的紀(jì)律規(guī)范自己，以實(shí)際行動(dòng)帶動(dòng)黨風(fēng)和社會風(fēng)氣的進(jìn)一步好轉(zhuǎn)。特別要嚴(yán)格遵守廉潔自律的有關(guān)規(guī)定，耐得住艱苦，管得住小節(jié)，擋得住誘惑，做一個(gè)清清白白的人。

黨的光輝形象靠黨員的共同努力來增彩，黨的利益需要我們大家來共同維護(hù)。我將以此警示自己，防微杜漸，警鐘長鳴，牢牢樹立執(zhí)政為民、廉政為民的思想觀念，以黨風(fēng)廉政建設(shè)和個(gè)人廉潔自律的實(shí)績贏得上級領(lǐng)導(dǎo)和全區(qū)各級部門和廣大群眾的理解、信任與支持，做到常思貪欲之禍，常除非分之想，常修為官為德，常漠公仆本色，真正做到上不負(fù)黨，下不負(fù)民，為實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會的奮斗目標(biāo)作出新的更大的貢獻(xiàn)。

第四篇：奧古斯丁《懺悔錄》

奧古斯丁《懺悔錄》讀后感

提到《懺悔錄》，文學(xué)史上奧古斯丁、盧梭、托爾斯泰三家的相對而言比較知名，而我們今天要交流的這本無疑是開山之作，比后兩部早了近1300年。如果說它們沒有受到奧古斯丁的影響，恐怕不太現(xiàn)實(shí)。在卷帙浩繁的古羅馬美學(xué)著作中，我們選擇它作為切入點(diǎn)研究同樣也昭示了它的重要性。

對于這樣一部巨著，我們該怎樣去研究它呢，研究它對指導(dǎo)我們實(shí)踐又有什么意義呢？首先，我們先弄清作者是在對誰懺悔。很顯然是天主，由于寫作于基督教誕生之后，因而人們已經(jīng)從古希臘對性格迥異的諸神的景仰上升到對于耶穌的絕對信仰，這為誕生這本著作奠定了情感基調(diào)。這也保證了作者在信仰的支撐下是在虔誠地懺悔有關(guān)自己的生平。再者，我們來看作者懺悔的內(nèi)容。從編排的體例看，是按時(shí)間來劃分的，從最初的15年到32歲時(shí)，然后以闡釋《創(chuàng)世紀(jì)》1章作為終結(jié)。涵蓋了有關(guān)求知、偷竊、欲望、生死、友情等幾乎一個(gè)人一生中可能遇到的問題，然后加以反思。在字里行間里也碰撞起美學(xué)和智慧的火花。最后，閱讀一部名著，終其目的還是能夠?qū)W以致用。時(shí)間關(guān)系我們就截取書中幾個(gè)和我們?nèi)粘Ｉ盥?lián)系比較密切的小片段來和大家分享：

一、學(xué)生的苦楚

書中寫道：“我（作為學(xué)生）的不服從，不是因?yàn)槲疫x擇（除學(xué)習(xí)以外）更好的，而是由于喜歡游戲，喜歡因打架勝人而自豪，喜聽虛構(gòu)的故事，越聽耳朵越癢心越熱，逐漸我的眼睛對大人們看的戲劇和競技表演也發(fā)出同樣的好奇心了......”

——《懺悔錄》卷一 第十章

在這里面，我們是不是可以找到自己的影子呢？我們在苦惱自己沒法集中精力看書學(xué)習(xí)的境遇的時(shí)候，回頭看看才發(fā)現(xiàn)原來這是個(gè)縈繞了人類歷史上千年的問題，圣人、凡人兼而有之。未曾因?yàn)榭萍及l(fā)達(dá)與否、社會發(fā)展階段如何而有所改變。

二、劇迷

書中寫道：“雖然沒有人想要得到痛苦，但從對他人的同情中真的可以收獲快感，所以我們喜歡他人的悲傷，就因?yàn)槲覀內(nèi)绻麤]有了這些，我們就沒有他物可以同情。”

——《懺悔錄》卷三 第二章

初讀起來，會感覺作者有把快樂建立在別人痛苦之上之嫌，但聯(lián)想到我們現(xiàn)實(shí)的生活。是否會有共鳴呢？在車站排隊(duì)買票的時(shí)候，有時(shí)候我們不太會糾結(jié)于前面蜿蜒的等候長龍，原因很簡單，因?yàn)槲覀兊纳砗笥斜惹懊娓涌鋸埖拈L度。此刻內(nèi)心是悲喜交加的，甚至喜不比悲差多少。

三、莫尼加的長逝

書中在回憶母親時(shí)寫道：“事雖如此，但我母親仍然漸有酒的愛好。這是你（天主）的婢女（母親）親口告訴自己的兒子的。她的父母見她是一個(gè)循規(guī)蹈矩的女孩子，往往叫她從酒桶中取酒。她把酒杯從桶口去舀，在注入酒瓶之前，先用舌頭舐上一舐，并不多喝，因?yàn)樗⒉幌牒?。她所以如此，不是為了嗜酒，而是出于孩子的稚氣，喜?dòng)而好玩，孩子的這種傾向惟有在家長管束下加以糾正。

這樣，每天增加一些，——“凡忽視小事，便逐漸墮落”——習(xí)慣而成自然，后來津 津有味地要舉杯引滿了。”

——《懺悔錄》卷九 第八章

當(dāng)我們讀《三國演義》，聽劉備于白帝城托孤說“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”時(shí)，原來幾乎同時(shí)期的古羅馬的一位先哲也在用他母親的事跡來做例證。確實(shí)，一些小的罪行雖然很不起眼，但長此以往、日積月累就會釀成大的禍患。這也是“千里之堤，潰于蟻穴”的原因所在，值得我們?nèi)ヒ鹱⒁狻?/p>

本文的著眼點(diǎn)相對而言比較小，起點(diǎn)比較低，都是抽取和我們生活密切相關(guān)的小細(xì)節(jié)。我想這也是我們閱讀一部著作，尤其是這種反思人生的名作，其目的之所在，那就是學(xué)以致用。那么這部作品給對于指導(dǎo)我們?nèi)粘Ｉ钣心男﹩⑹灸兀?/p>

首先，日常生活美學(xué)化并非遙不可及。我們不難看到，書中奧古斯丁反復(fù)在探討、在懺悔的都是一些我們最常見到的問題。這也難怪，因?yàn)闊o論人類歷史的進(jìn)程如何進(jìn)行，我們的快樂和悲傷的類型終究是有窮盡的，絕不會因?yàn)檎羝?、電或者網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)而發(fā)生實(shí)質(zhì)性的變化。因而我們要在《懺悔錄》中，要試圖找到自己生活的影子，并對照作者提出的一些解決問題的方法，從而更好地指導(dǎo)我們實(shí)踐。

其次，我們要有一定的信仰。奧古斯丁之所以虔誠地向讀者展示自己靈魂的全部，不論美和丑，很重要的原因就是對于主的絕對信仰。這使得他把自己置身于主可以監(jiān)督的一切時(shí)間和空間范圍內(nèi)，并對照主的昭示《圣經(jīng)》作為評判自己對錯(cuò)的準(zhǔn)則，從而完成對自己人生的追憶與懺悔。對比現(xiàn)實(shí)，天主、安拉、釋迦牟尼或者是馬克思科學(xué)社會主義都可以成為我們的信仰，選擇可以因人而異但必須要有，因?yàn)樯钪械挠疃伎赡艹蔀槲覀兞I(yè)的動(dòng)力，但一般不會持久，而且不一定高尚。因而擁有一份信仰，對于指導(dǎo)我們的生活實(shí)踐有著無可比擬的意義。

我的分享結(jié)束了，謝謝大家！

18094809 顧興乾

二〇一二年四月十九日

第五篇：懺悔錄讀書筆記

即使人們希望通過自己的坦誠贏得掌聲，卻極少有人愿意將自己作為痛苦的罪人．暴露在世人面前。此書之所以獨(dú)特，并不僅僅因?yàn)樗橇钊撕诡~的坦誠。他本人就是個(gè)很特別的人。盧棱以文學(xué)為裁體，傾瀉出內(nèi)心涌動(dòng)的情感，兩個(gè)多世紀(jì)以來，他所產(chǎn)生的巨大影響，令后人望塵莫及，無人像他一樣，將情感的來源袒露得如此淋漓盡致，卻又不失理性的光芒。說來令人難以置信．這些誕生于天真的孩提時(shí)代的一系列想法，出現(xiàn)在那個(gè)早期的社會里．之后在理論與實(shí)踐上，對后世的教育與政治卻產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響．而這一切的靈感競?cè)辉从?8世紀(jì)B內(nèi)瓦一個(gè)幼年喪母的敏感小孩的內(nèi)心，這個(gè)早熟的孩子，小小年紀(jì)，就與世界產(chǎn)生了粗淺的沖撞。整部《仟悔錄》，試圖要證明的是，比起理性思維，人的情感對事實(shí)的理解，反而要更加真實(shí)。

3啟蒙一詞原意為“照亮”，是用知識這把鑰匙去打開人們的眼界，“照亮”人們的頭腦。法國人自己并不常用這個(gè)詞，而是用“百科全書派”來指這些偉大的哲學(xué)家，其以知識開闊人們視野的革命內(nèi)涵便十分地清楚明了。正如《馬克思恩格斯全集》(第十九暴，第205頁，人民出版杜)中所說：“在法國為行將到來的革命啟發(fā)過人們頭腦的那些偉大人物，本身都是非常革命的。他們不承認(rèn)任何外界權(quán)威，不管這種權(quán)威是什么樣的。宗教、自然觀、社會、國家制度．一切都受到無情的批判；一切都必須在理性的法庭面前為自己的生存作辯護(hù)或者放棄存在的權(quán)利。思維著的悟性成了衡量一切的唯一尺度。” 4車爾尼雪夫斯基在其《未人集的作品》中曾高度地評價(jià)過《仟悔錄》。他說，從這部作品中，我們看到了盧棱是“??一個(gè)一貧如洗、受人中傷、離鄉(xiāng)背井，但仍然憂情滿懷地思念故鄉(xiāng)的人，一個(gè)疑心重重、無比高傲而且理應(yīng)高傲的人，一個(gè)城府很深同時(shí)又什么也不會隱瞞的人，一個(gè)蔑視一切同時(shí)又需要一切的人，一個(gè)卷入許多不可饒恕的、危害別的天賦不那么高的人的事情中去但仍能保持靈魂的純潔、無辜與天真無邪的人，除了他的天真無邪而外，他還是一個(gè)對當(dāng)代入神秘莫測、為后代人極易理解、既狡竊而又善于洞察人心的人，一個(gè)對人們充滿柔情蜜意的、天才的、品德高尚的恨世者。” 這些有趣的書以及我們父子倆就這些書的談?wù)撹T就了我那種自由的共和思想，那種不屈服的高傲性格，不愿意受到桎梏和奴役，使得我一生之中，在這種性格受到壓抑之時(shí)，便痛苦萬狀。這就是我涉足人世時(shí)最初的情感：那顆既那么高傲又那么溫柔的心，那種女性的但卻難以馴服的性格，就這樣開始在我身上形成或顯現(xiàn)出來了；這種性格始終游移在懦弱和勇敢之間，游移在柔弱和剛毅之間，最后，使我自身矛盾重重，使得我節(jié)制和享受、快樂和審慎全都沒能獲得。我認(rèn)為世上沒有誰生來就比我的虛榮心要小。我常因?yàn)闆_動(dòng)而心高氣昂，但隨即便重又萎靡頹喪。我最強(qiáng)烈的愿望是受到接近我的所有人的喜愛。P16我只是從我的角度去考慮，而我感覺到的是，我并沒有犯錯(cuò)，卻受到了可怕的懲罰。這暴力和不公正的第一次感受深深的銘刻在心，以致與之相關(guān)的一切觀念都會使我像當(dāng)初一樣憤懣，只要聽到或者耳聞到任何不平之事，不管受害者是誰，也不管發(fā)生在何地，我便立刻火冒三丈，形同身受。