第一篇：弟子規(guī)

《弟子規(guī)》是小學(xué)《思品課》

楊柳小學(xué)校長 唐都讓

我們學(xué)校從2008年秋季開始學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，到2009年夏天，快一年了。一年來，在上級的關(guān)懷和各方面的支持下，學(xué)校的面貌發(fā)生了顯著的變化。中共陜西省委常委、省政法委書記宋洪武，寶雞市委常委、市政法委書記烏永陶、副市長上官吉慶，岐山縣委書記白升安、縣長張海建、縣政法委書記付乃璋等省市縣領(lǐng)導(dǎo)先后來我校進(jìn)行考察，對我們開展《弟子規(guī)》學(xué)習(xí)活動(dòng)，做了充分的肯定。岐山縣教育局發(fā)出通知，要求全縣各個(gè)小學(xué)從現(xiàn)在開始都要開展《弟子規(guī)》學(xué)習(xí)活動(dòng)?，F(xiàn)在，在中國文化的源頭周文化發(fā)祥地岐山縣，弘揚(yáng)周文化、學(xué)習(xí)《弟子

規(guī)》的熱潮，正在興起。我們大家感到十分高興。

（一）《弟子規(guī)》是中國傳統(tǒng)教育的小學(xué)讀本，被譽(yù)為童蒙養(yǎng)正寶典。這本凝結(jié)中國文化精華的啟蒙經(jīng)典，在十年“文革”**中，連同中國文化的主體儒釋道一起遭到無理批判和封殺，現(xiàn)在，能夠在我們學(xué)校大放異彩，完全得益于黨的改革開

放政策和解放思想、實(shí)事求是的思想路線。

楊柳小學(xué)的前身是岐山縣久負(fù)盛名的南坡寺小學(xué)。由于“文革”流毒沒有完全肅清，學(xué)校不斷出現(xiàn)這樣那樣的問題，2005年曾經(jīng)發(fā)生過因打群架被捅死一名學(xué)生的悲?。?006年以前是全鎮(zhèn)典型的臟亂差學(xué)校，群眾來校鬧事的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生。2007年夏季，上級派我擔(dān)任校長。我從嚴(yán)治校，制定了三十多項(xiàng)管理制度，從師生的生活起居到進(jìn)修學(xué)習(xí)均有嚴(yán)格規(guī)定，并且一周三大會(huì)，每天三檢查，每月做小結(jié)評比，真可謂嚴(yán)抓細(xì)管到了極致，結(jié)果并不理想。當(dāng)我正要打退堂鼓的時(shí)候，我們學(xué)校景丹老師說：“唐校長，管人要管心,治校先治本??！”這句話深深地震動(dòng)了我，當(dāng)聽到在我們學(xué)校開展《弟子規(guī)》學(xué)習(xí)活動(dòng)的建議時(shí)，我高興極

了，便一頭扎在這項(xiàng)“管心”的工作上。

中國文化的主心骨孔孟思想是最好的人學(xué)?！叭酥?，性本善。”作為孔孟思想之根的《弟子規(guī)》一經(jīng)同小學(xué)生接緣，就受到孩子們的熱愛，就發(fā)揮育人的作

用，學(xué)校的面貌頓時(shí)為之一變。

最明顯的變化是，中國文化的根基——孝養(yǎng)父母、尊重師長的觀念，在我們學(xué)校的老師和學(xué)生中間初步地扎了根?，F(xiàn)在，誦《弟子規(guī)》，講《弟子規(guī)》，按

照《弟子規(guī)》做人、做事、做學(xué)問，在我們學(xué)校已經(jīng)形成風(fēng)氣。我們的學(xué)生，從一年級到六年級，都能熟背《弟子規(guī)》。這就為他們一生為

人處世、成家立業(yè)、幸福成功奠定了良好的基礎(chǔ)。

“揖深圓，拜恭敬?！睆男ｉL到老師到學(xué)生，在學(xué)校，在課堂，在放學(xué)回家的路上，互相碰見或者遇見尊長，都能互致90度的鞠躬禮。這種謙卑做人、禮敬眾生的優(yōu)良傳統(tǒng)在我們學(xué)校光復(fù)了。有的人少見多怪，說：這不是日本人的禮節(jié)嗎?我們說，不對。這原本是中國的禮儀，被日本人學(xué)去了，我們這是禮歸“原主”?！俺縿t省，昏則定。”孝養(yǎng)父母、關(guān)心老人的觀念，在孩子們的心靈中逐漸地樹立起來。五年級學(xué)生鄭宇航的奶奶外出探親，一個(gè)星期不見回家。鄭宇航心里不踏實(shí)，晚上騎自行車趕赴五里以外的姑姑家看望奶奶，還給奶奶洗了腳。親戚

們夸獎(jiǎng)?wù)f：“幾天不見了，這娃學(xué)得這么乖！”

再一個(gè)突出變化是，學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)紀(jì)律明顯改觀，團(tuán)結(jié)友愛的風(fēng)氣逐漸形

成。

四年級學(xué)生魏基正出于對應(yīng)試教育的逆反心理，厭煩學(xué)習(xí)，過去，上課東張西望，經(jīng)常不按時(shí)完成作業(yè)。現(xiàn)在，在課堂上能夠用心聽講，也能按時(shí)完成作業(yè)，期中考試成績突飛猛進(jìn)，由過去的倒數(shù)第一躍居中等名次。

三年級學(xué)生魏小可喜愛打鬧，經(jīng)常在課間活動(dòng)中欺負(fù)小同學(xué)，多次受到老師的批評。學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》后，懂得了“凡是人，皆須愛”的道理，變得和藹可親，不管在課間還是勞動(dòng)中都能關(guān)愛小同學(xué)。

五年級學(xué)生李金花、李銀花在班級里是雙差生，學(xué)習(xí)差紀(jì)律差；在家里是個(gè)“小皇帝”，難伺候，飯菜不可口，老人端上來也不吃，人稱“姐妹二霸”。現(xiàn)在，變得懂事了，孝敬了，在學(xué)校中能幫助同學(xué)，學(xué)習(xí)紀(jì)律性增強(qiáng)，見到長輩能主動(dòng)問好，回到家中也能禮敬家長，幫助家長打掃衛(wèi)生，做飯，端飯。老師、同學(xué)及

家長對她們刮目相看，高興地稱她們?yōu)椤敖疸y二花”。

不但是學(xué)生，我們老師們的敬業(yè)精神和對學(xué)生的慈愛之心，也大大地增強(qiáng)了。我們的后勤主任梁榮老師，利用下班時(shí)間對學(xué)校新栽花草樹木進(jìn)行護(hù)養(yǎng)，從無半句怨言。學(xué)校黨支部書記溫科科老師，潛心鉆研《弟子規(guī)》內(nèi)容，利用茶余飯后的時(shí)間給其他老師作輔導(dǎo)，熬夜設(shè)計(jì)傳統(tǒng)文化宣傳墻。肖軍峰老師經(jīng)常熬夜打印材料，隨叫隨到，在平時(shí)的工作生活中，助人為樂，不求回報(bào)。學(xué)?！兜茏右?guī)》專任老師李強(qiáng)對中國傳統(tǒng)文化感悟力強(qiáng)，能夠活學(xué)活用，處處用《弟子規(guī)》勸導(dǎo)老師學(xué)生，在家庭，在朋友的婚禮上，念念不忘宣講《弟子規(guī)》，念念不忘宣傳“孝道”及“育人為本、德育為先”的教育方針，受到領(lǐng)導(dǎo)和群眾的贊譽(yù)。還要指出的是，我們的老師在學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》中，能夠融會(huì)貫通，觸類旁通。他們把“事諸父，如事父”擴(kuò)展為“事諸子，如事子”，用慈父般的心腸對待學(xué)生，訓(xùn)斥學(xué)生的少了，循循善誘的多了。這方面的事例比較多，這里就不贅述了。

（二）我們是在應(yīng)試教育的夾縫里開展《弟子規(guī)》學(xué)習(xí)活動(dòng)的，經(jīng)驗(yàn)不多，困難不

少。沒有教材，沒有授課教師，沒有正式課時(shí)。

事前，我們曾經(jīng)把開展《弟子規(guī)》學(xué)習(xí)的想法，向縣教育局做了匯報(bào)。領(lǐng)導(dǎo)很贊成，還為此給我們增加了兩名老師，同時(shí)又提了一個(gè)要求：不能影響考試成績。

又要學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，又要保證不影響考試成績。真難??！怎么辦？迎著困

難上。

正當(dāng)我們作難的時(shí)候，中央黨校哲學(xué)部劉余莉教授從北京寄來了200本《弟子規(guī)》讀本。隨后，寶雞傳統(tǒng)文化研究會(huì)楊靜芳女士也先后送來《弟子規(guī)》讀本、細(xì)講讀本與光碟20000余套；安徽廬江縣湯池文化中心也寄來《弟子規(guī)》讀本

5000套、資料1000套。

教材問題算是解決了。最難的還是教授問題，誰來講？怎么講？

原先，我們曾經(jīng)想派兩名老師到湯池鎮(zhèn)文化中心取經(jīng)，后來因故沒有去成。湯池文化中心運(yùn)用普及《弟子規(guī)》的辦法，建成和諧鄉(xiāng)鎮(zhèn)。他們的經(jīng)驗(yàn)有普遍價(jià)值，我們只好從有關(guān)的資料和光碟中學(xué)習(xí)。后來，中央黨校教授劉余莉老師應(yīng)邀來寶雞講學(xué)，重點(diǎn)講《弟子規(guī)》。劉老師參與中央黨校調(diào)研組在湯池鎮(zhèn)做過實(shí)際考察，向黨中央寫過調(diào)查報(bào)告；又諳熟中國傳統(tǒng)文化。她的到來，給了我們很大的鼓舞。我們組織學(xué)校老師去寶雞聽了幾次課，心里才算有了底。湯池文化中心的老師都是大學(xué)問家，我們沒有法子比，但是，任務(wù)在身，只好硬著頭皮上，邊

實(shí)踐，邊總結(jié)，終于踏出一條路子。

上級同意小學(xué)學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，又不給正式課時(shí)，各種課程安排得滿當(dāng)當(dāng)?shù)?，見縫插針也插不進(jìn)去。通過學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，我們深深感到，現(xiàn)行的《道德與社會(huì)》課（簡稱《思品課》，下同）的宗旨是培養(yǎng)學(xué)生的思想道德品質(zhì)?！兜茏右?guī)》是最好的《思品課》教材，我們便在《思品課》的課時(shí)中教授《弟子規(guī)》，每周教授兩節(jié)課，為學(xué)生講解和引導(dǎo)學(xué)生實(shí)踐《弟子規(guī)》。

通過學(xué)習(xí)和討論，我們設(shè)定了一個(gè)學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化的程序思路，即：誦讀→背誦→領(lǐng)會(huì)→導(dǎo)行。思路確定，我們便沿著這條路摸索前行。學(xué)校規(guī)定《弟子規(guī)》課，主要以誦讀原文為主、兼顧理解全文含義，達(dá)到內(nèi)化品行的目的。具體做法是，課堂第一環(huán)節(jié)，教師必須范讀和板書本節(jié)課所教內(nèi)容，第二環(huán)節(jié)學(xué)生誦讀內(nèi)容，讀熟后進(jìn)入第三環(huán)節(jié)理解含義。第三環(huán)節(jié)要求教師引導(dǎo)學(xué)生先理解重點(diǎn)詞語的意思，再理解每句話的意思，接著理解本段內(nèi)容的意思。第四環(huán)節(jié)師生互談體會(huì)。第四環(huán)節(jié)是本節(jié)課的重點(diǎn)，一定要達(dá)到明理和導(dǎo)行的目的。第五環(huán)節(jié)是

動(dòng)之以情、曉之以理、導(dǎo)之以行，循序漸進(jìn)落實(shí)在行動(dòng)中。

為鞏固學(xué)習(xí)效果，學(xué)校還規(guī)定每天早操和課間操后學(xué)生集體背誦《弟子規(guī)》，用以檢查背誦原文的情況。與此同時(shí)，學(xué)校還重新修訂了每日作息時(shí)間：每天早晨7︰20—7︰40為全體師生實(shí)踐《弟子規(guī)》，打掃衛(wèi)生，做好人好事時(shí)間。7︰40—8︰00為《弟子規(guī)》細(xì)講學(xué)習(xí)誦讀時(shí)間，中午12︰30—13︰00為孝敬父母時(shí)間，每晚每個(gè)學(xué)生都要幫助家中做兩件力所能及的家務(wù)活，同時(shí)主動(dòng)為有年

邁老人的家庭做一件獻(xiàn)孝心的感恩事。

為了配合原文的學(xué)習(xí)，凈化學(xué)生的心靈，學(xué)校還請音樂課老師為學(xué)生教會(huì)《生命之河》和《感恩一切》兩首歌曲，并且精心修建了張貼《弟子規(guī)》全文以及《二十四孝》圖文的文化墻，為師生的學(xué)習(xí)和生活營造了一個(gè)中華傳統(tǒng)文化教育的氛圍，使學(xué)大家時(shí)刻處在一個(gè)中華傳統(tǒng)文化教育的海洋，用以陶冶師生的情操，內(nèi)

化師生的心靈。

“學(xué)為人師，行為世范”。在學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》的活動(dòng)中，我們十分重視發(fā)揮教師的模范帶頭作用?，F(xiàn)在看，這是能否落實(shí)《弟子規(guī)》育人作用的關(guān)鍵。作為一校之長，我自己首先帶頭背誦《弟子規(guī)》，撰寫心得體會(huì)，改變自己的工作方法，帶頭向師生行禮問好，主動(dòng)幫助學(xué)生整理書包，教學(xué)生怎樣尊老愛幼，還經(jīng)常去學(xué)生家中打掃院落，給年邁老人洗刷生活用品，以實(shí)際行動(dòng)感化教師，教化學(xué)生。拿恭行90度鞠躬禮來說，這是復(fù)興中國文化的首善之舉。這看起來很簡單，做起來卻很難，沒有對人的恭敬心，沒有弘揚(yáng)中國文化的真誠心，要自覺地對人腰彎行禮是不可能的。在我的帶動(dòng)下，全校師生很快地動(dòng)起來，在課堂上，在校園里，大家一見面，都互致深鞠躬禮，老師同學(xué)生的心貼得更近了。我們重視發(fā)揮老師的帶頭作用，有幾個(gè)意思。一是，老師也存在怎樣做人、做事、做學(xué)問的問題?！兜茏右?guī)》的學(xué)習(xí)，重在品德培養(yǎng)，老師帶頭學(xué)習(xí)，帶頭實(shí)踐，潛移默化，學(xué)生自然就跟著學(xué)了。二是，各個(gè)老師擔(dān)任著不同的教學(xué)任務(wù)。老師學(xué)好《弟子規(guī)》，就會(huì)把圣賢的教誨自覺地運(yùn)用到本學(xué)科的教學(xué)中去，一定會(huì)提高本學(xué)科的教學(xué)質(zhì)量。三是，老師參與《弟子規(guī)》學(xué)習(xí)還會(huì)培養(yǎng)更多的《弟子規(guī)》教師。開始，我們只有兩名《弟子規(guī)》專職教師。其他的老師，有的觀望，個(gè)別的甚至還想不通。經(jīng)過反復(fù)學(xué)習(xí)，大家都積極參與《弟子規(guī)》的教學(xué)活動(dòng)，情況大不一樣。55歲的李栓鎖老師，開始對學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》的意義不甚理解，不好接受，經(jīng)過一年多來的學(xué)習(xí)，現(xiàn)如今像變了一個(gè)人，對工作兢兢業(yè)業(yè)，對學(xué)生關(guān)愛有佳，課余時(shí)間經(jīng)常對差生補(bǔ)課。談到自己的前后變化，李老師深有感觸地說：“是《弟子規(guī)》使我知道了育人的樂趣，愛人的力量”。由于幾代人不學(xué)中國傳統(tǒng)文化，現(xiàn)在，能夠擔(dān)任《弟子規(guī)》教學(xué)的老師特別缺少。我們組織全校老師同學(xué)生一起學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，很好地解決了這個(gè)問題?，F(xiàn)在，每一個(gè)老師拿出去，都能熟練講解《弟子規(guī)》。縣教育局長說，要把我們學(xué)校辦成培養(yǎng)《弟子規(guī)》老師的“黃

埔軍?！?，我滿口答應(yīng)說：“行”。

學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》不但對于學(xué)生，就是對于孩子的爸爸媽媽、爺爺奶奶也是一件新鮮事。如何取得家長的積極支持，是我們面臨的一個(gè)重要課題。為了擴(kuò)展學(xué)生品行的發(fā)展，我們要求學(xué)生回家后每天作一件孝敬父母長輩的事。幾天后,我們發(fā)現(xiàn)大部分學(xué)生的“一件事”做得很不順利。為什么呢？在應(yīng)試教育的壓迫下，很多家長把升學(xué)當(dāng)做孩子的命根子，寧愿自己累一點(diǎn)，也不愿意耽誤孩子的學(xué)習(xí)，一見孩子幫她們干活就煩，說：“去，快做作業(yè)去”。一句話宛如一碗涼水，把學(xué)生剛剛萌生的孝順之心，一下子澆涼了。為了爭取家長的支持，我們開展了“小手拉大手，父母子女同步走”的活動(dòng)，促使家長同孩子共同學(xué)習(xí)，既能提高家長的倫理道德水平，更能幫助孩子迅速成長。我們的具體做法：首先給每戶家長發(fā)放一套《弟子規(guī)》學(xué)習(xí)資料，包括《弟子規(guī)》課本、《美滿幸福人生》書籍、講解《弟子規(guī)》光碟供他們自學(xué)。與此同時(shí)，我們不斷召開家長會(huì)，向家長做中華傳統(tǒng)文化教育報(bào)告，講解《弟子規(guī)》，交流運(yùn)用傳統(tǒng)文化教育孩子的經(jīng)驗(yàn)體會(huì)。為了把此項(xiàng)工作推向深入，我們還確定了15戶家庭為學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化示范戶，引領(lǐng)“小手拉大手”活動(dòng)深入發(fā)展，取得明顯效果。四年級學(xué)生謝美瑤一家五口，父親在外打工，七十多歲的奶奶因病癱瘓四年了，母親在家既要照顧剛過兩歲的弟弟，又要照管生活不能自理的奶奶，一不順心就大吵大鬧。通過“小手拉大手，父母子女同步走”活動(dòng)，孩子的孝心言行感化了母親。現(xiàn)在娘倆爭先恐后孝敬老人，使這個(gè)家庭變成了平安和諧的“五好之家”。謝美瑤的爸爸懷著萬分感激的心情告訴前往調(diào)研的縣委白升安書記說：“學(xué)校開展的《弟子規(guī)》教育拯救了我的家，我們?nèi)胰烁兄x中國傳統(tǒng)文化的魅力，我要帶眾鄉(xiāng)親都來學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》?！蔽覀儗W(xué)校的長遠(yuǎn)規(guī)劃是，第一步培養(yǎng)15戶示范家庭，第二步用半年時(shí)間，由示范戶影響帶動(dòng)左鄰右舍步入傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)行列；第三步，用三到五年時(shí)間，使《弟子規(guī)》在全村家喻戶曉，人人學(xué)習(xí)，老少實(shí)踐，使楊柳村變成和諧平安的新農(nóng)村。

（三）“十七大”關(guān)于育人為本、德育為先教育方針的決定，吹響了現(xiàn)行應(yīng)試教育體制改革的號(hào)角。我們大家都很高興。這些年，學(xué)生、家長、教師，被應(yīng)試教育害苦了，人們“眼睛一睜，忙到熄燈”，成天為提高升學(xué)率、考上名牌學(xué)校而奮斗，弄得很多學(xué)生厭煩學(xué)習(xí)，有的出現(xiàn)心理障礙，有的甚至走上輕生的道路。因此，大家對黨中央制定的育人為本、德育為先的教育方針非常擁護(hù)。但是，千呼萬喚不出來，“十七大”開過快一年了，從上到下沒有動(dòng)靜，大家心里很著急。2008年7月，中共岐山縣委和縣政府舉辦了《中國。岐山。周文化與平安文化論壇》。中央黨校教授任登第和中國醫(yī)學(xué)科學(xué)院阜外醫(yī)院副教授牛淑卿在會(huì)上聯(lián)名發(fā)表了題為《弘揚(yáng)周文化，把岐山建成踐行中國傳統(tǒng)文化模范縣》的論文。這次會(huì)后，兩位教授來到我們學(xué)校，介紹了研討會(huì)的盛況，懇切建議我們學(xué)校開展學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》活動(dòng)，并且給我們送來有關(guān)安徽廬江縣湯池鎮(zhèn)通過學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》建成和諧鄉(xiāng)鎮(zhèn)的資料以及細(xì)講《弟子規(guī)》的光碟等。我們很高興，決心在我們學(xué)校開展這個(gè)活動(dòng)。后來，在楊柳村黨支部謝玉林書記的積極配合下，經(jīng)過多方籌辦，從2008年下學(xué)期開始，學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》的活動(dòng)在我們學(xué)校正式開始了。

一年來，我們是在既歡心又擔(dān)心的狀態(tài)下走過來的。歡心的是，我們有緣挑起復(fù)興中國文化的重?fù)?dān)，把童蒙養(yǎng)正的寶典《弟子規(guī)》搬進(jìn)我們的課堂，并且徹底地融入到學(xué)校師生思想品德教育的全過程，為祖國培養(yǎng)合格的接班人。這是最為令人高興的事。與此同時(shí)，我們也有兩大擔(dān)心，一怕沒有頂頭上級的紅頭文件，生怕領(lǐng)導(dǎo)問罪。二怕影響考試成績，引起家長怪罪。經(jīng)過學(xué)習(xí)“十七大”文件和《弟

子規(guī)》，我們的認(rèn)識(shí)提高了，顧慮放下了，信心增強(qiáng)了。

胡錦濤總書記在“十七大”報(bào)告中，號(hào)召全黨弘揚(yáng)中華文化，建設(shè)中華民族共有精神家園，并且為我們黨制定了育人為本、德育為先的教育方針。我們認(rèn)為，胡總書記的這些指示不是為了好看的，而是要各級黨組織執(zhí)行的。執(zhí)行黨中央的決定是每個(gè)黨組織的天職，我們雖然暫時(shí)沒有接到直接上級的小紅頭文件，但是，我們有黨中央的大紅頭文件。因此，帶頭執(zhí)行黨中央的教育方針，組織學(xué)生學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》是正確的，不會(huì)受到指責(zé)的，即使因此而受到問責(zé)，也是心甘情愿的。

正是在這個(gè)認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上，我們便放心大膽地干起來。

學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》會(huì)不會(huì)影響考試成績？我們認(rèn)為，兩種可能同時(shí)存在。《弟子規(guī)》是做人、做事、做學(xué)問的大智慧，學(xué)好《弟子規(guī)》，一定會(huì)提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和學(xué)習(xí)能力。這是一。其二，《弟子規(guī)》全文1080個(gè)字，熟記背會(huì)這些字，一定會(huì)大大提高學(xué)生的文字認(rèn)知能力和語文水平。從這兩條看，不會(huì)影響考試成績。但是，也要看到，組織小學(xué)生學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》是一件全新的工作，各方面都缺乏經(jīng)驗(yàn)，也有可能影響考試成績。在應(yīng)試教育體制沒有改革以前，領(lǐng)導(dǎo)、家長、學(xué)生和社會(huì)把考試成績與升學(xué)率看成命根子，不管學(xué)習(xí)什么，如果影響了考試成績，那是要犯眾怒的。我們的方針是，立足影響，爭取不影響。為此，我們把工作的重點(diǎn)放在保證不影響考試成績方面，要求把《弟子規(guī)》的教學(xué)納入各門課程的教學(xué)中。語文課要求學(xué)生每日寫一篇落實(shí)《弟子規(guī)》的日記，每周寫一篇學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》心得體會(huì)的作文。其他課，也要都運(yùn)用《弟子規(guī)》原理解決教學(xué)和管理中的問題。這樣做的結(jié)果，皆大歡喜。2008年下學(xué)期，全?？荚嚦煽冊谌?zhèn)小學(xué)居第一。2009年上學(xué)期期中考試成績稍微差一點(diǎn)，退居第二。這里邊有多方面的原因，其中之一可能是因?yàn)檫@一學(xué)期來我校參觀取經(jīng)的人比較多，占用了一些學(xué)習(xí)時(shí)間。我們感到，學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》貴在扎好中國文化的根，提高學(xué)生的倫理道德水平，這對學(xué)生是一生受用的，不應(yīng)該拘泥于考試成績。岐山縣委白升安書記在考察我校工作時(shí)指出：“學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》不會(huì)影響升學(xué)率，即使考不上大學(xué)，為社會(huì)培養(yǎng)出千千萬萬道德高尚的農(nóng)民，也是很大的成績?！睍?/p>

一席話，更加增強(qiáng)了我們開展《弟子規(guī)》學(xué)習(xí)活動(dòng)的信心。

開展學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》活動(dòng)，初見成效，受到上級和群眾的贊揚(yáng)。我們決不能“聞過怒，聞譽(yù)樂”，而必須“聞譽(yù)恐，聞過欣”，認(rèn)真總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，把各項(xiàng)工作做得更好，為弘揚(yáng)中國文化繼續(xù)做貢獻(xiàn)，為慶祝中華人民共和國成立60周年獻(xiàn)

大禮。（2009年5月19日）

第二篇：弟子規(guī)

《弟子規(guī)》讀后感

楚江鎮(zhèn)中心學(xué)校 賀晶翠

《弟子規(guī)》原名《訓(xùn)蒙文》，原作者李毓秀是清朝康熙年間的秀才。以《論語》“學(xué)而篇”弟子入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁，有余力，則學(xué)文為中心。分為五個(gè)部分，具體列述弟子在家、出外、待人、接物與學(xué)習(xí)上應(yīng)該恪守的守則規(guī)范。后來清朝賈存仁修訂改編《訓(xùn)蒙文》，并改名《弟子規(guī)》，是啟蒙養(yǎng)正，教育子弟敦倫盡份防邪存誠，養(yǎng)成忠厚家風(fēng)、教育孺子的最佳讀物。

《弟子規(guī)》這本書是古代圣賢的智慧結(jié)晶，它以無盡的思想光輝指引人們在茫茫的歷史長河中前進(jìn)，是教育子弟養(yǎng)成忠厚家風(fēng)的最佳讀物。若能認(rèn)真地閱讀《弟子規(guī)》，真正了解《弟子規(guī)》中的含義，它將會(huì)使你受益非淺。以下是我閱讀此書后的點(diǎn)滴體會(huì)。

一 孝敬父母

“父母呼，應(yīng)勿緩。父母命，行勿懶。” 我們要孝順父母、親人。他們所說的，所做的都是為了我們好，所以無論如何，我們都應(yīng)當(dāng)聽從他們的教誨。還有就是，不管他們愛不愛我們，我們都要用自己的真心去愛他們。因?yàn)?，畢竟是他們生下了我們，養(yǎng)大了我們，我們總不能忘記養(yǎng)育之恩吧？更何況弟子規(guī)里面也有寫到：“親愛我，孝何難，親憎我，孝方賢?！彼囊馑际牵翰还芨改?、親人愛不愛你，你都要盡你做人的孝道，尊敬父母、親人。

二 為人處世

我們在工作和學(xué)習(xí)時(shí)，要時(shí)刻加深自己的修養(yǎng)，在物質(zhì)社會(huì)的時(shí)代不迷失，不動(dòng)搖，時(shí)時(shí)保持清醒，和諧和同事之間、領(lǐng)導(dǎo)之間、親人之間、朋友之間以及陌生人之間的關(guān)系，進(jìn)而和諧整個(gè)社會(huì)成員的關(guān)系，那么共建和諧社會(huì)就不會(huì)是一句空話?！兜茏右?guī)》中講到日常起居、待人接物、外出求學(xué)等方方面面的行為標(biāo)準(zhǔn)和作人準(zhǔn)則，提倡正人先正心。我從中深刻領(lǐng)悟，明白很多做人的道理，從而反省自己的不足之處，在日常生活和教學(xué)工作中要養(yǎng)成良好的習(xí)慣，嚴(yán)以對已，寬以待人，積極融入到團(tuán)隊(duì)當(dāng)中，要尊重領(lǐng)導(dǎo)，認(rèn)真完成領(lǐng)導(dǎo)所交待的各項(xiàng)任務(wù)，忠于職守，互相幫助，協(xié)作共事，禮貌待人，對學(xué)生的問題做到百問不厭，應(yīng)保持耐心和愛心，并且要努力提高自身素質(zhì)和業(yè)務(wù)水平，積極參加培訓(xùn)和學(xué)習(xí)，提高工作效率。

生活似酒，人生像畫，歲月如歌?；蛟S正是因?yàn)槿松杏泻芏嗨崽鹂嗬?，才?huì)使快樂的滋味更加甜蜜。《弟子規(guī)》里的內(nèi)容還有很多很多，需要我們慢慢去體會(huì)，在以后的生活中，我也將按照《弟子規(guī)》，激勵(lì)自己，完善自己，鞭策自己。

第三篇：弟子規(guī)

弟子規(guī)

弟子規(guī)

圣人訓(xùn)

首孝悌

次謹(jǐn)信 泛愛眾

而親信

有余力

則學(xué)文

《弟子規(guī)》這本書，是依據(jù)至圣人先師孔子的教誨而編成的生活規(guī)范。首先在日常生活中，要孝順父母，友愛兄弟姐妹；其次在一切日常生活言語行為中要小心謹(jǐn)慎，特別要講信用；然后要有一顆慈悲的愛心，對一切人是物多哦平等博愛，善待天下萬物，自覺保護(hù)生態(tài)環(huán)境；更要主動(dòng)親近有仁德的人，向他學(xué)習(xí)，這些都是很重要非做不可的事；最后再利用剩余的時(shí)間和精力，來好好地學(xué)習(xí)其他有益的學(xué)問，包括自然科學(xué)。

入則孝

父母呼

應(yīng)勿緩

父母命

行勿懶 父母教

須敬聽

父母責(zé)

須順承

父母呼喚，應(yīng)及時(shí)回答，父母有事交代，應(yīng)立刻動(dòng)身去做，不可拖延或推辭偷懶。父母的教導(dǎo)，應(yīng)該恭敬的聆聽。做錯(cuò)了事，父母責(zé)備教誡時(shí)，應(yīng)當(dāng)虛心接受，不可強(qiáng)詞奪理，使父母生氣傷心。

整個(gè)《弟子規(guī)》的意義就是落實(shí)在這一句父母命，行勿懶上，我們要將孝順父母落實(shí)在實(shí)際行動(dòng)上，而父母的推廣，就是長輩，包括老師，我們要做到孝親尊師，再推廣，就是愛護(hù)一切人事物，維護(hù)天地正義，維護(hù)世界和平。

冬則溫

夏則凊

晨則醒

昏則定 出必告

反必面

居有常

業(yè)無變

“冬則溫，夏則凊”，是二十四孝故事中的一孝，冬天先鉆到父母的被窩中暖和后，再讓父母去睡；夏天，先拿扇子將父母的草席扇涼快，再讓父母去睡，意思是要讓為人子弟的，處處考慮父母長輩。

早晨起床之后，應(yīng)該先探望父母，并向父母請安問好?；丶抑?，要將在外的情形告訴父母，向父母報(bào)平安，使老人家放心。外出離家前，須告訴父母要到哪里去，回家后還要當(dāng)面稟報(bào)父母，讓父母安心。平時(shí)起居作息要有好的生活習(xí)慣，做事有常規(guī)，工作不要任意改變，以免父母憂慮。

事雖小

勿擅為

勾擅為

子道虧 物雖小

勿私藏

勾私藏

親心傷

縱然是小事，也不要任意而為，譬如不能亂開電器開關(guān)，不能損壞公共設(shè)施，這些很小的行為，如果擅作主張，就容易出錯(cuò)，因而讓父母擔(dān)心，就有損為人子女的本分，是不孝的行為。

物品雖小，非我所有就不可以私自收藏占為己有，有好東西，應(yīng)該與別人共享。如果私藏，品德就有缺失，父母親知道了一定很傷心。

親所好

力為具

親所惡

謹(jǐn)為去 身有傷

貽親憂

德有傷

貽親羞 親愛我孝何難

親憎我孝方賢

父母親所喜歡的東西，包括希望我們有好的習(xí)慣以及優(yōu)良的品德，我們應(yīng)該盡量去滿足；父母親所厭惡的事物，要先心謹(jǐn)慎的去除，要改正自己的壞習(xí)慣。要愛護(hù)自己的身體，不要使身體輕易的受到傷病，也不能在父母面前表現(xiàn)出不好的情緒，讓父母親憂慮。（曾子說過，身體發(fā)膚受之父母，不敢毀傷，孝之始也）要注意自己的品德修養(yǎng)，不可以做出有損道德之事，使父母蒙受恥辱。

當(dāng)父母親喜愛我們的時(shí)候，孝順是很容易的事，；當(dāng)父母親不喜歡我們，或者管教過于嚴(yán)厲的時(shí)候，我們一樣孝順，而且還能夠自己反省檢點(diǎn)，體會(huì)父母的心意，努力改過且做得更好，這種孝順的行為更是難能可貴。

親有過

諫使更

怡吾色

柔吾聲 諫不入

悅復(fù)諫

號(hào)泣隨

撻無怨

父母親有過錯(cuò)的時(shí)候，應(yīng)小心勸導(dǎo)，讓他們改過向善，勸導(dǎo)時(shí)態(tài)度要誠懇，聲音必須柔和，并且和顏悅色，如果父母不聽規(guī)勸，要耐心等待，一有適當(dāng)時(shí)機(jī)，例如當(dāng)父母親高興時(shí)，再繼續(xù)勸導(dǎo)；如果父母仍然不接受，甚至生氣，我們要真誠，甚至真誠到痛哭流涕，一定要懇求父母改過，縱然遭遇到責(zé)打，也無怨無悔，以免陷父母于不義，甚至鑄成大錯(cuò)。

親有疾

要先嘗

晝夜侍

不離床 喪三年

常悲咽

居處變

酒肉絕 喪禮盡

祭盡誠

事死者

如事生

父母親生病時(shí)，子女應(yīng)當(dāng)盡心盡力地照顧，如果熬成中藥，要先嘗藥水，注意冷暖，更要晝夜服侍，不能隨便離開。父母去世之后，守孝期間（古禮三年），要常常追思，感懷父母教育的恩德。自己的生活起居必須調(diào)整改變，不能貪圖享受，應(yīng)該戒絕酒肉，最好素食，并且放生，布施，為亡者修復(fù)。

辦理父母親的喪事要哀戚合乎禮節(jié)，不可草率馬虎，也不可以為了面子鋪張浪費(fèi)，才是真孝順。（孔夫子在《論語》中教導(dǎo)我們：生，事之以禮，死，葬之以禮，祭之以禮。）

祭拜時(shí)應(yīng)誠心誠意，對待已經(jīng)去世的父母，要如同生前一樣恭敬，正如《論語》所說的：祭如在，祭神如神在。

出則悌

兄道友

弟道恭

兄弟睦

孝在中 財(cái)物輕

怨何生

言語忍

忿自泯

當(dāng)哥哥姐姐的要友愛弟妹，做弟妹的要懂得恭敬兄姐，兄弟姐妹能和睦相處，一家人和樂融融，父母自然歡喜，孝道就在其中了。與人相處不貪財(cái)物，怨恨就無從生起。言語能夠包容忍讓，多說好話，不說壞話，忍辱氣和，就能化解與別人的沖突，怨恨的事情自然消失不生。（言語為福禍之們，佛陀教導(dǎo)我們，不譏他過、不犯律儀、清靜無染。）

或飲食

或坐走

長者先

幼者后 長呼人

即代叫

人不在己即到

不論用餐就座或行走，都應(yīng)該謙虛禮讓，長幼有序，讓年長者優(yōu)先，年幼者在后，例如坐車或乘電梯，要主動(dòng)為長輩開門，與長者會(huì)晤完畢，讓長者先走，自己留下來關(guān)門關(guān)電。長輩有事呼喚人，應(yīng)代為傳喚，如果那個(gè)人不在，自己應(yīng)該主動(dòng)去詢問是什么事？可以幫忙就幫忙，不能幫忙時(shí)則代為轉(zhuǎn)告。

稱尊長

勿呼名

對尊長

勿現(xiàn)能 路遇長

疾趨揖

長無言

退恭立 騎下馬

乘下車

過猶待

百步余

敬老尊賢是我們中華民族的傳統(tǒng)美德。稱呼長輩，不可以直呼姓名，在長輩面前，要謙虛有禮，不可以炫耀自己的才能，路上遇見長輩，應(yīng)趕緊向前問好，長輩吩咐完畢，確認(rèn)沒有其他事后，方可恭敬退后站立一旁，等待長輩離去。不論騎馬或乘車，路上遇見長輩均應(yīng)下馬或下車問候，并等到長者離去稍遠(yuǎn)，約百步之后，才可以離去。

長者立

幼勿坐

長者坐

命乃坐 尊長前

聲要低

低不聞

卻非宜 進(jìn)必趨

退必遲

問起對

視勿移

長輩站立時(shí)，晚輩應(yīng)該陪著站立，不可以自行就坐，長輩坐定以后，吩咐坐下來才可以坐，與長輩交談，聲音要柔和適中，回答的音量太小讓人聽不清楚，也是不恰當(dāng)?shù)模惺乱介L輩面前，應(yīng)快步向前；退回去時(shí)，必須稍慢一些才合乎禮節(jié)。當(dāng)長輩問話時(shí)，應(yīng)當(dāng)專注聆聽，眼睛不可以東張西望，左顧右盼。事諸父

如事父

事諸兄

如事兄

對待叔叔、伯伯等尊長以及其他長輩，要如同對待自己的父親一般孝順恭敬，對待同族的兄長，以及其他同倫要如同對待自己的兄長一樣友愛尊敬。對一切人事物永遠(yuǎn)保持一顆畢恭畢敬之心。朝起早

夜眠遲

老易至

惜此時(shí) 晨必盥

兼漱口

便溺回

輒凈手

為人子弟應(yīng)該比父母早起床，晚睡覺，人生易老，應(yīng)該珍惜青春年少，好好的做人做事，但不能熬夜，否則容易衰老。

早晨起床后，務(wù)必洗臉、刷牙，使精神清爽，每一天都有個(gè)好的開始。大小便后，一定要洗手，養(yǎng)成良好的衛(wèi)生習(xí)慣，才能確保身體健康。

冠必正

紐必結(jié)

襪與履

俱緊切 置冠服

有定位

勿亂頓

致污穢

要注重服裝儀容的整齊清潔，戴帽子要戴端正，衣服扣子要扣好，襪子穿平整，鞋帶應(yīng)系緊，一切穿著以穩(wěn)重端莊為宜?；丶液?，衣、帽、鞋、襪都要放置定位，不能亂放，避免造成臟亂，要用的時(shí)候又找不到。

衣貴潔

不貴華

上循份

下稱家 對飲食

勿揀擇

食適可

勿過則 年方少

勿飲酒

飲酒醉

最為丑

穿衣服需注重整潔，不必講究昂貴、名牌、華麗。穿著應(yīng)考量自己的身份及場合，更要衡量家中的經(jīng)濟(jì)狀況，才是持家之道。女孩子穿著不能太緊或太露。

不要挑食，不可以偏食，不要吃過飽，要多吃水果，少吃肉，縱然不能吃素，也絕對不能殺生，必須吃三凈肉（不專為自己殺、眼不見殺生的悲慘場面、耳不聞殺聲）。

飲酒過度有害健康，青少年未成年不可以飲酒。成年人飲酒也不要過量，試看醉漢瘋言瘋語，丑態(tài)畢露，惹出到少是非？

步從容

立端正

揖深園

拜恭敬 勿踐閾

勿跛倚

勿箕踞

勿搖髀

走路時(shí)步伐應(yīng)當(dāng)從容穩(wěn)重，不慌不亂，不急不緩；站立時(shí)要端正，須抬頭挺胸，精神飽滿，不可以彎腰駝背，垂頭喪氣。要做到立如松，行如風(fēng)，坐如風(fēng)，臥如弓。

問候他人時(shí)，不論鞠躬或握手都要真誠恭敬，不能敷衍了事。進(jìn)門時(shí)腳不要踩在門檻上，站立時(shí)身體也不要站得歪歪斜斜的，坐的時(shí)候不可以伸出二郎腿，腿更不可以抖動(dòng)，凡是輕浮、傲慢的舉動(dòng)，都應(yīng)該避免。

緩揭簾

勿有聲

寬轉(zhuǎn)彎

勿觸棱 執(zhí)虛器

如執(zhí)盈

如虛室

如有人 事勿忙

忙多錯(cuò)

勿畏難

勿輕略 斗鬧場

絕勿近

邪僻事

絕勿問

揭簾子、開門的動(dòng)作都要輕一點(diǎn)、慢一點(diǎn)，避免發(fā)出聲響。開車或行走，轉(zhuǎn)彎時(shí)應(yīng)小心，不能撞到物品的棱角，以免受傷。拿東西時(shí)要注意，即使是拿著空的器具，也要像里面裝滿東西一樣的小心謹(jǐn)慎，以防跌到或打破。進(jìn)入無人的房間，也要像有人在一樣的，不可以隨便，更不要存有絲毫邪惡的念頭或行為，須知舉頭三尺有神明，隨時(shí)都在監(jiān)督我們的所作所為。

做事不要急忙、不要慌張，因?yàn)槊χ腥菀壮鲥e(cuò)，不要畏苦怕難而猶豫退縮，也不可以輕視事情，隨便應(yīng)付，草率了事。

凡是容易發(fā)生爭吵打斗的不良場所，如賭博、色情等是非之地，要勇于拒絕，不要接近，以免受到不良的影響。一些邪惡下流，荒誕不經(jīng)的事也要杜絕，不聽、不看，不要好奇的去追問，以免污染了善良的心性。

玩游戲，特別是玩帶有打斗、拼殺、色情的游戲，也是接近斗鬧場，因此游戲也不能玩！另外，求神問卜也好似邪僻事，不可以做的；殊不知，命自我造，福自己求，佛家所謂的“欲知以前事，現(xiàn)在受者是；欲知以后事，現(xiàn)在做者是”，采用數(shù)學(xué)公式來表達(dá)就是y=f(x),y是命運(yùn)，是因變量，x是自己的所作所為，是自變量，要想有好的y值（好命運(yùn)），必須在x值（自己行善積德）下功夫，俗話說得好，泥菩薩過河自身難保，怎么能賜給人們好運(yùn)呢！所以沒必要求神問卜，更不能殺生祭拜鬼神，這樣對自己福報(bào)反而有損，一切都是自己所作所為造成的，有一部《了凡四訓(xùn)》的電視劇，對這方面講得很透徹，不妨看看。

將入門

問孰存

將上堂

聲必?fù)P 入問誰

對以名

吾與我不分明 用人物

須明求

倘不問

即為偷 借人物

幾時(shí)還

后有急

借不難

要入門之前，應(yīng)先問：‘有人在嗎？’不要冒冒失失就跑進(jìn)去。進(jìn)入房間之前，應(yīng)先提高聲音，讓屋內(nèi)的人，知道有人來了。如果屋里的人問：‘是誰呀？’應(yīng)該回答姓名，而不能只回答：“我”，讓人無法分辨是誰？

借用別人的物品，一定要事先講明，請求允許。如果沒有事先征求同意，擅自取用就是偷竊行為。借來的物品，要珍重愛惜，并準(zhǔn)時(shí)歸還，以后若有急用，再借就不難。(諺語云：好借好還，再借不難。)

信

凡出信

信為先

詐為妄

奚可焉 話說多

不如少

惟其是

勿佞巧 奸巧語

穢污詞

市井氣

切戒之

講話要誠信為先，答應(yīng)他人的事情，一定要遵守承諾，沒有能力做到的事不能隨便答應(yīng)。不能妄語騙人、兩舌挑撥是非、惡口罵人，絕對不能綺語（花言巧語）欺騙別人！

話多不如話少，話少不如話好。說話要恰到好處，該說的就說，不該說的絕對不說，立身處世應(yīng)該謹(jǐn)言慎行，談話內(nèi)容要實(shí)事求是，奸詐取巧的語言，下流骯臟的話，以及街頭無賴粗俗的口氣，都要避免，絕不沾染。

見未真

勿輕言

知未的勿輕傳 事非宜

勿輕諾

茍輕諾

進(jìn)退錯(cuò) 凡道字

重且舒

勿急疾

勿模糊 彼說長

此說短

不關(guān)己

莫閑管

任何事情在沒有看到真相之前，不要輕易發(fā)表意見，對事情了解得不夠清楚明白之前，不可以隨意傳播，以免造成不良后果。謠言止于智者，我們不要被謠言所利用。

不合乎理的事，或自己沒有能力完成的事，不要輕易答應(yīng)，如果輕易允諾，會(huì)造成做也不是，不做也不好，使自己進(jìn)退兩難。

講話時(shí)要口齒清晰，言談舉止要穩(wěn)重、舒暢，說話要慢慢講，不要太快，更不要模糊不清。遇到他人來說是非，不要介入，古語說得好，來說是非者便是是非人！

見人善

即思齊

縱去遠(yuǎn)

以漸躋 見人惡

即內(nèi)省

有則改

無加警

看見他人的優(yōu)點(diǎn)或善行義舉，要立刻想到向他學(xué)習(xí)看齊，縱然目前能力相差很多，也要下定決心，逐漸趕上。見到所有的好人好事，如果我們有能力幫忙的，要不遺余力幫助，沒有能力幫忙的起碼要心存一念善心，隨喜別人的功德，希望別人能把好事做地盡善盡美。

看見別人的缺點(diǎn)或不良的行為，要反躬自省，檢討自己是否也有這些缺失，有則改之，無則加勉。（子曰：三人行，必有我?guī)熝?，擇其善者而從之，其不善者而改之。三人，泛指我自己、好人、壞人。?/p>

唯德學(xué)

唯才藝

不如人

當(dāng)自礪 若衣服

若飲食

不如人

勿生戚

如果自己的品德、學(xué)問和才能技藝，有不如人的地方，應(yīng)當(dāng)自我惕厲奮發(fā)圖強(qiáng)。至于外表穿著，或者飲食不如他人，則不必放在心上，更沒有必要憂慮自卑。(論語講過，顏回居陋巷，一簞食、一瓢飲，人不堪其憂，回也不改其樂，說明君子憂道不憂貧。)聞過怒

聞譽(yù)樂

損友來

益友卻 聞譽(yù)恐

聞過欣

直諒士

漸相親

如果一個(gè)人聽到別人說自己的缺失就生氣，聽到別人稱贊自己就歡喜，那么壞朋友就會(huì)來接近，真正的良朋益友反而逐漸疏遠(yuǎn)退卻了。

反之，如果聽到他人的陳贊，不但沒有得意忘形，反而會(huì)自省，唯恐自己做得不夠好，還要急需努力；當(dāng)別人批評自己的缺失時(shí)，不但不生氣，還能歡喜接受，那么正直誠信的人，就會(huì)漸漸親近自己了。

無心非

名為錯(cuò)

有心非

名為惡 過能改

歸于無

倘掩飾

增一辜

無心之過稱為錯(cuò)，若是明知故犯，有意犯錯(cuò)便是造罪惡。知錯(cuò)能改，是勇者的行為，錯(cuò)誤自然慢慢的減少消失，如果為了面子，死不認(rèn)錯(cuò)，還要去掩飾，那就是錯(cuò)上加錯(cuò)了。（子曰：知錯(cuò)能改，善莫大焉！又曰：知恥近乎于勇。）知道自己錯(cuò)誤，一定要真心發(fā)露懺悔，永不再犯！

泛愛眾

凡是人

皆須愛

天同覆

地同栽

只要是人，部分族群、國家地區(qū)、宗教信仰，皆須相親相愛。就是其他萬物，包括動(dòng)物，也是在同一個(gè)天空下生活，在同一個(gè)大地上成長，也要互相敬愛，特別是對動(dòng)物要有惻隱之心，不能隨便殺生。

要化解自己內(nèi)心的沖突，化解人與人之間、人與其他萬物之間、人與天地自然之間的沖突，國家之間、族群之間、人與人之間、人與天地萬物之間和睦相處、平等對待，保護(hù)環(huán)境，維護(hù)社會(huì)和諧、促使世界和平。

行高者

名自高

人所重

非貌高 才大者

望自大

人所服

非言大

德行高尚者，名望自然高超。大家所敬重的是他的德行，不是外表容貌。有才能的人，聲望自然不凡，人們所欣賞佩服的，是他的才華能力，而不是因?yàn)樗軙?huì)說大話。

己有能

勿自私

人所能

勿輕訾 勿諂富

勿驕貧

勿厭故

勿喜新 人不閑

勿事攪

人不安

勿話擾

當(dāng)你有能力可以服務(wù)眾人的時(shí)候，不要自私自利，絕對不能只考慮到自己，舍不得付出。對于他人的才華，應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)欣賞贊嘆，而不是批評、嫉妒、毀謗。不要去討好巴結(jié)富有的人，也不要在窮人面前驕傲自大，或者輕視他們。不要喜新厭舊，對于老朋友要珍惜，不要貪戀新朋友或新事物。對于正在忙碌的人，不要去打擾他；當(dāng)別人心情不好或者身心欠安的時(shí)候，不要閑言閑語干擾他，以免增加他的煩惱與不安。

人有短

切莫揭

人有私

切莫說 道人善

即是善

人知之

愈思勉 揚(yáng)人惡

即是惡

疾之甚

禍且作 善相勸

德皆建

過不規(guī)

道兩虧

別人的缺點(diǎn)，不要很粗暴直接揭穿，也不要背后說人是非，應(yīng)該在沒有旁人的時(shí)候，面對面跟他指出；對于他人的隱私，切忌去張揚(yáng)。贊美他人的善行就是行善。當(dāng)對方聽到你的稱贊之后，必定會(huì)更加努力行善。張揚(yáng)他人的過失或缺點(diǎn)，就是做了一件壞事。如果張揚(yáng)太過分了，說不定還會(huì)給自己招來災(zāi)禍。應(yīng)該勸說別人諸惡莫作，眾善奉行，對別人以善相勸，就是成就別人和自己雙方的德行；對別人的惡行，沒有及時(shí)指出并制止，自己和別人的道德都會(huì)虧損。

凡取與

貴分曉

與宜多

取宜少 將加人

先問己

己不欲

即速已 恩欲報(bào)

怨欲忘

報(bào)欲短

報(bào)恩長

布施與自己取得回報(bào)，一定要分辨清楚明白，給別人多以點(diǎn)，自己少拿一點(diǎn)。

事情要加到別人身上之前（如果托人做事），先要反問自己：換作是我，喜歡不喜歡，如果連自己都不喜歡，就要立刻停止。（孔夫子教導(dǎo)我們己所不欲，勿施于人，做人不能自私自利，要處處為別人考慮。）

受人恩惠要時(shí)時(shí)想著報(bào)答，別人有對不起自己的事，應(yīng)該寬大為懷把它忘掉，怨恨不平的事不要掛在心上，過去就算了，佛家教導(dǎo)我們，要看破、放下，不能執(zhí)著、不能生嗔恚心。別人誹謗自己，我們反過來應(yīng)該感謝別人，因?yàn)閯e人成就了我們?nèi)倘璧牡滦小τ趪翌I(lǐng)導(dǎo)人、各級地方政府領(lǐng)導(dǎo)人，乃至公司的領(lǐng)導(dǎo)人，都不可以誹謗，做到不謗國主。至于別人對我們的恩德，要常記在心，做到知恩報(bào)恩。

待婢仆

身貴端

雖貴端

慈而寬 勢服人

心不熱

理服人

方無言

對待下屬或者比自己地位低的人，要注重自己的品行端正，并以身作則，并且還要仁慈寬大，如果仗勢欺人，對方難免口服心不服。唯有以理服人，別人才會(huì)心悅誠服，沒有怨言。要做到和顏愛語，具有慈悲的愛心，體現(xiàn)在行動(dòng)上就是無畏布施；如果欺人過甚，會(huì)招感日后落魄下賤乃至寒冰地獄的果報(bào)。

親仁

同是人

類不齊

流俗眾

仁者希 果仁者

人多畏

言不諱

色不媚 能親仁

無限好

德日進(jìn)

過日少 不親仁

無限害

小人進(jìn)

百事壞

同樣是人，卻是良莠不齊。跟著潮流走的俗人多，仁慈博愛的人少，如果有一位仁德的人出現(xiàn)，大家自然敬畏他，因?yàn)樗f話公正無私?jīng)]有隱瞞，有不討好別人。大家對仁者說話也不必忌諱，也不必去討好他。我們?nèi)绻芮兕i有仁德的人，向他學(xué)習(xí)，真是再好不過了，因?yàn)樗麜?huì)使我們的德行一天比一天進(jìn)步，過錯(cuò)也跟著減少。如果不肯親近仁人君子，就會(huì)有無窮的禍害，因?yàn)閴娜藭?huì)趁虛而入，跑來親近我們，日積月累，我們的言行舉止都會(huì)受影響，甚至導(dǎo)致整個(gè)人生的失敗。正如古語所說的近朱者赤，近墨者黑。

余力學(xué)文

不力行

但學(xué)文

長浮華

成何人 但力行

不學(xué)文

任己見

昧理真

不能將《弟子規(guī)》的教導(dǎo)落實(shí)在日常生活中，一味死讀書，縱然有些知識(shí)，也只是增長自己浮華不實(shí)的習(xí)氣，變成一個(gè)不切實(shí)際的人，如此讀書又有何用？反之，如果只是一味的做，不肯讀書學(xué)習(xí)，不能增長自己的智慧，就容易按自己的偏見做錯(cuò)事，蒙蔽了真理，也是不對的。凈空老法師教導(dǎo)我們要真干，要解行相應(yīng)，有解無行，增長邪見；有行無解，增長無明。

孔夫子也教導(dǎo)我們，學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦悅乎，要將所學(xué)到的圣賢教導(dǎo)以及科學(xué)知識(shí)應(yīng)用到日常生活中，依教奉行，在實(shí)踐中會(huì)做得很快樂。

讀書法

有三到

心眼口

信皆要 方讀此

勿慕彼

此未終

彼勿起 寬為限

緊用功

功夫到

滯塞通 心有疑

隨札記

就人問

求確義

讀書的方法要注重三到，眼到、口到、心到。三者缺一不可，同時(shí)要對自己有信心，信為道源功德母，唯信才能入門。研究學(xué)問，要專一，要一門深入，長時(shí)熏修，譬如讀書，不能這本書才開始讀沒多久，又想看其他的書，這樣永遠(yuǎn)也定不下心，正確的做法是把這本書讀完，才能讀另外一本。做事也一樣，這件事沒做完，不要急著做另外一件事。

在制訂計(jì)劃時(shí)，不妨寬松一些，實(shí)際執(zhí)行時(shí)，就要加緊用功，嚴(yán)格執(zhí)行，不可以懈怠偷懶，日積月累功夫就深了，原先窒礙不通，困頓誘惑之處等到功夫成熟自然而然都迎刃而解了。

求學(xué)當(dāng)中，心里有疑問，應(yīng)隨時(shí)筆記，一有機(jī)會(huì)，就向良師益友請教，務(wù)必確實(shí)明白它的意義，做到不恥下問。

房室清

墻壁凈

幾案潔

筆硯正 墨磨偏

心不端

字不敬

心先病 列典籍

有定處

讀看畢

還原處 雖有急

卷束齊

有缺壞

就補(bǔ)之 非圣書

摒勿視

蔽聰明

壞心志 勿自暴

勿自棄

圣與賢

可馴致

房間要保持清潔，墻壁要保持干凈，書桌或辦公室上所有文具要放置整齊，不能凌亂，要保持觸目所及皆是井井有條，才能靜下心來讀書。古人寫字使用毛筆，寫字前先要磨墨，如果心不在焉，墨就會(huì)磨偏了，寫出來的字如果歪歪斜斜，如果心浮氣躁，心定不下來，事情難辦成功！

書記課本應(yīng)分類，排列整齊，放在固定地位置，讀看完畢須規(guī)還原處。雖有急事，也要把書本收好再離開，書本是智慧的結(jié)晶，有缺損就要修補(bǔ)，保持完整。

不是傳述圣賢言行的著作，以及有害身心健康的不良書刊，到應(yīng)該摒棄不能看，以免身心受到污染、智慧遭受蒙蔽、心志變得不健康。遇到困難或挫折的時(shí)候，不要自暴自棄，也不必憤世嫉俗，看什么都不順眼，應(yīng)該發(fā)憤向上努力學(xué)習(xí)，圣賢境界不是高不可攀，通過我們認(rèn)真修習(xí)將圣賢之教落實(shí)到日常生活當(dāng)中，循序漸進(jìn)，圣賢的境界也是可以達(dá)到的。

現(xiàn)在社會(huì)是個(gè)大染缸，各種各樣的污染都有，網(wǎng)絡(luò)等媒體上有一些不良的信息在宣傳殺盜淫妄，污染我們的身心，我們要保持純樸之心，只讀圣賢書，對低級趣味、黃色、暴力書刊都要拒絕，保持綠色上網(wǎng)，嚴(yán)禁上不健康網(wǎng)站；電視劇、故事片都要選擇對身心有益的，凡是庸俗的、色情的、暴力的都不能接觸。

第四篇：弟子規(guī)

走進(jìn)圣者

生活從此過得更加美好

——《弟子規(guī)》學(xué)習(xí)體會(huì)

姓名：李艷麗 專業(yè)：化學(xué)工程與工藝 生源：云南省曲靖市羅平縣桃園辦事處丫衣朵村

“ 我是從故鄉(xiāng)屋檐下飛出的一只小鳥，每一根羽毛長大都凝聚著您的深情撫愛和諄諄教導(dǎo)，愿把無數(shù)的思念化作心中無窮的祝福，默默地為您祈禱。媽媽，一向不善在您面前表達(dá)感情的我，今天我要借著這個(gè)屬于您的日子—母親節(jié)真誠的跟您說一句：‘親愛的媽媽，我永遠(yuǎn)愛您，是您給于了我生命，是您把我養(yǎng)大成人，女兒以前不懂的事，希望您大人不記小人過’?！?/p>

今天是我初次接觸《弟子規(guī)》的第一個(gè)母親節(jié)，我第一次學(xué)會(huì)在母親節(jié)這天打電話回去寄托我的思念，并且第一次把“感恩的心”這首情真意切的歌唱給她們聽，我真快樂，為母愛的偉大而樂，為自己的這般勇氣而樂。

這個(gè)如此巨大的改變都得益于《弟子規(guī)》，感恩李俊老師，感謝您的殷切指導(dǎo)，讓我今朝能接受到傳統(tǒng)文化的熏陶，認(rèn)識(shí)這本做人的之道的寶典，淺顯易懂的文字卻蘊(yùn)含著做人的真理，不僅對于教育少年兒童，對于我們成年人如何經(jīng)營我們的幸福人生，和諧的家庭也有著重要的意義。

走進(jìn)《弟子規(guī)》我知道了“入則孝、出則悌、謹(jǐn)而信、泛愛眾、行有余力，則有學(xué)文”是《弟子規(guī)》的眼睛。它從人之根本出發(fā)，教育我們要心中有愛，孝敬父母，尊重他人，謹(jǐn)慎誠信，平等待人，要從各個(gè)方面來約束自己，提高自身的素質(zhì)和修養(yǎng)；我知道了“父母呼，應(yīng)務(wù)緩，父母命，行務(wù)懶，父母教，須敬聽，父母責(zé)，須順承”這一孝敬父母的第一準(zhǔn)則，我們必須具備這樣的理念“父母是太陽，我們是星星，星星永遠(yuǎn)圍繞著太陽轉(zhuǎn)，我們永遠(yuǎn)離不開父母”我們行孝必須從細(xì)小入手，要做到孝心常在，而非一時(shí)之念想；我知道了“恩預(yù)報(bào)，愿欲忘，報(bào)怨短，報(bào)恩長”這一至理名言。古人言；“受人滴水之恩，當(dāng)涌泉相報(bào)”?！兜茏右?guī)》讓我們知道感恩，不僅要感恩幫助過我們的人，還要感恩傷害過我們的人，因?yàn)樾腋碓从谠庾?；不僅要感恩認(rèn)識(shí)的人，還要感恩陌生人，因?yàn)槊恳粋€(gè)朋友都是從陌生人開始的。

在學(xué)習(xí)過程中，老師那一張張可敬的幻燈片向我們展示了一句句的至理名言，例如：“命里有時(shí)終須有，命里無時(shí)莫強(qiáng)求”，“人情似紙張張薄，世事如棋局局新”，“寧向直中取，莫朝曲中求”，“進(jìn)來求得烏龜法，該縮頭時(shí)且縮頭”??老師那一幕幕孝親歌曲視頻，至今仍記憶猶新，《跪羊圖》中令人心顫的圖畫和歌曲是我印象最深的地方，也是我今天把第一次學(xué)著打電話回家，唱歌給父母聽的最受益之處；也再一次讓我感受到了《游子吟》那慈祥而溫暖的母愛之偉大。老師那一個(gè)個(gè)令人至敬的故事，西部青海省老牛的故事教會(huì)了我們親情是時(shí)間最近受得住考驗(yàn)的感情；難以忘懷的富豪家的晚宴教會(huì)了我們要尊重別人，即使對一個(gè)四歲的孩子亦如此；玻璃被打破的故事教會(huì)了我們勇于承擔(dān)責(zé)任，即使此時(shí)的你毫無能力。老師那一個(gè)個(gè)幽默的語句：“女子善良配做娘，少說一句就不吵了，再說一句就多了??”讓我們的學(xué)習(xí)生活增添了不少的樂趣。

學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》之后我明白了不少的道理，面對它我有一種相見恨晚的感覺。淡我們也必須知道學(xué)習(xí)的過程只是一個(gè)認(rèn)同的過程，而對自身產(chǎn)生的影響才是一個(gè)潛移默化的過程，學(xué)了《弟子規(guī)》就是要把圣人的教誨貫徹到生活中，落實(shí)到一言一行中。

學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》我想不僅是一個(gè)提高個(gè)人修養(yǎng)的過程，更是一個(gè)思想升華的過程。對一個(gè)人的成長來說，是十分必要的。愛周圍的人，愛這個(gè)世界。只有這樣，這個(gè)社會(huì)才是和諧的社會(huì)，這個(gè)世界才是友愛的世界。

學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，在我看來，它不僅是古代的做人原則，在當(dāng)代也是一樣的，人生中最重要的不是生命的表象，而是生命的本質(zhì)。人生百態(tài)，最重要的就是品行，欲做事，先做人。文明健康的品行和高尚的道德情操才是真正的自我歸宿，是照耀心靈永恒的陽光！在細(xì)細(xì)品讀《弟子規(guī)》的同時(shí)，也帶走了我心靈上塵封已久的塵埃。

第五篇：弟子規(guī)

以德為先—學(xué)習(xí)弟子規(guī)活動(dòng)

一.活動(dòng)主題：以德為先

我們說“活到老，學(xué)到老”，人，可以說一輩子都在學(xué)習(xí)；既然都在學(xué)習(xí)，理所當(dāng)然就是學(xué)生。無論老少，大家都應(yīng)該來學(xué)學(xué)看什么叫《弟子規(guī)》？“規(guī)”是什么意思？就是規(guī)范、道理，做人應(yīng)盡的道理，做人應(yīng)盡的規(guī)范。我們從這三個(gè)字，就可以了解這一本書的用意在哪里？就是教我們?nèi)绾巫龊靡粋€(gè)善良的人，做好一個(gè)孝順父母的人，做好一個(gè)有禮貌的人。

二． 活動(dòng)地點(diǎn)：榆林學(xué)院數(shù)學(xué)系講堂

三． 活動(dòng)背景：

《弟子規(guī)》具體列舉出了為人子弟在家外出待人接 物、求學(xué)應(yīng)有的禮儀與規(guī)范，特別是家庭教育，非常適合大學(xué)生學(xué)習(xí)?！兜茏右?guī)》中講述了做人處事的道理是我們受益終生的，對我們有幫助。

四． 活動(dòng)目的：

對于大學(xué)生來說日益增多地誘惑以及和各類各樣的人交往時(shí)那么單調(diào)面對這復(fù)雜的生活保持一顆純真善良的心是很重要的，對于我們以后面對的生活《弟子規(guī)》是很好的指南，《弟子規(guī)》教育我們成才之前先成任，然而這就要求我們保持善良之心。

五． 活動(dòng)參與主體：

榆林學(xué)院數(shù)學(xué)系大一，大二全體學(xué)生及有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)。

六． 活動(dòng)流程

（1）前提安排： 活動(dòng)前期由數(shù)學(xué)系學(xué)生會(huì)學(xué)習(xí)紀(jì)律部寫出策劃書，報(bào)有關(guān)部門審批。數(shù)學(xué)系學(xué)生會(huì)宣傳部人員做好條幅及宣傳材料，申請階梯教室（或放映設(shè)備），制作觀影回音卡以便記錄觀影者感想。組織布置：在食堂門口及相關(guān)地點(diǎn)懸掛條幅。

（2）懸掛條幅人員：

數(shù)學(xué)系學(xué)生會(huì)體育部。

（3）活動(dòng)進(jìn)行：

1、組織觀影人員入場：數(shù)學(xué)系學(xué)生會(huì)文藝部

2、由學(xué)生說自己的觀后感

下載相關(guān)影

視

（4）活動(dòng)后期：

清理會(huì)場：數(shù)學(xué)系學(xué)生會(huì)生活部。

設(shè)備復(fù)位與回收：數(shù)學(xué)系經(jīng)驗(yàn)學(xué)生會(huì)學(xué)習(xí)紀(jì)律部。

會(huì)后由組織人員總結(jié)相關(guān)、教訓(xùn)以便日后工作開展同時(shí)展示本次活動(dòng)成果。

七． 活動(dòng)預(yù)算：

條幅制作20元、相關(guān)宣傳資料搜集整理制作30元、其他60元；

合計(jì)約150元

八．注意事項(xiàng)：

1.組織人員之間做好協(xié)調(diào)，保證活動(dòng)順利有序開展。

2.保持會(huì)場秩序，由組織人員組織、協(xié)調(diào)各成員。

3.活動(dòng)過程中要注意安全。

觀影：全體參加活動(dòng)的師生

九．活動(dòng)目標(biāo)：

1、讓大學(xué)生學(xué)會(huì)感恩父母。

2、通過此次活動(dòng)使大學(xué)生懂得感恩，保持友善之心。

十.總結(jié)：

《弟子規(guī)》這一本書，可以說完全融入儒家經(jīng)典的精華。從“學(xué)而篇”里頭所摘錄的一章叫“弟子入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁，行有余力，則以學(xué)文”。從這一章所摘錄出來，也就是儒家教導(dǎo)所有學(xué)生、弟子，應(yīng)該要如何盡到一個(gè)人的本分。后頭展開來看，完完全全都是教我們?nèi)绾温鋵?shí)。我們明白《弟子規(guī)》的綱領(lǐng)之后，我們也要深入它的義理所在，能完全明了它的內(nèi)容義理所在，我們才有辦法去落實(shí)。